1

Teorii avansate privind originea meridianelor extraordinare i a energiei QI n corpul uman. Tehnici speciale de acupunctur
Mihai Fasol

Plan Lucrare: 1. Introducere. 2. Scurt descriere a teoriilor tradiionale ale acupuncturii. 3. Teorii avansate privind originea i transformrile energetice n meridianele DU MAI i REN MAI. - Concepii terapeutice. Concluzii. Bibliografie Plane

1. Introducere
Aceast metod are ca scop aprofundarea principiilor de acupunctur i crearea unui sistem terapeutic unificat. Aceste metode nu sunt autentificate tiinific. Studiul multor volume i manuale de acupunctur precum i a altor metode conexe ale M.T.E.O.: metode energetice interne, presopunctur, homeopatie, terapii cu minerale, metoda stimulrii CHAKRE-lor etc. nu a dus n prima perioad dect la concluzia evident probabil pentru oricine studiaz aceste metode c ele sunt marcate de incomprehensibilitate i un esoterism accentuat, prnd accesibile unui grup restrns de preoi Taoiti sihatri ce nu dezvluie nici un "secret". De fapt dac evalum i materialele publicate cu schie ale meridianelor din secolele anterioare putem observa c acestea nu seamn dect foarte puin cu cele actuale, n cazul auriculoterapiei situaia fiind i mai concludent. Observm astzi un numr mare de "personaliti" i de diferii terapeui care conduc diferite instituii oficiale sau nu i care public materiale "oficiale" ce trebuiesc nvate pe de rost pentru examene a cror valoare este una ndoielnic. Putem ntreba pe muli dintre acetia cum se numete un punct de acupunctur mai puin utilizat sau localizarea precis a acestuia i o s remarcm c rspunsul este evitat cu o elegan mascat. Deasemenea statistici oficiale i teste certificate arat fr vreo ndoial eficiena ntre 35% i 75% a acupuncturii chiar pentru afeciuni incipiente sau fr substrat organic! Aceast situaie este ntreinut, paradoxal, de oficiali chinezi care mresc continuu grosimea literaturii "necesare" n scopul greu de imaginat a meninerii unei supremaii tradiionale dar care nu mai este de mult timp exclusivist. Astfel, multitudinea ramurilor medicinii tradiionale chineze fac tot mai dificil accesul unui

3 nceptor n aceast lume a medicinii holistice, care ar trebui s fie dificil numai la nceput i nu dup primii pai; faptul este datorat diferenierii multiple n categorii a cror unicitate nu este exprimat dect extrem de vag, dei nu ar trebui dect un studiu fundamental la Huang Di Nei Jing Su Wen Tratatul de Medicin Intern al mpratului Galben care ar lmuri aceste diferene. Dificultatea acupuncturii este exprimat i de sensurile denumirilor punctelor care nu au fost explicate ca avnd legturi i continuitate ntre ele, dup cunotina autorului niciodat, iar teoriile de origine ale meridianelor care s explice cum se manifest energia QI sunt vagi i nedemonstrate nici mcar teoretic. Dup studiul concepiilor unor mari maetri de QI GONG tradiional chinez dar i a modului de abordare cretin, autorul a ajuns la concluzia c acest deficit se datoreaz mai puin efortului insuficient ct ndeosebi lipsei unei moraliti corespunztoare, muli iniiai oprindu-se la "petera cu comori" n loc s continue ascensiunea ctre "vrful muntelui". Nu trebuie omis c medicina extrem oriental definete energia cu aspecte complementare, ceea ce implic "Marea Limit" deci nu ar trebui privit superficial din punct de vedere al eticii, chiar n condiiile unei practici ce nu pare ca fiind cea mai eficient.

Actualele concepii au ca deficit: Imposibilitatea clarificrii noiunii de punct de acupunctur i deci a unui tratament fundamental. Obligativitatea cunoaterii punctelor ceea ce presupune nvarea automat a acestora, fr a le nelege dect principiile clasice care nu exprim calitatea energiei. Scheme i Hri neclare, neconcordante. Separarea nejustificat n terapii, fr a le aborda unicitar. Neimplicarea componentelor distincte (mental spirituale)... Punctele de acupunctur au localizri vag definite n condiiile n care s-a demonstrat c dimensiunea acestora este ntre 2-2,5 mm.

