Revue Recto/Verso

N 1 Juin 2007

Guillaume BELLON

JE CROIS AU TEMPS DANIEL DEFERT LGATAIRE DES MANUSCRITS DE MICHEL FOUCAULT

Propos recueillis par Guillaume BELLON Daniel Defert, qui a partag la vie de Foucault pendant plus de vingt ans, est aujourdhui propritaire de lensemble des notes et manuscrits laisss par le philosophe au moment de sa mort. Lourd hritage, marqu par le sceau de linterdit : Foucault, qui rptait souvent son entourage : Ne me faites pas le coup de Max Brod avec Kafka , avait en effet pris soin de prciser sur son testament : Pas de publication posthume . Deux grands chantiers ddition ont pourtant t mens depuis sa disparition en juin 1984 : dabord le recueil des Dits et crits, qui regroupe les articles, entretiens, ou confrences donns par lauteur, ainsi que la parution progressive de lintgralit des Cours au Collge de France dispenss par Foucault partir de 1970 et jusqu son dcs (voir la bibliographie). Deux projets denvergure, qui nallaient pas de soi, et auxquels Daniel Defert a t associ diffrents titres. Cest sur ce problme dlicat, qui mle la question de lintimit dune mmoire respecter et celle de la publicit donner au pan indit dune uvre considrable, que nous avons souhait linterroger. Hriter dune uvre ? Je navais jamais pens, en partageant la vie de Foucault, quun jour je recevrais lhritage de ses papiers. Nous nen avions jamais parl de son vivant, et lorsquil se retrouva lhpital, ctait dj trop tard : ce ne sont pas des choses dont on parle lhpital. Foucault tait absolument oppos lide de constituer une uvre. Je me souviens de Marguerite Yourcenar, disant crire mme si elle ntait pas publie, pour la postrit : cela faisait rigoler Foucault, qui se souciait peu de la postrit sil ntait pas l pour dialoguer. Lide dun recueil avec moi avait pourtant merg de son vivant, et il devait y travailler en sortant de lhpital. Malheureusement, il na jamais pu le faire. Trs vite, Fr. Ewald a impos lide de la cration du centre Michel Foucault : nous en avions besoin pour collecter des textes totalement disperss dans le monde, et que ni Foucault ni moi navions conservs. Javais voyag avec lui, je savais o il tait all, et quels entretiens il avait donns, mais les textes manquaient. Nous voulions aussi recueillir les enregistrements des Cours au Collge : des dizaines dauditeurs enregistraient les cours (le Collge ne le faisait pas), et Foucault devait tre le seul ne pas avoir de cassette de son cours ! Le Centre sest install la Bibliothque du Saulchoir, o Foucault avait beaucoup travaill. Elle tait lpoque dirige par Michel Albaric, qui sest beaucoup investi dans un projet qui exigeait sans doute plus de moyens que nen disposait la Bibliothque. Quand Philippe Artires a t lu la prsidence du Centre Foucault, il a confi le fonds lInstitut de la Mmoire et de ldition Contemporaine (IMEC). Ce qui fut une opration de double valorisation : des archives Foucault, bien sr, plus aisment accessibles, et de lImec. Selon une statistique rcente, le fonds Foucault est le plus consult lImec. Les Dits et crits Foucault, lorsquil travaille, avec Deleuze, ldition des uvres compltes de Nietzsche, nest pas hostile ce quon runisse mme les notes de blanchisserie du philosophe - ce qui tait une allusion trs claire un diteur de Victor Hugoi. Nous navons pas fait a pour Dits et crits, qui ne regroupent que des choses dj publies, mme dans de trs petits fascicules : il y a un texte amricain qui tait quasiment une dition ronotype ! Mais tout ce qui avait eu une existence publique, on la inclus. Ldition prsente ainsi lintgralit des textes publis du vivant de Foucault, mais pas http://www.revuerectoverso.com
