Tropi1 n Psalmi

APOCOP s. f. 1. (n lingvistic) suprimare a vocalei finale, a unui grup de sunete de la sfritul unui cuvnt. 2. poezie rebusist din dou pri, prima definind un cuvnt-baz din care, suprimnd prima liter, se obine un alt cuvnt, definit n a doua parte. 3. figur retoric prin care se respinge ceea ce trebuie respins, enunndu-se ceea ce este demn de reinut. (< fr. aphrse, lat. lit. Aphaeresis, vgr. aphairesis). Da, El te scap te laul vntorului, de cium i de pustiirile ei. El te va acoperi cu penele Lui i te vei ascunde sub aripile Lui, cci scut i pavz este credincioia Lui. Nu trebuie s te temi nici de groaza din timpul nopii, nici de sgeata care zboar ziua, nici de ciuma care umbl n ntuneric, nici de molima care bntuie ziua n amiaza mare. Ps. 91: 3-6 Textul subliniat e n apocop ca figur retoric, dar se obine efect expresiv prin aceea c, dei logic se spune c trebuie eliminat, de fapt se atrage atenia asupra lui ca manifestri ale ngrijorrii cotidiene ale omului. ALEGORE ~i f. 1) Procedeu artistic constnd n exprimarea unei idei printr-o imagine. 2) Oper artistic n care se folosete acest procedeu. 3) Figur de stil constituit dintr-un ir de metafore, comparaii i personificri. <fr. allgorie, lat. allegoria. Ascult-m degrab ! Cci zilele mele pier ca fumul i oasele mi ard ca un tciune. Inima mi este lovit i mi usuc ntocmai ca iarba; pn i pinea uit s mi-o mnnc. Aa de mari sunt gemetele mele c mi se lipesc oasele de carne. Seamn cu pelicanul din pustie, sunt ca o cucuvaie din drmturi, nu mai pot dormi i sunt ca pasrea singuratic pe un acoperi. In fiecare zi m batjocoresc vrjmaii mei i potrivnicii mei jur pe mine n mnia lor. Mnnc rn n loc de pine i imi amestec lacrimile cu butura. Ps. 102:3-9. Este o suit de metafore, comparaii i personificri ce construiesc imaginea durerii unui om prsit de Domnul. ALITERIE s. f. 1. repetare, cu efect muzical, a aceluiai sunet (consoan) sau grup de sunete n cuvinte care se succed; homeoproferon, parhomeon. tendin obsedant spre rim, realizat prin repetarea de silabe. (< fr. allitration). Cci Tu eti mare i faci minuni, (), Inva-m cile Tale, Doamne! F-mi inima s se team de Numele Tu. Te voi luda din toat inima mea, Doamne (...) cci mare este buntatea Ta fa de mine! Ps. 87: 10-13. Vocalele n aliteraie sunt a, o i e, specifice imnului de laud i mai cantabile dect alte sunete. Sunt alese (i traductorul a adaptat acest lucru n traducere) cuvintele care conin aceste vocale pentru a obine efectul melodic dorit. ANAFOR, anaforale, s. f. 1. Procedeu stilistic care const n repetarea aceluiai cuvnt la nceputul mai multor fraze sau pri de fraz pentru accentuarea unei idei sau pentru obinerea unor simetrii. 2. Raport scris adresat domnitorului (de ctre un mare dregtor), proclamaie a domnitorului. Din fr. anaphore, lat. anaphora, din ngr. anafora. Cntai lui Dumnezeu, cntai ! Cntai Impratui nostru, cntai ! Cci Dumnezeu este mprat peste tot pmntul

Am ales, definit i exemplificat cei mai uzuali tropi nregistrai n dicionarele de teorie literar. I-am ordonat alfabetic.

