Sunteți pe pagina 1din 3

Recenzia unei carti

Realizata: 2011

Alan Paton

- Plngi, ar iubit Cry, the beloved country / Alan Paton. Harmondsworth: Penguin Books, 1985. Printre cei mai de seam scriitori ai Africii de Sud, Alan Paton a scris poezii, nuvele scurte, romane, ns, mai ales datorit acestui roman a devenit cunoscut. Era un oponent convins al apartheid-ului, i politician n partidul liberal. Romanul de fa a aprut n urma unui tur de investigaii fcut de autor, asupra nchisorilor din Anglia i SUA, trecnd i prin Norvegia, n septembrie 1946. Vizitnd catedrala Nidaros, a conceput primul capitol al crii. A fost publicata pentru prima dat n anul 1948, de ctre Scribner, fiind foarte apreciat de critici, vndut n 15 milioane de copii i tradus n 20 de limbi nc n timpul vietii scriitorului. Romanul este mprit n 3 cri, avnd n total 36 de capitole; numele personajelor fac referire la numele unor personaje biblice, cu destin asemntor. nc de la prima publicare, romanul Plngi, ar iubit a atras atenia lumii din afar asupra exploatrilor suferite de populaia nativ a Africii de Sud. Scris ntr-un mod deosebit, cu pasiune poetic, aceast carte ilustreaz experiena profund a spiritului uman, fiind nu numai o intens tragedie personal, ci chiar povestea Africii de Sud, cu frumuseile ei, a peisajelor sale i a oamenilor, dar mai ales cu parcursul ei tragic, al tulburrilor i conflictelor rasiale. Evenimentele din aceast carte devin o chemare la egalitate, iertare i nelegere. Mesajul ei este nc relevant, chiar i n secolul XXI. Este o critic la adresa sistemului apartheid-ului, care a inut Africa de Sud n permanente tulburri, ani la rnd. Observm, nc de la nceput, respectul real pe care mrturisirile ale autorului l au fa de omul obinuit. Descrierea satului Ndotsheni, descrierile din natur atrag prin simplitatea exprimrii, dezvluind dragostea pentru locurile natale. Alan Paton scrie despre speran n mijlocul acestor tragedii, reuind s evoce emoiile att de bine. Cine cunoate cu adevrat secretul pelerinajului pe Pmnt? Cine cunoate cu adevrat motivul pentru care poate exista consolare ntr-o lume a dezolrii? S mulumim lui Dumnezeu c exist cineva drag care poate ncuraja inima aflat n suferin, c ne mai putem juca cu un copil, n faa unei astfel de srcii. S mulumim lui Dumnezeu c numele unui deal este ca o muzic, i c numele unui ru poate vindeca. Poate fi chiar numele unui ru care nu mai curge.
1

(...) Cine poate tii pentru ce trim, ne luptm i murim? Cine poate tii ce ne ine n via i ne ajut s luptm, n timp ce totul se prbuete n jurul nostru? (...) scopul vieii noastre, sfritul tuturor luptelor noastre sunt dincolo de orice nelegere a omului. Personajul principal este Stephen Kumalo, preot n satul Ndotsheni; acesta primete o scrisoare, din care afl despre boala surorii sale, Gertrude, i pleac spre Johannesburg, pentru a o ajuta, dar i pentru a-l cuta pe Absalom, fiul su, plecat de foarte mult vreme. Surprinde i impresioneaz, aici, teama cu care omul obinuit primete noutile, chiar dintr-o scrisoare, teama de a rosti cuvinte care se pot transforma n adevr; ntr-un cuvnt, teama de a porni spre un ir de evenimente pe care nu le va mai putea opri, i care i vor schimba viaa. ovia nainte de a o deschide (scrisoarea), pentru c, o dat deschis, nu va putea fi inchis la loc. (...) ct de mult ateptm o astfel de scrisoare, iar atunci cnd sosete, ne temem s o deschidem. - El este n Johannesburg (Absalom), zise ea. Cnd oamenii merg n Johannesburg, nu se mai ntorc. - Ai spus-o, , zise el (Stephen Kumalo). A fost spus acum. (...) Ai deschis o u, i pentru c ai deschis-o, trebuie s trecem prin ea. n adncul sufletului, teama pentru fiul su. Teama unui om care triete ntr-o lume ce nu a fost fcut pentru el, i cruia propria lume i alunec printre degete, murind, distrus fiind, dincolo de orice rentoarcere. O dat ajuns n Johannesburg, Kumalo este ajutat de preotul Msimangu n cutarea fiului su, afl despre crima comis de Absalom. Acesta este arestat n cele din urm, i recunoate fapta, care nu a fost intenionat, lucru pe care l pot confirma cei doi tovari ai si, care au participat la crim. Tatl ncearc s neleag ce a devenit fiul su, care a fost motivul pentru fapta sa. James Jarvis, tatl celui ucis, locuia n acelai sat cu preotul Kumalo; dup ce afl despre fiul su, gsete printre lucrurile sale articole i discursuri scrise de acesta din urm, asupra inegalitilor sociale, care l vor determina s i schimbe propriile preri i prejudeci. La o prim ntlnire cu acesta, tatl lui Absalom i va exprima prerea de ru pentru pierderea fiului su; apoi vor fi prezeni la procesul lui Absalom, care va primi pedeapsa cu moartea, spre deosebire de ceilali doi, cer vor fi absolvii de vin. Dup cstoria dintre Absalom i prietena sa, care era nsrcinat, Kumalo se desparte de fiul su, dorind s plece mpreun cu aceasta i cu sora lui spre Ndotsheni. Aflnd ca sora lui a disprut, Kumalo ncepe s-i dea seama, cu tristee, cum a fost posibil destrmarea structurii comunitii sale.