In continuare vom ncerca s lmurim poate cel mai important aspect al medicinii chineze: originea energiei QI, conceptul de meridian energetic i natura suprem a corpului uman ca i creaie ultim a naturii.

2. Scurt descriere a teoriilor tradiionale ale acupuncturii.

Principii distincte privind unele caliti ale energiei QI aplicate: Exteriorul corpului este n relaie cu interiorul In mod tradiional conform cu teoria YANG YIN exteriorul este de natur YANG iar interiorul YIN; particularitile sunt diferite i sunt date de fiecare Loj energetic. Ex.1 Proporia de piele este de peste 95% deci legtura cu exteriorul aparine Lojei energetice Metal YANGMING. Ex.2 Energia QI se ntoarce prin anumite puncte de acupunctur n interiorul corpului. Ex.3 A te afla n exterior exterior (n natur deschis) este diferit de a fi n exterior interior (spaiu nchis: peter, beci etc.); fapt ce nseamn a aborda interior interior (fie sus sus, jos jos, poziie "jos energetic"), deci trecerea prin aceste stri modific centrii energetici. Ex.4 Este cunoscut faptul c anumite grupe musculare solicit periodic micare pentru a prentmpina stagnarea i afeciuni ulterioare. Ex.5 Corpul uman respect fidel traseele meridianelor iar materia este echivalentul meridianelor: partea extern a meridianelor este echivalentul YANG extern ce corespunde membrelor

4 materie mai puin reprezentat i activ, prin inhibiia YANG YIN. starea de "nvechire"a materiei ncepe de la informaia ADN i se manifest diferit: diminuarea nlimii, ridare, retragere... ca stri YIN. Punctul de convergen a meridianelor YANG DM 14 arat cum energia diminueaz materia, n jurul acestuia fiind n principal componente goale: esofag, trahee. Ex.6 Relaiile energetice cu exteriorul organizeaz punctele conform cu principiul TAIJI, n aceasta ar consta "iluzia" lumii nconjurtoare care este conectat energetic cu interiorul corpului.

Pentru a accepta caracteristica SHEN prin care acesta poate conecta mintea la creativitatea corelat cu momentul respectiv, ar trebui eliminate toate concepiile cu excepia YANG YIN sau JING LUO i a principiilor clasice pn la evidenierea acestora ca fiind nelese distinct iar acupunctul trebuie reconsiderat ca locaii distincte armonioase i nu ca "locul de nepat".

Fig.1 Relaia BAGUA cu meridianele extraordinare cu puncte proprii

5 Principiul YANG YIN i BAGUA Conform celui mai vechi simbol al transformrilor YANG YIN, simbolul BAGUA, energia YANG se transform n YIN i invers, cnd una atinge maximul devine opusul acesteia n mod complementar. ns aceast abordare schematic circular nu are nici o logic cu excepia principiului de transformare cci ar nsemna c undeva n univers se gsete exact acest simbol de la care pleac toate cele 10000 de lucruri. Acest simbol a fost creat doar cu scop ilustrativ i nu exprim realitatea ultim care este dat de meridianele energetice i principiul TAIJI. Este aa pentru c omul este esena universului i imaginea acestuia, la nivel subtil putnd fi identificat cu sursele de creaie. Principiul BAGUA este astfel reconsiderat acesta avnd aceeai simbolistic dar o alt form dat de meridianele centrale cu puncte proprii care conin energia ancestral ZHONG QI: meridianul DU MAI i REN MAI. In fig. I acestea sunt exprimate mpreun cu simbolul BAGUA pentru a nelege transformrile energetice i cum devine energia YANG una YIN; deasemenea a fost suprapus simbolul chinezesc pentru Pmnt care este regsit n studiul hexagramelor, deoarece energia respect fidel transformrile calitative QI TAIJI WU JI , n acest caz WU JI fiind o stare de "vid", ce corespunde Lojei Pmnt. Transformarea YANG YIN presupune nite puncte de cretere i descretere, de accentuare YANG sau YIN conform teoriei acestora corelat cu Cele Cinci Elemente. Se poate delimita un traseu ce rmne constant dac cele dou energii evolueaz constant, astfel: 1. nceputul lui YANG este n punctul de transformare YIN; energia devine progresiv YANG plenar, n mai multe faze care menin mijlocul energetic stabil (spunem mijloc energetic pentru a sublinia faptul c energia tinde s menin starea ctre WU JI), astfel fiind generat traseul meridianelor extraordinare. 2. Traseul YIN n prima parte este orientat spre exteriorul simbolului BAGUA dar ulterior accentuarea YIN l atrage ctre mijlocul energetic. Exist i un punct de ntrerupere unde YIN-ul se transform ctre WEI QI la nivelul cavitii bucale. Energia YANG pare mai pronunat dar cudarea YIN i meridianul DAI MAI armonizeaz traseele. Evoluia constant a celor dou energii impune transformarea constant n cadrul lor; aceste transformri au loc la nivelul punctelor de acupunctur care acionate redirecioneaz energia iar materia o urmeaz.