Cntai o cntare neleapt ! Ps. 47 : 6-7. In primele dou versuri avem o simetrie perfect prin dubl anafor: iniial i final. Al patrulea vers este n anafor cu primele dou. Pentru al doilea sens al cuvntului, cel de proclamaie sau decret al Domnului, vezi Ps. 50 : 7-15. ANTONOMZ s.f. Figur de stil constnd n folosirea unui nume comun n locul unui nume propriu i invers. [Var. antonomasie s.f. / < fr. antonomase, cf. it., gr. antonomasia < anti n loc de, onoma nume]. Dumnezeu este numit n Biblie i n Psalmi implicit : Fctorul cerului i-al pmntului, Dttorul de via, Ziditorul, Creatorul, Pstorul meu, Pstorul cel Bun, etc. Chiar dac aceste denominative nu mai apar pe lng substantivul propriu Dumnezeu, tim c la El se refer. ASINDT s.n. (Lit.) Figur de stil care const n suprimarea conjunciilor copulative ntr-o fraz pentru a-i da expresie, dinamism; asindeton. [Pl. -te. / < it. asindeto, fr. asyndte, cf. gr. asyndeton, lat. asyndetus]. Las mnia, prsete iuimea, nu te supra! Ps. 37: 8 Inlai lui Dumnezeu strigte de bucurie, cci Domnul, Cel prea Inalt, este nfricoat: El este mprat mare peste tot pmntul, El ne supune popoarele, El pune neamurile sub picioarele noastre, El ne alege motenirea, slava lui Iacov pe care l iubete. Ps. 47: 1-4. Propoziiile din fraz sunt juxtapuse, fr conjucii copulative, adversative sau disjunctive. Efectul expresiv obinut este ritmicitate i dinamism n recitarea sau cntarea laudei. In general asindetul se concretizeaz printr-o enumeraie. Vezi i exemplele de la enumeraie. ASONN s. f. 1. rim imperfect sprijinit numai pe identitatea vocalei sau vocabulei finale accentuate. 2. repetare a aceleiai vocale sau vocabule accentuate ntr-un vers sau ntr-o fraz, nsoit de consoane asemntoare, pentru a produce efecte expresive. (< fr. assonance, it.assonanza). (Care se cam potrivete n sunet, dei nu rimeaz absolut: spunem cuvinte asonante: scndur cu tremur.) In exemplul care urmeaz doar vocabula final a versului rimeaz, deci rim imperfect, dar care produce efect expresiv. Binecuvntai pe Domnul, ngerii Lui, Care sunetei tari n putere, care mplinii poruncile Lui, i care ascultai de glasul cuvntului Lui. Binecuvntai pe Domnul, toate otirile Lui, Robii Lui care facei voia Lui! Binecuvntai pe Domnul, toate lucrrile Lui, In toate locurile stpnirii Lui! Ps. 103: 20-22. CLMAX s. n. 1. figur de stil n care desfurarea ideilor, a aciunii se face treptat, n gradaie ascendent. 2. punct culminant al unei aciuni, al unui conflict. 3. stadiu final de evoluie a unui ecosistem. (< fr. climax). In Psalmul 52 climaxul este versul 8 : Dar eu sunt n Casa lui Dumnezeu ca un mslin verde, m ncred n buntatea lui Dumnezeu n veci de veci, dar trebuie luat tot psalmul pentru a surprinde gradaia ascendent a ideilor (aici nu este o desfurare epic, nici dramatic, ci un concurs al ideilor).

COMPARIE ~i f. 1) Alturare a unor lucruri sau fiine pentru a stabili asemnrile i deosebirile dintre ele. 2) Figur de stil care const n confruntarea a dou elemente dintr-un enun cu scopul de a reliefa anumite nsuiri specifice asemntoare. Cu ct sunt de sus cerurile fa de pamnt, att este de mare buntatea Lui pentru cei ce se tem de El; ct este de departe rsritul de apus, att de mult deprteaz El frdelegile noastre de la noi. Cum se ndur un tat de copiii lui, aa se ndur Domnul de cei ce se tem de El. Ps. 103:11-13. Zilele mele sunt ca o umbr gata s treac i m usuc ca iarba. Ps. 103: 11. ELPS, elipse, s. f. 1. Figur de stil care const n omiterea din vorbire sau din scris a unor elemente care se subneleg sau care nu sunt absolut necesare pentru nelesul comunicrii. Se obin efecte de expresivitate a frazei.[< fr. ellipse, cf. gr. elleipsis lips]. Unii se bizuiesc pe carele lor, altii, verbului se bizuiesc.

