Programul suplimentar 1. Nivelul macrosociologic de studiere al activismului politic: teoria conflictului.

Baza teoriei conflictului o formeaz ideea lui Karl Marx , conform creia oamenii sunt mprii n clase n conformitate cu poziia lor n sistemul economic i conflictul dintre aceste clase este inevitabil. Unii susintori contemporani ai teoriei conflictului ofer o importan mai mare sistemului de distribuire a puterii i nu diferenierii economice. 2. Condiiile care influeneaz comportamentul electoral reprezentat n modelul genetic Lipset-Rokkan. Mecanismul comportamentului electoral este reprezentat n modelul genetic Lipset-Rokkan (S.U.A.), in conformitate cu care votul ceteanului este influenat de 5 condiii: statutul social, venitul, locul de trai, nivelul de educaie i afilierea religioas. n concepia Lipset-Rokkan ideea de baz este urmtoarea: oamenii cu venit sczut, cu un nivel jos de studii, cu statut de lucrtor sau de funcionar cu rang mic, tind spre partidele de stnga. Ei voteaz, spre exemplu, socialdemocraia, pentru orientarea ei spre valorile social-economice. Oamenii cu studii superioare, cu un statut social nalt i cu un venit pe msur formeaz masa de baz pentru puterile conservative. Partea relativ mai religioas a populaiei, la rndul ei, simpatizeaz partidele care au o legtur cu religia 3. Teoria alegerii raionale (C. Arrow, D. Black, J. Bukenen, G. Tullock, A. Downs) Reprezentanii teoriei alegerii raionale (C. Arrow, D. Black, J. Bukenen, G. Tullock, A. Downs i alii) consider, c organizarea politic a societii reprezint n sine o reflexie a organizrii economice a acesteea. n sfera politicului persist la fel de mult pia liber, ct i n cea a economiei, unde exist producia ei caracteristic: potenialul profit, ctig, privilegii, legate de un anumit tip de decizii politice. n calitate de vnztori apar potenialii sau actualii deintori ai puterii politice, iar in rolul cumprtorilor indivizii api din punct de vedere politic. Drept aciune politic se subnelege doar comportamentul electoral, iar nsi actul de oferire a votului se consider sau drept o cumprtur (n una din variantele concepiei pieii), sau drept o investiie. Fiecare cetean voteaz pentru

partidul care, n concepia sa, i va oferi mai multe beneficii dect oricare altul. Fondatorul acestei abordri, A. Downs consider, c rolul esenial n aprecieri l au considerentele ideologice. Ceteanul face alegerea reieind din faptul, dac va putea personal s-i mbunteasc situaia material n noile condiii economice. Prin urmare, rezultatele reale ale politicii economice a statului nu se iau n considerare 4. Teoria aciunilor colective (Ricker, Ordeciuk) Ricker i Ordeciuk n cadrul teoriei alegerii raionale dezvolt o nou ramur teoria aciunilor colective, n care studiaz activitatea politic a partidelor i a guvernului, oferindu-le funciile unui individ care i calculeaz raional variantele de activitate pentru a-i realiza propriile scopuri. Ca rezultat al argumentrii matematice a afirmaiei lor, acetia deduc principiul msurii: n situaiile sociale, cnd exist un grup de competitori i un numr anumit de ctigtori i pierdani, i cnd exist necesitatea crerii alianelor, coaliiilor, acestea vor fi formate n mrimea ct mai mic posibil . Datorit faptului c acesta este un adevr abstract, ei consider, c alianele politice nu corespund calculelor bazate pe principii i ideologii politice, pe diferenele dintre stilurile politicii n culturi diferite, sau pe convenii individuale care exist n Parlament. Mai degrab, partidele politice ncearc s controleze organele de stat, urmrind scopurile de satisfacere maxim a propriilor interese i, desigur, ei ncearc s mpart profitul cu un numr minim de parteneri. 5. Interacionismul simbolic al lui George Herbert Mead. George Herbert Mead, fondatorul interacionismului simbolic, se baza pe ideea c procesele interpretative trebuie s se afle n centrul oricrei concepii a societii. Din punctul de vedere al interacionismului simbolic, interaciunea social nseamn, n primul rnd, definirea i interpretarea de ctre oameni a propriilor aciuni prin intermediul sistemului de simboluri, care instituie valori sociale i scopul interaiunilor sociale. G. Mead considera c comportamentul social al omului are un caracter simbolic. Capacitatea oamenilor de a interaciona i de a forma relaii sociale se bazeaz pe capacitatea acestora de a se nelege reciproc. La rndul ei, nelegerea devine posibil datorit sistemului de simboluri. Relaiile sociale sunt determinate de capacitatea omului (datorit utilizrii limbajului) de a

