Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Eleve: Enache Raluca Enache Catalina Florea Iuliana Clasa XI C Profesor: Rosu Carmen
La romni, nunta se svrete smbt seara, apoi fiind prilej de bucurie, slujba este urmat de o mas festiv i de distracie. Este cunoscut faptul c sunt unele perioade din timpul anului cnd nu se fac nuni. Acestea sunt trecute n calendarul cretin ortodox i trebuie respectate ntocmai. tim c nunta este precedat de logodn. Cuvntul logodn este de origine slav i nseamn a face fgduin de cstorie. Ea este rnduiala tocmirii sau aezrii nunii a doi tineri care s-au fgduit unul altuia. Biserica binecuvinteaz aceast veche datin printr-o slujb scurt, care este svrit naintea nunii. Se poate i aparte, cu un timp mai scurt sau mai lung nainte de nunt, dar n ziua de azi se pot face mari greeli procednd astfel. Spun aceasta pentru c muli tineri care se logodesc nainte de cstorie cred c, prin aceasta, au primit binecuvntarea i dezlegarea de a ncepe conveuirea, adic o via intim, ceea ce este total greit. Logodna nu d dreptul la consumarea vieii conjugale, fiind doar o chezie, o promisiune pentru cstorie. Numai Taina Nunii d posibilitatea celor doi de a tri mpreun, al tririi vieii intime. n alte cazuri, cei care au fcut logodna nu mai vin ca s li se administreze Taina Cununiei i triesc toat viaa n concubinaj. Aceasta este i un mare pcat, dar poate duce i la mari nenorociri n viaa celor doi. De aceea se recomand ca cele dou slujbe s fie svrite mpreun. Trebuie menionat faptul c ambii tineri trebuie s fie de aceeai religie, adic s fie cretini ortodoci. Nu este ngduit nunta dintre un ortodox i o persoan de alt religie. Tnrul sau tnra, dac sunt neortodoci, trebuie s treac la ortodoxie. i naii trebuie s fie ortodoci, cstorii, cu o via de familie moral, exemplar, pentru a fi modele de urmat n viaa finilor. Inelele de logodn au i ele o nsemntate deosebit: ele sunt semnul iubirii, al credincioiei, al legturii tainice pe care o furete Taina Cstoriei ntre viitorii soi. Ct privete svrirea slujbei, aceasta trebuie s i desfoare ceremonialul numai n casa domnului, n Biseric, i nu n case particulare. Nunta se celebreaz n zona cea mai central a bisericii, n naos. Pe durata nunii, cei doi tineri sunt cinstii aa cum sunt cinstii mpraii. Aceasta este i sensul ncoronrii lor. mprtirea din paharul comun, binecuvntat nainte de preot, este simbolul bucuriei nunii, dar, mai ales, comuniunea i unirea celor doi soi, care de acum nainte se vor mprti de bucuriile i necazurile vieii mpreun. La nceput, a existat numai paharul, aa cum arat rugciunea de binecuvntare, apoi s-a adugat i pinea. Aceasta poate fi interpretat ca o reminescen din religia roman, cnd, la nunt se frngea pinea pe care mirii o mncau mpreun.
