Numrul

DACIA
1941 A P A R E DE DOUA ORI PE L U N A
E X E M P L A R U L : 12 L E I

B U C U R E T I ,

N O E M B R I E

VIITORUL

INTELIGENEI

MIHAI

VITEAZUL

LA

CURTEA

MPRATULUI

RUDOLF

II

Pictura de tran Franken II, reprezentnd personagiile ilustre dela curtea mpratului. Tema compoziiei este Irodiada aducnd lui Irod capul lui han Boteztorul". Mihai este nfiat n fruntea banchetului n rolul regelui biblic dovad a importanei ce i se da. Tnrul din stnga cu mantia blnit pare a fi Sigismund Batcry - Muzeul Prado din Madrid. T r a g i c u l zilelor pe c a r e le t r i m i n g r i j o r r i legate de neprevzul destin, evoc i a r p r o b l e m a viitorului inteligen ei, r i d i c a t o d i n i o a r de C h a r l e s Maurras n t r ' u n studiu care i gsete i azi o t u r b u r t o a r e actualitate. S u m b r u ta b l o u , a p r o a p e de a atinge disperarea, al u n e i r e a l i t i obinuit travestit, peste c a r e m n a h o t r t a scriitorului francez trecea cu b r u t a l i t a t e acuan a p r o a p e p a t r u d e c e n i i sfiind vlul de iluzii uuratice. I n u m b r e tari, pe fon dul e n i g m a t i c al unui viitor n t u n e c a t , destinul i n t e l e c t u a l i t i i e u r o p e n e era zugrvit n u l t i m a Iui lupt, c a r e i n c e p e a a nu iinai fi e r o i c , amenin'tt, p n d i t de nesfrite f a t a l i t i . I a r pro.cesul acesta, logic, m a t e m a t i c u r m r i t de M a u r r a s , cu a c e a ciudat l u c i d i t a t e a b o l n a v u l u i c a r e i noteaz cu p r e c i z i e propria-i d e s c o m p u n e r e , ne era artat, nu cumva ca o n d e p r t a t eventuali tate ce m a i putea fi n l t u r a t , ci ac t u a l , desfurndu-se n o r m a l , i m p l a c a b i l , spre c e e a c e M a u r r a s n u m e a n c viitorul, dar ar fi putut n u m i i ca tastrofa inteligenei. E vorba, n u de vreo t e o r e t i c proble m a i n t e l e c t u a l i t i i n sine, logic pri vit ori metafizic. D e s p e r r i l e metafi zice, pot fi o r i c t de grave, pot arunca n prpstii, ele nu sunt ns n i c i o d a t i r e m e d i a b i l e . E vorba de n t r e b a r e a m u l t m a i e m p i r i c , atingnd dureri ime diate, a viitorului acestei intelectuali ti, privit ca o funciune s o c i a l , c a r e n organizarea c o l e c t i v i t i l o r i a Sta tului de azi i are un rol precis deter minat. C a r e e soarta scriitorului, artistului i n genere a m u n c i t o r u l u i i n t e l e c t u a l c r e a t o r , n vremea i m e d i a t a p r o p i a t , cnd s i m p t o m e l e u n e i m a r i descompu n e r i sunt a c t u a l e ? P n eri, iluzia celui c a r e privea din afar, a celui c a r e b e n e ficia, sau n u m a i n e i n t e r e s a t asist, era c, din m e t e r e z e l e de filde ale gndi rii, furitorii de idei c o n d u c e a u , deter m i n a u viaa tniodern, dac n u direct, m c a r ocult. I n t r e aa n u m i t a o p i n i e p u b l i c i p r o p r i i l e ei d i n a m u r i , inte l e c t u a l i i , S t a t u l nsui i n t r e a g a orga nizaie p o l i t i c i e c o n o m i c a v r e m i i nu p r e a a fi dect un c o m p l i c a t sistem m e c a n i c de transmisiune, m o r t n e l n sui, pasiv, primindu-i sensul i voina exclusiv din acest f o r m i d a b i l i multi p l u c r e e r n e n c e t a t activ. Grav iluziune, pe care o m p r t e a u nu r a r nii i n t e l e c t u a l i i . O naivitate ngereasc i a p u t u t amgi pn n vremiea din u r m cu n l u c i r e a peste msur s u b i a t a acelei d o m n i i a s p i r i t u l u i , n c a r e vre m u r i m a i r o m a n t i c e au putut crede, dar c a r e acum sub o c h i ni se destram la m e n t a b i l . R e a l i t a t e a cu desvrire alta, se putea lsa surprins fr rezisten la cea dinti scrutare m a i struitoare. regi spirituali, p r i n c a r e S t a t u l nsui R o m a n t i c a d o m n i e a s p i r i t u l u i , n ajungea n funcie de i n t e l e c t u a l i t a t e . sistemul social care a dinuit p n eri P r o b l e m a n u era atunci grea, ct t i m p era d e a d r e p t u l o sclavie, c a r e putea e a n i c i n u se p u n e a dect n t r e aceti prevesti u r m r i n c i m a i dezastruoa doi t e r m e n i , n t r e care d e p e n d e n a era se. F o r m i d a b i l u l c r e e r m u l t i p l u , pe care de m a i n a i n t e n e l e a s : S t a t si intelec l c r e d e a m dinamul imensei m a i n i so tualitate. c i a l e , se dovedea a fi n u m a i u n c r e e r D a r ea avea s se agraveze ceva m a i fals, condus de c u r e l e l e l r o t i e l e a c trziu, c n d i t l c i a i u i a n a p o l e o n i a n a , ror destinaie era n u m a i de i n t e r m e d i a r i . deopotriv de n e n g d u i t o a r e n toate A b s u r d i t a t e , dovedit azi n u m a i pu domeniile,*avea s anuleze, d i m p r e u n in i m o r a l pe ct a fost de p r i m e j d i o a cu attea alte r e g a l i t i , i regalitatea s prin attea consecine la c a r e 're- aceasta a i n t e l e c t u a l i t i i , care se vedea b u i a s l u c n aceast o p i n i e p u b l i c , astfel p e n t r u n t i a oar detronat. R o fr d i s c e r n m n t i fr rezisten, m a n t i s m u l sta s ia natere. E r a nevoe cnd funciunile active sociale e r a u in n u m a i de u n m a r e d e s e c h i l i b r u , care t e r v e n i t e nu n sensul u n u i desinteresat a c u m a se ivea. i p e n t r u p r i m a oar re progres, ci al u n e i e x p l o a t r i fr cru voluionar, i n t e l e c t u a l i t a t e a avea s se are p e n t r u interese partioularizate. adreseze aliatului firesc al o r i c r e i revo M a u r r a s u r m r e a e v o l u i a p r o b l e m e i luii m u l i m i i . Cu r o m a n t i s m u l apa n desvoltarea ei istoric, i n u m a i pen re n t i i acest" al t r e i l e a f a c t o r al vieii tru F r a n a . V o m vedea, p e n t r u n o i , ter c u l t u r a l e , o p i n i a p u b l i c , p r i n c a r e se m e n i i e i sunt nc i m a i gravi. D a r r va c o m p l i c a n t r e g u l p r o c e s a intelec m n n d c h i a r n u m a i la g e n e r a l i t i , tualitii. V r e m u r i l e e r o i c e ale revolut p r o b l e m a nu e m a i p u i n apstoare, iei aveau s in ctva t i m p la punct tocanai p r i n ce n ea, e l e m e n t a r fiind, cele_trei fore angrenate c u l t u r i i . I n t r e definete i m p a s u l i n t e l e c t u a l i t i i de azi i n t e l e c t u a l i t a t e i m u l i m e , S t a t u l avea n genere. U n i m p a s m o r a l i u n u l eco s r m n un i n t e r m e d i a r asculttor. n o m i c . M o r a l , p r i n izolarea total a D o m n i a s p i r i t u l u i e r a n p r e g t i r e , ea scriitorului i a artistului n genere de se putea prevedea. R o m a n t i c i i s'au i p u b l i c u l c r u i a i se adreseaz e c o n o m i c , m b t a t de a p r o p i a t a ei venire, ves p r i n i m e d i a t a l u i d e p e n d e n de ai tind-o cu c h e m r i impetuoase. i n vre p a t r o n i , p a r t i c u l a r i sau oficiali, c a r e m e a cnd e r o i l o r l u i B y r o n sau V i g n y l e x p l o a t e a z nsuindu-i nu n u m a i be n i c i nu le m a i ajungea l u m e a , i din n e f i c i i l e m u n c i i lui c r e e a t o a r e , dar vrful m u n i l o r i flfiau m a n t i i l e de d r e p t u l de a sugera, de a d e t e r m i n a vistori i i strigau s u p e r b e l e desper i de ce s o c o l i m c u v n t u l ? de a co ri, n i m e n i n u s 'a n d o i t n adevr de bi m a n d a nsi aceast c r e e a i e . ruina aceasta a spiritului. Ce s'a n t m p l a t n s ? Ce neprev C u m s'a ajuns la u n asemenea ilogic r a p o r t n t r e t e r m e n i care se c e r e a u alt zut for dumnoas a p u t u t frnge fel o r d o n a i ? P r o c e s u l n u e l i p s i t de aripi cu atta avnt n t i n s e ? S e c o l u l al c o m p l i c a i i . M a u r r a s l l m u r e a ns n X l X - l e a a nsemnat, n u n u m a i scufun cteva a r t i c u l a i i cu c l a r i t a t e definite. darea idealului r o m a n t i c , dar cderea E v o l u i a i n t e l e c t u a l i t i i e u r o p e n e , n n s i a n t r e g i i i n t e l e c t u a l i t i euro c e p n d din secolul al X V I - l e a , a fcut pene sub r o b i a c e l o r l a l i factori, p n u n d r a m c u r b c a r e a c u m d e c l i n , dru atunci secundari, ai vieii culturale. De m u l de la v n j o a s a t i n e r e e , fr griji m o c r a i a m a i n t i , aceast c r e a i e a m a r i , fr p r o b l e m e , t r i n d p e n t r u e a r o m a n t i s m u l u i , p r i n p o l i t i c i p r i n nsi la b t r n e e a t u r b u r a t de azi, afaceri, c a p i t a l i s m u l apoi, c u r a m i f i c a i i fr odihn p e n t r u zilele c a r e o ateap i n m u l i m e i n S t a t , aveau s co t. I n vremea lui R o n s a r d , a lui Mon- tropeasc n c e t u l cu n c e t u l intelectuali taigne i p n la C o r n e i l l e , p n l a M a l - tatea, reducnd-o la u n rol din ce n ce h e r b e n e c j i t u l c un p o e t n u era m a i m a i secundar. A r t a avea s se refugie folositor S t a t u l u i dect un j u c t o r de ze n i d e a l u l u n u i estetism artistocrat i p o p i c e , p r o b l e m a situaiei m o r a l e a decadent, c a r e o n d e p r t a definitv de scriitorului n u e r a deloc grav. N o b i l a p u b l i c , i o fcea inactiv. S e n t o r c e a i n u t i l i t a t e a artei era un s i m p l u j o c al la v e c h i a ei i n u t i l i t a t e , c a r e de r n d u l spiritului, o f i c i u n e l i b e r , t r i n d prin acesta n u m a i e r a n o b i l , cci i pier ea nsi i p e n t r u sine nsi. A fost o duse senintatea. I a r i m p a s u l acesta mo epoc a i n o c e n e i artistice, pe care ni ral m p i n g e a firesc i n i m p a s u l eco m e n i nu i n e a , n i c i n ' a v e a interesul s n o m i c . Cci o art inutil n u m a i poate o t u r b u r e . i arta n ' a avut dect de pro h r n i n d e a j u n s m u l i m e a de a-titi, fitat de pe u r m a ace3tei nesuprate li ajuni de b u n seam i ei inutili. L i b e r t i spirituale. P e u r m l u c r u r i l e b e r t a t e a contiinei l o r devenea prin ur s'au s c h i m b a t puin. P u i n sau mult. m a r e de prisos. i c u m p u t e a u fi totui Un rege ambiios, cu fantezii artistice, n c b u n i p e n t r u ceva, i a t si cea din avea s fac din poei, din toat inte unm l o v i t u r : I n t e l e c t u a l i t a t e a se pu l e c t u a l i t a t e a dela C u r t e a lui, tot atia tea c u m p r a , ea t r e b u i a c u m p r a t , p e n t r u a o face m stare s m p l i n e a s c a t e n i a unei arte care nu i era desti cel puin secundar, un r o l social pe care n a t lui. I a r a r t a se gsea din ce n ce benevol l prsise. m a i izolat, m a i fr seop, a m e n i n a t Ct de monstruoas e aceast logic, de o grav criz i n t e r i o a r , pe c a r e nu ajuns de n e n l t u r a t , e evident. N i c i m a i avea fore s o n t m p i n e . o, n c e r c a r e optimist de a i n t e r p r e t a lu C o r e s p o n d e n e l e m a t e r i a l e ale acestei c r u r i l e n ' a r m a i fi n stare s o nege. 0 crize se simt t o c m a i a c u m sub forma b t r n e e , despre c a r e nu n u m a i n c e a m a i acut. V r e m e a de aprig ma F r a n a , dar l in l^erTfania^penglera- t e r i a l i t a t e a rsboiului isbutit a face n gnduri nu m a i p u i n n t u n e c a t e i din p r o b l e m a aceasta de ordin s t r i c t s'au rostit adeseori, i arat consecin m o r a l o p r o b l e m de e c o n o m i e politi ele. M a u r r a s n i c i n u m a i c u t a o solu c. Nu e n i c i u n p a r a d o x i n i c i o lips ie. Sfritul crii lui era o m e l a n c o l i e de b u n sim s a f i r m i c impresionis abia a l i n t o a r e cu c a r e n c e r c a a nv m u l lui R e m y de G o u r m o n t de acuirn lui viitorul. T r i s t m e l a n c o l i e vecin cu treizeci de ani se t r a d u c e azi p r i n t r ' o desperarea. E l o n u m e a contrarevoluie. c u m p l i t criz m a t e r i a l a scriitorilor. 0 c o n t r a r e v o l u i e a spiritului mpotri O art aristocratic, de c e n a c l u , n u m a i va b a n u l u i . Cum n s ? prin ce posibili poate h r n i n adevr artitii, n t r ' o t i ? r e n u n a e l nsui a m a i spurce. V a vreme cnd existena l o r e condiiona fi h adevr o r e n t i n e r i r e ctre o, eroi t, nu de r e n t e i subvenii regale, ci de c n o u a s p i r i t e l o r ? Sau o nfrngere b a n u l a n o n i m al p u b l i c u l u i , c a r e n u i m a i dezastruoas pndete n ntu- iubete aristocratismul p r e a nfumurat. n e r e c ? I a t un viitor ce se proecteaz B a n u l acesta e azi refuzat, sau cu sgrca o e n i g m , n t u n e c a t i a m e n i n t o r cenie dat. Nu e vorba, b i n e neles, de ndeajuns. scriitorii sau artitii, p u i n i , c a r e isbuP r o b l e m a r i d i c a t de M a u r r a s e poa tesc n c a-i asigura p r i n c a l i t i excep te i m a i grav azi, n a d n c i m e ca i n i o n a l e , u n d e b u e u n c destul de n t i n d e r e , dup m a i m u l t de treizeci i larg. O r i c t de norocoi ar fi, ei nii, n c o m p a r a i e cu n e i n t e l e c t u a l i i n u isc i n c i de ani dela a p a r i i a acelei c att de pesimiste. butesc a face, e c o n o m i c , cu o p e r e l e l o r I n t e l e c t u a l i t a t e a e u r o p e a n , nu m a i e dect, d u p e x p r e s i a l u i M a u r r a s , - o legnat de a m g i r i ca n 1 9 0 5 , ea foarte m i c industrie. D a r e vorba de n u m a i p o a r t aceeai roz a t i n e r e i i generalitatea i n t e l e c t u a l i l o r , a c r o r ma la b u t o n i e r . E x p e r i e n e dureroase, au t e r i a l i n d e p e n d e n i deci m o r a l se smuls-o din' r o m a n t i c u l vis al u n e i spi n i n t a t e , sunt de m u l t pierdute. I n lip ritualiti universale, i a r contiinele sa acestui debueu direct, n e m a i pu suint din ce n ce m a i t u r b u r a t e de grele tnd fi n i c i m c a r m i c i i c a p i t a l i t i c a t e n t r e b r i , fr rspuns, care se ridic la ar putea t r i p r i n ei nii, artitii fiecare pas. scriitorii n deosebi sunt redui la I n 1 9 0 5 , p r o b l e m a se putea pune m a i r o l u l u n o r s i m p l i m u n c i t o r i salariai. m u l t n o r d i n e a m o r a l . I n t e l e c t u a l i t a P a t r o n i i , editorii, d i r e c t o r i de ziare, tea e r a n t r ' u n i m p a s . O ndelungat sau Statul nsui i pltesc p e n t r u o e x p e r i e n desa.mgitoare o ndeprtase m u n c de cele m a i m u l t e ori n afar tot m a i m u l t dela realitate, intorcnd-o. de p r e o c u p r i l e l o r i nu-i pltesc ctre o sceptic analiz de sine nsi. nici m c a r ndestultor. M u n c a d e . creaie trete n c sub r e g i m u l lu I d e a l u l e t i c i social care cu doua gene crului cu b u c a t a , sistem socotit b a r b a r r a i i imai n a i n t e dominase arta i gn i istovitor p e n t r u o r i c a r e m e s e r i e m a direa, se ntunecase n pesimismul bru nual nu ns i p e n t r u m u n c a cere t a l al lui Zola, i se d e s t r m a n impre b r a l . R e z u l t a t u l e, b i n e n e l e s , proleta sionism. F i l o s o f a e p o c i i pulveriza reali rizarea. P r o l e t a r i z a r e a sub toate forme tatea n c l i p e l e fugare ale a p a r e n e i le, i m a t e r i a l e i m o r a l e . M a t e r i a l , p r i n care ea nsi e r a o c o n t i n u m o b i l i t a t e , aceast lege de a r a m a salarizrii, c a r e si pulveriza contiina, reducnd-o la a- aeaz m u n c a c e r e b r a l m u l t dedesub ceeai nesfrit curgere de c l i p e efe tul c e l e i m a n u a l e , i a r m o r a l , p r i n ine m e r e . A r t a n t r e a g se p i e r d e a n ana vitabilul histrionism care nsoete fi liza fr scop a acestei m o b i l i t i , n resc mizeria. Ne m a i adresndu-se unui c a r e m a i adnca p e r m a n e n gi conti p u b l i c al su p r o p r i u , ci al respectivu n u i t a t e nu se p u t e a u prinde. A fost o l u i patron, care i m p u n e directive i epoc de disocieri disociare de condiii, scriitorul i artistul n genere idei, disociare de r e a l i t i , disociare a sunt azi n situaia t e n o r u l u i de b l c i u gndirii nsi de via. I a r rezultatul, c a r e i c n t a r i i l e dintr'odat pe dou estetismul fr fru al c e n a c l u r i l o r , arta voci, iar n pauze tie a sufla i n cla n c h i s n sine, i o r o a r e a aristocratic r i n e t si a isbi cu cotul n t o b a m a r e .
a

a artistului de p u b l i c , c a r e i putea n j o s i gndirea p r i n vulgaritate. O r o a r e m p r t i t de altfel. P u b l i c u l nsui, dispreuit, avea s i refuze i el, logic,

D a r vedei monstruozitatea acestei e c o n o m i i n e j u s t i f i c a t e p r i n nici o condi ie n o r m a l . I n e c o n o m i a industrial,

Al. BUSUIOCEANU

<

1 >

1 NOMVRII

m\

BCU Cluj

etrcta d e p e n d e n a a m u n c i i de capital, ca i a c a p i t a l u l u i de m u n c , sunt de la sine nelese prin i m p o s i b i l i t a t e a de a produce a unuia fr c o l a b o r a r e a ce luilalt. Capitalist i m u n c i t o r i ntre gesc p o s i b i l i t i l e pentru o producie di m e d i a t u t i l i t a t e social. U t i l i t a t e a aceasta nsi garanteaz existenta amndurora, regulndu-le n acelai timp i raporturile. n t r u c t e ns ne cesar c o l a b o r a r e a c a p i t a l u l u i p e n t r u o creeaie spiritual, pentru naterea unei idei poetice sau p l a s t i c e ? In mun ca aceasta c r e e a t o a r e , capitalul nu e ctui de puin un c o l a b o r a t o r , ci ex clusiv un e x p l o a t a t o r . V a l o a r e a social a produciei nsi e n c h i p u l acesta anulat, n l o c u i t de interesul personal al e x p l o a t a t o r u l u i . I a r p u b l i c u l , con sumatorul, e n u m a i un c l i e n t ntm pltor, a crui c o l a b o r a r e e c o n o m i c c a d e exclusiv n favoarea- c a p i t a l u l u i . Inchipuii-v o grev a r o m a n c i e r i l o r , a p i c t o r i l o r sau a filosofilor! Ct de pu in s ' a r simi t u l b u r a t v i a a ! I n t e l e c tualul grevist a r fi p u r i s i m p l u supri m a t , ca cea m a i de pe u r m i n u t i l i t a t e ; c a p i t a l i s m u l u i ns i-ar r m n e destule o p e r e n e m u r i t o a r e de reeditat, m a i ief tine n c i cu un p l a s a m e n t i m a i asi gurat. A b s u r d i t a t e a poate fi analizat i m a i departe, p n n u l t i m e l e ele m e n t e , fr a n d r u m a ns n vreun fel la vreo j u s t i f i c a r e sau Ia vreo soluie. I n t r ' o organizaie social n c a r e m u n c a m a n u a l a ajuns a p r o a p e la o n o r m a l c o n d i i o n a r e , m u n c a i n t e l e c t u a l e nc n faaa' de acum d o u m i i de ani, cnd filo$afii?n*zdrene nvau p r i n agorale legile -vieii eterne, p e n t r u doi o b o l i de aram ntini m a i m u l t ca o p o m a n . S o l u i a ? E o. soluie? I a c durerea unei n t r e b r i fr rspuns! I n 1905 M a u r r a s visa o contrarevoluie. O con trarevoluie a spiritelor m p o t r i v a ba nului. i M a u r r a s era un naionalist, un m o n a r h i s t , un spirit r e a c i o n a r . Cam tot aturici, aceleeai p r o b l e m e , un adversar, C h a r l e s P g u y , nu i vedea alt ieire dect tot n revoluie. O revoluie ns n u n u m a i a spiritelor, dar i a b u r i l o r l i h n i t e m p o t r i v a banului. i P g u y era un socialist, un republicani i un uma nitarist. E r a u de acord deci. R e v o l u i e sau contrarevoluie, durerea lor era aceeai, iar obiectivele identice. Ceva r o m a n t i c plutea n aer i i n t e l e c t u a l i i de toate n u a n e l e , de toate originile se gndeau din nou a se ndrepta, ca n v r e m u r i l e b u n e , ctre aceeai m u l i m e , p e c a r e o mai conduser i alt dat. Ce s'a n t m p l a t n s ? Ce trist oxi>erieMi Jegaiuflitoare ? S'a^ n t m p l a t c revoluia, realizat prin rsboiul t r e cut, a venit n adevr, att de crunt ct ar fi putut-o visa i cei m a i ndrsn e i , a rsturnat tot ce i-a stat n cale, ns situaia i n t e l e c t u a l i l o r nu s'a modi ficat nici m c a r cu o iot n b i n e . Dim potriv. Absurditatea dinainte, n noua stare e c o n o m i c s'a agravat mrindu-i neateptat proporiile. Legat de intere sele unui capitalism cu care nu avea totui nicio identitate, izolat de publi cul care nu era al lui ci tot al acelui capitalism, proletariatul intelectualilor s'a p o m e n i t dintr odat azvrlit fr putin de n t o a r c e r e n r n d u l bur gheziei care t r e b u i a e x t e r m i n a t . Ciu dat burghezie fr c p t i , fr niciun interes de aprat, gndind n solda ce lui care o, h r n e a , sau istovindu-se a fi pe placul m u l i m i i care nu ateapt dect a fi distrat i totui u r m r i t , alungat, a m e n i n a t cu e x t e r m i n a r e a sau, suprem c l e m e n , njugat i mai crunt n t r ' o r o b i e e c o n o m i c nou, m a i grav, m a i apstoare, mai absurd de c t cea de pn atunci. I n t e l e c t u a l i t a t e a rus n p r i b e g i e n u r m a revoluiei, cea suprimat p r i n spnzurtori sau amgindu-i n c ago n i a n s l u j b a S t a t u l u i socializat al so vietelor, e rspunsul drastic, fr posi b i l i t i de noi sperane, la acea visat revoluie m p o t r i v a b a n u l u i , din 1 9 0 5 . S o c i a l i s m i r e a c i o n a r i s m i au deopo triv de categoric i c o a n a paradisului ndjduit. Ce noi sperane pot veni dup aceasta n favoarea tristei bur ghezii a i n t e l e c t u a l i l o r ? Ce noi pers pective pentru d r u m u l n n t u n e r e c , care n 1905 se putea nc intitula pom pos viitorul i n t e l i g e n e i ? I a c ntre b r i ce se pot scrie la sfritul acelei cri, n u m a i n aparen n c h e i a t a lui Maurras. R s p u n s u l lor ns va fi mai greu de dat i pentru cel m a i in genios optimism. S o l u i i noi i noi desamgiri, vor cere n orice caz u i t a r e a ori m c a r n d e p r t a r e a n timp a des a m g i r i l o r de azi. . P r o b l e m a , att de drastic definit n t e r m e n i i ei generici poate cpta ns nelesuri i mai dure cnd vom pune-o n special culturii noastre, care treste n condiii nc mai precare. P a t r o n u l nu e m a i puin simit nici n l u m e a i n t e l e c t u a l i t i i noastre, m a i puin organizat nc pentru rezista exigenelor lui m u l t i p l e . L i t e r a t u r a n deosebi, an ai oferit, mai uor de co
a

m e r c i a l i z a t , e n c o m p l e t servitute. e x p l o a t a t o r industrial, el se va putea D a c cineva ar strui s fac n editu dispensa c h i a r i de m u n c a scriitorului. rile i l i b r r i i l e noastre o anchet asu Nu va avea nevoie dect de s p r i j i n u l lui pra veniturilor u n u i scriitor ar rm m o r a l . Destul de plictisit de g r i j a de a nea u i m i t de felul cu totul i m a t e r i a l p r e n t m p i n a desordinile c e l u i l a l t pro c u m isbutesc a tri aceste psri ale l e t a r i a t m a i b i n e organizat, al m u n c i cerului. A r c nstata c i o carte rom t o r i l o r din f a b r i c i , el va fi bucuros s neasc e n adevr o n t r e p r i n d e r e in n b u e m c a r revolta, care dei plato dustrial. O n t r e p r i n d e r e r e n t n d un n i c a r putea fi totui elocvent, a in p r o c e n t de m a i n a i n t e s t a b i l i t editoru t e l e c t u a l i l o r . S t a t u l nu c u m p r deci lui, care pltete dup o a n u m i t nor dect tcerea. T c e r e a i consimmn m a p r o a p e j u s t m u n c a m a t e r i a l a tul. Uneo.ri poate i apologia, n o r i c e l u c r t o r i l o r tipografiei i legtoriei, caz ns, ntotdeauna lucruri uor de c a r e consum scump h r t i a i c a r t o n u l dat, cnd dificulti mai drastice, m a i altor n t r e p r i n d e r i industriale, dar c a r e , sngeroase dect acestea, au isbutit a da la un b i l a n , s zicem de o, sut de m i i contiinelor destul elasticitate i nde lei, nu ofer scriitorului, p e n t r u o gduial cu ele nile. I n s c h i m b , in m u n c ndelungat i pltit cu alte du t e r m i t e n t e sinecure i subvenii, funcii, reri trupeti m a i m u l t d e c t z e c e , se vor adoga pentru a prelungi i a cincisprezece sau douzeci de m i i de amgi o p e r m a n e n t criz, pe care ni Iei. S zicem c un scriitor ar fi att de m e n i nu are interesul s o curme. productiv n c t s poat serie dou .cr D a r nsfrsit, n t r ' u n fel sau n t r ' a l i pe an i s ne n c h i p u i m c el ar fi tul, cine e ' adevratul vinovat pentru destul de cutat ca s o b i n p e n t r u : aceast s u f e r i n ? m u n c a lui un o n o r a r de dou o r i m a i i E n adevr p a t r o n u l ? P o a t e c nu. m a r e dect se acord de o b i c e i ; c h i a r ' P r i n definiie c h i a r , un p a t r o n nu e de n acest caz fericit, veniturile lui nu ar sigur t o c m a i personagiul cel m a i sim p u t e a atinge anual m a i mult de p a t r u patic. A p a r i i a lui va fi nsoit ntot sau c i n c i z e c i de m i i lei. Cel puin o p t deauna de aceleai r e s e n t i m e n t e i ne dac nu zece luni pe an deci, o m u l ; m u l u m i r i . D a r e x i s t e n a lui e ntotacesta e scos definitiv afar din o r i c a r e j d e a u n a " e x p l i c a b i l , prin s t r i c t a exigen lege e c o n o m i c a , c o n d a m n a t a lua l o c ' e c o n o m i c a m p r e j u r r i l o r . I n o r i c e p r i n t r e p r o p r i i l e Iui ficiuni, care n caz, u n patron nu va c o m i t e niciodat r o m a n e i n nuvele nu sunt n i c i o d a t ; e r o a r e a scriitorului de pild, de a se p r e o c u p a t e de e c o n o m i a a l i m e n t a r a prezenta acolo u n d e este inutil. P a t r o existenei! nul n ' a r putea deci fi prea m u l t nvi
7