percepe i a nelege n rezultatul comunicrii altuia. Dupa G. Mead, lumea social este o lume de interaciune prin simboluri. Opiniile tiinifice ale lui Mead au servit ca baz pentru propria teorie a personalitii. La baza teoriei este ideea, conform creia peronalitatea se formeaz prin interaciune, n procesul creia ea internalizeaz stabilirea propriului comportament, care este elaborat de ctre ali participani ai interaciunii. D. Mead i focuseaz atenia asupra aspectului individual al interaciunii. Personalitatea proprie n timpul vieii se transform mereu, n msura n care individul are noi roluri, obinnd noi definiii i valori sociale, care l ndrum spre noi forme de activitate. Prin urmare, personalitatea proprie a individului este reflexiv, astfel omul singur pentru dnsul poate deveni obiect al propriilor gnduri i aciuni. Oamenii mereu elaboreaz valori sociale ale interaciunii n procesul interpretrii evenimentelor i aciunilor. Personalitatea proprie a individului se constituie n procesul interpretrii evenimentelor, obiectelor, a altor oameni i pe sine nsui. Omul, avnd n faa sa o multitudine de definiri a situaiilor de interaciune social, elaborate de ctre subiecii interaciunilor sociale, identific i i atribuie rolul cel mai apropiat. Identificarea situaiei i a rolului reprezint coninutul procesului interpretrii, care la rndul ei este de natur social. 6. Teoria schimbului politic (P. Blau) O alt form a aceleiai tratri a activismului politic o reprezint teoria schimbului politic (P. Blau), conform creia diferiii participani la procesul politic se confrunt ntre ei n acelai mod cum aceasta are loc n economie: cine investete mai muli bani, timp i eforturi, acela poate s conteze pe o remunerare mai mare din partea politicii. Comportamentul politic este privit ca un rezultat al deciziilor raionale ale individului, care opteaz pentru ceea ce i este mai convenabil. Acest model se utilizeaz i pentru prognozarea rezultatelor alegerilor, i pentru analiza deciziilor luate de ctre lideri. Conform acestei ipoteze omul este considerat n mod exclusiv drept o creatur de pia, deoarece nu se acord nici o atenie sferei emoionale i setului de valori proprii individului. 7. Teoria conflictului (Eckstein) Teoriticienilor conflictului (Eckstein) le este caracteristic concepia asupra comportamentului politic ca unul ce este sortit sa aduc la un conflict politic

intern sau extern. Conflictul i compromisul sunt privite ca dou situaii normale ale existenei umane. Dar, n politic, spre deosebire de reglarea de conturi prin intermediul luptei, conflictul obine anumite forme specifice, care presupun metode recunoscute de societate de soluionare a situaiei conflictuale (tratatul cu privire la acordul social, pactul de neagresiune, operaiunile de susinere a pcii, etc.) 8. Comportamentul politic al individului n societatea totalitar (Adorno, Marcuse) Studiind problema contiinei politice i motivaia participrii politice prin prisma interaciunii sistemului politic, contiinei sociale i politice a individului i accentund o atenie sporit asupra problemelor omului, care traiete ntr-o societate totalitar, T. Adorno n lucrarea Personalitatea autoritar a descris caracteristicile societii totalitare n felul urmtor: etatizarea absolut a tuturor sferilor vieii societii; puterea nelimitat a partidului purttor al ideologiei dominante; ndoctrinarea total prin intermediul tuturor surselor de informare n mas. Dup prerea savantului H. Marcuse, care a studiat o problem asemntoare, societatea totalitar este capabil s produc doar un om unidimensional, care se aseamn cu un barbar gras, incapabil de a avea emoii mari, caruia i s-au furat relaiile omeneti i asemntor cu o marionet, aciunile creia fiind controlate cu iscusin de la natere pn la moarte. 9. Formele de pasivitate politic. mpreun cu formele activismului politic, exist i antipozii acestora formele de pasivitate politic. Acestea sunt: 1) Deconectarea oamenilor din relaiile politice i sistemul de activitate politic, care s-a produs n societate i n ar din cauza nivelului mic de dezvoltare social, economic i cultural; 2) Inutilitatea politic a oamenilor ca rezultat al organizrii excesive a sistemului politic, al eficacitii joase a mecanismelor de feedback dintre un asemenea sistem i societaeta civil n genere, dezamgirea populaiei n instituiile politice; 3) Apatia politic ca form de respingere a sistemului politic (de exemplu, dup cucerirea i ocupaia strin, dup reprimare sngeroas a micrilor social-politice de mas .a.);

