Viaa ierarhului Dosoftei, Mitropolitul Moldovei Sfntul Ierarh Dosoftei s-a nscut n anul 1624 la Suceava n familia Baril.

Prinii si Leontie i Misira, binecredincioi cretini, romni de neam, aveau rudenii n Transilvania i n inutul Liovului. La botez, pruncul a primit numele Dimitrie, pentru c se nscuse n preajma zilei de 26 octombrie, cnd Biserica srbtorete pe sfntul martir din cetatea Tesalonicului de la nceputul veacului al IV-lea. Tnrul Dimitrie Baril a nvat carte de la cei mai renumii dascli din Moldova i la coala Friei Ortodoxe de la Mnstirea Adormirea Maicii Domnului din Liov. Druit de Dumnezeu cu o inteligen deosebit i-a agonisit nc din anii copilriei i ai tinereii mult tiin de carte. A studiat cu mult rvn Sfintele Scripturi i nvturile dumnezeietilor Prini ai Bisericii i a deprins cu mult drag meteugul tlcuirii textelor sfinte n limba romn, pentru c nvase a vorbi i a scrie n alte limbi ca s transmit tezaurul sfintei Ortodoxii: greac, latin, slavon bisericeasc, polon i ucrainean. Pe lng nvtura adunat cu migal de la muli dascli, la coala mnstirii Probota a deprins i nvtura cea duhovniceasc: rugciunea, ascultarea, smerenia i nevoinele ascetice. A primit ngerescul chip n aceast sfnt mnstire la anul 1649, cu numele de monah Dosoftei. Iubitor de nelepciune i vrednic mplinitor al nevoinelor clugreti, Cuviosul Dosoftei a sporit n dragoste i rugciune, devenind printe duhovnicesc i nceptor al obtii de la Probota. ntr-o nsemnare n limba romn el scrie la 14 septembrie 1649: "Ieromonah Dosoftei de la Pobrata, feciorul lui Leontar Barilovici", iar alturi, n limba greac: "Dositheos, ieromonah, fiul lui Leontar Barila i al Misirei". Timp de mai muli ani nvatul egumen a cluzit pe monahi la Hristos, ntrindu-i n buna nevoin i n cunoaterea Sfintei Scripturi. A dezvoltat mult coala mnstirii Probota i a crescut muli ucenici luminai, aducnd n obtea sa o adevrat nnoire duhovniceasc. Datorit prestigiului su de crturar i virtuilor care-i luminau chipul i faptele, ieromonahul Dosoftei este chemat de Dumnezeu la slujirea arhiereasc. n anul 1658 este episcop de Hui, dup un an trece n scaunul vldicesc de la Roman, iar n 1671 este ales mitropolit al Moldovei. Blnd i smerit, naltul ierarh uimea pe toi prin nelepciune i buntate: Cronicarul Ion Neculce l descrie astfel: Acest Dosoftei mitropolit nu era om prost (simplu) de felul lui. i era neam de mazl. Prea nvat, multe limbi tia: elinete, slovenete, i alt adnc carte i-nvtur. Deplin clugr i cucernic, i blnd ca un miel. n ara noastr, pe ceasta vreme nu este om ca acela. Iubitor i tritor al dreptei credine, purttor de grij fa de pstoriii si n vremuri nepanice pentru ar, cu dese schimbri de domnii, sfntul Mitropolit Dosoftei al Moldovei i-a mplinit misiunea pastoral prin punerea n lucrare a darurilor pe care i le-a dat Dumnezeu din belug: traducerea i tiprirea de carte sfnt n limba romn. n linitea chiliei sale din patria natal sau aflat n pribegie, sfntul a druit Bisericii i neamului romnesc lucrri de mare valoare. Primele cri tiprite a u fost Psaltirea n versuri i Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu (Uniev, 1673). nelegnd n Duhul Sfnt poezia psalmilor, i-a transpus n versuri romneti, ca s apropie tot mai mult de sufletul poporului comoara de lumin i de har a cuvntului dumnezeiesc. Recunoscut ca autoritate teologic, a revizuit traducerea fcut de sptarul Nicolae Milescu la Vechiul Testament, text care va fi inclus n Biblia de la Bucureti, din 1688. n toamna anului 1673 a plecat n pribegie n Polonia, din cauza schimbrilor de domn n ar i a convingerilor sale antiotomane. n 1674 a fost nlocuit n scaunul mitropolitan de la Iai cu Teodosie, episcopul de Roman. n anul urmtor, Mitropolitul Dosoftei este readus n demnitatea sa chiriarhal, iar Teodosie se retrage la mnstirea Bogdana i peste puin vreme va cunoate moarte martiric. Dup refacerea tipografiei de la Iai, Mitropolitul Dosoftei a tiprit noi cri de slujb i de nvtur n limba romn: Dumneziasca Liturghie (1679 i 1683), Psaltirea de-nles (1680), cu text paralel n romn i slavon, Molitvnic de-nles (1681). ntre anii 1682-1686 a tradus dup izvoare greceti i

