Sunteți pe pagina 1din 4

Trgu-Mure 2011

Profetul Moise

Elev: Adelheid-Olivia CUCU Clasa: a-XII-a E Colegiul Naional Unirea Trgu-Mure Materia: Istoria Religiilor

Un om din casa lui Levi luase de nevast pe o fat a lui Levi. Femeia aceasta a rmas nsrcinat, i a nscut un fiu. A vzut c este frumos i l-a ascuns trei luni. Nemaiputnd s-l ascund, a luat un sicria de papur, pe care l-a uns cu lut i cu smoal. A pus copilul n el i l-a aezat ntre trestii, pe malul rului. Sora copilului pndea la o deprtare oarecare, ca s vad ce are s i se ntmple. Fata lui Faraon s-a pogort la ru, s se scalde i fetele care o nsoeau se plimbau pe marginea rului. Ea a zrit sicriaul n mijlocul trestiilor, i a trimis pe roaba ei s-l ia. L-a deschis i a vzut copilul: era un bieel care plngea. I-a fost mil de el i a zis: Este un copil de-al evreilor! Atunci sora copilului a zis fetei lui Faraon: S m duc s-i chem o doic dintre femeile evreilor, ca s-i alpteze copilul?. Du-te! a rspuns fata lui Faraon. i fata s-a dus i a chemat pe mama copilului. Fata lui Faraon i-a zis: Ia copilul acesta, alapteaz-mi-l, i-i voi plti.. Femeia a luat copilul, i l-a alptat. Copilul a crescut, i ea l-a dus fetei lui Faraon. i el i-a fost fiu i i-a pus numele Moise (scos), cci, a zis ea, l-am scos din ape. (Exod, capitolul 2, v:1-10) Crescut la curtea faraonului, Moise a cptat o educaie aleas. Datorit nsuirilor sale intelectuale i nfirii atrgtoare, Moise ctigase simpatia tuturor celor cu care venise n contact. Tradiiile istorice scot n eviden blndeea i modestia lui. Era ndrgit de toi egiptenii i nsui faraonul, care voia s i ucid pe toi copiii israeliilor, l iubea ca pe propriul su fiu. Dar orict l-ar fi cinstit egiptenii i orict l-ar fi iubit faraonul, Moise n-a uitat niciodat c se nscuse din neamul asuprit al evreilor. Moise era dumanul de moarte al oricrei nedrepti. Cnd a vzut ntr-o zi un satrap egiptean maltratnd un evreu, el nu i-a putut stpni indignarea i l-a pedepsit. De teama de a nu fi descoperit, el a fugit din Egipt spre pustiu. S-a oprit ntr-o oaz locuit de un trib de madianii, n apropiere de munii Sinai. n ara madianiilor Moise a dus un timp o via de pstor, ngrijind de turmele socrului su. Avnd tot timpul la dispoziie pentru a reflecta la destinul tragic al poporului su care ducea o via de chinuri i suferine, Moise s-a hotrt s fac tot ce-i sttea n putin pentru mntuirea frailor si. mpreun cu fratele su Aaron, Moise a trecut la aplicarea planurilor sale. Dar dou mari obstacole aveau s se ridice n calea acoinulor celor doi frai- mpotrivirea faraonului i psihologia de rob, inoculat n atia ani de sclavie. Moise i Aaron, hotri s nving, s-au narmat cu rbdare i curaj. S-a ntmplat ca pe vremea aceea Egiptul s fie bntuit de o serie de calamiti care l-au nspimntat pe faraon. Gndul c Dumnezeul evreilor l pedepsete de fapt cu aceste calamniti, l determin pe faraon s permit evreilor s prseasc Egiptul. Astfel, n data de 15 Nisan (aprilie), cu cca 3300 de ani n urm, s-a petrecut un eveniment unic n istorie: un popor inut n robie i-a redobndit libertatea. Toate aceste nzuine i strduine de unitate naional aveau s-i gseasc ntruchiparea n Moise, cel mai mare erou naional al poporului evreu. Ieirea din Egipt, trecerea miraculoas a Mrii Roii, necarea otilor egiptene erau fapte pe care evreii nu le-au uitat i care mai trziu, n momente de grea cumpn, aveau s le dea curaj n lupta lor pentru supravieuire