4) Boicotul politic ca exprimare a ostilitii active a poporului fa de sistemul politic i instituiile sale. 10.Cauzele absenteismului tinerilor din Republica Moldova. n prezent, una din cele mai actuale probleme legate de activismul electoral o reprezint absenteismul tinerilor. Trebuie de remarcat, c nivelul sczut al activismului politic al tinerilor nu este doar o problem a Republicii Moldova. Chiar i n rile europene cu o democraie avansat, atragerea tinerilor la urnele de vot este o problem destul de complicat. Msurile luate spre mrirea nivelului de activism electoral al tinerilor sunt adoptate la cel mai nalt nivel, sunt create programe, se aloc fonduri, dar tineretul continu s evite circumscripiile electorale. n Republica Moldova, ns, situaia este mult mai complicat. Dac e s vorbim despre cauzele absenteismului tinerilor din ara noastr, atunci experii au stabilit un complex ntreg, dintre care a vrea s subliniez urmtoarele: - Nivelul de trai sczut al populaiei (n special a tinerilor). Toate gndurile oamenilor sunt orientate spre cutarea surselor de existen. Pentru altceva nu exist nici timp, nici energie i nici dorin. Tinerii cu venituri mici au fost i rmn extrem de apolitici; - Lipsa, cel puin pe termen scurt, a unor rezultate reale ale participaiunii politice, ceea ce priveaz tinerii de ncrederea n capacitatea de a schimba ceva, cel puin n viaa lor, prin participarea politic; - Analfabetismul politic i juridic, cnd majoritatea tinerilor pur i simplu nu au idee cum pot participa n viaa politic a rii; - nstrinarea emoional a tinerilor de putere, care este asociat cu nivelul ridicat al corupiei i incompetenei instituiilor de stat existente; - Rezistena generaiilor mai vechi, care i-au consolidat poziiile n politic i sunt adesea reticeni fa de concurenii mai tineri; 11.Procesul electoral. n sensul socio-politic, procesul electoral este o parte component a procesului politic, care reprezint toate alegerile care exist de facto n ar. Procesul electoral, ca parte a procesului politic i social reprezint un ansamblu de aciuni i de norme distribuite n timp, prin intermediul crora participanii la acest proces interacioneaz. n acest sens, participanii la procesul electoral sunt pri componente ale acestui proces, condiia

principal fiind ca acetia s aib o legtur direct cu alegerile. n analiza socio-politic a procesului electoral componenta juridic nu este privit drept principal, ceea ce permite o studiere mai ndeaproape a prghiilor i mecanismelor ascunse. n sensul juridic, procesul electoral reprezint o form a realizrii dreptului de vot i de a fi ales, garantat prin Constituia Republicii Moldova (art. 38). Etapele procesului electoral sunt prevzute n Codul electoral al Republicii Moldova. Acestea sunt: -Stabilirea/actualizarea listelor de alegtori (cetaenii cu drept de vot); -Inregistrarea candidailor (intrarea in cursa pentru ocuparea unei funcii eligibile); -Campania electoral (promovarea candidailor si a formatiunilor politice care ii susin); -Exercitarea efectiva a dreptului de vot (cetaenii cu drept de vot se prezint la seciile de votare); -Centralizarea si numrarea voturilor (organismele electorale administreaz informaiile culese); -Validarea si publicarea oficial a rezultatelor alegerilor (anunarea rezultatului). Acestora li se adauga activitatea continua de control asupra legalitatii tuturor aspectelor procesului: -Asigurarea egal si uniform a dreptului de vot pentru toi alegtorii; -Asigurarea egal i uniform a dreptului de a fi ales pentru toi candidaii; -Controlul asupra finanrii campaniilor electorale si a finanrii partidelor politice; -Asigurarea bunei si corectei administrri, de ctre organismele executive, a procesului electoral; -Verificarea legalitii rezultatului final. n procesele electorale ale societii moldoveneti exist transformri permenente, care duc la nnoirea modelelor de comportament politic, la schimbarea rolului i importanei comportamentului electoral. Interesul fa de problema dat se explic prin mai multe circumstane. Pe de o parte, activizarea comportamentului electoral reprezint o parte component principal a procesului de democratizare. Are loc mobilizarea diferitor grupuri la o participare activ la alegeri, ceea ce reprezint un instrument