L i c h i d n d att de sumar cu p a t r o n u l su cel firesc, editorul, scriitorul i va cuta atunci un nou patron, p e n t r u a-i prelungi o existen devenit f o a r t e p r o b l e m a t i c . Nu e nevoe a t i e c e n r e vist pe toi patronii posibili ai unui asemenea m u n c i t o r inutil. V a fi de aj u n s s te opreti la cel m a i o n o r a b i l i dintre toi, directorul de ziar sau re vist. Acesta e de o b i c e i u n om p o l i t i c , un patron deci i^ m o r a l nu numai nia-i terial. S ne n c h i p u i m c scriitorul a r avea e x a c t aceleai convingeri i aceleai interese cu acest nou patron nl su, c i va putea deci oferi scrisul fr difi culti de contiin, c a r e i-ar c o m p l i c a inutil situaia. i s ne n c h i p u i m c a r avea suficient talent ca n redacia res pectiv s ocupe un loc destul de ono r a b i l . L I va c o l a b o r a de p a t r u , de zece sau de t r e i / e c i de ori pe l u n ; va pre zenta deci p a t r o n u l u i , la date cu preci zie fixate attea b u c i , c o n t i i n c i o s lucrate, .lestul de contiincios si cu destul talent p e n t r u a susine c o n c u r e n a . I n s c h i m b u l lor, el va primi s z i c e m c i n c i sau o m i e de lei de fiecare b u c a t ( c e e a c e e i n i t a r i f destul de u r c a t ) adognd ns c preul fiecrei b u c i va scdea n aceeai p r o p o r i e n care n u m r u l c o l a b o r r i l o r lui lunare va crete. Un articol va fi pltit cinci sute sau o m i e de lei deci c o l a b o r a t o r u l u i s p t m n a l , d a r n u m a i trei sute sau cinci sute celui care c o l a b o r e a z zilnic. Noul patron va stabili aa dar i acea st lege de aram a scriitorilor, o r e s a r putea formula n c h i p u l u r m t o r : Salariul unui scriitor va scdea n pro poria n care munca lui va crete, i nu va putea niciodat atinge minimul de existen. P e n t r u atingerea acestui m i n i m , c a r e totui i e necesar, scriitorul va fi atunci obligat s-i caute nc un patron. U n d e ? Nu-i m a i r m n e dect u n u l singur: Statul. De rndul acesta, un pa tron exclusiv m o r a l . Statul va fi m a i puin exigent cu scriitorul. Nefiind un

novit. C h i a r ci|l*| a n t i p a t i c , el e ne cesar. A t u n c i ? A t u n c i , nc o a n c h e t va fi necesar p e n t r u a l m u r i pn n ce msur u n scriitor ar avea dreptul n adevr s se plng de injustiia so cial. D e r n d u l acosta, o a n c h e t nu n edituri, ci o a n c h e t n l i b r r i i . S e va vedea n felul acesta c pentru o carte de interes m i j l o c i t ; vor t r e b u i nu mai puin de cinci ani. uneori i zece, ca s se ajung la epuizarea unei ediii de trei m i i de e x e m p l a r e , c prin urma re scriitorul nostru nu are n realitate un p u b l i c , i c scrisul lui e n u m a i n t m p l t o r citit i' deci cerut. Se va pu tea vedea c n l i t e r a t u r a romneasc ntreag nu se vor gsi m a i mult dect doi, trei scriitori care isbutesc a t r i n adevr prin crile lor, i c c h i a r ace tia abia-abia ajung la foarte m i c a in dustrie de care am m a i vorbit. P r o c e sul dintre scriitor' i patron prin urma re, se reduce n u l t i m analiz la un proces n t r e scriitor i cititor. Cui din tre aceti doi c o l a b o r a t o r i n divor i se cuvine a c u z a r e a ? Si p r i n cine ar putea veni un r e m e d i u ? Tata nc o chestiune care ar m e r i t a s fie cercetat. P r o b l e ma va fi ns mult m a i delicat. E a trece dincolo de t e r m e n i i ei e c o n o m i c i , atingnd nsui miezul m o r a l al litera turii noastre. S c r i i t o r i i notri nu au un p u b l i c . Un p u b l i c definit, cu o real pasiune de a citi i care n l i b r r i e ori n b i b l i o t e c s-i caute el nsui c a r t e a preferat, s caute cel puin cartea. Cinci ani p e n t r u epuizarea a trei m i i de e x e m p l a r e ale linei cri de m i j l o c i e valo.are i m i j l o ciu interes, nu dovedesc fr ndoial existena u n u i asemenea p u b l i c . Cartea se trece m a i mul silit, se o f e r la nce putul anului colarilor intrai n libr rie pentru m a n u a l e i caete, se i m p u n e l i b r a r u l u i venit l a editur pentru regis tre sau p a p e t r i e , ori se vinde ministe r e l o r p e n t r u b i b l i o t e c i steti, pentru b i b l i o t e c i m u n c i t o r e t i sau p e n t r u b i b

RUGCIUNEA

RNIILOR
Stpne, eu la Prut pierdui semnai o s-mi tiat o mn! piciorul. rmn. zporul. pieptul. grumazul. de-adreptul. obrazul. la cel Bugas. nalt! las... Eu la iganca-mi La Cernui La Bug La Nistru Mie Odessa un ochi

m a i l i t e r a r ? ) a r m a s aceeai l i t e r a t u r de precursori c a r e , c u singurele excep ii ale lui A l e c s n d r i i B o l i n t i n e a n u , n ' a isbutit s aib n i c i o d a t un p u b l i c n adevratul neles. P a t r u z e c i de ani mai trziu c h i a r , cnd la Iai a p r e a u cele dinti poezii ale lui E m i n e s c u , scriitorii notri n c nu eiser din faza aceasta de r e v o l u i o n a r i p r e m e r g t o r i . P r o b l e m a poate fi m u l t i p l u analizat, E m i n e s c u nsui, n care r o m a n t i s m u l i noi nine am despletit aici cteva descoperit de A l e x a n d r e s c u avea s i din firele ei n c u r c a t e . O e x p l i c a i e ns ating u l t i m a intensitate, nu era m a i ar trebui poate cutat m a i i n t e r i o r , puin m e t e o r i c pentru l u m e a c r e i a se n ceeace face nsui sensul acestei lite adresa. P o e z i a lui era acelai moder raturi ce se ofer fr a fi cutat. Cci nism, greu de neles aici u n d e realita suferina nu e n u m a i actual, ea e veche. tea i r m n e a n u r m . P e s i m i s m u l A scrie fr cititori a fost condiia metafizic s c h o p e n h a u e r i a n e r a n l u m e a aproape de totdeauna a s c r i i t o r i l o r no noastr ntrziat o a n t i c i p a r e tot att tri. L i t e r a t u r a r o m n e a s c , n'a avut un de n d e p r t a t cum fusese la 1832 si public niciodat. Un p u b l i c care s o u m a n i t a r i s m u l lui Alexandrescu. E m i fac necesar i s-i c o n d i i o n e z e firesc nescu n ' a avut nici el un p u b l i c nu-i existena. S c r i i t o r u l a rma3 ntotdeau aceasta n d e a j u n s de s e m n i f i c a t i v ? i na u n c a p r i c i o s l u x cultural, p e n t r u un pn n t r ' a t t nu 1-a avut n c t n i c i n ' a p u b l i c c a r e nu-1 c e r e a sau l c e r e a alt s m i t m c a r nevoia de a-i scoate poe fel. I I cerea altfel. I a t u n d e firele sub ziile n volum. E d i i a lui T i t u Maioresntre iri nu se m a i t o r c , ci se n c u r c i se cu, t i p r i t trziu i epuizat p r i e t e n i , nu n s e m n a desigur un pu noad strmb. n a i n t e de a- a j u n g e la necesitatea de expresie a unei n e n d o e l - b l i c p e n t r u cel m a i m a r e scriitor al nice realiti, scriitorul nostru s 'a ivit nostru. n c e r c n d s creeze el nsui acea rea A fost totui i un m o m e n t n c a r e , litate, care s'ar fi cuvenit s l antici m a i puin europeist dar m a i rspunz peze. L i t e r a t u r a noastr a r m a s astfel toare p r o p r i i l o r noastre realiti, litera n t o t d e a u n a o a r e c u m o l i t e r a t u r de tura noastr a avut n adevr i un pu precursori ( o d i n i o a r se zicea de ante- b l i c c a r e s o cear i s o aeze. F e n o l u p t t o r i ) c a r e se adresa nu t o c m a i ac m e n u l acesta fr p r e c e d e n t 1-a realizat tualitii ci poate unui p r o b l e m a t i c vii S e m n t o r i s m u l . A p r o a p e zece ani de tor. S c r i i t o r i i avi trecut astfel n istoria strns activitate, n care scriitorii no l i t e r a t u r i i , adeseori fr s fi ajuns m tri au cunoscut succese neobinuite pen car a scoate cel dinti v o l u m ; n ' a u i s tru ei. C i t i t o r u l u i n u i m a i ajungeau b u t i t n o r i c e caz a avea un p u b l i c dect volumele eite n l i b r r i e , n u l m a i a b i a dup consacrarea lor o f i c i a l , ceea m u l u m e a u n i c i s p o r a d i c e l e reviste cu ce nu nseamn t o c m a i c e l m a i firesc ntrziere t i p r i t e la intervale m a r i . I i d r u m de la c i t i t o r la carte. t r e b u i a cuvntul scriitorului, cu regula ritate spus i ct m a i des, i n fiecare O n t o a r c e r e o r i c t de s u m a r asupra s p t m n el epuiza revista abia atep noastr nine ne poate l m u r i ndea tat, care doldora de l i t e r a t u r adu juns. E un e x e m p l u t i p i c a p r o a p e n cea ntotdeauna ceva din p r o p r i i l e lui o r i c a r e dintre scriitorii notri vechi, n p r e o c u p r i . A t u n c i i-au luat avntul cepnd cu A l c x a n d r e s c u c h i a r , n care u n e l e case de editur azi -n decaden, se poate rezum i n t r e g destinul m o d e r n care s'au b u c u r a t m u l t vreme de p r o s al s c r i i t o r i l o r notri. R e a l i t a t e a vremii p e r i t a t e , datorit exclusiv acestui succes lui Gr. A l e x a n d r e s c u se colora n giubede care scriitorii s m n t o r i t i se bucu lele i caftanele de atlas ale B u c u r e t i u rau n p u b l i c . S m n t o r i s m u l n ' a du lui, i p l i m b a elegana apilpisit n rat ns mult. Ceeace i dduse avntul b u t c i l e ce se nirau pe poduri, cu aravea s i aduc fr n t r z i e r e i cde n u i i mustcioi i m p n a i de pistoa rea. E f e r v e s c e n a spiritual a acelei le i ofta lnced n saloanele Cnnpivremi era o prevestire a nsi revoluiei n e a n u l u i i Vcretilor, unde se m a i sociale care se a p r o p i a . A n u l 1907 a n r e c i t a u H a r a c t i r u r i l e lui P a r i s Moc h e i a t aceast perioad. A fost i cel m u l e a n u . In m i j l o c u l acelui p u b l i c m a i m a i m a r e succes al s m n t o r i s m u l u i , mult de j u m t a t e o r i e n t a l , pe c a r e nu-1 dar i e p u i z a r e a lui definitiv. I d e a l u l preocupa n o r i c e caz n i m i c din pasiu estetic deviase n r e a l i z a r e p r a c t i c . Li n i l e desperate ale lui B y r o n , ori din teratura i n c h e i a s e m i s i u n e a i, firesc, furtunile de e p o p e e ale lui Ossian, scrii ea"a i deczut vertiginos. torul venea europenizat cu totul, medi O generaie nou prin n i m i c legat tnd l a m a r t i n i a n pe r u i n u r i l e v r e m i i , profesnd umanitarism i vorbind inspi nici de succesele nici de p r e o c u p r i l e rat cititorului, care va fi c l t i n a t nen semntori m u l u i , avea s ia l o c u l , de creztor din cap, despre ossianicele pa rndul acesta ntorcndu-se la vechile late de l.a Trgovite. R o m a n t i s m u l lui tendine europeiste pe care literatura Alexandrescu, cu totul modernist c h i a r noastr le m a i cunoscuse. Impresionis pentru apusul E u r o p e i , u n d e Chateau mul franuzesc vorbea acum prin p a n i b r i a n d i L a m a r t i n e atunci se citeau scriitorilor notri, cum o d i n i o a r roman iar H u g o ca i Musset erau nc foarte tismul l a m a r t i n i a n rsunase n versurile tineri c e l e dinti poezii ale lui Alexan lui Alexandrescu. P o e z i a r o m n e a s c drescu sunt din 1 8 3 2 ) , suna desigur pu ctiga un ideal nou i o s u b t i l i t a t e pe ndeprtase. b l i c u l u i nostru tot att de ciudat i de care semntorismul o strein ca un limbagiu venit de pe alt V i r t u i l e acestea, care de altfel sunt lume. N i m i c n orice caz din realitatea nc p r o b l e m e ale c r i t i c e i romneti, n c o n j u r t o a r e i m e d i a t nu-I cerea i erau ns n afar de p r e o c u p r i l e pu nici nu l-ar fi putut nelege. Scriitorul b l i c u l u i cruia din nou l i t e r a t u r a i se n c e r c a s creeze el nsui o realitate adresa cu tonul distant al precursorilor. nou, i cu ea deci si un p u b l i c p e n t r u Filosofia acelei m o b i l i t i universale care anticipase n F r a n a l i t e r a t u r a i scrisul lui. arta impresionist n t r e a g , nu i gsea In ce m s u r a isbutit, tim. P n tr la noi nici o coresponden de jjrndire. ziu, r o m a n t i s m u l nostru l i t e r a r i nunici o actualitate. L i t e r a t u r a a p r e a (Sin p r i c i n a aceasta destul de strein, de bi zar, de neneles. I a r rezultatul, a fost brusca n t o a r c e r e a p u b l i c u l u i , de la o literatur c a r e e a nsi se intitula une ori p e n t r u mai trziu sau p e n t r u ea nsi. C e n a c l u l nchis lua locul tribu nei p u b l i c e c a r e fusese revista, i a r vo * K VOICVLESCU lumul din ce n ce m a i diafanizat, mai ezoteric, se pitea prin rafturile l i b r r i e i prefernd o aristocrat i n a c t u a l i t a t e , succesului j u d e c a t vulgar al literaturii de pn atunci. lioteci i m a g i n a r e . C i t i t o r u l adevrat, cel care ateapt, caut i c e r e , e aproapeaproape inexistent. L i t e r a t u r a n orice caz se s p r i j i n pe el prea puin, i a r scriitorul cu atta apatie n t m p i n a t , r m n e n p e r m a n e n t dependen, nu de p r o p r i u l su p u b l i c , c u m era firesc, ci de editorul sau p a t r o n u l care i n gduie existena.
:

n dou

m'a

sus mi sfrmar mi-a strpuns retez i

'Tot ea din mine O, mie numa Eu mi-am Eu braul

easta

lsat drept

o coaps la Niprul

I s t o r i a e m c actual i a strui asu pra ei m i se pare de prisos. I m p r e s i o nismul simbolist i-a n c h e i a t i el capi tolul, dar e u r o p e n i s m u l e nc 7n des furare. i el, desigur, nici nu e de n l t u r a t prea sumar. Attea din momen tele p r i m o r d i a l e ale l i t e r a t u r i i noastre n ' a r fi fost posibile fr aceast renun are la un sincronism perfect cu pulsul vieii noastre intelectuale. D a r scriitorii nu vor suferi m a i puin. L i t e r a t u r a r m n e nc la noi o n o b i l i n u t i l i t a t e , greu de cultivat. V a t r e b u i s ateptm o v r e m e n care c o h e r e n a aceasta n t r e art i pu b l i c s se iveasc de la sine, sau va fi necesar mai de grab o potrivire din pas a scriitorului grbit prea mult de a a n t i c i p a ? I a t n t r e b r i pe care nu le , p u t e m deosebi. I n t r ' o asemenea situaie precar ns, acuma cel puin, scriitorul e singurul care suport sanciuni. Lite r a t u r a lui r m n e cutat, just n pro poria actualitii i utilitii ei.

i ct visam Bar nu-i nimic,

la Tisa

s mi-l

l am pe

cellalt. ntregi

O Doamne! i rugciunea Noi, Dar

stm

tot cum am fi nu-i i de oloag: betegi, ntreag!

noastr

ct de sfrtecai Patria s fie

'n veci

Al. B U S U I O C E A N U
D A: C I A < 2 > 1 NOlHMVRfE 1941

BCU Cluj

BASARABII : SENSUL U N O R MARI TRADIII

de
Sufletul m i s t i c al T h r a c i e i p a l p i t n f o r m e l e de stat ale R o m e i lui Constantin- c e l M a r e . E l e sunt n continu evoluie produsul unui i m p u l s c a r e plecase dela R o m u l , dar sufletul c a r e le a n i m , n i m p e r i u l devenit cretin, e sufletul Thracului mistic. i n s t i t u i o n a l r o m a n , t i t u l a r a mari l o r tradiii r o m a n e , d o m n i a romneasc manifest, n t r ' o f o r m personal sufle tul ei autohton. A m cunoscut, cu studiul nostru pre cedent, tradiiile r o m a n e ale succesiu nii n scaunul d o m n e s c : p r i n c i p i u l elec tiv al domnului i corectivul acestui p r i n c i p i u , s t a b i l i t p r i n t r ' o p r a c t i c de m a i m u l t e ori secular, al osului de domn. Se p a r e c tradiiile acestei succesiuni au suferit ns i n t e r v e n i a u n u i prin c i p i u de f i l i a i u n e mistic, de religioas descenden n spirit, p r i n c i p i u su p e r i o r d e t e r m i n a n t derivat din tra diiile T h r a c i e i . B a s a r a b i i cari - p r e c u m vom arta apar, dela nceput, ca titulari ai tu u r q r d o m n i i l o r r o m a n e t i , sunt aceia eari, au t r a n s m i s acestor domnii, carac terul u n e i descendene mistice. M a j e s t a t e a acestei descendene i pa t r i m o n i u l ei ncirca de s u p r e m a tradi ie a o r t o d o x i e i , a legei care pentru poporul r o m n e s c este nsi legea ro m n e a s c pun n u m b r cele rnai mar tradiii ale lumii... N u m e l e B a s a r a b i l o r apare n c h i p eyident legat de acela al p o p o r u l u i beqsic. n c din secolul X V I , aceast relaiune se impusese istoricului Leunclay i u s : B a s a r a b i a spunea el a r a B a s a r a b i l o r , se numete aga dela n u m e l e Jjessilor, E t i m o l o g i a Iui L e u n c l a v i u s a fost res pins de Hasdeu. T o t u i O n c i u l a recu noscut n B a e a r a b i un vestigiu al nu m e l u i bessic. E l e x p l i c a i n t r ' a d e v r nu m e l e B a s a r a b i l o r p r i n t r ' o metatez din B e s s a p a r a , n u m e t o p o n i m i c din R o dopi, n s e m n n d p r o p r i u zis F o r u m B e s b r u m , trgul sau aezarea Ressilor. B e s s i i sunt n descripia lui Hero dot aceia dintre fiii poporului thra cic al S a | r i l o r , c a r j oficia/u j a altarele Iui Dionysos. S a t r i nii p a r fi format casta sacerdotal a T h r a c i l o r . V i e u e s c pe m u n i n a l i , a c o p e r i i de codri, p r i n t r e zpezi. S u n t aprigi n lupt. E i i n oracolul lui Dionysos sunt cuvin t e l e Jui H e r o d o t despre acetia. B e s i i n a c e l e t i m p u r i * a r h a i c e erau, aa dar, cei m a i alpi dintre S a t r i , cei capi Investii cu p u t e r i supreme exercitau sacerdoiul: Acei Satri cari profetizeaz n t e m p l u sunt B e s i i adaug Herodot. Aceti preoi m p l i n e a u supremele rosturi p o l i t i c e ale n a i e i lor, I n p r i m i i ani ai erei cretine, po norul Desic, ridiciidu-se sub' conduce rea lui Vologaeseg preot al lui Dio nysos se n t i n d e pn la Chersones si i m p u n e R o m e i un ir ie lupte cum plite . N u m e l e acestor Bessi, Bassi sau Bassfan, se recunoate uor n Zabazios n u m e l e divinitii t h r a c i c e , Za(3iov TOV Aiovuffov oi QpKe K C I X O U C T I V T h r a c i i nuntesc pe Dionysos Zaba zios serie scholiastul lui A r i s t o p h a n , i din n u m e l e t h r a c i c al Zeului s'a ivit c e l mai cunoscut dintre apelativele s a l e ; Bacchos,, Zabazios este, cu siguran, Deus B a c chius B a c c h o s . Cei vechi nsisi derlvau pe B a c c h o s din jj.djev, c e e a c e n vedereaz un Bazios sau Bazos, la r dcina n u m e l u i divin. P a r t i c i p n d lai n u m e l e divinitii su p r e m e , n u m e l e B e s s i l o r este, aa dar, i m n u m e sacru. D i n el deriv i n u m e l e a t r i b u t i v al lui Dionysos, de Bassareus Bassarps. S e p o a t e recunoate de- pe a, cum, p acest v o c a b u l , n u m e l e elemen t a r al B a s a r a b i l o r , profilul titlului basarabesc. ' E s c h y l a c o m p u s q tragedie Bassarele, al c r e i n u m e evoc M e n a d e l e , preotesele zeului t h r a c i c . T r a g e d i a azi pierdut c e l e b r a m o a r t e a Iui Orpheu, profet m e l o d i o s al T h r a c i e i noas tre, P e u r m e l e lui Dionysos B a s s a r e u l o cast sacerdotal s'a ivit, aa dar, Bassarii, Bassarizii, ale c r o r tradiii s'au desvoltat, desigur, din cultul ori ginar al p r e o i l o r bessi. Bessii, confundai cu n e n u m r a t e l e popoarfe ale T h r a c i e i , s'au putut lai ciza. Contiina sacerdoiului, e x e r c i i u l c u l t u l u i divin i ceeace era c o l o r a r u l acestora p u t e r e a p o l i t i c , s'au per petuat n B a s s a r i i p m n t u l u i t h r a c i c , n acei preoi-oteni, d o m n i t o r i de po p o a r e , pe c a r i f n t n e l e istorice ne n d e a m n s-i n u m i m cu n u m e l e strbun de Basarabi. M e n i u n e a u n u i B a s a r a b rege al T h r a c i l o r c t r e anul 149 a. Chr. ne n t m p i n la D i o d o r i c u l u i : BctpcTa{5d(V '6v pccKtuv pccffiXea I n n u m e l e acestui B a r s a b a s se recunoate t r a n s c r i p i a stan gace a n u m e l u i b a s a r a b e s c .