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forcment relus par lui (il ne relisait que les entretiens donns en France), mme des textes diffusion confidentielle. Nous avons opt pour la prsentation chronologique, prfrable toute prsentation thmatique, qui se serait cale sur la rception de lpoque, alors que cette dition est faite pour durer. La plupart des ditions trangres a choisi un classement thmatique, beaucoup de textes ou entretiens ayant t dj traduits en volumes isols ; cest une dcision qui pourtant me semble dommageable. Bien sr, les Dits et crits sont trs rptitifs : quand on lit trois fois un entretien sur le mme ouvrage, mme si Foucault dit chaque fois quelque chose dun peu diffrent, on napprend pas grand-chose. Mais il fallait viser lexhaustivit : seuls trois textes nous ont chapp (et se trouvent maintenant dans ldition allemande). Lorsquil y a plusieurs versions, comme pour la confrence Quest-ce quun auteur ? , on donne les deux versionsii. Dans le cas, par exemple, de lditorial du journal tiersmondiste, Zone des temptes, ditorial rdig ou simplement accept par Foucault, on nest sr de rien : alors on lindique en noteiii. Pour les textes signatures multiples, comme Convoqus la PJ , sign par Foucault, A. Landau et J.-Y. Petit dans Le Nouvel Observateuriv : on possdait les preuves quil tait crit par Foucault lui-mme. Entre les deux volumes des Dits et crits de ldition Quarto v, on voit bien le dit prendre le pas sur lcrit : Foucault est beaucoup plus sollicit ; ses voyages ltranger sont loccasion de nombreux entretiens. Le statut politique et intellectuel de Foucault devient vident. Des innocents ont signal le silence de Foucault pendant la Guerre dAlgrie : il ntait pas en France, et personne naurait eu lide de solliciter son avis ! Il ntait pas connu. Bien sr, il y a cet entretien de 1973, dans lequel Foucault dclare : Vous faites rfrences des choses que je nai pas tout fait crites ; dites seulement au cours dentretien. Je ne suis pas sr que je les maintiendrais telles quelles vi. On le savait bien quon prenait le risque de figer une uvre . Mais on ne voyait pas lintrt (on pourra toujours nous le contester) laisser circuler comme des vnements sans cohrence les diffrentes interventions de Foucault. On pourrait : il existe des uvres qui circulent ainsi. Jai pris comme modle ldition italienne de Walter Benjamin, que javais trouve tout fait intressante. Je suis convaincu, vritablement, quon est face une uvre , avec sa propre cohrence thorique : je pense un texte de Foucault pour protger de la censure le livre de P Guyotat, den, den, denvii. Communistes et socialistes taient intervenus autour de Guyotat. Le texte de Foucault est trs beau, mais, avec le recul, on voit bien que ce quil dit a peu voir avec Guyotat, et que cela concerne tout fait ce quil dira dans lHistoire de la sexualit. Foucault tait un homme extrmement disponible beaucoup dvnements, mais il tait aussi trs mono-idique. Ctait quelquun de trs attentif, qui, en mme temps, ne quittait jamais le champ de ses problmes : ainsi, ses interventions politiques nous disent aussi quelque chose sur ltat de son travail intellectuel, et nous renvoient autant lactualit qu son actualit thorique personnelle. Disperser ces textes, comme autant de petits vnements ponctuels et purement politiques et circonstanciels, sans les renvoyer la problmatique qui est en train de se formuler, aurait t erron. Jaurais tendance, spontanment, faire la chronologie de tous les dplacements de concepts dans les diffrents textes et surtout dans les cours : le concept didologie, bte noire de Foucault dans les annes 1955, se dilue dans savoir-pouvoir , puis tout cela se reformule dans gouvernementalit : ce sont l des problmatiques extrmement centres, mais articules autrement. diter les cours Je nai pas voulu tre co-diteur des cours. Franois Ewald mavait propos de faire partie de lquipe, comme pour Dits et crits. Or, l, on est quand mme dans la publication posthume, et jai t un peu gn. Mais on ne sort jamais de la transgression, puisque cest moi qui fais lacte le plus sacrilge : je me retrouve diter la