3. Teorii avansate privind originea i transformrile energetice n meridianele DU MAI i REN MAI.
Principiul apariiei acupunctelor Acupunctele sau punctele de transformare apar similar transformrii unei ideograme n cadrul celor Cinci Elemente; pot fi corelate i cu momentul unei trigrame, parcurgerea unui ciclu "modific" energia crend condiia unei stri energetice similare liniei de schimbare a unei trigrame i determin astfel accentuarea unei caracteristici ntr-un punct. Puncte interne i puncte externe In fig. I se pot observa reprezentrile simbolice a unor centri interni care corespund fidel descrierilor antice ale centrilor CHAKRA vrtejuri energetice asemuii ca form cu "flori" fiecare

6 cu un numr diferit de petale, n numr de apte i care sunt autentificai tiinific prin procedee diferite ca fotografia Kirlian, aparate de vizualizare a electronilor generai de corp etc. In concepia autorului aceti centri, care dealtfel au fost corelai dintotdeauna cu glandele endocrine, reprezint expresia energetic a unei glande endocrine i punctele interne energetice; n mod alternativ punctele de acupunctur reprezint punctele externe. Punctele interne aparin traseelor interne ale meridianelor de "iniiere" care sunt "mari vrtejuri energetice": 3 YIN superioare. 3 YANG inferioare. Unul armonios. Cele superioare sunt YIN pentru c "aduc" energia YANG ctre centrul armonios iar centrul armonios este tocmai centrul BAGUA i originea meridianelor extraordinare cu puncte proprii1. Conform teoriilor clasice centrul energetic principal uman s-ar afla n abdomenul inferior. ns echivalentul XUE (sngele, materia) este QI iar cea care ntreine XUE este inima, ar fi astfel dificil de crezut c echivalentul energetic al inimii este n abdomenul inferior! Conform cu datele actuale de anatomie inaccesibile n trecut, glandele suprarenale sunt situate n abdomenul superior deci coexistena celor dou teorii este posibil. Punctele interne fiind YANG, iniiatoare, sunt vrtejuri energetice ce mping energia i o moduleaz cantitativ, mari, active, iar puncte externe sunt mici, fixe, circulare, de tip YIN. In Fig. I sunt prefigurate traseele meridianelor iniiatoare interne care fac legtura cu centrii interni; acestea au acelai traseu cu canalele centrale descrise n literatura mistic hinduist dar rolul i fiziologia acestora este complet diferit. Dac n aceast literatur canalele Ida i Pingala au rolul de a "mpinge" Atman (spiritul individual) purificat ctre incizura interpalatin sau centrul frunii pentru a-l elibera, conform cu teoria centrilor interni formulat de autor aceste canale sunt ramuri interne ale meridianelor extraordinare cu puncte proprii ce trimit sau rentorc energia n centrul BAGUA. Cum trebuie neleas energia QI iniiatoare i care sunt conceptele care pot lmuri calitatea energiei i tipul acesteia n meridiane? Pentru aceasta nu sunt suficiente Legile cunoscute ale acupuncturii ci energia trebuie neleas cu ajutorul unor legi complementare pe care le vom enumera ulterior. Deasemenea unul din "secretele" ce fac posibil o astfel de interpretare este corelarea Lojelor energetice cu numerele: Foc: 2, 7 Pmnt: 5, 10 Metal: 4, 9 Apa: 1, 6 Lemn: 3, 8 Astfel pe lng caracteristicile complet diferite de lumea material ale energiei QI: imaterialitate, lipsa masei, nu are form i totui are, este puin i totui devine mult, pare slab dar este tare..., aceasta respect fidel principiile fundamentale YANG YIN n varietatea acestora i numerele pe un plan superior (un numr reprezint un sunet iar un sunet este esena iniiatoare). Datorit acestor caliti conceptul BAGUA devine unul logic i poate lmuri traseele interne ct i principiile de evoluie ale meridianelor extraordinare.
1 Originea renal a meridianelor DU MAI, REN MAI, CHONG MAI care este figurat n tratatele de acupunctur este ndoielnic i nedemonstrat. Probabil vechii chinezi au crezut conform cu mentalitatea specific arealului chinez c Stpnul Organelor Reproducerii care este Rinichiul i Glandele Suprarenale este i originea meridianelor extraordinare. O alt interpretare s-a bazat pe Loja energetic Ap care este TAIYIN, deci de aici se genereaz energia YANG, fiind i jumtatea corpului; dar jumtatea corpului este n zona inimii, membrele fiind prelungirile corpului.