mprtirea din acelai pahar i din aceeai pine ne poart mai degrab cu gndul la mprtirea mirilor care se fcea n acest moment al slujbei. Cntarea Paharul mntuirii, care se rostete la mprtirea mirilor, ne duce cu gndul la paharul, sau potirul din care se mprteau credincioii. De aceea momentul trebuie s fie plin de sobrietate, cum, de altfel plin de mreie trebuie s fie i toat rnduiala slujbei. nconjurarea mesei sau dansul ritual, trebuie fcut cu decen i sobrietate nu cu pai agitai, ritm de dans sau opieli. Acest moment exprim bucuria sau ntemeierea unei familii, n vederea naterii de prunci aa cum a nscut Maica Domnului n urma prorociei lui Isaia 7, 14, ca i sfinilor prin viaa virtuoas n cadrul csniciei. Dansul acesta nu este hora lumii n care intr tinerii, cum mai auzim spunndu-se cu acest prilej, de ctre unii preoi, ci un dans ritual cu semnificaie teologic i moral. n unele localiti este aa de ndtinat, ca i cel cu aruncatul bomboanelor, nct mirii se ateapt de la nceput de aceasta, iar dac preotul nu procedeaz aa atunci se produce nedumerire i chiar nemulumire a nuntailor. Obiceiurile nu trebuie comentate cci ele sunt, fr ndoial, greite, se denatureaz i se ridiculizeaz un moment foarte important al slujbei. Atitudinea mireselor de a se feri una de alta, i de a evita s se ntlneasc pe drum, este una din practicile superstiioase care nu se justific n nici un fel. Biserica i slujba nu ne ndeamn la o asemenea comportare, ci, dimpotriv, ne recomand comuniunea. Miresele ar trebui s se ntlneasc, s se mbrieze, s se felicite, amintindu-i toat viaa c s-au cununat la aceeai biseric. Atunci ar trebui s se manifeste prietenia i dragostea, iar nu dumnia i ura. Biserica nu dezbin ci unete. Iata cateva traditii si obiceiuri:
1. Petitul
Tanarul, impreuna cu tatal sau cu cativa prieteni, merge s-o ceara pe aleasa lui direct de la parintii. Pentru acest eveniment, familia miresei se pregateste cu un ospatat. Desi hotararea de a face nunta este de obicei luata dinainte, petitul este o formalitate prielnica pentru ca cele doua familii sa petreaca mai mult timp impreuna.
2. Marsul Nuptial
Celebrul mars nuptial dateaza din 1858, din timpul nuntii regale a printesei Victoria (Marea Britanie) cu printul Frederick William (Prusia). Printesa era innebunita dupa Mendelssohn si Wagner, asa ca i-a ales si pentru nunta ei. La scurt timp, toate miresele din Marea Britanie adoptasera acest mars pentru nunta, instaurand astfel o traditie a nuntilor din vest.
3. Fedelesul
Este petrecerea care se face in seara de dinaintea nuntii la casa miresei (de regula) si la care participa tinerii prieteni ai celor doi miri. Astfel, invitatii lucreaza ornamentele care vor fi puse in bradul de nunta, din diverse materiale, iar apoi stau de vorba si petrec cu bautura si dans.
4. Bradul
Este cu siguranta cea mai cunoscuta traditie de nunta. Dis-de-dimineata, ginerele, impreuna cu prieteni apropiati impodobesc doi brazi cu diferite obiecte, fructe si chifle. Mai intai, brazii sunt purtati cu chef si voie buna de tinerii necasatoriti la casa nasului si la cea a miresei. Bradul este simbolul vigorii si al tineretii, iar impodobirea lui simbolizeaza viata "imbelsugata" a noii familii.
5. Barbieritul mirelui
Acest obicei se desfasoara in paralel cu gatitul miresei. Cavalerul il barbiereste, in mod simbolic, pe ginere. Traditia consta intr-un joc: mirele, asezat pe un scaun, cu bani sub picior, nu trebuie sa-l lase pe lautar sa-i ia banii. Barbieritul mirelui reprezinta un simbol al pregatirii baiatului pentru nunta. Iar obiceiul are o semnificatie ritualica initiatica, ultima dintr-un lung sir de initieri la care era supus baiatul in cursul deveniri sale ca barbat.
6. Imbracatul miresei
Nasa, mama miresei si domnisoarele de onoare o ajuta pe mireasa sa se gateasca. La sfarsit, nasa ii leage voalul si coronita. Se desfasoara in acelasi timp cu barbieritul mirelui si simbolizeaza pregatirea fetei pentru nunta. In vechime la acest ritual puteau lua parte mai multa lume din partea miresei. Cum gatitul era destul de laborios (se foloseau cele mai bune haine, se faceau impletituri complicate ale parului), fetele cantau cantece cu tema despartirii "Ia-ti mireasa ziua buna" si altele.