pe caii lor. Ps. 20:7. Semnul arat elipsa stpnirea

Lui. Ps. 114:2. Semnul

Iuda a ajuns locaul Lui cel sfnt i Israel,

arat elipsa verbului a ajuns.

Scap-mi sufletul de sabie, i

viaa din ghiarele cinilor! Ps. 22: 20. Semnul

arat elipsa verbului scap.

Da, cutremur-te, pmntule, naintea Domnului, naintea Dumnezeului lui Iacov, care preface stnca n iaz, i cremenea n izvor de ape. Ps. 114 :7. ENUMERIE s. f. 1. figur de stil constnd n niruirea tuturor argumentelor, faptelor etc. privitoare la aceeai mprejurare sau tem. 2. parte a unui discurs care preced peroraia i n care autorul recapituleaz toate dovezile cuprinse n argumentaie. (< fr. numration, lat. enumeratio). Peste cei ri plou crbuni, foc i pucioas: un vnt dogoritor (...) Ps. 11: 6. Oamenii spun minciuni unii altora, pe buze au lucruri linguitoare, vorbesc cu inim prefcut. Ps. 12:2. Aceast enumeraie de fapte neplcute Domnului trimite, morfologic vorbind, i la asindet prin suprimarea vocabulelor copulative. EPITT, epitete, s. n. Figur de stil constnd n alturarea unui cuvnt de un altul pentru a-l lmuri, a-l determina ct mai nuanat. Determinant expresiv pus pe lng un substantiv sau pe lng un verb pentru a scoate n eviden mai nuanat o trstur a obiectului sau a aciunii i pentru a da mai mult expresivitate artistic creaiei respective. Calificativ elogios sau injurios dat cuiva. (din fr. pithte, lat. epithetum, gr. epitheton). Domnul este ndurtor i milostiv, ndelung rbdtor i bogat n buntate. Ps. 103:8. Sunt grbovit, peste msur de istovit, tot ziua umblu plin de ntristare, cci o durere arztoare mi mistuie mruntaiele. Ps. 38 : 6-7. Epitete ce careacterizeaz i substantive i aciuni. El nu se teme de veti rele, ci inima lui este tare, ncreztoare n Domnul. Inima i este mngiat, n-are nicio team. Ps. 112:7-8. Aici epitetele sunt cuvinte i grupuri de cuvinte calificative. HIPRBOL s. f. 1. figur de stil, constnd n folosirea unor expresii i imagini exagerate, pentru a reda mai plastic ideea i a impresiona mai puternic. (< fr. hyperbole).

