Escuelas De Los Annales.

La Escuela de los Annales es una Escuela historiogrfica, denominada as por la publicacin de una revista francesa, en donde se publicaron por primera vez sus planteamientos. La revista se llamaba Annales d'histoire conomique et sociale ( Annales de Historia Econmica y Social) , La escuela de los Annales se caracteriza por haber desarrollado una historia en la que se han incorporado otras ciencias sociales como la geografa, la sociologa, la economa, la psicologa social y la antropologa, entre otras. Nacimiento. La escuela de los Annales se forma en Francia a partir de la publicacin de la revista Annales de Historia Econmica y Social en 1929. En 1946 la revista se llamo Annales, Econmicas, Sociedades, Civilizaciones. Todo en plural porque los hechos se alcanzan y forman las civilizaciones. Pero aun as la Escuela de los Annales tiene claro las influencias de la Geografa y la Sociologa. Con los planteamientos sociolgicos de los L'Anne Sociologique Repugnaba por una ampliacin en los temas de estudio de la Historia y rechazaba el nfasis predominante en la poltica, la diplomacia y los hechos blicos de muchos de los historiadores del siglo XIX. No obstante el afn de renovacin que buscaba la revista, el esfuerzo de sus editores debi esperar a que terminara la segunda Guerra Mundial Exponentes ms relevantes. Marc Bloch (1886-1944) Lucien Febver (1878-1956).

Teora Histrica Los hombres sin historia son la historia. Influenciadas por el Materialismo Histrico destaca la conocida como La Escuela De Los Annales, los miembros de la Escuela de Annales consiguieron reconvertir el Materialismo Histrico en algo mucho ms importante, llegando en cierta forma a superarlo y a crear algo que podramos considerar novedoso. La joven revista se convertira muy rpidamente en una referencia para los historiadores de todo el globo y la prematura muerte de Marc Bloch no slo no acab con ella sino que facilit que una nueva generacin de historiadores franceses continuara y mejoraran la obra del maestro.

Los artculos publicados en esta revista se caracterizan por la bsqueda de la ampliacin de los campos de la Historia. Tradicionalmente, la principalmente herramienta del conocimiento histrico haba sido el estudio de las fuentes y desde finales del siglo XIX se sum como segundo pilar fundamental la arqueologa. La Escuela de los Annales, partiendo de un gran conocimiento de ambas tcnicas, intenta incorporar todos aquellos campos del conocimiento humano que puedan resultar tiles. La antropologa, la sociologa, la estadstica, la lingstica, la economa Todas son bienvenidas y todas son de gran importancia. A la Escuela de Annales o a su inspiracin le debemos el estudio de las leyendas locales (y no solo las grandes). Por una parte, se descubri que muchas leyendas pueden estar relacionadas con hallazgos arqueolgicos primitivos. La Diferencia Entre esta Escuela Y Las otras 3. Es que la escuela de los Annales utiliza el materialismo histrico como una referencia entre los individuos, y adems utiliza las dems ciencias como un principio que es muy importante para validar sus estudios as como para ampliarlos o para darlos a conocer , bsicamente se gua del individuo para el estudio de su historia adems es muy importante saber que el individuo es un testigo que siempre ha estado ah y adems toma otra referencia que son los problemas que el hombre tubo que enfrentar as como polticos, de finanzas o incluso guerras. Es verdad que cada escuela tiene su diferente mtodo de estudio? Si, es verdad cada escuela es nica, y los puntos ya mencionados son los mas importante para la escuela de los Annales, asi como el historicismo.

Caractersticas de la escuela de los Annales. Debido a la importante aportacin de la escuela francesa de los Annales a la historiografa actual, como pudimos ver en clase, quiero aadir los principales rasgos de dicha corriente, siendo los siguientes: 1. Creencia en el carcter cientfico de la Historia, advirtiendo que se trata de una ciencia en construccin y, a su vez, afirmando la necesidad de plantear hiptesis y transformar la historia-narracin en historia, problema de investigacin. 2. Permanente debate crtico con las ciencias sociales, de las cuales la Historia extrae conceptos, mtodos, problemticas y tcnicas, incluyendo la cuantificacin

sistemtica. 3. Ambiciona una sntesis histrica global de lo social, rechazando las corrientes tradicionales historicismo alemn que se preocupan por la historia de los acontecimientos aislados. 4. Abandono de la Historia centrada en hechos aislados para adoptar una apertura donde ocupen un lugar primordial los aspectos colectivos, sociales y cclicos de lo socio histrico. Se desmarcar de la tendencia centrada en los individuos. 5. Apertura con relacin a las fuentes. Se abandona, de esta manera, la idea exclusivista de aceptar slo documentos escritos algo propio del positivismo, a favor de reconocer la importancia de la tradicin oral, los vestigios arqueolgicos, la iconografa, etc. 6. Toma de conciencia de la presencia de diversos ncleos que constituyen el tiempo histrico. Esto permite abrir la Historia a diferentes disciplinas, que sirven de complemento en la tarea investigadora. 7. Preocupacin por el espacio, en estrecha relacin con la Geografa humana. Destaca, en ello, la aportacin de la Geohistoria de Braudel. 8. Por ltimo, la Historia vista como ciencia del pasado y ciencia del presente, de forma simultnea; permitiendo al historiador, como hombre de su tiempo, y a sus contemporneos una mejor comprensin de su presente.