transcription du manuscrit, pour le cours de 1970-1971, qui navait pas t enregistr sur cassettes. Cest un vrai problme, que je vis allgrement. De toute faon, jinterviens chaque fois, puisque je confronte les preuves aux manuscrits qui sont en ma possession. Ldition des cours fut complexe. Elle fut voque trs tt aprs la mort de Foucault. Bourdieu, alors au Collge, avait t contact par une assistante pour assurer la publication. Gilbert Burlet avait dpos au Collge la totalit de ses enregistrements. Sest alors pos un cas qui navait connu aucun prcdent au Collge : le Collge pouvait-il diter des cours ? Il y eut une assemble des professeurs, qui statua que la proprit des cours revient leur auteur. La question des cours nous a http://www.revuerectoverso.com
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pourtant chapp, mme si, partir du moment o il existait des enregistrements, elle nous pendait au nez. Il exista une dition dune anne en Italie, une dition annonce Hong Kong ainsi quau Brsil. Il tait urgent davoir quand mme une dition de rfrence : en laissant faire des ditions aussi alatoires, on ne pouvait rien garantir de srieux. Les cours sont aujourdhui co-dits par Franois Ewald et Alessandro Fontana, ce qui relve en fait dune dcision judiciaire. La famille de Foucault a souhait en effet arrter ldition pirate. Stphane Hessel, autrefois responsable des problmes de proprit intellectuelle auprs des Nations Unies, fut nomm mdiateur par un juge, et dcida que Fontana (lditeur italien au sens anglais), que jaime beaucoup, serait co-diteur de ldition franaise : cela arrtait ldition italienne. Laquelle dition, Fontana la reconnu lui-mme, comportait des erreurs. Nous avons pris comme principe, dans notre dition, lenregistrement oral, cest--dire ce qui avait t public, donc ne tombait pas sous le coup de la prescription testamentaire : Pas ddition posthume . Mais nous avions quand mme la trace crite, et, comme les lecteurs qui ont accs au manuscrit peuvent sen rendre compte, Foucault crivait presque intgralement ses cours, ce qui constitue une garantie, une scurit, et permet de constituer une dition de rfrence, avec un appareil critique. La valeur, lintrt des cours, nous en avions tous t tmoins : parfois cinq six cent personnes assistaient au cours, chaque semaine, pendant treize ans. Lenseignement de Foucault avait toujours t passionnant pour les auditeurs, et avait constitu en mme temps un vnement politique : il y avait toujours un lien lactualit politique. Ce qui est probablement moins sensible vingt ou trente ans aprs, mais ce qui se ressentait trs bien lpoque. Nous navons pas respect lordre chronologique, et cela pour trois raisons. Une raison de facilit, tout dabord : nous navions pas denregistrement pour les deux premires annes. Une raison dattrait : il sagissait de porter lattention sur des objets un peu diffrents, et toujours actuels. Une dernire raison, enfin : montrer rapidement la varit du champ dintrt de Foucault. Lorsquon pourra lire lensemble chronologiquement, lide dune discontinuit thmatique et mthodologique sur laquelle a insist, par exemple Gary Gutting aux tats-Unis, seffaceraviii ; on verra quon a affaire non pas des changements de mthode et dobjets, mais vritablement un approfondissement constant et des dplacements de concepts qui sont des creusements de problmatiques : on na pas, dannes en annes, des changements radicaux, mais quelques problmes fondamentaux qui sarticulent entre eux. Luvre de Foucault mapparat de plus en plus dans sa cohrence duvre. Lintention est dditer lensemble des cours : quatre annes supplmentaires sont dj transcrites, et devraient sortir prochainement. Jai quant moi travaill sur un cours pour lequel nous navons que le manuscrit [La Volont de savoir, cours de 1970-1971]. Progressivement, on sest autoris inclure des fragments du manuscrit, parce quil y a souvent des carts entre