slavone i a tiprit n limba romn Viaa i petrecerea sfinilor, n patru volume. Lucrarea a rmas neterminat datorit plecrii forate n Polonia. Aceast carte deosebit de necesar pentru misiunea Bisericii arat darul de mare crturar al mitropolitului Dosoftei dar i dragostea sa pentru sfini i pentru sfinenie. De aceea, el scrie despre sfini cuvioi romni pe care i-a cunoscut personal i despre alii pe care poporul i venera cu mult evlavie: Dar tocma i din rumni muli sfini snt, carii am i vdzut viaa i traiul lor, dar nu s-au cutat, fr numai Daniil de Vorone, i Rafil de Agapia, i-am srutat i svintele motii. Apucat-am n dzlele noastre prin nal la bunt i-n podvig, i pleca la smerenie adnc. Printele Chiriac de Beserecani, gol i ticloit n munte 60 de ani. i Chiriac de Tazlu, Epifanie de Vorone, Partenie de Agapia. Dar Ioan de Rca, arhiepiscopul acel svnt i minunat, Inochentie de Pobrata i Istatie!. n 1686 regele polon Jan Sobieski, n campania sa antiotoman, a intrat n Moldova pentru a-l atrage de partea sa pe voievodul Constantin Cantemir. Fiind nevoii s se retrag, polonii au luat cu ei mulime de pietre scumpe, odoare din aur i argint. Luat ostatec mpreun cu tezaurul Mitropoliei i cu moatele Sf. Ioan cel Nou, Mitropolitul Dosoftei a trit ultimii ani ai vieii sale pmnteti departe de ar. Aici a continuat lucrarea sa crturreasc i a pstrat mereu legtura cu ierarhii ortodoci de la Moscova i de la Kiev. Pentru a aplana conflictele teologice privind epicleza euharistic mitropolitul moldovean a tradus din elinete n slavo-rus scrieri ale Sfinilor Prini Ioan Gur de Aur, Efrem Sirul, Gherman, patriarhul Constantinopolului, Simeon al Tesalonicului, argumentnd astfel dreapta nvtur a Bisericii. Pstor dreptcredincios i jertfelnic, sfntul ierarh a ndurat cu demnitate asprimile i lipsurile, purtnd de grij comunitii sale ortodoxe care se afla n Polonia. Sfinenia vieii lui strlucea nu numai asupra fiilor duhovniceti, chiar regele Jan Sobieski venea adesea la castelul de la Stryi, unde locuia sfntul mitropolit al Moldovei, ca s participe la slujbe cu familia i s-i dea cinstire cuvenit. n ciuda presiunilor care s-au fcut asupra lui, sfntul ierarh Dosoftei a refuzat trecerea la uniaie i a rmas ortodox pn la trecerea sa la venicie, la 13 decembrie 1693. Din mrturiile clugrilor care l-au nsoit n exil aflm c sfntul i-a cunoscut vremea chemrii sale la venicie de ctre Domnul. Blndul ierarh Dosoftei a fost nmormntat la Biserica Naterea Domnului din Jolkiew, astzi n Ucraina. Ptimind ncercri i multe necazuri n aceast via trectoare, sfntul mitropolit Dosoftei al Moldovei rmne peste veacuri un teolog al ntregii Ortodoxii, ierarh cu via sfnt i nentrecut nvtor al dreptei credine n limba poporului su. Luminat de harul Duhului Sfnt, el a slujit cu dragoste Biserica Mntuitorului Hristos, cu smerenie i fapte minunate, iar acum se roag n ceruri pentru mntuirea sufletelor noastre. Cu ale lui sfinte rugciuni, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi!

Despre viata Mitropolitului Varlaam.

Daca citim in cartile de Istorie Bisericeasca vom vedea ca Mitropolitul Varlaam s-a nascut la sfarsitul secolului al XVI-lea, pe la anul 1850. Locul nasterii nu se stie cu exactitate. Intre afirmatiile istoricilor sunt diferente: unii spun ca s-a nascut in Balotestii Putnei, unii in tinutul Vrancei, iar altii spun ca s-a nascut intr-un sat de langa Targu Neamt. Ideea ca Varlaam s-a nascut in Targul Neamt, afirmata de Arhim. Dionisie Udisteanu, este impartasita astazi si de marele istoric al Biserii Ortodoxe,Pr. Mircea Pacurariu. Se tie c Varlaam i-a nceput viaa clugreasc la Mnstirea Secu. Aici era o coal mnstireasc, unde Vasile, aa cum se numea nainte de clugrie a nvat n special slavona i greaca. n anul 1610 ajunge egumen al mnstirii Secu. Pe cnd Anastasie Crimca era mitropolit, l-a pus pe Varlaam egumen la ctitoria sa, mnstirea Dragomirna, ns Varlaam nu a stat mult ca egumen aici. n 1622 Varlaam este trimis de mitropolitul Anastasie la Kiev, la arhimandritul Pecersci, cruia i-a povestit o fapt minunat de la mnstirea Dragomirna. Cnd s-a ntors n ar, Varlaam s-a dus la

