DAYTON, TIAN - Drama Interioara A Si Terapia Experi

DRAMA INTERIOARA Psihodrama si Terapia Experientiala TIAN DAYTON, PH. D.
Health Communications, Inc. Deerfield Beach, Florida
CUPRINS
Introducere ................................................................................................ aceasta carte.
Psihodrama poate crea o noua invatare. Aspectele rituale ale psihodramei. Ce vei gasi in Partea I. Intelegerea psihodramei .................................................................... 1. Teoria de baza a psihodramei .............................................................. Psihodrama: Recreerea lumii interioare. Respectarea realitatii protagonistului. Surplusul de realitate. Spontaneitatea. Catharsis 2. Scena este suficienta: Concepte si premise ........................................ Conceptul de rol. Cum invatam un rol. Diagrama rolului. Dinamica psihodramei. Teoria psihodramatica a dezvoltarii. 3. Sociometrie: Cum functioneaza psihodrama ....................................... Cum functioneaz sociometria in grupul de terapie. Principiile de baza ale sociometriei. Atomul social. Atom social. Sociograma in actiune. Sociograma in actiune. Spectrograma. Analiza rolului. 4. Tehnicile punerii in act psihodramatic ................................................. Stadiile psihodramei. Elementele unei psihodrame. Alegerea unui protagonist. Tehnicile psihodramatice. Autodramele si monodramele. O monodrama cu Sinele. Dialog cu o caracteristica. Externalizarea problemei. Sculptura familiei. Ghid pentru siguranta terapeutica: Mai intai, nu face rau. Tehnicile apropiate psihodramei. Scrierea unei scrisori. Viata interna a psihodramei Partea II. Jocuri dramatice .............................................................................. Nota privind imageria vizuala. 5. Incalzirea grupului ............................................................................. Subpersonalitatea I. Subpersonalitatea II. Psihodrama subpersonalitatii. Introducere in copilul interior. Punerea copilului interior intr-un scaun. Introducerea propriei persoane prin rolul altuia. Imaginea Umbra Sine. Umbra ta. O scrisoare catre Umbra mea. O scrisoare de la Umbra mea. Dialogul Sine Umbra. Eliberarea maniei si a furiei. Dubleaza pentru tine. Actiunea Ce-ti sta in drum. Scurta intalnire. Introducerea inversarii de rol. Atomul problema. Momente de bucurie. Drama corporala. Intelegerea nonverbala. Mastile 6. Jocurile Familiei de origine ............................................................... Utilizarea atomului social. Spiritul casei. Regulile familiei. Mesajele duble. Mesajele inconstientului familial. Sentimente purtate. Umbre ascunse ale familiei. Grupurile familiei. Invatatura (cultura) familiala. Intelegerile familiale. Daca peretii ar putea vorbi. Scrierea subtextului. Scena si subtext. Introiectia parentala. Pierderile familiale. Mesajele pozitive. Darurile si punctele tari personale. Zeii si zeitele familiei. Jurnalui zeilor si al zeitelor.
Drama interioara - PH. D. Tian Dayton
Jucand psihodrama unui parinte. Istoria numelui personal. Istoria numelui scris. Copilul psihodramatic. Fratele / sora psihodramatic(a) 7. Jocurile de mahnire si jelire ......................................................... Imageria ghidata pentru pierdere. Spectrograma mahnirii. Spunand La revedere. Pierderile familiale. Avortul. Separarea bolii de persoana 8. Jocurile parentale ......................................................................... Atomul social generational. Cele mai adanci rani ale copilariei. Separarea copilului interior al parintelui de copil. Stadiile cresterii si maturizarii. Cuibul gol. Rolurile parentale. Analiza rolului parental. Proiectia nevoii. Renuntarea la autoritate: schimbarea rolurilor odata cu schimbarea timpurilor. Copilul Fantastic I. Copilul Fantastic II. Fricile parentale. Vizualizarea creativa 9. Jocuri pentru probleme legate de munca .................................... Chipul interior versus chipul la locul de munca. Trecerea in revista personala. Inversarea rolului pe hartie. Indeplinirea unei sarcini. Analiza rolului de munca. Atomul munca. Plimbarea in grup. Atomul A-ti face bine treaba. Atomul Fantezie. Atomul Proiect. Ce sta in calea succesului 10. Jocurile din clasa de elevi ........................................................... Metoda de baza. Exercitiile care urmeaza. Joc de rol A fi ascultat. Depresia. Presiunea de a utiliza droguri. Dublul personal. A te ascunde in spatele unui rol negativ Partea III. Psihodrama in tratarea dependentei si a traumei ........ 11. Utilizarea psihodramei cu Dependentii si Alcoolicii Sistemul familial al alcoolicului. Efectele cresterii in haos. Rusinea. Izolarea. Mahnirea si jalea nerezolvate. Denaturarea dezvoltarii. Reactia posttraumatica la stres. Gandirea si comportamentul prudent versus cel nesabuit. Impietrirea emotionala. Gandirea dezorganizata. Denaturarea sistemului familial internalizat. Rolurile parentale denaturate. Dificultatea in formarea legaturilor empatice. Individuarea/ separarea incompleta de parinti. Copilul parental. Internalizarea disfunctiei maritale. Inflexibilitatea structurii eului. Abuzul fizic si sexual. Disocierea. Grandiozitatea. Dificultatea in clarificarea nevoilor 12. Trauma Disocierea si reprimarea. Informatiile si creierul. Declansatori. Exercitii pe trauma. Linia timpului traumei. Momentul declansator. Ciclul traumei
Lista reprezentarilor figurale Figura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii sociali Figura 4.1 Stadiile psihodramei Figura 6.1 Argumentele exprimate si cele neexprimate Figura 12.1 Ciclul traumei
INTRODUCERE
Ajungem sa ne cunoastem pe noi insine prin intermediul experientei directe. Doar prin angajarea totala in viata intra in scena senzatiile, sentimentele si gandurile noastre. A face inseamna a cunoaste ajungem sa cunoastem ceea ce facem, iar ceea ce cunoastem este stocat in mintea noastra ca baza pentru invatare. Putem vorbi despre inot, carti citite pe acest subiect sau putem exersa miscarile pe uscat dar pana nu intram in apa, nu avem experienta directa a inotului. La fel este si cu viata: pana nu facem, nu stim. De ce ar trebui terapia sa fie diferita? Terapia experientiala ne ofera o scena sigura pe care putem face si sti, permitand sinelui nostru interior sa iasa in fata astfel incat sa putem examina ceea ce am acceptat ca fiind adevarat despre o situatie sau despre noi insine. Adesea reducem ideea de invatare la o clasa de scoala; dar din punctul de vedere al modului cum informatia este stocata de creier, toata viata noastra este o clasa. Adesea este continutul emotional al unui eveniment anume sau al actului de predare cel care determina impactul unei anumite experiente de invatare. Achizitiile timpurii in invatare formeaza baza pentru achizitiile mai tarzii. Ceea ce acceptam ca fiind adevarat despre noi insine in primii ani din viata devine fundatia pe care ne construim credintele despre noi insine pe care le purtam cu noi in adolescenta si mai apoi in viata de adult. Ceea ce ni se spune despre noi insine cat suntem mici, fie prin mesaje verbale, fie prin atmosfera emotionala, tinde sa formeze inceputul mitologiei noastre personale. Creierul stocheaza amintirile in clusteri numiti ansamble de celule, ca fiind evenimente interconectate sau asociate. Activitatea de invatare construieste si darama celule, lansand un curent biologic prin creier: intr-o perioada de la 5 la 10 secunde, un eveniment de o jumatate de secunda produce o modificare structurala sau fizica in creier. Nu in mod surprinzator, amintirile bogate cele mai colorate, cele mai ridicole si cele mai dureroase sunt acelea cu o probabilitate mai mare de a fi rechemate de creier. Continutul emotional ridicat al evenimentelor traumatice este o puternica experienta de invatare, care determina in parte usurinta cu care o persoana crescuta intr-o familie cu probleme va aborda un comportament auto-distructiv. Un barbat se poate implica in mod repetat in relatii cu femei care il parasesc sau o femeie poate cauta in mod constant, desi inconstient, barbati abuzivi. Ei joaca acelasi vechi scenariu, un scenariu care este literalmente imprimat pe creier. Potrivit lui Daniel Alkon,
celulele creierului individului, dupa expunerea repetata la evenimente similare, incep sa reactioneze in aceeasi maniera de fiecare data. Cu alte cuvinte, invata. creierul uman incepe sa categorizeze si sa grupeze imaginile, iar apoi utilizam aceste set-uri complexe pentru a extrage abstractii. Acest proces, creat si reintarit in copilarie, creaza amintiri, care foarte rar dispar. Ele pot fi ascunse de mintea constienta, dar raman incuiate in creier, asteptand un declansator care sa le scoata la suprafata.
unii adulti rememoreaza brusc amintiri vivide ale abuzului din copilarie, uneori dupa decenii, in timp ce altii dezvolta noi modalitati de a se ascunde de ele. Este asemanator cu sindromul de stres experimentat de catre soldatii care au supravietuit campului de lupta sau de catrea barbatii si femeile care au supravietuit ororilor Holocaustului. Pentru multi, retrairea amintirilor este mult prea dureroasa. Uitarea si reprimarea ii ajuta sa functioneze. Din pacate, repetarea inconstienta a comportamentelor distructive este parte a sindromului de stres. Psihodrama ofera oamenilor o modalitatea de a modifica scenariul auto-distructiv, de a reprograma achizitiile invatarii vechi prin crearea unor noi experiente. Conform lui Piaget, copiii sub varsta de doisprezece ani gandesc mai mult in forme concrete decat in forme abstracte. Oamenii traumatizati tind sa regreseze la acest stadiu de gandire. Psihodrama opereaza la modul concret astfel incat ofera o modalitate de a accesa si a lucra cu experientele care apar in aceste moduri operationale.
PSIHODRAMA POATE CREA O NOUA INVATARE Ca fiinte umane, traim in spatiu, timp si circumstante. Acumulam informatie prin toate cele cinci simturi. Multe traume sunt preverbale experiente care au avut loc inainte ca noi sa invatam sa ne exprimam prin intermediul vorbirii. Aceste locuri lipsite de cuvinte sunt greu de atins si de reflectat exclusiv prin intermediul limbajului. Dar cand si corpurile noastre sunt implicate, ne putem plimba prin memorie si arata ce s-a intamplat mai degraba decat sa incercam sa reconstituim prin cuvinte. Psihodrama este in mod inerent constructiva: creaza o oprtunitate de a face si spune in aici-siacum ceea ce nu am putut face si spune atunci, cand era mult prea amenintator sau periculos. Psihodrama permite problemei interioare sa iasa la suprafata, sa fie reconstruita si sa fie jucata in momentul prezent, eliberand sentimentul atat de mult tinut atat la nivel psihic cat si la nivel celular sau corporal. Ca si copii, am putut fi victime ale marimii noastre, puterii sau pozitiei in familie, dar ca adulti in psihodrama ne recastigam autonomia si puterea, returnand intr-un final durerea internalizata sursei de la care am primit-o. Putem elibera victima fara voce care traieste in noi permitandu-ne sa vorbim. Putem avea situatia asa cum ne-am fi dorit sa fie la inceput, putem spune ce ne-am fi dorit sa spunem si putem face ce ne-am fi dorit sa facem. Cand ne suspendam neincrederea in psihodrama, facem mai mult decat sa intram intr-o lume a creatiei noastre: deschidem o usa in propriul nostru inconstient, prin care putem pasi in oricare directie. Putem intalni si ne putem imprieteni cu copilul terifiat, copilul inocent, colegul de joaca, victima sau inamicul care traieste in noi. Cand aducem aceste parti din noi insine la lumina, ele pierd puterea pe care o aveau asupra noastra cand erau ascunse. Psihodrama este o puternica metoda de actiune cu tehnici specifice. Cand este utilizata cu grija si avand in minte un plan general de tratament, poate fi extrem de eficienta, ajutand clientii sa reduca trauma, sa elibereze emotiile inchise si sa invete un nou comportament. Este un instrument de valoare pentru aproape toti oamenii aflati in durere si este in mod particular potrivita oamenilor alor caror vieti au fost afectate de dependenta. De fapt, in cursul anilor 80 terapia experientiala a devenit terapia preferata in interventiile pe adictie din Statele Unite. Psihodrama poate fi incorporata intr-o varietate de situatii de tratament, iar tehnicile sale pot fi utilizate si in cadrul altor metode.
Drama interioara - PH. D. Tian Dayton 5
ASPECTELE RITUALE ALE PSIHODRAMEI Psihodrama nu este doar un instrument psihologic; poate functiona si pentru ritualurile sociale, familiale si private care conecteaza sinele mai profund cu sinele social, sufletul cu corpul. Asemenea momente de tranzitie, validare, legare si conectare profunda sunt rituri de trecere confirmari ale faptului ca sinele este viu si treaz. Pentru majoritatea americanilor ideea de ritual este intunecata de viziunile vagi ale riturilor stravechi si ceremoniilor elaborate. Ca societate, ne-am lipsit de ritualurile culturale si familiale si astfel ne lipseste conexiunea clara cu sinele nostru profund, cu drumurile noastre spirituale si cu societatea in care traim. Absenta ritualurilor cu sens ne determina adesea sa cautam obiecte din exteriorul nostru pentru a dobandi un sens de intemeiere; cautam un sentiment de conectare prin intermediul substantelor care modifica starea de constiinta sau printr-un chimism cerebral bogat in comportamente compulsive. Eventual, putem experimenta o criza spirituala prin pierderea sentimentului interior de a fi o parte din ceva mai mare decat noi insine. Ritualurile in culturile care au supravietuit timpuluii sunt, intr-un anumit fel, inscrise in evenimente psihodramatice. Noi putem utiliza psihodrama in mod similar pentru a ritualiza sau concretiza un important pasaj, eveniment sau stadiu, numindu-l, pregatind scena si interpretandu-l asa cum avem nevoie pentru a marca situatia. CE VEI GASI IN ACEASTA CARTE Psihodrama este una din cele mai flexibile si mai adaptabile modalitati de tratament utilizate azi. Drama interioara face teoria si tehnica psihodramatica usor accesibile terapeutului care lucreaza experiential, deoarece este pur si simplu conceputa astfel incat sa te ajute sa adaptezi tehnicile de actiune nevoilor tale particulare. Vei gasi informatie, atat instructiva cat si preventiva, care sa te ajute sa conduci psihodrama in asa fel incat sa fie eficienta si sigura. Partea I, Intelegerea Psihodramei, exploreaza istoria si teoria psihodramei cum a devenit asa cum este, de ce functioneaza. In Partea II, Jocurile Dramatice, vei invata pas-cu-pas metode pentru a structura in siguranta jocuri dramatice pentru o larga varietate de clienti si situatii. Partea III, Psihodrama in Tratamentul Traumei si al Adictiei, se adreseaza in mod direct acestor probleme si exploreaza utilizarea crescanda a metodelor experientiale in tratamentul adictiilor. Glosarul de la sfarsitul cartii te va ajuta sa devii familiar cu termenii utilizati in aceasta carte. Am incercat sa scriu cartea care mi-ar fi fost de ajutor si mie in propriul proces de demistificare a muncii experientiale. Este dorinta mea sincera de a-ti fi intr-un anume fel de folos, cititorule, in drumul tau.
PARTEA I NELEGND PSIHODRAMA Dac vezi un om citind de pe o scoar de bambus, spune-i Sntate calului tu proverb marocan Psihodrama este o metod de tratament care implic realitatea interioar a indivizilor, permindu-le s o descrie i s lucreze cu ea aa cum o vd ei. Prin aciunea dramatic terapeutul aduce la suprafa situaii adnc ngropate pentru a alina presiunea emoional. El creeaz un mediu suportiv prin intermediul mprtirii, suportului i acceptrii, pentru a permite mai apoi ca forele natural-vindectoare ale psihicului i sinelui emoional s continue lucrul. Dei procesul psihodramatic are pe moment o aparen aproape magic, esena sa nu e deloc misterioas. i are originile n forele noastre nnscute de vindecare, utiliznd metode proprii pentru deblocarea acestora, dup care se retrage bazndu-se pe continuarea micrii n viaa de zi cu zi. Principiul este susinut de faptul c vindecarea nu este un proces static, ci unul ntr-o continu micare. Este cunoscut faptul c ne simim mai bine dup un plns bun. Conform lui Joseph Cruse, primul director medical al Centrului Betty Ford, lacrimile nsoite de durere au o alt compoziie chimic dect cele ce se asociaz cu bucuria. Corpurile noastre elimin constant substane chimice pe care le folosim n interior pentru a ne calma, a ne revigora, a suporta durerea sau a reduce stresul. Cnd ne plngem durerea, trim experiena eliminrii unor substane chimice i a unor enzime din corp. Cam n acelai fel, psihodrama ofer un mediu n care cuantumul de suferin stocat poate primi alinare ntr-o structur clinic. Sentimente ce au fost mpinse n afara contiinei, dar nu cu totul n incontient, plutesc acum spre prezent. Aciunile psihodramatice funcioneaz ca vntorii ce i urmresc inta, iar sentimentele devin conduita spre iluminarea materialului ce necesit examinare. Nu numai c elibereaz tensiunea emoional, dar permite, n acelai timp, ca sentimentul s urneasc evenimentele care sunt stocate n incontient. Creierul poate reexamina i remodela structura din memorie care a aprut n contiin. Sentimentul este indicatorul modului n care psihicul a trit evenimentul. Frumuseea explorrii sentimentelor prin aciune const n apariia la suprafa a sentimentului aa cum a fost trit n original, astfel putnd fi neles din perspectiva primar, nainte de a fi reflectat asupra lui n diferite feluri. Acesta este procesul de uniune i micare n universul interior al unei persoane, de validare al acestui univers prin simpla existena a sa, aa cum este perceputa de persoana i fr nici o ncercare de a-l manipula pentru a se alinia sau a se conforma la percepiile altor indivizi. Psihodrama permite de asemenea reconstruirea intenionat a unui eveniment dac asta se dorete, de exemplu reexperimentarea lui ntr-o alt form sau cu starea interioar dorit ca un joc de rol corectiv al situaiei originale. Aceast modalitate ofer posibilitatea unei noi nvri a comportamentului emoional la un nivel experienial. Psihodrama permite aciunea i re-aciunea ca un mod de a studia comportamentul n forma sa concret. Comportamentul este stimulat cnd contextul psihologic n care a fost nvat acel pattern se reia. Exist multe anecdote legendare legate de persoane care dup o noapte de beie zdravn s-au trezit fr nici o amintire a distraciei din seara
precedent. Mai trziu ns, probabil urmtoarea noapte cnd se va mbta din nou, amintirile vor aprea la suprafa. Fenomenul a fost testat prin ncredinarea unor sarcini de nvare subiecilor cteva cnd se aflau sub influena alcoolului i cteva cnd erau treji. S-a dovedit c ceea ce a fost nvat sub influena alcoolului a fost mai bine amintit n repetarea acelorai condiii. Psihodrama ca eveniment fizic de producere a vieii este elucidat de un cuantum de mecanisme care ne dovedesc c este posibil, din punct de vedere fizic, ca ceva s provin din nimic, s se manifeste temporar aici i acum pentru ca mai apoi s dispar din nou. ntr-adevr acest proces se reia de nenumrate ori n cursul existenei noastre. Toate procesele de via urmeaz procesul manifestrii i transformrii, care ne permit s trim situaia sau momentul psihodramatic ca real, un corector redutabil al evenimentului original deoarece el este, n interiorul i n exteriorul su, real. Producerea sa prin intermediul surogatelor pe o scen ne ofer posibilitatea de a-l suspenda n timp, aa cum Moreno spune a-l studia n forma sa concret. De asemenea, de a nva din el, de a ne dezvolta cu ajutorul lui, de a-l tri ca pe o realitate. El este, de fapt, produsul unei realiti psihice.
1 Teoria de baz a psihodramei Psihodrama este societatea uman n miniatur - Jacob Levy Moreno Cnd Jacob Levy Moreno, printele psihodramei, era un tnr psihiatru din Viena n timpul primei jumti ale secolului, era excentric, exuberant i fascinat de oameni. Obinuia s se plimbe prin parcuri i s observe jocul copiilor, urmrind exprimarea spontan a preocuprilor emoionale i a sentimentelor prin construirea de situaii i interpretarea unor roluri. A recunoscut imediat c interpretarea situaiilor fa de care nutreau sentimente puternice i asumarea rolurilor figurilor autoritare din viaa lor aveau o mare valoare terapeutic pentru copii. Moreno a neles valoarea terapeutic pe care ar putea-o avea oferirea libertii de a interpreta, ca i copiii, roluri i scene relevante din viaa lor, pentru pacienii cu tulburri psihice. i ei i-ar putea tri n afar psiho-drama ntr-un mediu controlat i observat, n care i-ar putea att descrca sentimentele ataate diferitelor roluri, ct i corecta experiena prin interpretarea sa aa cum a fost ea, cum ar fi putut s fie sau cum i-ar fi dorit s fie. Moreno credea n primul rnd n via i apoi n patologie, el dorea s se aminteasc de el ca de omul care a adus bucuria n domeniul psihiatriei. n scrierile sale autobiografice Moreno descrie cum a lucrat cu prostituatele Viena finalului de secol, din care s-au dezvoltat metodele sale psihodramatice. Moreno le vizita casele, mpreun cu un medic specializat n boli venerice i un redactor de la un ziar, nu pentru a reforma sau analiza fetele, ci mai degrab pentru a le reda o parte din demnitate pentru c prostituatele au fost stigmatizate de mult timp ca pctoase mizerabile i oameni lipsii de valoaren aa msur nct ele au ajuns s accepte acest fapt ca pe unul imuabil i intrinsec. El se ntlnea cu prostituatele de trei ori pe sptmn n grupuri de cte opt pn la zece. La nceput ntlnirile se centrau pe problemele cotidiene a fi arestat, a fi hruit de poliiti pentru purtarea unor haine provocatoare, a fi ntemniate din cauza unei acuzri false de la un client sau pentru bolile venerice pentru care nu aveau acces la tratament. Oricum, la un moment dat, prostituatele i-au dat seama c nu sunt chiar aa de izolate precum credeau i c sunt capabile s-i mprteasc preocuprile i s identifice cu situaiile de via ale celorlalte.Moreno a descoperit c simplul exerciiu al mprtirii are un efect curativ, iar lucrul cu prostituatele l-au convins de puterea vindectoare a grupului. Moreno a introdus formal psihodrama pe 1 aprilie 1921 n Viena. La sfritul anilor 20, a emigrat n Statele Unite unde a fondat Institutul Moreno. Opinia lui Moreno a fost c un tratament complet necesit o abordare sistemic pe trei nivele: (1) psihodram, (2) psihoterapie de grup, (3) sociometrie. ncorporarea acestor trei abordri permite persoanei s nceap experimentarea vindecrii personale, s exerseze noi comportamente i legturi ntr-un sistem de suport i astfel s se schimbe, s se dezvolte i s nvee noi modaliti de a exista n lume. Moreno credea c n grup fiecare devine un agent terapeutic pentru cellalt. El vedea n grup un mare potenial de vindecare. tiina lui, denumit sociometrie (vezi Capitolul 3, Sociometrie: Modul n care funcioneaz
psihodrama) exploreaz conexiunile subtile i complicate dintre oameni, corpul vast al relaiilor care creeaz societatea. Moreno explic semnificaia clinic a metodei sale: Din punct de vedere istoric, scrie el, psihodrama reprezint punctul de cotitur dinspre tratamentul individului izolat, la tratamentul individului n grupuri, dinspre tratamentul individului prin metode verbale la tratamentul prin metode acionale. Ca tehnic acional original, din care s-au dezvoltat ulterior altele, psihodrama este o metod extrem de flexibil. Astzi, diferite forme ale psihodramei, joc de rol i antrenament n rol sunt utilizate n diverse medii precum instituiile de sntate mintal, coli, centre de reabilitare i corporaii. De fapt, psihodrama cunoate o utilizare mondial. Conform Academiei Mondiale a Psihodramei exist practicieni nu numai n Statele Unite, dar i n Australia, n Noua Zeeland, n Japonia, Frana, Germania, Eleveia i Austria, n Grecia, Brazilia i Argentina. Jurnale ale psihodramei au fost nfiinate n Anglia, Germania de Vest, Italia, Frana i Japonia. Psihodrama, sociometria i psihoterapia de grup sunt deja metode de tratament utilizate de mult timp. PSIHODRAMA: RECREAREA VIEII INTERIOARE Moreno a creat tiina psihodramei pentru a oferi individului oportunitatea de a re-crea stadii evolutive ratate, prin permisiunea de a experimenta i practica dinamicile unui anumit stadiu ntr-un mediu terapeutic sigur. Cnd trauma i durerea sunt astfel prelucrate ,ele pot fin nelese ntr-o nou lumin i experiena poate fi reintegrat n incontient. Aciunile psihodramatice pot fi de asemenea reconstructive, n care surogatele din grup ofer protagonistului suport emoional pe care el sau ea nu le-au primi n situaia original. n acest fel eliberarea este acompaniat de nelegere i dragoste, care ncurajeaz vindecarea i un sens mai extins al siguranei n exprimarea unor comportamente noi. Astfel, psihodrama recreeaz cotidianul/ banalul/ obinuitul. Ne ofer oportunitatea de a spune ce a rmas nespus i n acest fel corecteaz experiena original. Confer indicii despre calea de urmat pentru ajungerea la un acord i echilibru ntre realitatea interioar i cea exterioar. Societatea nu ne permite ntotdeauna s spunem ce avem pe inim, dar psihodrama da. Ea d glas vieii noastre interioare, durerii de care ne e prea ruine s o mprtim, visurilor pe care de-abia ndrznim s le avem. Aa cum Moreno spunea o dat Scena este suficient. Psihodrama ne permite s traversm stadiile existenei noastre i viaa luntric, s intrm n contact cu partea noastr ntunecat i s ncercm aducerea ei la lumin prin tehnici care par fireti i se desfoar ntr-un mediu sigur i controlat. RESPECTAREA REALITII PROTAGONISTULUI Unul dintre motivele pentru care psihodrama are succesul de care se bucur este c prin rolurile pe care le interpretm putem explora practic orice aspect al sinelui nostru i al relaiei cu ceilali. Rolurile de baz din psihodram sunt: protagonistul, persoan a crei poveste este interpretat, dublul vocea interioar a protagonistului; directorul persoana care ndrum aciunea psihodramatic (de obicei, un terapeut) i egourile auxiliare, persoane din grup care interpreteaz
10 Drama interioara - PH. D. Tian Dayton
celelalte roluri din psihodram; i auditoriul sau grupul.