Meridianele interne extraordinare Traseul meridianelor extraordinare iniiatoare are rolul de a amplifica i modula energia iniial, iar centrii energetici amplific i genereaz calitile YANG sau YIN. "Totul pornete din centrul BAGUA" La nceput energia este YANG nedifereniat care pentru a-i menine calitile se divide n dou ramuri generate din centrul BAGUA (doi este numr YANG YIN fiind par). O dat generate ramurile tind s creasc accentuat sau s scad brusc fiind energie iniial de amplitudine foarte mare. Astfel dup un traseu iniial ascendent i descendent energia i pierde brusc cursul i genereaz primele dou vrtejuri energetice ce vor avea rolul de amplificare calitativ. Ramura superioar genereaz centrul Gt i fiind TAIYANG se amplific, trece spre anterior (parte YIN) dup care devine YIN atingnd pragul de transformare i genereaz meridianul REN MAI descendent2. Dup ce este amplificat n centrul abdominal superior, a doua ramur este mpins ctre un centru apropiat, corelat cu glandele suprarenale, fiind al doilea centru de modulare iar apoi ctre al treilea centru n zona perineal care va transforma energia YANG ntr-una stabil ce va iei prin punctul DM 1 i va avea tendin spre posterior (parte YANG). Dup un scurt traseu spre posterior calitile YANG ale energiei o fac s urce i va genera meridianul DU MAI cu curburile coloanei care sunt date de momentele energiei: odat ieit din centrii interni energia YANG parcurge un traseu spre superior i exterior iar pe anumite poriuni are tendina de a deveni YIN trecnd spre anterior, parte YIN (v. Fig.2). Iniial energiile YIN QI i YANG QI, cresc i descresc mpinse de centri interni i propria natur pn la punctele externe, dup care fiecare i urmeaz tipul energetic pn la centrul inferior pentru YIN QI, care este mpins la locul de transformare BAGUA prin centrii inferiori iar pentru YANG QI energia din DU MAI de la DM 20 care este nceputul transformrii YANG QI ctre YIN QI i punctul de TAIYANG. Energia se mparte n dou ramuri: una continu traseul meridianului iar o alt ramur este preluat de centrul pineal pentru a fi amplificat spre centrul BAGUA. Ramura ce continu traseul meridianului ajunge pn n zona frontal i avnd un traseu descendent i anterior se divide n dou ramuri pentru a-i menine calitile YANG: una ce continu traseul meridianului iar cea intern este preluat de centrul frontal pentru a fi amplificat spre centrul BAGUA. Cele dou meridiane reprezint traseul de "cretere" al celor dou energii, mijlocul, partea stabil ce respect principiul Celor Cinci Elemente. Fiecare moment al meridianelor este armonios, avnd cteva caracteristici denumite de autor Legi ale Energiei: 1. Legea Trei YANG Trei YIN La un moment n meridian energia are trei caliti distincte YANG i YIN ce se regsesc pe tot parcursul meridianului dar n alte proporii. Ex.1 DM 4 poziia de centru, spate YANG, funcional YANG, calitate YANG, asigur astfel trei YANG; punct extern YIN, rotund YIN, stabil YIN asigur trei YIN. Ex.2 RM 24 primul punct de ieire al REN MAI are cei trei YIN, iar poziia superioar, calitatea activ, materie subiacent YIN asigur trei YANG.
2 Se remarc originea opus a meridianului REN MAI comparativ cu tratatele clasice care susin ideea primului punct al meridianului n HUIYIN situat n zona perineului. Deasemenea traseul de curgere a energiei prin meridian este de sus n jos, dar fiind lent i stabilizatoare pe anumite poriuni nu poate fi determinat tiinific.

