SAN BERNARDINO TLAXCALANCINGO.

Es un pueblo que tiene races indgenas, las cuales conservan a pesar de la cercana con la ciudad. TRADICIONES. Entre los ritos ms arraigados de Tlaxcalancingo se encuentra el tlapalehuil, que consiste en brindar ayuda material o monetaria a quien tiene que realizar un gasto fuerte o pasa por un fuerte problema. Tambin se celebra el tetlayeyecol radica en convidar comida que haya sido preparada de una forma especial o para un evento especial a los vecinos. El tetlapalol consiste en visitar a algn enfermo llevndole fruta y alimentos, demostrando que se cuenta con el apoyo incondicional de quien lo visita. En el tequio la gente se organiza para realizar trabajos de construccin y reparacin de veredas y caminos, para beneficio de su comunidad y en particular del barrio en que se vive. Entre sus diversas fiestas, la ms grande es la que se celebra en julio, La bajada de la Virgen de los Remedios. Se remonta al siglo XIX, cuando el pueblo sufri una epidemia y la presencia de la Virgen alivio la situacin; en esta celebracin le rinden homenaje cada mes con una misa, flores y velas que llevan hasta la pirmide. El pueblo es el encargado de la conservacin y mantenimiento del atrio. En esta fecha tambin se realiza la Feria Alterna del Nopal, organizada por el Centro Cultural de Tlaxcalancingo (CCT) con la finalidad de dar a conocer la cultura indgena y mantener las races de la comunidad. Las fiestas que se realizan corresponden al ciclo agrcola cuando las tierras estn listas para producir y as dar sus cosechas. La primera fiesta es el Telpochtequihuitl que quiere decir la fiesta de los jvenes, participan en ella nios de seis a ocho aos. Un ao le toca a un barrio, otro ao a otro barrio, dependiendo del orden en que estn numerados, tocndole a cada barrio una vez cada seis aos. Otra de las fiestas es el Altepetlnapanolistl o inicio del ao prehispnico que coincide con la llegada de las lluvias y la siembra. Se realiza en cuaresma y semana santa e intervienen empleados. Entre las principales fiestas podemos mencionar: Presentacin Pasin de Cristo el viernes santo Feria del pueblo el 25 de mayo Fiesta religiosa del pueblo y fiesta mayor del 19 de julio al 3 de agosto.

Xochipitzahuac Hace 516 aos comenzamos a vivir el desprecio por nuestro color, nuestra lengua, nuestra forma de vestir, nuestros cantos y bailes, nuestras creencias, nuestra cultura, nuestra historia, cuando se discuta si ramos animales a quienes haba que domesticar o fieras a quienes haba que aniquilar. Ahora con las ropas nuevas de la modernidad, el progreso, la civilizacin, la globalizacin, nunca antes haba sido tanta y tan incontrolable la brutalidad contra tierras y gente. Ahora estn matando la tierra, la naturaleza, el mundo, catstrofes de temblores, sequas, huracanes, inundaciones, se empiezan a presentar en todo el planeta. Y se dice que son catstrofes naturales, cuando en realidad han sido provocadas, con esmerada estupidez, por las grandes corporaciones multinacionales y los gobiernos que les sirven en nuestros pases (Sub Marcos Encuentro de Pueblos Indios de Amrica, 2007)
Xochipitzahuac

es una flor delgada, menuda y frgil; son las cosas de la mnima belleza y efmera duracin, se explic en una de las mantas que fueron colocadas y que contenan algunos de los conceptos que sirven para explicar la cosmogona nahuas Xochipitzahuac tambin es conocido como la fiesta de los pueblos indios. Dicho festejo naci en 1992 para demostrar al gobierno estatal de Mariano Pia Olaya que las tierras de Tlaxcalancingo eran frtiles y que la expropiacin de los ejidos que hoy forman parte de la Reserva Territorial Atlixcyotl les quitara no slo su patrimonio, sino que afectara sus formas de relacin, su economa y hasta su alimentacin. Fue as como en 2004 se gest este acto anual organizado por la poblacin. Destaca que su preparacin comienza ocho meses antes cuando los padrinos y los paps se ponen de acuerdo en los gastos y las peticiones, convirtindose en los huehuetines; es decir, en los portavoces de las necesidades de los novios. La fiesta culmin con el baile de la Xochipitzahuac, en donde una pareja del pueblo contrae nupcias a la manera ancestral: rodeada por flores y frutos de la regin, con la compaa de sus padres y abuelos, entre los regalos que reciben un guajolote, un par de gallinas, cobijas y mantas, y con la algaraba de los participantes, quienes despus se unen al festejo. Para el padrino es la pierna del guajolote, para la madrina el ala, lo que se bail se reparte entre todos, explic el organizador, mientras peda que los abuelos compartan sus conocimientos para que la danza se vuelva ms real y ms fiel a como era antes. En el baile se avientan flores, se tiran dulces, se bailan los regalos y el guajolote, y a los novios se les d

En el cerrito de Acahualtepetzi, desde a las 10 de la maana, danzantes, cocineras, miembros de la comunidad, organizadores y visitantes comenzaron con la fiesta de los pueblos indios que en esta ocasin reuni a participantes de Tlaxcala y Puebla. Nias de la escuela primaria Leonardo Gmez, por ejemplo, cantaron pequeas coplas en nhuatl que fueron completadas por sus profesores, que contaban historias del amor entre la Malinche y el Popocatpetl. Somos pueblos indios a los que poco a poco se nos ha negado el derecho de usar nuestro idioma, nuestra vestimenta y nuestras costumbres, denunciaron los maestros. Luego, fueron seguidos por Mara Amelia Garca, una nia oriunda de San Pablo del Monte que recit, primero en nhuatl y luego en espaol, el poema Quin sabe del peruano Jos Snchez Chocano. Adems de mostrar la riqueza oral, se bailaron algunas danzas como la de los Tecuanis, en el que fuerzas del bien y el mal brujas, diablos, animales y hombres, pelean contra un jaguar que intenta devorar a los suyos. Al final, tras capturarlo y exclamar algunas peticiones, los danzantes se reparten su piel, su corazn y su fuerza. A un costado de la seccin gastronmica, en la que se ofrecieron halaches con garbanzos, caldo de mollejas, frijoles quebrados con chile, chito en salsa de jitomate, tortillas de nopal, chapulines, atoles de chayote y cacahuate, tamales de queso y pollo, pulque y nieves de varios sabores; se mostraron algunas fotografas antiguas que han sido donadas por la comunidad, y en las que se nota la forma en que ha cambiado el pueblo. El objetivo de esta celebracin es que se rescate su identidad y tiene el concepto de NO desechables y la basura que se genera es solo orgnica, la comida es completamente natural, sin qumicos, las artesanas son hechas y vendidas por los mismos artesanos evitando a los intermediarios, NO productos chinos. Es una fiesta donde la ayuda mutua, el saludo, respeto, homenaje, gratitud y el dilogo son la muestra de vivir en comunidad.