Utilizarea inversiunii de rol permite
protagonistului s joace orice rol din dram, avnd ca scop att observarea sinelui din exterior ct i s experimenteze sinele din poziia celuilalt (Vom detalia conceptul de rol n Capitolul 2, Elementele Psihodramei, i rolurile nsele n Capitolul 4, Tehnicile interpretrii psihodramatice). Diferena primar dintre psihodram adevrat i aplicarea tehnicilor psihodramatice sau experieniale asupra altor modele terapeutice este c psihodrama este condus de protagonist. Directorul specialistul care conduce grupul faciliteaz alegerile pe care protagonistul le are de fcut, implic un anumit material care va fi examinat psihodramatic i felul n care expunerea respectiv va lua form n timp i spaiu. Directorul ntreprinde o cltorie prin surplusul de realitate a protagonistului, realitate pe care o purtm n interiorul psihicului ca o istorie personal ce afecteaz ntregul sens al sinelui, precum i patternul relaional. Surplusul de realitate este important i este real. Ceea ce protagonistul spune c este, chiar este, iar directorul i ncepe lucrul de aici. SURPLUSUL DE REALITATE Fiecare dintre noi avem un sine intelectual, unul emoional i unul spiritual, prefacerile interne cunoscute doar nou nine, chiar dac avem probleme cu nelegerea noastr n acest timp. Suntem mereu n cutarea sinelui nostru. Noi suntem propriile noastre mistere. Avnd acest obiectiv confuz, deseori proiectm realitatea intern n exterior, probabil din dorina de a arunca o mai bun privire asupra ei. De cele mai multe ori, ns, nu reuim s nelegem mai bine, deoarece atunci cnd o proiectm o vedem ataat altuia , aadar ne mai aparinndu-ne. Crem o cas a oglinzilor, n care ne vedem reflecia ntr-o varietate de forme distorsionate. i dac proiectm fr contiina a ceea ce facem, exist pericolul de a pierde linia de demarcaie dintre unde ne terminm i unde ncepe orice altceva. Dei invizibil pentru ceilali, surplusul de realitate are un impact puternic asupra vieii noastre, asupra cruia mintea noastr reflecteaz cu dificultate. Prin intermediul psihodramei putem nva s observm lucrrile minii noastre dintr-o perspectiv mult mai realist, cu accentul pe observarea comportamentului concret. Cltoria psihodramatic este un pelerinaj prin surplusul nostru de realitate. Este o plimbare curajoas spre noi nine prin cele mai adnci frici, umiliri, ruine ascuns, sperane i vise abia optite i n final din nou spre exterior. Psihodrama ne ofer o scen pe care ne putem expune, n siguran, sinele astfel nct surplusul de realitate poate fi neles mai bine. Metoda este blnd, ea nu ne cere s reflectm nainte ca surplusul nostru de realitate s fie vzut. n psihodram, ne scufundm n propria experien i apoi ne retragem treptat din noi nine. Aceasta este, n sine, un proces vindector - a avea curajul s spunem cuvintele pe care nu aveam curajul s le rostim, dar care urlau n noi. Datorit faptului c psihodrama este att de puternic , terapeutul trebuie s respecte ntotdeauna versiunea oferit de client. Pericolul unei atare metode const n posibilitatea ca terapeutul s foloseasc tehnicile care l mping pe client s ajung acolo unde specialistul crede c ar trebui s fie. Ca terapeut, atunci cnd ptrundem n surplusul de realitate, ne este permis s intrm n
realitatea interpsihic a clientului acolo unde nici ngerii nu ndrznesc s peasc. Este necesar s ne ncredem n versiunea clienilor notri i s nelegem c lumea la care au acces este ceea ce psihicul lor intenioneaz s le permit, pentru moment. Protagonistul l conduce pe director prin labirintul minii sale. Terapeutul ine mna clientului n mna sa i poart, alturi de ceilali, o lantern revrsnd lumin asupra ceea ce se poate vedea pentru moment, contient fiind c este doar un fragment al imaginii de ansamblu. Terapeutul trebuie ntotdeauna s recunoasc c, atunci cnd ai de-a face cu psihicul oamenilor, nu poi niciodat s vezi imaginea n totalitate. A nu recunoate acest lucru poate echivala cu implementarea de ctre terapeut a unor ateptri care nu sunt valide pentru client. Cltoria fiecrui este unic pentru sine, aadar terapeutul are datoria de a realiza o abordare terapeutic ct mai potrivit nevoilor clienilor, pentru c n cazul n care clienii ar fi nevoii s se adapteze la bias-urile terapeutului, nu ar putea tolera creterea n afara parametrilor din care provenim, chiar dac creterea pare a fi cea mai potrivit pentru ei n momentul acela. Pare a fi un fapt notoriu c normele terapeutice nu sunt neaprat consistent cu normele sociale i cu toate c o parte important a procesului terapeutic este unul de socializare, exist mai multe puncte de-a lungul drumului, n care aciunile ntreprinse par a fi antisociale. Clienii vor scoate la iveal acele pri din ei nii, pe care le-au inut ascunse n secret din teama de a nu fi acceptabile pentru ceilali. Mediul terapeutic trebuie s joace mai nti rolul de druitor de dragoste necondiionat, adic s posede funcia matern, nainte de a juca funcia patern, de a trasa limite i a oferi ndrumare. Conform lui Moreno: Psihodrama l pune pe pacient pe o scen pe care el poate lucra cu problemele sale, cu ajutorul ctorva actori terapeutici Ea poate fi adaptat oricrui tip de problem, personal sau de grup, a copilului sau a adultului Cele mai adnci conflicte psihice pot fi apropiate de soluionare cu ajutorul ei. Psihodrama este societatea uman n miniatur, cel mai simpl expunere pentru un studiu metodologic al structurii psihologice Se deschide astfel calea spre noi dimensiuni ale minii i ceea ce este mult mai important, ele pot fi explorate n condiii experimentale. Moreno explic faptul c terapeutul nu particip n producia nsi, el este ca un dirijor ntr-o orchestr: el nu cnt la nici un instrument, ns supervizeaz, direcioneaz i coordoneaz. El menine o anumit distan fa de pacient Protagonistul este cel care alege eurile auxiliare care vor interpreta oamenii implicai n drama sa i cel care decide scena i tonul aciunii alturi de director. Un ego auxiliar ales din public, va accentua neutralitatea directorului. Ceea ce terapeutul i grupul vede n timpul interpretrii este surplusul de realitate, iar adevrul protagonistului este adevrul cu care are de-a face specialistul. Protagonistul are voie s angajeze i s concedieze euri auxiliare i dubluri atunci cnd este necesar i este ncurajat s corecteze pe oricine, cu scopul de a reda ct mai fidel adevrul su pe scena psihodramatic. SPONTANEITATEA
12
Spontaneitatea este unul dintre elementele centrale ale unei psihodrame i un obiectiv constant. n copilrie, nimeni nu ne nva cum s ne jucm, dar din pcate, cei mai muli dintre noi au reui s-i piard capacitatea de auto-afirmarea pe drumul stncos spre maturitate. Psihodrama ne ajut s redobndim aceast capacitate. Jocul este o activitate absolut spontan. Este o activitate de transformare profund, n care elul principal este implicarea. Cnd ne jucm cu ceilali oameni ne experimentm i pe ceilali ntr-o nou lumin. Co-creem o ntmplare, intrm benevol pe un teritoriu nedescoperit, n care contribuia fiecrei persoane este ceea ce creeaz ntregul. Jocul, ca psihodrama, este o interaciune spontan ale prilor n scopul crerii ntregului. Jocul presupune o intens implicare moional, pe care poate o nelegem retrospectiv sau deloc. Este momentul n care spectatorul din noi dispare i intr n scen aciunea nsi, momentul n care ca i cum devine ca i i noi suntem prezeni deplin n moment. Psihodrama nu se ndeprteaz prea tare de viaa de zi cu zi: n fiecare zi jucm o varietate de roluri mam, tat, iubit, muncitor, ef. Fiecare rol presupune ateptri specifice. Adeseori avem un set de emoii diferite legate de fiecare rol. n unele ne simim mai mult noi nine, n timp ce altele le simim rupte de personalitatea noastr i ne creeaz probleme. Pe unele le jucm prea des, iar n altele suntem mult mai puin prezeni dect ne doream. O parte din spontaneitate const n capacitatea de a intra i a iei din roluri cu uurin. Unii filosofi sugereaz cu ne purtm viaa precum un bandaj prea moale. Probabil c am putea s ne purtm rolurile asemenea unor atare bandaje, fr a deveni ataai excesiv de un anumit rol i avnd grij s nu ne restrng libertatea de micare. Viaa este fcut pentru a fi trit i o anumit doz de atitudine jucu ne poate ajuta s meninem un sens al obiectului de a nu avea scopuri, ceea ce se traduce prin paradoxul existenei. Tehnicile interpretrii de rol, precum jocurile dramatice i psihodrama sunt foarte eficiente n crearea de noi roluri. Cnd ne asumm o varietate de roluri i le improvizm pe moment, eliberm energiile noastre creatoare n noi direcii pe care viaa cotidian nu ni le ofer ntotdeauna. Formatul structurat furnizeaz o scen pe care noi putem s ne exteriorizm spontan n moduri noi i neateptate. Formatul servete i la meninerea securitii i a continuitii, la crearea unui adevrat laborator experimental. Ceea ce nvm prin aceste activiti poate fi aplicat cu uurin n viaa noastr, deoarece a fost integrat n repertoriul nostru comportamental. n joc i n psihodram trim un sentiment al diminurii contientizrii de sine i o conectare profund cu cei din jurul nostru. Suntem n acelai timp vulnerabili i puternici i ne micm nuntrul i n afara rolurilor i identitilor cu care ne confundm n viaa de zi cu zi. Jocul i psihodrama ne nva cte ceva din arta de a tri. Rolurile n care trim cele mai mari succese i satisfacii sunt cele n care simim cu adevrat c existm. Acestea sunt rolurile n care simim c ne regenerm constant. Cu ct suntem mai capabili de a juca o varietate mai mare de roluri cu uurin i spontaneitate i cu ct va fi mai mare satisfacia inerent fiecrui rol, cu att vom fi mai sntoi i ne vom simi mai fericii. Conform lui Moreno, spontaneitatea nseamn s fim pregtii de a rspunde unei situaii n acord cu solicitrile acesteia. Aceast abilitatea trebuie s fie natural; nu putem obine spontaneitate ca un act de voin. Dac nu mai este natural, cum este la copii, este necesar s creasc treptat ca un rezultat al antrenrii spontaneitii prin intermediul tehnicilor oferite de psihodram.
13
Psihiatrul Adam Blatner noteaz: Spontaneitatea nu are nevoie s fie teatral. Ea poate fi prezent n felul cum gndeti, te miti, priveti natura, dansezi sau cni la du Calitile eseniale ale actului spontan sunt o deschidere a minii, o prospeime a abordrii, o dorin de a ntreprinde aciuni inovative i o integrare a interiorului cu exteriorul. Psihodrama definete trei tipuri de spontaneitate: (1) un rspuns nou, dar inadecvat care corespunde spontaneitii patologice; (2) un rspuns adecvat, dar fr a fi creativ sau inovativ sau spontaneitate stereotip, (3) un rspuns adecvat caracterizat de noutate i creativitate sau spontaneitatea unui geniu. Spontaneitatea este strns legat de creativitate. Ea acioneaz ca un catalizator sau un companion al procesului creativ, n orice fel ar alege creativitatea s se exprime. Poate s se manifeste n modul n care priveti un tablou, pregtirea unei cine, abordarea unei lecturi, urmrirea unui film, intrarea ntr-o nou situaie, citirea unei cri sau scrierea unei povestiri. Creativitatea este o modalitatea de a interaciona cu lumea i cu sine. Ea este un element central al psihodramei n demersul acesteia din urm de a rezolva i a dizloca problemele emoionale i psihologice care blocheaz creativitatea i reclam, pred i educ spontaneitatea prin poziionarea participanilor n situaii care solicit un rspund inovativ. Atunci cnd spontaneitii i creativitii le este permis s se dezvolte, vindecarea i face loc. Se refac legturile dintre via i sine, atingndu-se scopul primar al terapiei. Din nou i din nou li se cere interpreilor de roluri din psihodram s apeleze la creativitate pentru a oferi rspunsurile profunde i complicate necesare ndeplinirii rolurilor activate. Oamenii sunt antrenai s gndeasc vertical. ncurajeaz asumarea riscului i pune la dispoziie o marj suficient de larg pentru eroare (sau ceea ce pare a fi o eroare), astfel nct participanii nva s se traverseze situaii care anterior i-ar fi bulversat sau i-ar fi redus la tcere. Le permite s experimenteze noi comportamente, s alterneze punctele de vedere sau abordri neateptate. Spontaneitatea se produce atunci cnd ntre interiorul i exteriorul fiinei se produce o ntlnire uoar i liber att la nivelul gndirii cr i al aciunii; eului real i este facilitat exprimarea, psihodrama acionnd ca un mobilizator al rolurilor obosite, rigide i depite. n familiile disfuncionale, identitatea tinde s se solidifice i se exprim fie n repetiii, manierism sau supraadaptare n raport cu situaia. Spontaneitatea se afl la mijloc. Este un rspuns adecvat, senin n comparaie cu cerinele, pregtind individul fie pentru aciune, fie pentru non-aciune. CATHARZIS Conceptul de catharzis, aa cum este utilizat n psihodram, provine din vechea greac, n special de la Aristotel. El credea c prin exprimarea dramatic a unei situaii din viaa real, violena fa de sufletar putea fi curat. Tragediile greceti aveau cteva teme centrale comune tuturor oamenilor, n mare parte asemntoare cu cele ale psihodramei. Nativii americani considerau c o purgaie a sufletului se poate realiza prin punerea n scen a viselor. Scenarizarea dramatic era folosit pentru a aduce complexele, problemele i temerile la un nivel contient cu scopul de a obine o curire a psihicului.
14
Catharzisul emoional este primul pas spre catharzisul integrrii, fr de care comportamentul nu va suferi neaprat vreo schimbare. Cu toate c drama nu este un eveniment spontan pentru actorii care o joac iar i iar, ea este un eveniment spontan pentru spectatori, care triesc un catharzis emoional i intelectual, ca un rezultat al faptului de a fi un membru al audienei. Audiena parcurge patternul i treptat vede patternul ca fiind acelai cu cel personal. Semnificantul dramei este nsuit pe msur ce actorul se apropie de punctul culminant, de rezolvarea aciunii. Apropierea de spectator se bazeaz pe prezentul familiar al povestirii. Noiunea de legtur este faptul c drama este povestea mea, semnificaia istoriei mele fiind ritualizat n faa ochilor mei pe scen. Scenarizarea este o oglind a propriilor sensuri. Catharzisul reprezint, aici, o clarificare i o explicaie dramatic. Psihodrama determin catharzisul pas cu pas prin oferirea unei situaii n care jocul de rol este o exprimare spontan a adevratei povestiri a protagonistului. Metaforic, catharzisul se prezint n 7 variante: (1) ntr-un papirus antic catharzisul nseamn curire aa cum un individ cur pmntul prin ndeprtarea buruienilor, (2) ntr-un alt papirus apare ca vnturare cu referire la separarea grnelor de impuriti, (3) Diocles folosete termenul ca pe o imagine a curirii cnd descrie procesul currii hranei pentru a putea fi gtit , (4) Teofrast n eseul s Despre Plante folosete termenul de retezare a crengilor uscate cnd leag catharzisul de pomi, (5) Philodemus n eseul su Despre libertatea limbajului i Epicur n ale sale Epistole folosesc acelai cuvnt pentru a ntruchipa clarificarea obinut prin explicaie, (6) Galenius, bineneles, a folosit termenul de catharzis pentru a semnifica vindecarea bolii prin aplicarea tratamentului, (7) pentru Chrysippus catharzisul este purificarea universului prin foc. Pentru o dezvoltare substanial, clientul trebuie s triasc un catharzis al integrrii,n cadrul crui a fost parcurs nu numai un catharzis emoional, dar i o schimbare emoional i cognitiv n percepie ca rezultat al acestui catharzis. Un catharzis de abreacie provine dintr-o reacie mpotriva cuiva de exemplu, un catharzis al urii fa de propriul tat, generat de furie i disperare, este eliberat. Orice catharzis trebuie s fie orientat spre proces, mai mult dect spre obiective. Terapeutul care-l stimuleaz i care solicit un obiectiv precis poate determina la client nevoia de a fi bun. Totui, cu toate c sentimentele pot fi eliberate, codependena clientului poate fi ntrit. Psihodrama include ambele forme de catharzis: un catharzis al separrii i clarificrii i un catharzis al unificrii i completrii. Ceea ce determin vindecarea este aducerea materialului incontient la un nivel contient, scoaterea lui din surplusul de realitate al individului i mutarea sa n realitatea colectiv a produciei i a grupului. Un catharzis de integrare eficient ne aduce la o stare de echilibru i ne ndeprteaz de dezechilibrul pe care l triam n incapacitatea noastr de a rspunde adecvat la situaii de via. Conform lui Moreno, Orict de linititoarea este pentru pacient, analiza situaiilor, testul final const n ntoarcerea de pe scen n situaiile din viaa real. Acolo i poate da repede seama c echilibrul pe care crezuse c l ctigase din analiz nu este adecvat. (Ceea ce lipsete este) Legtura dintre orice i poate oferi analiza n drumul spre obinerea echilibrului i aciunea sau alte micri ale vieii. Aceast legtur este spontaneitatea pe care pacientul trebuie s fie capabil s o activeze atunci cnd situaia o cere.
Este nevoie de testri repetate pentru a asigura pacientul c a fost obinut catharzisul necesar lui. Spontaneitatea este cea care n final ncununeaz eforturile psihodramei. Un catharzis mintal poate avea trei modaliti de manifestare: (1) n interiorul protagonistului, (2) n interiorul eurilor auxiliare ce particip la psihodram, (3) n auditoriu prin identificarea cu aciunea scenarizat. Catharzisul apare i la un nivel fizic, curnd corpul prin eliberarea celular a amintirilor reprimate n creier i n corp. Psihodrama presupune c o lips de spontaneitate produce tulburri att la nivelul individului ct i la nivel de grup. Aceste tulburrii se accentueaz pe msur ce deficitul de spontaneitate crete. Un catharzis eficient la un individ care face parte din grup ar trebuie s aib ca efect creterea spontaneitii la nivelul grupului, ceea ce ar determina diminuarea tulburrilor att la nivel individual, ct i grupal. Convingerea autorului e c adevratul catharzis altereaz de fapt ansamblul celular cerebral, modificnd nregistrrile persoanei despre ceea ce a nvat. Zicala lui Fritz Perls - n interior se afl premiul corporal se poate aplica i aici. Dac insight-ul nu determin un catharzis adic, dac nvarea nu este experienial vom vedea un eveniment cu ali ochi, dar noi nu vom fi diferii. Dac insightul trebuie acompaniat de catharzis pentru a fundamenta nvarea la nivel cognitiv, insightul trebuie acompaniat de experien pentru a modifica comportamentul.
Pag. 1: Conform lui Joseph Cruse Onsite, Rapid City, SD, 18 noiembrie 1988 Pag. 2: SimilarJ.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag. 2: Frumosulibidem Pag. 5: Cnd Jacob Levy Moreno J.Fox, (ed.). Esena lui Moreno Scrieri despre metoda psihodramei de grup i spontaneitate de J.L. Moreno, M.D., (New York: Springer, 1987 ) Pag. 4: Angela Tilby, Suflet, Dumnezeu, Sine i Noua Cosmologie (New York: Doubleday, 1992) Pag. 6: Moreno a introdus formal R.F. Marineau, Jacod Levy Moreno 1889-1974: Printele psihodramei, sociodramei i psihoterapiei de grup (Londra: Tavistock/Routledge, 1989) Pag. 6: tiina lui despre psihodram J.L.Moreno, Sociometria (Beacon House, 1950, NY: Beacon) Pag. 6: Din punct de vedere istoric, psihodrama reprezint J.L. Moreno, Psihodrama vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag. 7: Conform Academiei Mondiale Dale Buchanan, Terapia psihiatric: psihodrama Asociaia American de psihiatrie, Washington, D.C. Pag. 8: Aa cum Moreno spunea odat J.L. Moreno, Psihodrama vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag. 8: Diferena primar Ibidem Pag. 8: n viziunea directorului Ibidem Pag. 9: Estr dificil pentru minte.. C.Kris, Boston, 21 iulie 1991 Pag. 9: Ca terapeui avem nevoie R. Siroka, Institutul de trening psihodramatic, New York, 1989 Pag. 10: Psihodrama l poziioneaz pe pacient J.L. Moreno, Psihodrama i psihopatologia relaiilor interpersonale, Societatea American de Psihoterapie de grup i Jurnalul de Psihodram (1948) Pag.10: Psihodrama este societatea uman Ibidem
Pag.10: Este ca un dirijor J.L. Moreno, Teatrul Spontaneitii (Beacon, NY: Beacon House, 1947) Pag. 12: Spontaneitatea nu trebuie s fie teatral Adam Blatner, A.Blatner, Bazele Psihodramei: Istorie, Teorie i Practic (New York, Springer, 1987) Pag. 14: Aristotel credea c George Legeros, Minneapolis, MN: Lecture, 16 august 1993 Pag. 14: Auditoriul trece Joseph Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion (Dallas: Spring Publishing, 1970) Pag. 15: Separarea i clarificarea. Joseph Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion (Dallas: Spring Publishing, 1970) Pag. 15: Pentru o dezvoltare substanial R. Siroka, Institutul de trening psihodramatic, New York, 1993 Pag. 15: Protagonistul tu nu face Zerka Moreno, Highland Park, NY, 16 aprilie 1988 Pag. 15: Orict de linititoare ar fi analiza J.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag. 15: Legtura dintre orice Ibidem
17
2 Scena este suficient: concepte i premise nainte de a putea explora metodele practice ale psihodramei i cu jocurile dramatice, este nevoie s ne familiarizm cu contextul i cu elementele interaciunilor psihodramatice. Conceptul de rol Nimeni nu este exact acelai tot timpul. n via operm printr-o varietate de roluri ca prini, copii, prieteni, colegi i multe dintre sentimentele i comportamentele noastre tind s fie specifice unui anumit rol. n acelai timp ns nu toate rolurile din viaa noastr se bucur de acelai succes. Putem s avem un mare succes ntr-un rol, unul mediu n al doilea i s eum lamentabil n treilea. De exemplu, M. are foarte mult succes n afaceri, ctig muli bani i este un director excelent, dar acas este oarecum un ratat ca so, insensibil la nevoile soiei i la presiunile exercitate asupra ei. n timp ca poate s negocieze formidabil ntr-o situaie de afaceri, nu d dovad de o abilitate comparabil care l-ar putea ajuta s negocieze petrecerea unei o seri acas, cu familia. Simind c nu are succes, M. ncepe s considere c familia ar trebui condus n acelai mod sa firma sa. Iar n momentul n care este confruntat cu problemele complicate i sensibile legate de includere i excludere prezente n familie, el apeleaz la aceeai abordare non-emoional care funcioneaz n situaiile legate de serviciu i o aplic fr pic de succes acas. Psihodrama i ofer lui M. o ans extraordinar de afirmare a capacitilor sale executive i de modelare a vieii sale de familie deoarece are oportunitatea de a aborda roluri specifice. Terapeutul su poate afla n care dintre roluri se simte M. plin de succes i viu i poate explora extinderea n cadrul acestora. mpreun ei pot s determine care dintre rolurile din viaa lui M. sunt neglijate sau mai puin jucate i s le exploreze att psihodramatic, ct i propriu-zis, pot s examineze viaa lui M. pentru a vedea ce ar trebui adugat sau diminuat pentru a mbunti echilibrul. Psihodrama ne ofer n repetate rnduri o ocazie valoroas s lucrm asupra rolurilor noastre cele mai ncrcate de suferin, n care puterea ne este blocat iar eurile emoionale rmn i ele att blocate, ct i rnite. Biatul care a fost rnit de mama sa alcoolic prin comportamentul ei straniu fa de el poate avea o posibilitate s o ntlneasc pe scena psihodramatic. El i poate elibera furia pe care a simit-o fa de ea dar pe care nu a ndrznit s o exprime. Poate s-i refuze ncercrile vinovate de a reparare a durerii printr-o atenie excesiv care l-au fcut s se simt sufocat i demasculinizat. Poate ca n sfrit s-i petreac braele n jurul ei i s-i spun ct de mult are nevoie de ea; i poate exprima dragostea filial i afeciunea care erau anterior blocate de teama de prea marea ei dependen de el sau de confuzia oedipian pe care a simit-o vzndu-i mama adorat beat. Poate spune ceea ce a fost incapabil s spun i cere ceea ce a fost incapabil s cear. Conceptul de tratare a rolului, aa cum este el utilizat n psihodram, reprezint poate una dintre cele mai seminificative contribuii ale lui Moreno n domeniul sntii mentale. El a defnit rolul ca forma real i tangibil pe care o ia sinele forma funcional pe care i-o asum individul atunci cnd reacioneaz la o situaie specific n care sunt implicate alte persoane sau obiecte Sinele, Eul, personalitatea, caracterul, etc. reprezint efecte de grup, ipoteze euristice, postulate metapsihologice,
logoizi. Rolul este o cristalizare final a tuturor situaiilor aprute ntr-un anumit domeniu de operare prin care a trecut individul (de exemplu tatl, pilotul de avion). n cartea Psychodrama, A Rehearsal for Living, Adaline Starr definete rolul ca un patern de comportament pe care l dezvolt o persoan pe baza experienelor sale de via pentru a gestiona situaia cu care se confrunt. Cu alte cuvinte, jucm n viaa noastr cotidian roluri care se nasc din situaii adic le jucm dintr-un anumit motiv. Atunci cnd explorm un rol, explorm motivele, nevoile, fricile subsecvente i beneficiile secundare care ne conduc la jucarea lui. n jocul de rol psihodramatic eliberm sentimentele reprimate asociate cu rolul; eliberm i experimentm rolul i impactul pe care l are asupra noastr. Sntatea psihic este asociat cu abilitatea de a intra i a iei cu o oarecare fluiditate dintr-o varietate de roluri. Ne mbolnvim atunci cnd ne blocm ntr-un rol sau dou i nu mai putem iei. Atunci cnd rolul se impune asupra existenei noastre i devenim chiar el, ne pierdem spontaneitatea i libertatea de alegere. n acest caz rolul ne joac pe noi. Nu intervine doar o schimbare n realitate, dar i o comutare n inseria noastr n realitate: ne identificm n mod greit sau ne supraidentificm cu rolul i ne subidentificm cu noi nine. Psihodrama ne ofer nenumrate oportuniti de a juca roluri - ca protagoniti, eu auxiliar sau membru din auditoriu. Varietatea ocaziilor de jucare a unui rol ne ofer situaii n care putem explora orice rol care ne trece prin minte. Cu ct sunt mai multe alternativele de care suntem contieni, cu att ne crete capacitatea de a crea soluii care sunt att adecvate situiei, ct i noi. Contientizarea alternativelor i securizarea resimit ntr-un anumit rol antreneaz n mod natural posibilitatea spontaneitii i creativitii. Dezvoltarea rolului n nvarea unui rol nou parcurgem trei etape: (1) asumarea rolului; (2) jucarea rolului i (3) crearea rolului. Asumarea rolului reprezinta stadiul imitrii sau modelrii, una dintre cele mai profunde forme de nvare. Jucarea rolului este etapa realizrii a ceea ce am nvat prin (1) contribuind cu ceva din noi nine la noul rol pe care l exersm, experimentm i la care ne adaptm. Crearea rolului este stadiul n care recrem rolul printr-o nou viziune. Pstrm elemente din primele dou stadii n timp ce crem un rol nou care s se potriveasc cu propriile noastre talente, nevoi i dorine un proces creativ care ne valideaz eul. NVAREA UNUI ROL Asumarea rolului Procesul de asumare a rolului este strns legat de modelare. Ceea ce percepem sau experimentm n afara noastr este chiar asumarea unui rol printr-un proces de interiorizare. Gradul de contientizare al procesului n timpul desfurrii sale este n general sczut. ncepe n copilrie: modul n care suntem atini, modul n care ni se vorbete i cel n care suntem inui n brae ni se imprim n creier. Dac nu exist o intervenie contient n acest proces, n momentul n care devenim prini aceste cunotine istorice vor fi aduse la lumin i transpuse n aciune n cadrul unei
19
inversiuni de rol. Copilul este acum printe i va face ceea ce i s-a fcut va transmite mai departe ceea ce a nvat. Acelai lucru este valabil pentru o multitudine de experiene de nvare. Asumarea rolului sau modelarea este poate cea mai puternic form de nvare deoarece asumarea rolului d natere unui patern cerebral familiar. ndemnul F ceea ce spun, nu ceea ce fac este lipsit de putere n faa procesului modelrii. Adevrul este mai apropiat de F ceea ce fac eu, Fii ceea ce sunt eu. n acest mod ne jucm scenariile aparent fr nici un motiv, deoarece asumarea rolului a dat natere unui patern comportamental incontient. Jucarea rolului Jucarea rolului opereaz la un nivel de contiin mai nalt dect asumarea rolului deoarece am nvat deja un rol i ne simim suficient confortabil cu el astfel nct s s-l ncercm ntr-un mod personalizat. Percepem ntr-o oarecare msur ceea ce facem i avem capacitatea de a contribui la situaie cu elemente personale, pe care le ncercm n cadrul rolului. Se poate observa n timpul anilor de laten jucarea de rol timpurie atunci cnd i se reveleaz copilului c este un participant n procesul de autodeterminare. l putem auzi spunnd Eu merg aa., Prietenilor mei le place ciocolata amruie, dar mie mi place ciocolata alb., Mama mea face aa, dar eu fac aa. El experimenteaz adugarea la ceea ce a nvat despre sine. A descoperit c el influeneaz rolul aa cum i rolul l influeneaz pe el. Libertatea cu care ne este permis s experimentm i sprijinul celor din jurul nostru sunt foarte importante pentru modul n care nvm s funcionm atunci cnd suntem copii. Dac nu se ateapt din partea noastr s ne comportm ntr-un mod prestabilit, ci mai degrab suntem ncurajai s ne autoexplorm, ajungem s simim n adncurile fiinei noastre c este n regul s ne asumm riscuri i s fim noi nine, n plus fa de ntmpinarea ateptrilor s ne socializm, dar nu ca roboi, ci ca individualiti. Dac ne este permis libertatea n interiorul unor granie clare vom ti c nu e nevoie s ne punem pe planul al doilea pentru a tri n lume, sau s ne rzvrtim ceea ce echivaleaz cu a ne posta pe planul al doilea. Atunci cnd cminul este secuirizant, limitele intacte i identitile stabile, copilul beneficiaz de oportuniti importante de a nva unde i cum se potrivete n schema lucrurilor, i cum s se potriveasc fr s dispar. Crearea rolului Crearea rolului poate s apar atunci cnd celelalte dou etape au fost suficient de bine integrate astfel nct s i permit celei mai creative pri a eului s intervin pentru a reconstrui rolul ntr-o manier nou i unic. Fie de exemplu desenele lui Picasso din perioada timpurie - ct de fine sunt liniile sale, ct de delicate i sensibile sunt portretele, cum a reuit el s stpneasc treptat tehnica! Apoi a ajuns s aib posibilitatea de a arunca tot ce nvase, de a fi rapid pregtit s se lase s plonjeze ntr-o nou i extrem de personal viziune a propriei sale uniciti. Seamn foarte tare cu modul n care ne crem cu ajutorul rolurilor pe care le jucm n via. Cnd au fost nvate i experimentate pe deplin, cnd ceva nou a fost creat i ceva vechi amestecat cu noutatea i cnd securitatea acestor dou stadii a fost interiorizat, ne simim n stare s nfruntm ncercarea ultimativ de a ne experimenta dimesiunile interioare i de a le actualiza. Actul creativ reprezint pentru oricine
un drept din natere; a intra n via cu mirare, bine nrdcinai, dar deschii la ceea ce s-ar putea ntmpla. Dup ce actorul i-a nvat replicile, i-a ncorporat modelele i i-a nlturat pri proprii legate de rol i le-a integrat cu concepia dramaturgului, are posibilitatea de a crea rolul de a aduce la lumina ceva nou, de a scpa de ceea ce este cunoscut i de a pi pi ctre ctre necunoscut cu ncrederea de care dispune, alturi de cunotinele acumulate despre scenariu, de concepia dramaturgului asupra rolului i de propria percepie integratoare cu ncrederea de a lsa lucrurile s se ntmple spontan, la momentul respectiv. Aceasta este crearea rolului. Rolurile de supravieuire Un copil care este abuzat sau traumatizat cnd este prea mic s se protejeze poate s dezvolte roluri de supravieuire, un set de comportamente defensive proiectate s i protejeze. Un biat speriat poate s dezvolte rolul unui puti dur pentru a-i ascunde teama de sine nsui i de agresor. O fat trist poate s arboreze o figur vesel att pentru a se simi mai bine, ct i pentru a-i masca tristeea n faa lumii. Un copil care i simte familia destrmndu-se poate deveni supercompetent, ca o modalitate de coping cu sentimentele de neajutorare i de ctigare a unei senzaii de control. Cu ct sunt mai intense sentimentele dureroase, cu att mai important este funcia rolului de supravieuire. Un rol de autoprotecie jucat de nenumrate ori capt o via proprie i organizeaz de multe ori personalitatea copilului. Ceea ce simte copilul este Eu sunt rolurile mele de supravieuire eu sunt tiranul, eu sunt cel care repar, eu sunt cel permanent vesel iar copilul din interiorul adultului se aga din rsputeri de aceste roluri. Cnd punem sub semnul ntrebrii utilitatea acestor roluri n cadrul procesului terapeutic, ne provocm clienii chiar n esena lor. Bebeluul care refuz afeciunea din cauza temei de a fi respins poate s devin un adult distant, care se apr. Brbatul al crui rol este de persoan care are totdeauna dreptate va juca cu rigiditate rolul nainte de a risca s-i manifeste adevratele sale sentimente. Aceti brbai i femei, cu ct devin mai speriai, cu att se angajeaz mai mult n rolul sau personalitatea pe care i le-au dezvoltat n copilrie, pentru a-i ascunde teama. Teroarea este resimit de un copil ca amenintoare la adresa propriei viei, i tot acelai sentiment este implicat i n cazul adultului. n timp ce un spectator o poate vedea ca o reacie profund exagerat, adultul se afl cu adevrat ntr-o stare de teroare i se teme pentru viaa sa. Adultul regreseaz pn la eul su timpuriu i experimenteaz teama ameninrii propriei viei; trauma timpurie este experimentat din nou n momentul n care evenimentele prezente o activeaz. Dei rolurile de supravieuire pot s protejeze un copil, ajung o barier n calea relaionrii adultului. Relaiile intime funcioneaz ca declanatori ai rolurilor vechi. Cu ct se simte mai vulnerabil i dependent persoana, cu att crete senzaia de pericol i intesitatea impulsului de a cere intervenia rolului de supravieuire; n loc s i mprteasc adevratele sentimente de a fi rnit sau de vulnerabilitae, persoana pune n aciune comportamente rigide care inhib comunicarea satisfctoare i constructiv. DIAGRAMA ROLURILOR Intenia urmtorului exerciiu este de a-I familiariza pe participani la psihodram cu o varietate de roluri pe care le joac. (Ai putea gsi util s facei o diagram a rolurilor din propria voastr via.)