version orale et crite ; on trouve mme plus daudace, je dirais, dans la version orale. Souvent, des analyses de concepts trs dtailles lcrit sont estompes ou synthtises oralement : on sest trouv quelquefois devant des passages rintroduire, et ainsi, petit petit, le corps manuscrit a commenc merger dans ldition. Jacques Lagrange ouvre les marges du Pouvoir Psychiatrique [cours de 1973-1974] de larges extraits du manuscrit, ainsi que Michel Senellart dans Scurit, Territoire et Population et Naissance de la biopolitique [cours de 1977-1978 et 1978-1979] Des lments en effet napparaissaient pas dans les enregistrements, et mritaient cependant dtre conservs. Quen faire ? Les laisser aux trois cents personnes qui iront lire les manuscrits ? Je nai pas encore dpos ces manuscrits, mais du moment que les cours sont dits, le problme change : a ne sera plus une espce de viol . Nous en avons de toute faon encore besoin pour ldition. Mais une fois que tous les cours seront dits, les manuscrits seront accessibles : je compte les dposer, mais je ne sais pas encore o. La Bibliothque nationale sest rvle si dcevante Je ne compte pas les prendre dans mon cercueil : la correspondance, oui, mais pas les cours. On a t un peu rigide sur le respect de la lettre, au sens strict : la lettre testamentaire. Mais quand on trouve de beaux passages, cest un peu dommage : entre le respect de la lettre et le respect de luvre, il y a quand mme des analyses dtailles qui mritent de figurer dans ldition. Sans quoi, cest un peu de la perte. On na pas souhait faire une dition ethnographique : au dbut, on avait tendance tre dans une espce de scrupule : les bgaiements, les euh, les rires de la salle taient transcrits, et puis, petit petit, on a un peu gomm au profit du respect de ce quest un livre. Dautant que Foucault a conu la plupart de ses cours comme des livres. Il y a une progression, une dramaticit, une intrigue conceptuelle qui en font des livres. _a ne correspond pas tout fait au paradigme habituel http://www.revuerectoverso.com
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des cours au Collge de France : je me souviens avoir suivi, et Foucault bien avant moi, les cours de notre matre Martial Guroult, qui commentait trois lignes de Spinoza en une sance, ce qui en faisait des fragments de pure rudition. Avec Foucault, chaque sance est un chapitre, et lanne forme un livre. Mme si je ne suis pas catgorique, je pense que cest crit la plupart du temps de premier jet. Il y a des ratures, des pages sont refaites, on trouve parfois le recto et le verso crits, alors que Foucault nutilisait que le recto : le verso est alors une autre version du mme cours. Mais ce sont des fragments de brouillon, jamais un brouillon complet : Foucault ne laisse nulle part de trace de plan crit. Quelquefois, cest crit au fil des semaines, et en mme temps cest tonnamment matris : il a pratiquement crit un volume par an, en plus de ses livres, qui eux prenaient cinq ans, et qui ntaient pas du tout crits de la mme faon. Les manuscrits des livres Nous ne possdons pas larchive des livres, mais ils taient crits selon des rgles totalement diffrentes des cours. Jai cd la BnF le seul manuscrit qui restait, de lHistoire de la sexualit. Le livre est paru quand Foucault tait dj lhpital, et il na donc pas pu dtruire le manuscrit. Sans quoi, il laurait dtruit comme tous les autres : je lai vu jeter ses manuscrits, et je ne lui ai jamais dit quil devrait les conserver : Foucault aurait rigol, et les aurait dtruits encore plus vite. Il se trouve que jai aussi une version de lArchologie du savoir, quil mavait donne lire, et que jai garde chez moi, et retrouve en dmnageant. Version quil a crite en quelques semaines, et, cest tout fait intressant pour comprendre la gense de lcriture de Foucault. Pendant que Les Mots et les choses taient sous presse, il commenait leur critique, avant