Sminaire XXme Lamiti G.Honig H. DE BALZAC, Correspondance, 1825, p. 266.

l'amiti, forme de la sympathie, c'est--dire d'un fait, o le moi devient, en quelque sorte, le non-moi. Jean Prvost, in Morceaux Choisis p.545, Andr Gide, lhomme, sa vie, son uvre, de Lon Pierre Quint : Sincre chaque instant, pour un instant. **** M2 Expos : lamiti dans les Faux-Monnayeurs de Gide

INTRODUCTION Andr Gide est connu pour ses amitis nombreuses et tumultueuses. Dans les Faux-Monnayeurs, La ddicace Roger Martin en tmoignage damiti profonde place demble louvrage sous le signe de lamiti. Pourtant, peu duvres ont t aussi distantes que celles de Gide et de Roger Martin du Gard : lamiti peut se fonder sur des divergences, voire des diffrences absolues.Cette complexit inaugurale nous annonce ds le dbut de louvrage le tissu complexe et contradictoire des amitis, altres par le dsir, lintrt ou la passion. On peut donc sinterroger : quelles visions complexes de lamiti luvre Les Faux-Monnayeurs dploie-t-elle ?

I- Les Liaisons dangereuses ou le faux ami

1 - Lamiti mondaine
Extrait 1 Pourtant, il ny a pas longtemps que Vincent vient ici. Robert de Passavant, qui se dit maintenant son ami, est lami de beaucoup de monde. [] Ce tripot avait ceci de perfide, que tout sy passait entre gens du monde, entre amis. Robert prsenta son ami Vincent aux uns et aux autres. Vincent, pris au dpourvu, ne put pas jouer gros jeu ce premier soir. Il navait presque rien sur lui et refusa les quelques billets que proposa de lui avancer le vicomte. Mais comme il gagnait, il regretta de navoir point risqu davantage et promit de revenir le lendemain. - A prsent, tout le monde ici vous connat ; ce nest plus la peine que je vous accompagne , lui dit Robert. pp. 43-45, Les Faux-Monnayeurs, 1, IV. Extrait 2 A OLIVIER MOLINIER son ami prsomptif p.141, Les Faux-Monnayeurs, 1, XV
COMTE ROBERT DE PASSAVANT

2- Lamiti enfantine ou la cruaut du groupe

Extrait 3 Et cest peut-tre l, dans cette abominable histoire, ce qui me parat le plus monstrueux : cette comdie damiti que Georges consentit jouer. Il affecta de sprendre pour Boris dune affection subite ; jusqualors on et dit quil ne lavait pas regard. [] Il se penchait vers lui avec lapparence de la tendresse ; instruit par Ghridanisol, il lui parlait Et ds les premiers mots, 1

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G.Honig Boris, qui bramait aprs un peu destime et damour, fut conquis. p.367, Les Faux Monnayeurs, 3, XVII.

II- faire une amiti

Extrait 4 Il ne sattendait pas trouver Olivier. Tout en le questionnant, il lentrane. La joie quil a de le revoir est subite. Sil a dabord un peu souri devant le raffinement de sa mise, cest sans malice aucun ; il a bon cur ; il est sans fiel. [Bernard raconte Olivier son sujet de baccalaurat et lui demande son avis ] Olivier ne peut rsister au dsir de briller : - Jaurais dit quen se peignant lui-mme, La Fontaine avait fait le portrait de lartiste [] que la vrit, cest lapparence, que le mystre cest la forme, et que ce que lhomme a de plus profond, cest sa peau. Cette dernire phrase, Olivier la tenait de Passavant, qui lui-mme lavait cuieillie sur les lvres de Paul-Ambroise, un jour que celui-ci discourait dans un salon. Tout ce qui ntait pas imprim tait pour Passavant de bonne prise ; ce quil appelait les ides dans lair , c'est--dire : celle dautrui. Un je ne sais quoi dans le ton dOlivier, avertit Bernard que cette phrase ntait pas de lui. La voix dOlivier sy trouvait gne. Bernard fut sur le point de demander : cest de qui ? [] La surprise quavait Bernard dentendre le sentimental Olivier exprimer des ides parfaitement diffrentes de celles quil lui connaissait, fit place presque aussitt une indignation violente ; quelque chose de subit et de surprenant []. Eussent-elles t authentiquement les ides dOlivier, il ne se serait indign ni contre lui, ni contre elles ; mais il sentait quelquun cach derrire ; cest contre Passavant quil sindignait. -Avec de pareilles ides, on empoisonne la France [] Parbleu, scria-t-il, je sais parbleu bien que ce nest pas toi qui penses ainsi. Mais mon vieux, ce nest pas La Fontaine. [ il explique ce quil y a dans sa dissertation, qui va lencontre de la rflexion de Bernard]. Oui, mon vieux, une charge fond, qui va peut tre me faire recaler. Mais je men fous ; javais besoin de dire a. pp.255-257, Les Faux Monnayeurs, 3, V.