DAN

B O T T A
Alexandru Sfntul D i m i t r i e B a s a r a b u l este nsui Sfntul din S r u n a , D i m i t r i e , m a r e l e mucenic...

i u b e t i ? D a , D o a m n e , 'i rspunse, t u tii c te iubesc. P a t e oile m e l e , 'i B a s a r a b i i apar, n istoria r o m n e a s c , zise el. A treia oar '1 n t r e b : S i m o n e , s i m u l t a n n cele trei ri cari c o m p u n Cultul lui p r i n t r e R o m n i e de veche fiul Iui I o a n , m i u b e t i ? P e t r u se n corpul admirabil al Daciei. tradiie. S f n t cu a t r i b u t e m i l i t a r e trista c 'i zise a treia o a r : m iu J o r n a n d e s , i s t o r i c u l got din secolul C u i b u l B a s a r a b i l o r p a r e a fi fost re V I , c o m p i l a t o r u l a n u m e r o a s e fntni giunea de nalte dave, din i n i m a D a c i e i p r e o t i otean r i d i c a t din m i j l o c u l b e t i ? i-i zise: D o a m n e , tu tii tot, tu antice, amintete n G e t i c a sa n u m e l e p a t r i a lui D e c e b a l . Casta B a s a r a b i T h r a c i e i r o m a n e , R o m n , deci, n cunoti c te iubesc. Iisus i zise: P a t e castei d o m n i t o a r e a Geilor. Sunt Zara- lor a conservat integral, aa dar, tradi a c c e p i u n e a p r i m o r d i a l a cuvntului t u r m e l e m e l e . Adevr, adevr zic ie, bii. A p a r e l i m p e d e i a i c i n u m e l e origi ia; bessic, r a p o r t a t de H e r o d o t : P e D i m i t r i e n t r u c h i p e a z p r i n c i p i u l de c n d e r a i m a i tnr, t e n c i n g e a i pe sfinenie al p o p o r u l u i romnesc. n a r al B a s a r a b i l o r . t i n e nsui i u m b l a i u n d e voiai, dar m u n i n a l i , a c o p e r i i de codri, printre E l a p a r e , dela nceput, ca P r o t e c t o c n d vei fi b t r n vei ntinde m i n i l e T e x t u l l u i J o r n a n d e s pe care-1 trans zpezi... tale i altul te va n c i n g e i te va duce c r i e m dup p r e i o a s a e d i i e din L e y d a P e acele m e l e a g u r i n Haegul de rul p r i n e x c e l e n al R o m n i l o r . n a i n t e de a se r i d i c a asupra Cons unde n u voieti. i aceasta o zise nsem L u g d u n u m B a t a v o r u m a Iui B o - azi se pot n t l n i i a c u m p u r t t o r i i t a n t i n o p o l e i c a r e sub m p r a i de m n d cu ce fel de m o a r t e va m r i naventura V u l c a n i u s din 1 5 9 7 , sun a a : n u m e l u i basarabesc..." pe usurpaie greceasc , rpise R o m n i Dumnezeu. i vorbind acestea Ut refert Dio, qui histarias eorum annaUn act din 1 3 9 8 , amintete p e un B a zise: lor p r i v i l e g i i l e R o m e i , P e t r u i Asan au u r m e a z - m i ! lesque \graeco stilo comppsuit, qui dixit sarab din H a e g : honestos viros Ianustinlat o b i s e r i c sfntului l o r din S primum Zarabos Tereos, deinde vocita- num et jratres sups Bassarabe et Custe Ci, autoritatea lui P e t r u nu e singura runa. A u n l a t o b i s e r i c scrie toA Fileatos hos qui inter eos generoi knesios de Riusor. d o m i n a n t n B i s e r i c . Iisus a c r e a t o Nicetas A c o m i n a t o s , erotucarul grec al extabant: ex quibus eis et reges et saUn alt act din 1485 poart m e n i u n e a funciune egal n prestigiu funciu acelor t i m p u r i , cu h r a m u l sfntului cerdotes ordimabantur... n o b i l i l o r ( i i ai l u i I o a n din R u o r , n e a de conservare a Legii, de veghe a Z a r a b i se n u m e a u , aa dar, aceia M i h a i l , B a s a r a b i I o a n : Nobilium Mi- m u c e n i c D i m i t r e , I n b i s e r i c a lor, P e supra T r a d i i e i c u care a investit pe dintre c a r i se alegeau i regii i preoii chaelis et Bazarad et loannis filiorum tru i Asan au. t r a n s p o r t a t m o a t e l e apostolui care-i era m a i drag, pe I o a n , Sfntului, Acesta e s t , i n c o n t e s t a b i l , n loannis (fe dicta Ryusor. getici. T e x t u l Iui D i o n Chrysostomul quondam elesul r e l a i u n i i lui N i c e t a s c a r e para evanghelistul de apoi. c a r e a c o m p u s cu o p e a n a greceasc Sun, aa dar, chenesi, d.onpi de ar i I o a n c o n t i n u , n acest c h i p , sce frazeaz, n t e x t u l , euvintelui lui istoriile i analele l o r s a pierdut. haic tradiie, exercitnd o jurisdicie Petru i A a n i D e aceea D i m i t r i e , mu na nvestiturii lui P e t r u : I a r P e t r u nE d i i i critice din secolul X F X au dat natural asupra R o m n i l o r de pe me c e n i c u l Jui Hristos, a i p r s i t hessa- torcndu-se zrete venind n u r m pe acestui t e x t ^- i n ee privete n u m e l e leagurile lor. lonicul, cetatea-i de scaun, i sanctuarul u c e n i c u l p care-1 i u b i a Iisus, care se i' Z a r a b i l o r leciuni variate. I s t o r i c i i , D i n aceeai vi de B a s a r a b i ai davesu de acolo i p e t r e c e r e a sa p r i n t r e r e s e m a s e Ia C i n de p i e p t u l lui i zi n t r ' u n consens cu totul o a r e c a r e , ns lo,r haegajte se va fi nscut, desigur, G r e c i , i a venit l a ei c a s-i a j u t e i s sese: D o a m n e , c i n e este c a r e te d cut din indiferena l o r p e n t r u un cu m n d r u l fiu al lui V o i c u , Ioan, voeycp r i n s ? D e c i pe acesta vzndu-1 P e t r u , le fie n s o i t o r n lujU.... v n t fr e c h o , au r a t i f i c a t f o r m a Ta- d u l T r a n s i l v a n i e i , c e l ffnai p u t e r n i c zise lui I i s u s : D a c voiesc ca dnsul s Imperiv! assanid a cunoscut ^ sub rabostes, destul de deprtat - c r e d e m dintre o l t e n i i lui Hristos fortissir m n p n c e vin, ce-i este i e ? T u n o i de t i p u l cuvntului originar. mus athleta Christi. egida Sfntului zile de slav nespus. urmeaz-mi. D e c i ei v o r b a aceasta n C n d , uc^put p e m i n i b u l g a r e -. tre frai c u c e n i c u l acesta nu m o a r e ; S e n t m p l c un cuvnt att de stra D i n coapga acelorai B a s a r a b i se va niu c a Zarabi, poate da natere celor fi tras, aa dar, M a t e i Corvinul, c e l mai i m p e r i u l acesta s ' a risipit sub presiunea i Iisus n u zisese c n u m o a r e , c i : D a c m a i fantastice leciuni, ct timp n u are m a r e dintre regi* U n g a r i e i , n t r e titlu- T u r c u l u i , m o a t e l e Sfntului au ncetat voiesc ca dnsul s r m n pn ce vin, u n p u n c t de r e a z e m n .vocabular. I rie. cruia n i c i unul n u lucete m a i viu de a fi venerate. Singur puterea lor, ce-i este ie. L e c i u n e a oferit d e t e x t u l lui Vulca dect acela p e c a r e \ L a u pruit con h a r u l lor m i r i f i c , le arta a fi moate m p r a i i R o m e i din R s r i t nius Z a r a b o s ca i leciunea pro t e m p o r a n i i si m a g h i a r i : C i n e l e de de sfnt. sunt investii de B i s e r i c cu h a r u l de Aa s'a p u t u t nate legenda u n o i sfnt conservatori ai L e g i i . I n titlul l o r de pus de Hasdeu Sar a bas iiareos Valah!, Sfsnta. Corvinilor c a i n u m e l e l o r ne D i m i t r i e , altul dect sfntul din S icFc(TT6o"ToXos n t o c m a i A p o s t o l i l o r au m e r i t u l de a fi c o n c o r d a n t e tradiiei ofer un argument p u t e r n i c n favoarea runa. i de a se aplica u n u i eveninien real. s t r b a t e sensul d e m n i t i i l o r divi ascendenei l o r b a s a r a b e t i : c o r b u l este, N u m e l e su de B a s a r a b , motenit ne. E i sunt u r m a i i A p o s t o l u l u i I o a n , I n studiul sii asupra B a s a r a b i l o r , Hasdeu constatase c e e a c e , analisnd fe i n t r ' a d e v r , stema B a s a r a b i l o r m u n t e n i . prin singur tradiia romneasc, igno ci'im P a p i i , episcopii R o m e i , sunt urma L e g e n d a vrea de acord cu tradiiile rat de l i t e r a t u r a greceasc, va fi fost un ii l u i P e t r u . n o m e n u l basarabesc, o r i c i n e e i n c l i n a t s c o n s t a t e : faptul c B a s a r a b i i nu sacerdotale ale B a s a r a b i l o r ca desc p r i n c i p i u de confuzie- Ori, poate acest I n cuvntul p r i n c a r e I o a n e desemnat l e c t o r i i s fi venit d i n muni. a r a R o n u m e e a t r i b u t u l c t i t o r i e i l u i P e t r u i sunt o f a m i l i e , c i m a i c u r n d o cast. s rmn p n la J u d e c a t a de A p o i , R e i n e m constatarea lui Hasdeu. Ar mneasc s 'a |n,erieiat <$e Basarabii des Asan, deriv din titlul acelora eari au e ferecat s i m b o l u l p e r p e t u i t i i i ingumentele sale, ns, hi se par \m- t i n i d e p e e u l m i l e m u n i l o r getici, din servit S f n t u l u i ? t a n g i b i l i t i i doctrinei cretine. p a t r i a lui D e c e b a l . M o l d o v a s'a nteme C Asanlzii nii au fost B a s a r a b i m i velane., m p r a i i R o m e i din R s r i t B a s a r a b i i sunt o cast. F i r e t e , n t r e iat de B a s a r a b i venii din M a r a m u r e se i m p u n e c a o eviden. Hasdeu nsui au p r o m u l g a t dogmele B i s e r i c e i i a u A n a l e l e lui Cromfe i B i e l s k i anale a presuous aceasta fr s n c e r c e ns ei, sunt p u t e r n i c e legturi de snge. c o n f i r m a t Legea. I n funcia lor ei s ' a u F u n c i u n i l e l o r se transmit, p virtutea ari au f o r m a t p r i n c i p a l e l e fntni ale n c e p u t u l u n e i demonstraii. Q r i c u m ar m a n i f e s t a t ca Ioan. acestor legaturi, n snul m e m b r i l o r cas cronicei m o l d a v e scriu l i m p e d e c fi, e plin de s e m n i f i c a i e o r e z e n t a nu-, . o u i HJC uaaarau, iu' imperiul oeia strict t f a i e ^ d T s m c t f T n T e p r e f r e , ' ^ tei, exclusiv format din B a s a r a b i . D a r Mias-zi.^ un Baaarah. p u t u t fi ortodox. peste autoritatea sngelui, se m a n i f e s t C ^ d i n via Iui tefan, nsurat cu o P a t r i m o n i u l u i d m i s t c i t a t e t h r a c i c ncredinnd R o m e i thracice, Romei o autortat} i d e a l : iiicee a l i l i a i u n i i mistice. I n acest sens, n u m e l e de B a s a p r i n c i p e s polon M r g r i t a sau Mu- pe care,--! r e p r e z i n t B a s a r a b i i , Creti de R s r i t , m i s i u n e a i m p e r i a l i asuata se trage ntreg gloriosul irag al nismul i-a c o n f e r i t u n rost esenial. r a b e un t i t l u c a r e se irapsmile. mndu-i, ca m p r a t , funciunea de P o p o r u l t h r a c i c , nsetat de m a r t i r i u , conservator al L e g i i cretine, Constantin Aa Neagq - din r a m u r a rival a Muatinilor. P e r p e t u n d , p r o b a b i l , aceeai tradiie cuprins de acel appetitum maximum cel M a r e a stabilit, n R s r i t , n i n i m a D n e t i l o r uit, ajuns pe tron, ascen.i de l u p t i de fervoare bessic, Sfntul mortis, despre c a r e mrturisesc istori T h r a c i e i sale strbune, fundamentele denta sa natura]a, i lundu-i n u m e l e p o p o r u l n t r u c h i p a t de B a s a r a b i j o d o x i e i , p r i n c i p i u l de autoritate a lui de rJasarab se arat t u t u r o r ca un B a ale c r u i moate sunt u n p a l l a d i u al R o cu, sarab Voevod, fiul b u n u l u i B a s a r a b m n i e i Sfntul p i m i t r i e poart a fqgt ales a fi conservator al L e g i i , I o a n . n u m e l e de B a s a r a b . Voevod. garant al t r a d i i e i cretine. m p r a i i R o m e i de R s r i t nu i-au Opusculul t i p r i t la Bu.v":***? * M e i (in R r i c o v e n i , Constantin erIisus a investit se tie pe Si afirmat, formal, descendena din I o a n , tan, Constantin B r n c o v e a n u l , fr as 1779, n t r u slava. S f n t u l u i p u n e n le m o n P e t r u cu aa zisa potestas cla- dect trziu d e t e r m i n a i , p r o b a b i l , cendeni direci p r i n t r e B a s a r a b i i din gtura n u m e l e su cu acela al u n u i l o c viuim p u t e r e a c h e i l o r , autoritatea de de excesele a m b i i e i p a p a l e . scaun, i vor a^oga n u m e l e basarabesc. din Miaz-zi: Acest cuyio* printe au ordin religios, asupra o i l o r sale. S i m o n i atunci, a fost necesar c o n t i i n a N u m e l e de B a s a r a b se arat a fi un fost pe v r e m e a blagocestivilor mp P e t r u i succesorul su, episcopul R o tradiiei i m p e r i a l e c e l e i m a i stricte, Biserica. titlu, o r i de cte o r i a p a r e nsoit de rai b u l g a r i d i n t r ' u n sat din a r a sr m e i administreaz contiina l e g i t i m i t i i m o t e n i r e i lui a t r i b u t u l f r e q u n l n u m a i n t i t l u r i beasc, ce se chiarn B a s a r a b o v , dup Ioan E v a n g h e l i s t u l a transcris subli Constantin. m a r g i n e a apei Lomului... acela de m a r e . mul m o m e n t al a c e l e i investituri. E r a Aceast contiin n ' o putea avea un S a t u l , p u r t t o r de n u m sacru, nu dup n v i e r e a lui Iisus, i Iisus se ar Mare V o e v o d , Mae, B a s a r a b sau G r e c , ci un R o m a n de t r a d i i e r o m a n Baacrab Cel M a r e sunt t i t l u r i nregis m a i exist az^, i futnile t r e c u t u l u i t a t e u c e n i c i l o r si i p r n z e a u mpreu un R o m n . Acest R o m n a fost al trate de d i p l o m a t i c a romneasc. Aceas pe. ? t tiu n u fac m e n i u n e despre n la m a r e a T i b e r i a d e i : I a r cnd douilea dintre C o m n e n i i din scaunul de ta n u cunoate, n i c i pe tefan, nici pe el. A p r o a p e tot ce se tie despre viaa prnzir, scrie E v a n g h e l i s t u l Iisus Ia C o n s t a n t i n o p o l e : I o a n , cel care i-a Sfntului e c e e a c e s,*a e o n s e m n a t m a i n t r e b p e S i m o n P e t r u : S i m o n e , fiul R a d u d r e p t .cel M a r e . , luat ea m p r a t , titlul m u l t semnificativ A m u r i t M a r e l e B a s a r a b Voevod aa sus. P r i n c i p i u l attor m i n u n i , S f n t u l lui I o a n , m i u b e t i pe m i n e m a i m u l t de Caloipannes. Acest KaXoc; care precede grete grafitul spat n 1352 pe ridul ale crui b i n e f a c e r i s'au revrsat e a o deict acetia ? D a , D o a m n e , i rspun pe I o a n , transpune sensul sacru al a n c umed al b i s e r i c e i domneti dela rou peste a r a fost, aa dar, om cu se, tu tii e te iubesc. P a t e m i o a r e l e cestuia. Cuvntul KaXiudtpTUp de Curtea de Arge. F i u l M a r e l u i B a s a r a b totul obscur., m e l e , 'i zise el. I a r i '1 n t r e b a e x e m p l u se traduce p r i n sfntul Voevod, aa se intituleaz n 1 3 6 4 , n. doua o a r : S i m o n e , fiul lui I o a n , m j m i p r o p u n o, cuteztoare i p o t e c sau m a r e l e mucenic... C I o a n C o m n e n u l a fost r o m n aceasta rezult din r e l a i a lui Venicnnin din T u d e l a . Aceasta rezult i din pro pria l u i a f i r m a i e : se trgea din Cons t a n t i n c e l M a r e . E r a , aa dar, R o m a n din R s r i t .
e ! e o r t 1 m

i n s c r i p i a dela Cmpulung, Nicolae...

A c e l a care din ruina r o m a n i t i i bi zantine, va ridica un i m p e r i u , I o a n i i u , m p r a t u l R o m n i l o r , acela- va afirma din nou contiina descendenei sale mistice. E l este un I o a n i dup chi pul i u b i t al lui I o a n Crrnnenul un Caloioannes, un Caloian. S u c c e s o r u l su legitim se numete i el I o a n : I o a n Asan I I . Cnd t r a d i i a i m p e r i a l r o m a n se va transmite intact B a s a r a b i l o r din Miaz-Noapte, acetia vor afirma, c h i a r dela n c e p u t u r i l e lor, c o n t i i n a descen denei din Ioan. Io n grafia slavon Ioannes n titlul lor latin, domnii r e i R o m neti i ai Moldovei, poart p u r u r i num e l e de conservatori ai Legii, titlul sa crei l o r misiuni. I n irul lor i n v a r i a b i l , se perpetueaz I o a n . Aceasta este semnificaia misteriosu lui Io, a n u m e l u i p e care i-1 iau, la sui rea n scaun, domnii r i i B a s a r a b i i p m n t u l u i romnesc. I n faa l u i , m i t u l u n u i titlu apostolic, conferit de episcopul R o m e i , plete.

S F I N X U L
D A C I A

DIN
< 3 > 1

B U C E G I
N O E M V R I E 1911

I n faa lui, sufletele noastre se e x a l t pn la imn.

BCU Cluj

ZALMOXE l CURENTUL DE NNOIRE MISTICA A VECHILOR RELIGII

de N. A. CONSTANTINESCU
4- Prima reform n India castelor. i regimul nicul T i g l a l p a l a s a r ( 7 4 5 7 2 7 ) , cnd A - f e s t e i p o p o r u l su dac d r e p t a t e a o siria atinge apogeul i preface regatele cere (Saussaye p. 2 1 7 ) . Dei p r o f e i m m n t e d n S i r i a i F e n i c i a n provin p r e t i n d c vin s restaureze n u m a i tre cii asiriene. L a 722 veni r n d u l regatu cutul, adic legea v e c h e , e i izbutesc o r a d i c a l t r a n s f o r m a r e a lui de N o r d ( I s r a e l ) , desfiinat de Sar- a i m p u n e g o n ; r e g a t u l I u d a i datori scparea Iahvismului ( L o d s p. 6 6 ) , care p r i n ac n u m a i p o l i t i c e i de linguire i u m i l i r e iunea lor se va curai de e l e m e n t e l e fi pn Ia 6 0 6 , cderea Ninivei, c n d une reti ale c u l t e l o r p o p u l a r e naturiste, c e le socoteli greite l m p i n g n conflic: mergeau pn c h i a r la j e r t f i r e a coniilor. cu N a b u c h o d o n o s o r ; acesta d r m Ie rusalimul n 5 8 6 , ducnd elita I u d e i l o r n r o b i a B a b i l o n u h i i . P r o b l e m a n e a t r n r i i i o r i e n t r i i po litice fusese u n a din cele m a i zgudui toare p e n t r u I s r a e l i I u d a , cu nume roase rscoale, n f r n g e r i , u m i l i n e i jafuri dumane, n curs de peste dou secole. P r i n s e la m i j l o c n t r e tvlugul egiptean (din sec. X I X , r e n v i a t la sfritul sec. V I I ) i fulgerul asirian, cele dou regate i n u m r a u zilele cu 3paim de m u l t e ori. L a acestea se adaog, n t r ' u n m o m e n t i t e r o a r e a s c i t i c , m o t i v u l p r i m e i profeii a lui I e r e m i a (sf. sec. V I ) . Con comitent cu criza p o l i t i c se ivi criza social, provocat de t r e c e r e a de la re gimul eco.nom'ei pastorale la a c e l a al e c o n o m i e i agricole i u r b a n e , aducnd sfrmarea cadrelor de clan i - e f e r i c i rea p r o l e t a r i a t u l u i urban. E s t e simpto matic n d e m n u l zeloilor lui I a h v e de a se prsi oraele p e n t r u v ' a a patriar h a l , s u p t c o r t u r i , a strmoilor, singura potrivit s asigure m o r a l a i fericirea social. I n fine, tot atunci, se adaog i criza religioas: t u r b u r r i l e produse de zeloii c r e d i n e i n a i o n a l e revoltai de c o n t a m i n a r e a c u l t e l o r streine n cultul 'ui I a h v e , presintat adesea, el nsui, cu itributele B a a l i l o r , i asociat cu Astare e l e i alte z e ' t i ale A s i r i e i , c a r e a doga astfel un j u g religios celui poli 'ic. Criza religioas se ivise n c dir, sec. I X p r o v o c n d aciunea p r o f e t i c r lui I l i e , i r s t u r n r i de dinastie n San a r i a , asasinarea unui rege n Ierusalem. Aceast n t r e i t criz se contureaz l i m p e d e la n c e p u t u l sec. V I I I , deschi znd e p o c a profeilor reformatori, cari arunc vina dezastrelor s u f e r i t e de cele dou regate nu n u m a i asupra casei re gale ca I I ' e , E l i s e i , din secolul prr cedent ci asupra ntregului p o p o r , n vinovit i el de n c h i n a r e la zei streini P Yinonr.3 OP ae agraveaz cele trei se rii de crize, profetismul a t l tereni p r o p i c e desvoltrii sale, provocnd una din cele m a i u i m i t o a r e r e a c i u n i de care un p o p o r m i c poate fi n stare n Istoria L u m i . R e g i i din I s r a e l , cu puin nain te de a se prbui regatul lor, i c e i din Iuda, n curs de un secol se v o r asocia n cele din u r m l a m a r e l e avnt naio nalist i vor cuta s resolve, de acord cu profeii inspirai, criza social i cea religioas prin reforme, ca aceea a regi lor E z e c h i a i I o s i a ( p e la 6 2 0 a. Chr., presintat ca o descoperire d vin, n f o r m a D e u t e r o n o m u l u i ) , sau prin rs coale contra d o m i n a i e i streine.
v

Cea m a i t i m p u r i e r e f o r m a u n e i re ligii n a t u r ' s t e s'a p e t r e c u t n India, p r i n sec. V I I I , cnd n e a m u l Arilor cu c e r i t o r i , stpnind de m a i m u l t e secole n b a s i n u l I n d u l u i , vor ntreprinde greaua sarcin a c u c e r i r i i b a s ' n u l u i gangetic i a platoului D e k a n , suprapopu late de rase negroide i austronese. So cietatea c u c e r i t o a r e adic i-a pus atunci cu o surprinztoare I n c i d a t e pentru acele t i m p u r i p r o b l e m a salvrii rasei albe-arice, care era expus degenerrii i p i e r i i din causa m a r e l u i amestec cu rasele supuse, cci acestea n u erau in ferioare n cultur, c u m au dovedit-o n d e a j u n s u l t i m e l e c e r c e t r i arheologi ce. Clasa p r e o i l o r , o instituie c o m u n t u t u r o r p o p o a r e l o r indo-europene, fiind mai strns organizat la dnii, pentru t r a n s m i t e r e a t r a d i i e i V e d e l o r (crile religiei n a t u r i s t e ) , se va transforma, subt presiunea m p r e j u r r i l o r , n t r ' o cast ritual, a B r a h m a n i l o r , dup nu m e l e noului zeu spiritualist, Brahma, suprapus de ei panteonului v e d i c ; to tui noua religie b r a h m n n ' a r e c u r a j u l de a desfiina p a n t e o n u l naturist al Ve delor ci se n r e z i n t n u m a i ca o reform a lui n sens spiritualist, interprelndu-1. F o r m a r e a castelor c e l o r l a l t e , a rz b o i n i c i l o r , o a m e n l o r l i b e r i i a r o b i l o r , dup e x e m p l u l castei b r a h m a n i l o r , este o p e r a acestei clase sacerdotale i e con siderat ca o p u t e r n i c r e a c i u n e n con t r a metisagiului cu r a s e l e nvinse i su puse, care de fapt posedau o c i v i l ' s a i e u r b a n superioar c u l t u r i i de pstori r z b o i n i c i ce deineau Aiiii la sosirea l o r n I n d i a . A r i i s'au folosit e n o r m de aceast, cultur, poate n aceiai m s u r ca ve c h i i E l e n i - A c h e i de cultura cretan. In6-i teosofia desvoltat n crilt b r a h m a n e i c o n c e p i a meteanpsihose. (snmsara), p r i m i t n n o u a r e l i g i e , se so cotele de unii istorici c s'au primi; dela vechii autochtoni. Dei regimul cas t e l o r n u era att de riguros l a origini, cum a devenit m a i trziu, el a nrovocat totui, la rndu-i, u n e l e manifestri de r e a c i u n e contra ritualismului sterp a B r a h m a n i l o r : astfel s'a i v i t m a i ntiu, filosofa U p a n i s a d e l o r , apoi asceza (yo g a ) , c u m i o serie de erezii, n t r e care se distinge S a n k y a , a p r u t c h i a r n rea uman, de egalitate, i de rscum p r a r e , noul ideal, la c a r e se vor pri m i att f e m e i l e , e x c l u s e p n atunci, p r e c u m i casta de j o s (sudra), ne-ar i a n . I d e e a r s c u m p r r i i ns era ad mis c h i a r de dogma b r a h m a n , n sen sul de a l i b e r a S u f l e t u l ( a t m a n ) , de existena i n d i v i d u a l ; ea se c a p t p r i n cunotina fiinei e t e r n presente dar ascunse o a m e n i l o r . P r i n cunotin vine m n t u i r e a . I n felul acesta se creiaz c e a dinti doctrin a salvrii sufle tului, n I n d i a .