mme que dautres la fassent ! Il a crit peu prs six cents pages en quelques semaines, trs personnelles, un peu phnomnologiques mme : je suis au mitan de mon travail , dit-il. Ce manuscrit nest peut-tre pas tellement loign de la version finale (Frdric Gros [diteur de LHermneutique du sujet] le pense, jen suis moins certain), alors que cette version finale a t crite aprs quil a normment travaill les analystes anglais. Cest le seul cas o lon possde la premire version dun livre. Pour lHistoire de la sexualit, cest le manuscrit de la dernire version. Or, en gnral, il y avait trois versions : une sorte de version immdiate, ce quil pensait du sujet, et qui constituait justement ce quil fallait cesser de penser. Quelque chose que lon pensait sans recherche tait ce dont il fallait se dbarrasser. Il se trouve que je nai jamais discut avec lui de la gense de ses livres, mais il mavait crit dans une lettre : cest presque fini, a na plus rien voir avec ce que je pensais . Limpratif penser autrement est une vraie ascse, et une mthode permanente. Il y avait donc dabord la version de ce quil ne fallait pas dire, quon pensait un peu spontanment. Ensuite, il y avait la reprise de tout a partir dun travail de recherches, ce qui demandait facilement trois ans. Une fois ce travail de recherches fait, il y avait une rcriture. Dans lentre deux, il y a sans doute des plans, mais ils ont t dtruits. Foucault donne alors ce deuxime manuscrit dactylographier lditeur, et rcrit, sur la dactylographie, la troisime version, qui est plutt le nettoyage littraire. Le manuscrit de lHistoire de la sexualit, cd la BnF, cest un moment o les deux volumes ntaient pas encore spars. Je ne sais pas si cest rellement la troisime version du livre, qui sest faite trs tardivement. En ralit, Le Souci de soi tait conu comme une prface de LUsage des plaisirs, prface devenue tellement volumineuse que Foucault la spare. Dans plusieurs chapitres, on voit bien que Foucault hsite entre un ou deux volumes. Jai fait quelques pages danalyse pour accompagner le lot la BnF, sans comparer texte texte avec ldition finale. On voit pourtant que sont runis dans ce manuscrit les chapitres dun gros volume, redistribu ensuite en deux. Le quatrime tome dHistoire de la sexualit, Les Aveux de la chair, entre absolument dans la catgorie des publications posthumes. Les Dits et crits ny entrent pas, puisquon a retenu uniquement les textes qui taient parus ou en cours de parution au moment de sa mort ; les cours, eux, avaient eu une forme de publicit orale. Les Aveux de la chair cest un autre problme. Il se trouve que louvrage a suivi ce rythme ternaire que jvoquais. Simplement, la dactylographe de Gallimard tait nouvelle, ntait pas familiarise avec lcriture de Foucault, et na pas pu taper clairement le deuxime manuscrit [de travail]. Du coup, Foucault na pas pu reprendre un tapuscrit plein derreurs, quil aurait fallu entirement rcrire. Il a donc retravaill sur le deuxime manuscrit, celui quil avait confi la dactylographe : on trouve un systme la Proust, sans les paperoles colles sur les cts, http://www.revuerectoverso.com
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mais avec un systme de superposition qui fait que ce ne peut tre que le travail de quelquun qui a vraiment une habitude dditer des manuscrits qui dira vraiment quelle est la leon finale. Cest assez enchevtr. un moment, la famille de Michel Foucault avait dpos le dactylogramme la Bibliothque du Saulchoirix ; jtais contre le risque quon fasse une lecture aussi fautive. Je reste fidle un principe que Dumzil mavait confi : sil ny a pas de publication posthume, pourquoi les thsards seraient-ils les seuls connatre quelque chose ? Quest-ce que cest que ce privilge donn aux thsards ? Jai adopt ce principe : cest tout le monde ou personne. Avec les hritiers, nous prendrons peut-tre un jour une autre dcision, mais