Fig. 2 Curburile meridianelor DU MAI i REN MAI 2. Legea corelrii YANG YIN Materia corporal reprezint corespondentul punctelor i al meridianelor. Ex.1 Traseul meridianului DU MAI este suprapus coloanei vertebrale care are un substrat osos YIN. Ex.2 In punctele YANG se regsete un substrat anatomic redus sau de tip YIN: DM. 14, DM. 20, meridianul intestin subire...

9 3. Legea amplificrii exponeniale intrinseci "Dei seamn cu un torent de ap mpins de jos n sus, nu este, Seamn cu un copac, dar i mai bine cu focul". Punctele de transformare major n meridianele principale, cele dou meridiane DU MAI i REN MAI genernd toate meridianele principale, sunt DM. 143 i RM. 4; la acestea se mai adaug unele puncte de legtur ce se conecteaz cu meridiane principale. Ajungnd n DM 14 Marea meridianelor YANG, energia atinge primul maxim energetic i se "divide" fiind echivalentul unui Big Bang, genernd ramurile care vor forma meridianele principale YANG. Acestea i urmeaz traseele pe care ele le genereaz prin natura proprie dat de Trei YANG - Trei YIN i dup ce formeaz meridianele YANG i organele interne FU, atingnd maximul energetic devin YIN prin ramura dat de punctul LO de transfer iar o parte trece extern prin punctele JING distale. Din punctul Lo apar meridianele YIN care formeaz organele interne YIN, energia n final ajungnd n meridianele DU MAI i REN MAI prin meridianele longitudinale ale Du Mai. Principii terapeutice aplicate conform cu Legile Energiei Una din variantele schematice care pot explica "momentele" apariiei punctelor externe este dat de calitatea ideogramei Pmnt care este suportul Energiilor elementare; astfel aceasta se poate mpri n zone de proiecie transversale, verticale i orizontale iar acestea au caliti diferite date de poziia spaial YANG YIN i de lojile energetice, un exemplu fiind n fig.3. Reglajul intern al punctelor nu poate reface ntotdeauna un deficit al energiei n meridianele principale ndeosebi, acesta putnd fi suplinit prin acionarea diferit a unor puncte ale meridianelor pe suport material care modific implicit calitatea energiei. Acionarea acestora poate fi diferit: intern, extern, n adncime, lungime etc.

Fig.3 Cele patru Elemente se genereaz unul pe cellalt pe suportul celui de-al cincilea4 Concepia terapeutic prezentat n continuare, prin folosirea acelor n punctele de acupunctur este original i aparine autorului, pe baza interpretrilor calitii energiei QI. Principiul de acionare al acupunctelor este aparent similar aciunii "Tot sau nimic" la nivel nervos, neparea dilacerarea unui esut "cheam" energia ntr-un mod particular, n funcie de
3

In unele tratate n punctul DM 13 se reunesc meridianele YANG ale membrului inferior iar n DM 14 cele ale membrului superior. Aceasta form pare mai apropiat de teoria prezentat n acest volum. 4 Determinarea n trei planuri a acestor caliti nu face obiectul acestui studiu.