Monoteismul i universalismul zeului unic p e n t r u toate p o p o a r e l e se va pro c l a m a cu toat l i m p e z i m e a n u m a i de Isaia ntiul, c a r e "impuse i spirituali sarea cultului p r e c u m i r e f o r m a mo ral, c e r n d p r a c t i c a d r e p t i i , i u b i r i i i smereniei, n l o c u l j e r t f e l o r de a n i m a l e Cea m a i original not a nouei religii este ns doctrina mesianic a mntuirii, ce se acord lui I s r a e l nviat i renscut, p r i n profeii din sec. V I I , n t r e c a r i se dist'nge Ieremia, i p r i n seria n c mai numeroas a n r o f e i l o r din sec. V I , n tre cari se disting I s a i a al d o i l e a i E zechiel. D e c i doctrina m n t u i r i i , aceea care a r s r ' t m a i n t i n I n d i a i de unde n u vor fi lipsit posibil u n e l e radiaii, s p r e P a l e s t i n a , p e c a l e a mare lui nego fenician, p r i n ara S a b e i , aceast doctrin se desvolt n cele dou regate a l e v i I o r d a n u l u i , dar, aici ea nu se ofer O m u l u i de o r i c e clas, de orice n e a m , ca n I n d i a c i : numai lui Israel. S p i r i t u a l i s a r e a r e l i g i e i se a e centuiaz, dar se r e n u n la universaI'sm, n l o c u l cruia apare exclusivismul religios, n a i o n a l , doctrina poporu lui ales, m e n i t s d o m i n e e l n a i u n i l e , una din cele mai funeste aberaii ale Is toriei popoarelor vechi. N u p u t e m n elege aceast diformare l u a t de mi carea religioas, prsindu-se c a l e a att de frumoas d e la n c e p u t , de ct ca o r e a c i u n e de c a r a c t e r ovin mpo triva strivitoarelor m o n a r h i i o r i e n t a l e cc e x e r c i t a u apsarea l o r n e m i l o a s asu pra acestui p o p o r n e s t a t o r n i c , n e l e a l i gelos de religia i l i b e r t a t e a sa: e r a o doctrin a rzbunrii politice. Doctrina mntuiri', aa c u m e a se precizeaz l a profeii din sec. V I , nu privete spiritul individual, omenesc, i nu ofer o, m n t u i r e t r a n s c e n d e n t , pe alt l u m e , DI. u n a terestr, i colectiv, numai n c e r c u l p o p o r u l u i ales- E s t e vorba deci de un mai bine pe l u m e a aceasta, m o t i v a t de o r d i n e a m o r a l , imr m s j n I s r a e l de r e f o r m a p r o f e t i c , re forma la baza c r * - ^ ~ ternic i n f l u e n e g i p t e a n . R e f o r m a profetic va m a i fi n c odat scobor t : prin o p e r a T a l m u d i i t i l o r c a r e vor oreia c e l e dou m o r a l e , ca r e a c i u n e c o n t r a c e l e i m a i s u b l i m e religii, a Cre tinismului. V c m vedea n p a r t e a a doua a acestei c e r c e t r i c u m au resolvit aceste proble me : I r a n i c i i , G r e c i i , asceii I n d i e i ( B u d d h a - M a h a v i r a ) 'i China, i cum se n cadreaz r e f o r m a lui Zalmoxe n marele curent reformatoT din sec. V I I V I . 1. Curente nnoitoare n lumea greac.

c a

N ' a u lipsit p e n t r u a nlesni b i r u i n a acestor idei, a n u m i t e c o n d i i i econo D a r profetismul ne las s vedem na m i c e : n m u l i r e a oraelor, deci introdutura crizei ce st la baza l u i : a ) certi c e r e a e c o n o m i e i u r b a n e , cu tot corte tudinea c n a i u n e a va fi n c u r n d rui giul ei de apsri i suferine pentru nat, odat cu cderea regatelor, b ) me u n e l e clase, dar n acelai t i m p revolta tehnele r e g i m u l u i e c o n o m i c , c ) conflic n contra formalismului b r a h m a n i c , ma tul religios cu v e c h i u l r i t u a l materialist nifestat p r i n t r ' o lupt secular, n for ( a s e m n t o r r e l i g i i l o r naturiste) i cu m de oposiie neviolent, dus de as sincretismul zeitilor streine. cei ( y o g h i n i ) , de s o f i t , i de felurite P r o f e i i r e f o r m a t o r i din I s r a e l , Amoc secte, lupt din c a r e , dup dou secole, se vor nate cele dou erezii m a r i sau i Oseu, c a r i n sec- V I I I vestesc r u i n a r e f o r m e de seam ale vieii religioase regatului din causa n e l e g i u i r i l o r popo din I n d i a : J a i n ' s m u l i B u d d h i s m u l rului, Isaia I i M i c l i e a , din regatul de Sud, p r e d i c cu t o i i o nou religie spi din sec. V I . ritual, desbrcat de cultul naturist al j e r t f e l o r i adoraiei i d o l i l o r i cer ca 5. Curente inoitoare n Palestina: expiaie, un crez nou de (moralitate, ne Mesianismul, cunoscut p n atunci lui Israel. L a dn T o t prin sec. V I I I se ivi n P a l e s t i n a ii I a h v e devine zeul j u s t i i e i c a r e j e r t :

D i n acelai O r i e n t asiatic se v o r exer cita i asupra l u m i i e l e n i c e , f r m n t a t e de grave p r o b l e m e ale vieii de toate zilele i a l e destinului omenesc, u n e l e influene de s e a m c a r e v o r p r o d u c e o adnc p r e f a c e r e n sistemul ei de gn dire i n organisarea social i p o l i t i c . N u m a i la cteva secole dup n c h e g a r e a sa p r i n s u p r a p u n e r e a p a r i a l a ele m e n t u l u i dorian, nc din sec. V I I I , po porul grec este cuprins de n o u l r i t m al e x p a n s i u n i i c o l o n i a l e , cu a d n c i reper cusiuni asupra structurii claselor sociale d n d loc la f o r m a r e a u n e i n u m e r o a s e clase p r o l e t a r e sau c l i e n t e l a r e i adu-

un alt c e n t r u de efervescen, o stare de spirit din care i va lua avntul ac iunea profetic, din cele dou regate I u d a i I s r a e l ; ea se datori att influen ei c u l t u r a l e egiptene ct i gravei am e n i n r i cu dezastrul p o l i t i c din par tea Asirienilor- n d e l u n g a t a perioad a j u d e c t o r i l o r sub c o n d u c e r e a c r o r a se cucerise teritoriul, crease p e n t r u m a r e le preot, urma ai v e c h i l o r j u d e c t o r i alei, rolul de singur i n t e r m e d i a r fa de I a h v e , pe lng care se iveau mul i m e de vztori de profesiune sau profei de c h e m a r e , i e i i din orice clas social. Cu toat aliana special d i n t r e dinastie (casa lui D a v i d ) i I a h v e , re gele din I u d a sau din I s r a e l n ' a ajuns n i c i o d a t la n a l t a situaie de v ' c a r al zeului ca regele asirian. M a i ales n sec. I X i n f l u e n a e g i p t e a n se accentua n forma u n e i supremaii p o l i t i c e i cul turale, asupra c e l o r dou regate de cu r n d d e s b ' n a t e ; ea va fi nlocuit n sec. V I I I i V I I de puterea- asiriana i chaldeian care vor aservi cele dou regate pe rnd- S i t u a i a s'a agravat n deosebi dui. j u m t a t e a sec- V f I I supt rzboi-

cnd aservirea p l e b e i rurale i srcirea speculaiile m o r a l e sau filosofice ale celei u r b a n e ; a m b e l e categorii se gseau elitei nu p u t e a u m u l u m i pe deplin ple foarte nume excluse dela p r o t e c i a j u s t i i e i , apana- bea de sclavi i meteci, giul a r i s t o c r a i e i organisate n gini, fra- roas n m a r i l e c e n t r e c o m e r c i a l e : ea t r i i i t r i b u r i , singura care profitase din r m n e a strein de ideal i exclus de la religia c e t i i cu toate c r e a i u n i l e e i a b o l i r e a regalitii. e s t e t i c e : c e r e m o n i i spectaculoase, i muAceste clase sociale f o r m a t e dup tre sicale, jo,curi, o p e r e de art plastic i c e r e a dela r e g i m u l e c o n o m i e i naturale de l i t e r a t u r , p r i n care se c e l e b r a u zeii l a acela al e c o n o m i e i m o n e t a r e se vor cetii. I a t de ce vidul sufletesc pe c a r e n t o c m i , p e t e m e i u l unor r e f o r m e , n religia h o m e r i c , c h i a r n u r m a refor clase censitare, cu scopul u n e i m a i drep mei m o r a l e hesiodice nu-1 p u t e a u m p l e te r e p a r t i s r i a s a r c i n i l o r p u b l i c e . E s t e i va cuta m u l m i r e a n cultele popu t o c m a i e p o c a n c a r e G r e c i a v e c h e se lare de mistere ce nvlesc din Asia frsgudue p r i n o serie de f r m n t r i care gian i din T r a c i a . n c e p n d c h i a r din dureaz de m a i b i n e dou secole ( V I I i sec. V I I se constat n l u m e a greac o a l V l - l e a ) cu r s c o a l e p o p u l a r e , repre p u t e r n i c agitaie religioas c a r e dege siuni i revoluii p o l i t i c e p e n t r u ntro nera n t r ' o adevrat e p i d e m i e reli n a r e a egalitii s o c i a l e , c a r a c t e r i s t i c a re gioas i n u se p o t o l i dect p r i n sec. gimului democratic. D a r m a r e a cri so V , dup ce cultul religiei p o p u l a r e a lui cial n u se p u t e a b i r u i p r i n t r ' o reform Dionysos, favorisat i de t i r a n i , se nst u n i c p e n t r u n t r e a g a l u m e greceasc pni p r e t u t i n d e n i , l u n d aspect deo din causa p a r t i c u l a r i s m u l u i i fragmen sebit de religia zeilor c e t i i sau a c e l o r t r i i v i e i i p o l i t i c e i din lipsa u n e i cla o l i m p i c i ) . se preoeti u n i t a r e , a s e m e n i aceleia a P u t e r n i c u l c u r e n t religios care venea B r a h m a n i l o r sau a D r u i z i l o r . S p r e a iei din Asia, aducnd cultul lui B a c c h u s i din acest i m p a s , s p i r i t u l e l e n i c va recur al S e m e l e i , aceasta ca o zei a T e ge l a soluii r e g i o n a l e c u t a t e de obiceiu r e i , o r e p l i c frigian a M a g n e i Mape p l a n u l p o l i t i c : i n s t i t u i r e a dictaturii ter asanice, favoris a p a r i i a , n ace legale a l e g i s l a t o r i l o r ( a i s y m n e i i ) n ge lai t i m p , a u n e i serii de v r j i t o r i i pu n u l lui D r a c o n , So,lon gi Clistene, din rificatori, a c r o r activitate Gernet o n A t e n a , sau a c e l e i n e l e g a l e a tiranilor trezrete n u n e l e m i t u r i i tradiii n genul l u i Pisistrat i H i p p i a s tot de cari-i presint venind de l a H i p e r b o r e i , acolo,. A c e s t f e n o m e n al d i c t a t u r i i , pe p r i n c a r e ar fi s n e l e g e m pe Hindui. r A t e n a 1-a n c e r c a t n a m b e l e lui I n acest m e d i u de efervescen religioa forme, a constituit u n a din cele m a i de s, s'au desvoltat cele dou religii n s e a m etape ale vieii p o l i t i c e din toate rudite n t r e ele, gi c a r e se a t r i b u e lui c e t i l e greceti n cursul sec. V I I i V I . Orfeu i Pythagora, religii al c r o r teS p i r i t u l realist al G r e c i e i i n t e a l a rem e i u nu const n n u m i r e a zeului ado solvirea m a r e i crise p e aceast c a l e poli rat, B a c c h u s ori A p o l l o , al c r o r c u l t tic, att de legat ns de viaa religioa se renoveaz n u m a i , ci n n e c e s i t a t e a s, dac i n e m seama de sensul adnc de a organisa o via religioas n ca religios al c e t i i a n t i c e sau de caracte dre nou i i n d e p e n d e n t e , c u teologi rul oficial al r e l i g i e i zeitilor poliade speciali, o doctrin a vieii de d i n c o l o , ( p a t r o n i ai c e t i l o r ) i al c e l o r olim o metempsihos sau palingenes, comu pice. ; ne O r i f i c i l o r ca i P y t h a g o r e i c i l o r (p. N ' a u lipsit cu toate acestea n l u m e a 1 4 1 ) . I n adunrile acestor religii n o u , greac i r e f o r m e l e pe p l a n p u r specu i m a i cu seam n tovria religioas lativ, religios sau filosofic, c h i a r m a i (thiasa) se strng m u l i m i l e de j o s n a i n t e ca c e t i l e greceti s ating per care e r a u excluse din c a d r e l e religiei feciunea n t o c m i r i i l o r care servi n p a t r i a r h a l e a ginilor a r i s t o c r a t e ; aces sec. V I I V de cadru celei m a i splen tea sunt religii egalitare, p e n t r u toi dide civilisaii a l u m i i . C e l dinti expo npstuiii i desmoteniii soartei, n e n t al durerii sociale, al crisei m o r a l e pentru cei exclui din c a d r e l e rigide deci, este opera cu perspective pesimiste ale cetii greceti i de aceea lui Dio a p o e t u l u i Hesiod, L u c r r i i zile ca nysos i se dau e p i t e t e c a : Isodates, Lysi ^ T e n e n n i a . p r i n care el p o a t e fi so .xios, E l e f t h e r i o s (n lat. Liber), zeul cotit de cel dintiu reformator religios egalitii gi al l i b e r t i i . al G r e c i e i . T r e i istorici de azi ai E v u l u i S n u u i t m c tiranii cari se s p r i j i antic *) struesc n deosebi asupra rolu neau pe m a s e l e p o p u l a r e au favorisat lui suprem ce se acord n o p e r a lui n sec. V I I i V I desvoltarea acestei Hesiod zeilor din O l i m p ca stpni ai religii sracilor i desmoteniilor ex o r d i n e i i j u s t i i e i s o c i a l e ; p e n t r u n clui dela c e t e n i e n A t t i c a n a i n t e tia o a r zeii grosolani i v iiogi din de reforma lui Clistene. Cultul orgiast e p o p e e a h o m e r i c se spiritualiseaz i avea de s c o p : s c o b o r r e a zeului n fie devin zei virtuoi, a p r t o r i ai ordinei si dreptii sociale, m p r i n d pedepse care din a s o c i a i i thiasei (enthousiasnu se c a p t d e c t ori p r e m i i sau cer ispirea c r i m e l o r m o s ) , dar nemurirea prin i n i i e r e a n mistere, la a c r o r desp r i n p u r i f i c r i r i t u a l e ; firea l o r se su v o l t a r c o n t r i b u e Orfismul i alte reli b l i m e a z de a c u m ca i a Iui I a h v e n gii de m i s t e r e p r e c u m : cultul Cabirilor, opera profeilor evrei. al Coribanilor, al Demetr'ei din E l e u R e f o r m a teologic a Iui Hesiod care sis, la c a r e se admiteau i sclavii. Cre nseamn cea dinti fas a spiritualidincioii acestor religii sau secte se zi srii p o l i t e i s m u l u i naturist h o m e r i c va ceau m y s t i i ai lui B a c c h u s i ai Defi c o n t i n u a t de coala filosofic a Iom e t r e i din Eleusis, orfici ai lui Dioniei, ajungnd s e x p r i m e cu H e r a c l i t nysos-Zagraeus, dup d o c t r i n a lui Or ideea m o n o t e i s t , credina n t r ' u n zeu feu, pythagoricieni, c e i c a r i u r m a u doc unic, a c c e p t a t n secolele u r m t o a r e de trina lui P i t h a g o r a acesta n c e r c a s e ntreaga elit i n t e l e c t u a l a Grecilor. a stpni Crotona n c a l i t a t e de aisyV e c h i influene asiatice vor fi a j u t a t la m n e t , spre a-gi organisa o religie de aceast reform spiritual a c c e p t a t ti m i d i p a r i a l , c c i p r i m a filosofie monastic severitate, ca un p r e c u r s o r e l e n i c se poate socoti cum o spunea b i - m i l e n a r al organisaiei date de Cal N. Iorga ) , ca o p r e l u n g i r e a doctrine vin Genevei. D e o a r e c e toi i n i i a i i cre a f a p t e l o r n lu lor religioase n plin evoluie filosofic deau n t r ' o rspltire m e a viitoare, cultele de m i s t e r e se ai de m u l t t i m p , ale acestei Asii stpne seamn ntru ctva cu m a r i l e religii i d o m i n a t o a r e . relevate ale mntuirii sufletului care au D a r att revoluia politic ce adusese lrgirea c a d r e l o r vieii de cetate ct i nflorit n Asia (Roussel, p. 1 1 3 ) ; u n e l e
3 e a e 2

U R T A H A R T A A RE A R A MEA...
/
Urt ha t are ara mea Cum au sluit-o grelele urgii... Privirea tot de lacrimi plin mi-i, De cte ori m uit nfrnt la ea. Urt liart are ara mea!

dc D 1 O V

Azi cnd ncerc hotarul a-l privi, Ingenuchez cu ochii n apus Acolo unde mi-i hotarul dus, In cel ce-a fost, n cel care va fi... 'Urt hart are ara mea tirbit'n deprtare, peste muni, Acolo unde loc nu e s'nfruni, Nici visul tot si nici ndejdea grea. Urt hart are ara mea!...

au v e n i t n G r e c i a din Asia M i c , altele din I n d i a , nu se gtie pe c e cale. G e n i u l grecesc ns a realisat m o r a l i s a r e a l u m i i divine, adic spiritualisarea religiei na turiste nu p r i n speculaii metafisice ca Hinduii sau profetice-eshatologice, ca E v r e i i , ci m a i cu seam p r i n o p e r e li t e r a r e i filosofice. Aceste dou c a r a c t e r e eseniale n cu r e n t u l religios din G r e c i a : efervescena religioas i egalitarismul social se ob serv i n f e n o m e n u l religios c a r e a dat G e i l o r i D a c i l o r o nou r e l i g i e , desbrcat cu desvrire de e l e m e n t e l e naturiste, p r i n reforma lui Z a l m o x e . Aceasta se va a r t a n articolul u r m t o r .

mi pare-o inim de bun-romn, Cu vrful spintecat pe Marea larg, In care a intrat adnc, s'o sparg, Pumnalul ce pndea 'n ascuns, pgn... Urt fiart are ara mea, De cnd zdrobi minciuna adevrul... Cine-a tiat o felie din mrul, Ceaa fermector o rotunjea? Urt hart are ara mea!...

Dar mne vor doini la stni ciobanii, Carpaii cnd nu vor mai fi hotar, Cci ziua va sosi s'o facem iar, Cfim ne-au lsat-o Dacii i Romanii..

i-atunci, din Tisa n Bug,aijderca Cu neamul nost' nmnunchiat n lot, Ca un haiduc voiu chiui, ct pot: Frumoas hart are tara mea... D A C I A < 4 > 1 NOEMVRIE 1941

1) G. Glotz, Histoire Grecque, I , p. 500; Gernet, Gnie grec dans la religion, p. III i Roussel, Grce Orient, p. 110. 2) N. Iorga, Essai de synthse I, p. 102. 3) Gernet, op. cit. 1378. Rhode citat aci arat ct de general i adnc a fost agitaia religioas care strhtu Grecia n zorii epocii istorice pe cnd K. I. Beloch i acord, n Griechische Geschichte un capitol ntreg: Reforma religioas i ntemeerea tiinelor.

BCU Cluj

UNIVERSALISM
M i c r i l e n a i o n a l i s t e postuleaz ca e m i n e n t e i superioare, v a l o r i l e naiom l e , n substana l o r e t n i c a , f a t a l p a m cularist. P o p o r u l , t r a n s f o r m a t i n na iune sau m a i e x a c t n c o m u n i t a t e na i o n a l , este d e p o z i t a r u l m a r i l o r l e g i ..e. evoluie ale c o m u n i t i i . E l , p r i n s-it letul l u i a p a r e n t insesizabil, dar n u m a i p u i n c e r t , c o m a n d a destinul i s t o r i i i constitue sursa m a r i l o r i d e a l u r i i a ma r i l o r m p l i n i r i . I n aceast viziune elnoc r a t i c a r spune d-1 N i c h i f o r Crai n i c _ a l u m i i , i n d i v i d u l este suportul n e c e s a r al c o m u n i t i i , dar el n u se rea lizeaz n sensul c n u devine o rea l i t a t e existenial i etic d e c t In co m u n i t a t e i p r i n c o m u n i t a t e , n m sura n care este p e r f e c t contopirea L n cu l e g i l e sngelui, a l e p m n t u l u i i ale destinului n a i o n a l . D r e p t u l n a t u r a l i filosofia l u m i n i l o r p o r n e a u , n d i a l e c t i c a l o r , dela indi vid, p e n t r u a construi c o n t r a c t u a l societatea i S t a t u l ) . M u l t e doctrine c o n c i l i a t o a r e au cre zut c t r e b u i e s p l e c e dela individ u colectivitate n aceia t i m p , c a dela dou v a l o r i egal j u s t i f i c a t e i de egal e m i n e n , p r o b l e m a social reducnduse l a gsirea u n u i e c h i l i b r u , a unu?, c o m p r o m i s n t r e i n t e r e s e l e sau tendin e l e l o r divergente. C o n c e p i a contr.tctualist era nlocuit printr'una meca n i c i a r i t m e t i c . Cele m a i multe doctrine naionaliste, n special cele de esen g e r m a n , por nesc dela c o m u n i t a t e a o r i g i n a r i dela individul legat n c o m u n i t a t e . A c e s t e date, autorii g e r m a n i I e gsesc n sen s i b i l i t a t e a colectiv a rasei l o r i afir m a t e n istoria german. A u t o r i i acetia m a i c o n c e p i alte m o d a l i t i de consti t u i r e a vieii sociale, pe c a r e l e i res ping, c a v t m t o a r e spiritului german. D r e p t u l r o m a n , de p i l d , este fremd, f i i n d c ar gndi individualist ) , n u co m u n i t a r , c a c e l german. D a r d r e p t u l ro m a n a fost produsul u n u i Volksgeist i n m a r e a l u i m a n i f e s t a r e colectiv i;im e n i n u l-ar putea a f i r m a ca fiind n divor cu g e n i u l r o m a n . Aceasta nsem n c, spre deosebire de rasa g e r m a n , c o l e c t i v i t a t e a r o m a n avea o structur individualist. D a c aceasta este adevrat, f i e c a r e micare naional ar trebui, prin exame nul istoric al p r o p r i e i e i c o m u n i t i , s-i d e t e r m i n e m o d a l i t a t e a si intensita t e a existenial s u b u n g h i u l coeziunii c o m u n i t a r e . E s t e u n e x a m e n c a r e nu se face t o t d e a u n a c u aceea a t e n i e cu c a r e l-au n t r e p r i n s G e r m a n i i . D i m p o t r i v , c o n c e p i i l e g e r m a n e extrase att de lo.cal din istoria n a i o n a l se dove desc nzestrate cu o e x t r a o r d i n a r pu t e r e de e x p a n s i u n e i de p o l a r i z a r e , aj u n g n d s constitue d o c t r i n a c o m u n i d o m i n a n t a e p o c i i n o a s t r e , c a i in dividualismul n secolul t r e c u t sau c a dreptul natural n ajunul revoluiei franceze. D o c t r i n a individului l e g a t n comuni tate i c a r e , ca a t a r e , f o r m e a z realita tea o r i g i n a r i s u p r e m , ajunge la ur m t o a r e a f o r m u l a r e c a r a c t e r i s t i c pen tru m i c a r e a naional-so,cialist: Naional-socialismul construete c o m u n i t a t e a p o p u l a r din r e c u n o a t e r e a c ) ...der Mensch von Natur, also existenziell, ge meinschaftsgebundenes Wesen schon ist, dass sich Grund und Sinn mensch lichen Lebens im Gemeinschaftsdasein erfllt. F o r m u l a Iui G i e r k e , p e n t r u a defini c o m u n i t a t e a g e r m a n , e r a i m a i sim p l i m a i p r e c i s : personenrechtliche Gemeinschaft, welche das Frsichsein der Individuen in einem bestimmten Be reiche berwindet und durch Verbun denheit ersetzt *). P e n t r u o c l a r i f i c a r e a acestor p o z i i i , n o i p l e c m d e l a u r m t o a r e l e p u n c t e de vedere: a ) C o m u n i t a t e a este datul p r i m o r d i a l i esenial i r e d u c t i b i l al vieii sociale. Aristot n u afirmase altceva. D a r n u co m u n i t a t e a p u r i s i m p l u , ci comunit i l e u m a n e . E s t e , n t r ' a d e v r , o imposi b i l i t a t e i o a b e r a i e s ignorezi faptul b r u t a l al m u l t i p l i c i t i i c o m u n i t i l o r i a l u n i t i i l o r u m a n e . P r i n esena l o r u m a n , c o m u n i t i l e , fie i n u m a i ideal i d i a l e c t i c , se coordoneaz i se solida rizeaz n funcie de u n c r i t e r i u univer sal i c o m u n . b ) C r e t i n i s m u l d o f o r m concret i istoric acestei c o o r d o n r i i so l i d a r i t i i u m a n e a c o l e c t i v i t i l o r , sub f o r m a destinului c o m u n de revelaie i de m n t u i r e . c) C o m u n i t a t e a n u are o structur i m u t a b i l . P e n t r u a c t u a l u l stadiu d e desvoltare istoric a o m e n i r i i , n a i u n e a r e p r e z i n t f o r m a r e a l , organic i coer e n t , a c o m u n i t i i u m a n e , susceptibi l de a u t o n o m i e , a u t a r c h i e i suverani tate. Aceast f o r m n u este p o s i b i l n
i 2 3

I
ca p r o b l e m . D a c o m u l adevrat este gemeinschaftsgebunden, individul este l i b e r n u m a i atunci c n d , de b u n v o e sau d i r i j a t , i realizeaz aceast esen. P r o b l e m a m e t a f i z i c a l i b e r t i i o m u l u i se t r a n s f o r m n p r o b l e m po.litico-social de organizare a societii n v e d e r e a r e a l i z r i i destinului comuni t a r al omului. h ) D i f i c u l t a t e a f u n d a m e n t a l este ac e a s t a : C o m u n i t a t e a r e p r e z i n t viaa n istorie a o m u l u i , deci viaa de dup c d e r e i pcat. A c e a s t via n u p o a t e s nu t r a n s p u n n a t u r a o m u l u i , aa c u m a fost stigmatizat p r i n c d e r e a admi c a . C o m u n i t a t e a se p o a t e n d u m n e z e i , c o m u n i t a t e a poate u i t a pe D u m n e z e u , c o m u n i t a t e a p o a t e svri r u l ca i in dividul ) . Dostoievsky, n Posedaii a p r e z e n t a t o astfel de d i a l e c t i c a ru l u i colectiv, care prefigureaz realiz r i l e de azi ale m a t e r i a l i s m u l u i istoric i bolevist. I n faa acestei c o m u n i t i , individul, dat fiind i n c o n t e s t a b i l a lui l i b e r t a t e m o r a l , nu-i pstreaz putin a de a recunoate p c a t u l c o m u n i t i i , opunndu-i-se i n c e r c n d o. m n t u i r e i n d i v i d u a l ? C i n e r s p u n d e afirmativ l a aceast n t r e b a r e , i n t r o d u c e n isto rie criticismul individualist, raionalist, j u s n a t u r a l i s t , e x a g e r a t de protestani, d a r cunoscut i gndirii c a t o l i c e , n ap l i c a i u n i l e ei p o l i t i c e i sociale.
6