Obiective A nelege numrul i varietatea rolurilor jucate. A observa aceste roluri relaionate unul cu cellalt. A excplora mulumirea i satisfacia n cadrul acestor roluri.
Etape
Cerei participanilor s ia un creion i o foaie. Cerei-le s deseneze un cerc undeva pe foaie cu numele lor nuntru i s trag linii de aproximativ 1-1.5 inch n afara cercului, ca nite spie de roat. Cerei-le s scrie pe fiecare spi rolurile majore pe care le joac n via, de exemplu, cel de mam, soie, fiic, nor, scriitor, profesor .a.m.d. Cerei-le s aleag unul dintre aceste roluri pe care ar dori s l exploreze sau unul n care resimt o doz de conflict. Cerei-le s deseneze un alt cerc undeva pe foaie n care s scrie numele rolului, de exemplu: mam. Apoi, ca i n diagrama precedent, cerei-le s trag linii n afara cercului.
Cerei-le s scrie pe fiecare spi un aspect al rolului ales, de exemplu pentru rolul de mam ofer, doctor, asculttor, buctreas, comportament de hrnire, coleg de joac, planificator executiv, profesor .a.m.d.
Apoi cerei-le s scrie urmtoarele cuvinte ntr-o coloan pe marginea foii: gust, miros, culoare, micare, textur i sunet. Apoi, dup fiecare cuvnt, asociaia potrivit care descrie sau este cel mai tare legat de rolul pe care l exploreaz. (De exemplu, culoarea pe care o simt ca aparinnd rolului de mam ar fi crmiziu.) n acest moment ai putea acorda nite timp pentru mpartaire, cu grupul sau n perechi, adjectivelor pe care le-au ales pentru a descrie diferitele roluri. Daca dorii sa trecei la aciune, urmatorul pas este de a examina diagramele pentru a descoperi aspectele n legatura cu care participanii experimenteaza conflicte sau disconfort. Aezai doua scaune goale sau aranjai o scena aa cum vi se pare potrivit i cerei-le participanilor sa fie ateni cu cine au chef sa vorbeasca despre conflictul sau aspectele pe care le experimenteaza: adica unde se afla afacerea nencheiata i pe cine cuprinde, sau crui aspect al lor doresc sa i se adreseze, plasndu-l pe un scaun gol sau alegnd un eu auxiliar sa-l reprezinte. Permitei-i oricui dorete o scenet pentru a explora n continuare aspectul sau conflictul, utiliznd tehnica dublului, inversiunea de rol, interviul, solilocviul sau orice tehnica se poate dovedi utila. Protagonistul poate dori sa foloseasca un scaun gol sau sa aleaga pe cineva pentru a reprezenta persoana sau aspectul sau propriu caruia i se adreseaza. Acordai timp pentru mpartaire dupa fiecare scenet sau pentru mpartaire la nivelul grupului dupa ce au avut loc cteva scenete.
22
Variaii Exerciiul poate fi variat prin evaluarea, pe o scala de la unu la zece, a satisfaciei resimite n cadrul fiecarui rol n oricare dintre diagrame, sau prin estimarea timpului petrecut n fiecare rol folosind un cerc mare, divizat, fiecare sector reprezentnd procentul de timp petrecut ntr-un anumit rol. Daca este parcursa aceasta etapa, s-ar putea sa dorii sa folosii o alta diagrama pentru reprezentarea situaiei ideale, adica a modului n care participanii ar vrea ca rolurile sa fie alocate daca i-n momentul n care le-ar putea schimba. Sau un rol poate fi plasat pe un scaun gol iar participanilor sa li se ceara sa stea n faa scaunului i sa joace dublul pentru sentimentul prezent n cadrul acestui rol particular. Daca este realizat acest lucru, clientul poate sa aleaga un aspect conflictual al rolului sau o chestiune n legatura cu care se simte n mod special puternic sau n cadrul careia poate avea loc schimbarea. Oamenii sanatoi tind sa fie capabili sa intre i sa iasa din roluri cu relativa uurina, iar cei fericii tind sa joace mai mult de unul sau dou roluri; ei dein o varietate de roluri printre care cltoresc uor i natural. Blocarea ntr-un rol poate conduce la oboseal, o lips de creativitate i un sentiment de a fi plictisit de via sau deprimat. n acest caz lucrul cu rolul poate ajuta poate s ajute n dobndirea de perspectiv i o schimbare n contientizare. Dac o persoan joac n exces un rolpn cnd se simte epuizat , poate s aib nevoia de a aduga la viaa alte roluri pentru a oferi noi supape pentru hrnire, creativitate i cretere. Dei rspunsul poate s par c se afl n abandonarea rolului n care se simte epuizat, soluia poate s se afle de fapt n adaugarea de noi roluri i extinderea experienei poteniale. Daca diagramele rolurilor sunt folosite n lucrul cu cupluri rolul ar fi de so sau soie, iar rolurile auxiliare pot fi de iubit, prieten, frate sau sora, parinte, copil, ruda diagramele completate pot fi examinate pentru a vedea care dintre roluri sunt compatibile (att ca indivizi ct i n relaie) i care sunt conflictuale. Rolul de parinte poate sau nu sa fie conflictual n acelai mod ca cel de iubit sau prieten. Este util pentru cuplu sa examineze care dintre roluri merg bine i care au nevoie de atenie: poate fi util n antrenarea unor capaciti i n descoperirea faptului c dei unele roluri dintr-o relaie pot necesita modelare, nu nseamn c ntreaga relaie este nesntoas sau neproductiv. Diagramele de roluri pot de asemenea s ajute cuplul s neleag c o relaie durabil, plin de succes cere schimbri de rol semnificative i comutri pe msur ce membrii cuplului parcurg stadiile vieii, i c fiecare dintre acestea necesit jucarea unor roluri diferite. Membrii cuplurilor funcionale pot s i permit unul altuia s i schimbe rolurile fr ca relaia s se piard. Un cuplu experimenteaz pe termen lung cel puin patru stadii majore ale vieii: cuplu, familia nuclear, cuplu/familie extins i btrneea. Orice stadiu al vieii poate fi examinat n acest mod: de exemplu, criza vrstei de mijloc poate fi analizat din perspectiva rolurilor prin intermediul diagramelor, explornd care dintre roluri au fost prea puin jucate i care treuie adugate sau extinse pentru a tri fericit. Cminul golit, pensia, pierderea unei persoane iubite i alte schimbri majore ale vieii pot la fel de ine explorate n aceast manier. DINAMICA PSIHODRAMEI Isoria de viaa a fiecarei persoane este unica. Fiecare interaciune ne schima. Daca ntre doua persoane exista o conectare emoionala satisfacatoare ele pot sa cada de acord ca un anumit
eveniment este placut. Daca aceasta conectare este desincronizata, cei doi experimenteaza acelai eveniment destul de diferit. Fiecare dintre noi aduce cu sine n experimentarea tuturor situaiilor de viaa istoria de viaa acumulata, funcionarea neurochimica i dezvoltarea emoionala. Psihodrama i ofera protagonistului o scena securizanta pe care sa reexperimenteze evenimentul traumatizant n sigurana, beneficind de suficient suport pentru a evita blocarea, astfel nct sa poata sa simta, sa neleaga i sa fie contient de acesta, i astfel sa ajunga la nchiderea Gestalt-ului. Apoi evenimentul traumatic poate fi reintegrat n existena sa sub o forma refacuta dndu-i-se un context i un neles iar clientul poate merge mai departe. Reprezentarea psihodramatica i ajuta pe oameni sa se elibereze de sistemele lor de autoiluzionare. La nceput eurile auxiliare sunt extensii ale sistemelor autoiluzionante ale protagonistului, dar cu ct mai des poate sa aiba sau sa experimenteze protagonistul reprezentarile auxiliare, cu att mai uor, poate sa renune la acestea. Poate sa le abandoneze ca extensii ale sinelui i sa le vada ca persoane reale. Ele pot sa ncheie afacerile neterminate. Pentru a nelege dinamica psihodramei, este necesara cunoaterea a ceea ce se concretizeaza pe scena psihodramatica, n special a conceptelor de tele, foame acionala, sisteme tensionale deschise, autopoeza, concretizare i transa psihodramatica subsecventa. Tele Am ntlnit cu toii oameni pe care ni se pare ca i cunoatem i i ntelegem imediat, chiar i fara a discuta cu ei. ntlnim oameni cu care ne simim confortabil din instinct i alii de care, tot din instinct, ne ndepartam. Astfel de raspunsuri nonverbale fac parte din tele, sau dintr-un tip de contiina senzoriala telepatica. Tele este caracterizat de Moreno ca cea mai smpla unitate de sentiment dintre doi oameni. Este o empatie n dublu sens, o simire a realitaii celuilalt; este legatura care menine oamenii mpreuna. Nu este sinonima cu transferul. Conectarea tele-ica transpusa n aciune n psihodrama i face pe protagoniti capabili sa ramna n interiorul propriilor realitai psihice, dndu-le forma, definiie i conectare. Tele este un proces reciproc; curge n doua direcii, descriind sensul conectarii dintre doi oameni. ntr-o situaie de grup coeziunea este masurata prin taria i numarul perechilor reciproce, iar tele este experimentat ca un sentiment de nelegere nonverbala de a fi vazut i neles de o alta persoana. n aciune tele implica o disponibilitate de a juca rolul auxiliar combinnd gndirea i emoiile n sprijinul plus-realitaii protagonisului astfel nct sa nu se detaeze de propria experiena. Tele deschide drumul catre ncredere oferind un surogat real cu ajutorul caruia se exploreaza i testeaza conectarile n realitate. Tele permite aducerea pentru analiza n aici i acum a unui sistem autoiluzionant, facnd materialul incontient-contient prin experimentarea n aciune astfel nct sa fie retrait i rezolvat. Foamea de aciune
24
Tendina de a aciona pe direcia completarii se numete foame de aciune. La fel ca i compulsia de repetiie, poate deveni un ritual al foamei nesatisfacute. Provine din experiene dureroase, i nu din unele placute, ntruct este o manifestare a dorinei psyche-ului de a aduce trauma la un nivel contient astfel nct sa poata fi controlata. Ct timp nu s-a rezolvat, experiena dureroasa este repetata mpingnd la descarcare prin aciune. Implicarea ntr-un ciclu repetitiv poate, de fapt, sa fie vazuta ca un semn pozitiv pentru ca denota o ncercare de rezolvare. Denumita uneori n domeniul adiciilor un strigat de ajutor, manifesta o dorina interioara de cunoatere interioara a coninutului psyche-ului, o dorina ca spiritul sa devina carne. Cererea de aciune, foamea de aciune sau compulsia la repetiie sunt legate de principiul placerii. Daca ramn nerezolvate pot sa pericliteze savurarea plcerii. Psihodrama ofer o ocazie unic de a personaliza foamea de aciunea prin utilizarea eurilor auxiliare, care joac rolurile necesare concretizrii situaiei originale. Dac impulsul i dorina sunt satisfcute n psihodram, comportamentul poate fi diminuat. Psyche-ul sau creierul accept eurile auxiliare ca reale, permind protagonistului s lucreze asupra exeprienei traumatice i s i remprospteze forele. Aciunea psihodramatic ofer un context i permite evenimentului s fie reabilitat ntr-o form corect, ncheiat, astfel nct s nu mai existe ntr-o stare de confuzie sau tensiune deschis. Sistemele tensionale deschise Sistemele tensionale deschise reprezinta experiene nerezolvate pe care le purtam n suflet. Dupa parerea lui Umberto Maturara, creierul opereaza pe principiul nchiderii organizarii: adica ncearca ntotdeauna sa umple sau sa termine situaia. Daca o situaie ajunge la satisfacatoare, creierul a oinut nchiderea. Fiecare dintre noi este un sistem biologic complet, independent, guvernat de principiul nchiderii organizarii: pentru a trai cautam o stare de nchidere i completitudine. Dac nu reuim s obinem o rezolvare satisfctoare a situaiei, rmnem ntr-o stare de anxietate. Creierul ncearc s foreze nchiderea astfel nct s supravieuiasc, i o va realiza fie prost, fie bine, pentru c i este indinspensabil: adic o va realiza n jurul a indiferent ce se afl acolo, fie c rezultatele obinute prin extrapolarea sa sunt sanogene i bine organizate sau haotice. Psihodrama, oferind protagonistului o modalitate de a juca din nou o situaie nesatisfctoare, nerezolvat i de a o completa n acest moment, poate s contribuie la rezolvarea sistemelor tensionale deschise. Autopoeza Autopoeza reprezint starea noastr de a fi vii ntr-un mediu. Orice facem este declaat de mediu, sau de interaciunea noastr cu acesta; reacia noastr este o compensare menit s ne menin echilibrul, sau starea de a fi vii ntr-un mediu. Dei autopoeza nu este un concept psihodramatic per se, ne ajut s ilusatrm motivele pentru care dinamica psihodramatic oglindete dinamica vieii. Concretizarea
o rezolvare
Scopul acionrii psihodramatice este de a concretiza sau a da dimensiune i spaiu dramei interioare a protagonistului. Drama ofer protagonistului persoane reale cu care s se confrunte, mai degrab dect unele imaginate. Ceea ce a meninut sub form de idei, amintiri la nivelul corpului i flashback-uri poate fi jucat pe scena psihodramatic prin intermediul eurilor auxiliare. Procesul de concretizare este vindector i cathartic n sine. Simpla expunere a realitii noastre n prezent i n spaiu o aduce la un nivel de contientizare unde apar noi posibiliti de a o vedea, simi i gestiona. Natura aciunii psihodramatice rezid n desemnarea protagonistului ca centrul al propriei sale drame. i ofer o oportunitate de a ctiga un sentiment de putere asupra a ceea ce a fost n interior pentru a ctiga armoinie. n concretizare spectatorul interior este nlturat, iar protagonistul devine n ntregime activ. Situaiile n care protagonistul s-ar fi putut simi lipsit de putere sau invizibil sunt reproduse pe scen aa cum au fost experimentate la nceput, astfel nct el s i poat explora realitatea, adevrul i experiena fr s fie nevoie s i ntrein i s lucreze n acelai timp asupra altor puncte de vedere. Este o posibilitate de a se ntlni i confrunta cu dimensiuni interioare foamea acionala, compulsii repetitive, fantezii i vise. Este o ansa de a face real ceea ce parea ireal i de a aduce n lumina contiinei ceea ce se afla n incontient ntr-o stare fara forma. ntregul proces de concretizare este proiectat sa externalizeze plus-realitatea protagonistului i sa o plaseze pe scena unde poate fi manipulata ntr-o maniera lipsita de pericole i potrivita din punct de vedere clinic. Procesul de ncalzire contribuie la aducerea ei n contiina protagonistului; prin aciune este pusa pe scena, acolo i atunci transformndu-se n aici i acum. Transa psihodramatica n momentul n care ca i cum se transforma n realitate protagonistul poate sa intre ntr-o stare de transa apropiata de cea de vis. Conform teoriei era-sure promovate de Crick i Mithcinson activitatea din timpul visului i permite sistemului cerebral sa scape de oscilaiile parazite[i] o data cu acestea ar disparea amintiri nedorite mai ales cele de factura potenial patologica cum ar fi, obsesii, halucinaii i iluzii. J. Allan Hobson afirma nu numai ca apreciem visele pe masura ce le experimentam dar putem sa patrundem activ n experiena noastra onirica. Putem sa ne intensificam rememorarea i chiar sa schimbam intrigile pentru a deveni mai placute . n timpul transei psihodramatice putem sa avem cu adevarat ansa de a ne modifica amintirile i de a ne orienta noua nvaarea pe masura ce aproape ca experimentm un vis lucid. Convingerea autorului este c ceea ce apare n timpul acestei stari n termeni de remodelare cerebrala este parial responsabil pentru potenialul misterios de vindecare al psihodramei. Atunci cnd experimentam un eveniment traumatic, avem tendina sa ne blocam. Cnd ne blocam creierele noastre nu funcioneaza normal. Nu nelegem, nu contientizam i nu ne integram experiena. Ca urmare, cnd experiena este reactivata, nu poate fi adusa la lumina o ntreaga amintire integrata; ceea ce se reactualizeaza este situaia nerezolvata a nevoilor blocate. Deci este important n psihodrama ca mediul i aciunea sa fie securizante astfel nct cnd trauma emerge s poata fi autentic experimentata, simita, cunoscuta, neleasa i integrata.
26
TEORIA PSIHODRAMATIC A DEZVOLTRII Moreno a delimitat patru stadii majore ale dezvoltarii legate ca nume de rolurile acionale: dublul, oglinda, eul auxiliar i inversiunea de rol. Stadiul dublului ncepe sa ne dezvolte esena pe masura ce trecem prin oglinda, stadiul n care informaia din exterior contribuie la formarea eului. Urmeaza apoi stadiul eului auxiliar, nceputul unei contientizari a separarii: devenim contieni ca lumea nu este doar o extensie a noastra, ci este mparita cu alte persoane complet separate de noi. Intervine apoi stadiul inversiunii de rol. Acesta este nceputul empatiei, cnd suntem cu adevarat capabili sa ne poziionam n locul altuia i sa vedem lumea ca i cum ar vedea-o el. Psihodrama integreaza o varietate de abordari cognitiva, emoionala i comportamentala care ofera posibilitatea integrarii acestor elemente ale eului. Cele trei pari ale personalitaii cuiva sunt directorul (cel care controleaza aciunea), spectatorul (cel care o monitorizeaza) i actorul (cel care o realizeaza). Pshihodrama ofera o scena pe care toate aceste pari pot sa intervina. Traim ntr-un context. Copii fiind nu ne dezvoltam n izolare; suntem memrii unui sistem de oameni i relaii care supravieuiesc ntr-o oarecare masura n permanena n mintea noastra i care ne influeneaza i pe care i influenam. Dintr-un anumit punct de vedere, stadiile dezvoltarii nu sunt discrete, i dei trebuie sa le gestionam complet i sa le parcurgem, adevarat. Toate aceste stadii ramn n funciune pentru noi ca aduli. Persoanele care au trecut satisfacator prin stadiile dezvoltarii vor ti ca aduli cnd aceste zone nu funcioneaza cum trebuie i vor fi pregatii sa-i reorganizeze vieile pentru a umple golurile. Ceilali vor experimenta confuzie n legatura cu multe aspecte. Aa cum precizeaza Robert Siroka vor experimenta un vid interior, o anxietate aparent fara fundament i o foame care uneori nu poate fi satisfacuta. Vor respinge elementele de care au nevoie, nu pentru ca au destul, ci pentru ca sunt nfometai: aa cum victimele nfometarii trebuie sa nceapa prin a mnca puin persoanele care cauta sa rezolve stadii de dezvoltare neterminate trebuie sa acioneze ncet, astfel nct materialul sa poata fi digerat. Stadiul dublului n psihodrama stadiul iniial al dezvoltarii poarta numele de stadiul dublului. Este o perioada n care eul copilului este nedifereniat de cel a mamei sau al primei persoane care acorda ngrijire. Este o perioada de solitudine i unitate n care timpul nu conteaza, o curgere de energie n ambele sensuri. Bebeluul se simte ca i cum parintele ar fi o adevarata extensie a sa. Apropierea de parinte sau ngrijitor este foarte importanta. Este un stadiu marsupial. n acest stadiu al dezvoltarii, o mama, un tata sau ngrijitor simte nevoia copilului de a fi ntr-un marsupiu (pentru a veni n ntmpinare acestei nevoi avem acum dispozitive n care sa ne purtam bebeluii). Ritmul natural al parintelui devine i cel dupa care traiete copilul; vocea parintelui, sunetul, mirosul, respiraia i emoiile sunt mpartaite de bebelu, acceptate ca i cum nu ar fi nici un nceput sau sfrit ntre cei doi. n acest mod oamenii nvaa sa aiba ncredere. Cnd bebeluului i este foame i este oferita mncare; cnd bebeluul se uda, mini iubitoare l fac sa se simta uscat i confortabil; cnd bebeluul sufera se fac ncercari de ameliorare a puterii; cnd are nevoie de reconfortare, mini blnde l mngie i o voce suava l alinta. n acest mod nvaa sa aiba ncredere i daca aceste lucruri se
niciodata nu le depai cu
ntmpla suficient de frecvent pentru ca dezvoltarea copilului sa progreseze ntr-o maniera sanatoasa, nseamna ca a avut ceea ce numete D. W. Winnicott un parinte suficient de bun. Atunci cnd ele nu au loc suficient de des copiii nvaa sa perceapa lumea ca incapabila sa-i neleaga i sa vina n ntmpinarea nevoilor lor. n primele cteva luni de viaa, bebeluul nu se simte difereniat de restul cosmosului. Este un sentiment de unitate, nici o relaie eu-tu nici un sentiment al vreunei persoane, loc sau obiect care are o poziie n exteriorul celui care percepe. Iniial dublul este ntr-adevar o extensie a bebeluului dar ncurajeaza relaionarea. Mai trziu dublul este un sentiment interiorizat de a fi vazut, neles prin grija compasiva a parintelui. Stadiul oglinzii Oglinda ofera informaii din exterior nu neaparat congruente cu vocea interioara. Daca oglindirea este sensibila poate oferi o traversare lipsita de pericole din interior catre grupul mare sau societate, ajutndu-ne sa nelegem nu numai cum ne vedem din interior, ci i cum suntem percepui de alii. Daca oglindirea este dura i punitiva, distorsioneaza calea dinspre interior catre obiectul exterior; este dificil pentru un copil sa experimenteze i sa se neleaga pe sine n contextul mai larg daca feedback-ul din lumea exterioara este resimit ca evaluativ i ameninator. Daca funcia dublului a fost suficient reprezentata n familie, individul poate sa foloseasca efectiv oglindirea cnd ajunge ntr-o situaie corespondenta. Cnd oglindirea este sensibila cnd ceea ce se spune atinge o coarda interioara se simte conectat, vazut i neles de lumea din exterior. Daca sunt spuse lucruri dure, resimite ca incongruente cu sentimentele interioare, dezvolta o senzaie de a nu fi fost niciodata aa cum este i se simte incapabil sa se conecteze sau sa satisfaca expectaiile exterioare. Conectarea la lume este slabita. Oglindirea joaca un rol important n modul n care copilul n cretere nvaa sa se autoperceapa. n acelai fel n care copiii de doi ani muncesc mult pentru independena fizica spunnd pot sa fac asta singur, adolescenii lupta pentru independena emoionala sau pentru un eu difereniat. Mesajul lor este clar: Eu nu sunt tu ca par, haine, gusturi i respingeri, prieteni. i aa cum le dam celor de doi ani sarcini potrivite vrstei pentru a-i dezvolta sentimentul de autonomie, adolescenii au nevoie de responsabilitai adecvate i de libertai pentru a-i dezvolta individualitatea. Copilul de doi ani spune: lasa-mi corpul sa fie separat, lasa-ma sa-mi ridic singur furculia la gura i sa mut singur scaunul. Adolescentul spune: lasa-mi eul sa fie diferit, lasa-ma sa-mi urmez propriul curs de aciune, preferinele i respingerile i sa experimentez viaa printr-un eu centrat pe mine i nu pe parinii mei. Daca o societate este restrictiva un adolescent nu are nevoie sa devieze mult pentru a se diferenia; ntr-o societate permisiva el trebuie sa mearga puin mai departe pentru a se diferenia de norma. Adolescentul trebuie sa realizeze ruptura pentru a se rentoarce ca persoana diferita. Stadiul eului auxiliar Stadiul eului auxiliar anuna contiina celuilalt, a ceva dincolo de nevoile i dorinele narcisice ale copilului. ncepe sa aib contiina faptului ca lumea este plina de ali oameni diferii de el. Iar daca
a fost dublat i oglindit adecvat, a dezvoltat un sentiment al eului suficient de puternic astfel nct sa empatizeze cu un Alter. Prin dublarea reuita, copiii nvaa ca nu sunt singuri i ca universul este un loc prietenos unde nevoile sunt percepute i satisfacute; nvaa ca eul este un loc interior de unde pot sa capete susinere i faa de care sunt liberi sa se mite fara ca acesta sa dispara. Oglindirea sensibila ofera o trecere lipsita de pericole din lumea interioara a dublului catre lumea exterioara a celuilalt; ofera copilului reflectari i informaii despre sine pe care le poate utiliza pentru automodelarea necesara integrarii n reeaua sociala. Apoi, o data cu contientizarea celuilalt apare o capacitate de a trai ca fiina printre alte fiine, de a-i ocupa locul ca membru al societaii. Acum eul trebuie sa fie suficient de puternic pentru a tolera evenimentele negative. Copilul a nvaat sa aleaga i sa fie ales, sa ofere i sa primeasca, sa simta compasiune pentru alii. A nvaat ca punctul sau de vedere nu este singurul, ca echilibrul, empatia i fairplay-ul sunt cerute pentru a trai fericit printre alii. Stadiul eului auxiliar este unul al intrarii n societate, avnd interiorizat dublul sau caminul, oglindirea sau sinele reflectat. Stadiul inversiunii de rol Stadiul inversiunii de rol apare atunci cand Eul este complet si suficient de independent pentru ca individual sa poata sa stea pe picioarele lui si sa se confrunte cu altul, deoarece numai atunci o persoana poate intr-adevar sa se puna in pielea altuia. O persoana care este capabila sa inverseze rolurile are posibilitatea sa-si echilibreze nevoile, dorintele cu cele ale altuia, intelegand ca oamenii nu sunt insule, ci traiesc in contextul celorlalti. Este momentul, dupa cum spune Moreno, cand te voi vedea pe tine prin ochii tai sit u ma vei vedea pe mine prin ai mei. Este mai mult decat empatia, capacitatea de a simti si experimenta viata pentru un moment din afara Eului, chiar sa te uiti inapoi la tine din acea pozitie. Este una dintre cele mai pure forme de comunicare intre doi oameni pentru ca esti capabil sa comunici nu numai de la Eu la Eu, ci din intetriorul Eului poti sa fi alaturi de alt Eu sis a comunicati ca unul. (Acest lucru functioneaza numai daca Eul fiecarei personae este intact si limitele fiecarei personae sunt la locul lor). A inversa rolurile nu inseamna sa dispari in celalalt. Mai degraba inseamna sa intri de bunavoie in inima si ochii celuilalt, sa vezi lumea din punctual de vedere din care el ar putea-o vedea, stiind ca aceasta este o calatorie inauntru si apoi din nou afara, o vizita trecatoare intr-un alt univers. Putem spune in acest caz ca acest stadiu al inversarii rolurilor este unul in care Eul s-a dezvoltat si adaptat destul pentru a putea tolera o calatorie temporara in afara sa. Este un act de incredere, nu neaparat in celalalt, ci in soliditatea si solidaritatea existente inauntrul propriului Eu. Inversarea de rol le permite oamenilor sa vada viata sip e ei insisi din alta perspective: Fiul, care este in continuare el insusi, spune Zerka Moreno, trebuie sa simta sis a se perceapa cam cum simte si il percepe mama lui; mama, acum fiu, trece prin acelasi process. Stadiile actului psihodramatic Toate elementele esentiale pentru dezvoltare sunt construite in tratamentul psihodramatic: dublul, oglinda, eul auxiliary si inversiunea de rol. Dublul, de exemplu, sustine experienta interioara a
protagonistului sau un nou dublu este creat in psihodrama daca dublul original al persoanei a fost nesastisfacator. De asemenea, insasi actiunea psihodramatica actioneaza fara indoiala ca un dublu din moment ce se alatura realitatii protagonistului. Dupa actunea efectiva, dublarea continua, prin faptul ca oamenii isi impartasesc identificarile trezite in ei, fie ca actori , fie ca martori. Oglindirea intra in joc prin impartasirea decatre auditoriu a unei varietati de imagini ale actiunii protagonistului. Stadiul Eului auxiliary se activeaza in timpul interactiunii de grup sau a impartasirii de experiente, cand protagonistul realizeaza ca exista lucruri care se intampla oamenilor fara sa aiba nimic de-a face cu el, lucruri care sunt complet separate de experienta lui si nu se reflecta asupra lui in nici un fel. Aceasta este o parte a etapei de separare, care la randul ei este o etapa a dezvoltarii. Dup ace protagonistul a reusit sa asimileze aceste stadii sis a-si stabileasca o ancora interioara, va fi capabil sa inverseze rolurile cu altul din grup, sa se lase deoparte pe el insusi pentru moment sis a adopte rolul altei personae. Aceasta este o parte a etapei de apropiere, a indepartarii si intoarcerii catre mama sau sursa de afectiune. In acest fel clientul invata sa se puna temporar in pielea altei personae, fara a deveni acea persoana. Nevoia de a-ti vedea Eul in actiune este realizata folosind o persoana care functioneaza literalmente, ca oglinda a clientului. Moreno scrie: Cand un pacient este incapabil sa se reprezinte, prin vorbe sau actiune, un eu auxiliar este plasat in portiunea de actiune a spatiului psihodramaticEul auxiliar reprezinta pacientul, copiiind comportamentul lui si incercand sa-I exprime trairile prin vorbe si miscare, aratandu-I pacientului ca intr-o oglinda felul in care ceilalti s-ar putea sa-l experimenteze. Oglinda poate fi o tehnica de efect pentru pacientii care nu sunt capabili sa tolereze intensitatea de a juca ei insisi si care simt nevoia sa fie cu un pas mai la distanta pentru ase simti in siguranta. Aceasta tehnica furnizeaza posibilitatea de a vedea dintr-o pozitie mai putin fierbinte si cu suportul directorului un eveniment traumatic. De asemenea, permite protagonistilor sa castige perspectiva asupra propriului comportament, privindu-l mai degraba decat experimentandu-l. Inversiunea de rol este probabil una dintre cele mai importante elemente ale psihodramei adevarate. Permite protagonistilor nu numai sa se proiecteze sau sa empatizeze cu alta persoana (eul auxiliar), dar sis a experimenteze efectiv acea persoana. Aceasta nu duce numai la cresterea intelegerii celuilalt, dar de asemenea permite sa te vezi din pozitia celuilalt. Cand copilul este centrat in propria piele, el va fi trecut deja prin stadiul eului auxiliar. Este acum un eu separat si este capabil sa inverseze rolurile cu celalalt. Prin aceasta de curand descoperita abilitate de a fi o persoana separate si de a empatiza sau de a inversa rolurile cu alta persoana fara a deveni acea persoana, cu eul ramanand intact, are loc o apropiere care nu ar fi fost posibila inainte. Cand nu suntem capabili sa parcurgem aceste stadii ale individuarii, trecem prin viata ca incarnare a parintelui, simtind mereu nevoia de a ne atasa de orice lucru din afara noastra, persoana obiect sau loc. Aceasta, bineinteles, este codependenta, sau self-ul nediferentiat in cautarea unui self de care sa se ataseze. In tratarea codependentei este necesar sa ne intoarcem la stadiul dublului si sa lucram pe dublu, oglinda, eu auxiliar si inversare de rol, reconstruind si retraind ceea ce nu s-a
30
intamplat complet la vremea respectiva. Grupul este crucial la un moment dat in acest process deoarece intr-o arena cu oameni ne traim noi vietile.