mnstirea Secu. Aici a rmas pn n 1626, cnd domnul Moldovei Miron Barnovschi- Movil l-a luat la Suceava ca preot la catedrala vechei mitropolii moldovene. El a ajuns s fie i duhovnicul domnului i sftuitorul de baz. La sfritul anului 1628, 13 decembrie, Miron Barnovschi trimite pe Varlaam mpreun cu o delegaie pn n Rusia s-i duc arului Mihail Feodorovici moatele Sfntului Mucenic Iacob din Persia i s-i procure icoane pentru ctitoriile sale. Chiar dac le-a pltit, Varlaam nu a putut s ia icoanele, fie din cauza unor nenelegeri dintre el i pictor, fie din cauza unor nenelegeri dintre patriarh i pictor, astfel pe 29 decembrie 1629 Varlaam pleac spre cas. Ajuns acas, Varlaam gsete totul schimbat: Miron Barnovschi, silit a plecat n Polonia, iar Anastasie Crimca era retras la Dragomirna. Mitropolit era Atanasie, fost episcop la Roman. Atunci Varlaam s-a retras i el la Mnstirea Secu, unde i-a continuat viaa crturreasc. Aici la Secu, Varlaam a tradus din slavonete n romn Acatistul Maicii Domnului, Psaltirea lui David, Cutrile lui Moise i Paraclisul Maicii Domnului. La 13 iulie 1632 mitropolitul Moldovei Atanasie moare. Astfel a fost nevoie de alegerea unui nou mitropolit al Moldovei. Nu se mai ine cont de aa zisa tradiie ca s se aleag mitropolit din cele trei scaune episcopale: de la Roman, de la Hui sau de la Rdui i se hotrte ca s fie ales Arhimandritul Varlaam de la Secu ca Mitropolit al Moldovei, fiind hirotonit pe 23 septembrie 1632. n anul 1633, la 28 aprilie Mitropolitul Varlaam a participat la hirotonia ntru arhiereu a lui Petru Movil n Biserica din Lwow. n anul 1639 Mitropolitul Varlaam al Moldovei a fost propus pentru scaunul patriarchal de la Constantinopol. La ndemnul mitropolitului, Vasile Lupu n 1640 ntemeiaz un colegiu la Iai. Tot la ndemnul lui Varlaam, domnitorul nfiineaz tot la Trei Ierarhi o tipografie. Vasile Lupu pentru nfiinarea tipografiei a cerut ajutorul lui Petru Movil. Acesta a trimis totul necesar unei tipografii prin Sofronie Pociachi, cruia i-a ncredinat i conducerea colegiului. n anul 1641 Varlaam alturi de Vasile Lupu i ceilali episcopi din eparhia sa primesc moatele Sfintei Cuvioase Parascheva, primite n dar de la Patriarhia Ecumenic. n anul 1642 Varlaam al Moldovei particip la lucrrile sinodului de la Iai din 15 septembrie- 27 octombrie, unde s-a discutat problema mrturisirii de credin pus pe seama lui Kiril Lucaris i mrturisirea de credin a lui Petru Movil. n februarie 1645, Mitropolitul particip la cstoria dintre domnia Maria, fiica lui Vasile Lupu i prinul lituan Ianusz Radziwill. Tot n acelai an, la 23 martie Mitropolitul Moldovei alturi de Grigorie al Larissei, delegatul patriarhiei ecumenice, Lavrentie al Casandrei i Atanasie al Romanului hirotonesc n treapta de arhiereu pe egumenul mnstirii Galata, Paisie, ales patriarh al Ierusalimului. La 7 aprilie 1653, Varlaam se retrage la Mnstirea Secu din cauza bolii. Data exact a decesului mitropolitului nu se stie exact. El a murit ntre 18 august, cnd a rnduit averea sa, care a lsat-o mnstirii sale i 19 decembrie 1957, cnd Gheorghe tefan a ntrit pe clugrii de la Secu ca s stpneasc i s opreasc cele dou mori din Grla Putnei, rmase de la Varlaam.