pour linstant cest personne. Jai nai pas du tout le mme rapport au temps que Foucault : il se moquait de la postrit, alors quau contraire, jai un rapport plus anxieux ou fantasm lgard de la postrit. Je me dis que tant quil y a de luvre en attente, cest pas mal : a fait vivre. Le devenir de ce texte, je lignore encore. Devenirs de larchive ? Un site consacr Foucault, http://www.michel-foucault-archives.org, est en cours de finition. Ce site donnera accs inventaire de lIMEC, mais prsentera aussi les archives dun cours, en offrant lenregistrement, le manuscrit, et la transcription (conforme ldition assure par Frdric Gros) de la premire leon de LHermneutique du Sujet, qui est un cours qui a beaucoup circul, et a t traduit dans de nombreux pays. Le site sera en cinq langues : franais, anglais, espagnol, chinois et arabe, qui correspondent chaque fois un lectorat important de Foucault. Ces archives seront renouveles priodiquement : il est en projet, par exemple, de mettre en ligne le travail de Philippe Chevallier, au sein du groupe dirig par Philippe Artires, autour des sources chrtiennes utilises par Foucault dans ses derniers cours. Jai retrouv par ailleurs un dossier bibliographique ralis par Foucault lui-mme pour Les Mots et les choses, certainement non-exhaustif (Foucault manipulait tellement darchives), mais qui se trouvera galement sur le site. Il est question, enfin, de prsenter quelques-uns des clichs de Foucault pris par de nombreux photographes. Pour les cours, une fois quils seront tous publis, il faudra bien que les lecteurs puissent accder aux manuscrits, pour vrifier ldition (qui peut contenir quelques erreurs), mais aussi parce quil reste des fragments manuscrits quon na pas reproduits. Nous navons probablement pas non plus retrouv toutes les sources ; Foucault avait en effet une manire de prendre des notes trs spciale : une citation par page, quil rangeait thmatiquement. Or, corrler ces rfrences au livre quon publie est pratiquement impossible. Les diteurs du cours sont souvent obligs de retourner en bibliothque, la recherche des rfrences de Foucault, quon narrive pas dmler par ses propres documents. Lessentiel des archives que Foucault a laiss, ce sont ces citations, peut-tre dix mille feuilles au format A4. On na pas forcment ide de cet norme travail darchive de Foucault, mais il lisait trs vite, normment : toute sa vie durant, Foucault a pass six heures par jour en bibliothque, et pas seulement Paris. Le fonds de lIMEC propose peu de manuscrits. Cest un choix. Jtais en effet face au problme de ce que voulait dire ce pas de publication posthume : est-ce que a voulait dire ne pas fouiller dans une intimit ? Foucault ne laissait pas darchives prives. ribon raconta dans une premire dition que Paul Veyne avait vu le journal intime de Foucault, ce qui mavait fait beaucoup rire : un tel journal nexiste pas. Il y a quelques cahiers de notes, tenus pendant un certain temps, qui peuvent tre intressants, et que je dposerai. Je crois au temps, et le temps change la perception. La pression, aprs la mort de Foucault, tait trs forte : Franois Wahl disait quil fallait se dpcher pour publier Les Aveux de la chair, quil y a un temps dintrt pour luvre qui sestompe ensuite. On publie les indits de Nietzsche, et ils sont toujours intressants. Ce nest plus le mme public, cest un public rarfi, a na pas le mme effet. Je me rappelle que Claude Mauriac mavait dit que je serais trs sollicit les dix premires annes, parce que cest pendant cette priode-l quon fait les thses. Dix ans ? Ah non ! Ca commencera dans dix ans ! Dits et crits auraient pu paratre plus tt, mais jai un peu pouss ce quon retarde, pour quon le fasse pour les dix ans. Un peu symboliquement : lide que a navait que dix ans dintrt me paraissait une frustration insupportable. Il faut donc voir le dpt des archives comme quelque chose toujours en cours.