ETNOCRAIE
odat entusiasm, credin i creaie du rabil. Aa dar, m i c r i l e n a i o n a l i s t e pun accentul pe c o m u n i t a t e a n a i o n a l , n u pe u m a n i t a t e ; p e o m u l u n u i a n u m i t p m n t , n u pe o m u l a b s t r a c t ; pe snge i pe legtura cu p m n t u l , n u pe ra p o r t u r i l e i n t e r c i v i c e sau p e i d e a l u r i l e raionaliste ale individului. Aceast concluzie are ns& nevoe de o a d n c i r e care s n l t u r e o r i c e grav confuzie cu privire la r a p o r t u r i l e din tre comunitatea etnocratic aparent p a r t i c u l a r i s t a i fragmentar i va l o r i l e universale ale c u l t u r i i i ale cre tinismului. P a r t i c u l a r i s m u l etnicist al m i c r i l o r n a i o n a l e n u n s e a m n o re p u d i e r e sau o n e g a r e a universalului. N a i o n a l i s m u l n u p o a t e n e g a n i c i omul, n i c i u m a n i t a t e a . Sufetul n a i o n a l n u este o m o n a d cu toate ferestrele nchi se i c t r e c e r i c t r e restul l u m i i sau ctre istorie. C o m u n i t a t e a n a i o n a l n u anuleaz c o m u n i t a t e a u m a n , c i n e d n u m a i c o n d i i i l e r e a l e i fecunde de t r i r e n c o m u n i t a t e , adic pe c e l m a i n a l t p l a n u m a n . M d u l a r u l u n e i na iuni n u este antiteza o m u l u i , ci singu rul l u i t e m e i i suport r e a l , concret, viu, logic. i p u r i f i c a r e , destinul o m e n e s c n c e e a ce are esenial i absolut. N u m a i fiind n a i o n a l ne poate da un c h i p a r m o n i o s i fecund, o analogie a universului, o co responden a absolutului. D e aceea, n a i o n a l u l n u este n i c i u z u r p a r e a dumnezeescului, n i c i dar u l t i m al vieii. Ci n u m a i t i p a r u l concret, analogic, de tri re a lui D u m n e z e u i a destinului printr'un sistem de corespondene vii i co herente. A c e a s t a n u n s e a m n ns c n a i o n a l u l este o etap t r e c t o a r e , u n provizorat i n f e r i o r . N a i u n e a este o sta re durabilj constitutiv actualei noas tre condiii u m a n e i r a p o r t u r i l o r dintre o m i revelaie. Aceste r a p o r t u r i consti tue istoria profan, care n u este dect o alt fa p a l p a b i l a vieii o m u l u i de de dup p c a t u l a d a m i c . N a i o n a l u l h u se traverseaz, c i se a d n c e t e ; n u se abandoneaz, ci se p u r i f i c ; n u se re zolv n valori superioare, ci s compu ne m e r e u viu din p a r t i c i p a r e a la cele m a i n a l t e v a l o r i ale omului i ale lui Dumnezeu.
e

de VALENTIN-AL GEORGESCU
orice alt e p o c i s t o r i c ; n i c i azi, pe ntreaga n t i n d e r e a globului. Comuni tile n a i o n a l e de azi sunt rezultatul unor vaste procese istorice, de o r d i n .rasial, p o l i t i c i spiritual. O r i c e redu cere a l o r la u n i t a t e c o n c r e t violentea z r e a l i t a t e a i constitue u n p r o g r a m politic p e c u n i a r sau o a d m i r a b i l idee for, dar n u o p e r m a n e n istoric de valoare absolut. d) Nu este a b e r a t i v s susinem c intensitatea solidaritii comunitare poate fi n a t u r a l v a r i a b i l . C o m u n i t i l e rreco-italiene i neo-latine-mediteranien e ) ar r e p r e z e n t a u n tip c o m u n i t a r nai l i b e r dect cele slavo-germanice. Ceeace n u n s e a m n ns c n astfel de colectiviti, c o m u n i t a t e a n ' a r fi datul primordial i esenial fa de individ. Comunitatea r o m n e a s c , bazat p e :frietate d alt a c c e n t m o r a l sau a'ectiv legturii colective a indivizilor, dar aceast legtur n i c i n u dispare, n i c i nu-i s c h i m b natura.
5

A d e v r a t u l n a i o n a l i s m n u ndumnezeegte n a i u n e a , p e n t r u a face din ea un despot, un zeu absurd sau u n M a l o c h i ) C e i ce vor s scape din cletele a r b i t r a r , c i mrturisete l e g t u r i l e reve acestei d i a l e c t i c i teologice, c a r e , sin late dintre p o p o r i D u m n e z e u . gur, epuizeaz r e a l i t a t e a , t r e b u e sau O r i g i n a l i t a t e a n a i o n a l i s m u l u i rezid s a d m i t n d u m n e z e i r e a c o m u n i t i i n c o n c e p i a despre t r i r e a v a l o r i l o r (sociologia d u r k h e i m i a n , H e g e l ) sau universale i despre v i r t u t e a purificatos eueze n s c e p t i c i s m o r i n pesimism, rie a acestor valori, fiindc n u m a i na acesta din u r m readucndu-ne la o i o n a l i s m u l p e r m i t e o m u l u i s triasc f) F a p t u l c o m u l este, n realita- atitudine raionalist i individualist. i n t r ' u n a n u m i t fel, p u r i f i c a t o r , v a l o r i l e ' e a lui, legat n c o m u n i t a t e , nu-i supri T o t n d u m n e z e i r e a c o m u n i t i i n universale. m pe plan individual l i b e r t a t e a seamn i poziia c e l o r c a r e afirm na C o m u n i t a t e a u m a n este o abstrac le a se opune c o m u n i t i i , de a postula turala n d r e p t i r e i e x c e l e n a tot ce iune, o v a l o a r e ideal. T r i r e a e i con eminena v a l o r i l o r individuale i de a ntrupeaz valorile c o m u n i t i i ) , refu cret n u se p o a t e face dect n comuni 'upta p e n t r u triumful lor. znd s c o n c e a p c viaa ei adevrat tatea n a i o n a l , c a r e realizeaz astfel g) Aceast l i b e r t a t e de a f i r m a r e a poate fi j u d e c a t sub u n g h i u l b i n e l u i analogic, p r i n c o r e s p o n d e n e organice, ndi vidului poate fi construit dialectic i rului, i a j u n g n d astfel l a caracte idealurile u m a n e : i d e e a de D u m n e z e u , n m a i m u l t e feluri. rul de f a t a l i t a t e i de necesitate a va de n e m u r i r e , de m n t u i r e , de sacrificiu U n i i gnditori vor vedea n ea o po l o r i l o r c o m u n i t a r e , c r o r i n t e r p r e t a r e i m i l , de dragoste, de m u n c , de fru larizare a n t i t e t i c a vieii u m a n e , care i a c t u a l i z a r e n u poate fi dect o p e r mos. 'ace ca istoria s fie o p e n d u l a r e n t r e individual, d i r i j a t r a i o n a l sau mis O m u l este deaseanenea o abstraciune, n t e g r a r e a c o m u n i t a r i destinderea tic de spiritul c o m u n i t i i . o l i m i t ideal. E l n u se p o a t e realiza ndividualist. Aceast c o n c e p i e repuj ) P r o b l e m a de care n e o c u p m are dect n m d u l a r e l e d i f e r i t e l o r c o m u ae n discuie adevrul c o m u l este un a c c e n t t r a g i c de netgduit. T r a g i - n i t i r a i o n a l e . N a i o n a l i s t u l se afirm igemeinschaftsgehund^n-^ y* ~...^ ^, l' '" ' " A l i i o vor considera c a o f o r m a n i r i i r m n e l i b e r . I s t o r i a este fcut se desumaniza, c i p e n t r u a fi m a i fe libertii m o r a l e a omului de a voi bi de o a m e n i c a r e p o t grei, fie a t u n c i cund, m a i r e a l , m a i adnc, om. N u m a i nele sau rul. D a c b i n e l e suprem este cnd, guvernani, t r e b u e s e x p r i m e curindu-gi gi dominndu-i f i i n a con legat de c o m u n i t a t e , a f i r m a r e a indivi adevrurile c o m u n i t a r e , fie atunci cnd, cret n creusetul viu al n a i u n i i , poate dualist consum, n istorie i pe plan guvernai, t r e b u i e s alctuiasc fiina fi sigur c a o f e r i t o m u l u i i d e a l de tot social, p c a t u l o r i g i n a r i ndumnezei- c o m u n i t i i i s-i p o a r t e destinul. Medeauna toi sorii de a se r e c o m p u n e pe d i t a r e a solidar i dezinteresat a aces r e a omului. planul nevzut al c o n f r u n t r i i c u Dum I n f i n e , p e n t r u cei care vd n liber tor date conduce la umiHn i la cu nezeu. tate realizarea a ceeace este esenial i c e r n i c i e ) . S t a r e a n a i o n a l a o m u l u i n u este n i c i adevrat, l i b e r t a t e a individual dispare F r aceast l e c i e de u m i l i n i de ea o r e a l i t a t e u l t i m , u n scop absolut, ceva absurd, s l b a t e c sau o r b , dar nici- c u c e r n i c i e , destinul o m u l u i p o a t e ii ci n u m a i stare de realizat, p r i n t r i r e
7 a

e) D e p i n d , deci, poziia p a r t i c u l a r i d o c t r i n e l o r g e r m a n e c a r e caut n is toria g e r m a n fundamentul n o i u n i i ab solute de o m gemeinschaftsgebunden, p r o b l e m a se p o a t e p u n e cu o valoare ;eneral, p e n t r u toate c o m u n i t i l e , l i e ele l i b e r e , fie rigide. I n d e p e n d e n t de a;este variaiuni de intensitate, constituive c o m u n i t i i sau specifice u n e i e p o c i istorice ( c o m u n i t a t e a l a t i n trece dela "orme rigide, la f o r m e l i b e r e ) , nu exis c o m u n i t a t e care s n u lege pe om existenial i n u exist om c a r e s nu ie legat n c o m u n i t a t e . Aceast consta t a r e este general i pe ea se p o a t e ne m e i a o r i c e doctrin naionalist.

Astfel c o n c e p u t , n a i u n e a devine o proectare, pe toate p l a n u r i l e vieii in dividuale i sociale, a unei tradii. . . c a toare. T r a d i i a d n a i u n i i un med'.u organic, o i n t i m i t a t e , o i e r a r h i e tantiHal, o c o n t i n u i t a t e irezistibil, o cer titudine de depire i m a i presus de toate un m n t u i t o r sentiment al solida ritii n care i p r i n c a r e nvingi pen tru o durat, alta dect a zilei de azi i a individului. P o r n i n d dela aceste premise elemen tare, p u t e m afirma c o m u l comunitar ii este o fiin c a r e , r e n u n n d de a se mai m p r i c o n t r a lui nsui, n i c i n u mai triumf n j o c u r i l e reci ale raiu nii sau n s c h e m e l e elegante ale logi cei ) ; n i c i n u m a i j u b i l e a z tenebros n n u n i l e m i s t i c e cu n l u c i l e de tot deauna ale sufletului. O m u l n u se m parte, egoist, i m p r u d e n t sau exasperat, ci se adun n t r ' u n e r o i c efort de t r i r e total a vieii, de n e l e g e r e ne falsificat a l u m i i , de c u c e r i r e a creaiunii p r i n m p c a r e cu ea.
9

U n i t a t e a omului p r e s u p u n e ns uni tatea firii i o m u l c o m u n i t i i nu se m u l u m e t e s'o recunoasc, ci va ncer ca s'o cunoasc p r i n toate legturile pe c a r e m i n t e a i i n i m a le descoper n t r e Iar, u n i t a t e a p e r s o n a l i t i i u m a n e c a r e crete n snul c o m u n i t i i este n ace ia t i m p condiionat de disciplin mo r a l i i e r a r h i e spiritual, u n a i alta u m a n i z a t e prin adeziunea i n i m i i la de m e r s u r i l e rigidei ordine aniversale. E s t e o ordine c a r e nu deprteaz de D u m n e z e u , n u suprim l i b e r t a t e a mo ral i nu diminuiaz sorii de mn tuire. A c e a s t c o n c e p i e despre n a i o n a l i n a i u n e face din sufletul poporului u n c e r c de fo,c care se deschide asupra tre cutului i asupra ntregii u m a n i t i , de care este solidarizat p r i n c o m u n i t a t e a de revelaie i de m n t u i r e . A d n c i r e a n a i o n a l nu se face p e n t r u a separa sau n v r j b i , ci p e n t r u a purifica, p e n t r u a n t r i i p e n t r u a asigura viaa armo nioas a u n o r p o p o a r e c a r e s'au ales n geniul lor, n c h e m r i l e lor, n desti nul lor. E s t e p e n t r u noi singura cale care du ce dela e t n o c r a i e la universalism, fr c o n t r a d i c i i i fr alegere dureroas.
1) Cf. E . Wolf, Grosse Rechtsdenker, p. 549, definete astfel aceast concepie: Vertragsmassige begrndete Societas der von Haus

li l

S U B

C A S I O P E I A
Cadena bocancilor, zornetul ferului, Pe drumul de pulbere, sub Casiopeia, Pleac departe compania treia, Pleac i gruele sub naltul cerului. Vara 'nflorir maci roii stepele Zac pretutindenea grmad snopii Ce o fi cu sufletul e grija popii Nechiaz zrile turbate, ca iepele. Acum e toamn. Prin nori alburii Rnjete iarna cu dini de zpad Mine, mi frate, cine-o s cad ? Scrie-mi, tat, cnd ai s vii? Un mr atrn putreg pe creang Gura obuzelor rna o muc Cineva doarme cu capul pe puc i poate viseaz un svon de falang.

aus freien und gleichen

Individuen.

2) Aa susinea deja Gierke, cf. Wolf. op. cit., p. 550. 3) Krieck, Der Mensch in der Geschichte, p. 268.

4) Personengemeinschaft begrijfe in dem Entwrfe

und Vermogenneines B. G. /Vir das

Deutsche Reich, 1888, p. 53. Cf. coinentjiiul lui Wolf, op. cit, p. 54 sq. 3
5) Bonfante, ilustrul romanist italian, r.irrge pn la a vorbi de aciunea individuali zatoare a solului italic asupra aezrilor ome neti din Latium. 6) Cf. studiul nostru Problema rului la Dos toievsky, Junimea Literar, Cernui, 1936.

C U

F A A ' N

A S F I N I T

Cmpuri pustii, apusuri sngerate, St plopul singur cltinat de vnt, De dorul rii mele nstrinate D iari frunza veted cuvnt. S'a strecurat un an dela plecare! i gndul m tot trage ndrt. Ei! Clujul nostru mai vedea-l-om oare? Se pierde 'n zri un stol, departe ht! Un tren pornete fluernd din gar Spre rsrit, spre rsrit mereu, Apusul se nvlue n sear Privit cu team grea de ochiul meu.

7) N. Crainic, Puncte cardinale n haos, p. 312, a vzut just aceast ndumnezeire a co munitilor prin naionalism (forma cea mai grav este doctrina D-lui Alfred Rosenberg, mai aproape de ct se bnuete de socializarea sufletului colectiv la sociologii iudaizani din
coala lui Drkheim). i d-sa a artat c pa cifismul postbelic a euat din cauza remediului ateist pe c a r e 1-a cutat sub inspiraia iu' daismului. Ultima evoluie spiritual a naionalsocialismului las n umbr poziia celor care vor s creze o religie german. Fr ca toate punile s fie recldite, ideea de civilizaie european i cretin i-a artat n ultima vre me i necesitatea i coninutul real i mreia.

8) Cf. N. Crainic, Eodem,

p. 148.

Mihai BENIUC
D A C I A < 5 > 1 N O E M V R I E 1941

9) Cf. Nae Ionescu, R. V., p. 2 3 : Propriu zis deocamdat noi nu facem dect s lichidm raionalismul, nu raionalismul adevrat cu ca re misticismul a trit n cea mai rodnic pa c e ; ci raionalismul cartezian, care este o rs turnare i, mai departe, o falsificare prin uni lateralitate a celui adevrat.

BCU Cluj

R O M A N I I D I N R S R I T SI M I A Z A - N O A P T f
de N I C O L A E M. P O P P
In c a p i t o l u l p r e c e d e n t am u r m r i t grania carpatic i g r a n i a Nistrului c a l i n i e a frontului p o l i t i c . Se cercetm a c u m graniele acestea ca zone de n t r e p t r u n d e r e etnic. A i c i t r e b u e s ur m r i m dou a s p e c t e : e l e m e n t u l rcrmnesc dincolo i e l e m e n t e l e strine din coace de a c t u a l e l e granie. 1. Romnii peste hptare. Sovietic, cu scopul de a amgi pe R o m n i s fug n a r a p r o l e t a r . D e s p r e Moldoveni i despre republi ca moldoveneasc, Sovietele au preri bizare. C i t m din c r i l e de s c o a l : Dac R o m n i a afirm c R o m n i i sunt nrudii cu noi Moldovenii, c ar vorbi aceia l i m b ca noi, aceasta este o m i n c i u n sfruntat ( C i o b a n u ) . Alt c i t a t : B a s a r a b i a face parte din repu b l i c a noastr m o l d o v e n e a s c ; ea sufer nc j u g u l b o e r i l o r r o m n i c a r e au ocu pat-o cu f o r a . N u imai adogm c toate h r i l e oficiale ale U n i u n i i Sovie tice arat B a s a r a b i a ca fcnd paste integrant din t e r i t o r i u l sovietic. Asta n a i n t e de 1 9 4 0 . j u g strin. B i n e n e l e s , M a r a m u r e u l se vrea rentregit, d a r integrat n unitatea r o m n e a s c , d e o a r e c e el n toate timpu rile a fost i a r m a s romnesc. T o a t viaa romneasc din afara C a r p a i l o r moldoveneti i datoreaz sorgintea Maramureului. n c depe a c u m a n c e p e s se schieze raportul de fore n t r e grupul e t n i c ro mnesc i grupurile etnice vecine. P o l i ticete, noi e r a m vecini n rsrit i miaz n o a p t e cu U. R . S. S. i U n g a r i a ; etnicete ns, noi ne n v e c i n m cu un singur n e a m : poporul u c r a i n i a n sau rutean, dela l i m a n u l Nistrului, pn peste Carpai, la T i s a . I n faa acestui b l o c de peste 4 0 m i l i o a n e , n o i R o m n i i ne aflim n plin defensiv. G r u p u l rom nesc transnistrian, risipit ca aezare i m p r t i a t de Soviete era pn la por n i r e a r s b o i u l u i sfnt, n plin suferin . D e s p r e R o m n i i n G a l i i a n u m a i p u t e m vorbi dect ca a m i n t i r e de c e i a c e au fost odinioar. R o m n i i m a r a m u r e eni sunt atacai n fiina l o r etnic de Unguri i R u t e n i . Aa Cc de unde n sec. X I V X V I I e r a m n plin expan siune, ast?i suntem silii s n e retra gem etnicete pe graniele R o m n i e i Mari. Ct timp L p u n e a n u i Moviletii au putut ine treaz influena rom neasc n G a l i i a , nu n u m a i R o m n i i , dar c h i a r R u t e n i i au rmas ortodoci. I m e d i a t ce, influena moldoveneasc a ncetat, a n c e p u t ofensiva catolic. R e zultatul a fost c R o m n i i din G a l i i a s'au rutenizat, i a r R u t e n i i au trecut la unire. P r i b e g i i ruteni sosii n Moldo va, au revenit ns la ortodoxie. Se produce r p i r e a B u c o v i n e i . P r i m a n u m r t o a r e fcut n B u c o v i n a de Austriaci, d la un n u m r de 88.000 R o m n i , 21.000 R u t e n i ; deci ca pro porie, la 4 R o m n i : 1 R u t e a n . I n vre m e a aceia, e m i g r r i l e din G a l i i a nu erau prea intense. I n s c h i m b emigr r i l e R o m n i l o r din Moldova n B u c o vina e r a u c o n s i d e r a b i l e i au fost provocate de rsboaiele ruso.-turce i de r e g u l a m e n t u l organic (Nistor). Spori rea drilor a fcut pe r a n i s fug peste cordun. S t p n i r e a , ca s nu fie pgubit, lua dela r a n i i rmai i bi rul c e l o r fugii. A t u n c i a ieit v o r b a : A da b i r cu fugiii. Dac Ceremuul a fost ntotdeauna un loc de scurgere a p o p u l a i e i d i n t r ' o parte n t r ' a l t a a lui, nu m a i puin loc de scurgere a fost i oordunul sepa rator n t r e Moldova i B u c o v i n a . M a i trziu cnd Austriacii au introdus obli gativitatea n v m n t u l u i i i n c h i z i i a fiscal, R o m n i i au n c e p u t s treac cordunul n a p o i n Moldova. L o c u r i l e lor, pas de pas, erau c u c e r i t e de R u teni. m u l t influen, i a r ca negustori I veau multe legturi n Levant. N u m r u l E v r e i l o r n c e p e s creai din sec. X V I I I i m a i ales dup 180 S t p n i r e a austriac i ruseasc au i c u r a j a t p t r u n d e r e a E v r e i l o r n Buo vina i B a s a r a b i a . Att Austriacii ci i R u i i au n c e r c a t s-i colonizeze i plugari, m p r o p r i e t r i n d u - i i scutindu de dri. I n scurt v r e m e E v r e i i eschivat, vnzndu-i p m n t u r i l e , ii trnd n c o m e r i arendnd apoi mi iile b o e r i l o r p m n t e n i . N u m r u l 1 a crescut e x t r a o r d i n a r de repede. I B u c o v i n a , dup 100 ani de stpnii austriac au sporit dela 2000 la 50.0! In B a s a r a b i a , tot n t r ' o sut de ani s t p n i r e ruseasc au crescut dela 29.001 la 230.000. Infiltraia evreiasc s'a traiul format n t r ' o adevrat invazie dupl paceu dela A d r i a n o p o l din 1829. T r i n d n i m e d i a t a vecintate a fra t i e r e l o r noastre, expansiunea Evreilm dincoace de frontiere este ct se poal de n o r m a l , tot att de n o r m a l ca expansiunea R u t e n i l o r , cari locuesc | masse n P o d o l i a , G a l i i a si R u s i a c a r p a t i c . Ceiace e m a i puin normal c l i r e a E v r e i l o r dincoace de f r o n t i e i f Nistrului i frontiera c a r p a t i c nu s produs n u m a i pe cale n a t u r a l , ci M au fost s p r i j i n i i de stpnirile strine D e o s e b i r e a de i n f i l t r a i a rutean con sista n aceia c pe cnd aceasta a im cetat n 1 3 2 8 , i n f i l t r a i a evreiasc a c o inu ut i m u l t dincoace de aceast datjj D a c rsritul i nordul rii ni s'| n s t r i n a t prin aezarea n m f j l p c ^ nostru a populaiei rurale rutene, orai ele aceleia p r i de ar ni s'au i strinat prin venirea e l e m e n t u l u i eyre esc, prin e x c e l e n urban. Sunt orae ii cari E v r e i i deineau n 1940 majorita tea p o p u l a i e i : Sighet, Cernui, Hotin, Soroca, Chiinu, T i g h i n a , E l e m e n t u l evreesc ndesindu-se presl tare n orae, a nceput s se ntind! i asupra vieei rurale. Un sfert din p o p u l a i a rural a M a r a m u r e u l u i a junsese evreiasc. P n m a i deunzi, ni r a r e erau cazurile n cari gseam agri-J culturi evrei n Moldova de peste Prut, crui evrei n Moldova de miajfr noapte, n finei baci evrei la stnelej din M a r a m u r e .