ntors acas, Kumalo se mprietenete, treptat, cu biatul celui ucis; n acelai timp, bunicul acestuia se implic tot mai mult pentru a-i ajuta pe cei din sat, chiar angajeaz un expert n agricultur pentru a-i nvaa pe locuitori noi tehnici de agricultur, mai puin devastatoare. n final, pentru ca preotul Kumalo s nu fie transferat, James Jarvis se ofer s construiasc o nou biseric, oferindu-i aceast parohie. n seara dinaintea execuiei fiului su, Kumalo se ndreapt spre munte, pentru a fi singur; pe drum se ntlnete cu Jarvis, iar cei doi vor discuta despre sat, despre pierderea fiilor lor, despre sinceritatea i inocena nepotului lui Jarvis. Autorul descrie, n ncheiere, mhnirea tatlui, care plnge pentru fiul su i se roag, n timp ce soarele apune peste valea n care se afla satul. n tot cuprinsul crii ntlnim reflecii asupra nedreptilor cauzate de diferenele de opinie, de ras, de clas social ntr-un cuvnt, despre nedreptatea global, negarea demnitii umane, a egalitii de drepturi, i care mai sunt valabile i azi, chiar dac evoluia societii se presupune a fi ajuns la un nivel mult mai ridicat fa de perioada n care a fost scris cartea... Pentru ncheiere am ales un fragment ce nglobeaz toate ideile dezvoltate n roman: Tristetea, teama i ura, cum se adun n inim i n minte, de fiecare dat cnd cineva deschide o u pentru a lsa s intre aceti mesageri ai osndei, ai sorii! Plngi pentru tribul destrmat, pentru legea i obiceiurile care au dosprut. Mai plngi i pentru cel care moare, pentru femeia i copiii prsii. Plngi, ar iubit cci aceste lucruri nau ajuns nc la final. (...) Alii spun c acesta este pericolul, cci datorit muncii mai bine pltite nu numai va cumpra mai mult (omul), dar va i citi mai mult, va gndi mai mult, va ntreba mai mult, i nu se va mulumi s fie pentru totdeuna fr drept de opinie i inferior. (...) Plngi, ar iubit, pentru copilul nenscut care este motenitorul temerilor noastre. S nu iubeasc pamntul prea mult. S nu rd prea bucuros cnd simte apa iroindu-i printre degete, nici s nu stea prea tcut cnd soarele ce apune nroete savana. S nu fie prea emoionat cand aude psrile cntnd, nici s nu ndrgeasc prea mult un munte sau o vale. Pentru c teama l va lipsi de toate dac d prea mult. (...) teama ta s-a transformat n suferin. Dar suferina este mai bun dect teama. Cci teama srcete ntotdeauna, n timp ce suferina poate mbogi. Teama este o cltorie, o cltorie groaznic, dar suferina este cel puin o sosire.