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Bibliographie des uvres de Foucault Lensemble des livres de Foucault est publi aux ditions Gallimard, et, lexception de LArchologie du savoir, est repris dans la collection de poche Tel . Les Dits et crits, dits par D. Defert et Fr. Ewald, avec la collaboration de J. Lagrange, sont disponibles aujourdhui dans la r-dition Gallimard, Quarto (2000) : t. I (1954-1975), t. II (19761988). Les Cours au Collge de France sont en cours de publication aux ditions Gallimard/Seuil, Hautes Etudes , sous la direction de Fr. Ewald et A. Fontana : Il faut dfendre la socit (1975-1976), dit par M. Bertani et A. Fontana en 1997 Les Anormaux (1974-1975), dit par V. Marchetti et A. Salomoni en 1999 LHermneutique du sujet (1981-1982), dit par Fr. Gros en 2001 Le Pouvoir psychiatrique (1973-1974), dit par J. Lagrange en 2003 Scurit, Territoire, Population (1977-1978) et Naissance de la biopolitique (1978-1979), dits par M. Sennelart en 2004 Sont actuellement en prparation : Le Gouvernement des vivants (1979-1980), dit par M. Senellart Subjectivit et vrit (1982-1983) et Le Courage de la vrit (1983-1984), dits par Fr. Gros La Volont de savoir (1970-1971), dit par D. Defert Il existe deux cds : le premier, dit par lINA, Utopies et htrotopies, reprend deux confrences prononces par Foucault en 1967 ; le second, co-dition Gallimard/France Culture, est une mise en voix, par . Ruff et P. Lamand, des entretiens que Foucault ralisa avec Claude Bonnefoy en 1969. Le fonds Foucault lIMEC La richesse des documents aujourdhui consultables labbaye dArdenne rvle lampleur de lactivit de Foucault. Le classement thmatique du fonds mle les supports : si lon trouve quelques feuillets dactylographes avec corrections manuscrites (comme pour le texte Les Suivantes , paru une premire fois au Mercure de France en 1965 et repris en ouverture de Les Mots et les choses), ou bien les notes autographes indites de confrences Berkeley durant lautomne 1980, ce sont les nombreux enregistrements sonores des Cours au Collge, des confrences ou des entretiens qui constituent le principal du dpt. Si l uvre de Foucault existe bel et bien, lhtrognit et la diversit des archives signale que cest au-del de sa fixation par crit, et indpendamment de ses formes dexpression. Limportante documentation amasse dans le cadre du GIP (Groupe dIntervention sur les Prisons), si elle ne peut tre entirement ramene Foucault (en tmoignent les multiples notes ou rapports signs par Daniel Defert) indique que dans cette activit militante se joue un des foyers vivants de la rflexion thorique et de llaboration pratique de la pense du philosophe. Ce sont ainsi le dit, lcrit, mais aussi le fait qui sont runis et offerts au travail du chercheur. Le dpt Foucault la Bibliothque nationale de France Le manuscrit correspondant aux deuxime et troisime tomes dHistoire de la sexualit (Lusage des plaisirs et Le Souci de soi, parus chez Gallimard en 1984, disponibles aujourdhui en collection Tel ) est conserv la Bibliothque nationale de France, ainsi que la premire rdaction de lArchologie du savoir (non encore relie). On trouve galement la Bibliothque de la Sorbonne la thse complmentaire de Foucault, indite : Kant, Anthropologie (introduction, traduction et notes, rapporte par J. Hyppolite).

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Introduction gnrale aux uvres philosophiques compltes de F. Nietzsche , repris in Dits et crits, t. I, p. 589-592 (rfrences compltes en bibliographie). ii Voir la prsentation du texte, Dits et crits, t. I, p. 817. iii Un nouveau journal ? , repris in Dits et crits, t. I, p. 1287-1288. iv Convoqus la P.J. , repris in Dits et crits, t. I, p. 1313-1315. v La premire dition de 1994 (aux ditions Gallimard) est en quatre tomes ; la rdition en Quarto en 2000 regroupe lensemble des textes en deux volumes. vi A propos de lenfermement pnitentiaire , entretien avec A. Krywin et R. Ringelheim, repris in Dits et crits, t. I, p. 1303-1313, p. 1303. vii Il y aura scandale, mais , repris in : Dits et crits, t. I, p. 942-943. viii Voir G. Gutting, The Cambridge Companion to Foucault, Cambridge, New York, Cambridge University Press, 2006. ix Lgalement, Daniel Defert dtient les manuscrits, les droits et la proprit morale sont dtenus par Denys Foucault et Francine Fruchaud, frre et sur du philosophe. Les dcisions ditoriales sont prises par lensemble des parties.

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