Pag. 19: Operm n viaR.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York, 1993 Pag. 21: Moreno a definit rolul caJ.Fox (ed), Esentialul Moreno: Scrieri despre psihodram ca metod de grup i Spontaneitate de J. L. Moreno, M.D. (New York: Springer, 1987) Pag. 30: Dup Umberto MaturanaCuernavaca, Mexico, octombrie 1990 Pag. 32: Moreno a descries patru stadii majore R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1988 Pag. 33: Vor experimenta un vid interior...R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1988 Pag. 33: un pacient suficient de bunD.W.Winnicott, Copilul, Familia i Lumea exterioar, New York: Pelican Books, 1964 Pag. 34: Devine dificil R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1988 Pag. 35: Un copil care este bine dublat R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1990 Pag. 36: Te voi vedeaJ.L.Moreno, Psihodrama: vol. 1, Beacon, NY, 1946 Pag. 36: Fiul, care...J.L.Moreno, Sociometria i tiina oamenilor, Beacon. NY, 1950, p. 241 Pag. 37: Cand un pacient...Ibid, p. 240 Pag. 37: Inversiunea de rol este poate...Z. Moreno, Highland Park, NY: Curs, 3 iulie, 1990
31
3 Sociometria: Cum funcioneaz psihodrama i dac vreodat am atins o via, sper c acea via tie c eu tiu c atingerea a fost i nc este i mereu va fi adevrata revoluie. -nikki giovanni Cu toate c J. L. Moreno este renumit cel mai mult pentru crearea tiinei psihodramei, din punctul lui de vedere cea mai mare contribuie a lui a fost sociometria, care este n principal tiina de dedesubtul tiinei, sau studiul empiric care arat eficiena psihodramei. Moreno a simit c n lucrul prin grupri sociometrice sttea adevrata vindecare. Un element esenial al sociometriei este ncorporarea sa direct a proieciei i a transferului, pe care le ia aa cum sunt. Ia n considerareproiecia i transferul care apar inevitabil ntr-un grup. Furnizeaz materialul pentru exteriorizarea proieciilor n lucrul psihodramatic, avnd n vedere c membrii grupului joac rolul persoanelor semnificative din viaa celorlali. Exerciiile sociometrice realizate ntr-un grup sunt fcute pentru a face dinamica incontient a grupului s devin contient. A pune ntrebri specifice pentru a obine rspunsuri specifice este unul dintre aspectele active ale sociometriei: Pe cine ar trebui s aleg s joace un prieten vechi?, Cine m intimideaz?, Pe cine a vrea s cunosc mai bine? ntrebrile sunt puternice i nelinititoare i vor fi folosite doar ntr-un grup n care membrii sunt pregtii s se confrunte cinstit pentru a crete i ca indivizi i ca grup. Moreno noteaz c aceste exerciii au o semnificaie extins: Numrul interrelaiilor ntre indivizi (n societatea uman) influeneaz situaia mondial ntr-un fel sau altul, orict de slab. Sociometria de asemenea exploreaz rolurile pe care le alegem ntr-o situaie i felul n care alegem s le jucm, precum i fenomene paralele din lumea mare. n principal, noi aducem ntreaga noastr sociometrie interioar (distribuia noastr original interioar de caractere i specificul raportrii ele) n orice situaie, i acel sim care ne spune cine suntem n relaie cu alii interacioneaz cu sociometria interioar a celuilalt. Psihodrama ntotdeauna vede persoana n ntregul su context sociometric, chiar i ntr-o situaie terapeutic de unu la unu, chiar dac este izolat ntr-un context. Nici unul dintre noi nu a fost nscut de unul singur ntr-un nimic, noi toi am fost nscui ntr-un grup mai mare. Cel mai uor putem nelege sociometria ca tiin care are de-a face cu legtura sau cu lipsa legturii ntre oameni. Trece de la conexiunile vaste ntre ri, rase, secte, la cele dintre doi oameni. Sistemul de atracii i repulsii, vasta reea de interrelaii i raportul obiectiv al calitii, intensitii i tipul de conexiuni ntre oameni reprezint obiectivul muncii unui sociometrist. Tele, cel mai simplu fel de simire ntre oameni este n joc n tentativa de nelegere a legturii dintre oameni (Capitolul 2, Elementele psihodramei, discut tele mai detaliat). Nivelul identificrii este o component important care explic de ce alegem anumii oameni i de ce suntem respini n mod activ de alii.
Sociometria, cu toate c pare complex, este de fapt simpl deoarece este studiul a ceea ce este observarea atraciilor i respingerilor la toate nivelele interaciunii umane, de la familie la clas, la societate. Mai mult, analizeaz datele din studiu pentru a vedea ce poate funciona cel mai bine n organizaii de la sistemele familiale la coli la corporaii i la guvernmnt. Dac ne organizm n funcie de atracia mutual (grupuri de interes), se vor desfura lucrurile mai bine? Dac suntem capabili s permitem maximum de flexibilitate n aceste organizaii, o s fim capabili s implicm mai mult individul i s avem parte de mai puin rezisten? Cum funcioneaz sociometria n terapia de grup Gruprile noastre sociometrice ies la iveal i n situaia terapiei de grup. Noi ducem cu noi atraciile i repulsiile noastre de la un grup la altul; de asemenea preferinele noastre i evalurile asupra statului sociometric. Evalurile noastre asupra statutului nostru sociometric sunt reprezentate de rolurile pe care ni le asumm i jocul de rol este punerea n scen a acelor roluri. i n msura n care evalurile noastre sunt reale i precise ne vom simi bine relaionai. Copiii transpun cel mai natural i cel mai evident aceast realitate. n general au prietenii pe nivele: cel mai bun prieten, locul doi, locul trei i aa mai departe. n adolescen concureaz pentru forme mai subtile de statut, bazate nu doar pe alegere personal, ci i pe acceptarea de ctre grupul ntreg. Acei alei cei mai populari au caliti pe care majoritatea membrilor grupului ar fi vrut s le aib sau care ntruchipeaz cel mai binevalorile grupului. Sau pot fi alei pentru c exteriorizeaz pentru grup un comportament n mare parte antisocial. Pe msur ce valorile grupului se cizeleaz i se maturizeaz, la fel se ntmpl cu persoanele incontient alese de grup s-l reprezinte. Teoria sociometric poate fi aplicat pe mai multe nivele: n mintea terapeutului. Terapeutul observ i evalueaz n mod constant atraciile, repulsiile, perechile i diferitele nivele de relaionare din interiorul grupului. Liderul poate folosi Atomul- familiei- de- provenien ca instrument pentru a fundamenta munca de nceput. Fiecare membru realizeaz un atom social al familiei sale de origine (atomii sociali sunt discutai mai trziu n acest capitol), l mprtete, l transpune n aciune i l folosete ca punct de referin cnd apar emoii puternice n grup. Liderul poate pune grupului ntrebri sociometrice care s aduc mai mult lumin asupra celor dou puncte de mai sus. De exemplu, Cine din acest grup ar putea-o juca pe sora ta (mam, tat, bunic)? Fa de cine din acest grup te simi nrudit? Cine te surprinde cel mai mult? Cu cine ar trebui s ai grij ce spui? Fa de cine i-ai deschide sufletul? O dat alegerile fcute (ducndu-se la o persoan i punndu-i mana pe umr) fiecare alegere poate fi mprtit cu persoana aleas tririle celui ales. Liderul poate pune ntrebri sociometrice n folosul unui membru. ntrebri precum: Unde m aflu pe acest continuu? Cat de departe sau ct de aproape mi doresc s fie anumite persoane fa de mine? Cum i pe cine aleg sau nu aleg? De ce? Care sunt originile atraciilor i respingerilor care influeneaz alegerile mele n exterior, afecteaz organizarea intern a self-sistemului meu i invers?
33
n punerea n scen psihodramatic explorm roluri pe care le jucm unul cu altul: mama vorbete cu fiica, soul cu soia i aa mai departe. Multe dintre autodefinirile noastre sunt nfurate n jurul unui anumit rol. Cnd lucrm cu rolul modelm criteriile internalizate i sentimentele ataate. Dup cum a spus Siroka, Rolul este statutul n aciune nuntrul sistemului. n consecin, orice lucru pe rol este o intervenie sistemic. Principalele teze ale sociometriei Sociometria, dup Moreno, ncorporeaz urmtoarele teze de baz: Legea sociometriei: Cele mai nalte forme de organizare de grup evolueaz din cele simple. Legea sociodinamicii: Rezultatul alegerilor este n mod inegal distribuit ntre membrii grupului, indiferent de mrimea sau de tipul acestuia. (Grupurile tind s fie stratificate dup criterii sociometrice mai de grab dect dup corectitudine). Efectul sociodinamic: Exist o distribuie inegal a alegerilor ntre membrii unui grup cei alei vor fi alei i mai mult, iar cei izolai vor fi i mai izolai. Indivizii supra-alei vor acumula un surplus de alegeri dac numrul de alegeri permis crete. Legea gravitaiei sociale: Oamenii dintr-o comunitate vor migra ctre oamenii din alt comunitate n proporie direct cu cantitatea de atracie primit sau respins. Procesul de difereniere separ grupurile; procesul de comunicare le apropie. Coeziunea de grup: Cu ct este mai mare numrul de perechi mutuale, cu att va fi mai mare rata interaciunii mutuale i probabilitatea unei coeziuni nalte de grup. Atomul social Atomul social este o diagram sau o figur care reprezint nucleele tuturor indivizilor cu care simim c ne aflm ntr-un raport emoional. Studiul acestor atomi i a relaiilor dintre ei este important pentru nelegerea relaiilor pe care le avem cu persoanele semnificative din viaa noastr; prin urmare este foarte important n orice ncercare de a nelege i modifica tulburrile de personalitate. Atomul social ofer posibilitatea de a ne vedea pe noi nine. Acest feedback clar, concis i obiectiv pentru propria persoan ne ajut s depim rezistena pentru ca este de fapt produs de noi. Este un punct de referin util pentru schimbare dac este fcut din cnd n cnd pe parcursul tratamentului. Putem s-l folosim ca ghid spre acea schimbare punnd ntrebri de genul: Ce mi-ar plcea s fie diferit n atomul meu social? Ce aspecte din acesta pot s aleg s le schimb? Care sunt prile din atomul meu social pe care le aduc din copilrie n prezent i s-ar putea s nu-mi fie folositoare n prezent? Atomul social este util i n terapia individual i ntr-un context de grup. Folosit n colectiv, clienii pot s-i ia timp s o fac singuri i pot s o mprteasc, n subgrupuri mai mici la fel ca n grupuri mari. De exemplu, o persoan care face un atom social al su n copilrie s-ar putea s vrea s o mprteasc de pe poziia acelui copil: Am opt ani i ea e mama. Atomii sociali sunt un instrument extrem de flexibil i adaptabil de msurare care poate fi de ajutor n explorarea unei mari varieti de circumstane.
34
Figura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii sociali* Cerc = femeie Triunghi = brbat Ptrat = neutru (pentru a reprezenta o problem, un obstacol, un anumal, etc) Cerc cu linie punctat = femeie decedat Triunghi cu linie punctat = brbat decedat Linie continu = atracie reciproc Linie ntrerupt = respingere reciproc Linie punctat = indiferen *Acesta este cel mai elementar sistem de notare; sunt posibile multe alte variante. Atomul social Obiective: S devin contiente pattern-urile incontiente de repulsie i atracie care formeaz reeaua social a unei persoane. S furnizeze o hart a interrelaiilor la care liderul i grupul s poat apela n timpul tratamentului. Pai: Asigurai-v c participanii au un pix i o foaie. Spunei-le s fac un atom al vieii lor curente. Spune: Folosind cercuri pentru a reprezenta femeile i triunghiuri pentru a reprezenta brbaii, mai nti localizeaz-te pe tine pe foaie, oriunde unde i se pare ok. Continuai: Acum localizeaz relaiile importante sau tele-urile semnificative ct de departe sau de aproape le simii. Putei include animale de cas, rude prin alian, prieteni i aa mai departe. Folosii o linie ntrerupt pentru a reprezenta pe cineva care a murit. Scriei numele fiecrei persoane lng simbolul lor. O dat ce toate simbolurile sunt trecute pe hrtie, iar atomii sunt ncheiai, oamenii pot ncepe s le mprteasc, fie cu ntreg grupul, fie cu un partener, n subgrupuri mici, sau cu terapeutul. Amintii-le c acei atomi sunt doar o reflectare de moment, ei sunt supui schimbrii. mprtirea atomilor poate aduce multe triri n legtur cu acesta cu privire la cei prezeni n atom i la clarificarea interrelaiilor, a atraciilor, repulsiilor, precum i la mrimea i importana lor. Alocai timp suficient pentru mprtirea acestor triri posibil puternice. Dup ce mprtirea s-a ncheiat, putei s (a) transpunei atomii sociali n aciune (vezi Sociograma acional, dup cum urmeaz), sau (b) s le pstrai i s le folosii ca o msurare a creterii. Variaii: Atomul- familiei- de- provenien. Pot s-lmprteasc din punctul lor de vedere prezent (Acesta sunt eu cnd aveam opt ani, i aa l vedeam pe tata) sau de parc s-ar ntmpla n present
(Am opt ani i acesta este tata). Aceasta ajut la actualizarea trecutului. De asemenea putei transpune atomul ntr-o sociogram acional. Clienii pot pstra aceti atomi sociali i s-I foloseasc drept hri ale tratamentului sau drept punct de referin pentru a rezolva transferurile din viaa cotidian. De exemplu, un terapeut poate spune: Cine este pentru tine aceast persoan din atomul tu social ice ai s-I spui? Atomul de dezvoltare. Acesta se realizeaz reprezentnd diferite etape ale vieii copil, adolescent, tnr adult, familist i aa mai departe pentru a putea examina orice etap n care dezvoltarea a fost afectat. Treaz vs beat. Participanii care au fost crescui n familii cu toxicomani pot face atomi prin care s arate cum erau organizate familiile lor cnd dependentul era treaz i cum erau organizate cnd era beat/drogat. Atomul alimentaiei. Participanii se pot localiza ntr-un atom mpreun cu oameni, locuri, lucruri i alimente pentru a se putea face conexiuni ntre pattern-urile de alimentaie i felul n care sunt acestea declanate. Atomul sexului. Participanii pot desena atomi care i localizeaz n relaie cu ntlnirile sexuale pe care le percep a fi semnificative i care au format atitudinile lor n legtur cu sexul. Atomul substanei. Participanii pot desena atomi care i localizeaz n relaie cu orice substan, persoan, loc sau lucru care ar putea fi folosit complusiv, abuziv, sau adictiv munc, cocain, sex, mncare, sport, igri i aa mai departe astfel nct pot fi fcute conexiuni ntre pattern-urile compulsive sau adictive i felul n care acestea sunt declanate. Atomul medical. Participanii pot desena atomi care i localizeaz n relaie cu orice ce ar putea fi folosit pentru a ne vindeca de sentimente de la valium, la televizor, la munc pentru a obine un insight asupra felului n care acestea sunt folosite i asupra gradului n care preiau controlul asupra vieii noastre. Atomul cross-cultural. Oameni din dou culturi pot face atomi cross-culturali unul reprezentnd felul n care acioneaz n propria cultur i altul artnd cum acioneaz i cinesunt n cultura adoptat; de asemenea, poziia lor aproximativ i sociometria n fiecare cultur. Atomul adopiei. Protagoniti care au fost adoptai s-ar putea s vrea s creioneze un atom imaginativ al prinilor adevrai, doar pentru a vedea ce poart n interior, sau un atom al prinilor naturali cnd s-a nscut protagonistul. Atomul prinilor. Desenarea atomului prinilor poate fi un instrument important daca este realizat pentru perioada n care situaia de via a prinilor a complicat viaa protagonistului. Realizarea acestor atomi generaionali pot ajuta oamenii s-i reconstruiasc istoria i s fac lumin asupra a ceea ce s-a ntmplat n sistemul familial. Atomul printe-copil. Prinii care au dificulti cu un copil la un moment dat pot face un atom social al propriei lor viei la vrsta la care e copilul acum pentru a separa propria istorie de ceea ce percep ca fiind problemele copilului. Un atom pentru starea de a fi high i unul pentru starea de a fi treaz. Dependenii n recuperare pot face un atom high i unul abstinent pentru a-i putea compara. Capitolul 11, Folosind psihodrama cu dependenii, discut aspecte speciale ale acestor grupuri.
Atomul dorinei. Participanii pot desena atomi care s reprezinte atomii lor sociali aa cum ar fi dorit s fie. Atomul fanteziei. Participanii pot desena atomi care s reprezinte fanteziile lor, mai nti localizndu-se pe ei pe o foaie de hrtie i apoi localiznd diversele lor fantezii ct de aproape sau de departe de ei le percep, mpreun cu mrimea i intensitatea lor comparate cu propria persoan. Atomi generaionali. Acetia pot fi folositori n cutarea modurilor n care obiceiurile de a gndi i de a te comporta se transmit de la generaie la generaie. Ar putea fi util pentru un client s creioneze un atom personal psihologic social; poate de asemenea s fac diveri atomi pentru diferite etape din dezvoltarea lui, pentru unul sau ambii prini i ai frailor/surorilor. Clientul poate face atomul social al prinilor lui la momentul cstoriei lor, sau la un moment din timp care a fost traumatic pentru el, pentru a elucida ce este posibil s se fi petrecut n viaa prinilor lui n momente dificile pentru el. Acestea sunt cteva sugestii. Atomul social poate fi adaptat n orice fel pe care l simii drept potrivit i util. Interpretarea atomului social Majoritatea oamenilor au de la cinci pn la douzeci i cinci de oameni n atomii lor. O persoan care are mai puin de cinci s-ar putea s fie deprimat. O persoan care are mai mult de douzeci i cinci sau treizeci s-ar putea s aib mai multe relaii superficiale i mai puine apropiate. Aceste numere se aplic doar n viaa cotidian a individului. Cteva lucruri pe care s le avem n vedere cnd interpretm atomul social: tersturi, schimbri. Acestea indic c exist situaii nefinalizate sau anxietate pe care psihodrama va trebui s le exploreze. Imagini mari, plasate la distan. Acestea sunt legate de figuri ale autoritii. Imagini mici, plasate la distan. Acestea tind s reprezinte transferuri negative sau figuri ale frailor/surorilor cu care subiectul se afl n competiie, mai ales dac sunt foarte mici. Suprapuneri. Acestea ar putea indica relaii care au nevoie de difereniere, dac nu sunt explicate altfel. Bisectoare orizontale sau verticale. Dac o linie vertical sau orizontal intersecteaz un simbol, observ unde exist o diferen ntre ceea ce este la stnga i ceea ce este la dreapta n ochii clientului: de exemplu, trecut i prezent, feminin i masculin. Omisiunile. Este cineva care se remarc prin absen? Linii multiple. Ateapt-te la anxietate n legtur cu acea relaie. Sociograma acional Sociograma acional este un atom social transpus n aciune. Dup ce un protagonist a ncheiat atomul lui social, este invitat s-l transpun pe scen. ntreg atomul social sau doar o parte a lui poate fi distribuit alegnd membrii din grup pentru a juca respectivele roluri auxiliare. Protagonistul ar putea dori s nceap inversnd rolurile cu oamenii din atomul lui social pentru a se antrena n jocul de rol sau pentru a arta eurilor auxiliare cum erau acele persoane n viaa real sau cum i-a perceput el. Protagonistul poate interaciona cnd crede de cuvin sau se poate nvrti n jurul personajelor
pentru a descoperi n ce moment se simte stimulat s se adreseze cuiva din atomul ei i atunci s o fac. Din acest punct tehnica inversrii de rol i cea a dublului pot fi aplicate oricnd se dorete. Acest atom-al familiei-de provenien furnizeaz o hart a distribuiei originale de personaje la care att terapeutul ct i clientul se pot referi pe parcursul terapiei, oricnd este nevoie. Dac exist un transfer puternic n grup, terapeutul poate ntreba: Pe cine reprezint aceast persoan n atomul tu de provenien? i pot lucra pe transfer pornind din acest punct (de exemplu: Ce simi nevoia s i spui aceleim persoane?). Sociograma acional furnizeaz o imagine concret, att n minte, ct i pe scen, ajutnd protagonistul s neleag mai bine de unde a venit. Atomul social este constelarea vizibil a nlnuirii de tele a individului; nucleele tuturor indivizilor de care o persoan este legat emoional n acelai timp. Ajunge pn acolo unde ajunge tele, reprezentnd relaii care sunt aproape, departe, vii sau moarte. Este suma structurilor interpersonale rezultate din alegerile i respingerile unui individ. Acestea sunt diferitele nivele ale atomilor sociali: Atomul social psihologic. Acest atom social este compus din oameni care sunt cel mai intim legai de noi, cu care avem cea mai puternic conexiune tele. Reprezint visual catena (nlnuirea) tele a individului. Atomul social. Acest atom reprezint cel mai mic numr de oameni de care avem nevoie pentru a fi echilibrai. Se schimb pe msur ce se schimb nivelul spontaneitii noastre. Atomul colectiv. Acest atom reprezint cel mai mic numr de grupuri i colectiviti de care avem nevoie pentru a fi echilibrai. Include structurile formale care ne furnizeaz oportuniti de a exprima diferitele noastre laturi, cum ar fi familia, jobul, coala sau hobby-urile de grup. Poate fi numit atomul cultural. Expansivitatea emoional. n orice atom, acetia sunt oamenii cu care avem o recunoatere emoional i o conexiune. Expansivitatea emoional msoar energia emoional care permite unui individ s pstreze afeciunea altor indivizi pentru o anumit perioad de timp. Expansivitatea social. n orice atom, exist oameni cu care nu suntem legai n mod intim, dar cu care simim o conexiune tele; sunt mai mult dect nite cunotine distante. Volumul cunotinelor. Acesta include orice persoan cu care am venit n contact i cu care am devenit cunotine. Msoar volumul expansivitii sociale, sau gama de contacte sociale. Expansivitatea social difer de cea emoional. n orice atom, exist oameni cu care ne cunoatem dar nu suntem legai, reflectnd prin numrul lor bogia, dar nu profunzimea emoiilor noastre. Sociograma acional Obiective: Concretizeaz atomul social. Ofer posibilitatea interaciunii cu oameni reali. Pai: Rugai membrii grupului s-i deseneze atomul social. Alegei un protagonist, apoi rugai-l s aleag o persoan sau mai multe s joace oricare rol sau diferite roluri, depinznd de ct de elaborat dorii s fie psihodrama.
Dac vi se pare c auxiliarii au nevoie s afle mai multe despre rolurile lor, putei cere protagonistului s inverseze cu ei rolurile i s le arate cam cum ar trebui s fie. Spunei protagonistului s se duc acolo unde simte nevoia sau s se nvrt n jurul personajelor pn cnd va simi imboldul de a vorbi cu cineva. Permitei protagonistului, dac el i dorete, s ias din tablou i s se uite la ntreaga scen, s vad cum se simte. S-ar putea chiar s vrea s aleag pe cineva care s-l joace i s-i priveasc propria dram, inversnd rolurile cu el sau dublndu-l acolo unde simte nevoia. Micai-v prin punerea n scen, permind protagonistului s-i exprime liber sentimentele fa de toate personajele i fa de fiecare n parte, folosind toate tehnicile de care este nevoie, cum ar fi, inversiunea de rol, dublul, interviul i aa mai departe. Cerei protagonistului s ncheie scena n orice fel dorete, inclusiv corectnd-o, structurnd-o aa cum i-ar fi dorit s fie. Putei s-I oferii auxiliare reformate pentru a obine ce i-ar fi dorit s aib poate cere ce i dorete i va primi. Lsai timp sufficient pentru mprtirea lucrurilor care s-au ntmplat n membrii grupului i a tririlor auxiliarelor n timpul jocului de rol. Variaii Protagonitii s-ar putea s vrea s se nclzeasc plimbndu-se n jurul sculpturii (vezi Capitolul 4, Tehnicile punerii n scen psihodramatice, pentru detalii legate de sculpturile de familie) i innd un solilocviu n legtur cu sentimentele pe care le expeimenteaz. S-ar putea s vrea s termine dramatizarea n acelai fel sau pur i simplu dndu-se napoi i vorbind sculpturii ca ntreg. Ar fi util s includei scene intergeneraionale pentru a obine o perspectiv asupra lanului generaional al disfuncionalitii i s promovai de exemplu idea c prinii au dat mai departe ceea ce au primit la rndul lor, concretiznd printr-un lan al disfuncionalitii compus din pattern-uri comportamentale nvate. n acest fel clienii sunt ajutai s simt mai puin singularizai prin abuzz i s realizeze c au fost victimele unor pattern-uri generaionale. De asemenea, le d puterea s fac lucrurile altfel. Spectograma Obiective S fac materialul incontient s devin contient. S furnizeze o metod pentru sociometria acional. Pai Desenai o linie imaginar mprind camera prin mijloc, artnd membrilor grupului pe unde trece aceasta. Spunei participanilor c fiecare col al camerei este o extrem i c linia este punctul de mijloc dintre ele, de exemplu, fierbinte i rece, comfortabil i inconfortabil, foarte mult i foarte puin, bine i ru, sau 1 i 10.
39
Acum punei o serie de ntrebri dup criteriile care servesc obiectivului vostru i cerei participanilor s se poziioneze n punctul de pe continuum care reflect cel mai bine rspunsul lor. De exemplu, s zicem c un col al camerei reprezint foarte bine i altul foarte ru, cu zona de mijloc reprezentat de linie, i ntrebarea este: Cum v simii n legtur cu viaa voastr profesional? Persoana care a fost de curnd dat afar va merge n captul care reprezint extrema negativ, n schimb persoana pentru care munca nu este o problem este probabil s se poziioneze aproape de linia de mijloc, de oricare parte a ei. Permitei oamenilor s mprteasc n mod spontan care le vin n timp ce fac acest lucru, fie unul altuia, fie grupului extins. Continuai s mprtii sentimente cu ntreg grupul. Variaii Folosii intrebri relevante care s ajute cu orice grupul, ca de exemplu: cum te simi n acest grup?, Ce simi vis-a-vis de corpul tu?, Ce simi despre recuperarea ta?, Ce simi despre viaa ta, viaa ta personal i realiile de familie? asemenea ntrebri produc informaii de gndire i de asemenea ajut oamenii s descopere triri comune. Analiza de rol Aa cum am vzut jucm multe roluri n via. Avem tendina s luam multe dintre roluri ca fiind gratuite, dar le putem aduce la nivelul contient prin analiza de rol, fie c sunt trecute sau prezente. Sentimentele si atitudinile tind s fie specifice de exemplu: acionm ntr-un anumit mod ca printe pentru copii notri i diferit n rolul de copil al prinilor notrii. Astfel c atunci cnd aducem un rol n contient, totodat contientizm sntatea i ne-sntatea dinamici asociate cu acel rol. Urmtorul exerciiu poate fi folosit ca nclzire pentru lucrul experienial pentru a aduce nevoile i tensiunile asociate cu acel rol particular. Puncte importante S nelegem pe deplin rolurile pe care le jucm i cum le jucm S analizm dac suntem blocai n rolurile noastre i unde putem exersa alegerea. Pasi: Cerei participanilor sa aleaga un rol important n viaa lor un rol principal, ca de exemplu: soie, so, mam, tat, fic, fiu, muncitor etc. Cerei-le s fac o list cu persoanele pe care le vd n acest rol i care sunt o parte din lumea din jurul rolului familie, rude prin alian, colegi de munc, copii, prieteni etc. Cerei-le s fac apte coloane separate cu urmtoarele titluri: (1) ritm, (2)gust, (3)miros, (4)textur, (5)sunet, (6) miscare. Cerei-le s enumere adjective despre rol cum le vin n minte n fiecare categorie ca de exemplu: eapan, aplecat, ncet, agitat, amar, dulce, urt mirositor, parfumat, aspru, umed, nasbtios, suportiv, agresiv,cald. Cerei-le s fac o alt categorie numit tensiuni i s enumere tensiunile prezente n rol lupta pentru putere, probleme financiare etc.