La era Braudel El trabajo de Fernanda Braudel defini una segunda generacin en la historiografa de los Annales, que result muy influyente a lo largo de los aos sesenta. Braudel innov en el campo de la historia al introducir, en la explicacin de los hechos histricos, las "duraciones" (la corta, la mediana y la larga duracin). Entre sus obras cabe destacar El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempos de Felipe II, publicada en 1949 y es una obra de un marcadsimo estructuralismo. Tras la lectura de su tesis El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempos de Felipe II en 1945, Fernando Braudel se convertir en el mximo representante de la corriente y en el ms firme candidato a la sucesin de un Febvre que hasta su muerte en 1956 sigue siendo su lder. En 1949 le eligen como profesor al Colegio de Francia y en 1956 sucede a Febvre. Ante la progresiva consolidacin de su poder se producen decisiones voluntarias y depuraciones como la que lleva a cabo en 1969 sobre el comit editorial, e impone a sus discpulos ms leales, como Marc Ferro o Jacques Le Goff. Progresivamente tomar el control de las becas francesas y de algunas becas internacionales, consolidando su hegemona acadmica en Francia y un imperio

apoyado en satlites internacionales y en el mecenazgo de la Fundacin Rockefeller. La metodologa ofrecida por Fernando Braudel para afianzar lo propuesto por Febvre se va a fundamentar en la integracin del espacio y la geopoltica en el discurso histrico; a partir de lo cual configura un discurso funcionalista en el que el papel del individuo es reducido al mnimo posible. En este sentido, si queremos entender el pensamiento de Braudel debemos centrarnos en sus dos obras fundamentales, El Mediterrneo y el Mundo Mediterrneo en Tiempos de Felipe II y Civilizacin Material, Economa y Capitalismo (XVI-XVIII). Para Alain Guerreau, Braudel proporciona una salida a la difcil situacin del abandono de la teora con su motor de tres tiempos. En El Mediterrneo, Braudel ide una estructura trina caracterizada por sus distintos ritmos de evolucin. En su base se situara la geohistoria, la relacin del hombre con el medio que le rodea. Luego, la estructura social de los destinos colectivos y movimientos de conjunto, subdividida en economas, imperios, civilizaciones, sociedades y formas de guerra. Para terminar, Braudel sita a los acontecimientos, la poltica y los hombres como la espuma de las olas que chocan contra la roca de las estructuras. El problema de esta estructuracin lo supone el hecho de que crea un esquema holista en el que no encontramos relacin causal entre sus partes. Al enmarcarlo todo en una explicacin determinista, apenas aporta datos de la transicin del feudalismo al capitalismo. Por otra parte, en 1979 publicara Civilizacin material, economa y capitalismo (XVI-XVIII). En esta obra, Braudel realizara una renovacin metodolgica, en gran parte influenciada por las teoras de Immanuel Wallerstein. Aqu, Braudel va a estructurar la obra en relacin a la diversa caracterizacin de las actividades econmicas, aunque lo siga haciendo desde un esquema trino. Esta divisin se va a caracterizar por la base o civilizacin material, donde se sita toda la actividad de base que escapa al mercado, la economa propiamente dicha, que analiza desde la perspectiva de la competencia perfecta y la regularidad del mercado, y un tercer mbito donde acta el juego de las jerarquas sociales activas, el monopolio y el privilegio, que para Braudel es el de un capitalismo que escapa a las reglas del mercado y que es sinnimo de especulacin. Al centrarse en las relaciones sociales desde el mbito mercantil, ignora las relaciones de jerarqua y vasallaje, desplazando de su anlisis las relaciones de explotacin.

De esta forma, Fernando Braudel asume la tarea de aportar coherencia a la herencia funcionalista de Febvre asumiendo la inevitabilidad de las estructuras. A pesar de ello, Annales mantuvo la rigurosidad y la exigencia que la haba caracterizado. Cuando llegue el trnsito a la tercera generacin se demostrarn los riesgos del abandono de la teora y se producir lo que Franois Dosse ha denominado el desmigajamiento.

La tercera generacin Al iniciar la dcada de los setenta Braudel se retira de Annales por discrepancias internas. Con su entrada, se distingue a una tercera generacin que se caracteriza por su heterogeneidad, en donde no hay consenso metodolgico, poltico ni intelectual. Sin embargo, algunos rasgos se pueden subrayar: el incremento de la presencia acadmica y social y el inters por estudiar la cultura. Sus fuentes de inspiracin son Lucien Febvre, Jules Michelet y Michel Foucault. Estos historiadores, encabezados por Jacques Le Goff y Pierre Nora, inventaron un trmino, "La Nueva Historia", para clasificar a su propia produccin, en un intento de marcar la novedad historiogrfica que suponan. Segn Le Goff, la Nueva Historia nace para responder a nuevas preguntas a un pblico ms amplio, interiorizando los mtodos de la antropologa. Ahora aparece el inters por el acontecimiento, por la historia poltica, el redescubrimiento de la historia de las mentalidades y de las representaciones, por la historia total. Recibieron crticas por su "desmigajamiento", es decir, la multiplicacin desordenada de los objetos de investigacin.

La cuarta generacin: El giro crtico En ese contexto de crisis Lepetit, secretario de la publicacin lanza una editorial en la primavera del 1988 anunciando este nuevo giro. Actualmente, el historiador Roger Chartier es conocido como el ms importante representante de la cuarta generacin de los Annales.