necesar al democraiei. n societatea moldoveneasc contemporan se creaz baza culturii participative democratice de atragere a oamenilor n politic. Pe de alta parte, procesele electorale actuale, n cadrul crora nu ntotdeauna se observ o dinamic pozitiv de reformare, pot duce la apariia unor forme negative de protest, care adesea sunt greu de prognozat. ntmplarea deseori joac un rol important. Aceasta duce la complicarea lurii unor opiuni politice, la diferenierea i instabilitatea acestor opiuni. n literatura occidental putem gsi metodele de studiere a proceselor electorale, a comportamentului electoral i a participrii politice, este elaborat metodologia i metodica de cercetare aplicat pe aceast tem, sunt elaborate previziuni viznd natura manifestrii activismului politic n diferite condiii socio-politice. n lucrrile savanilor Verba, Almond, Mills, Lipset, Rockan procesul electoral a fost analizat din mai multe puncte de vedere: structur, forme, niveluri, metode, aspecte sociale i ideologice, eficien, deci a fost studiat att latura de form, ct i cea de fond a fenomenului. 12.Importana actelor legislative n reglementarea procesului electoral. 13.Principiile de baz ale procesului electoral. Constituia Republicii Moldova stabilete principiile de baz ale procesului electoral. Acestea sunt: votul universal; votul egal, votul direct, votul secret, votul liber exprimat i periodicitatea alegerilor (vezi , art.38 al. (1) din Constituia Republicii Moldova. Fiecare din aceste principii este expus desfurat n Codul Electoral al Republicii Moldova. Astfel, votul universal garanteaz cetenilor Republicii Moldova dreptul de a alege i de a fi alei fr deosebire de ras, naionalitate, origine etnic, limb, religie, sex, opinie, apartenen politic, avere sau origine social. Att Constituia, ct i Codul electoral stabilesc c dreptul de vot l au cetenii Republicii Moldova care au mplinit, inclusiv n ziua alegerilor, vrsta de 18 ani (vezi art.11 din Codul Electoral). Spre deosebire de dreptul de a alege, dreptul de a fi ales are un cenz de vrst mai nalt, acesta variind n dependen de funcia pentru care se candideaz. Pentru candidaii la funcia de deputat n Parlament, ct i la funcia de consilier n consiliile locale cenzul de vrst este de 18 ani, pentru candidaii la funcia de primar acest cenz este de 25 de ani, iar pentru funcia de Preedinte al Republicii Moldova, acest cenz este stabilit la vrsta de 40 de

ani. Aceste norme sunt stipulate respectiv n art.75, art. 124 al(1), art. 124 al(2) din Codul electoral i n art. 78 al. (2) din Constituie. Legislaia naional nc este n proces de adaptare la normele internaionale. Din aceast cauz, unele recomandri internaionale cu privire la principiile electorale nc nu sunt incluse n legislaie. Bunoar, Comisia de la Veneia recomand permiterea strinilor de a participa la alegerile locale, dac acetia au locuit ntr-o localitate concret un termen stabilit de legislaia naional. Codul electoral, ns, n art. 11 i 12 stabilete expres c dreptul de a alege i de a fi alei l au doar cetenii Republicii Moldova. O alt discordan cu prevederile internaionale o constituie nerecunoaterea dreptului alegtorului de a participa la alegerile locale n localitatea unde locuiete mai mult de 6 luni. Or, legislaia internaional stabilete c un cetean care locuiete mai mult de 6 luni n aceeai localitate, el dispune de dreptul de a vota n acea localitate. Desigur, la schimbarea domiciliului, alegtorul poate s dispun de dreptul de a vota la noul domiciliu n baza certificatului pentru drept de vot (vezi art. 39 al. (7) din Codul electoral), ns la alegerile locale, alegtorul care locuiete mai mult de 6 luni n localitate, cu toate c are viza de reedin n alt parte, ar trebui s dispun de dreptul de a vota la locul de trai, or obligativitatea de a vota la secia de votare unde este inclus n lista de votare reprezint, n aceast situaie, un impediment pentru alegtori. Un alt principiu n dreptul electoral este cel al egalitii. Acest principiu presupune c fiecare alegtor are dreptul la un singur vot, iar fiecare vot aparte are o putere juridic egal. De asemenea, principiul egalitii se manifest prin egalitatea posibilitilor oferite. Astfel, art. 46 din Codul electoral stabilete: concurenii electorali particip pe baz de egalitate la campania electoral, beneficiaz de aceleai drepturi egale n folosirea mijloacelor de informare n mas, inclusiv a radioului i televiziunii, finanate de la buget. Modificrile operate recent n Codul electoral au vizat printre altele i pragul electoral, micornd pragul pentru partidele politice i organizaiile social-politice - de la 6 la 4 procente, i pentru candidaii independeni de la 3% la 2%, majornd pragul pentru blocuri electorale formate din 2 partide i/sau organizaii social politice de la 6 la 7 la sut, iar pentru blocurile