Cerei-le s fac o ultim categorie numit nevoi i s enumere de ce au nevoie n rol dragoste, nelegere, apreciere etc. Cerei-le s se uite la list, s se gndeasc ce le sugereaz i s mparteasc sentimentele cu o persoan de ncredere sau cu ntreg grupul.
41
4 TEHNICI PSIHODRAMATICE DE PUNERE IN SCENA Exist un neles adnc n jocul dea dumnezeu copiilor. Ca student (1908-1911), am mers prin grdinile Vienei angajnd copii, formnd grupuri pentru jocuri IMPROMPTU. Am lsat copii s lupte singui pentru o societate a vrstei lor, drepturile lor... Copii au luat atitudine mpotriva adulilor, maturilor, stereotipurilor sociale, roboilor, pentru spontaneitate i creativitate. Le-am permis s se joace dea Dumnezeu dac doresc... Am nceput s tratez problemele copiilor prin a-i lsa s reacioneze EXTEMPORANEOUSLY, un tip de terapie pentru FALLEN GODS - J.L.Moreno n psihodram, noi aducem realitatea noastr interioar n exterior, acolo unde putem s aruncm o privire clar asupra ei, retrind-o, rencadrnd-o i aducnd-o la completitudine i/sau rezolvare. Cnd suntem complet prezeni n dram, nu ne mai privim pe noi dar mai de grab ne experimentm pe noi. Intrm n moment i acesta are puterea de a ne transforma pe noi un moment de catharsis i transformare, o adevrat trezire spiritual. Gndirea buddist spune c numai atunci cnd mintea se oprete putem experimenta adevarata iluminare i un astfel de moment presupune o psihodram cnd mintea ncetinete i noi devenim aciunea nsi n timp i spaiu, cnd as if plete i devine dac. Din acest motiv psihodrama are puterea de a ne transforma spiritual. n acest capitol vor fi explorate aspectele practice ale psihodramei i trebuie reinut contextul psihodramei l reprezint spaiul care este considerat a fi un principiu dinamic n procesul terapeutic. De asemenea trebuie reinut c atunci cnd intelectul preia controlul i devine sursa principal de funcionare fr s se ntmple nici o aciune spontaneitatea individului este cu sigurtan redus. n psihodrama spaiul este considerat un principiu dinamic n procesul terapeutic. Noi operm n contextul spaiului tot timpul: ceea ce ni se ntmpl are loc n spaiu. n psihodram cnd explorm i retrim aceste situaii pe care noi cutm s le analizm i corectm, stimulm situaia ciclic n care au aprut; n acest fel acesul la realitatea sentimentelor poate fi ct de mult posibil, cu toate simmintele noastre opernd ca n viaa de zi cu zi. Procesul de punere n scen fa de cel de vorbire despre, plaseaz intelectul n relaia fireasc cu simmintele. Etapele psihodramei Moreno a enumerat trei stagii principale ale psihodramei: stadiul nclzirii, punerea n scen, mprtirea cu o posibil a patra etap, analiza. Aici le vom analiza. nclzirea nseamn orice discuie clinic responsabil sau eveniment care poate aduce clienii s fie prezeni n conceptul aici i acum i i pune n legtur cu sntimentele lor sau o poveste personal astfel nct s intre n a doua faz a punerii n scen perceput ca fiind un pas natural. Procesul nclzirii presupune ajutarea clienilor de a se conecta cu adevrat la ceea au nevoie s lucreze cu adeavrat la o profunzimea la cere vor s mearg. n clzirea nu este o pies component: poate consta n orci poate funciona ntr-un proces clinic care permite persoanelor s intre n contact cu sentimentele interioare. De exemplu vorbind despre ce s-a ntmplat n timpul sptmnii, ceea ce a
fost prezentul dup grupul an terior i ceea ce urmeaz s devin prezent fac parte din nclzire. Alte subiecte ale fazei de nclzire pot fi: discuii despre probleme socio-politice curente, cum problema unei o persoane trezete anumite strii altui membru, orice sentimente privitoare la marimea grupului, coeziunea grupului, situaii din grup s.a. nclzirea angajeaz creierul n procesul de cutarea. conform teoriei cutrii cn i teoreiei interferenelor uitarea se ntmpl atunci cnd din ce n ce mai multe memorii sunt acumulate fr suficiente indicii care s le diferenieze. Astfel devine din ce n ce mai greu s gseti o ceva particular n memorie. De aceea punerea n scen poate fi o metafor pentru un eveniment, o amintire compozit sau un eveniment actual. Se pot folosi de asemenea exerciii structurate i imagerii controlate. Exerciii care pun accentul pe probleme particulare sau momente particulare n viaa protagonistului, pot fi foarte folositoare n a permite situaiilor i sentimentelor conexe s vin n coniin din semicontiin. Oamenii experimenteaz adesea exerciii structurate ca un fel de punte sigur ntre lumea exterioar i cea interioar conducndui ctre spaii interioare unde nu ajung n mod normal. Orice faciliteaz clienilor nclzirea ctre realitatea intern i i ncurajeaz s simt adncimea i extinderea sentimentelor conexe poate fi considerat nclzire. Sarcina sociometric a nclzirii este clarificarea structurii grupului privind la relaiile rolurilor n grup. Directorul observ cine e centrul sociometric al grupului n acea zi, asta nseamn c reprezint preocuparea central a grupului i astfel sociometric este personaj important. n dramele selectate de director (discutate n selecia protagonistului) lucrnd cu persoana care este n centrul sociometric se vor ndeplini trei criterii: (1) va permite grupului s fie mult mai suportiv asupra aciunii, fiindc de asemenea concretizeaz unele dintre problemele lor individuale; (2) lucrul v-a avea destul supor i identificare din partea grupului astfel nct s se poat merge adnc; (3) fiecare individ v-a primi sarcini individuale prin identificarea cu personajele din dram. Dac directorul alege un izolat s lucreze cu el cu scopul de al implica este mai bine s l foloseasc ca actor i apoi s se ntoarc n centrul sociometric al grupului. Trebuie notat faptul ca un protagonist care este prea nclzit poate experimenta o descrcare cathartic folositoare dar de asemenea poate fie copleit de emoie. Un protagonist care este prea rece nu va fi capabil sa se implice la nivel emoional cu aciunea.Un stadiul optim de nclzire este acela in care protagonistul se poate implica, distana i interaciona intr-un mod folositor n care cognitivul i emoionalul sunt ambele implicate. Punerea n scen Punerea n scen, sau faza de aciune, este evenimentul psihodramatic actual n care realitatea interioar a protagonistului este structurat i pus n scen. Astfel ceeaz oportunitatea de extindere a tot ceea ce a rmas ne spus i pentru complexele protagonistului, fanteziile, maniile i tensiunile deschise care pot fi explorate prin aciune ntr-un mediu secur i structurat. Actorii sau egourile auxiliare produc n momentul prezent viaa interioar i realitatea protagonistului. Aciunea are calitata unui vis atemporar a unui vis, este o metafor a vieii interioare a protagonistului.
43
Punerea n scen ncepe atunci cnd invit protagonistul s aleag membri care s reprezinte oamenii din viaa lui. Directorul ajut protagonistul s aranjeze scena i s interacioneze cu actorii ca i cnd ar fi oamenii reali pe care i reprezint. Tehnicile de comunicare cu actorii, inversarea rolurilor i intervievarea sunt parte din punerea n scan. nainte de a conduce o psihodram va trebui s le experimentai mai multe ori ca protagonist, ego auxiliar i public astfel nct s devin confortabil cu nivelul de intensitate care are loc. Participnd la punerea n scen se poate percepe ca cltoria n timp pentru c traversezi diferite lumii cu ajutorul minii care sunt jucate pe scen. Ca director ai nevoie de o bun experien cu propiul proces astfel nct s rmai prezent n permanen cu protagonistul fr ca propiul proces interior s interfereze cu lucrul. mprtirea Etapa de mprtire permite protagonistului s experimenteze identificarea i susinerea astfel c permite membrilor grupului s-i exprime gndurile i sentimentele asupra aciunii. Directorul cere participanilor s mprteasc ce a accesat la ei din propria experien de via ca rezultat al urmriri sau participrii la aciune, sau s spun ce simt n timp ce interpreteaz un ego auxiliar n dram. mprtirea este de asemenea o form prin care membrii grupului ies din propiile roluri i s se apropie sau se intre n rol. Dup o psihodram protagonistul se poate simi expus i vulnerabil. Cnd membrii grupului mprtesc ce a aprut pentru ei din propriile lor viei prin urmrirea ori participarea la aciune reduce izolarea att a protagonistului ct si a participanilor si reintegreaz protagonistul n grup. Protagonistul trebuie ncurajat s asculte i s primeasc ceea ce persoanele mpartaesc n timp ce continu tcut s proceseze sentimentele care au fost mobilizate ca rezultat al propiei drame. Este foarte important pentru membrii grupului s amplifice oportunitatea exprimrii propriilor sentimente; este ceea ce poate face psihodrama unei persoane o potenial experiena de vindecare pentru ntreg grupul. Aciunea care are loc ancoreaz mpartirea fiindc membrii grupului au imprtait o experiena comun. mpartirea viitoare i conecteaz pentru identificarea pentru o situaie comun i d fiecarei persoane oportunitatea pentru propria vindecare. mpartairea prin identificarea personal protejeaz protagonistul de orice potenial reflectare dureroas ori feedback agresiv. Permite grupului s se vindece mpreun prin identificare i suport. Ofer o perioad de calm dup agitaia aciunii, astfel nct persoanele pot ncepe s se integreze n procesele de nvatare i s si normalizeze starea minii nainte de reintrarea n viaa de zi cu zi. Analiza Moreno a simit c stadiul analizei trebuie s fie parte din continuarea vindecrii, dar niciodat nu a introdus-o formal n procesul psihodramei. Eu o introduc aici cu sugestia c locul nu este neaprat necesar ca parte a procesului psihodramatic dar trebuie s fie in mintea terapeutului. Terapeutul care ramne vigilent la aceast parte a procesului va fi capabil s-o introduc acolo unde este cel mai folositor pentru protagonist n ntregul tratament.
44
n general protagonitii sunt ntr-o stare adnc a sentimentelor prea deschii i vulnerabili pentru a fi capabili sa foloseasc acest tip cognitiv de feedback dup o drama i pot s o perceap ca o experien intruziv i nefolositoare. Cnd timpul este potrivit, oarecum, informaia cognitiv poate ajuta protagonistul s foloseasc nvaarea emotional i atenia obinut din psihodram i ancorat la un nivel cognitiv. i poate ajuta s indentifice paternul sursei comportamentului distructiv i s modifice contient orice complex pe care l aduc din trecut i nu vor s l pstreze n prezent. Totodat poate ajuta s i fac mai putenici n alegerile snatoase al vietii lor curente. Analiza este folositoare dac are destul timp i este condus astfel ncat sa fie folositoare i interesant i nu judicativ. Cea mai eficient analiz reiese din propriile contientizari ale protagonistului subliniate i ntrite de un terapeut observator. Elementele unei psihodrame Rolurile principale ntr-o psihodram sunt directorul (terapeutul), protagonistul, dublura, egourile auxiliare sau egourile, egourile auxiliare modif icate i audiena (grupul de terapie). Aici aruncm o privire mai apropiat asupra fiecarui rol. Directorul Directorul unei psihodrame este terapeutul care conduce ncalzirea, aciunea i mprtirea. Totodat faciliteaz procesul de alegere al protagonistului, decizia asupra materialului examinat psihoramatic i cum va lua form n timp si spaiu punerea n scen. Figura 4.1. Directorul psihoramatic are trei funcii: regizor, terapeut ef si analist social. Conform lui Moreno directorul trebuie s lucreze cu o cantitate minim de energie emoional. Odat ce o pies a nceput el trebuie s lase construcia subiectului. Unde i cnd este cerut ghidarea, el trebuie s o lase eu-rilor auxiliare care particip la scen... Acesta are avantajul c este lasat in afara transferului i relaiilor tele dar le poate privi i corecta pe cele care se dezvolt ntre subiect si ego-urile auxiliare din scen n timpul actiunii... Exist i urgene cnd directorul trebuie s intervin n ajutor, ca persoan, dar asta e considerat ca o excepie. Munca directorului este de a urmrii i de a conduce protagonistul n realitatea acestuia mereu permindu-i s defineasc aceea realiate aa cum o vede i s mearg acolo unde protagonistul se simte condus din interior. Este de datoria dirctorului s nu pre-scenarizeze dar s fie pregatit s se mite rapid i spontan n cadrul scenariului care se construiete cu vitez. Evident pre-scenarizarea i impunerea programului directorului ntr-o dram ndeparteaza protagonistul de la punerea n scena a ceea ce reiese din interior i poate chiar s traumatizeze protagonistul prin regizarea evenimentului olriginal ntr-o manier intolerabil. Protagonistul Este persoana a crei poveste este pus n scen sau spus, persoan a crei prezen reprezint preocuparea central a grupului. Protagonitii au nevoie s lucreze cu directorii n etapa de nclzire la propia scen sau poveste astfel nct s permit punerea ei n scen. Dorina lor de
angajare complet n propie dram cu auxiliarii i de a se muta cu aciunea i cu directorul va influena unde i ct de mult va merge lucrul cu toi participanii. Protagonitii sunt responsabili de legtura lor cu realitatea propiei poveti i angajarea n aciune ct de onest posibil. Ego-urile auxiliare n psihodram eplorm realitatea subiectiv a protagonistului i se ofer oportunitatea de a lucra cu realul dect cu irealul. Realitatea este adus la via prin folosirea ego-urilor auxiliare sau a actorilor improvizai alei de protagoniti care s reprezinte persoane particulare din viaa sa. Aceste ego-uri auxiliare au cinci funcii: (1) s reprezinte rolul cerut de protagonist; (2) s aproximeze percepia protagonistului care este portretizat: (3) s afle cu adevrat ce se ntmpl n interaciune; (4) s joace un rol invers i s neleag lumea interioar a protagonistului; (5) i s asigure contactul cu oameni reali i nu imaginari astfel permindui protagonistului s fac o cenexiune cu ceea ce este real. Scena Scena n spihodram reprezint orice spaiu care a fost desemnat ca fiind acela n care protagonistul poate transpune n siguran supra-realitatea. Aa cum a spus Moreno scena este ndeajuns. Punerea n scen d posibilitatea cuiva de a face o cltorie mental cu ajutorul directorului, ego-urilor auxiliare i a publicului, astfel nct s se regseasc. Scena reprezint un loc sau o platform unde vocea sa sau povestea sa poate fi auzit iar ceilali sunt martori. Ego-urile auxliare reformate Odat ce coplexele, dorinele i nzuinele protagonistului au fost lucrate psihodramatic i sentimente ca mania, durerea, revolta au fost exprimate, poate fi cte odat folositor s se ofere o experieni de corectare ntr-o form de ego auxiliar reformat. Pn acum protagonistul a folosit ego-ul auxiliar s experimenteze parile ne trite ale situaiei care au provocat probleme. Apoi ego-ul auxiliar poate fi dat napoi protagonistului ntr-o form modificat sau ca o dorin a lui care a fost ndeplinit. Aceasta ofer protagonistului posibilitatea s tolereze sentimentul de a primi tot ceea ce ia dorit ntotdeauna. Paradoxal poate fi foarte dureros s se primeasc ntr-un final ceea ce s-a dorit de mult timp. Ego-ul suxiliar reformat este un model folosit pentru protagonist s-l preia n via astfel nct s poat ncepe s neleag cum este s ai ceea ce i-ai dorit i s nvee s accepte n doze mici ntro structur sigur. Poate fi folositor pentru protagonist s interacioneze cu ego-ul auxiliar reformat ca o form de nvare a rolului. Dublura Dublura vorbete despre realitatea interioar a protagonistului d voce a ceea ce nu a fost spus n dram. Dublura ar trebui neleas ca o voce interioar a protagonistului una care face ca protagonistul s experimenteze un sens de a fi vzut i neles. Dublura ajut protagonistul s ajung la momentul de nceput al propiei experiene.
Dac protagonistul experimentez dublura discordant cu propiile triri ar trebui s i se permit s corecteze dublura. Cnd directorul este dublura poate ncuraja spunnd i se pare corect ori corecteaz-m dac greesc. O bun dublur poate fi foarte eficient n mutarea aciunii ctre un nivel interior dnd voce nivelului interior al protagonistului. Ali membri ai grupului se pot dubla instantaneu cnd se identific cu protagonistul stnd n spatele acestuia spunnd ce i doresc i apoi se rentorc la rolurile lor. Este de asemenea posibil pentru protagonisti s se dubleze singur. Dublura vorbete despre incontientul protagonistului aducnd materialul din incotient la nivelul contient. Dublurile sunt o parte obional a mprtirii, astfel c directorul poate permite membrilor grupului s stea n spatele protagonistului i s joace rolul de dublur cnd se simt implicai cu ce se poate ntmpla cu starea lor. Este folositor s dublezi viaa interioar a personajelor auxiliare care continu aciunea. Audiena (Grupul) Grupul este contextul terapeutic n care protagonistul i joac drama. Dar membri grupului nu sunt prezeni acolo doar n calitate de context: vindecarea adnc poate fi fcut prin rolul audienei. Cu ajutorul procesului de identificare sentimentele, pot aprea n aceia care urmresc punerea n scen, la fel de puternice ca ale protagonistului. Membrii unei audiene bune nva s foloseasc acele pri din punerea n scen cu care ei se identific, s concretizeze propiile drame interne astfel nct sentimentele care au legtur pot deveni contiente i valabile pentru ei. Este important ca membrii audienei s aib suficient timp s mprtesc tot ce vine din interiorul lor n timpul punerii n scen, astfel nct s finalizeze propia vindecare i descrcare emoional. Cnd membrii audienei mprtesc ceea ce lea revelat protagonistul, reduce izolarea acestuia, reconecteaz grupul i permite s se fac noi conexiuni. (Noiunea c reprezentarea dramatic a tragediei produce o descrcare de fric i mil care ne duce cu gndul secolul al IV-lea .d.Ch., la Poemele lui Aristotel. Piesa concentreaz n jurul su preocupri adnci i complexe centrale pentru toi oamenii. Prin identificarea cu aciunea o persoan poate experimenta o descrcare a unui specatator care ndeprteaz propiile sentimente dureroase i adncete nelegerea unei viei dinamice ori situaii.) Alegerea protagonistului Protagonitii pot fi selectai n patru moduri: de grup, de director, de el nsi, de o instan participant. S aruncm o privire cum fiecare metod selectiv se aplic. Selecia sociometric: selecia de grup n selecia sociometric protagonistul este ales de ntreg grupul. Dup nclzire, directorul invit membrii grupului care doresc s lucreze s mprteasc despre ceea ce ar dori s lucreze. Cnd toi cei care au dorit s vorbesc au avut aceast ans, directorul, le cere celorlali membrii s aleag persoana pe cere doresc s o vad lucrnd. Fac asta mergnd ctre persoana a crei dram rezoneaz mai mult i punnd mna pe umrul persoanei sau stnd n spatele persoanei. Aceast metod de selecie este adesea folosit n psihodram.
n selecia sociometric protagonistul nu este ales pentru membrii grupului ar dori s-l vad lucrnd sau pentru c ei simt c ar avea nevoie s lucreze ci pentru c se simt atrai de drama sa. Rspunznd la aceast chemare interioar reprezint ceea ce face o selecie sociometric pentru c indic cumulul de suport, identificare i transferul care va fi disponibil pentru protagonist din partea grupului. Cu ct este mai puternic identificarea n selecie cu att suportul va fi mai mare. Nu numai c i va da posibilitatea protagonistului s lucreze la nivelul interior, dar va concretiza drama interioar a celor care se identific cu protagonistul, permind sentimentelor s ias la iveal prin drama protagonistului, care mai trziu pot fi exprimate n timpul fazei de mprtire. Selecia directorului Selecia directorului vine de la terapeut sau de la directorul de grup. Directorul poate simi c o anumit persoan este nclzit pentru a lucra i va urmri prin asta ntrebnd persoana dac ar dori s lucreze pe o problem anume. Avantajele acestei metode de selecie este dubl. Una este aceea c directorul poate adresa probleme care el simte c sunt importante pentru creterea grupului; i a doua, directorul poate readuce izolaii (persoanele care au tendina de a se autoizola de grup) i s asigure un spaiu n care ei s se poat auto-dezvlui, astfel celelalte persoane s poat veni s le cunoasc i s se identifice cu ele. Cu ct auto-dezvaluirea este mai mare cu att poziia i statulul sociometric al persoanei este mai mare n cadrul grupului. Dezavantajul acestei metode este aceea c selecia directorilor pot s nu prezinte un interes central pentru ceilalti membrii ai grupului sau pentru protagonist poate inchide sau distrage atenia de la proces sabotnd punera in scen. Autoselecia In autoselecie membrii grupului se aleg singuri spunnd c simt nevoia ori dorina de a lucra. Avantajul acestei metode l constituie faptul c permite unei persoane care doreste sa lucreze libertatea s declare acest lucru. Dezavantajul este acela c persoana care s-a ales poate s fie susinuta de alti membri ori nu pe durata punerii in act. Sisteme Selectie instituional Cnd un client se refer la psihodrama unei persoane care considera necesar, ca supraveghetor sau specialist intr-o situaie dintr-o clinic sau spital poate veni cu ceea ce nseamna prescripie. De exemplu, unterapeut poate s-l ntrebe pe director : Poi te rog s l ajui pe John s lucreze pe problema cu tatl lui Avantajul acestei metode l constitue faptul c permite clientului un spaiu de siguran n care s lucreze experienial asupra unei probleme importante. Dezavantajul consta n faptul c de fiecare dat cnd se prescrie exist riscul de a nu veni cu adevarat din partea protagonistului sau din tririle interioare ci din dorin raional. Tehnici psihodramatice Ca i n drama convenional, psihodrama folosete un numr de tehnici dramatice cu scopul de a structura, ncadra i a muta istoria de via mai departe spre ci pline de sens i insight. Printre tehnicile psihodramatice cele mai des folosite sunt: nversarea de rol, scenariu, regresia temporar, tehnica oglinzi, proiectarea n viitor, monologul i interviul.
Inversarea de rol Inversarea de rol este un concept important al psihodramei. Este unul dintre cele mai importante elemente ale psihodramei, deoarece reinversnd rolurile cu adevrat ne ajut s vedem viaa i pe noi nine dintr-o alt perspectiv. Protagonitii merg dincolo de transpunere sau accentuare cu un eu auxiliar: de fapt ei experimenteaz poziia acelei persoane. Aceast experien nu numai c duce la nelegerea mai bun a celuilalt, dar le permite s se vad din poziia acstuia. Fiul care este nc el nsui, terbuie acum s se acordeze la cum mama lui l vede i l simte; mama trece i ea prin acelai proces siminduse prin prisma fiului Primul scop al terapiei experieniale este de a elucida lumea interioar i s aduc la lumin ceea ce era inut n ntuneric i s ne vedem, nelegem pe noi nine n acea nou stare de contien. Un alt scop al acestei metode, const in faptul c ne putem afla n situaia interpretrii diferitor roluri, permind unei situatii s fie vzut dintr-o varietate de perspective care automat provoac contientizarea, crete spontaneitatea i ofer eliberarea de propriile noastre roluri. O persoan care nu pote inversa rolul poate avea un Eu fragil, care nu este indeajuns de puternic s poate fi capabil s i prseasca propia identitate. Aceast persoan are nevoie s dramatizeze mai mult din rolul de protagonist, astfel ncat sa-i consolideze un Eu i un Sine puternic. Cnd cineva poate juca rolul altuia i s vad lucrurile din perspectiva acestuia, atunci are loc inversarea de rol. Este diferit de a accentua sau nelege problema. Presupune schimbarea temporar a locurilor cu cealalt persoan, ieind din propia persoan i vznd lucrurile prin ochi celuilalt. Suntem limitai n a vedea lucrurile n via cu o singur pereche de ochi. Psihodrama prin natura sa ne ofer oportunitatea de a exersa parasirea de sine mutndu-ne n alte spaii i revenind la poziia iniial. Inversarea rolului ne ofer posibilitatea de a vorbii nu pentru o alt persoan ci din perspectiva acelei persoane. Este un exerciiu prin care se poate nelege adevrata gndire a celei persoane. Vignettele O vignett este o scen psihidramatic compus dintr-o / ce cuprinde o singur persoan ce vorbete unui scaun gol, adresandu-se uneia sau mai multor persoane. Vignettele pot fi o cale foarte eficient de a eliberare a sentimentelor i de micare printre blocaje emoionale, fr a trece printr-o scen ntreag. Poate fi de asemenea o cale de a aborda sociometria grupului i transferul dintre membrii grupului. Vignetele pot de asemenea oferi o oportunitate pentru mai muli oameni de a lucra ntr-o singur sesiune. Ele ofer o structur simpl n care se intr cu uurin, imediat ce un protagonist se simte nclzit, pentru c nu necesit construire de scen sau pregtire treptat pentru aciune. n lucrul persoan-la-persoan / unul-la-unul, vignettele pot fi realizate cu scaune goale. Regizorul / directorul ar putea s apeleze la un auxiliar, fiind foarte atent s se in ct mai departe posibil de transfer. Regizorul poate de asemenea s foloseasc inversia de rol (ntrun scaun gol) i tehnica interviului (discutat n cele ce urmeaz) pentru a da profunzime scenei. Pot fi folosite mai multe scaune, i prile interioare diferite ale eului pot fi reprezentate de scaune goale de exemplu, mnia, greutatea, eul beiv, eul dspreuit, eul grandios, o parte a corpului i aa mai departe.