7. Vesmintele de nunta
In Roma antica, albul era considerat culoarea bucuriei, mai tarziu, in Evul Mediu a simbolizat puritate. Termenul vechi francez "trousseau" se traduce prin balot de imbracaminte. In vremurile stravechi, prietenii si membrii familiilor celor doi, se imbracau la fel ca mirii pentru a deruta spiritele malefice si de a deturna farmecele. Obiceiul a evoluat in timp si astazi, mai ales la americani, domnisoarele de onoare si cavalerii poarta haine de aceeasi culoare si care de multe ori sunt croite la fel.
8. Voalul miresei
In societatea romana si in Evul Mediu, ridicarea valului era dreptul exclusiv al mirelui si reprezenta un semn al autoritatii barbatului asupra femeii. Insa alte surse sustin ca
obiceiul dateaza din timpul in care erau la moda nuntile "aranjate", iar fata miresei era acoperita pana cand mirele o insotea la ceremonie, moment in care era prea tarziu sa se razgandeasca, daca nu i-ar fi placut chipul ei.
9. Jartiera
Exista mai multe origini ale acestei traditii de scoatere a jartierei de catre mire. In timpurile stravechi, unii invitati aveau obiceiul sa fure ciorapii miresei cand aceasta era impreuna cu sotul ei in camera nuptiala, pentru a vedea cine se casatoreste urmatorul. Alte izvoare indica o dorinta a barbatilor de a fura ciorapul miresei pentru a avea succes in dragoste. Si pentra ca mireasa sa nu se aleaga cu hainele sfasiate in timpul petrecerii, sa adoptat sistemul ca ea sa arunce de buna voie ciorapul. Insa unii tineri, mai nerabdatori, voiau sa-l ia cu forta, asa ca era nevoie de interventia mirelui. Astfel s-a ajuns ca in zilele noastre, mirele sa scoata ciorapul miresei, inlocuit mai tarziu cu jartiera.
Hora miresei (Nuneasca) se danseaza acasa la mireasa, prilej cu care soacra mica imparte diferite cadouri nasilor, socrilor si, uneori, rudelor apropiate.
15. Udatul
Mireasa, flacaul cu bradul si alaiul miresei merg la cea de-a treia fintina spre rasarit, numarata de la casa miresei, insotiti de lautari. Pe drum, mireasa si flacaul poarta un ulcior (sau o vadra de lemn in alte zone), legat cu stergar tesut in casa, pina la fintina. Aici, flacaul scoate apa de trei ori si, de fiecare data, impreuna cu mireasa, stropeste multimea cu un manunchi de busuioc, inmuiat in apa din ulcior, in semn de urare de maritis la fete, insuratoare la flacai si spor la neveste. Flacaul poate fi altul decit purtatorul bradului si va pastra ca dar ulciorul nou si stergarul cu care a facut udatul. Intorsi de la apa, nuntasii incing o hora in care mireasa trece pe la fiecare si ii prinde in piept floarea de nunta. Aceleasi flori sau cocarde le vor primi nuntasii mirelui, nasii, alti invitati la biserica.
Mana dreapta simbolizeaza putere, resurse si scop. Unirea mainilor drepte a mirilor inseamna ca cei doi se pot baza unul pe celalalt si pe resursele pe care fiecare le-a adus in casatorie. In plus, acest obicei reprezinta uniunea a doua vieti intr-una singura.
19. Sarutul
Inca o traditie faimoasa si frumoasa deopotriva! Obiceiul sarutului dateaza din Evul Mediu, insa la acea vreme avea o cu totul alta semnificatie: el era "pecetea" incheierii unui acord. Chiar si in Roma antica se pare ca se folosea in acest scop. Mai tarziu, obiciul s-a transmis cu aceeasi semnificatie si la nunta, cand la sfarsitul ceremoniei cei doi miri, sarutandu-se, pecetluiau juramintele facute.