electorale formate din 3 i mai multe partide i/sau organizaii social-politice stabilind un prag de 9 la sut (vezi art.86, al. (2) din Codul electoral). Principiul egalitii presupune egalitatea femeilor i brbailor, precum i egalitatea tuturor grupurilor etnice, respectarea drepturilor electorale ale minoritilor naionale. n acest sens, legislaia naional ar trebui s oblige partidele s includ n listele electorale un numr anumit de femei i de ceteni reprezentani ai minoritilor naionale. Libertatea votului presupune c orice alegtor are dreptul s-i formeze de sinestttor opinia n privina diverilor concureni electorali i s voteze pentru candidatul care dorete, posibilitatea exteriorizrii votului su la biroul electoral al seciei de votare fiindu-i garantat n ziua alegerilor. Articolul 7 al Codului electoral prevede c nimeni nu este n drept s exercite presiuni asupra alegtorului pentru a-l face s voteze sau s nu voteze, precum i pentru a-l mpiedica s-i exprime voina n mod independent. Principiul votrii secrete este menionat n articolul 6 al Codului Electoral, iar n articolul 54 este exprimat procedura de completare a buletinului de vot conform acestui principiu. Astfel, buletinul de vot poate fi completat doar de ctre alegtor n cabina pentru vot secret. Alegtorul care nu este n stare s completeze de sine stttor buletinul are dreptul s invite n cabin o alt persoan, cu excepia membrilor biroului seciei de votare, reprezentanii concurenilor electorali i a persoanelor autorizate s asiste la operaiile electorale. De asemenea, nu se admite publicarea listelor alegtorilor care au votat. Principiul votului direct prevede c organele legislative i cele ale autoritilor publice locale trebuie s fie alese prin alegeri directe. Legislaia naional prevede c Parlamentul i organele autoritilor publice locale de toate nivelele sunt alese de ctre cetenii Republicii Moldova prin vot direct (vezi Constituia Republicii Moldova, art.38,61; Codul, art.5, art.53 al (1), art. 73, art. 119). Codul electoral stabilete c alegtorul voteaz personal i votarea pentru o alt persoan este interzis. Legislaia naional stabilete votarea prin reprezentant drept inadmisibil i prin acest tip de vot s-ar nclca nu doar acest principiu, ci i cel al votului liber, universal, egal i secret.

Legislaia internaional prevede c alegerile trebuie s aib loc periodic, respectndu-se astfel principiul periodicitii alegerilor. Conformndu-se acestui principiu, legislaia naional stabilete c Parlamentul i organele publice locale sunt alese pe un termen de 4 ani. Codul electoral stabilete mai muli termeni care nu permit trgnarea la nesfrit a alegerilor n cazul expirrii mandatului. Astfel, alegerile deputailor n Parlament se desfoar n cel mult 3 luni de la expirarea mandatului Parlamentului sau de la dizolvarea Parlamentului (vezi art. 73, 76 i 119 ale Codului electoral), De asemenea, n cazul dizolvrii Parlamentului, prin acelai decret Preedintele Republicii Moldova va stabili data noilor alegeri. n Codul Electoral a fost introdus o modificare, conform creia alegerile anticipate trebuie s se petreac peste cel puin 60 de zile de la data decretului de dizolvare a Parlamentului, dar nu mai trziu de 3 luni de la dizolvare. 14.Campania electoral. O parte component a procesului electoral, dar i un termen-cheie pentru lucrarea de fa l reprezint campania electoral. Codul electoral al Republicii Moldova definete campania electoral drept perioad de activitate care se desfoar cu scopul de a-i determina pe alegtori s-i exprime voturile pentru alegerea unui sau altui concurent electoral i care ncepe, pentru fiecare concurent electoral, la data nregistrrii acestuia de ctre Comisia Electoral Central sau de consiliul electoral de circumscripie i se ncheie la data excluderii concurentului electoral din alegeri sau n ziua votrii; 15.Sistemul organelor electorale al Republicii Moldova. . n articolul 14 al Codului electoral se menioneaz c sistemul organelor electorale este format din: a) Comisia Electoral Central; b) consiliile electorale de circumscripie; c) birourile electorale ale seciilor de votare. Aceste organe au un ir de atribuii speciale, printre care menionm: Obligativitatea autoritilor publice, a instituiilor, ntreprinderilor i organizaiilor de a sprijini organele electorale n exercitarea atribuiilor care le revin. Hotrrile organelor electorale adoptate n limitele competenei lor, snt executorii pentru autoritile publice, ntreprinderi, instituii i