Regresia timpului Regresia timpului este utilizat n special cnd un client este frmntat de trecut, de obicei de o experien traumatizant. Exist un avantaj terapeutic n a retri trecutul ntr-un mediu securizant, iar tehnica regresiei timpului permite unui protagonist s fac exact asta. Este cea mai comun dintre toate psihodramele. n opinia psihologului David Kipper, Cere protagonistului s recreeze, prin intermediul punerii n scen a jocului de rol, evenimente semnificative din trecutul lui sau al ei i s le joace ca i cum s-ar petrece n prezent. Regula ca fiecare rol simulat sau scen jucat s fie portretizat prin schimbarea lui atunci i acolo cu aici i acum are o important implicare n ceea ce privete regresia timpului. Toi participanii protagonistul i auxiliarii trebuie s foloseasc timpul prezent. De exemplu, protagonistul va zice: Fac asta pentru c... n loc de Am fcut asta pentru c... Folosirea timpului trecut tinde s pun actorul ntr-un rol de spectator, n timp ce folosirea prezentului face din el sau ea un partener implicat. Tehnica oglinzii Tehnica oglinzii poate fi puternic pentru protagonitii care sunt incapabili s tolereze intensitatea de a juca propriul rol ntr-o dram, care au nevoie s se simt cu un pas ndeprtai pentru a se simi n siguran. n aceast tehnic, un eu auxiliar joac rolul protagonistului, exprimnd sentimentele protagonistului prin cuvinte i micri. Protagonistul se vede astfel ca ntr-o oglind: o reprezentare vie a sa. Tehnica oglinzii ofer unui protagonist oportunitatea de a vedea dintr-o poziie mai puin fierbinte, i cu ajutorul directorului / regizorului, un eveniment traumatizant sau complicat. De asemenea poate permite protagonistului s ctige perspectiv asupra propriului su comportament, privind mai degrab dect fiind. Proiectarea viitorului Proiectarea viitorului permite protagonistului s interpreteze un eveniment anticipat, dorit sau temut, pentru a-l simi nainte de a se ntmpla, pentru a reduce anxietatea legat de el (comun pentru interviurile de angajare) i poate pentru a decide cu mai mult nelepciune dac s urmeze sau nu anumite planuri. De exemplu, un om care dorete un divor poate experimenta, prin intermediul psihodramei, ramificaii pe care el nu le-a anticipat i poate amna decizia sa n favoarea continurii lucrului la mariajul su, sau o femeie, care dorete s aib o relaie extraconjugal, poate descoperi adevratul motiv pentru care-i dorete acest lucru prin proiectarea viitorului, mai degrab dect prin a fi nevoit s triasc aceast experien n viaa real. Solilocvia O solilocvie psihodramatic poate fi folosit ca clzire pentru punere n scen. Dup ce o scen a fost pregtit, regizorul / directorul ar putea dori s trag protagonistul de-o parte, s fac o mic plimbare cu el, i s-i cear s solilocveze, s vorbeasc liber despre ceea ce se petrece n
interior n acel moment. Solilocvia ajut la aducerea protagonistului aici i acum i la nclzirea scenei pe care a construit-o. Uneori n timpul unei psihodrame, protgonitii par a avea nevoia de a vorbi despre ceea ce se petrece n interiorul lor. n acest caz, regizorul poate s le cear s solilocveze, sau pur i simplu s peasc de-o parte i s vorbeasc despre ce se ntmpl cu ei. Zerka Moreno descrie ci variate de a strutura solilocviile: Proptagonistul poate fi angajat ntr-o activitate solitar precum mersul spre cas, odihna de dup o zi plin de evenimente, sau pregtirea pentru un eveniment din viitorul apropiat. Poate implica unele cuvinte de ncurajare sau critici pline de repro. Variantele includ solilocvia protagonistului cu un dublu n timp ce cei doi merg mpreun, discuia cu un animlu sau transformarea dialogului interior ntr-o discuie cu un scaun gol sau un auxiliar ce joac rolul unui eu viitor mai nelept sau a unei pri a personalitii protagonistului. Solilocvia d voie protagonistului, ntr-un anume sens, s merg i s stea de vorb cu el nsui la un moment potrivit din desfurarea scenei, lsnd auditoriul s-i dea seama ce se petrece n interiorul su. Poate fi folosit i ca nclzire pentru un scenariu, sau ca o pauz n aciune ce permite protagonistului s mprteasc dialogul su interior cu oricine e interesat s asculte. Interviul n interviul psihodramatic, regizorul ntreab protagonistul ntrebri ce-l pot ajuta s se lmureasc n legtur cu ceea ce se ntmpl pe plan intern. Aceast tehnic poate fi folosit cu protagoniti ce joac rolul propriu, cu protagoniti n rol inversat sau cu auxiliarii din drama. Regizorul poate folosi aceast tehnic nainte de dram pentru a ctiga informaii ce vor ajuta la focalizarea lucrului din timpul dramei pentru scoaterea informaiilor de la personaje diferite. Tehnica poate merge n profunzime atunci cnd este folosit corespunztor, i poate fi o experien de trezire pentru protagonist, aceea de a fi intervievat ntr-un rol inversat. De exemplu, dac o protagonist joac rolul tatlui ei, regizorul poate pune ntrebri tatlui jucat de protagonist. Printele ntreg poate fi adus la nivelul contiinei, astfel nct s fie cunoscut i vzut mai departe, pentru ca protagonista s se poat detaa de ideea c aciunile tatlui su erau legate exclusiv de ea. Interviul permite protagonistei, n rolul tatlui su, s exprime introiecia parental prin intermediul aciunii psihodramatice. n general, n situaii de via, jucm n mod incontient printele interiorizat. Tehnica interviului ajut la meninerea protagonitilor n rolul printelui astfel nct ei s poat juca introiecia ntr-un mediu clinic, unde acest fapt poate fi att informativ, ct i catharhic pentru ei. Aceasta le d ocazia s identifice acele aspecte ale printelui interiorizat, pe care ei le joac n maniere neproductive, i le d ocazia s-i schimbe comportamentul. Rspunznd la ntrebri n timp ce joac rolul altcuiva poate fi iluminator i poate oferi protagonistului mai multe piese ale puzzel-ului vieii lor interioare. AUTODRAME I MONODRAME
n plus fa de psihodrama clasic ce include director, protagonist, auxiliari i auditoriu psihodramele pot fi de asemenea structurate ca monodrame n care o singur persoan joac toate rolurile, sau ca autodrame n care nu exist regizor. Monodrame Monodrama provine din grecescul monos, ce nseamn doar unul. ntr-o monodram exist doar un participant adic o singur persoan joac toate rolurile. Poate consta n lucru cu scaune goale, n care protagonistul se adreseaz persoanelor pe care i le imagineaz stnd n scaune o oportunitate unic de a explora sistemul propriu fr ntreruperile puctelor de vedere ale auxiliarilor. Folosind inversarea rolurilor n monodram poate uura protagonistului nelegerea propriei drame din alt punct de vedere. Este de asemenea un loc folositor pentru a utiliza tehnica interviului. De exemplu, dac protagonista se adreseaz mamei sale, regizorul i poate cere s inverseze rolurile. Apoi, regizorul poate intervieva protagonista n rolul mamei sale. n acest fel regizorul poate explora mama internalizat a protagonistei, sau introiecia matern. Oportunitatea de a petrece timp n rolul altei persoane i de a fi intervievat n acel rol poate avea diverse efecte binefctoare:
este o surs de informaii despre persoana care este jucat. ofer protagonistului o oportunitate de a experimenta realmente cum este s fie acea persoan, s o neleag din interior ctre exterior, mai degrab dect din exterior ctre interior. Permite protagonistului libertatea de a vedea c ceea ce s-a ntmplat n relaia lor nu era direcionat n mod special ctre el, ci era rezultatul a ceea ce era acea persoan n cadrul propriului sistem.
permite protagonistului s exprime introiecia parental ntr-un ambient clinic, astfel nct el s poate identifica ariile vieii sale n care pune n aciune aceast introiecie.
n astfel de monodram mult material incontient vine la suprafa: protagonistul afl mult mai mult despre modul n care i-a experimentat printele dect ar fi fcut-o vorbind despre el, pentru c printele va veni la suprafa in fierbineala aciunii exact n modul n care a fost experimentat i stocat n psihicul protagonistului. Protagonitii pot juca cte roluri auxiliare au nevoie pentru a-i explora pe de-a ntregul drama. Daca pare indicat, directorul este liber s dubleze orice rol pentru a adnci punerea n aciune sau pentru a gsi ocauz mai profund a protagonistului, dei directorul trebuie s fie atent s nu preia un rol cu prea mult tranfer negativ. Monodramele ofera de asemenea o oportunitate confortabil de a explora realiti intra psihice. De exemplu, un protagonist poate dori s-i ntlneasc propria depresie, punnd depresia ntr-un scaun i vorbind cu ea, inversnd rolurile cu ea sau chiar dublnd eul su depresiv stnd n spatele scaunului. Un dependent poate dori s-i pun substana [de care e dependent] ntr-un scaun gol i s vorbeasc cu ea din punctul su de vedere, i din punctul de vedere al substanei n rol inversat. O femeie ce a suferit o operaie ar putea pune partea din ea pe care a pierdut-o ntr-un scaun gol i s permit dramei s se desfoare de aici. Un brbat care a pierdut n faa bolii sau morii o persoan important poate beneficia enorm din exprimarea a ceea ce nu a terminat s spun acelei pesoane.
Autodramele O autodram este o dram care nu folosete un director. Protagonistul seteaz scena, alege auxiliarii, dac dorete i regizeaz aciunea din rolul protagonistului. Pentru c nu exist un director aciunea merge att de profund pe ct permite sau regizeaz protagonistul. Autodramele pot fi nclziri foarte utile pentru aciuni mai utile. Autodramele pot, de asemnea, ajuta persoanele nefamiliarizate cu psihodramele s se obinuiasc cu sentimentul de a fi protagonist, fr grija sau tensiunea adugat prin a fi mpins de la spate de un director pentru c, dei directorii merg ncotro i conduce protagonistul, iniial oamenii se pot teme s expun sentimentele lor cele mai ascunse, att pentru ei nii ct i n faa altora. Autodramele reduc aceast ameninare prin nlturarea directorilor. Pentru c autodramele ofer o structur non-autoritar, ele sunt utile persoanelor care au o problem cu autoritatea. Autodramele pot, de asemenea, avea o calitate plcut, de joac; materialul n sine poate fi imaginativ, i oamenii pot dubla pe rnd orice personaj cu care se identific. A nva cum s se distreze ntr-o manier uoar, suportiv, spontan care nu devine haotic, amenintoare i fr control, este important n tratamentul dependenilor i co-dependenilor care nu prea se distreaz pe msur ce cresc. Familiile lor probabil c au folosit sarcasmul i umorul negru dar este o real diferen ntre a fi amuzant i a fi capabil s te amuzi; emfaza pe creativitate, spontaneitate i pe aici i acum n psihodram poate ajuta dependenii i co-dependenii s nvee s se distreze. Adulii care au crescut n medii de dependen sau haotice n vre-un fel au tendina s-i cleasc legturile i prieteniile lor cele mai puternice prin intermediul mprtirii mutuale a durerii, i este o parte important atratamentului s nvee noi modaliti de a crea legturi i de a se simi aproape de ali oameni. Legndu-se prin intermediul bucuriei i a distraciei poate fi o experien dulce-amruie pentru asemenea persoane pentru c declaneaz temeri de pierdere. Pare mult mai familiar s relaionezi prin intermediul durerii dect s permii trirea sentimentelor de calm, siguran i ncredere. Durerea pierderii siguranei i calmului n copilrie face dificil ncrederea n astfel de experiene. E nevoie de timp pentru a recldi eul afectat i pentru a rezolva aspecte dureroase pn la punctul n care o via confortabil, plcut poate fi tolerat. Psihodrama ofer un mediu securizant n care acest lucru e posibil. (capitolul 11, Utiliznd psihodrama cu dependeni i AcoAs, adreseaz chestiunile acestui grup) O protagonist poate dori s se pun pe ea nsi ntr-un scaun gol ntr-o varietate de vrste ca i copil, ca i adolescent, ca tnr adult orice perioad din viaa ei n care simte nevoia s se rentlneasc pe sine pentru a rezolva ceva. Aceasta poate fi, de asemenea, considerat lucru cu copilul interior. Ofer acces unei game largi de stadii de dezvoltare, astfel nct lucrul poate fi croit pentru un stagiu de dezvoltare specific n care maturizarea a fost afectat ntr-un mod ostil. Aceasta ofer copilului interior o ans de a ncepe s treac prin stagiile de dezvoltare ratate i s se maturizeze. Dezvoltarea mpiedicat are nevoie s se ntoarc i s fie re-lucrat. Dac mutm lucrul cu copilul interior de-a lungul stagiilor de dezvoltare necesare, vom evita riscul de a supravaloriza
53
recuperarea copilului interior ceea ce ar cauza mpotmolirea n dezvoltare dect evoluia spre stadiul urmtor. Este o diferen ntre a fi ca un copil sau a fi copilros. Unii oameni au fost att de afectai n eurile lor de copil adesea ratnd oportunitatea de a fi copil nct este tentant n recuperare s se piard n a fi copil cnd n sfrit au ctigat accesul la copilul interior reprimat. Cu toii avem nevoie s avem acces la sinele nostru copil pentru a fi fericii, creativi i iubitori. Iar acesta este scopul final al lucrului cu copilul interior s retrezim copilul ngheat i s lucrm complexele pe drumul ctre maturitate complet, astfel nct copilul interior poate prinde via i fi integrat n adult unde ei sunt n siguran i disponibil pentru a se hrni reciproc. O MONOGRAMA CU SINELE Scopuri: de a aduce la naintare sinele n stadii diferite; de a rezolva afaceri nerezolvate din trecut. Pai: cerei membrilor grupului s-i nchid ochii i s se relaxeze, i apoi s ia contact cu un punct din viaa lor cnd au avut loc schimbri majore sau s-a ntmplat ceva important. Cereti-le s cheme persoana care au fost, aceea creia i-ar dori s-i vorbeasc. alegei o protagonist i cerei-i s aduc acea persoan pe scen ntr-un scaun gol. cerei protagonistei s inverseze rolul i s arate grupului cum st i cum arat acea persoan. Poate ncepe s vorbeasc din acel rol sau de unde este ea n prezent. cerei protagonistei s spun cea ce ar vrea s spun acelei persoane, din punctul ei de vedere, mai avantajos acum, tiind cea ce tie acum. ncurajai protagonistul s vorbeasc liber acelei pri din el nsui, inversnd rolurile dac dorete. cerei protagonistului s ncheie scena n orice fel dorete. lsai grupului s mprteasc protagonistului cea ce au descoperit pentru ei. Variante: Acest exerciiu poate fi repetat ntr-o varietate de momente puternice la orice vrst din viaa protagonistului. Este folositor n terapie individual sau de grup i ofer oamenilor o cale de a deveni mai puternici contactndu-se pe ei nii n momente ale vieii n care simeau nevoia de a se rentlni. DIALOG CU O CARACTERISTIC Scopuri s extind opiunile eului auxiliar s reduc senzaia c altcineva este de vin
54
Pai Permite-i protagonistului s aleag una sau mai multe caracteristici furie, regret, ruine, durere, vinovie, resentiment sau orice dorete. cerei protagonistului s plaseze aceste caracteristici unde se afl ele in relaie cu el. lsai protagonistul s le plaseze aa cum dorete, s le relaioneze unele cu celelalte sau s le sculpteze n moduri n care fizicalizeaz / concretizeaz semnificaia i impactul lor interior acum cerei protagonistului s relaioneze sau s vorbeasc cu aceste pri ale sinelui i s inverseze rolurile sau s foloseasc orice tehnic folositoare. acordai timp pentru a mprti. Variante Poate fi fcut n lucru unu la unu cu un scaun gol. Ofer o oportunitate de explora i a relaiona sentimente dureroase, reprimate. EXTERNALIZAREA PROBLEMEI Scopuri S mute n afar autoabuzul intern. S aduc afar obiectul interior al abuzului pentru ca vindecarea s poat ncepe. Pai Alegei un protagonist care pare a se autoabuza n mod constant sau deschidei ideea de autoalegere. Permitei-i s se nclzeasc pentru drama sa prin a mprti. Dac simii c este extrem de dur cu el nsui verificai mpreun cu el. Ai putea spune s vedem, am neles bine? mi spunei c este vina dumneavoastr. Din poziia dublului putei continua cu ce auzii : nu fac nimic cum trebuie. Nimeni nu face ce fac eu. Cea ce fac este greit .a.m.d. Dac protagonistul recunoate c suntei pe drumul cel bun, rugai-l s ia acea parte din el nsui pe care o bate i s o pun n scaun. Acum sunei-i s se mutruluiasc bine, sau pur i simplu dublai-l pentru a-l ajuta s nceap, folosind toate vocile interioare crude, punitive pe care le folosete pentru el nsui. Lasai-l s se mutruluiasc n exterior la fel cum o face n interior. Dup ce majoritatea sentimentelor au fost eliberate, lasai protagonistul s spun ultimele lucruri pe care nevoie s le spun pentru a nchide momentan scena. Acum lasai protagonistul s mprteasc orice n legtur cu cea ce simte ca rezultat; sau dac suntei ntr-un grup lasai grupul s mprteasc ce au descoperit n timp ce priveau Variante Inversarea rolului este adcvat n orice moment n timpul acestei scene. Ideea este de a exterioriza obiectul interior. Simplul act al exteriorizrii va duce la mutarea lui ntr-un loc diferit. Aceasta poate fi fcut de cte ori e nevoie pentru a permite clientului eliberare i pentru a-i da ansa de a vedea cum procesul abuzului lucreaz n el. Procesul exteriorizrii luptei interioare este prin el nsui
vindector, att prin relevarea sentimentelor camuflate ct i prin contientizarea i dramatizarea a ceea ce se ntmpl n majoritatea timpului la un nivel subtil. SCULPTURA FAMILIEI Sculptarea este o tehnic psihodramatic cxel mai adesea utilizat n domeniul dependenelor. Clientul alege membrii ai grupului care pot reprezenta persoanele importante din viaa sa, i terapeutul asist clientul n crearea sculpturii familiei. Aceast tehnic poate fi extins ntr-o experien mai complet i mai folositoare. Stadiu 1 Un atom social al familiei de origine (vezi cap. 3, sociometrie: cum funcioneaz psihodrama), poate fi creat de ctre fiecare membru al grupului i, dup ce a fost complet procesat i mprtit, poate servi ca o hart intrapsihic de-a lungul procesului terapeutic. Cnd apar probleme n timpul tratamentului, poate fi o referin pentru a trasa posibile origini ale problemei. De asemenea, cnd clientul are probleme cu ali oameni, fie n grup sau n viaa de zi cu zi, terapeutul poate ntreba clientul pe cine ar putea reprezenta acea persoana pentru el n atomul su social i s ncerce s rezolve transferul prin mprtire sau joc de rol. Stadiu 2 Prin intermediul unuia din cele patru procese de selecie discutate anterior, o persoana poate fi aleas s-i mute atomul social n aciune (vezi aciunea sociogramei n cap. 3, sociometria: cum funcioneaz psihodrama). Permitei clientului s se mite prin i n jurul sculpturii de familie simind tririle ce apar cnd face asta. Poate s solilocveze n timp ce merge i poate ncepe s vorbeasc cu acela de care se simte atras; ar trebui s i se permit s spun tot ceea ce simte nevoia s spun sau nu a putut niciodat s spun, atunci cnd se simte atras s fac asta, folosind inversarea rolului i dublul oricnd este adecvat. El poate alege pe cineva care s joace rolul copilului interior sau s-l nlocuiasc astfel nct el s se poat observa pe el nsui n contextul familiei sale. El poate inversa rolul n cadrul acestor poziii. Un astfel de prim pas ctre vindecarea rnilor familiei de origine va oferi de asemenea o hart pentru tratamentul urmtor, scond n eviden unde este necesar continuarea lucrului i ce poate fi implicat n lucru. Este important s acordai mult timp pentru a mprti dup lucrul cu fiecare persoan. mprtirea nu ar trebui s fie n forma feed-back-ului ceea ce am vazut c faci este ... ar trebui s rezulte din identificarea personal cu procesul care tocmai s-a ntmplat ceea ce am descoperit eu din propria mea via ca rezultat a observrii i participrii n lucrul cu tine este .... Prin intermediul sculpturii psihodramatice a familiei legturile sociometrice pot fi aduse la un nivel contient n cadrul grupului, i lucrul oricui poate avea un potenial vindector pentru oricine din grup. Cnd membrii grupului mprtesc drame interne ce au devenit reale i pe care le-au simit n timpul fazei de aciune a altei persoane, i completeaz propria vindecare i catharsis. Indiferent cu cine se lucreaz potenialul de catharsis pentru membrii grupului prin participare i identificare este ntotdeauna prezent.
Jucnd roluri auxiliare permite ntotdeauna posibilitatea micrii interioare. Terapeutul poate ntreba cum te-ai simit jucnd rolul? sau simi nevoia s spui ceva ce a rsrit din jucarea acestui rol? i ca parte a ceea ce reiese din rol, auxiliarilor ar trebui s li se permit s vorbeasc din rol astfel nct s i poat da drumul i s se reintegreze n grup ca ei nii. De-a lungul timpului, fiecare persoan poate revizui atomul su social i sociograma sa acional, mprtind-o pe fiecare. Stadiul 3 O dat ce arhitectura de baza a familiei interioare este stabilit pentru continuarea lucrului sunt necesare abilitile, cunotinele i imaginaia terapeutului i a membrilor grupului. Terapeutul poate continua s lucreze cu sculptura ca tehnic psihodramatic central, ori s se extind ctre altele. O larg varietate de tehnici psihodramatice drame largi incluznd muli oameni, vignette, lucru cu scaune goale, monodrame i auto drame vor continua s ofere vehicule prin care foamea de aciune, tensiunile deschise i transferurile pot fi explorate i rezolvate. Relaiile sociometrice, identificrile, tranferurile i proieciile (vezi cap. 3) din cadrul grupului vor fi o parte din acest proces pe msur ce fiecare persoan devine agent terapeutic pentru cellalt. n cadrul domeniului dependenelor, cu preponderen pentru terapie de grup i suport n 12 pai, este important ca terapeutul s neleag nu doar utilizarea lucrului orientat pe aciune dar i dinamica sistemului familial, i cum acioneaz aceasta n grup i n viaa curent a membrilor. Stadiul 4 Etapa a 4-a include modificare i reeducare de comportament de rol astfel nct clientul s poat nelege efectele tririi ntr-un sistem disfuncional sau de dependen. O dat ce a nvat s identifice i s lucreze cu traumele sale timpurii i s i deplng pierderile el va explora i practica noi comportamente, va nva noi roluri, va face noi legturi i va ncepe s depeasc trecutul. Modelul terapiei de grup i a lucrului n 12 pai va oferi un laborator n care s nvee i s practice noi comportamente pe parcursul acestei perioade tranziionale de depire, mpcndu-se cu trecutul i gsind semnificai n el. Formatul psihodramei, terapiei de grup, sociometriei i terapiei unu la unu susine i promoveaz acest proces pe msur ce un nou sine se ncheag. Stadiul 5 Pe msur ce sinele cel vechi se umbrete, un nou sine rsare care conine aspecte ce aparin att sinelui anterior ct i celui nou. Pe msur ce aceasta se ntmpl clienii ctig mai departe acces ctre fiina lor interioar i un nivel mai profund de spontaneitate i creativitate. Noi roluri sunt posibile prin care s se canalizeze energia i creativitatea. Este important ca clientul s fie ntr-un proces continuu de reconstruire a sinelui n paralel cu procesul terapeutic de dezasamblare. i dac terapia a fost ncununat de succes, ei vor deveni familiari cu ei nii i vor ncepe s-i croiasc vieile pentru a corespunde nevoilor i dorinelor individuale. Ei vor ajunge s accepte trecutul ca ceea ce i-a adus unde sunt, i nu vor mai dori s nchid ua trecutului pentru c realizeaz c i-ar nchide ua n nas lor nile. Vor fi n poziia de a folosi ce au nvat pentru a se ajuta pe sine i pe alii, de-a lungul vieii de familie, prieteniilor, i lucrului n 12 pai. (oamenii n grupurile de tipul 12 pai
pot descoperi c relaia cu o putere superioar ca prezen interiorizat ajut la dispariia unei senzaii timpurii de separare. Se pot simi pe ei nii ca i co-creatori ai vieii lor mpreun cu o putere superioar). Stadiile subliniate nu sunt neaparat distincte, ci se pot suprapune. Ele ofer doar un cadru general pentru procesul terapeutic de recuperare n timpul cruia, cnd terapia unu la unu este necesar pentru a ajuta coninerea procesului i a oferi o oportunitate de a re-lucra legturi timpurii, distorsionate i afectate, ar trebui luat n considerare. Este important, totui, ca terapeutul care lucreaz unu la unu s fie suportiv n ceea ce privete procesul i s ajute clientul n lucrul cu sentimentele profunde i confuze care apar pe parcurs. LINII GENERALE PENTRU SIGURANA TERAPEUTICA : IN PRIMUL RND S NU FACI RU Atunci cnd folosim tehnici experieniale pentru a contientiza material psihic i emoional incontient, exist un risc semnificativ ca subictul s fie retraumatizat, dac nu sunt respectate cteva reguli generale specifice de siguran. : Nu prescrie material. Terapeuii care decid nainte ncotro vor s direcioneze clienii risc s-i mping dincolo de limitele rezistenei eului lor i de capacitatea lor emoional, pentru a ajunge acolo. Ar trebui urmat conducerea protagonistului i direcia verificat mpreun cu el pe parcurs suntem pe drumul cel bun? sau asta pare n regul ? deasemenea terapeutul trebuie s fie dispus s recunoasc cnd greeste i s-i ajusteze abordarea pe parcurs. Prescrierea poate, de asemenea, bloca sentimentele de a aprea ntr-o manier spontan. Nu folosi tehnici psihodramatice de oc. Dac terapeutul seteaz o scen potenial puternic sau nfricotoare fr tirea i implicarea clientului i apoi expune brusc clientul scenei complet pregtite, clientul poate intra n oc sau poate fi retraumatizat. Uneori o asemenea ntmplare poate s nu fie vizibil, dar va avea efecte de durat. Rmi cu protagonistul de-a lungul lucrului. Ar trebui s fie un director stabil care rmne n contact cu protagonistul de la inceputul lucrului pn la sfrit. Ca director, chiar dac eti n proximitate fizic trebuie s fii, de asemenea, n proximitate psihic i emoional astfel nct clientul s-i poat simi prezena i suportul. Folosete nlocuitor pentru evenimente traumatice grave. n psihodramatizarea evenimentelor traumatice grave, precum abuz sexual precoce, viol sau traum fizic, exist riscul ca protagonistul s fie retraumatizat. O cale de a minimiza un astfel de potenial de risc este de a oferi protagonistei opiunea de a juca ea nsi i de ai permite s observe i s co-regizeze propria scen dac dorete folosind un auxiliar pentru a o reprezenta. Adesea n cazuri de traum, unul din cele mai importante elemente de vindecare este povestirea traumei i avand pe alii i pe sine ca martori. Aceste sfrituri pot fi mai bine ndeplinite prin acest format dect prin punerea protagonistei ntr-o situaie ce poate cauza reexperimentarea direct a traumei. Protagonista se poate mpca cu sentimente ce apar pe msur ce este martor i pe care le verbalizeaz ctre alii, n timp ce este susinut de membrii grupului i de una sau dou persoane alese. Aceasta devine un vehicul pentru povestirea ntregii istorii. De asemenea permite protagonistei s conecteze cu extrema ei neputin i
58
s dezvolte compasiune pentru sine ca victim, ceea ce-i permite s ncheie sinele su victim i s treac peste sentimentele asociate. (capitolul 12, Trauma, acoper acest subiect n detaliu) Acord suficient timp pentru mprtire. mprtirea este extrem de important pentru sigurana emoional a grupului. mprtirea nu nseamn feed-back; mai degrab este expresia continuat a sentimentelor vulnerabile legate de ceea ce aciunea psihodramatic i procesele de grup trezesc 6inluntrul fiecrei persoane. Fiecare membru al grupului ar trebui s aib timpul necesar pentru a mprti povestea sa i de a-i fi ascultat, astfel nct durerea sa s poat fi coninut i adus la bun sfrit. Toat lumea lucreaz tot timpul ntr-un grup experienial: punerea n scen este conceput s aduc la suprafa sentimente nu doar pentru protagonist, ci pentru toat lumea prezent. Astfel funcioneaz procesul pentru a aduce la suprafa aspecte i sentimente incontiente. Actele de mprtire acioneaz ca i container sigur pentru material, astfel nct s poat fi inut i vzut de aii n siguran, fr evaluare sau analiz la acel moment. TEHNICI APROAPE PSIHODRAMATICE Tehnicile aproape psihodramatice nu implic aciunea complet a unei psihodrame clasice descris mai nainte. Ele nu sunt neaprat centrate pe protagonist i nu ncearc s produc pe de-a ntregul relitatea mai larg a protagonistului pe scen, dei lucreaz cu viaa interioar a fiecrei persoane, ntr-un fel aducnd materie incontient la un nivel contient pentru explorare suplimentar. Folosind aceste tehnici, clienii pot adresa o nevoie sau o dorin de a primi sau da ceva ce nu a fost niciodat obinut sau druit, precum o scrisoare pe care au simit c meritau s-o primeasc sau pe care i doreau s-o fi trimis. Tehnicile pseudo-psihodramatice adesea implic folosirea de hrtie i creion. Imageria dirijat, redactarea unei scrisori, jurnalul, desenul sau pictura pot fi utilizate, la fel ca orice alt tehnic emoional creia i lipsete aciunea complet. Un atom social care nu este pus n aciune n forma unei sociograme acionale poate fi folosit ca o tehnic pseudo-psihodramatic. Harile de familie, analiza de rol, diagramele i sociogramele nu doar nclzesc persoana pentru punerea n aciune ci sunt prin ele nsele o cale de a curi sistemul interior i de a oferi oportuniti de cretere i schimbare. Aceste tehnici pot fi foarte de ajutor n sesiunile unu la unu n timpul crora nu sunt disponibili auxiliari pentru clasicul joc de rol. Cnd sunt folosite ntr-un grup pot fi buni liani, pe msur ce membrii grupului le folosesc individual i apoi mprtesc rezultatele ntre ei. ntr-un grup mare, mprtirea poate avea loc n diade, triade sau grupuri mici, ncurajnd conexiunea i mrind coeziunea grupului. Dei aceste tehnici nu conduc neaprat ctre punere n aciune, sunt puternice prin ele nsele i ar trebui folosite cu grij ntr-o manier foarte bine structurat i focusat, i ar trebui acordat mult timp pentru a mprti ceea ce rmne din el. Confruntnd realitatea cuiva pe o bucat de hrtie precum ntr-un atom social atragem mult material din sinele emoional i psihic. Redactarea unei scrisori Redactarea unei scrisori poate fi folositoare ca tehnic de nchidere; adic, dac sentimente multe au aprut la membrii grupului n timpul unei sesiuni, atunci ei pot alege persoane crora simt c
ar avea ceva de spus i s stea cteva minute s scrie o scrisoare ctre acestea nu pentru a le trimite ci pentru a le folosi ca eliberare terapeutic. Dup ce au terminat ei pot (1) mprti scrisorile cu grupul; (2) s formeze perechi sau subgrupuri i s mprteasc scrisorile ntre ei; (3) s aleag membrii ai grupului pentru a juca persoanele le-au scris scrisorile i apoi s le citeasc scrisorile sau s asculte citirea lor n rol inversat; sau (4) s mprteasc scrisorile cu un terapeut n lucru unu la unu. Clienii pot de asemenea s scrie scrisori pe care ar dori s le primeasc de la cineva. Ei pot dup aceea (1) s aleag membrii din grup pentru a juca acele persoane i pentru a experimenta scrisorile citite pentru ei; (2) s le mprteasc n grup; (3) s le mprteasc n perechi sau subgrupuri; (4) s le mprteasc cu terapeutul n lucrul unu la unu; sau (5) s aleag ali membri ai grupului pentru a juca rolul lor nile i s citeasc propriile scrisori n timp ce-i joac pe ceilali. Redactarea scrisorilor i citirea lor n grup ofer multe oportuniti pentru identificare ajutnd membrii s se vad n ali oameni i sprgnd un sentiment al izolrii. REDACTND O SCRISOARE Scopuri Lucrul cu sentimente legate de alt persoan fr a implica acea persoan Lucrul cu sentimente despre sine ntr-o manier structurat Pai Cerei participanilor s decid ce fel de scrisoare s scrie (vezi variante mai jos) Cereile s nceap cu Drag ... i s ncheie adecvat i s se semneze ncurajaii s scrie orice le trece prin minte. Aceast scrisoare nu este pentru a fi trimis ci pentru a elibera sentimentele lor. Cel mai bine este s scrie repede fr a se gndi la cum sun sau c cineva o va citi. Redactarea scrisorilor poate fi o activitate de ncheiere folositoare pentru a sfri exprimarea sentimentelor care au fost strnite prin psiho dram. Variante Un participant poate scrie orice tip de scrisoare la care se poate gndi oricui dorete. Iat cteva comune: O scrisoare de iertare pentru el nsui O scrisoare de iertare ctre altcineva O scrisoare exprimnd furia ctre cineva O scrisoare de la cineva exprimnd sentimente pe care el doreste ca persoana aceea s le fi exprimat O scrisoare de la cineva care l-a rnit cerndu-i iertare O scrisoare spunnd cuiva despre o durere O scrisoare ctre cineva, exprimnd dorina de reconciliere O scrisoare ctre cineva, exprimnd nelegerea evenimentelor prin care acea persoan a trecut
