El Estado segn Hobbes y Locke. Pea Durn, Jess Joaqun. 2008-5192.

La vida en sociedad del ser humano ha sido conflictiva prcticamente desde sus inicios; como remedio para este mal varias teoras se han propuesto, entre estas, las de Hobbes y Locke. Hobbes abogaba por que el hombre fuera controlado por un poder comn depositado en un soberano y Locke por su parte tena como solucin la creacin de un Estado abalado por una sociedad civil. Con este anlisis comparo ambas posiciones y argumento sobre mi apoyo hacia una de ellas. El hombre por naturaleza busca la propia satisfaccin y por esta misma naturaleza impone su bsqueda de satisfaccin personal ante el bienestar de los dems hombres. Hobbes conoca bien el mezquino comportamiento humano; como respaldo cit a Porfirio Cardona quien hace referencia al pensamiento de Hobbes sobre el hombre: en l existe naturalmente una profunda rivalidad que lo conduce a luchar por el honor y la dignidad; hecho que le genera desconfianza, odio y por ltimo, la guerra1. Para salir de este comportamiento autodestructivo, el hombre segn Hobbes, debe llegar a un contrato social por medio del cual todos los hombres en mutuo acuerdo cedern su poder a un soberano el cual tendr como fin garantizar la seguridad de la sociedad a toda costa. Al momento en que los hombres por mutuo acuerdo ceden su poder, se origina lo que es el Estado, guidado por el soberano, cuyo poder ser absoluto y no existir forma alguna de rebelin pues esto sera volver al desorden. Un Estado en que el objetivo principal sea la proteccin y seguridad de la vida, es el Estado necesario para la supervivencia armoniosa del hombre; pues las pasiones del hombre tienden a ser desmedidas y ms que querer satisfacer una necesidad, estas pasiones se tornan en avaricia la cual inhibe la paz y segn Hobbes quien quiera que tenga derecho a procurar ese fin, lo tendr tambin de procurar los medios2, por lo que el Estado debe mantener esa paz incluso a punta de espada. Para Hobbes la acumulacin de riquezas y la propiedad privada forman parte del andamiaje que conduce al hombre a la discordia y al estado natural;
____________________ 1 Cardona, Porfirio. Revista Facultad de Derecho y Ciencias Polticas No. 108 (2008), Pg. 129. Bogot. 2 Cardona citando a Hobbes, Pg. 135.

por lo que en su concepcin de Estado estas no son necesarias para el bienestar del hombre. Siguiendo este planteamiento, la libertad que otorga el poder vivir una vida segura es el mayor beneficio que una persona puede obtener de un Estado. Es precisamente la propiedad privada uno de los intereses fundamentales que el Estado propuesto por Locke debe de proteger. Debido a que en este Estado la accin de gobernar se basa en la estructuracin de un conjunto de leyes, para regular el comportamiento de los hombres y con las que el pueblo puede incluso derrocar al gobernante si no cumple debidamente tus tareas y sustituirlo median elecciones. Estas leyes tambin les otorgan derecho a las personas como el de la propiedad privada, porque segn el pensamiento de Locke la propiedad privada es lo que da inicio a una sociedad civilizada. En la sociedad civilizada de Locke cada hombre tendr la cantidad de tierra, (la principal propiedad privada), que pueda explotar para satisfacer con los frutos de esta sus necesidades; pero adems en la sociedad de Locke el dinero juega un papel muy importante, ya que la tierra es valorada, es decir se le adjudica un precio y dependiendo de la capacidad econmica que tenga un hombre, este podr adquirir una mayor cantidad de tierra y he aqu donde surge nuevamente la discordia, pues aunque Locke plantee que la obtencin de la propiedad privada tendr un lmite, el anhelo de poder del hombre no conoce lmites y este lleva a la anarqua y como Locke la deja en manos de los procesos sociales y econmicos3 el hombre buscar siempre la manera de como afectar estos procesos para su beneficio a raz de que el poder del Estado viene de la sociedad misma, la cual tiene derecho a rebatir ese poder y crear un crculo vicioso de corrupcin como el que hoy en da vivimos. Si bien es cierto que el ser humano tiene la capacidad de razonar y formular ideas e inventos que le permitan desarrollarse como especie, resulta innegable que esta razn no est presente de manera absoluta en el pensamiento humano, por lo que comete acciones irracionales que atentan incluso contra el mismo humano y esto origina caos. Para que este caos no tenga posibilidad de surgir es necesario un control rgido; control orquestado por un poder titnico como propuso Hobbes, cuyo nico fin sea el bienestar de todas las personas sin hacer distinciones entre estas por factores econmicos, sociales o cuales sean. El hombre, paradjicamente, es un nio que necesita ser cuidado por un adulto.
____________________ 3 Cardona haciendo referencia al pensamiento de Locke, Pg. 138.