La Nistru. D e l a n c e p u t se poate af i r m a c dac Nistrul e un h o t a r na tural, n u e n acela t i m p i un h o t a r e t n i c . T o t m a l u l sovietic al Nistrului e p l i n de aezri romneti. R o m n i m e a t r a n s n i t r i a n , care se cifreaz as tzi l a un n u m r de vreo 800.000 su flete, ocup un spaiu care se poate In Car pi. I n cele de m a i sus v schematiza sub f o r m a u n u i triunghiu a zurm e x p a n s i u n e a romneasc dincolo crui baz st pe Nistru, n t r e Movilu de Nistru. S vedem a c u m n ce msur i l i m a n i al crui vrf s'ar s p r i j i n i se produce o expansiune romneasc pe undeva dincolo de B u g , la cea. 2 5 0 km. grania carpatic. U n lucru este b i n e N E de Nistru. R o m n i i ns sunt rscunoscut de toat l u m e a : c dintre leii i m a i departe, pn la Nipru, n toate n e a m u r i l e lo.cuitoare ale CarpaC r i m e i a i c h i a r n Caucaz. R e g i u n e a ilor, p o p o r u l cu viaa pastoral cea de m a x i m rspndire a R o m n i l o r ar m a i intens si cu destinul m a i legat de c o i n c i d e c u zona de c o n t a c t n t r e step m u n t e ca n i c i unul altul, au fost R o i pdure. m n i i . C u t r e e r n d golurile muntoase c u R p m n i i , c a r i p n n sec. X I I ocu t u r m e l e lor i t r e c n d din m u n t e n paser Moldova toat, erau trecui pes munte, R o m n i i p n p r i n sec. X I I I strine dincoace de Nistru. te Nistru n epoca desclecatului. P n ajunseser n M o r a v i a ( D r g a n u ) . 2. Infiltraii atunci, tot inutul dintre Nistru, B u g A m b e l e versante c a r p a t i c e , i cel slovac C e l m a i n e n o r o c i t secol pentru istoria i N i p r u era a p r o a p e pustiu, aa c i cel galiian, le erau l a fel de f;ni- noastr n a i o n a l este sec. X V I I I . A c e s t a vorbind despre p r i m a p o p u l a i e s t a b i l liare. r e p r e s i n t r.genunchierea r i l o r rom a acestor l o c u r i , t r e b u e apsat asupra ne n faa T u r c i l o r i desmeimbrarea l o r ; C a r p a i i acetia dei m p r i i pn R o m n i l o r c a primi ocupani. Moldo m a i deunzi n t r e P o l o n i a i Slovacia nu ba pierderea t e m p o r a r a O l t e n i e i , b a venii au ntins plugria peste Nistru, sunt l o c u i i n i c i de P o l o n i , nici de Slo nstrinarea B u c o v i n e i , b a r p i r e a B a D u p 1 8 1 2 , prin r p i r e a B a s a r a b i e i , ei au fost cei dinti po,dgoreni pe ma vaci. Astzi ntreg m u n t e l e este cu sarabiei, care de fapt se pregtete aria de nstrinare a p m n t u l u i rom lul stng al fluviului i cei dinti oa fundat n m a r e a rutean, dup cum n nainte de 1 8 0 0 . r i l e noastre ajunse nesc se mrete. R u t e n i i p t r u n d acum m e n i statornici ( M e h e d i n i & V l s a n ) . trecut i n t r a n p a t r i m o n i u l R o m n i l o r . ser la discreia A u s t r i a c i l o r i a R u venind i de peste Nistru, din P o d o l i a , Una dintre p r i m e l e n c e r c r i de expan T o p o n i m i a m u n i l o r este nesat dt ilor, i deveniser t e a t r u l de lupt al n timp ce B u l g a r i , Gguzi i G e r m a n i siune r o m n e a s c peste Nistru s ' a pro n u m i r i r o m n e t i pn departe de ar. tuturor r s b o a i e l o r dintre cele trei imen erau colonizai de Rui n B u g e a c . I n dus n 1443 cnd nite pescari r o m n i ( M a r a P o p p ) . I a t c t e v a : R o t u n d u l , se m p r i i cari cutau s ne stlaceia p r o p o r i e n care la 1775 B u c o din Cetatea A l b au atacat p r i n sur Cucul, esul, T o m n a t e c u l , P i c u i c u l . T e r ceasc ntree ele. vina era u n p m n t locuit intens de p r i n d e r e o aezare genovez dela gura minologia pastoral d e a s e m e n i : strunka O n e n o r o c i r e nu vine niciodat sin R o m n i , la 1812, B a s a r a b i a era tot un N i p r u l u i i au a r b o r a t steagul moldo putira, gjeleta, bryndza, k o m o r a , etc. gur. P e deasupra tuturor acestor ne p m n t romnesc, c a r e n p r i m a cata venesc (Nistor). D a r i n f i l t r a i a r o m n e a s c n miaz cazuri, veacul al X V I I I este inaugurat grafie ruseasc n u m r 8 6 % R o m n i . In msura a p r o p i e r i i de zilele noas n o a p t e n ' a fost n u m a i pstoreasc n p r i n n c e p u t u l unei i n f i l t r a i i s t r e i n e n s t r i n a r e a B u c o v i n e i i B a s a r a b i e i tre, aezrile r o m n e t i peste Nistru se C a r p a i , ci i agricol in G a l i i a . Cu din ce n ce m a i accentuate care se mo se produce n sec. X I X . P n la m i j l o n m u l e s c . T r e c e r i l e se fceau pe la va c e r i r e a P o c u i e i a p e r m i s instalarea tenete i n veacul al X I X - l e a , cnd de cul secolului, i n f i l t r a i a rutean devine duri b i n e cunoscute, m a i ales prin ce Moldovenilor dincolo de Cerernu ca vine adevrat invazie. E s t e vorba de din ce n ce m a i intens. I n B u c o v i n a , l e b r u l V a d al lui V o d , din dreptul ce slujbai, m o i e r i , negustori i r a n i infiltraia r u t e a n i i n f i l t r a i a evre raporturile dintre R o m n i i R u t e n i alui m a i m a r e cot al Nistrului. Se crede (Nistor). N i c i u n h o t a r n ' a fost un iasc lsate ca o p e c i n g i n e peste tot junseser 2 : 1 , iar n B a s a r a b i a . R o m c nsui tefan c e l M a r e prin acest e x e m p l u m a i viu de osmoz etnic cum nordul i rsritul rii noastre. ni}, sczuser p r o c e n t u a l dela 86 la> 74, vad ar fi t r e c u t Nistrul, fugrind pe a fost Ceremuul. ( F a p t u l se va eviden n timp ce R i j t e n i i se dublaser. Ct Infiltraia rutean. ncheiere. la TtVtlT>elfe NstrU"inca'f p'e a YBuFunu ,; v>i. ir> , e r e minfiltraia rutean din " < C e r e m u s u l u i a fost din. cele t i m p B u c o v i n a a fost alipit G a ] i i e i * A n a l i z n d grania de rsrit i ce; coace din L us). din d r u m u r i l e c e l e m a i b t u t e de Ca O parte din r a n i i din Moldova fu m a i v e c h i t i m p u r i o regiune n c a r e adic pn Ja 1849, a rmas romneasc. de miaz n o a p t e din p u n c t de vederi zaci se n u m e a leahul moldovenesc. geau n P o c u i a s scape de b i r u r i l e e l e m e n t u l r o m n e s c i c e l rutean s ' a u P o l o n i l o r cari aveau m i l i o a n e de R u politic i etnic, ajungem la urmtoa> D r u m u l acesta u r m a c u m p n a a p e l o r d o m n i l o r moldoveni. P e de alt p a r t e , n t r e p t r u n s necontenit. M a i sus am a- t e n i n G a l i i a , nu le convenea detep rele c o n s t a t r i ; d i n t r e Nistru i B u g . 1. Poporul nostru es.le primul stp latifundiarii p o l o n i aveau tot interesul r t a t m p r e j u r r i l e n cari, n expan tarea R u t e n i l o r . I n afar de asta, n P n la sfritul sec. X V I I I , la Nis s-i colonizeze p m n t u r i l e cu Moldo siunea n o r m a l i pe cale de colonizare, r e p e i t e r n d u r i m i i de pribegi ruteni nilor al acestor granie. G r a n i e l e vr,: tru, n nite i n u t u r i n c a r i R o m n i i veni, cci m o i i l e l o r fuseser pustiite R o m n i i s'au l i t n G a l i i a i pe mun au fost restituii m o i e r i l o r polonezi din melnice i vinovate, p r u t u l i cordunu)| sosiser c u cel p u i n 4 veacuri m a i n-1 de T t a r i prin sec. X I I I . I n secolele ur ii ei. T o t din aceleai p r i c i n i , dar m a i Galiia. Aa c indirect, P o l o n i i au bucovinean, au disprut. O discuie ai n a i n t e , n u se pomenete n i c i u r m de m t o a r e ( X I V i X V ) , n e n u m r a t e do ales p r i n colonizare au n c e p u t i infil contribuit la m e n i n e r e a caracterului supra acestor granie n u e de admi*. romnesc al B u c o v i n e i (Nistor). p o p u l a i e s t a b i l u c r a i n i a n sau rus. c u m e n t e vorbesc de aezri valahe. traiile ruteneti n Moldova. 2. In expansiunea fireasc, pe cursul; A b i a dup 1 8 5 0 , cnd. B u c o v i n e i i se apelor, pe m a r g i n e a pdurilor i n | D u p zlogirea P o c u i e i de ctre P e P n atunci n u n u m a i c m a j o r i t a t e a M o l d o v e n i l o r aezai aci li se ddeau oraelor U c r a i n e i i P o d o l i e i posedau privilegii t o c m a i ca s-i n d e m n e s tru Musat, vreme de sute de ani s'au acord autonomie, i n f i l t r a i a rutean t-e lungu] m u n i l o r , neamul nostru a nst timpuri teritorii tiifr un i m p o r t a n t c o n t i n g e n t r o m n e s c , dar vin. D e a c e i a p r i c i n i l e dintre Moldo iscat lupte n t r e regele polon i voevo- transform n t r ' o adevrat invazie. pnit din vechi P n n au fost c h i a r orae n f i i n a t e de Moldo veni se j u d e c a u d u p d r e p t u l r o m n e s c : dul Molovei. tefan cel M a r e , Petru R a - Sate n t r e g i de peste Nistru se mut colo de Nistru i de Cerernu. v e n i : T i r a s p o l , G r i g o r i o p o l , R a c o v ; n prava voloskpgo. P n dincolo de is re, I o n V o d , au fcut dese incursiuni dincoace. P n la 1 8 8 0 , R o m a n i i ajung sec. X V I I I , smna r o m n e a s c n afine M o v i l u l lui I e r e m i a M o v i l . voarele Nistrului sunt peste 100 sate peste Cerernu. D u p fiecare incursiune n B u c o v i n a populaie m i n o r i t a r , iar ceste pri s'a m e n i n u i . 3. Sec, XVIIl represint pentru noi In afara colonizrilor b e n e v o l e , nfiinate pe t e m e i u l dreptului rom r o b i a u un n u m r de l o c u i t o r i ruteni ai n B a s a r a b i a , p r o c e n t u a l scad delti 74 regresiunii neamului nostru T r a n s n i s t r i a cunoate i i m p o r t a n t e co nesc (Nandri). M u l t e din ele i m a i P o c u i e i d-i aduceau n Moldova. B a la 5 6 . Riiitenizareu continu n t r ' u n nceputul l o n i z r i forate, fcute de R u i n tim pstreaz nc n u m e l e romneti, c a : nc de m u t e ori R u t e n i i nii treceau ritm accelerat. P n la 1910, regiunea dincoace de fruntariile fireti. 4. V e a c u l al X I X - l e a , odat cu ciun pul r s b o a i e l o r ruso.-turce i m a i ales R u n k u r i , A k r e s z o r i , Ardzeusa, Nyago, de partea voevodului i se lsau bucu dintre P r u t i Nistru, inuturile Cer s imdup 1 8 1 2 . S e p a r e c acestor coloni e t c , dar n i c i u n u l nu m a i are a l e m e n t \ ros s fie colonizai n Moldova. O n u i l o r Hotinului, Ja 87.000 R u t e n i , tirea fruntariilor fireti, ncepe strbun valuri parttf din aceti p r i z o n i e r i de rsboi, n u m r a R o m n i 1 8 5 ! (Nistor). Massa / n n g o pe pmntul zri forate se datoresc satele aezate r o m n e s c neasimilat, strine, dintre eari prin t r a t a t e l e de p ^ c e , t r e b u i a u resti rutean preseaz tot m a i mult. n g h i t e tregi de neamuri dincolo de B u g i de N i p r u . Cutnd tuii P o l o n i e i , aa nct n u m a i o par R o m n i . T r e c e P r u t u l i n c e p e s n- R u t e n i i i E v r e i i Ie covresc pe toate s reduc p r o c e n t u l r o m n e s c n B a s a P o p u l a i a romneasc transnistriaji te m i n i m au r m a s n Moldova, i a- faure Mojdqva de Nord. celelalte. r a b i a , s t p n i r e a ruseasc a n c e p u t s i v e c h e a p o p u l a i e r o m n e a s c din Ga acetia A n u l 1918 survine n plin expansiu 5. P e frontul granielor, pe cari n colonizai prin m i j l o c u l m o m e a s c pe r a n i i moldoveni, prin liia s'a gsit n e x p a n s i u n e fireasc. rii. P n pe la sfritul sec. X V I I ne a R u t e n i l o r spre Sud. Infiltraia ru sec. X V I I inclusiv am inut ofensiva ageni de c o l o n i z a r e , s-i prseasc P r i m a t r e c n d Nistrul spre rsrit; de n vremea lui C a n t e m i r - toi aceti tean, b i n e neles, a ncetat azi, dar n t r u n a , n u l t i m a vreme ne retrgeam glia strbun i s se colonizeze p r i n pe p i e p t u l Moldovei pe aceia c o a m ruteni fuseser asimilai. C durere t r e b u e s constatm c rute n defensiv. U C a u c a z ; asta se n t m p l pe la sfr de dealuri n a l t e aezate la h o t a r u l din N u tot aceia lucru se n t m p l cu nizarea a c o n t i n u a t i dup rsboi. Ro Dc abia ritmul de viat nou impri itul veacului XIX. tre p d u r e i step, a doua deplasndu- Huanii. H u a m i sau Huulii sunt ori m n i i din R o m n i a , din Hotin, Storo- m a t R o m n i e i de un an n c o a c e , a de B i n e neles c m a j o r i t a t e a R o m n i se pe C a r p a i sau u r c n d rurile spre ginari din P o c u i a . Scnt o a m e n i d*s j i n e . M a r a m u r e , au continuat s se t e r m i n a t n e a m u l nostru s t r e a c iari l o r transnistrieni sunt Moldoveni. N u e isvoarele l o r : P r u t u l , Nistrul. munte, Origina l o r e n c dubioas. rutenizeze. R u t e i j i i de astzi sunt ur l a ofensiv, la e x p a n s i u n e a ce-i era a de n e g l i j a t ns c dup M o l d o v e n i S i n g u r a p o p u l a i e romneasc aflat P r o b a b i l c au snge romnesc, dar azi maii b e j e n a r i l o r din sec. X V I I i tt de. familiar n cursul veacurile^ imediat, vin la r n d c i o b a n i i ardeleni, peste h o t a r , dar aezat l o c u l u i i a r nu sunt c o m p l e c t rutenizai. E i au n c e p u t X V I I I . trecute. N i m i c nu poate concretiza mai fie M o c a n i , fie M r g i n e n i . P e s t e Nis n e x p a n s i u n e , s i m t R o m n i i din Ma s alunece n C a r p a i i pduroi peste b i n e d r e p t u r i l e l l o m n i e i n rsrit i tru erau d r u m u r i cari mrturisesc aceas Infiltraia evrej^iic, r a m u r e u l de nord. F o s t u l stat cehoslo Cerernu, nc din sec. X I V . Cert e c miaz noapte, ca achita do hart altu ta : leahul Bacilor ducea dela D u b s a r i A l doilea val de strini abtut vac recunoate c e x t r e m i t a t e a rsri la trecerea n Moldova ei v o r b e a u rurat, r c p r e z n t n d spaiul vital al Molla D o r o c a ( H a r e a ) ; altul e r a drumul tean a statului n u c o n i n e a deloc C e h i lenete i erau S l a v i (Nistor). C ' o ma dup R u t e n i asupra R o m n i e i , au dovei lui tefan V o d , c a r e astzi a re baciului care p l e c a r lela I a g o r l c , nu ori Slovaci. P r o v i n c i a aceasta a fost nu re putere de asimilare, au reuit ca p fost Evreii, p r j m e l e i n f o r m a i i despre devenit spaiu vital al R o m n i l o r . m i t e n v e c h i m e Unghia Oaei, i mer m i t R u s i a s u b c a r p a t i c , datorit imen- n la finele sec. X V I I r n t i m p u l lui E v r e i le avem in Moldova, prin n c h e i n d , nu putem t e r m i n a m a i b j . gea p n la Bcioaia din C r i m e i a tt. . sei m a j o r i t i a p o p u l a i e i rutene ce o Sobieski s copleeasc pe R o m n i , X V I , ns n u m r u l l o r era atunci ex ne dect c u cuvintele P r o f . I. Nistor, trem de Jnie. Adesea d o m n i t o r i i ro " S m of h i * ") I l c u e t e . A l t u r i le ei 'tresc E v r e i i cari locuiau n n u m r m i c p r i n muni. ( t ^ c! n m n i i goneau n Galiia. i P o d o l i a , care este cel mai bun cunosctor al pro Romni. C o n t e m p o r a n cu a s i m i l a r e a prizonieri b l e m e l o r desbtute n cele dou arti N u m a i n t r e Nistru i B u g sunt peste I n trecut, tot M a r a m u r e u l era rom lor de rsboi ruteni colonizai j p Mol de unde veniser; bunoar aa a fcut cole ale noastre: L u m i n a i de adevt 4 0 0 sate romneti (Nour). P n astzi n e s c ; n i m e n i n u contest aceasta. Astzi dova, asistm la rutenizarea de ctre P e t r u c h i o p u l . Dela n c e p u t sunt po i nsufleii de adevrata dragoste pen se pstreaz o m u l i m e de sate cu nu menii ca negustori, ns n v e c h i m e nu tru neam si ar, p u t e m n v i n g e prin m i r i dintre cele m a i m i n u n a t e : Chiscu n ' a u m a i r m a s dect vre o sut de Huuli a R o m n i l o r din m u n i i Cere m i i R o m n i , dintre cari 15.000 tresc moului. I n lupta lat timp d e 2 3 0 0 se puteau lua la n t r e c e r e cu A r menii m u n c struitoare, prin jw'tf i prin Lung, erbani, Domnia, apte Rej c u G r e c i i , cari n Moldo aveau disciplin. d i u r i , B o t u a n i , C a t r u , P e r i o r i , G- n R u s i a s u b c a r p a t i c , c h i a r pe malul ani pe teritoriul G a l i i e i i Moldovei, T i s e i , n c o m u n e m a r i i f r u m o a s e : ntre R o m n i i R u t e n i , n G a l i i a au vnosu. Cel m a i deprtat sat r o m n e s c de a r e Glodoi, la peste 5 0 0 k m . din Apa de jos, cea m a i m a r e comun ro biruit R u t e n i i , n Moldova , R o m mneasc, Apa de sus, B i s e r i c a alb, nii (Nistor). colo de Nistru. S l a t i n a , B e d e u , B o g d a n . a. Urmeaz acum actul al doilea al aD u p i n s t a u r a r e a regimului sovietic, M a r a m u r e u l coustitue o perfect uni cestui proces istoric. E l pornete cu sec. R o m n i m e a transnistrian a intrat n tate n a t u r a l : o depresiune mrginit t r ' o faz de distrugere a p r o a p e total, de m u n i , cu o singur poart de intra X V I I I . I n P o l o n i a ncepuse decadena. din cauza d i s l o c r i i e i n mass i a re poarta dela Hust i o singur le In u r m a r s m i r i e i care a fost acolo l a Biluirii c o n t i i n e i n a i o n a l e . T o t u i So gtur peste m u n t e , l a isvoarele Vieu- 1766, ranii ruteni ncepur s se re fugieze n Moldova. V e n i i c a p r i b e g i , vietele n u neag existena R o m n i l o r . lui pasul P r i s l o p . I n 1 9 4 0 , cele dou ?e aezar ca l t u r a l n i c i , m a i nti transnistrieni pe cari i nregistreaz n j u m t i ale M a r a m u r e u l u i , partea slo ntre Nistru i P r u t la m a r g i n e a sa statisticile lor. M a i mult, nfiinaser vac i cea romneasc au trecut succe telor romneti, m a i trziu pe valea i c h i a r o R e p u b l i c M o l d o v e n e a s c , siv n stpnirea Ungurilor. Astfel, Ma retului i a Sucevei. E i sosir ca greconumit s o l e m n : A u t o n o m Socialist ramureul este astzi ntregit, dar sub catolici.
U 1
?

k up

P A S T

R A L

< < > > !