Atunci s-a zguduit pmntul i s-a cutremurat, temeliile munilor s-au micat i s-au cltinat, pentru c El se mniase. Din nrile Lui se ridica fum i un foc mistuitor ieea din gura Lui: crbuni aprini neau din ea. A aplecat cerurile i S-a cobort: un nor gros era sub picioarele lui. Clrea pe un heruvim i zbura, venea plutind pe aripile vntului. Intunericul i-l fcuse nvelitoare, iar cortul Lui, mprejurul Lui, erau nite ape ntunecoase i nite nori negri. Din strlucirea care se rsfrngea naintea Lui ieeau nori care aruncau grindin i crbuni de foc. Ps. 18: 7-12. Doamne Dumnezeule, Tu eti nemrginit de mare! () Cu apele Ii ntocmeti vrful locuinei Tale ; din nori i faci carul i umbli pe aripile vntului. Din vnturi Ii faci soli i din flcri de foc slujitori. Ps 104:1, 3-4. IRONE s. f. 1. categorie estetic i filozofic, desemnnd expresii sau imagini cu semnificaii opuse sensului obinuit, n scopul ridiculizrii disimulate. figur de stil prin care se enun ceva pentru a se nelege contrariul. (< fr. ironie, lat. ironia). Nebunul zice n inima lui : Nu este Dumnezeu ! S-au stricat oamenii, au svrit frdelegi urte, nu este niciunul care s fac binele. Ps. 53 : 1. E o ridiculizare disimulat a celui ce neag pe Domnul. Rspunsul logic imediat urmtor este opus ideii de absen sau negare a lui Dumnezeu. E o ironie fin la adresa celor ce spun c e scris in Biblie c nu este Dumnezeu. Oare pentru mori faci Tu minuni ? Sau se scoal morii s Te laude? Se vorbete despre buntatea Ta n mormnt i de credincioia Ta n Adnc ? Sunt cunoscute minunile Tale n ntuneric i dreptatea Ta n ara uitrii ? Ps. 88 : 10-12. Ce ar putea s tie Dumnezeu i ce ar putea s cunoasc Cel Preanalt ? Ps. 73 :11. INTREBRI I EXCLAMAII RETORICE s.f. Figuri retorice i / sau stilistice care sunt nsoite n general de emfaz i definesc un stil scriitoricesc uor afectat. Cnd apar n text, nu au rspuns explicit dat, ci presupus i se construiesc adesea pe motivul ubi sunt. Cu lacrimi m hrnesc zi i noapte cnd mi se zice fr ncetare : Unde este Dumnezeul Tu ? Ps. 42 :3. Pentru ce s zic neamurile : Unde este Dumnezeul lor ? Ps. 115 :2. Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru care locuiete att de sus ? Ps. 113 :5. Pe cine altul am eu n cer afar de Tine ? Ps. 73 :25. O, Tria mea ! pe Tine Te voi luda ! Ps. 59:17. O! De ar porni din Sion izbvirea lui Israel! Ps. 14:7. METFOR, metafore, s. f. Figur de stil rezultat dintr-o comparaie subneleas prin substituirea cuvntului obiect de comparaie cu cuvntul-imagine; (din lat. metaphora, it. metafora, fr. mtaphore.) Orice om este o suflare () Ps. 39 : 5. Domnul este scutul nostru. Ps. 89: 18. Piatra pe care au lepdat-o zidarii a ajuns s fie pus n capul unghiului cldirii. Ps. 118:22. E poate cea mai cunoscut metafor a Psalmilor, care-l anun pe Isus. Invturile Tale sunt desftarea mea i sftuitorii mei. Sufletul meu este lipit de rn. Ps. 119 : 24-25. METONIME, metonimii, s. f. Figur de stil care const n inversiunea voluntar a categoriilor logice i n nlocuirea unui termen prin altul cu care se afl n raport de continuitate: de exemplu cauza prin efect, efectul prin cauz, abstractul prin concret,