Dup ce trise n robie ntr-un mediu idolatru, Israel era acum un popor total devotat lui Dumnezeu. Aici la Sinai, pe baza acestei izbviri, Dumnezeu a ncheiat cu el un legmnt, de a fi poporul Su sfnt. Israel a fost instruit s se pregteasc timp de trei zile pentru ncheierea acestui legmnt. Dumnezeu a revelat prin Moise Decalogul, alte legi i instruciuni pentru respectarea srbtorilor sfinte. Dup ce Moise a citit cartea legmntului, poporul a rspuns acceptnd condiiile. Stropirea cu snge a altarului i a oamenilor a pecetluit legmntul. Condiia legmntului era ascultarea. Moise a reamintit public toate acestea pe cmpia Moabului, nainte de moartea sa. ]Timp de patruzeci de ani, poporul ales trece prin multe ntmplri prin pustiul Sinai, fiecare ntmplare avndu-i semnificaia ei. n tot acest rstimp, Moise a fost preocupat de ducerea la ndeplinire a planului divin. De multe ori Moise s-a ntristat, dar tot de attea ori s-a rugat lui Yahve pentru iertarea poporului; tot de attea ori Moise se arat a fi recunosctor, ndemnndu-i pe evrei: S-I cntm Domnului, cci cu slav S-a preamrit (Ie. 15, 1). Nu ncape ndoial c Moise a fost o personalitate providenial. Dup ce i a fixat tabra la poalele Muntelui Sinai, Moise a urcat pe munte pentru a se ntlni cu Dumnezeu i pentru a primi condiiile legmntului Decalogul, Cele Zece Porunci, care vor sta la temelia rolului pe care l-a avut Israel, poporul ales al lui Dumnezeu. Astfel, Moise este cel care le-a comunicat israeliilor Legea. Proorocul Moise a fost o personalitate complex: scriitor de excepie, narator istorc, legiuitor, poet, lider politic i religios. Faima lui s-a extins pn n vremea Noului Testament. Mntuitorl amintete de scrierile lui Moise: Despre mori, c vor nvia, n-ai citit oare n cartea lui Moise? (Mc. 12, 26); i cnd s-au mplinit zilele curirii lor dup legea lui Moise... (Lc. 2, 22); de aceea va dat Moise tierea mprejur... (In. 7, 22). n Noul Testament, cei care au stat cu Hristos pe Muntele Taborului, au fost Moise i Ilie, reprezentanii Legii i ai proorocilor din Vechiul Testament. Contestat de unii i revendicat poate prea mult de alii, personalitatea lui Moise a rmas n istoria biblic drept un nume de referin pentru aportul adus la izbvirea lui Israel. El este reputatul autor al primelor 5 cri ale Bibliei(Geneza, Exod, Deuteronom, Numeri, Leviticul), cunoscute i sub numele de Tora evreiasc. Dup toate probabilitile, epoca de glorie a lui Moise dateaz din secolul al-VIII-lea . Hr. Totui, n decurs de cinci secole, Moise a ajuns s fie venerat de toi evreii. Prin 500 d. Hr, faima i reputaia sa s-au rspndit, odat cu cretinismul n toat Europa. Un secol mai trziu, Mahomed l-a recunoscut pe Moise ca profet adevrat, i, pe msura extinderii islamismului, Moise a devenit o persoana admirat n toat lumea musulman (inclusiv n Egipt). Muli oameni l consider pe Moise fondatorul monoteismului evreu. ntr-un sens, nu exist niciun fel de fundament pentru o asemenea afirmaie. Singura surs de informare este Vechiul Testament care i atribuie clar i fr ambiguiti lui Avraam meritul de a fi fondatorul monoteismului evreu.

Bibliografie:
Biblia, Cartea Exodului, Societatea Biblic Interconfesional din Republica Moldova, 2001 Samuel J. Schultz, Cltorie prin Vechiul Testament, Imprimeria de Vest, Oradea, 1992 dr. Alfred Hrloanu, Istoria universal a poporului evreu, editura Zarkony, Bucureti, 1992

Resurse internet:

http://daniel-profetul-moise.blogspot.com/ http://oradereligie.wordpress.com/tag/profetul-moise/