organizaii, persoanele cu funcii de rspundere, partide, alte organizaii social-politice i organele lor, precum i pentru toi cetenii (vezi art. 31 al Codului electoral) Organele electorale sunt independente de autoritile publice centrale i locale n limitele competenelor lor n cadrul desfurrii alegerilor. 16.Tipurile de sisteme electorale: sistemul electoral majoritar, sistemul electoral cu reprezentare proporional, sistemul electoral mixt. Dac este s vorbim despre legislaia electoral n ansamblu, putem meniona c aceasta se perfecioneaz n timp, n ultimii ani efectundu-se un ir de modificri pentru a se conforma normelor europene. Cu toate c sistemul electoral proporional pe liste de partid este criticat, totui acesta este caracteristic pentru majoritatea statelor europene. Este mai uor s nominalizm statele cu un sistem electoral diferit dect cel al Republicii Moldova, dect viceversa. Astfel, state precum SUA i Marea Britanie, fiind democraii majoritariste, au un sistem electoral majoritar. n cadrul acestui sistem se pune accentul pe logica deciziei eficiente. Prin urmare, guvernarea este format prin voina majoritii, or partidul care a acumulat cele mai multe voturi formeaz guvernul (the winner takes it all). De asemenea, scrutinul majoritar este practicat n Canada, India, Frana, Macedonia. De asemenea, n unele state se utilizeaz un sistem mixt, n care aproape jumtate dintre parlamentari sunt alei prin scrutin uninominal majoritar. Aceste state sunt: Germania, Croaia, Albania, Federaia Rus, Georgia, Lituania, Ungaria. ns principiul proporionalitii, care st la baza sistemului electoral cu reprezentare proporional, presupune c nu este suficient identificarea unei majoriti, iar Parlamentul trebuie s reflecte mai multe opiuni electorale, pentru a se evita dezavantajarea unor minoriti semnificative. Latura negativ a acestui sistem este anonimatul listelor de partid. ntradevr, majoritatea partidelor au civa lideri care sunt plasai n capul listei, iar n rest aceast list este completat de ctre persoane care fac figuraie n Parlament i viaa politic a acestora se sfrete adesea odat cu expirarea mandatului. De asemenea, sistemul dat nu poate asigura o majoritate stabil n cazul n care n Parlament acced mai multe partide mici. Latura pozitiv a sistemului proporional se exprim prin faptul c Parlamentul este mai reprezentativ, el fiind format dintr-o multitudine de interese, principii i

valori existente n societate, astfel lundu-se n considerare opiunile ntregului electorat. n prezent exist propuneri ca Republica Moldova s treac la un sistem electoral mixt, n care s fie mbinat eficiena sistemului electoral majoritar i justeea sistemului proporional. Ca avantaj ale acestui sistem putem meniona c cetenii vor putea alege concomitent la dou nivele la cel de circumscripie electoral i la nivel naional. Astfel, partidele minoritare ar putea obine mai uor o reprezentare n Parlament. La dezavantaje putem meniona c un astfel de sistem va crea dou grupuri de deputai: un grup va avea obligaiuni directe fa de electoratul care i-a ales, iar un alt grup va depinde de liderii partidului care i-au nscris pe list. De asemenea, este destul de complicat aplicarea unui astfel de sistem n Republica Moldova din cauza nivelului sczut de cultur politic a cetenilor, or alegerea de pe dou liste concomitent ar putea crea confuzie n rndul alegtorilor. 17. Tipurile de cultur politic ale lui Almond i Verba. Pe baza unui studiu comparativ, acetia au stabilit trei tipuri de cultur politic: cultura politic patriarhal, de supunere i participativ. Cultura politic patriarhal este atribuit societilor conduse de un lider. Cetenii nu au nici un interes fa de sistemul politic, iar liderul cere de la acetia o supunere absolut. Cultura politic de supunere se deosebete prin orientarea cetenilor spre sistemul politic i gradul sczut de activitate al acestora n politic. Acest tip de conduit s-a format n condiiile feudalismului, n care este prezent o ierarhie a raporturilor dintre diversele nivelele ale sistemului politic. Supuii, conform tradiiilor, trebuie s-i trateze cu mult respect stpnul. Aceast atitudine fa de lider poate fi ntlnite i n prezent n multe societi, ns trebuie de menionat faptul c aceasta poate fi combinat cu un nivel nalt de contiin civic i de participare. Cultura politic participativ se deosebete prin dorina cetenilor de a juca un rol important n domeniul politic i prin competena acestora n problemele statului, ceea ce presupune un interes ridicat i o atitudine pozitiv fa de politic. O combinaie a acestor tipuri au fost descoperite de ctre acetia n Statele Unite i n Marea Britanie, fiind numit drept cultur civic, ca un model