posesorul prin lucrul posedat, noiuni morale prin cele fizice etc. (din fr. Mtonymie, lat., gr. metonymia.) Smna lui va dinui n veci; scaunul lui de domnie va fi naintea Mea ca soarele. Ps. 89:36 Expresia subliniat este o metonimie pentru ideea de putere politic, social i economic pe pmnt. Aici este nlocuit categoria logic a abstractului cu cea a concretului. PALINODE s. f. 1. poezie, scriere n care autorul retracteaz sau neag cele spuse anterior. Figur de stil construit n acest fel. 2. ediie sau scriere prea mult revzut i adugit de autor; (p. ext.) schimbare de prere. (< fr. palinodie, lat. lat., gr. palinodia < palin din nou, ode cnt]. Idolii lor sunt argint i aur, fcui de mini omeneti. Au gur, dar nu vorbesc, au ochi, dar nu vd, au urechi, dar n-aud, au nas, dar nu miroase, au mini, dar nu pipie, au picioare, dar nu merg, nu scot niciun sunet din gtlejul lor. Ps. 115:4-7. PERSONIFICRE s.f. 1. Faptul de a personifica; personificaie. Figur de stil prin care se atribuie fiinelor necuvnttoare, lucrurilor, elementelor naturii i chiar unor idei abstracte nsuiri i manifestri ale omului. (...) apele stteau pe muni, dar la ameninarea Ta au fugit, la glasul tunetului Tu au luat-o la fug, suindu-se pe muni i pogorndu-se n vi pn la locul pe care li-l hotrsei Tu. Ps. 104:6-8. Marea a vzut lucrul acesta i a fugit, Iordanul s-a ntors napoi. Ps. 114:3. PROZOPOPE s.f. Figur retoric prin care oratorul sau scriitorul se adreseaz lucrurilor nensufleite, unui absent sau unui mort ca i cnd ar fi de fa, ori le face s vorbeasc prin expunerea lui ca nite fiine vii; form particular de personificare. [Pron. -pe-e, var. prosopopee s.f. / < fr. prosopope, lat. prosopopoeia, cf. gr. prosopon persoan, poiein a face]. Lucruri pline de slav au fost spuse despre tine, cetate a lui Dumnezeu! Ps. 87 :1 Aici fiii lui Core se adreseaz direct Sionului. Ce ai tu, mare, de fugi i tu, Iordanule, de te ntorci napoi ? Ce avei, munilor, de sltai ca nite berbeci i voi, dealurilor, ca nite miei ? Ps. 114 :5-6. REPETIE, repetiii, s. f. 1. Procedeu sintactic-stilistic care const n ntrebuinarea de dou sau de mai multe ori a aceluiai cuvnt sau a aceluiai grup de cuvinte, pentru a exprima durata, intensitatea, distribuia, progresia, succesiunea, periodicitatea sau pentru a sublinia o idee. Din fr. rptition. Ps 103 versetele 20, 21 si 22 ncep toate cu acelai segment de fraz: Binecuvntai pe Domnul !, efect expresiv major care este dublat de deschiderea i ncheierea Psalmului cu o variaie a acestei repetiii i anume Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul! In acest psalm repetiia a devenit tema elogiului. Toate (cerurile si pmntul) se vor nvechi ca o hain; le vei schimba ca pe un vestmnt i se vor schimba. Ps. 103:26. Aici repetiia verbului subliniat implic i schimbare semantic prin diateza aciunii cu profunde semnificaii teologice. D-ne ajutor n necaz, cci zadarnic este ajutorul omului. Ps. 108:12. Repetiia aici are i rol antitetic, ntruct ajutorul Domnului e altceva fa de ajutorul oamenilor, chiar dac uneori Domnul lucreaz prin oameni.

SINCDOC, sinecdoce, s. f. Figur de stil care const n lrgirea sau restrngerea sensului unui cuvnt prin folosirea prii pentru ntreg, a ntregului pentru parte, a particularului n locul generalului, a generalului n locul particularului, a materiei din care este fcut un lucru n locul lucrului nsui, a genului pentru specie, a speciei pentru gen, a singularului pentru plural (i invers) etc. [Acc. i: sinecdc] Din lat. synecdoche, ngr. sinekdoh, fr. synecdoque. Fiii robilor Ti i vor locui ara i smna lor va rmnea naintea Ta. Ps. 102:28. Cuv. subliniat este la singular i indic de fapt generaiile de oameni care vor urma. Este o dubl sinecdoc prin aceea c nlocuiete ntregul (un popor) prin parte i pluralul (generaii de oameni) prin singular. (...) s-i caute pinea departe de locuina lor drmat! Ps. 109:10. Cuvntul subliniat este o sinecdoc pentru o categorie mai larg, adic mncare, ce poate fi i altceva dect pine, deci e nlocuit genul prin specie. Strng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta. Ps. 119: 11. (Aici e numit particularul n locul generalului (nu memorm un singur cuvnt, ci nvturile toate date de Domnul, exprimate ns prin cuvinte, dar n acelai timp i singularul pentru plural).