N O E M V R I E 1941

BCU Cluj

CRONICA
LITERATURA

mi-arunc braul n jurul gtului mamei vaiile nsoitoare, le dau din, studiul intro mele, i strng capul la piept. Apoi ridic ductiv al lui Salvini. revolverul i trag nspre tmpl. Mykola Kvylovyj, cel mai mare scriitor al E a se apleac spre mine ca un spic acestei perioade, dup Salvini. revelaia cea In frmntarea Ro L I T E R A T U R A tiat. mare a ntregei antologii, a spune eu, ilus mei de azi pentru U C R A I N E A N A treaz ntreg acest proces ucrainean. Iat cam i toat aceast poveste de snge i lacrimi, crearea de noui va n ce fel gndea ciudatul comunist ucrainean: de reverii imposibile i de disperat fanatism, lori spirituale sau pentru renoirea celor cari <A terge independena printr'un gol pseudo- poart dedicaia: Merilor n floare! de mult fac parte din bogatul su patrimoniu, marxism nseamn a nu nelege c Ucraina Dac n. Eu avem mrturia a ceeace se poate un important loc l ocup studiul literaturilor va fi un avant-post al, contra-revoluiei pn sacrifica ntr o revoluie, cealalt bucat ne strine puin cunoscute. Desigur nu toate c r cnd ea nu va fi trecut prin perioada sa fi prezint un erou al nouei ordini sociale ins Vile de acest fel cari apar i nici toi autorii reasc de desvoltare, pe care popoarele Eu taurat i organizat: Ivan Ivanovyc t r a lor nu trec totdeauna de limita unor simple excursii literare sau, dac vrei, a colecionrii ropei occidentale au trecut-o prin formarea dus pe romnete a r veni cred, Popescu, lode rariti pentru desftarea sensibilitilor unui stat naional. Iar cuvntul su de ordi nescu, etc... intelectualul burghez al_comuobosite de fenomenul literar occidental. Prin ne, ca i al colegilor si dela Uaplite ( A c a nismulci (urnd din inim, natural, pe bur tre cei ns, cari n cercetrile lor urmresc demia Liber de Art Proletar, fondat de ghezi i toate prejudecile lor), membru mar Stalin nsui a cant al cercului comunist din localitatea sa, mai mult de ct att, unul din cei mai neli cl) era: Afar din Moscova! nitii, posednd amploarea dc orizonturi pe trebuit s intervin ca s stigmatizeze pe n- depreun cu demna lui soie, tovara H a msura ntinsei sale activiti dc pn acum drsne: Vreau s reamintesc un fapt pe lakta, amndoi cu idei naintate i... cu guver orizonturi cari ne ndreptesc sperana unei care l cunoatei cu toii. Vorbesc de artico nant franuzoaic pentru educaia odraslelor opere de sintez cate s taie aice largi i lim lul comunistului Chvylovyj, aprut n presa Sal'ra c necrutoare In primul grup, dialectele din Xord, se g pezi prin bogata i variata sa oprr i s ne ucrainean. Chvylovyj vrea s desrusifice ime sesc graiurile: lombard, piemontez, ligur. veDintre celelalte nume cari se detaeaz din aduc cuvenitele concluzii este iar ndo diat proletariatul ucrainean; i afirm c poe- antologie, Janovskyj uimete prin larga res neian. cmilian-romagnol. Toate aceste au co ial Lingi Salvini. (Nu am pretenia prin a- sia ucrainean trebuie s fug ct mai repede piraie epic a prozei sale, rsunnd toat de mun anumite fenomene de marc importan, ceasta, s prezint pe Salvini publicului nostru, de literatura rus i de stilul su. Chvylovyj sgomot de arme i btlii sau alteori de cn ca de ex.: degradarea consoanelor labiale i cunoscut la noi mai ales prin volumul su de spune c .ideile proletariatului sunt cunoscute tece populare, adesea colorat de un plantu dentalc intervocalicc, asimilarea lui c i g na traduceri din poezia popular i prin studiul i fr arta Moscovei; i este entuziast, dt ros umor al personagiilor, ca n Cele Patru intea vocalelor palatale (c, i), etc., precum au su mai recent despre Ion Creang. Activitatea un. entuziasm mesianic pentru tnra micare Spade. i anumite deosebiri ca de ex. n graiul pie sa cuprinde literaturile de limbi slave, fino- intelectual ucrainean. El ncearc n mod montez i veneian, n care'sc constat nu nu Figura eroinei din povestirea lui Olha Ko ungrice i baltice. O noti privind unele lu ridicol s despart prin act anti-marxist cul mai degradarea lui t intervocalic, dar byljanska, Vassylka, femeia care ascunde cu crri ale sale n domeniul literaturilor slave tura ucrainean de politica comunist. Aceas c h a r dispariia lui total. (O dovad de uni ncpnare un soldat ucrainean fugit dela se poate gsi n antologia care mi-a inspirat ta sun acum straniu, mai mult dect straniu, citatea impeiiului roman o pot oferi caraetcRui, suferind n tcere i fr s se revolte, recenzia de fa). In. desele conversaii cari Ic- n gura unui comunist. Tocmai cnd proletarii tisticele graiului romncese din. Macedonia su este un personagiu care nu-1 mai poi uita. am avut cu el nu arareori revenea n vorbirea Europei occidentale sunt plini de simpatie pen prapus n parte n daco-romn, n care palalui formula nou umanism roman i aceeai tru Moscova, centru al micrii internaionale Un. fel de sor mai blnd a Vitoriei, din talizarea labialelor c un fenomen frecvent). formul o gsesc i n amabila dedicaie de revoluionare i al comunismului; tocmai cnd Baltagul lui Sadoveanu. In al doilea grup: Dialectele centAiie i me Tot neuitat e eroul lui Valerjan Pidmohilnyj, pe una din ultimile sale cri aprute, carte proletarii occidentului privesc cu entuziasm i ridionale intr graiurile din Lazio, Umbra, Ivan Bosyj, nfricoat ntruchipare a misti pe care vreau s o semnalez cititorului romn speran stindardul care flfie ia Moscova,' Marchigiano, Abruzzi i Molisano, din Lucai care poart frumisul titlu: Le Quattro Scia- comunistul Chvylovyj nu gsete nimic altceva cismului popular, ceretor trenros i nebun, n a. Campania, Puglia, Calabria i Sicilia i bale (Cele ful rit Spade). Antologia di narra- ' mai bun dect s ndemne pe toi oamenii a c care ceart n numele lui Dumnezeu pe toi 'e caracterizeaz prin transformarea lui - mj cei cari i ntlnete n cale pentru toate lori acraini, Vellecchio editore. Firenze.'Pre- tivi ai Ucrainei s fug dc Moscova. Chvy n (de ex. veennnna vendemmia), din b nedreptile, toat ura, frdelegea i faat de un limpede i documentat studiu in lovyj, in prada disperrii, s'a sinucis. Iar sinu nn (de ex. venna vendemmia), din b mnia cari s a u revrsat pe pmnt ca troductiv al lui Salvini, antologia cuprinde doi (br-) n v (vr-), a lui _ rb - n - rv - a lui ciderea lui, ntmplat prin Mai 1933, a fost o mare slbatec sprezece prozatori ucraineni ale cror buci - sv -. - dv _ respectiv n - sb - i - bb -. semnalul de deslnuirc a prigoanei: Una dun i a poporul la revolt mpotriva comu sunt in cea mai mare parte traduse de cl. etc. i prin desvoltarea lui p + 1 n kj (de ex. alta au lost suprimate revistele, au desfiin nitilor. chiu din plus, chinuia din planta). In interio at toate societile scriitorilor ucraineni. (Asu Voi spune del nceput, fr team dc riscul Dac Olcksij Kundzic supr puin, cu toat rul acestui al doilea grup se pot distinge pra fascistului Chvylovyj. interesant i arti Motivarea psihologic a aciunii n sine fiind iperbolei. c lucrarea lui Salvini echivaleaz vciva lui, printr'un didacticism prea tenden ltc trei zone, care sc pot uor determina dup colul lui Salvini din Augustea, Februarie total nul, piesa domnului Andrei Cortea-m cu o adevrat descoperire literar, bogat n ios. m gndesc la personagiul su, T o v dcrvoltarea vocalelor finale i a vocalelor to autentice capodopere i plin de nvminte 1938. Calificativul fascist a fost dat nu ara mac, pe care-1 opune celorlalte personagii din nu poate interesa ca oper dramatic. Despre nice. O zon cuprinde Sicilia. Calabria i Pu reori acestui scriitor, dei, abstracie f c n i dc a sa O escapad romantic c a ideal al noului nsuirile sale literare nu sc poate vorbi. Cas glia meridional, n care i accentuai sunt mai ales pentru cei cari ,ir voi sa studieze r a naionalismul su, uncie tendine din opera artist sntos, duman al sljiciunilor i ne cada de expresii din familia accstoia: ..s ne tcr.,ezcntai prii: i i u. O alt zon cuprinde porturile dintre fenomen d politic rusesc de sa nu-1 justific deloc. Lucrul nu trebuie s facem treaba la Vadu-lat..., Te doare pc linitilor romantice ce aleas, n schimb, dup rsbdi i creaia literar ucrainean. Puglia dc Nord, Lucania, Campania, Molise i ne ,mire. In Rusia lucrurile se petreceau aa, tine de fat mare, c tu ai fost fat marc ? Cci Salvini s'a mulumit cu o explorare, dup simplicitate n proza lui Vasyl Stefanyk! Mi Abbruzzi i arc ca trstur caracteristic sc n alt parte naionalitilor adevrai nu li te fac s pui capul n pmnt. expresia sa, dcalungul coastelor, adic n do derea tuturor atonelor finale n o vocal ne ctoare mai ales, dintre cele dou buci cari s'a cruat calificativul de comunist i orice Dar primejdia cea mare pc care o impiic clar, care s'a putea reprezenta prin a sj e. meniul literaturii contimporane, fr s intre il reprezint n antologie, cea intitulat Fe judector fr prtinire i cu puin ptrun n adncime n acest inut reprezentat nc ciorii, Jn care btrnul ran Maksy,m st de reprezentarea ei, const n ecaul pc care ca ai O a treia zon o constituie Lazio. Umbria i dere va vedea n aceste fenomene contradic cu alb sau cu prea puine date pe harta geo vorb cu caii lui i-i plnge amndoi feciorii putea s-1 aib n afar. Strinii i-ar putea Marche. Giulio Bertoni face un examen am torii acela joc feeric i multicolor al univer atribui o valoare documentar i ar putea-c nunit al caracteristicilor fonetice ale fiecgrafic a descoperirilor literare. pierdui. salei prostii umane...). folosi printre armele active ale propagandei loi lei zone. dnd numeroase exemple. Autorii din antologie, unii mai vechi, dar cu Iar J u i i j Lypa realizeaz n personagiul su Ct despre soarta scriitorilor nii, unele Ruban, rsboinic simplu i drept, comandant mpotriva noastr, zicnd: lat-v satul, iatactivitate prelungit pun aproape n zilele Al treilea grup l constituie : Dialecte noastre, alii tineri i martori ai unor frmn din notiele biografice din antologie sunt edi al unei formaiuni neregulate care lupt pen v civilizaia ! le loscane, n care Bertoni pune graiul tri de arztoare actualitate, impresioneaz dc ficatoare: Chvylovy sinucis, Kosynka condam tru libertatea Ucrainei n timpul revoluiei, Emil Giiirgiuca ' Ocientin, pisan, lucehenez. pistoiez. senez, arela nceput printi'o caracteristic ce le e co nat la moarte i mpucat, Kundzic dispr- alturi de celelalte trupe naionale regulate, tin, chanainol. garfagnin i unele graiuri din mun fr excepie: un dar natural de a po rut, etc... tot sufletul eroic i pitoresc al lupttorilor Corsica. Trstura lor caracteristic este dez vesti frumos i nesilit, dar care simi c nu Din aceste cteva scurte date pc care le ucraineni de altdat. Ruban triete cu sim voltarea lui - y - n - j - naintea lui - r este numai al lor ci i al pmntului unde dau (alegndu-le numai pe acelea cari privesc plitate pe plan de legend, respir aer de i lipsa metalonezilor. L a lei i n acest grup triesc, pmnt bogat in povestitoii. mi vim strict epoca scriitorilor din antologie), se va balad i c complet inadaptabil la vremurile G I U L I O B E R T O N I , societ TioooTafica docfenese in Moae- Florena. Mugcilo. Valdaino i Val d'Elsor; s spun i scriind aceste, gndul mi sboar la iuelege pentru cc toti aersti , , t ^ ; fi,.. rKUriLU LlIMliUISno. 1940, X V I I I graiurile occidentale draga noastr Moldov. ale diaicctulul toscan: pi slova lupttoare. Niciunul din ci nu /iseaz, nchiznd antologia lui Salvini, struie n T I C O D'ITALIA E. F 118 p.). san, luchhez, pistocz; graiurile meridionale sau S'ar nela ns cititorul care i-ar nchipui pe niciunul nu-1 ispitete prejudecata apu amintire impresia unei lumi fruste, nenduple In 1916 Giulio Bertoni a publicat la Mi wtiese: graiurile areliiwt hiancinoli i dialec aceast literatur ca o dulce depanare de po sean a artei pentru art. La tot pasul ntl cate n lupt cu dumanul, de o credin pe veti i istorii din vremuri bune. rod al unor neti }n. opera lor oglindite aceste continue ct de simpl pc att de neclintit i bun lano un studiu amplu i documentat: llulia tele garfagnini i nsfrit graiurile din Corsica. Intr'o Xot sintactic autorul se ocup dc vieuiri pacinice i mpcate. Antologia lui lupte ale unui popor care de veacuri se vrea n ansamblu, lume redat prin mijloace simple diaiettale, care s'a epuiza! de mult i de care Salvini c toat huiet de arme iar autorii n- neatrnat, aceste continue frmntri pentru i puternice. L a Chvylovyj, de sigur, n'ar pu autorul lui probabil c s'a servit n Enciclo trsturile care difereniaz seciunile vorbiri mnuchiai n ca sunt lupttori in adevratul afirmarea unui geniu naional de o vitalitate tea fi vorba de aceast simplicitate de mijloa pedia Italiana 'Ircccani (voi. X I X , pp. 9 2 2 - lor italiene, ca dc cx.: ntrirea pronominal, ce stilistice, dar lirismul su tumultuos trans 928), schimbnd i adugind multe lucruri noi, oare sc extinde asupra tuturor dialectelor din neles al cuvntului. Pentru a putea i,, . 'cge att de nemblnzit. Antologia cuprinde scriitori ucraineni din figureaz tot ce atinge, dnd autenticitate ori n acea scurt sintez asupri limbei i dia Nord: extinderea gerunziului n -ande, , pr.m.i arest fapt ar fi destul s amintim c l.'mba conjugri i la alte conjugri, c a i c se ntl i literatura ucrainean au avut unul din cele Galiia. ca bunoar Olha Kobyljanska (fe crei Jndrsneli. Oricari ar fi ns mijloacele lectelor italiene. Multiplicitatea faptelor slu mai tragice destine, destinul de a fi prigonite meie nscut n Bucovina), sau Vasyl Ste- de realizare, ale lui Chvylovyj ca i ale celor diate, varietatea problemelor puse. cereau dc nete n Nordul peninsulei, uzul n dialectele n toat istoria lor, cu rare rgazuri i prea fanyk, doi emigrai: Ulas Samciuk i Jurij lali, o vorb mare i frumoas i vine n la sine o mbogite i o aprofundate. i Giu meridionale al imperfectului subjonctiv cu scurte perioade de linite prielnice creaiei. Se Lypa i nsfrit grupul scriitorilor ucraineni minte cnd te-ai apropiat de aceast litera lio Bertoni n'a ntrziat s ne prezinte n i'enzul de condiional, etc. emuniti, cei mai numeroi, n frunte cu My tur inspirat aproape exclusiv din viaa acest sens un Profil lingvistic al Italici n co colul al X l X - l e a constitue pentru ca mementu nsfrit ntr'un capitol asupra Limba luc ranului (mediul orenesc nu-1 gseti dect la lecia Testi e manuali, pe care Institutul rare, Bertoni sc ocup de graiul florentin celei mai mari asprimi ruseti. In. aceast epo kola Chvylovyj. Jurij Janovskyj, etc. i de Filologie Romanic dela Universitatea clin limba literar, de formarea limbii literare c, ura Rusiei mpotriva poporului ucrainean itaOrdinea n care ligureaz n lucrare este Kundzic) sau a lupttorului, virilitate. nu mai cunoate margini. (Ucrainenii spun cea cronologic, n afar de Janovskyj, care 'iene i face o not asupra pronuniei tulle ntinsul pmnt al Ucrainei, cu poporul i Roma, o public prin ngrijirea sa . Moscovia i a r trebui citite cri ca Stiirli deschide antologia "i Lypa. ultimul din volum limba sa, deosebit de cea ruseasc, cu isto flcreitline. Scris pentru studenii Facultii dc Litere romane i culte di storia e di cultura ucraina de Eugen care-i este puin concluzia, afirm Salvini ria i cultura sa, deosebite de istoria i cul i pentru cei cc se specializeaz n susnumitul Un Apendice n care sc ocup de vorbirile Onatskyj (U. P. S R.. Roma) sau Ucraina n grija lui dc a sublinia ct mai bine c a r a c tura Ruilor, este vecin, cu ara noastr. Ci Institut, presupunnd cunoaterea noiunilor ncitatiene i de Expansiunea ittiliauei i o boLa ierra martire cd indiana de Riccardo Bon- terul unitar al acestui minunat mnunchi de dintre noi am cunoscut ceva, pn acum, din elementare de lingvistic i filologie romanic goat bibliografic, complecteaz acest singular dicli (Edizioni Vettorini. R c m a ) , pentru a pu scriitori. (P. Savy Lopez, Le origini neolatine. Milano. i important studiu a'upra profilului lingvistic viaa i manifestrile acestui vecin ? Cci da tea nelege nenchipuita prpastie care despar 1920; P. E. Guartierio, Fonologia rc.manza. al Italiei. Am spus c revelaia cea marc a antolo toria unei ri care se vrea orientat, este de te cele dou popoare precum i lupta de gici e Chvylovyj. Dou sunt fragmentele cari a-i cunoate bine vecinii. nsufleit de a Milano, 1928) i mai ales de gramatic istoric Noutatea volumului, indicat chiar de autor veacuri a Ucrainei pentru independna sa po reprezint pc acest scriitor i poet-erou, sim ceste gnduri am scris cele dc mai sus. pen a limbei italiene (W. Meyer-Lubke, Gramnmii- (n Archivum Ronianicuni. voi. X X I V , No. litic i cultural). Ministrul de interne al a bol de pe acum al luptei pentru independena tru a semnala publicului romnesc frumoasa ca storica della lingua italiana e dex dialetti 23, aprile-settcmbrc 1940. pp. 3 3 3 3 3 4 ) , rului, Valajev, proclam n 8 6 3 ntr'o cir toscani, trad. de M. Bartoli e G. Braun, T o - ocnst n confruntarea amnunit i perfect Ucrainei. Primul intitulat Ivan Ivanovvc. iar lucrare a iui Salvini. Intr'o Romnie de mi cular c limba ucMitteau n'a existat nici nc, rentiegit n adevratele i dreptele sale rino, 1927) acest Profil lingvistic urmrete a paginilor scrise cu acele din Ilalicnischc al doilea Eu i cu subtitlul Romantica. odat, nu exist i nici nu va exista cndva. a lui W . Meyer-Lirbkc i ale ma Niciodat, cred, dela William Wilson al lui ictare, studiul i investigaia serioas asupra din motive practice i pentru o ct mai mare Grammalik Astfel mai ales n a doua jumtate a veacu claritate o schem geografic, dei se tie c nualului lui Boureiez. In afar dc aceasta, Poe ncoace, contiina uman n'a fost mai tuturor vecinilor cari ne nconjoar va trebu lui trecut, centrul propulsor al energiilor lite mpririle geografice i administrative tui Giulio Bertoni a icuit, n baza ultimilor cer khircuit de apelul moral ca n aceast ultim s nlocuiasc informaia superficial i bali rare se mut n Gali a. unde scriitorii ucrai coincid cu cele lingvistice. cetri tiinifice, s prezinte primul profil ling bucat a lui Chvplovyj. Ca i n William vernele gazetreti. Pe acest drum va trebui neni, n. ciuda hotarelor potrivnice, continu Pentru a evita confuziile n discutarea fe vistic al Italiei. Pentru noi studiul merit toat Wilson, dedublarea exist i aici. Dar trage s purcedem de pe acum. cu toat potrivnicia creaia n limba lor naional. Abia n 1922, vremurilor. Iar cnd acestea toate vor fi n nomenelor regionale Giulio Bertoni s'a simit atenia deoarece e scris dc un om de tiin dup scurtul intermezzo al independenei din dia eului lui Chvylivyj e tragedia revoluio fptuite, mrunta mecherie romneasc va obligat s dea de cele mai multe ori numai obiectiv, care ne cunoate i care nu ne uit narului: comunist, n imediata accepiune a timpul revoluiei cnd Ucrainenii lupt fi luat sfrit i vom fi tari cu adevrat. n nici una dirr publicaiile sale tiinifice. noiunile sintetice i generale. att mpotriva comunitilor ct i mpotriva textului; din toate timpurile, prin largile re Chiar din Introducere (pp. 927) cu sub Petre Ciureanu zonane de umanitate ale lirismului acestei X. Caranica aritilor lui Denikin i a armatelor strine titlurile sale: Limba literar i dialectele. Lim (cea francez mai cu scam) scriitorilor proze vrjitoare. Arznd pn la alb de fa ba i locuitorii Italiei vechi i Limba vulgar i san ucraineni din Rusia li sc deschide o nou natismul revoluiei, tradus n frenezie preromanu se observ aceasta: Orice limb epoc prielnic plsmuirilor literare. Regi guinar, eroul are venic alturi pe mama lui: literar se nate din un dialect, i treptat cc ncarnarea acelei extraordinare Maria, mul bolevic, dificil nvingtor nluntrul ctig demnitate i valoare naional, sc di dela hotarele veacurilor necunoscute... O scrie de probleme rii, btut de Polonia n afar, iniiaz o COPIII P M N T U L U I Un spectacol mai fereniaz i sc izoleaz, devenind abstract, B R O D N I C I I . ingenuitate, melancolie mpcat i bu importante privitoa politic de relativ libertate pentru diferi ntristtor, mai de- convenional, capabil totui de a asuma, din ntate fr margini... tele culturi naionale, fapt de care scriitorii giadant pentru noiunea de ran i via ro sentimentul celui care o vorbete sau o scrie, re la istoria Romnilor n epoca secolelor X X I V au rmas pn azi obiecte de con ucraineni tiu s se foloseasc, dnd un nou Dup fiecare edin a tribunalului negru al mneasc la ar, dect acela pe care i-l ofer noi i mereu diverse forme concrete. Limbile trovers ntre cercettori. In aceast epoc avnt literaturii limbii lor. Speranele comu revoluiei (cadrul: un somptuos palat al unui aceast pies, n'a fost nregistrat pn acum n literare se desvolt i cresc mpreun cu toat din secol n secol se nmulesc documentele nitilor rui ns, cari prin acordarea acestor nobil mpucat, n deprtare sgomotul de a r istoria teatrului nostru. Acei cronicari drama cultura naiunei, se ntresc prin contribuia n care este vorba de Romni, clar aceste do liberti ndjduiau s cimenteze tendinele me al revoluiei; perso'naiile: Doctorul T a ^ a - tici care au afirmat c data premierii piesei piiitual a tuturor regiunilor i sc nutresc d:n cumente n, multe cazuri sunt contradictorii i diverse i centrifuge ale popoarelor din Ru- bat, ncarnare monstruoas a fanatismului ce d-lui Andrei Corteanu va rmne ziua memo preiosul i viabilul aliment al dialectelor care susceptibile de interpretri diametral opuse. s.a n noua ideologic marxist, au fost repe rebral, a antiumanului, ntr'un cuvnt, Andrei, rabil a teatrului romnesc, au avut dreptate: devin limb de ndat cc contribuerc s c. Explicaia acestei lipse de concordan este de desamgite n legtur cu Ucrainenii. Rezul comunistul slab de nger, care semneaz sen vom ncerca s uitm i nu vom isbuti aceast formeze. destul de simpl : documentele originale nu tatul acestei ienateri culturale a fost o pro tinele de condamnare la moarte cu o iscli mrturie ruinoas a.zilelor noastre n care a Din. aceste motive e foarte util studiul dia mai in cazuri excepionale sunt la dispoziia gresiv regsire i adncire a contiinei na tur indescifrabil, sentinela asiatic, idioat fost posibil prezentarea pc scena primului cercettorilor, cari de cele mai multe ori tre ionale i o prpastie din ce n cc mai adnc i nepstoare adevratul cine credincios al teatru al Capitalei a unui sat de tlhari i in- lectelor. In Italia mai ales caracterele regiei ntre Kiev i Moscova. Ct despre deosebirea revoluiei, cum l numete sarcasmul snge fanticizi cu titlu de sat romnesc. ntr'un a- oale au fost, din cauza mprejurrilor istorice, buie s sc mulumeasc cu reproducerea lor dintre scriitorii ucraineni i cei rui, ea era ros al lui Chvylovyj...) eroul las pe tovarii mestec ofensator cu iganii, personagiile satului mereu distincte i intense, pn la unificare? in diferite colecium de documente. i aceste dela nceput considerabil. In timp ce ultimii si i alearg s -i gseasc cellalt eu. ma apar. din toate punctele de vedere ntr'o con Regatului. Varietatea i bogia lor, cu mult coleciuni nu reproduc ntotdeauna documen cuperioare varietii i bogiei dialectelor al tele in termenii exaci ar originalelor, ci au preconizat din cc n cc mai mult dup ma, nnebunit de remucri: diie inferioar acestora nfiai de altfel ca tor ri neolatine ne ajut, n oarecare m ".chimba intenionat sau din superficiali observaia lui Salvini un nco-realism do La Rsrit sc profileaz ntunecat grupuri sociale solidare, ducnd o via moral sur, s ne urcm pn la limbile vechilor lo tate cte un cuvnt, iar documentul trece cumentar i optimist, mai degrab supertical , i ascuns palatul princiar, acum tribu i folositoare societii. cuitori ai peninsulei. Intr'adevr. anumite ca n domeniul cercetrilor n forma aceasta vi i propagandistic n ansamblu, foarte ncura nalul negru al Comunei. Un sat n c a r e preotul e viciat de moravurile aUeristici ale celor mai vechi vorbiri se c ; n i ciat. jat dc oficialitate, primii aduceau n litera Mi-ntorc privirea i ntr'o clip mi- politice, pn la treapta de fante i cioclu, n nu nc n dialecte i se prezint cercetto tura lor tot epos-ul i paos-ul popular al S lum. ca exemplu problema Brodnicilor. aduc aminte c am ase pe contiin. care primarul c un sbir, n care familiile n rului sub haina sigur i frumoas a graiuri Ucrainei. Janovskyj, care deschide seria auto dc cari pomenesc cteva documente dela nvturilor se nrue n adulter i ridicolul lor italiene. rilor din antologie i a crui prim bucat d cepuiul secolului al X l l l - l e a . ase pc contiina m e a ? ! Nu, nu-i ncornorailor justific destrmarea cminului, Giulio Bertoni menioneaz astfel mai ntitlul ntregei lucrri a lui Salvini, o dove Istoriografia ungureasc afirm c aceti adevrat! Sase sute, ase mii, ase mi n care se fur ziua'n amiaza mare, n care j a n tiu limbile i locuitorii Italici antice: Italicii dete cu prisosin. Ct despre isvoarele dc Brodnic: au fost identificai drept Romni lioane, miriade pe contiina mea ! darmii nu fac altceva n fiecare or din zi de F^lisci, Volsci, Sanritici. Fretani.lrpini, Cominspiraie, o lectur c h a r mai superficial a n. n secoiu al X l l l - l e a . Traducnd apoi - Miriade ? ct procesc-verbale ale sutelor de cazuri de de pani, Lucani, Bruzi, Mamertini, Peligni, Mar.-' acestei cri este suficient ca s ne conving termenul de brodnic prin lugar, nomad, mi pipi capul. licvent. n chip violent, pactnd cu oamenii Equi, Vestini, Piceni, Ernici, Marrucini, E ' r . s r c pe scriitorii ucraineni nu prea-i ispitete istoriografia ungureasc a cutat s trag din ...Ci din. nou trece prin faa mea, ca stpnirii acoperii de vinovie, n dauna ra Liguri. Celi (Senoni, Insubri, Boi. etc.) aceast identificare concluzia c la nceputul stakhanovismul iar viaa muncitorilor i pro o vijelie, istoria obscur a civilizaiei, nilor pe care-i bruscheaz, un sat trivial, c a Vcneti, Iapigi, Messapi, Greci i Cartaginezi. blema industrializrii i las reci. Conflictul secolului al X l l l - l e a Romnii erau nc un i trec popoare, veacuri, i trece timpul re nu cunoate sentimentul dc veneraie pentru Idiomele acestor popoare le subdiv'de n trei popor nomad, fr aezri stabile. Afirmaia ntre cele dou tendine, existent n. germene btrni, un sgt care n intenia autorului vroia grupe principale: latina (i falisca), osco i nsui. nc dela nceput, era inevitabil i s'a des istoriografiei ungureti pornete dela istoricul chis pc la nceputul celui de al doilea dece i tot ca n William Wilson eroul sfrete s lie oglinda real a unei ri. moral desagre- umbrico. Treptat treptat limba latin sc im ungur Hunfalvi. care spune c n bula Papei niu al regimului comunist. Toate aceste date, prin a-i ucide acest eu. O ceie R e v o l u t a , ia? gat, un asemenea sat nu poate avea loc pe p pune asupra acestor limbi, nu prin virtuozi Honoriu al 111-lea din 1222. prin c a i c acest mntul romnesc. El nu poate fi compus ca tatea sa, ci prin energia expansiv a Romei, ca i cele de mai nainte depreun cu obser Chvylovyj e un Cekist consecvent: Pap le acord Cavaleiilcr Teutoni autorizaia Acum, pierzndu-mi contiina, r s ntrebuinez o expresie a lui Dan Botta deoarece difuzarea unei limbi depinde de for de a accepta o donaiune a regelui Ungariei nici mcar din greco-bulgrimea poposit n a i de prestigiul poporului i nu st n iluzo pit de incendiul unei imposibile bucurii, Andreiu al I I - l c a (Ierra Barza nomine),.
; ;

mlatinile din jurul Bucuretiului. Ce au comun, cu pmntul romnesc, cu tra diiile etice ale poporului nostru, aceste speci mene prin gura crora ip mahalaua de cea mai grotesc spe i se ridic tot valul impur revrsat peste sat de orae ? Construit pe o fals cunoatere a psihologiei poporului nostru, fr valoare literar, artifi cial i de cea mai perfect lips dc gust, aceast pies d spectatorului n gradul cel mai nalt senzaia lucrului urt, fa dc care te aperi dealungul celor trei acte ale sale i pe care n hrmlaia surd de vorbe rstite, i pete i ocare, l respingi tot timpul. Dup o scen penibil n care eroina, (repu diat de chiabura satului n casa creia fu ac ceptata, mama consimind la aventura iului ei ) sc apr, (Cum, m ? N'am fost fat mare ? S spue el c n'am fost fat mare i nu-mi mai trebue nimic) scen n care, cu amnunte demne de o literatur a lipsei de pudoare, soacra povestete n faa satului n tmplrile din patul conjugal asupra cruia auzul i ochiul ei vegheau, fr justificare eroina n complicitate cu mama ei, face s-i dispar copilul n, chiar noaptea naterii Iui. Lcana (agitat): Mam... Ai fcut aa cum -am spus eu. Mria 'Trziu: Chiar aa. Cum ai spus tu. Am pus-o n paporni i m'am dus la ru, acolo unde-i ghiaa spart de prind pescarii pete. Am vrt-o cu capul n ap i i-am dat drumul sub ghia. Mai uman ns Mria Trziu compromite ideea dnd pruncul unor igani, fapt des coperit n momentul final al aciunii, pn la care pana febril a domnului Andrei C o r teanu a ridicat noui avalane de ntmplri complimentare, organizate n jurul aceluia vid iniial: neverosimilul. Ferocitatea tinerei mame dac ar fi s renunm la condiia ideal a teatrului i s judecm piesa domnului Corteanu dela nive lul la care ea o coboar e nemotivat, deci fals. Sentimentul ruinii nu o putea ncerca: tia tot satul c trise cu feciorul chiaburei Spectrul mizeriei ? Copilul ar fi putut aduce salvarea. Se tie prea bine ct de mult exploa teaz ranii asemenea situaii i scriitorii rari au cunoscut cu adevrat satul au spus-o de mult. Culme a sclroberii de un inedit fals sufletesc, este indignarea tinerei mame in .mo mentul cnd afl c copilul ci fusese dat la igani idee cu nimic motivat, cci n piesa d-lui Corteanu. cum am mai spus. i g a nii se bucur de un prestigiu moral pe care nu-1 au Romnii.

ria proeminen pe care o idiom abstract con ceput, n afara istorici popoarelor care o vorbesc, o poate- afirma asupra altor idiome. Evident c nu limoa latina clasic, limba latin literal, a subjugat limbile acestor po poare, ci limba latin vorbit, numit dc muli vulgar i dc alii preroman. Prin urmare o limb vie, variat, bogat, cu cuvinte i construcii proprii, cu anumite tendine dc sim plificare a formelor gramaticale. Aceast lim b latin vie i nelinitit, transplantat n domenii idiomatice deosebite, nu s'a fixat in limb literar, ci dimpotriv a asimilat anu mite forme fonetice, morfologice, sintactice i lexicale ale limbilor respective. Popoarele din imperiu, ncepur a o cunoate ca nc o limb a lor, renunnd n acest chip la limba lor originar. Astfel ne gsim in laa attor fa milii lingvistice, cte au fost supuse i nive late de dominaia roman. Fr ndoial c lexicul graiurilor din Ita lia a rmas n cea mai marc parte din cle mente latmc. Dar alturi de acestea se gsesc, cum atcfl Bertoni n capitolul Caractere lexi cale: elemente prelatinc, italice, celtice, ligure, greceti, germanice, franceze, spaniole, etc.. pe rare autorul le adun i lc comenteaz n ve derea discuiei asupra Vorbirilor italiene, care dup el corespund celor trei mpriri ale Ita liei antice i se mpart n dialectele dai nord. dialectele < ntrale i meridionale i dio Iedele tos'iiue.

FILOLOGIE

p r

TE A TR U

ISTORIE

BCU Cluj

D fraza din actul de donaiune al regelui usque td trminos prodnicorum este ndreptat n usque ad trminos Blaccorum, (Hunfalvi Pal, Az Olahok tortnete. Budapest 1894. Voi. I. p. 3 2 9 ) . Istoricii romni s'au lsat in dui n eroare de aceast afirmaiune ungu reasc i fr a mai cuta s'o controleze au afirmat i ei la rndul lor c Brodnicii sunt confundai, la nceputul secolului al X I I I - l e a , de cancelaria pontifical cu Romnii din C a r pai. Afirmaiunea istoricului ungur este lipsit de orice temeiu. Bula Papei Honoriu al III-]ea (a crei copie fotografic o avem, naintea noastr) nu folosete termenii cari i se atribue de Hunfalvi, ci spune i ea usque ad trminos prodnicorum. Nu nlocuiete ter menul de prodnicorum prin cel de Blaccorum nici coleciunea lui Dregei (Dreger, Codex Pomeraniae. Berolini 1760. P. 102 i 108), care reproduce bula Papei Honoriu dup un copiar din secolul al X V - l e a . Numai isto ricul ungur G. Fejr (G. Fejr, Codex Diplomaticus. Voi. 3. I. P. 372 i 423, 1830) schimb n colecia sa de documente termenul de prodnicorum prin cel de Blaccorum. O identificare, la nceputul secolului al X I I I - l e a , a Brodnicilor cu Romnii nu exist prin urmare i controversele care se ntemeia z pe aceast identificare nu au nici o baz. losif chiopul tem cu att mai ndreptii s'o facem, cu ct e vorba de un inut care formeaz o unitate etnic i geografic cu Oltenia i Banatul. Pentru a pune mai pregnant n eviden le gtura dintre Romnii de pe cele dou maluri ale Dunrii, reproducem urmtoarele concluzii ale judiciosului studiu despre Romnii din Ti moc, publicat de domnul Tiberiu Morariu n Revista Institutului Social Banat-Criana pe Mai-August 1941: Caracterul de continuitate cu populaia din stnga Dunrii, att n ce privete structura sufleteasc ct i manifestrile folclorice i et nice, pstrate sub attea aspecte, precum i numeroasele urme toponimice romneti, se ex plic prin faptul c relieful i viaa uman este identic de-o parte i de alta a Dunrii. Ba chiar ca aezare regiunea Timocului este situat cu spatele ctre Serbia i cu faa ctre Oltenia. Acestui fapt se mai adaug i altul i anume putina i uurina de trecere a vii Dunrii, care nu formeaz un hotar n regiu nea Porilor de Fier i nici o piedic etnic, ci dimpotriv a nlesnit circulaia transversal pe valea ei. Ca urmare Dunrea poate fi consi derat ca o a x naional romneasc, n tocmai cum este i lanul carpatic, astfel n ct cine locuete partea de Nord, trebue s locuiasc i partea de Sud. Contactul perma nent se evideniaz i prin nlesnirea vilor i rurilor, cu deschideri n. care s'au putut aduna sate i chiar orele... Nu trebue uitat c o parte din inutul amintit nainteaz mult spre Oltenia i Banat, putndu-se de aici ali menta cu populaie romneasc, fapt care sc poate mai bine remarca n Craina, unde ps torii ungureni, prin drumurile cutreerate de ei au contribuit, n mare msur, la ntrirea numeroaselor aezri umane. F r de aceast remprosptare i contact continuu ntre am bele maluri ale fluviului, populaia s'ar fi pu tut, n mare parte, desnaionaliza. Pe plan economic, Timocui ne-ar aduce .bo gate zcminte de minereuri, ntre care arama dela Bor, pirita dela Maidan-Pek, etc. rvnite i de Bulgari. In ce privete Banatul occidental, aci Sr bii au o oarecare ascenden numeric fa de elementul romnesc. Dar cum Banatul trebue considerat n extensiunea sa dintre Dunre, Tisa, Mure i Carpaj, Romnii i ctig o preponderen marcant i n aceast pro vincie reprezentnd 578.049 locuitori, fa de 284.329 Srbi, 387.565 Germani i 2 4 2 . i 5 2 Unguri. Banatul occidental ne-ar aduce o re ea desvoltat de ci ferate, -cu dou noduri importante, la Kikinda i Vre, deservind o bogat regiune agricol. Nu ne ndoim c, n curnd, noua ordine european le va procura Romnilor timoceni i bneni bucuria de a-i manifesta n deplin voie, la umr cu noi, aspiraiile lor naionale, zgzuite pn azi de o acerb opresiune strin.

