Proiect didactic / Clasa a saptea / Crearea lumii

CREAREA LUMII

Clasa: a VII-a Disciplina: Religie Ortodox Subiectul (titlul leciei): Crearea lumii Tipul leciei: mixt Durata leciei: 50 min. Obiective operaionale: La sfritul leciei, elevii vor fi capabili s: O1: s discute pe marginea primelor trei capitole din Biblie (Cartea Facerii); O2: s indice motivul facerii lumii de ctre Dumnezeu i modalitatea crerii acesteia; O3: s explice datele revelate despre ngerii buni i ri; O4: s precizeze cauzele cderii primilor oameni i urmrile acestei cderi. Obiective formativ-educative: - s neleag faptul c Dumnezeu a creat lumea din iubire i pentru a-i da posibilitatea s se mprteasc de fericirea venic, dar nu a silit-o spre aceasta. Strategia didactic: - mijloacele de nvmnt folosite la lecie: Sfnta Scriptur, icoane. - metodele de nvmnt folosite la lecie: conversaia, explicaia, exerciiul, lectura biblic, lectura religioas, argumentarea, dezbaterea. - formele de organizare a clasei: frontal, individual.

Bibliografia: - Sf. Irineu de Lugdunum, Demonstraia propovduirii apostolice"; - Sf. Ioan Damaschin, Dogmatica"; - Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Tratat de teologie dogmatic i ecumenic"; - Minuni ale sfinilor ngeri"; - Grdina de flori duhovniceti; - Proloage; - Pateric.

Desfurarea leciei:

I. Moment organizatoric - salutul, rugciunea, prezena.

II. Verificarea cunotinelor frontal, oral, cu notare, a leciei anterioare.

III. Pregtirea pentru lecia nou - Rostirea mpreun a Crezului. IV. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse - se noteaz pe tabl / n caiete titlul leciei noi: Crearea lumii". Vom studia astzi i ne vom reaminti i din anii de studiu anteriori despre crearea lumii vzute i nevzute, ncununat de crearea omului. V. Comunicarea noilor cunotine - Noi, cei care existm, trebuie s fi avut originea fiinei noastre ntr-o Cauz Suprem, n Dumnezeu. Iar El nu a izvort din altceva, ci fiecare lucru este de la El. Exist un singur Dumnezeu, Tatl, Care a creat i a modelat toate lucrurile. El a creat lumea prin Cuvntul Su (Dumnezeu Fiul) i a nfrumuseato prin Duhul Su (Dumnezeu Duhul Sfnt). Cu Cuvntul Domnului cerurile s-au ntrit i cu Duhul gurii Lui toat puterea lor". (Psalm XXXII, 6) Iar noi, cretinii, suntem cei care purtm n noi pe Duhul Sfnt, Care ne conduce la Cuvntul (Fiul), iar Fiul ne conduce la Tatl. Fr Duhul, primit de la Botez, e cu neputin de a-L vedea pe Cuvntul lui Dumnezeu, iar fr Fiul nimeni nu se poate apropia de Tatl. - Tatl e numit Cel Preanalt", Cel Atotputernic", Domnul otirilor (ngereti)", adic Creatorul tuturor lucrurilor, i al ngerilor (lumea nevzut), i al lumii vzute, i al oamenilor. Pentru credincioi, El este Tat", pentru c ne-a nfiat prin Iisus Hristos. Pn la Hristos, oamenii l tiau doar ca Domnul, Legiuitorul, Creatorul Suprem. Preabunul Dumnezeu a binevoit s creeze lumea care s primeasc binefacerile Sale i s se mprteasc din buntatea Lui. Tu ai creat toate lucrurile, Tu ai voit ca ele s fie, i ele au fost create."(Apocalips IV, 11) - Dumnezeu a creat mai nti ngerii, apoi lumea vzut i pe om, care are o parte vzut (trupul) i una nevzut (sufletul). ntregii lumi, El i-a dat legi, prin care fiecare lucru rmne la locul lui i nu depete hotarele date de Dumnezeu, fiecare ndeplinind sarcina ce i-a fost poruncit.

Cel Care face pe ngerii Lui duhuri i pe slugile Lui par de foc". (Psalm CIII, 5)ngerii sunt grabnici spre dorul de Dumnezeu i spre slujirea Lui, ndreptai spre cele de sus i liberi de orice materialitate. Sunt nemuritori, nemateriali fa de noi, liberi n felul de a gndi i a voi. Pot progresa n bine sau s se ndrepte spre ru. Nu au nevoie de limb i de auz, ci transmit unii altora propriile lor