10 tipul neprii aprnd tipul energiei: intens sau mai puin, tonifiat sau nu ... Principiul se bazeaz pe calitile energiei QI care este n relaie de generare cu principiile TAIJI i WU JI. Dac principiul TAIJI este mama energiei QI Legea Mam Fiu, principiul WU JI este mama principiului TAIJI. La neparea unui punct principiul TAIJI este implicit considerat dac s-a nimerit exact acel punct de acupunctur iar "golul" generat de prezena acului care este n esut reprezint "vidul", energia din meridian fiind atras ctre acesta. In acest mod energia este atras profund sau superficial, meninut sau cobort etc.; poziia i meninerea devin astfel factorii determinani innd cont de faptul c atragerea ctre exterior YANG duce la amplificarea energetic deci tonifiere. V-ai pus vreodat ntrebarea de ce la o neptur superficial apare tonifiere?! Tocmai din acest motiv, energia din meridian fiind uor atras ctre "vidul" generat de ac i esut, va cpta un aspect YANG sau YIN n funcie de adncimea nepturii. La o nepare profund

Fig. 4 Simbolul Pmnt i Principiul Trigramelor energetice

11 pentru tehnica de dispersie, aceasta se obine datorit calitii YIN pe care o are vidul deci energia va fi atras predominant spre vrful acului. Relaia implicit materie energie este astfel direcionat de stimularea energetic, obinndu-se efectul dorit n condiiile posibilitii de obinere a acestuia. Aceasta se obine prin "simularea" corectrii intensitii energiei, traseele substimulate sau suprastimulate "ndreptnd" materia de corelaie. Principiul stimulrii punctelor trebuie s in cont de organul i tipul afectrii pentru a "chema" energia n anumite puncte ale Ciclului de circulaie energetic". Momentul meridianului arat att adncimea ct i corelaia cu alte meridiane, n condiiile cunoaterii originii meridianelor.

Fig. 5 Tehnici de nepare a acupunctelor

12 Ex.1 neptura uoar i lent "cheam" energia spre locul nepturii, deci spre exterior YANG accentund natura YANG a acesteia, deci tonifiere. Ex.2 neparea unui punct nespecific atrage energia spre acel punct dar cu o mai mic intensitate deoarece n acel punct materia nu are calitile YIN foarte pronunate sau vasul de legtur LO superficial este prea deprtat de meridian. Astfel "chemarea" energiei ntr-un punct se poate face prin diferite metode dar efectul variaz n funcie cu tipul stimulrii. Apariia unei tulburri cu substrat organic nu mai poate fi rezolvat numai prin acionare direct asupra meridianelor deoarece pot apare tulburri ale altor structuri prin suprastimulare, ca urmare a relaiilor meridianelor cu alte meridiane, sau "izolarea" formaiunii cu cronicizare. Dac afectarea este incipient (funcional) energia nu va fi perturbat accentuat, deci stimularea va permite valori corespunztoare de refacere. In condiiile unei devieri cronice sau prin diminuarea de "vrst" a energiei, stimularea unui punct va avea valori diferite, "rspunsul energetic" fiind diminuat. Diminuarea de vrst a amplitudinii energetice se datoreaz calitii YIN ce armonizeaz energia dar scade amplitudinea, tehnicile de stimulare prin nepare trebuind reconsiderate. In figura de mai sus sunt prezentate diferitele tehnici de nepare i modul n care energia este atras ctre ac. Tehnici de stimulare a acupunctelor Atragerea energiei prin "dilacerarea" materiei trebuie s respecte cteva principii: 1. Un ac mai gros ar chema energia brusc i la o amplitudine mai mare numai n prima faz aceasta atingnd imediat starea de diminuare prin atingerea pragului de transformare dispersie. La un ac subire, energia i menine amplitudinea deci tonifiere. 2. O nepare superficial are efect de tonifiere prin efectul descris anterior: atragerea energiei ctre exterior duce la intensificarea acesteia. Profund, efectul este invers, de dispersie. 3. Un ac fix starea fix a acului duce la diminuarea amplitudinii energetice similar efectului de "pierdere" a vidului. Tehnicile de micare prin rotire, grataj... ale acului la anumite momente sunt astfel indicate prin amplificarea direcionat a energiei. Tehnica prin rotire este astfel recomandat deoarece nu exist interaciuni suplimentare cu substratul organic ci numai o refacere a amplitudinii energetice, avnd i un "control" mai bun asupra nivelului stimulrii. Tehnica prin gratajul acului i micare sus jos nu permit un control la fel de eficient al intensitii stimulrii. Direcionarea acului neparea poate fi cu vrful acului n punct i corpul acului anterior sau posterior sau cu vrful acului n sau peste meridian i cu corpul acului n proiecia cutanat a punctului sau cu direcia spre punct. Acionarea recomandat tradiional este n punct la 450 sau 150 la punctele superficiale. Corelarea energetic este similar cu tehnicile de nepare n profunzime i se bazeaz pe principiul YANG YIN: superficial YANG, posterior YANG , "atragerea" energiei ctre ac va fi astfel dat de direcia acului. Datorit acestor proprieti, efectele de stimulare nu vor fi pregnante dect la punctele situate superficial cum sunt cele din zona capului, corelarea tuturor acestor proprieti fiind foarte dificil iar posibilitatea de a nu nepa punctul fiind foarte mare.