de cultur politic ce contribuie ntr-o mare msur la consolidarea regimurilor liberal-democratice. 18. Caracterul psihologic al alegerii politice. Perechile dihotomice ale calitilor psihologice ale individului. Cercettorii care studiaz cultura politic menioneaz, c ntr-o societatea de tranziie alegerea politic a cetenilor are mai degrab un caracter psihologic dect ideologic. Din aceast cauz este necesar de a utiliza analiza mentalitii societii pentru a nelege coninutul i tipul culturii politice. n calitate de parametri de baz ai mentalitii pot fi menionate urmtoarele perechi dihotomice ale calitilor psihologice ale individului: -extroversiune-introversiune (indicatorul orientrii individului spre obiectele externe sau spre fenomenele din lumea subiectiv interioar); -raionalitate-iraionalitate ( criteriul de stabilire a obiectivelor, de luare a deciziilor n baza interesului pragmatic, a logicii, a cunotinelor, a informaiei sau n baza reaciilor emotive, n baza miturilor sau a stereotipurilor); - externalitate-internalitate ( predispunerea individului de a atribui cele ntmplate factorilor externi, sau de a-i lua responsabilitatea asupra sa pentru ceea ce se ntmpla n viaa proprie); - intenionalitate-executivitate (caracteristic a mecanismului motivaional: prezena determinrii i voinei sau apatia i lipsa de aciune). Analiza acestor caracteristici mentale n sfera politic ne permite s nelegem mai profund mecanismul formrii i funcionrii culturii politice a unei societi concrete. Astfel, n Republica Moldova avem o caracteristic introvert a culturii politice. Aceasta se explic prin conservatism att n viaa cotidian, ct i n politic; un nivel sczut de socializare: oamenii se organizeaz cu preferin n grupuri mici, nedorind s se alture grupurilor mari (partide, organizaii non-guvernamentale). Din aceast cauz, societatea moldoveneasc nu este pregtit pentru schimbri rapide i radicale, iar reformele din domeniul politic i economic se efectueaz foarte lent. Dac analizm cultura politic a moldovenilor n plan raional-iraional, atunci aceasta este mai degrab iraional. Cetenii notri nu au deprinderea de a se conduce dup normele legale, ci acord preferin normelor morale, n care adesea exist o interpretare subiectiv a unor termeni ca adevr sau

dreptate. Cu toate c ideea unei ordini sociale i a legalitii este una prioritar n contiina maselor, realizarea acesteia este privit ca o prerogativ exclusiva a organelor de stat, i nu ca o capacitate a cetenilor de a se autoorganiza i de a tri conform propriilor drepturi i obligaii. Nivelul sczut de cunoatere a propriilor drepturi i obligaii este una din problemele primordiale ale culturii politice actuale. n cultura iraional a societii moldoveneti emoiile domin asupra pragmatismului, fapt ce duce la introversiune, creaz bariere interaciunii sociale, limiteaz variantele alternative de aprare a propriilor interese socio-politice. Contiina de mas cu caracter iraional tinde s perceap i s creeze diverse mituri, indiferent de orientarea ideologic. Nu putem atribui univoc caracterul internal sau external culturii politice a moldovenilor. La nivel individual pe prim plan este caracterul internal (cutarea n sine cauzelor insucceselor i lichidarea de sinestttor a consecinelor negative). Dar nivelul sczut de integrare social aduce la situaii tipice externalitii ateptarea pasiv sau emotivitatea categoric fa de oponenii politici. Caracterul external nu permite purttorilor acestuia de a-i crea o poziie ferm i din aceast cauz att politicienii, ct i cetenii cu drept de vot adesea aleg ntre rul mai mare i rul mai mic. Cultura politic moldoveneasc are un caracter executiv. n politic acesta se manifest prin dominarea tipului de comprtament contemplativ asupra comportamentului activ. Societile cu un asemenea caracter sunt apatice, sunt uor supuse influenei externe, simt ntotdeauna necesitatea de a avea un aliat puternic. Trsturile menionate ale culturii politice sunt caracteristice acelor popoare, care nc nu s-au consolidat ca naiuni statale, nu i-au elaborat formele de interaciune de pia n cadrul diferitor sfere ale vieii sociale i din aceast cauz transformarea social este strns legat de modernizarea culturii politice. 19. Influena culturii politice ruse asupra culturii politice moldoveneti. Analiznd cultura politic a cetenilor rii noastre trebuie s inem cont de faptul ca nc de la nceputul secolului XIX Moldova a fost anexat de ctre Imperiul Rus, iar n secolul XX a devenit parte a Uniunii Sovietice. Influena culturii politice ruse a lsat amprente adnci n contiina i comportamentul moldovenilor. Aici trebuie s amintim c pe parcursul istoriei, puterea