<

8 >

1 N O E M V R I E 1941 cum se va vedea, n'a lovit n Romni. E a re cunoate, atunci la 1366, dreptul de proprie tate a Romnilor asupra pmntului motenit de ei nc de pe vremea mprailor romani n Dacia. Ion Maiorescu reproduce n tradu cere romneasc textul acestui hrisov din cu legerea de documente fcut de Rosenfeld. Cine a r fi crezut c vom ajunge iari victime ale falselor teorii istorice i vn trebui s ri dicm din nou vechile arme ? Noi Ubald Tummels, Caspar Hennel i Pe_ tru de Rewel i ceilali ceteni jurai ai cetei de Bistria, dm spre aducere aminte., c ntre Romnii din satul (villa) Petru i ntre Teutinii venii n arina Husselseif n jurul satelor de Bistri..., s'a fost nscut o prigo nire, a creia svrire, de ctr Riga L u dovicu... s'a ncredinat nou. Teutonii pa rase, c Romnii din satul Sn-Petru nu vor s dea pdurea muntoas... pe care corniele Bis triei smuls din minile Romnilor a ntrupat-o cu pmntul dat lui spre a-i cldi sat... Rom nii nu sufere ca s li se piarz locul motenit de ei mai mult dect o miie de ani; nici aceea nu vd bucuroi, c vreau Teutonii s-i puie jatul n cuprinsul satului lor i nu acolo undi din drmturi se vede c a fost odinioar lng satul Moina... Am gsit cu cale... c p durea s rme la satul Romnilor... iar colo nia Teutonic sau Germanic, dac va socoti c nu poate strui fr pdurea muntoas s se duc la locul Voltera i acolo s-i aeze satul. a unui col de ar, cu minunatele locuri de la poala Semenicului, prtii deschise n trecutul regiunii, sate i oameni prini din aceasta perspectiv, n frmntrile lor zil nice, aspiraii i nfptuiri ce fac fala C a r a sului, probleme naionale i sociale n aceea msur. O carte a realitii romneti n lu mina ei adevrat. O asemenea carte putea s scape ateniei observatorilor notri literari, concentrai asupra unor probleme capitale pentru naia romneasc, probleme cu care ani dearndul i-au btut capul ca miracolul proustian sau teoriile freudiste. Dintr'un unghiu al pmntului romnesc nete o flacr: la lumina ei se arat o privelite nou a rii. Nimeni nu ia aminte. S nu considerm valoarea literar a crii, dar pasiunea de care ea e strbtut, pentru triumful valorilor naionale, spectacolul n tritor al cinu'ui care nfrunt o mie de piedici ,i birue pn la urm, fac din.tr'ansa o oper sntoas al crei exemplu repetat pentru ilte regiuni va umplea un gol, simit cu ruine de literatura romneasc pe care nu-1 mai nu_ mim. Emil Giurgiuca Vigoarea expresiei lui Andrei Mureanu, a r d o a r e a lozincelor sale, suflul patetic al Patriei care bate n stindardele noastre, toate acestea vibrau n cuvintele rostite la radio de printele Su veic, aprigul conductor al Romnilor din limoc. mplinind n fptura lui tipul de pophaiduc din baladele muntene i tipul de cr turar, inspirat de marile noastre tradiii latine, al preotului transilvan, printele Suveic s'a ridicat acum n numele celei mai oprimate, mai triste i mai uitate ramuri a poporului romnesc. Acum ori niciodat ! In, numele frailor si din Timoc din regiunea de mare vo caie romneasc, menit s deschid Trii orizonturile ntreg pmntului su originar printele Suveic a rostit un implacabil : <Acum ! Pmntul sacru al Daciei lui Aurelian e menit s ntreasc limesul european, s contribue la nlarea acelui zgaz incomparabil mpotriva Asiei, a puhoaielor slavo-mongolice, jare este poporul romnesc... Printele Suveic a rostit cuvinte ca a:estea: Cu piepturile stnc, peste ape puni, cu ;ngele nlndu-se vulcan, gonesc strne poii lui Boerebista, pn acolo, pn unde i'a nfipt ultima sgeat din arcul dacic al motenirii lui. In Sud-Vest i ateapt Timocul, pn n davele de pe Morava. L a Vest i ateapt B a natul pn la Tisa i pe ntreg cuprinsul transcarpatic, i cheam suferinele lui H o ria, Cloca i Crian. Ii cheam snge din eroicul lor snge, i ateapt frai de aceeai tulpin strveche i nepieritoare. Panslavismul activ s'a desfurat pe a x a Moscova-Belgrad, ca o oper metodic i cons tant. A x a prieteniei romno-germane-italiene se ntretaie cu a x a aciunei panslaviste, pe Du nre, i tocmai acolo, unde acest ru are o importan economic i militar deosebit. Noua ornduire care se pregtete E u r o pei, cu nsi contribuia nemsurat de jertfe A C U M O R I N I C I O D A T !

firmare a afirmaiei c orice credin care difer poart n sine un ordin de moarte Fiecare ideal e un pretext pentru a ucide. Moartea voluntar e un tribut adus de om ideilor. | ntruct erou e acela care se uit pe sine i se drue i care nu acioneaz din ordin, ci din proprie dragoste, e firesc ca pe cmpul de lupt spre deosebire de cazul orelor calme, cnd ea e detestat moartea s fie acceptat ca ceva firesc, ca un eveniment care trebue s se ntmple. Formulate simplu i concis, n stil militar, cultivnd virtuile osteti i justificnd rz boiul, n care eroismul i afl suprema-i va lorificare, maximele lui Ren Quinton formea z o lectur din cele mai actuale. L I T E R A T U R A S O V I E T I C A In Rusia scrie Andr Gide n c a r tea-i de mare viv ntoarcere din U. R. S. S. ct de frumoas s fie o oper, dac e a nu este n linie, este hulit. Frumuseea este considerat drept o valoare burghez. Genial s fie un artist, dac nu lucreaz n linie atenia l ocolete, se n toarce dela el: ceea ce se cere artistului, scrii torului, este de a fi conformist; i restul i va fi dat cu prisosin. Prin urmare, condiia primordial a operei de art libertatea, fr de care creaia pierde din semnificaie i valoare a fost ndeprtat din viaa public. Cea mai in dependent dintre manifestrile spiritului uman a fost trecut sub control. Rolul litera turii ruseti de dup rzboiu e acela de a luda pe cel ce traseaz linia general a partidului, pe Stalin. Pentruca scriitorii, pui n serviciu comandat, s nu uite lozinca par tidului, li se indic cu anticipaie nu numai coninutul ideologic, ci i modul tratrii te melor. In U. R. S. S. e permis azi un singur stil literar, cuprins sub formula: realism so cialist, ndeprtarea de fgaul acestui stil, cutarea unor noui forme de creaie care ar putea deschide o nou epoc literar sunt pedepsite ca acte de nesupunere. Scriitorii anticonformisti prin, structur i lupttori n contra servilismului sunt adui azi n Rusia la situaia de panegiristi. E ntr'adevr demn de semnalat faptul c n Rusia Sovietic a renscut o form literar fojarte rspndit n sec. X V I I i X V I I I ; e vorba de pane giric. Acest gen caduc a nflorit acum trei veacuri la curile mprteti, la picioarele tro nurilor regale sau n alcovurile altor poten tai ai acelei lumi att de sensibile la adulri. S'a prut c noua mentalitate, instaurat de epoca demofil a luminilor, 1-a nlturat pentru totdeauna. Iat totui c statul co munist 1-a renviat. Panegiricul n cinste;. Iui Stalin acesta e genul n care nflo rete mai bine zis se vestejete versul sau proza n ara lui Pukin, a lui Turgheniev i a lui Essenin. In timp ce pn la rzboiu titlul de merit l conferea unui scriitor faptul de a fi creat tipuri care s fie uor de recunoscut n viaa cotidian, care s aib, cum s'a spus att de curent despre eroii lui Balzac sau, la noi, ai lui Caragiale, o stare civil, de trei decenii ncoace artistul caut dimpotriv s tl, "ICriZt^i" """."onagii ct mai ciudate, izo late, originale, imrcc. -^pmr s f a c din eroii s simboluri ale cte unei trsturi sufleteti; s i ne determine, s apelm la numele unui personagiu corespunztor din opera sa pentru a indica o caracteristic uma n; s repetm operaia pe care o facem cnd zicem, bunoar, unui avar, recurgnd la Mo lire, c e un Tartuffe. Romancierul zilelor noastre nu d la ival tipuri, ci cazuri. Altfel spus, scriitorii de azi nu mai creaz personagii reprezentative, care s descind din domeniul ficiunii literare i s ptrund cu ncetul n viaa curent, s intre n circulaie, s fie pomenii la prilejuri potrivite, citai ca exemple, n conversaie, n scris, pentru a plas ticiza mai pregnant, cu o pild oarecum vie, cu un termen de corjparaie cunoscut p a r c de toi, o pasiune intens, un caracter ferm, i nc s fie citai de ctre oameni care n'au scos aceste personagii dintr'o lectur, ci le-au gsit fixate ca atare n contiina public, in troduse n circulaie ca oameni vii, reali, teri de nfiri secundare i ntrupnd viguros o' lture a sufletului ijman, n felul eroilor lui Corneille, Racine, Molire, ca s nu vorbim de att de frecvent citaii Don Juan, i Don Quichotte, crora nici nu li se cunosc n. dese c a zuri creatorii, care -au depit autorii, deve nind aproape nume comune. Asemenea eroi, din numele crora au fost uneori derivate substantive comune, din cauza forei cu care reliefeaz o pasiune, sunt oameni care tresc in eternitate, amestecai totui n viaa coti dian; sunt tipuri care reprezint mentalitatea, profilul moral al unei categorii de indivizi, adncesc permanena unor trsturi omeneti. In schimb, eroii literaturii de azi sunt prea izolai; de aceea se pierd, se uit. Scriitorul zileloi noastre caut cu exces noutatea izbitoare, cultiv analiza oarecum pentru ea nsi, iar monologul nu att pentru a contura structura unui erou, ci pentru efect tehnic sau chiar documentar. E l reuete s creeze atmos fer, aciuni antrenante, complexe, s dea ana lize conduse cu r a r | finee, s ne prezinte eroi curioi, dar neglijeaz stabilirea de raporturi fireti ntre personagii, pentru a adnci astfel, pentru a ngroa conturul unor trsturi prin care un erou a r put^a s apar c a desprins din tre noi, prin care an izbuti s ne recunoatem n manifestrile lu), dac nu toi, cel puin o bun parte din noi. Eroul modern e singur, ciudat, un caz de interes psihanalitic.
l r a

NSEMNRI
PENTRU ALIPIREA TIMOCULUI I A B A N A T U L U I O C C I D E N T A L Fiontierele reale ale unei ri se ntind pn la marginile elementului su etnic. Atunci cnd mpre jurrile istorice o permit, r firesc ca grani ele politice s se deplaseze cat mai mult in sensul suprapunerii los peste cele reale etni ce Cci un hotar naional nu este o abstraco realitate vie, ntr o contiie statica, ci un vremelnic regres, mnu expansiune sau t e r n a r c a T f p o p o r u l pe care-1 O elegana care nu-i avea isvorul numai n con derente de ordin diplomatic ci . n tr'un spirit politic defensiv, ne-a determinat pn recent s considerm pe Romanii din fosta Iugoslavie, care de altfel a dus faa de noi o politic de ireat duplicitate ca o problem ce nu se poate scoate la lumina zilei. Presa noastr e deci datoare sa spun azi rspicat tot ceea ce a tcut timp de U de ani. .. ,. De obiceiu, s'a afirmat c Romanii din J u goslavia ocup, n masse compacte, trei re giuni, care, mpreun cu numrul respectiv de conaionali, sunt urmtoarele: _ Timocul . . . . 468.210 Romni Banatul occidental ^ 130.000 Macedonia srbeasc 120.000 Total 718.210. ntruct, ns, Romnii din Valea Timocului formeaz un tot unitar cu cei din B a natul occidental, cu toate c Srbii au cutat sa mpiedice orice contact ntre ei, trebue s vorvim n realitate de dou mari teritorii populate cu Romni. Regiunea pe care o revendicm, n urma prbuirii statului mozaic jugoslav^ este o prelungire etnic a teritoriului romnesc cuprins ntre graniele fixate dup rzboiul mondial, alctuit din Banatul rpit n Iunie im.di t5ifi<iy4^ra in, ,o Dare din Pozarevac. suprafa cu un total de 22.810 km (Bana tul occidental singer are 9.760 k m ) , avnd o populaie de peste 1.000.000 locuitori, dintre care cam 598.000 sunt Romni, iar ceva peste 100.00 Germani. Romnii din aceste inuturi nu tresc pre srai n aezri slave, ci alctuesc sate com pact romneti. In plasa Brza Palanca, din dis_ trictul Krajna, de pild, dintr'un total de 11 co mune, 10 sunt curat romneti, unele localiti, ca Mlainia, Velesnia, neavnd absolut nici un Srb. In plasa Kljuc, din acelai district, sunt 18 comune, dintre care 16 romneti i numai 2 srbeti. In Krajna, de altfel, dintr'un total de 105.631 locuitori, Romnii reprezint un numr de 61.204 (58,8/o) suflete, fa de 42.730 Srbi (40,5%). In plasa Morava, num rul Romnilor dubleaz pe al Srbilor, iar o plas ca Poreci are 9 5 , 8 2 % Romni, procentul cel mai ridicat. Raportndu-i la ntreaga populaie a Timocului, Romnii dein dup St. Ronuansky, un procent de 75/o. O bun parte din populaia srbeasc a fost adus pe aceste meleaguri, de administra ia jugoslav, din Muntenegru, cu zadarnica intenie de a-i slaviza pe Romni, pare sunt autohtoni. Ilustrul linguist german Ernst Gamillscheg, susine c Valea Timocului a constituit unul din leagnele for mrii neamului romnesc. Aceti Romni timoceni au format un fel de punte de legtur ntre elementul romnesc din Nordul Dunrii i Aromnii din Sudul Peninsulei Balcanice. In lungul veacurilor, ei au avut o organizaie politico-social proprie, independent. Sunt filo logi, ca V a n W i j k sau Sextil Pucariu, care cred c fenomenul existenei a dou dialecte slave n dreapta Dunrii, bulgar i srbesc, se datorete tocmai interpunerii Romnilor, n Valea Timocului, ntre cele dou popoare care
S1 T s 1 iL 2 2

Pentru ca banii subscrii la mprumutul Rentregirii, s se prefac n arme i mijloace de de lupt, e nevoe de timp. Subseriei acumct e timp.
V I S T R U L I N L I T E R A T U R 3 e cteori un nu.mc de ru apare n ver surile romneti, el vine ncrcat de un prestigiu istoric. Peste cmpiile pe care le evoc, numele lui des chide o zare de farmec n trecut. Un ru. o vale, o regiune ne aparin i n msura n care, legate de simirea noastr, ne mplinesc sufletul cu peisajul pe care l amintesc. Defininj uniti geografice, numele rurilor au adeseori nelesul de stpnitori ntr'o ar patriarhal. In expresia ara Oltului, bunoar, Oltul, e aezat de gndirea poporului la treapta de Domn. De ce vor fi trezind n sufletul rom nesc nostalgii de nenvins toate acele versuri populare care dau codrilor, rurilor, mrii atri bute mprteti? Versul Codrule, Mria 'Ia ne umple inima de vraja unei chemri pe care numai sufletul romnesc o poate ne lege. El evoc o natur pe care o simim, n dor i iubire, pn n ultima noastr fibr sufleteasc. Este apelul vieii noastre, de de mult trite n mpria acestei naturi, nen cetat prieten i supus stpnilor ei.

Ca s mearg din triumf n triumf, Armata are nevoie fr ncetare de arme. Nu pregetai! Subscriei chiar azi la mprumutul Rentregirii, i armata va avea armele sale la timp.
MERGE L A RSBOIU tnitea Ia 2 8 Iunie 1854 Alexandru Hadeu fiului su Tadeu, care intrase n a r mat, reproduce cteva rnduri de revelatoare semnificaie asupra felului sacru n care con cepeau strmoii notri participarea la lupt, dintr'un caet gsit la un boer basarabean, purtnd titlul: Sfat celui care merge la rzboiu. D m citatul, ncadrat de observa iile lui Alexandru Hadeu: Trebuie s fie o compoziie din timpuri vechi, de atunci cnd Moldovenii mergeau la rzboiu. Iat un pasaj remarcabil: dac vrei ca glonul duman s-i crue viaa n toiul luptei, pstreaz-i cur enia trupului, fii cast, nu-i spurca trupul i mergi la rzboiu cu tot atta sfinenie cum mergi la primirea sfintelor taine, la mpr tania cu trupul i sngele Mntuitorului nostru! etc,.. Ia cunotin de acest sfat al experienei strmoilor notri. ( E . Dvoicenco, nceputurile literare ale lui B. P. Hadeu, 1936, pg. 2 2 4 ) .

PERSONAGIILE L I T E R A T U R I I M O D E R N E

Scriind n Viaa Basarabiei despre numele Nistrului n literatura romneasc, d. P a n Halipa face urmtoarea foarte just remarc privitoare la scriitorii slavi: Nistrul nu este ap ruseasc. Dintre scriitorii i poeii rui n'a ncercat, nu s'a incumentat nimeni s-1 cnte, dei secolul al X l X - l e a , de nctuare ruseasc a Nistrului, este n aceia timp i secolul de extraordinar im iui I R s literaturii fuse. u a r e - i cauza aces tei enigmatice tceri i de ce s a cntat nu tea la care rspndirea, suferinele i j e r t mai Niprul, numai Donul i numai Volga ? fele lui l ndreptesc. A x a panslavismului, E uor de neles, credem, i lmuririle noas sub presiunea acestor jertfe, sub tria nenvin tre a r rmne inutile. Nistrul nu trezea nici selor asalturi ale cruciailor dreptii, s'a un fior, nici un ecou din vremuri deprtate, frnt. Panslavismul, oricare ar fi forma sub care n sufletele artitilor slavi, fiindc acetia }1 simeau rece, strin, mort. Nimic nu-i chema. se rentruchipeaz, oricare ar fi expresia sub Nici istoria. Nici unda lui rcoritoare. Ne-o cart se manifest, oricare ar fi masca sub mrturisete A d a m Mickiewicz, marele poet care se ascunde, scopul lui este aceia i din polonez, care a fost la Cetatea Alb. In unicul: stpnirea Dunrii i a neamurilor frumosul poem Stepele Akermanului, A bazinul ei. Mickievicz spune: Poporul romnesc care stpnete istorice te, etnieete i numericete regiunea de pe Cu carul cobor n oceanul nesfrit de verdea, ambele maluri ale rului Timoc, refuz cu in dignare s schimbe un, jug cu altul. El st Plutind ca'ntr'o luntre n iroae de ape, drz pe poziia convingerilor lui i ateapt Lovindu-m de ierburi i flori, panic z,ua pe care o ndjduesc toi R o Ocolind insulele buruienelor ghimpoase. manii. Se ntunec. nainte, nici un semn, nici o Dan Botta movil. Privind la stele, merg nainte... Zresc ceva n deprtare. Un nor ? Al zilei rsrit ? E a farului lumin, e farul Akermanidui !

Comentnd aceast scrisoare, n Vremea din 30 Ianuarie 1938, domnul Mircea Eliade sub liniaz caracterul sacru, extra-profan al lup tei, remarcnd faptul c la foarte multe tri buri rzboinicii, ca i vntorii sau pescarii, i pstreaz castitatea n timpul expediii lor lor, pentru a depi astfel condiia uman i a ctiga implicit posibilitatea de a concentra un rezervoriu de fore magice, prin care s-i fructifice aciunea n care se aven tureaz. Eroul, ca i preotul, e un ins care sa crific i pentru aceasta trebue s fie pur. D a r la primirea sfintelor taine te duci i mbunat, c u dragoste, uitnd orice ur, dep ind deci orice element pasional. Tot astfel, plecnd la rzboiu, trebue s uii orice patim. Nici un fel de u r sau fric nu trebue s turbure mintea rzboinicului. Valoarea sacr pe care lumea greco-roman o acorda rzboiului, identificndu-1 cu un sa crificiu ritual, ntruct victorioii erau br bai ce jertfeau vieile dumanilor, dup cum sacerdoii sacrificau pe altar animale n vede rea ndeplinirii ritului, a fost pstrat deci i perpetuat pn n Moldova eroic. In faa luptei, trebue s realizezi transformarea mora l iat sensul experienei strmoilor notri.

M opresc i aud sborul berzelor n cer... i cte-s! Nici ochiul oimului nu le-ar prinde! Un fluture s'alin uor pe o tulpin; iar jos REDACIONALE Din cauza sntii Un arpe alunecos se mic 'n buruene... sale, domnul Octa E linitea att de mare, nct chiar a istoriei vian C. Tsluanu s'a retras din comitetul de ndeprtat chemare s'ar auzi... direcie al revistei noastre. Dar nimeni nu m cheam Acceptm cu mult prere de ru aceasti din mijlocul nostru a marelui lup Istoria nu-1 chema, deasemenea, nici pe Pu retragere pentru pre kin, genialul poet rus, care a stat n Basara ttor naionalist i-i muljumim bia dela 1 8 1 9 1 8 2 2 i care ar fi putut s iosul su concurs. cunoasc de aproape Nistrul. D a r pentru Pu ADMINISTRATIVE Am trimis mai mul kin, i Nistrul i ntreaga Basarabie n'au fqt te numere de pro dect un pustiu ! In cunoscuta evocare a lui b din revista noastr unui numr de intelec Ovidiu, spat i pe monumentul lui Pukin tuali cari puteau preui opera naionalist a dela Chiinu, poetul spune: Aici, cu lira Daciei. bardului, clamnd pustietile, am rtcit i Cei cari doresc s continum a le trimite eu!..." revista suni rugai s ne remit costul unui pn la apariia numrului viitor Dintre versurile citate n acest articol re abonament al Daciei. inem aceste versuri populare: Am rmas al nimrui Pe marginea Nistrului In jelitea vntului. F;cdaclia i Administraia revistei noastre s'au mutat in Bulevardul Carol ,2. Orele de redacie: 67.

Ca s furim din timp armele victoriilor noastre, subscriei fr ntrziere la mpru mutul Rentregirii

In ciuda notei darwiniste pe care o trdeaz prin con tinua accentuare a luptei pentru selecionarea celor ndrituii s propage specia, a celor puternici, seleciune care fals afirmaie ! tocmai rzboiul a r realiza-o mai perfect, fapt pentru care acesta e considerat drept un capitol de dragoste, cartea fostului ofi er francez din rzboiul m;ndial. Ren Quinto^ purtnd titlul Maximes sur la guerre, merit o cald recomandare mai ales n clipele a c Procentul Romnilor n Banat i n Timoc tuale pentru ferventul cult pe care l nchin eroismului. le vorbesc. Jugoslavia i-a adjudecat acest te Implicaia rzboiului n evoluia fireasc a ritoriu n 1833 nu din motive etnice, ci din considerente politice, (voia o legtur cu Rusia omenirii, necesitatea luptei, e intuit de au prin Principatele noastre), cci de fapt fron tor cu rar sagacitate, dei exprimat doar tiera jugoslav se oprete, din punct de ve aluziv: Voluptile riscului sunt att de im perioase nct dac viaa societii ar fi pri dere etnic, i chiar natural, pe cursul Moravei vat la un moment dat de anumite pericole, Unii cred c, n cazul alipirii Timocului, omul i-ar crea n acest caz unele artificiale, Dunrea ar constitui un grav impediment. Se pentru a le nfrunta. Militar nscut, pentru tie ns c apele nu despart, ci unesc. i, de Quinton pacifismul e un atentat la onoare. aii:el, aa cum Srbii au trecut Dunrea n Nu credem c toi gnditorii a r concede s Banatul nostru, cu scopul de a-i cre,a un hinacorde ideilor rolul sngeros pe care li-1 atritarland pentru aprarea Belgradului, noi suni bue Quinton, totui rzboiul de azi e o con B U C O V I N A " I. E.

MAXIME ASUPRA R S B O I U L U I

Ion VECHIMEA ROMANILOR IN A R D E A L

tefan

Odat cu deschiderea dietei dela Cluj n anul 1842 presa maghiar pornete un atac violent m potriva gazetelor Romneti dela Braov n care George Bariu apra pe Romni. U n scriitor sas, M. Scimeli intervine ntr'o gazet dela Sibiu (Satellit Nr. 40, 41 1842). j Acestuia i rspunde Ion Maiorescu n Foaie pentru minte, inim i literatur (Nr. 21, 22, 2 3 , 24 din 1842). Pentru a demonstra vechimea Romnilor n Ardeal Ion Maiorescu citeaz un document preios. El este o hotrre judectoreasc (anafora) a tribunalului din Bistria din vea cul X I V (anul 1366) ntr'un proces dintre Romnii din Sn-Petru i Teutonii din Hussel seif. Romnii de acolo precum arat acest document i dur motenirea pn n vea cul III d. Cr. Cum am spus, documen tul este sentina unui tribunal care, dup B U C U R E T I S T R A D A

Depozitarii notri din provincie vor tri O A M E N I I LOCURI De ce faim s'ar fi mite sumele ncasate pentru numerele 15 ale D I N C A R A S bucurat cartea cu aDaciei n strada Dionisie 65. * cest titlu a domnului Virgil Birou, dac ar fi aprut ntr'o editur din Bucureti ! Publicul cetitor dela noi e stpnit de mentalitatea c numai ceeace poar t pecetia capitalei poate fi valoros. De t i r a nia acestei prejudeci ne-am lovit noi nine n ncercarea noastr din, anii trecui de a ntemeia n Ardeal o cas de editur. In toi C O M I T E T U L DE DIRECIE aceti ani n care editura dela Sighioara DAN B O T T A promova talente noui i din punct de vede E M I L GIURGIUCA re grafic ridica nivelul crii romneti la o treapt pn atunci neajuns de vre-o alt editur, critica literar ntrea aceast menta S E C R E T A R DE REDACIE: I O N T E F A N litate prin tcere, o tcere ntrerupt numai rareori de ctre cei oneti. Credeam c aerul proaspt ce-1 aduceau operele propuse de noi R E D A C I A I A D M I N I S T R A I A B-DUL CAROL, 52. T E L E F O N 4.33.63. va nviora atmosfera mpovrat de duhul necureniei mprtiat peste ar de presa bu! curetean, presa care furia peste noapte a- A B O N A M E N T U L P E ASE L U N I : , ttea i attea glorii ale minciunii. Revista, P E N T R U P A R T I C U L A R I : 150 LEI menit s fie o cluz obiectiv pentru ce P E N T R U INSTITUII: 5 0 0 LEI titori, a Fundaiilor Regale, c a s m refer P E N T R U S P R I J I N I T O R I : 1000 LEI Ia unul dintre cazuri, n'a luat mcar not de existena acestor scriitori.. Iat acuma cazul 12 L E I E X E M P L A R U L unui scriitor bnean. O carte de prezentare

DACIA

T O R OU IU,

GR.

A L E X A N D R E S CU

BCU Cluj