13

Concluzii:

dereglarea sau mbtrnirea glandelor timus i tiroid duc la scderea YIN QI. energia urmeaz formele de transformare TAIJI QI CINCI ELEMENTE. Traseele meridianelor YANG sunt generate de DM 14 deci meridianele principale au de fapt dou ramuri distincte, una cranian i una ctre membre pe traseul meridianului. Meridianele YIN iau natere din cele YANG prin punctele LO de transfer. Energia ajunge n meridianele extraordinare prin meridianele longitudinale ale DU MAI ce sunt conectate cu organele interne n punctele YIN ale acestora. Existena meridianelor distincte i tendino musculare este pus sub semnul ndoielii, acestea nefiind autentificate ca reale nici n tratatele clasice. Meridianele au traseu stabil datorit calitilor energiei modificndu-se energia n puncte sau poziia meridianului. Sensul circulaiei energetice n meridianele YANG ar fi centrifug iar n cele YIN centripet 5. Energia are proprieti unice ce nu in de nici o for fizic cunoscut, ns respect proprietile YANG YIN. A "chema energia" ntr-un punct nseamn implicit i modificarea materiei subiacente. Energia poate fi stimulat prin metode diferite, dar eficiena fiecreia este dat de tipul de punct stimulat. Metoda cea mai eficient de tratament prin intermediul acelor este dat de atragerea energiei prin principiul "vidului". Teoretic odat demonstrat, reglarea centrului gt, poate reface calitatea energiei n meridianul REN MAI ca energie YIN (care se pierde cu timpul fiind un creat) i astfel s-ar putea obine rentinerirea corpului i nemurirea fizic...

5 contrar teoriilor clasice ce consider c meridianele YANG ale minii sunt centripete iar cele ale piciorului centrifuge.

14

Bibliografie 1. Academia de medicin tradiional chinez: Manual de Acupunctur Chinez, II, 29 60, 1982. 2. Fasol M.: Acupunctura n Medicina Dentar, 4 28, 1999. 3. Oshawa G.: Principiul Unic, I, 22 35, 2000. 4. Pont D.: Chakra. Adevrata energie a vieii, I, 2004. 5. Institut de Medicine Traditionnelle Chinoise de Changhai: Cahier D'explications pour les Planches Anatomiques des Points D'acupuncture et des 14 Meridiens.

15

Principiile circulaiei energetice derivate din Cele Trei Legi ale Energiei

16

Meridianele energetice i punctul Du Mai 14. Culorile sunt reprezentate conform cu loja energetic de care aparine meridianul, date de teoriile clasice.

17

copyright Mihai Fasola - 2006