1- Bonheur de lamiti
* complicit, spontanit, joie. Lami est celui que lon se fait une joie de retrouver. Cette joie est ncessairement lie une grande spontanit, qui est la garante de la sincrit.

* Gratuit Extrait 5 ce quil y avait de beau dans notre amiti, cest que, jusqu prsent, nous ne nous tions jamais servis lun de lautre p.14 Les Faux-Monnayeurs. 1, I Gide prend Aristote la rciprocit propre toute amiti, il ajoute la gratuit. (citation p.14) Ce qui illustre au mieux cette gratuit amicale est la prsence silencieuse de Bernard au chevet dOlivier alors que celui se rtablit de sa tentative de suicide. La gratuit de lchange, cest galement la force dcouter lautre sans rien attendre de lui. 2

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G.Honig , Cest aussi le temps o lami sabme dans la confidence, et o lautre coute. En effet, Les Faux-Monnayeurs est construit sur un systme damis qui se confient des choses de leur intimit, quils ne peuvent dire personne dautre. Ainsi Bernard confie-t-il sa fugue Olivier, La Prouse confie sa tristesse Edouard, Armand livre Olivier sa conscience de sa btise, etc.

2- De la sincrit

Extrait 6 il ne faut rvler que sa vrit. Il arrive cependant quen divulgant sa vrit, lindividu heurte les sentiments de ceux quil affectionne. p.97 Lon Pierre Quint, Andr Gide Lhomme, sa vie, son uvre Bernard, qui dans lextrait est sincre, est indign par son ami quil ne reconnat pas . Il laccuse dhypocrisie, de faux-semblant. Cette remarque, parce quelle est juste, touche Olivier. il y a refus de la complaisance, la franchise est ce qui est garant de lauthentique amiti.

3-lamiti amoureuse

Extrait 7 cest Olivier quaimait Edouard. Avec quel soin celui-ci ne let-il pas mri ? Avec quel amoureux respect ne let-il pas guid, soutenu, port jusqu lui-mme ? Les Faux Monnayeurs, p.217 On voit ici un rapport de matre disciple avec un couple qui se forme entre un adolescent et un adulte, tel que Edouard/Olivier. On a ici une forme dloge la pdrastie. Rappelons que la pdrastie, la diffrence de lhomosexualit, est lattirance dun homme pour les jeues garons. Cela introduit dans lamiti une dimension charnelle et amoureuse qui fait disparatre la gratuit partir du moment o le dsir demande toujours plus de privauts. La difficult dans Les Faux Monnayeurs rside dans la multiplication des relations : toutes les relations amoureuses htrosexuelles se rvlent tre des checs. De fait, lamiti entre hommes relve bien souvent de lambiguit, ou il est difficile de sparer lamiti de lamour.

III- Eloge de linfluence et de la sympathie : Soi mme comme un autre 1- Linfluence et la sympathie
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G.Honig Extrait 8 Un homme grand, dit Nietzsche, na pas seulement son esprit, mais aussi celui de tous ses amis. Chaque ami lui prtera ses sens ; bien plus : vivra pour lui. Lui se fait centre ( oh ! malgr lui), il regarde et profite de tout. Il influence. p.41, De linfluence en littrature, Gide. Extrait 9 Dans la vie, cest la pense, lmotion dautrui qui mhabite ; mon cur ne bat que par sympathie. Cest ce qui me rend toute discussion si difficile. Jabandonne aussitt mon point de vue. Je me quitte et ainsi soit-il. Ceci est la clef de mon caractre et de mon uvre. Le critique fera de mauvaise besogne qui ne laura pas compris et ceci encore : ce nest pas ce qui me ressemble, mais ce qui diffre de moi qui mattire. pp.68-69, Journal des Faux-Monnayeurs, Gide (de mme, dans Les Faux-Monnayeurs, pp.75-76)

2- llan de soi vers lautre

Extrait 10 Autrui minterpelle et me supplie : toi, aime-moi ! et Paul Ricoeur baptise sollicitude llan de soi vers lautre qui constitue la rponse cette interpellation []. Or, sur le plan de la sollicitude, cest lamiti qui caractrise les relations interpersonnelles et qui permet une galit entre deux individus uniques. A propos du texte Soi-mme comme un autre de Paul Ricoeur, in Altrit , Encyclopaedia Universalis.

BIBLIOGRAPHIE

Gide, Andr, Les Faux-Monnayeurs, Paris, Folio Gallimard, 1925 Gide, Andr, Journal des faux-monnayeurs, Paris, NRF Gallimard, 1927 Gide, Andr, De linfluence en littrature, Paris, Allia, 2010 (Mercure de France 1903) Pierre-Quint, Lon, Andr Gide, lhomme sa vie, son uvre, Paris, Stock, 1952 Ricoeur, Paul, Soi mme comme un autre, Paris, Seuil, 1990 Courtine-Dellamy, Sylvie, Paul Ricoeur : une dialectique de soi et de lautre in Altrit, Encyclopaedia Universalis en ligne.

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