gnduri i hotrri, fr s rosteasc vreun cuvnt. ngerii au fost zidii tot prin Cuvnt i au fost desvrii de Sfntul Duh. Ei nu sunt limitai de perei, de ui, de ncuietori. Dar nu pot fi n mai multe locuri deodat. ngerii nu se arat celor vrednici aa cum sunt, ci sub o alt form, nct s i poat vedea aceia crora li se arat. Au darul profeiei. Se deosebesc unii de alii prin luminarea pe care o primesc de la Dumnezeu i prin rang. - Sfntul Dionisie Areopagitul ne vorbete de nou cete ngereti: serafimii cei cu ase aripi, heruvimii cei cu ochi muli, tronurile, domniile, puterile, stpniile, nceptoriile, arhanghelii, ngerii. Prin iueala lor, ei se gsesc ndat acolo unde i trimite Dumnezeu. Ei pzesc pmntul, neamurile, locurile pmntului, dup cum au fost rnduii de Creator. Acum au ajuns nenclinabili spre ru, prin struina n bine i prin harul lui Dumnezeu. Ei nu au creat nimic. - Lucifer a fost un nger preafrumos, care avea misiunea s pzeasc pmntul, dup cum ne spune Sfntul Ioan Damaschin. El nu a avut la nceput nicio urm de rutate, dar a fost cel dinti care s-a ndeprtat de bine. Rul e doar lipsa binelui, dup cum ntunericul e lipsa luminii. Adic Lucifer s-a ndeprtat de bun voie de Dumnezeu, Izvorul binelui, i nu a mai vrut s i slujeasc. Ali ngeri i s-au supus i s-au transformat n diavoli. Ei nu au putere asupra cuiva, dect dac le ngduie Dumnezeu i omul respectiv. Pot lua forma pe care o vor. Dac ngerii buni proorocesc din ceea ce le descoper Dumnezeu, diavolii ghicesc cte ceva din viitor, dar de multe ori mint i n orice caz nu trebuie crezui. Ei cunosc i Scriptura. Ceea ce este moartea pentru oameni, a fost cderea pentru ngeri. Adic dup cdere ei nu mai au posibilitatea pocinei, dup cum nu o mai au nici oamenii dup moarte. - Lumea vzut sau universul, ca i ngerii, a fost creat de Dumnezeu din nimic. n mod normal, omul nu tie cnd i cum a aprut universul. Numai acceptnd Revelaia dumnezeiasc venit prin profei, omul poate admite c La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul." (Facere I, 1) tiina nu a ptruns toate misterele lumii. n ase zile a fcut Domnul cerul i pmntul, iar n a aptea a ncetat i s-a odihnit." (Ieire XXXI, 17) Toat creaia e bun i binecuvntat de Dumnezeu: i a privit Dumnezeu toate cte fcuse i iat erau bune foarte." (Facere I, 31) - Omul a fost creat inocent, drept, virtuos, lipsit de suprare, fr de grij, un alt nger nchintor, mpratul celor de pe pmnt, fr de pcat, liber. El avea puterea s rmn i s progreseze n bine, ajutat de harul dumnezeiesc, dar putea i s se ntoarc de la bine la ru. Sufletul su este nevzut ochilor trupeti, nemuritor, dnd putere de via, de cretere i de simire trupului. - Pentru ca omul s nu se preamreasc, fiind pus stpn peste lumea vzut, i ca s recunoasc pe Stpnul su, Dumnezeu i-a dat o lege. Adic i-a pus anumite opreliti, legate de pomul cunotinei binelui i rului, din care Adam i Eva nu aveau voie s mnnce. Dac omul pzea legea, rmnea nemuritor, dac nu, devenea muritor i se ntorcea n pmntul din care a fost luat. Din nefericire, omul a ales cunoaterea binelui i a rului, nu numai a binelui, la ispita invidiosului diavol. VI. Fixarea noilor cunotine - ntrebri i discuii: Cine a creat lumea? Ce dovezi avem pentru aceasta? Recitii primele trei capitole din Cartea Facerii (Sfnta Scriptur). Discutai pe marginea lor, mpreun cu profesorul de Religie. Din ce a fcut Dumnezeu lumea? Ce cunoatem despre ngerii buni? Dar despre cei ri? Ce este rul? Cum a fost creat omul? De ce nu s-a pstrat omul n starea de la nceput? De ce a creat Dumnezeu lumea?

VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea - Din minunile Sfinilor ngeri: a. Cuvine-se cu adevrat Pe Muntele Athos, ntr-o chilie, locuiau un btrn cu ucenicul lui, la anul 982. ntr-o smbt seara, pe 10 iunie, btrnul a plecat la biseric, lsnd pe ucenic singur n chilie s se roage. Noaptea, clugrul ucenic a auzit o btaie la u. Deschiznd, a vzut un clugr necunoscut. Acesta a rmas peste noapte n chilie, rugndu-se mpreun cu ucenicul. Cnd au ajuns mpreun la rugciunea Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii...", alctuit de

Sfntul Cosma Melodul, clugrul necunoscut a adugat i Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, cea pururea fericit i preanevinovat i Maica Dumnezeului nostru". - Haide s cntm numai Ceea ce eti mai cinstit...", a zis ucenicul, cci partea cealalt mi este necunoscut. Scrie-mi, te rog, i mie aceast parte, ca s o cnt i eu pentru Nsctoarea de Dumnezeu. - Adu-mi cerneal i hrtie, i o s i-o scriu, a rspuns clugrul necunoscut. - Nici cerneal nu am, nici hrtie, a zis ntristat ucenicul - Adu-mi atunci o piatr! a cerut clugrul. Ucenicul a adus o piatr, iar clugrul a scris cu degetul pe ea Cuvine-se cu adevrat...". - De acum nainte aa s cntai aceast rugciune, i voi, i toi ortodocii, a mai spus necunoscutul, dup care s-a fcut nevzut. Era ngerul lui Dumnezeu, trimis s arate oamenilor rugciunea ntreag. Cnd s-a ntors btrnul, ucenicul i-a artat piatra. Acesta a artat-o i celorlaltor btrni din Munte, i patriarhului vremii, i de atunci la sfintele slujbe ortodoxe se cnt acest imn ngeresc. Chilia respectiv a fost numit de atunci Cuvine-se cu adevrat". Iar ngerul care l vizitase pe ucenic era chiar Arhanghelul Gavriil. Aceast minune se pomenete pe 11 iunie. (din Proloage) b. Ologul cel pretenios Avva Agaton (prznuit la 8 ianuarie) era un clugr btrn plin de virtute i nelepciune. Odat a mers la ora s vnd lucrul de mn cu care se ndeletnicea. Pe drum s-a ntlnit cu un olog: - Unde mergi? l ntreb acesta. - n ora, s vnd lucrul meu de mn, a rspuns avva. - Te rog, ridic-m i ia-m i pe mine cu tine. Agaton l-a ridicat i l-a dus pe olog n ora, la locul unde voia s vnd. Cnd a vndut primul lucru, ologul l-a ntrebat: - Cu ct l-ai vndut? Ia-mi i mie o plcint din banii pe care i-ai primit... Agaton, cu bucurie, i-a cumprat. Peste puin timp, a mai vndut ceva. - Mai cumpr-mi ceva de mncare i din aceti bani, l rug iari ologul. Btrnul, din nou, i-a cumprat. Pn la urm a vndut toate produsele lui, dar a cheltuit toi banii cu poftele ologului. Se pregtea s plece. - Du-m i de unde m-ai luat, te rog, mai ceru ologul. Agaton l-a ridicat i l-a dus napoi la locul de

unde l-a luat. Atunci l-a mai auzit pe olog zicnd: - Binecuvntat s fii, Agaton, de Domnul, n cer i pe pmnt. Btrnul s-a ntors s-l vad pe olog, dar nu a mai vzut pe nimeni. Fusese ngerul Domnului, care venise s i ncerce buntatea. (din Pateric) VIII. Evaluarea - Ce ne nva natura: Din observaiile arhiepiscopului Inochentie al Kersonului asupra naturii Dac pii cumva pe o crruie, pe un cmp semnat cu gru, s examinai spicele: vedei uoara coji care le nvelete (pleava), mustile lungi care le apr, avnd scopul s le pzeasc de influena nimicitoare a soarelui. Vedei i genele de deasupra ochiului omenesc, care s l apere de strlucirea soarelui? Cine a construit genele? Omul? Acestea sunt dovezi ale prevederii i buntii lui Dumnezeu! * Noi trebuie s ne bucurm c Dumnezeu nu poate fi ptruns cu mintea, pentru c El va fi obiect de cunoatere al ntregii venicii. Dac mintea L-ar nelege, atunci ar rmne fr nici o lucrare, iar acest lucru ar fi un chin. * Planta numit floarea-soarelui ne nva ceva. Ea ntotdeauna se rotete dup soare. Cnd nu se ntoarce dup soare, nseamn c are la rdcin un vierme i planta s-a uscat. La fel focul ce arde, i ndreapt flacra n sus. Cnd focul nu mai nzuiete n sus, nseamn c nu mai are combustibil, i se stinge. La fel e viaa unui cretin: adevratul semn al vieii adevrate care este n el este focul inimii care l mpinge spre Dumnezeu, mai presus de tot ce este n aceast lume. Dac nu are n el acest foc, nseamn c nu are nici via adevrat. Gsii i alte lucruri pe care le putem nva despre Dumnezeu, analiznd natura nconjurtoare. IX. Activitatea suplimentar Exerciiu: Amintii-v din cunotinele anilor trecui ce a creat Dumnezeu, n ordine, n cele ase zile ale creaiei. Notai pe caietul de Religie. X. ncheierea - rugciunea, salutul.