O scrisoare din partea unei persoane, exprimnd nelegerea evenimentelor prin care a trecut participantul. O scrisoare de la sinele bolnav ctre sinele nsntoit Acesta este un exerciiu cu nenumrate utiliti: Poate contribui la nfruntarea sentimentelor care sunt prea amenintoare, chiar i pentru a vorbi despre ele. Unele persoane pot dori chiar s dicteze scrisoarea dac le este prea greu s o scrie sau chiar doar s vorbeasc n termenii unei scrisori. Este o modalitate securizant de a scoate la iveal furia, de a o exprima i de a o lsa apoi n urm. Participanii pot mprti aceste scrisori n tcere sau le pot citi cu glas tare, alturi de o persoan securizant. Acest lucru poate fi fcut n diade sau n ntregul grup. Cineva poate alege o persoan pentru a juca rolul destinatarului scrisorii i s o citeasc sau poate alege o persoan pentru a i juca propriul rol n timp ce i citete propria scrisoare (ctre sine nsui) n inversiune de rol. O scrisoare poate fi folosit i ca un dar pentru propria persoan, coninnd acele lucruri bune care nu au fost niciodat spuse. Scrierea scrisorii i ajut pe clieni s se apropie de iertare i s treac mai departe. Lucrul cu fotografiile Fotografiile pot contribui n diverse maniere la nclzirea necesar dezvluirii sau pentru crearea unei scene. Alegerea clientului reprezint n sine un instrument de diagnoz. n general, va fi vorba despre o fotografie care i vorbete ntr-o anumit manier. Regizorul poate ntreba: Ce are s i transmit aceast fotografie? Ce dorete s i spun copilul adolescentul sau adultul din imagine? Apoi protagonistul poate inversa rolurile i poate vorbi ca i cum ar fi persoana din fotografie. Regizorul poate ntreba de asemenea: Ce doreti s i spui persoanei din fotografie din situaia ta din prezent? Ce anume doreti ca ea s tie c nelegi n prezent? Poate fi folosit i un scaun gol pentru a reprezenta persoana din imagine sau cineva poate fi distribuit n respectivul rol, putnd rezulta astfel o situaie de psihodram. O fotografie de familie poate fi folosit n mare parte la fel ca o sociogram acional. Participanii pot fi rugai s joace diversele roluri care sunt n imagine. Psihodrama poate fi pus n scen conform poziionrii din fotografie i interpretat ca fiind obinuit. Dac se folosete o fotografie de familie, dup ce s-a ncheiat punerea n scen i toate sentimentele protagonistului au fost dezvluite, exist anse destul de bune pentru restructurare. Regizorul i poate cere protagonistului s remodeleze fotografia aa cum i dorete s fi fost, ntrebndu-l despre ceea ce dorete s le spun persoanelor din aceast imagine i despre cum se simte privind fotografia care arat aa cum i dorea el s fi fost. Dac fotografia este a unei alte persoane, regizorul l poate ntreba pe protagonist ce dorete s i comunice acelei persoane, folosind un scaun gol sau un interpret pentru rol, iar sceneta se poate desfura din acel moment. Regizorul i poate cere protagonistului s i imagineze ce simte persoana din fotografie, permindu-i protagonsitului s inverseze rolurile cu persoana din imagine. Regizorul l poate intervieva pe protagonist aflat n pielea acelei persoane, pentru a aduce mai mult lumin asupra experienei pe
care protagonistul a internalizat-o. Dac fotografia este cea a unei case, regizorul i poate cere protagonistului s ptrund n cas, s ajung n camera sa preferat i s prezinte pe scen cum arat camera i cum se simte fiind iari acolo. Dac alege o camer n care simte c are nite afaceri nencheiate, pentru a revizita camera i a ncheia afacerile, e nevoie ca protagonistul s descrie camera cu ct mai multe detalii posibil. Apoi pot fi inclui interpreii rolurilor sau drama poate fi pur i simplu solilocviul protagonistului. Fotografia poate fi a unei bone, a unei menajere sau lucrtor pe lng cas care a fost important pentru copil. Dei acetia nu sunt membri ai familiei de origine, pot exista legturi foarte puternice ntre oamenii care l-au ajutat pe copil s se simt mai puin singur i de la care copilul a nvat cum s fie o persoan. Este important stabilirea contactului real cu aceste modele de rol pozitive, aducndu-le n prezent i folosindu-le n procesul de vindecare, incorporndu-le ca prini surogat folositori sau companioni. Sunt importante i animalele care apar n fotografii, ntruct e posibil ca acestea s fi fost experimentate ca ngeri protectori, apropiai de copilul care s-a simit uitat; copilul s-ar putea s se fi simit nsoit mai degrab de animal dect de cei cu care tria. Toate aceste scenarii merit s fie explorate dac aduc la lumin mai mult din persoana real. Urmeaz mai jos un exemplu de explorare n scris a unei fotografii, ca rspuns la sarcina Gsii o imagine a voastr din copilrie de care v simii legai. Iat solilocviul scris de un brbat despre o fotografie a sa din copilrie. Cea mai veche fotografie este cea a unui bebelu. Sunt inut n brae de doamna Buffington sau este Mtua Eunice? Nu, este doamna Buffington, ceea ce nseamn c aveam mai puin de ase luni, pentru c ea a trebuit s m dea Mtuii Eunice cnd a rmas nsrcinat. Bieelul se uit cruci i este acoperit de pete mi-a aprut impetigo imediat dup natere. Un bebelu cu adevrat atrgtor. Poate c mama lui avea toat dreptatea s se uite o dat la el i s spun Mai bine mor, aa cum mi-a sugerat odat un psihiatru lipsit de etic, cu care lucram pe furie i stima de sine Cnd Mary s-a mritat, sora mea vitreg mai mic dect mine cu nou ani, i doamna Buffington i Mtua Eunice au fost prezente. Eu aveam 35 de ani. Vorbeam toi trei i ele depnau amintiri i rdeau. Mtua Eunice spune: i mai aminteti, Lois, cnd mi l-ai dat avea IMPETIGO i trebuia s fie uns cu ulei de msline; iar tu mi-ai spus Ai grij s nu-l amesteci cu sosul pentru salat!, i ambele doamne au izbucnit n rs amintindu-i de realitatea lor, n timp ce brbatul privea, meditativ, n plus-realitatea sa. Lucrul cu visele Reprezentarea psihodramatic a unui vis poate concretiza folosirea interioar a simbolurilor i metaforelor de ctre protagonist, fiind astfel un vehicul pentru auto-examinare. O piatr, un ru, un demon sau un nger pot fi jucate aa cum au aprut, s-au comportat i au interacionat n visul protagonistului. Prin intermediului inversiunii de rol protagonistul poate intra n toate aspectele visului su, dndu-le glas, vorbind, de exemplu, ca piatra sau ca ngerul, vznd ceea ce acestea doresc s exprime ca entiti sau simboluri i, prin inversiune de rol, experimentnd ceea ce acestea doresc s i
comunice. Lucrul cu visele ofer o oportunitate pentru sinele creativ de a se dezvlui ntr-o metafor artistic. Structurarea lucrului cu visele este similar cu structurarea oricrei psihodrame. Protagonistul alege rolurile auxiliare i pregtete scena ca de obicei. ntruct visul este o extensie a lumii interioare a protagonistului, toate rolurile auxiliare din dramatizarea unui vis sunt de asemenea extensii sau reprezentri ale protagonistului. Din acest motiv, pentru protagonist este uor s fac inversiune de rol cu oricare dintre elementele din visul su. VIAA INTERIOAR A PSIHODRAMEI A citi despre teoria psihodramei ntr-un manual este cu totul altceva fa de a lua parte cu adevrat la o dramatizare. Urmtoarele rnduri reprezint o ocazie unic de a experimenta o parte din acea putere emoional. Acestea sunt gndurile lui Carolyn Charnock-Atkinson asupra procesului de punere n scen a psihodramei proprii. Ele subliniaz clar viaa interioar a psihodramei i profunzimea experienei protagonistului. Protagonistul pregtindu-se n interior pentru propria poveste Stnd aicincercnd din greu s m lupt pentru control, dorind s cedez, dar fr a pierde; avnd ns atta nevoie de a renuna pur i simplu. Picioarele ncruciate, capul plecat de Invitarea protagonistului s lucreze. Senzaia interioar a acestuia de cltorie prin timp atta vin, atta ruine. Fug mereu, fug mereu de Umbre. Mi-ai ntins mna oferindu-mi cu bunvoin ajutorul, oferindu-mi ncredere, oferindu-mi speran, i cu acel mic efort, ca un copil ntinznd mna dup mama sa, i-am daruit-O cu acceptare total i am nceput s cltorim ctre un loc unde aveam atta nevoie s ajung. O camer care era att de ntunecatumbrele coborauatt de frigatt de singuratt de plin de Stabilirea descrierea scenei personajelor i din durere ascuns, toat acea durere care nu mi era permis. Era ntuneric i numai umbre. Eram acolo cu Copilul meu Rnit; arta att de singur, tremurnd de fric. Am privit-o pentru a-i oferi ocazia de a-i da masca jos, pentru a-i lsa braele libere de greutatea vinoviei, pentru a nu mai simi ruinea de a fi neiubit de aceast Umbr numit Mam i att de rnit de Tticul ei. i-am cerut s nu m lai pentru c acest loc mi-a fcut foarte mult ru; inima mea de feti era rupt, se simea nspimntat de a fi lsat singur din nou. Aa c am continuat s cltorim pe potecile durerii mele. imagini n mintea mea, amintiri ngropate cu atta timp n urm. Amintirea complet a durerii.
psihodram Comunicare n tcere ntre protagonist i auxiliarul pe care l-a ales s joace rolul mamei sale; acum n inversiune de rol Dorina protagonistului de a-l pstra pe regizor ca aliat terapeutic
Contactul total cu amintirile i realitatea traumatic
Copilul ncepea s-i simt suprarea. Mi-a prut att de ru c trebuia s treac din nou prin cteva locuri ngrozitoare pe parcursul acestei lungi cltorii. Trebuia s m ascund n aceast camerm-ai ajutat s rmn aici, n acest loc care mi fcea ru. Dar trebuia s se ntmple. mi crap capul de durereo durere de nesuportatea mi lsa totdeauna durere... Am ipat dup ntuneric; ei au tras draperiile, toi m protejau i contribuiau la pstrarea ntunericului. Aveam nevoie de ntuneric pentru a m putea ascunde, pentru a mi da voie s plng, pentru ruinea i vina mea de a avea nevoie s fiu pur i simplu o feti iubit de Mama ei. Toi au creat un cuib n jurul meuau creat cldur i iam cerut iari s rmi cu mine, s nu pleci; mi-ai promis c nu vei face acest lucru. Camera n care m aflam era att de plin de goliciune, att de plin de durerea despre care nu putusem niciodat s vorbesc. Dar acum puteam s simt ceva diferit. De aceast dat simeam cldura care se ndrepta spre mine de undeva din afara acestui loc ntunecat, acest loc tcut al lacrimilor nevrsate ale unui copil, al comarurilor nepovestiteun loc n care nu putea fi auzit nici un sunet. Aveam 14 ani, 15 ani, chiar trei sau patru n aceast cltorie pe care am fcut-o, i eram cu Ea la fiecare Durere. Am ipat dup Ea. Apoi am vorbit cu Mama mea. I-am spus cum m-a rnitcum m-a fcut s m simtam ntrebat-o de ce m tot prsea. Attea lucruri pe care trebuie s mi le amintesc, attea lucruri pe care trebuie s le uit. Dar Mama mi-a aruncat n fa eecurile, blestemndu-m din nou. Nu o puteam privi, dar i tiam prea bine voceai simeam furia, dezgustul. Am urt-o; totui o parte din mine nu vroia s urascnc e prezent vina n mine. Tot ceea ce mi doream era s fiu inut n brae, s fiu iubit de o Mam astfel nct locul acesta care mi-a fcut att de ru n interior s dispar. Vroiam s fie fericit Copilul meus rd, dar tot nu reueam s o gsesc. Iar atunci cnd ncerca din greu s vorbeasc despre secretedespre vin, atunci cnd nc avea nevoie s se ascund n ntuneric, ai fost acolo protejnd-o, druindu-i cldur, alinndu-m n
Dorina protagonistului de a fi totul n ntuneric. Am ncercat s facem ntocmai aa cum simea incluznd restructurare unei suportive. ea nevoia munca pentru calde s fie, de crearea i
atmosfere
Contactul cu oamenii reali, realizarea diferenei ntre atunci i acolo i aici i acumEul auxilar care aproximeaz experiena protagonistului.
Nevoia protagonistei de un Eu auxiliar mbuntit pentru a-i oferi ceea nu a primit niciodat protagonista e ntrebat despre ceea ce i-ar fi dorit s primeasc de la mama sa
64
timp ce m mbriai, legnndu-m, mi se prea c nu m pot opri din legnat din cauza durerii. Toi protectorii mei mi opteau cu cu voci clare i calde ce Copil minunat am fost, spunndu-mi c meritam s fiu iubit, spunndu-mi ct de cald i de drgu eram. Vocile ce tot veneau din toate prile au creat atta cldur oapte de speran n ntunericul meuiar eu eram nc ghemuit, ascunzndu-mdar ncepeam s m desfac la fel ca i copilul care fusesem, ajungnd ns de data aceasta Inversiune de rol n rolul mamei, druindu-i sie nsi ceea ce avea nevoie s primeasc de la rolul mamei ntr-o lume cald. Foarte ncet, mi-ai oferit s vorbesc cu Ea, s-i spun ceea ce avea nevoie s aud, aa c, stnd n faa Copilului meu iam povestit despre toate prile minunate din interiorul ei toate posibilitile, lucrurile, visurile pe care o Mam trebuie s le druiasc. Atunci cnd am terminat s druiesc aceste lucruri Eul auxiliar mbuntit Copilului meu, a aprut cea mai mare nevoie nuntrul meu O durere teribil de dulce ce vine din dorina de a avea o Mam care s m in n brae. Cu acest gnd, mi-ai oferit-o fr a mai fi nevoie s vorbesc. Pentru acest moment mi-a fi dat viaa atunci cnd m aflam n ntuneric. Aceast femeie care a devenit Mama mea m-a inut n mbuntirea unui loc numit mam, experiena unui mediu conintor, accepatre caracterizat necondiionat prin i braem-a legnat, m-a inut strns i m-a alinat. mi este druit att de mult n acest moment. Att de mult ruine, att de mult vinovie disprnd pur i simplu, pe msur ce aceast Mam i iubete fetia. Aceast feti care accepta de bunvoie, care primea nerbdtoare ceea ce i aparinea de la bun nceput. Simeam i tiam c acest lucru era al meunu vroiam s renun vreodat la el; era att de cald, att de sigur, acest loc numit Mam. S fii inut n brae, s fii iubit cu adevrat, s i se vorbeasc att de blnd. Ea mi spunea ct de frumoas eram, ct se simea de bine inndu-m n brae, srutndumi capul, mngindu-mi prul cu blndee o astfel de blndee cum numai o Mam i poate drui. i legnndu-m n tot acest timpo legnare uoar, ca Internalizarea unui nou pentru un Copil. Cuvinte de nerostit, simindu-m att de bine, att de
65
restructurarea maternale ostile
introieciei
concept de sine, acela de a fi bun avusese nevoie mai nti ca mama ei s o considere bun
minunat, att de cald i att de Curat. De data aceasta eram o feti tare bun. De ce nu m-ar iubi i nu m-ar ine n brae mama. tiam i simeam c niciodat nu se inuse la mine i nu fusesem mbriat n acest mod. Lucrul acesta m-a ntristat. (ncepe s jeleasc dup ceea ce nu a avut niciodat). Am rmas n acest loc att ct am putut, apoi a sosit vremea s plec. Dar acest dar, acest privilegiu de afi n braele unei Mame mi-a dat suficient cldur pentru a putea pleca pentru o vreme (puterea eului auxiliar mbuntit). M-am strecurat din poala mameim ateptai. Ai tiut fr s fie nevoie s vorbesc despre frica de abandon. Ai tiut c aveam nevoie n continuare de comfortul oferit de apropiere coconul de iubire care fusese creat pentru mine. Mi-ai dat voie s fiu fetia special care eram, cerndu-mi s stau lng tine n timp ce fiecare i mprtea sentimentele legate de cltoria mea, care devenise i cltoria lor. Lacrimile mele nu au fost singurele care au cursam fcut acest lucru mpreun. mi amintesc c te ineam de mn i m jucam cu inelele tale, simindu-m att de n siguran, la clduratta blndee n acest loc n care se afla Copilul meu. Atta acceptare din nevoia de apropieredulceea inocenei totale n faa noutii a ceea ce i fusese oferit. Cum putea cineva s nu O fi vzut? Cu fiecare fragment mprtit, tot mai multe mbriri, tot mai multe lacrimi pentru ceea ce aceast cltorie crease pentru ceilali. Aa c am nceputn cele din urms nv s jelesc. nceputul unei noi Vindecri. Apoi mi-ai permis s-i vorbesc Tatlui meu. Era un om de treab i att de bun, cu ochii plini de zmbete, nvndu-m multe lucruri minunate. Iar de data aceasta puteam s-l privesc n ochi. I-am vzut i i-am simit iubireaam simit vinovia n legtur cu durerea mea. A spus c i pare ru i c era greit ceea ce mi fcuse. Mi-a mrturist i plcerea i bucuria lui de a fi Tatl meu,
n acest caz pentru etapa
i-am cerut mprtirii
protagonistei s stea lng mine sentimentelor, astfel nct s se simt n continuare n siguran, dar i pentru a-i oferi un loc securizant din i care s s se experimenteze
reconecteze la grup.
Nou sinelui.
contientizare Identificarea
a cu
experienele altor oameni.
Odat
ce
i-a
ncheiat
afacerile neterminate cu mama sa, a fost n stare s-l aib pe tatl su.
Ascultarea a ceea ce avea

66
nevoie s aud de la un auxiliar, pentru a rezolva tensiunea deschis a lipsei unei amintiri n care s-i fi luat rmas bun de la tatl ei.
de a avea un mic trengar. Cred c i-am spus c tiam c nu m rnise intenionat i c probabil buse, dar mi-a rspuns c greise i c butura nu era o scuz. Mi-a spus c m iubete. Nu-mi pot aminti tot ce s-a spus, dar aveam attea sentimente calde i blnde n timp ce vorbeam cu el. i am ajuns ntr-un alt loc, din care puteam pleca. Aa c l-am mbriat i i-am spus c l iubesc. Aceast feti era cald i tcut i nu avea nici o problem n a pleca. M-am rentors la toi aceti minunai prieteni cu care azi am mprtit aceast cltorie fantastic.
Luarea interioare
unei prin
hotrri aciunea la
psihodramatic. Rentoarcerea mprtire/integrare
Pagina 58: Scopul nclziriii acest text i urmtoarele se bazeaz pe cursurile inute de R. Siroka, 1987-1992, la Insitute for Sociometry din New York i de Z. Moreno, 1988-1991, la Boughten Place, Highland Park, New York. Pagina 64: Regizorul ar trebui s lucreze J. L. Moreno, vol I, p.258, Beacon, NY: Beacon House, 1946 Pagina 66: Ajutoarele dubleZ. Moreno, 1990 (a se vedea pagina 58). Pagina 69: Inversiunea de rol este una dintre cele mai importanteZ. Moreno, Curs, la fel ca la pagina 58, o lun mai trziu. Pagina 69: Fiul, care rmne n continuare el nsui J. L. Moreno, vol 1. Pagina 70: I se cere protagonistului D. A. Kipper, Psychotherapy Through Clinical Role Playing, New York: Brunner-Mazel, 1983, p.194. Pagina 71: Tehnica oglinzii oferZ. Moreno, Curs, 2 Iulie, 1990. Pagina 72: Protagonsitul poate fi implicat A. Blatner & A. Blatner. Foundation Of Psychodrama: History, Theory and Practice. New York: Springer Pagina 75: Psihodrama ofer un cadru securizantMoreno, vol 1. Beacon, NY: Beacon House, 1946. Pagina 78: Procesul externalizriiR. Siroka, Psychodrama Training Institue, New York City (19 West 34th Street), 1998. Pagina 82: n cazurile de traumJudith Herman, Trauma and Recovery, New York: Basic Books, 1993 Pagina 88: FotografulJohn R. Kawkins, din cursul meu de psihodram la Universitatea New York, 22 mai, 1992.
67
PARTEA a-II-a JOCURILE DRAMATICE Arta vieii const n a i arta mna. Nu exist diplomaie mai bun dect candoarea. Nimic nu este att de plictisitor ca a fi obligat s menii o nelciune. C.V. Lucas n interiorul minii se afl ceea ce hinduii numeau samsaras sau impresii mentale, ceea ce Platon asemna cu urmele lsate ntr-o substan asemntoare cu ceara i ceea ce astzi numim casete vechi sau urme mnezice. Orice experien pe care o avem las o urm n noi nine. Aceste impresii, urme formeaz ceea ce numim corpul nostru de experien. De fiecare impresie stocat n creier sunt legate amintirile noastre senzoriale care nsoesc experiena i reaciile noastre emoionale fa de experiena respectiv. Cnd contactm orice parte a memoriei, restul ei tinde s revin alturi de acea parte. E ca i cum ai smulge ierburile de pe fundul unui lac odat ce ai apucat de un capt, iese i restul. Exist multe ui ale memoriei ntr-o impresie stocat. Poate c un anumit miros (stimulare olfactiv), o scen (stimulare vizual) un sunet sau un cntec (stimulare auditiv) sau o senzauie tactil (stimulare tactil) ne vor aminti de ceva ntmplat cu mult vreme n urm. Singur, acea u a memoriei, odat deschis, va deschide alte ui i mai ncet sau mai repede, iese la suprafa i restul amintirii, devenind disponibil n momentul prezent. Adesea, dac amintirile sunt importante, le vom tri puternic i n momentul prezent. Jocurile dramatice sunt evenimente psihodramatice mici, structurate care ofer o structur securizant prin care materialul incontient poate deveni contient. Aciunea n sine devine punctul central, iar atenia tuturor este atras ctre momentul prezent. Transformm atunci i acolo n aici i acum cnd aducem pe scena psihodramatic plusrealitatea noastr. n timpul terapiei experieniale ne lsm de-o parte nencrederile i ne implicm liberi n plus-realitate sau n momentul psihodramatic. Jocurile dramatice fac disponibile metodele de joc de rol orientate ctre aciune unei largi varieti de oameni, n diferite contexte. Jocurile, care pot fi structurate pentru focus i siguran, se desfoar clar, cu un nceput, un mijloc i un sfrit. n Partea a-II-a vei gsi jocuri care vizeaz familia de origine, durerea i jalea i experiena parental, dar i jocuri care pot fi folosite n cadre instituionale. Not privind imageria ghidat Atunci cnd imageria ghidat este inclus n nclzirea grupului i n jocurile dramatice, v va fi de ajutor stingerea luminilor i punerea unor sunete linititoare sau muzic instrumental, pentru a crea dispoziia i acrete concentrarea. ncurajai-i pe oameni s se simt confortabil. Dac v permite situaia, ei pot sta confortabil n scaune sau se pot ntinde pe spate pe podea. Vorbii cu o voce egal, mononton, suficient de tare pentru a fi auzit, dar nu intruziv.
68
Putei folosi imageria ca nclzire pentru aciunea psihodramatic sau ca un stimul pentru a contacta acinuea i a mprti sentimentele declanate de aceasta. Dac se dorete, dup imagerie participanii pot folosi scrierea de scrisori sau a unor pagini de jurnal. nsemnarea n jurnal poate ine de improvizaie, orice dorete persoana s scrie, iar scrisoarea poate fi scris (fr nici o intenie de a o expedia) oricrei persoane semnificative din imagerie sau ctre sine din partea oricrei persoane din imagerie (o scrisoare pe care cineva dorete s o primeasc). Imageria ghidat n sine poate fi folosit i n scopuri terapeutice. Folosirea ei poate ajuta la reducerea anxietii, permindu-i protagonsitului s-i imagineze o situaie nspimnttoare i s o desenzitiveze prin imaginarea repetat a situaiei, finalizat cu succes de ctre protagonist. O astfel de imagerie ghidat folosete imaginaia ca mijloc de gratificare a dorinelor, inclusiv a dorinelor de evitare a strilor dureroase care imagineaz (dorinele) ca fiind gratificate. Imaginea de sine a unei persoane este o form de set mental. Persoana care are o opinie proast despre sine, de exemplu cineva care nu reuete niciodat, se seteaz ctre observarea n mai mare msur a eecurilor dect a succeselor. El observ acele aspecte care i ntresc imaginea de sine i, crezndu-se un ratat, investete puin energie n ncercarea de a reui. La fel, cineva care este optimist privind potenialul su i va observa cu rapiditate succesele, iar eecurile le va observa mai greu, nefiind drmat de un eec principiul de baz din spatele multor tehnici de gndire pozitiv. n gndirea pozitiv este esenial stabilirea de scopuri i apoi imaginarea atingerii acestora. Nu este ns numai o problem de stabilire a scopurilor: aceste scopuri trebuie vzute cu ochii minii ca fiind mplinite. Importana acestui lucru poate fi neleas n termenii de set mental. Dac scopul este doar un lucru dorit n viitor, atunci setul rmne negativ nu a fost ndeplinit nc iar experienele vor fi selectate incontient pentru a susine setul. Imaginarea pe ct de puternic posibil a ndeplinirii visurilor sale l seteaz pozitiv pe individ pentru evenimentele i oportunitile care vor susine scopurile. Cele mai multe sisteme recomand ca astfel de imaginri s aib loc n stare de relaxare, fie stnd linitit i cufundndu-te ntr-o stare de vis, plin de pace, fie n acel inut al nimnui dintre veghe i somn, noaptea i dimineaa strile hipnagogice i hipnopompice. Pagina 95: E ca i cum ai smulge ierburile C. Whitfield, Curs, New York City, 22 Ianuarie, 1986 Pagina 97: imaginaia ca Marshall Edelson, Defense in Psychoanalitic Theory: Computation or Fantasy? from Repression and Dissociation. Editat de Jerome Lisinger, University of Chicago Press, 1990
69
5 nclzirea (pregtirea) grupului Adevrata cltorie de descoperire nu const n a cuta noi peisaje, ci n a avea noi ochi -Marcel ProustScopul nclzirii este de a-i pune pe membrii grupului n contact cu povetile proprii, pe care le vor traduce mai apoi n scene. nclzirea grupului face tranziia ctre aciune, lsnd ca nlturarea nencrederii s se realizeze treptat, pe msur ce plus-realitatea (surplus reality) a protagonistului devine real pe scen. Din acel moment, ca i cum dispare i se transform n ca, iar protagonistul interacioneaz cu surogatele ca i cum ar fi persoane reale. Trecutul devine prezent. SUBPERSONALITATEA I Scopuri A lua contact cu diferite pri ale sinelui. A clarifica relaia dintre o subpersonalitate cu alta. Pai Toi participanii trebuie s aib creion i hrtie. Participanii trebuie s treac pe hrtie o list de patru subpersonaliti pe care le consider c fac parte din ei nii, de exemplu, furiosul, eficientul, cel care controleaz, victima. Cerei-le s dea un nume fiecrei personaliti. Instrui-i s foloseasc figurine pentru a localiza pe o foaie mare de hrtie fiecare personalitate, n aceeai relaie unele cu altele n care sunt i personalitile n interiorul participanilor. Rugai-i s noteze alturi de fiecare figurin numele acesteia i cteva cuvinte sau fraze descriptive. Participanii pot scrie orict doresc despre fiecare subpersonalitate care li se pare mai important. Acordai timp penru mprtirea la nivelul grupului. Variaii: Mai multe tehnici nrudite cu cele psihodramatice pot fi folosite n continuarea acestui exerciiu. Scrie o scrisoare ctre orice parte a ta, de la tine, apoi mprtete-o grupului. F schimb de rol n mintea ta cu orice aspect al sinelui i scrie o scrisoare de la acel aspect ctre sinele real. F schimb de rol n mintea ta cu orice aspect al sinelui i experim-te ca acea parte a sinelui: de exemplu, Eu sunt nesigurana i eu Exprim-te la persoana a-III-a despre un aspect al sinelui: de exemplu, Ea este furia i ea Scrie un poem ca re s aib legtur cu acest exerciiu. Scrie o scen n care toate aceste aspecte ale sinelui s interacioneze.
SUBPERSONALITATEA II Scopuri Clarficarea dinamicii interne. Realizarea unui dialog cu diverse pri ale sinelui. Pai Conducei o scurt edin de imagerie ghidat, ghidndu-i pe oameni nti ctre relaxare i apoi asupra concentrrii pe propria lor respiraie. Cerei-le membrilor grupului s-i nchid ochii, s se relaxeze, s ptrund ntr-un loc linitit, permind unui aspect al lor sau unei subpersonaliti s ias la iveal. O subpersonalitate poate fi un copil furios, o victim, un agresor, un ap ispitor, un copil rtcit,etc. Se uita, impreuna cu directorul. Protagonistul poate in orice moment sa ia locul oricareia dintre personalitati. Directorul ii poate cere protagonistului sa schimbe rolul cu oricare dintre subpersonalitatile care merita sa fie explorate. Directorul poate intreba protagonistul despre lumile interioare ale personalitatilor, utilizand tehnica interviului pentru a investiga mai adanc ceea ce este simtit inauntru. Atunci cand actiunea se apropie de sfarsit, ii puteti cere protagonistului sau fiecarui actor sa incheie scena cu o propozitie sau doua din perspectiva rolurilor lor. Acordati suficient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii Acest exercitiu poate fi de asemenea facut folosind scaune goale pentru a simboliza toate rolurile si solicitand protagonistul sa isi schimbe rolul cu fiecare subpersonalitate. Poate fi folosit in lucrul unu-la-unu sau in grup. Introducerea copilului interior Obiective: Unirea grupului Introducerea lucrului cu copilul interior Pasi: Instruiti grupul sa se plimbe in jurul camerei Cereti-le membrilor sa isi aminteasca cum se simteau atunci cand se plimbau pe cand erau copii Incurajati-i sa isi aminteasca numele cu care erau strigati in copilarie si ce vroiau sa fie cand vor creste mari Spuneti membrilor grupului sa gaseasca alta persoana, sa impartaseasca aceasta informatie cu ea si apoi sa inceapa din nou sa se plimbe. Repetati acest proces punand alte intrebari- despre
71
mancarea preferata, jucariile preferate, ce nu au vrut sa fie cand vor creste mari s.a.m.d. De fiecare data, aveti grija sa isi aleaga o persoana careia sa ii impartaseasca raspunsul. Incheiati aici sau treceti la o alta activitate, sau cereti membrilor sa impartaseasca grupului descoperirile lor. Variatii: Membrii grupului pot activa mai multe lucruri din copilaria lor, de o natura mai profunda, pe care sa doreasca sa le impartaseasca- temerile lor, experiente infricosatoare sau penibile, sentimente pentru un prieten foarte bun- sau sa se destainuie ori sa treaca la o alta faza. Introducerea copilul interior prin tehnica scaunului Obiective: Intrarea in contact cu copilul launtric Impartasirea informatiei cu grupul Pasi: Solicitati participantii sa aleaga un scaun Solicitati participantii sa stea in spatele sacaunului sau langa acesta Spuneti : din rolul de adult, introduceti in grup copilul interior si spuneti grupului cate ceva despre el. Folositi rolul opusului unde este cazul. Incheiati scena in orice fel doreste protagonistul. Acordati suficient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii: Conducatorul grupului ii poate pune o intrebare sau doua persoanei care vorbeste pentru a grabi actiunea sau pentru a o adanci. El poate de asemenea sa il solicite pe cel care vorbeste sa isi schimbe rolul si sa se aseze efectiv in scaun pentru a vorbi din perspectiva copilului interior. Introducerea propriei persoane din perspectiva rolului altuia Obiective: Sa impartasesti lucruri personale grupului Sa intri in contact cu sentimente legate de sine. Pasi: Stabiliti un scaun gol in grup. Solicitati membrii grupului sa se gandeasca la o persoana care le-ar placea sa ii introduca in grup. Apoi cereti-le sa isi inverseze rolurile cu acea persoana. Aveti grija ca protagonistul sa stea in spatele scaunului, folosind scaunul gol pentru a-l reprezenta. Apoi, din rolul schimbat, el se introduce pe sine (reprezentat de scaunul gol), grupului. (de exemplu: sunt unchiul lui jack, bill, si as vrea sa vi-l prezint pe jack si sa va spun cate ceva despre el.)