statal n Rusia ntotdeauna a fost superioar societii i individului. n tradiiile ruseti puterea de stat este reprezentat drept absolut i autoritar, or puterea de stat este privit ca baz a stabilitii i ordinii, ca protector al poporului. Individului i societii i se acord un rol pasiv. Drepturile i obligaiile acestora sunt stabilite de ctre stat. Colectivismului i se ofer un rol prioritar, spre deosebire de valorile individualismului i de libertate. n Rusia pe parcursul istoriei nu au existat tehnologii consensuale ale exercitrii puterii n cadrul legal, violena social i politic din partea statului a fost nelimitat i incontrolabil. Din aceast cauz utilizarea metodelor de aplicare a forei n conflictele politice att din partea statului, ct i din partea poporului erau percepute ca o stare natural a lucrurilor i, respectiv, ca o norm. n acest rstimp s-a creat o atitudine ambivalent fa de putere: pe de o parte autoritatea iraional a puterii de stat, ateptrile mari de la activitatea acesteea, mistificarea i personificarea puterii, tendina de a percepe liderii politici prin prisma carismei acestora, iar pe de alt parte nencrederea n instituiile statului, frica i ura fa de putere. 20. Cultura politic a societii Republicii Moldova la etapa actual. n cultura politic a societii din Republica Moldova se ntlnesc adesea orientri paternaliste i egalitare, cci efectele profunde produse n organizarea i modul de funcionare a societilor postcomuniste nu pot s dispar de odat. Astfel de orientri sunt manifestate mai ales de ctre aduli i persoanele de vrsta a treia. Percepia negativ a procesului de tranziie spre economia de pia a fost intensificat de exemplul reformrii economiei ruse dup scenariul liberal. Fiind puternic influenai de cmpul mediatic rusesc, cetenii Republicii Moldova au retrit ntr-un fel toate peripeiile ce au avut loc n Federaia Rus. Dup cum menioneaz Gheorghe Fulga, rile aflate n tranziie de la totalitarism/autoritarism la democraie sunt influenate de vechiul lor stoc cultural. Acest capital cultural, uman i simbolic, n diversitatea registrelor sale intervine modelator n activitatea social i orienteaz comportamentul politic al grupurilor i al indivizilor, n experiena lor cu noile provocri ale tranziiei. Este evident faptul c asemenea circumstane ale vieii socio-economice i politice nu contribuie la consolidarea culturii politice n rndul maselor. Prin

urmare, dup cum menioneaz Ion Sandu i Tudor Spinei, cultura politic a marei majoriti a membrilor societii din Republica Mol-dova azi aproape cu nimic nu se deosebete de cultura politic parohial a societii totalitare de pe timpurile regimului sovietic, care se caracterizeaz printr-un nivel redus de dezvoltare a individualitii, lipsei interesului fa de politic, atitudini de supunere oricrui centru de putere real, mentalitate ideologizat, ignorarea prerilor netradiionale, competen redus n problemele conducerii statului, nihilism n problemele de drept i poziii civice nedezvoltate. De asemenea, putem vorbi despre lipsa unei culturi politice unitare n societatea moldoveneasc i prezena multor fragmentri caracteristice societilor aflate n tranziie. Deci, dominant este subcultura parohial, adepii creia reprezint straturile social-vulnerabile i oamenii care lucreaz n structurile statale. O alt subcultur se formeaz n jurul valorilor care reflect necesitatea dezvoltrii societii. Adepii acesteea sunt tineretul, intreprinztorii, intelectualitatea. Ion Sandu menioneaz, c pentru ptura antreprenorilor cele mai actuale valori politice sunt libertatea, stabilitatea economic i politic, controlul moderat al statului, participarea lor la elaborarea i adoptarea deciziilor politice, etc. Prin urmare, generaia n etate militeaz pentru ordine, tineretul pentru libertate i drepturile individuale, pturile social-vulnerabile pentru reglarea de ctre Guvern a preurilor, ntreprinztorii i ptura medie pentru economia de pia. Din cauza acestor divergene, n societate apare un dezacord n lumea valoric, o dispersie a valorilor de baz i a celorderivate, ceea ce duce la confundarea noiunilor de legal i ilegal, de permis i interzis, de ceea ce trebuie s fie i ceea ce este de fapt. Pe de o parte, apolitismul, care duce la lipsa de ncredere n faptul, c se poate schimba ceva. Pe de alta, credina ntr-un conductor bun. Subculturile socio-economice din ara noastr sunt determinate de existenta n societate a diverselor grupuri sociale cu statut economic i social diferit. Reprezentaii acestei subculturi folosesc diverse modaliti de influen direct sau indirect asupra puterii politice, inclusiv grupuri de presiune, propunnd elitelor politice un program propriu de dezvoltare democratic i de ieire din criz a societii