Conducatorul grupului poate solicita protagonistul sa isi schimbe rolul cu el insusi in scaun. Conducatorul grupului ii poate pune intrebari protagonistului (il poate intervieva) in oricare rol. Cele mai bune sunt intrebarile care presupun raspunsuri scurte. Acordati suficient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii: Schimbarea rolurilor si intervievarea adancesc actiunea in acest exercitiu destul de mult care devine o minipsihodrama. Conducatorul grupului il poate inlocui pe protagonist daca acest lucru pare sa fie de ajutor. Desenarea Umbrei Obiective: Acceptarea Umbrei Construirea unei imagini vizuale a Umbrei Pasi : Cereti participantilor sa isi ia niste foi de hartie mari si creioane sau markere Instruiti-i dupa cum urmeaza : Mai intai, doar mazgaliti pe o foaie sau doua de hartie pentru a va relaxa si pentru a inlatura cenzura Continuati cu: Lasati ca o imagine a Umbrei voastre sa apara pe foaia de hartie. Poate fi o schita, o mazgalitura sau ceva clar- orice este OK. Umbra este o parte a Sinelui vostru pe care va este greu sa o vedeti sau o parte intunecata ori respinsa pe care vreti sa o ascundeti. Apoi spuneti-le: Uitati-va la ea, si permiteti emotiilor pe care le evoca sa iasa la suprafata. In final, spuneti: notati orice cuvant sau fraza care pare descriptiv pentru desenul vostru Acordati timp impartasirii experientelor, in diade sau in grupuri mici. Variatii: Puteti face exercitiul urmator, Umbra ta, imediat dupa acesta sau sa folosesti desenul pentru a-l privi pe masura ce faceti exercitiul Umbra ta. Daca emerge mai mult de o umbra, este in regula. Urmati aceeasi procedura in cazul fiecarui Sine. Umbra ta Obiective: Aducerea la lumina a acelei parti a Sinelui care e ascunsa Eliberarea unei parti din energia care a fost mobilizata pentru a ascunde aceasta parte opusa a Sinelui Pasi: Cereti participantilor sa gaseasca hartie si creion Spuneti: fie ca folositi desenul Umbrei sau ca lucrati doar din imaginatie, scrieti sau spuneti cu voce tare adjective sau fraze care descriu aceasta parte a voastra pe care doriti sa o pastrati ascunsa.
Spuneti: este posibil sa doriti sa includeti nume ale unor persoane care credeti ca pot intruchipa aceste parti ascunse ale voastre sau sa identificati situatii in care va treziti angrenati datorita faptului ca parti ascunse ale voastre au fost respinse. Participantii pot impartasi aceste informatii cu alta persoana sau cu grupul. Variatii: Participantii pot dori sa lucreze mai mult asupra situatiilor care le creeaza probleme din acest punct de vedere. (Atunci cand descoperim ca judecam prea aspru pe cineva sau ca suntem prea agresivi cu cineva si perseveram in aceasta atitudine, este posibil ca acea persoana sa intruchipeze o parte din noi pe care nu dorim sa o recunoastem in noi insine. Bineinteles, acest lucru nu este intotdeauna adevarat, dar merita explorat). Umbra poate fi reprezentata printr-un scaun gol sau un auxiliar. Scrisoare catre Umbra mea Obiective: Declansarea insightului asupra umbrei Eliberarea emotiilor legate de umbra Pasi: Cereti participantilor sa gaseasca hartie si creion. Spuneti: din punctul vostru de vedere, scrieti o scrisoare adresata umbrei voastre. Puteti sa dati un nume umbrei voastre sau sa va adresati ei pur si simplu cu draga umbra Apoi: scrieti asa cum va vine, tot ce aveti nevoie sa spuneti, fara sa cizelati. Apoi incheiati si semnati scrisoarea. Participantii pot impartasi scrisoarea unei persoane de incredere sau grupului. Variatii O astfel de scrisoare poate fi scrisa ori de cate ori este nevoie si pentru oricate parti ale sinelui. Spuneti: daca ati purtat emotii ale parintilor sau ale altei persoane- emotii pe care acestea le-au negat si pe care voi le-ati trait in locul lor- puteti scrie o scrisoare catre acea parte a persoanei care locuieste in voi. Daca exista vreo persoana asa cum ati fi vrut intotdeauna sa deveniti si va simtiti mai prejos tocmai pentru ca nu ati reusit niciodata sa fiti la inaltimea acelei peroane idealizate, puteti scrie o scrisoare adresata acestei introiectii. Sau daca exista o imagine negativa proiectata in voi cu care nu ati stiut ce sa faceti, dar pe care ati purtat-o cu frica de a nu deveni reala, puteti scrie o scrisoare acelui sine. Scrisoare de la Umbra mea Obiective: eliberarea emotiilor acumulate in jurul unor parti ale Sinelui internalizate care nu sunt neaparat folositoare eliberarea partii negative a acelui Sine astfel incat partile folositoare sa poata fi integrate Pasi: Cereti-le participantilor sa gaseasca hartie si creion sau stilou.
Spuneti : din perspectiva oricarei parti din sinele vostru care are nevoie sa fie eliberata (vezi variatii din scrisoare pentru umbra mea), scrieti o scrisoare. Puteti sa ii dati un nume umbrei voastre. Puteti sa ii adresati scrisoarea oricui umbra voastra are nevoie sa ii vorbeasca. Scrieti tot ce aveti nevoie sa spuneti, fara sa cizelati. Cand au terminat, spuneti : concluzionati si semnati-va scrisoarea Aveti grija ca participantii sa impartaseasca scrisoarea cu o alta persoana, de incredere, sau cu grupul. Sau invitati un protagonist sa aleaga un auxiliar pentru ajuca rolul protagonistului si a-i citi scrisoarea acestuia. Sau aveti grija ca protagonistul sa aleaga un auxiliar pentru a juca rolul persoanei careia ii este adresata scrisoarea si permiteti-i protagonistului sa isi citeasca propria scrisoare. Variatii: Spuneti: puteti sa scrieti o scrisoare din partea oricarei parti din voi insiva care este neintegrata sau pe care doriti sa o eliberati. Aceasta poate include proiectiile idealizate ale unor parti din parinti, proiectii negative, parti din voi de care va temeti sau parti din voi care simtiti ca sunt in crestere. Dialogul Sine- Umbra Obiective: Exprimarea umbrei si a persoanei Cresterea intelegerii dinamicii interioare Pasi: Stabiliti un scaun gol sau cereti protagonistului sa aleaga pe cineva care sa joace rolul umbrei sale Spuneti: pretinde ca umbra ta sta pe scaun. Vorbeste-i umbrei tale si spune-i orice ai nevoie sa-i spui. Puteti de asemenea sa-i cereti protagonistului sa-si schimbe rolul cu umbra sa si sa se aseze pe scaun si apoi sa-si vorbeasca siesi din perspectiva rolului umbrei sale. Procedati astfel ori de cate ori este de ajutor. Spuneti-i protagonistului sa incheie scena spunand ultimele lucruri pe care simte nevoia sa le spuna din perspectiva fiecarui rol Aveti grija ca protagonistul sa impartaseasca cu o alta persoana sau cu grupul sau sa isi noteze in jurnal sa lucreze asupra a ceea ce a reiesit. Variatii: Aceeasi procedura poate fi urmarita in cazul oricarui rol interior sau sine ascuns. Poate fi folositoare ca o tehnica de incalzire pentru a patrunde in roluri interioare sau self-uri complicate si poate fi folosita dupa o lunga perioada de timp, in sensul explorarii. Eliberarea de frustrare si furie Obiective: Eliberarea frustrarii sau a furiei intr-o situatie controlata, securizanta Despovararea protagonistului de resentimente si furie adanc acumulate de-a lungul timpului
Asigurarea unui context pentru descarcarea emotiilor distructive pentru ca acestea sa nu mai izbucneasca in viata reala Procedura: Lucrul cu frustrarea si furia poate face parte din orice psihodrama. Urmariti firul protagonistului si permiteti-i sa isi exprime frustrarea daca si atunci cand aceasta apare. Cel mai bine este sa lasati protagonistul insusi sa isi exprime aceste emotii. Prea multa presiune din partea regizorului il poate face sa simta ca a esuat daca nu si-a scos toata frustrarea afara si va continua sa si-o intoarca in interior. Or, daca el ajunge sa isi exprime emotia care poate fi descrisa cu succes printr-o explozie psihodramatica de frustrare, el poate proceda asa pentru a-l satisface pe regizor si poate sa nu ajunga la alte emotii cu care este mai important in acel moment sa fie in contact. Daca protagonistul are multa frustrare acumulata adanc si multe resentimente construite si furie, ii puteti propune sa foloseasca o bataka (un batator moale) pentru a evidentia fizic ceea ce spune sau sa bata pernele pentru a-si elibera furia. Atunci cand folosesti o bataka, asigura-te ca esti departe de orice limite fizice care ar putea crea vreo problema. Frustrarea poate fi eliberata cu succes printr-o varietate de cai si se poate descarca mai usor decat furia. Daca furia este prea adanca pentru a o descarca in psihodrama, este nevoie sa se revina asupra ei incet incet de-a lungul procesului terapeutic astfel incat conflictele care o inconjoara sa fie solutionate. Dublarea Sinelui Obiective: Incalzirea grupului Obtinerea unei lecturi mai oneste asupra punctului unde se afla fiecare in el insusi Pasi: Cereti membrilor grupului sa stea in spatele scaunelor lor Puneti-le intrebari- cum te simti in grup? ce simti despre tine in acest moment? ce te nelinisteste din ce s-ar putea intampla in grup? ce astepti de la el? Acum, aveti grija sa stea in spatele scaunelor lor si cereti-le sa fie dublurile lor, adica sa joace ca si cum ar fi vocile lor interioare si sa vorbeasca asa cum nu ar vorbi in mod obisnuit. Ca director, ii puteti intervieva sau puteti sa le puneti intrebari acestora ca dubluri, sau sa ii dublati. Dupa ce fiecare a avut o sansa sa vorbeasca ca dublu al sau, cereti-le sa se aseze si sa continue sa impartaseasca ceea ce a aparut sau sa puna in scena. Variatii : Acesta poate fi un exercitiu in sine- unirea grupului si adancirea comunicarii- sau o incalzire pentru actiunile viitoare. Poate fi folosit, de asemenea, in terapia unu-la-unu ca o cale de a ajunge la emotii mai profunde. In aceasta situatie, terapeutul poate sa intervieveze dublul si sa ii ceara clientului sa isi schimbe rolul cu el insusi si cu dublul, daca acest lucru pare potrivit. Terapeutul poate, de asemenea, sa fie dublul clientului din orice pozitie.
76
Interventia asupra obstacolelor Obiective: Confruntarea cu obstacolele din calea spre succes Debarasarea de mesajele vechi Pasi: Cereti participantilor sa se invarta in jurul camerei Trebuie ca ei sa se plimbe incet si sa permita succedarea oricaror emotii care apar Cereti participantilor sa se invarta in jurul camerei si sa spuna cu voce tare cuvinte si fraze din trecutul lor sau mesaje de la familie sau societate care ii sacaie in plimbarea lor Ghidati-i inapoi pentru a reveni in grup si lasati-i sa-si impartaseasca gandurile despre cum aceste voci ii impiedica sa mearga mai departe sau puneti in scena, alegand unul sau mai multi oameni pentru a da glas acestor voci. Folositi opusul si interviul unde este cazul. Acordati suficient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii: Acest exercitiu poate fi folosit ca incalzire pentru cateva scenete sau pentru o psihodrama. Invartirea poate de asemenea sa fie folositoare in sine ca o incalzire pentru discutie. Scurta confruntare Obiective: Deblocarea emotiilor retinute legate de un anume incident Provocarea insightului in cazul fiecarui punct de vedere al persoanelor Rescrierea povestii si exersarea unui comportament alternativ Pasi: Cereti participantilor sa se gandeasca la o problema sau la o confruntare cu o alta persoana, pe care le considera dificile pentru ei si cu care ar dori sa lucreze Stabiliti doua scaune Spuneti persoanei care lucreaza sa faca o schita a situatiei si sa descrie concis amandoi oamenii implicati Cereti participantilor sa repuna in scena confruntarea, repetand ce a spus protagonistl si apoi schimband scaunul si replicand din perspectiva celeilalte persoane. Este posibil ca acestia sa schimbe scaunul de mai multe ori de-a lungul acestui proces. Este important ca ei sa schimbe scaunul de fiecare data. Cereti feedbackul grupului si impartasirea cu grupul. Variatii: Atunci cand participantul pune in scena situatia, cereti-i sa va arate lucruri despre el insusi sau despre cealalta persoana implicata in situatie : Schimbati rolurile si arati-mi cum ar sta aceasta persoana. Cum isi misca corpul si isi foloseste mainile? s.a.m.d. Acest lucru ajuta la pregatirea persoanei pentru actiune si discutie.
77
Puteti sa ii oferiti participantului prilejul ca sa se corecteze si sa il lasati sa repete scena, spunand sau facand ce doreste sa se intample in fiecare rol pentru rezolvarea conflictului si exersarea comportamentului alternativ. Introducerea opusului Obiective: Unirea membrilor grupului Pregatirea membrilor grupului pentru a impartasi informatii personale Impartasirea unor lucruri personale cu grupul Pasi: Cereti tuturor membrilor grupului sa se ridice si sa se plimbe incet in jurul camerei, incrucisandu-se unul cu altul Dupa cateva minute, cereti membrilor sa priveasca de jur imprejur si sa intre in contact vizual cu o persoana pe care o cunosc mai putin si despre care le-ar placea sa stie mai mult. Cereti-le sa se apropie incet de acea persoana si, in pereche, sa gaseasca un loc unde sa se aseze. Cereti-le ca in cateva minute sa afle cat mai mult unul despre altul, instruindu-i sa nu dezvaluie nimic din ce nu ar fi confortabil sa cunoasca tot grupul. Lasati-le timp. Acordati in jur de cinci minute fiecarei persoane, apoi spuneti-le sa schimbe rolurile. Dupa ce considerati ca si-au impartasit destule lucruri unul despre altul, instruiti-i sa faca schimb de roluri si sa se prezinte grupului pretinzand ca sunt partenerii lor. De exemplu, Michael si Ellen sunt parteneri ; ei isi schimba rolurile : Michael joaca rolul lui Ellen si se prezinta grupului ca fiind Ellen, folosindu-se de informatiile pe care tocmai le-a aflat; apoi Ellen se prezinta din rolul lui Michael. Repetati acest procedeu cu fiecare pereche, pana cand se prezinta fiecare. Variatii : Ii puteti pune intrebari persoanei care vorbeste despre persoana pe care o joaca sau alti membri ai grupului ii pot cere acesteia sa predea stafeta mai departe pentru realizarea unitatii grupului. Reprezentarea problemei dupa formatul atomului social Obiective: Selectarea unei probleme si examinarea variatelor aspecte ale acesteia Gasirea unei varietati de perspective asupra problemei Pasi: Mai inati, cereti participantilor sa identifice o problema si sa o noteze in capul foii de hartie. Folosind formatul atomului social, cereti-le participantilor sa localizeze problema pe foaia de hartie si apoi pe ei insisi oriunde li se pare potrivit, utilizand simbolul triunghiului pentru barbati, al cercului pentru femei si al patratului pentru problema.
78
Acum cereti-le sa localizeze toate celelalte aspecte ale problemei mai aproape sau mai departe, dupa cum este cazul, folosind triunghiul pentru barbati, cercul pentru femei si patratul pentru aspectele neutre ale problemei si sa numeasca fiecare simbol. In acest punct exista doua optiuni : a) impartasirea atomului cu restul grupului, descriind de ce simbolurile sunt localizate acolo unde sunt si ce emotii sunt asociate cu ele, sau b) transpunerea atomului in actiune alegand cativa membri ai grupului pentru a juca cele mai importante aspecte ale problemei. Cereti-le sa se aseze in aceeasi relatie unul fata de altul care exista pe foaia de hartie. Cereti-i protagonistului sa se plimbe in jurul oamenilor sau diverselor aspecte ale problemei pana cand gaseste un aspect despre care simte ca poate vorbi ; apoi cereti-i sa faca asta. Poate fi folosit si rolul opusului sau cel al dublului. Dupa ce protagonistul a vorbit si a facut schimb de roluri cand s-a simtit pregatit, el poate sa incheie scena oricum doreste. Orice procedeu se foloseste, acordati suficient timp impartasirii cu grupul. Dupa ce impartasirea este completa, le puteti cere participantilor sa se gandeasca la un lucru important pe care l-au invatat din acest proces si sa il impartaseasca grupului. Variatii : Dupa ce fiecare persoana a realizat un atom si l-a procesat intr-una din cele doua cai, poti sa ii ceri sa faca asta din nou, fie: a) asa cum simte acum ca l-a procesat- poate ca s-a schimbat putin ; fie b) asa cum i-ar placea sa fie sau si-a dorit sa fie. Apoi ar trebui impartasiti noii atomi. Momente de bucurie Obiective: Intrarea in contact cu emotii placute din trecut Ancorarea bucuriei si folosirea ca baza pentru construirea experientei viitoare Pasi: Cereti participantilor sa gaseasca creion si hartie Spuneti : Inchideti ochii si evocati un moment sau un eveniment care se repeta din tecutul vostru si care va face sa va simtiti bine sau veseli Ei ar trebui sa scrie experienta ca si cum s-ar intampla in prezent sau pur si simplu sa o impartaseasca verbal, fara sa o scrie. Simt lumina soarelui pe fata mea. Aud pasarile si miros primavara in aer. Port aparatorul meu de vant si ies pe usa din fata ca sa joc Kick the Can Cereti sa impartaseasca intreaga amintire cu o persoana de incredere si cu grupul. Variatie: Problema poate fi structurata ca o sceneta si jucata psihodramatic. In acest caz, are loc transpunerea directa din imaginatie, in actiune. In terapia recuperativa, noi avem tendinta sa ne concentram pe experiente dureroase. Daca aceast lucru este absolut necesar pentru insanatosire, este de asemenea crucial sa ancoram ceea ce este bun in viata noastra la un nivel al experientei emotionale caret sa fie confortabil pentru noi si care sa ne mobilizeze pentru a accepta si a crea mai mult bine. Psihodrama corporala
Obiective: Constientizarea emotiilor somatizate ; Exprimarea corporala in maniera psihodramatica Pasi: Permiteti membrilor grupului sa inchida ochii si sa intre in contact cu ei insisi si apoi sa impartaseasca despre orice parte a corpului care le creeaza disconfort de orice fel- gat incordat, ticuri, obezitate, membre dureroase s.a.m.d. Intrebati daca este cineva care doreste sa lucreze aceasta problema cu grupul Cereti-i acelei persoane sa descrie pe scurt ce se intampla cu o anumita parte a corpului Cereti-i sa aleaga pe cineva care sa simbolizeze acea parte a corpului sau mai multe parti ale corpului, daca este nevoie Daca sunt simbolizate mai multe parti ale corpului, puteti sa ii cereti protagonistului sa le aseze unde simte ca trebuie sau sa le ordoneze din punct de vedere anatomic Dupa drama, permiteti membrilor grupului sa faca schimb de concluzii, (ceea ce a reiesit in cazul fiecaruia in urma dramei) Variatii: Atat de multe emotii sunt somatizate, incat psihodrama corporala ofera un teren fertil pentru a ajunge la emotiile inmagazinate in corp. Oamenii pot vorbi cu o durere de cap sau cu o durere de spate si construi psihodrame pe baza acestora, numind in exterior persoane in rolurile care au iesit la iveala. Este posibil ca ei sa aiba ceva de spus in legatura cu o greutate excesiva. Daca in drama apare o anumita persoana din viata lor, puteti sa modelati rolul si sa continuati sa faceti acest lucru in cazul oricarui proces de construire a unui personaj important si sa transpuneti intr-o sceneta sau psihodrama. Intelegerea comportamentului nonverbal Obiective: Constientizarea cantitatii de informatie personala exteriorizata la nivel nonverbal Unirea membrilor grupului Pasi: Instruiti membrii grupului sa se plimbe in jurul camerei Spuneti-le sa remarce pe cineva cu care simt ca au o legatura Explicati ca veti acorda in jur de zece minute (cinci minute de fiecare) pentru ca ei sa isi observe unulul altuia comportamentul nonverbal, strangand cat mai multa informatie posibil. Apoi vor impartasi cu partenerul ce au observat. Acordati fiecarui partener cateva minute pentru a observa, apoi cateva minute pentru a impartasi. Apoi cereti-le sa faca schimb pentru ca cealalta persoana sa observe, apoi sa impartaseasca. In grupul mare, lasati-i sa impartaseasca orice au nevoie din ceea ce a reiesit in urma exercitiului. Comentarii:
80
Este uimitor ce exteriorizeaza oamenii la nivel nonverbal. Desi exercitiul poate parea dificil, este surprinzator cat succes are cand se efectueaza. (Acest exercitiu este adaptat dupa un workshop realizat de Zerka Moreno). Mastile Obiective: Descoperirea de catre protagonist a sensului de a fi anonim, permitandu-i o exprimare mai calda si mai autentica ; Concretizarea dispozitiei si a emotiilor. Pasi: Acest joc dramatic implica realizarea unei masti pentru a reprezenta un rol pe care il joaca fiecare membru al grupului. Decideti, ca facilitator, ce vreti sa simbolizeze masca- Sinele, Persona, copilul ranit, dependenta, obiectul dependentei, victima, autoritatea, eroul, copilul pierdut, mascota sau orice doriti. Prin imagerie dirijata, ghidati membrii grupului pentru a gasi unul dintre aceste roluri in ei insisi si a intra in acestea. Urmatorul pas consta in a realiza masca. Acest lucru poate fi facut intr-o varietetate de moduri. Participantii pot folosi panza pentru a construi efectiv masca pe fata unei persoane sau culori, ei pot decupa si desena masca. Poate fi oricat de ornata sau de simpla. Puteti folosi inclusiv masti de-a gata si sa le cereti membrilor grupului sa aleaga una care ii atrage. Daca procedati astfel, puteti sari peste pasul 2 si pur si smplu sa raspanditi pe scena variate masti, permitandu-le participantilor sa se plimbe printre ele si sa o aleaga pe cea care ii atrage. Cand toti membrii grupului au masti, cereti-le sa se plimbe de jur imprejurul camerei pana cand vor gasi un loc unde sa se aseze. Cereti-le sa petreaca un timp in fata mastii, fiind atenti la emotiile care apar. Dupa ce au avut la dispozitie cateva minute pentru aceasta, cereti-le sa revina in mijlocul grupului, fie de unde stau, fie desemnandu-si un loc pe scena. Trebuie sa spuna cine sunt, sa se descrie pe ei insisi si sa vorbeasca din punctul de vedere al rolului desemnat de masca. Sunt asa si asa si arat asa pentru ca Totul trebuie sa fie la persoana I si la prezent, indiferent de cand s-a intamplat. Directorul poate dubla pentru a adanci sau a impinge mai departe actiunea sau poate folosi un scaun gol pentru a reprezenta Sinele real daca protagonitul vrea sa faca faca schimb de roluri (intre el insusi si masca). Permiteti-i fiecarei persoane sa vorbeasca pe de-a-ntregul din perspectiva personajului pe care-l reprezinta si sa-si acorde suficient timp pentru a-si depana emotiile. Cand toata lumea a lucrat asupra persoanei alese, cereti membrilor sa impartaseasca ceea a reiesit pentru ei ca grup. Sau puteti sa le cereti sa isi impartaseasca experienta cu o persoana fata de care s-au simtit cel mai aproape, pentru ca apoi sa se intoarca in grupul mare daca doresc si sa continue sa impartaseasca. Variatii:
81
In scoli: daca folositi mastile ca exercitiu de incalzire in scoli, elevii pot construi mastile la ora de arta. Ei pot primi o tema constand in scrierea unui solilocviu pentru a pregati introducerea. Familia de origine. In ceea ce priveste lucrul cu familia de origine, participantii pot fabrica masti reprezentand unul dintre membrii familiei sau pe toti si apoi pot face schimb de roluri- adica pot fi efectiv acel membru al familiei in spatele mastii. In acest caz, daca el vrea sa mearga mai departe, protagonistul poate folosi un scaun gol sau propria masca pentru a se reprezenta pe sine. Poate face schimb de roluri cu scaunul gol sau cu masca, sau poate sta in spatele scaunului atunci cand este necesar. El poate dubla orice membru. Mai multe Self-uri. Pot fi construite mai multe masti pentru a reprezenta diverse aspecte ale Sinelui sau ale altei persoane sau ii puteti cere cuiva sa construiasca o masca pentru a reprezenta Selful interior si alta pentru a reprezenta Selful exteriorizat, cu scopul de a explora nivelul disonantei dintre cele doua. Mastile dependentei. Pentru cazurile care implica dependenta- fie o dependenta in curs de recuperare, fie cazul unui copil sau al unuia dintre soti (barbat sau femeie) victime ale dependentei, oamenii pot construi o masca noua sau una puternica si apoi sa faca schimb de roluri, ca in cazul mastilor familiei de origine. Stadiile vietii. Mastile pot reprezenta diferite stadii ale vietii. Oamenii care se confrunta cu transformari majore in viata lor pot gasi util acest lucru pentru a se revedea pe ei insisi in diverse stadii de-a lungul vietii lor, cu scopul de a grabi procesul de inchidere a ciclului vietii. Sinele idealizat. Un client poate construi o masca a Sinelui idealizat, a Sinelui de neatins care il face mereu sa se simta mic, sau o masca a parintelui idealizat, a sotului/ sotiei, a copilului s.a.m.d. In toate aceste cazuri, tinerea unui jurnal poate fi folositoare ca o cale de a urmari emotiile care continua sa apara. Se poate scrie in jurnal la persoana I sau din perspectiva altui rol (a altei persoane). Pagina 109: Pagina 114: Pagina 115: Pagina 115: Whats In The WayExerciiu adaptat dintr-un workshop condus de David Swink, New Jersey, 1991 If a particular person in their lives R. Siroka, Psychodrama Training Institute, New York City (19 West 34th Street), 20 ianuarie 1986. It is amazing Z. Moreno, Lecture, Highland Park, NY, 3 iulie 1987 Decide as a facilitator Sharon Wegscheider-Cruse, Onsite Trening and Consulting, Rapid City, SD: Lecture, 18 aprilie, 1977 6 Familia de origine i jocurile incontiente Fiecare este copilul trecutului su. Edna G. Rostow Fiecare dintre noi triete ntr-un sistem familial unic, iar n adncul fiinei noastre, ne dorim, n general, s trim n continuare ntr-un mediu similar. Dac familia noastr a fost una hrnitoare, atunci am pornit cu dreptul n via. Dar, dac sistemul nostru familial a fost unul distructiv, atunci trebuie s gsim o modalitate de a iei din aceast situaie. O modalitate ar putea fi aceea de a explora efectele
pe care le-a avut sistemul familial asupra noastr i efectele pe care noi, la rndul nostru, le avem asupra celorlali. A transforma un tat alcoolic sau o sor abuziv ntr-o problem este o modalitate uoar de a bloca procesul terapeutic. Cnd nelegem sistemul generator n ansamblul lui, atunci eliberm presiunea focalizat pe unul sau doi membrii ai familiei i n cele din urm de pe noi nine. Este important ca aceast contientizare s nu fie prematur, deoarece nu folosete la nimic s ajungem la false preri de ru i de fapt, la o evitare incontient a unui travaliu personal mai profund, cerut de o adevrat recuperare. Psihodrama ofer o modalitate de a nelege i a lucra cu sistemul familial aa cum este el ncorporat i cum triete n interiorul psihicului nostru. Dei nu avem la dispoziie distribuia original de personaje cu care s lucrm, avem totui abilitatea de a concretiza adevrul nostru interior i de a scoate din negura memoriei, pe scena psihodramatic, familia noastr de origine. Strategiile de coping i tacticile defensive pe care le-am dezvoltat copii fiind, pentru a trii ntr-o cas resimit ca ostil, ies la suprafa n timpul aciunii psihodramatice. Odat ce au ieit la suprafa este mult mai uor s le identificm i s nelegem astfel de ce a fost necesar s ncepem cu ele. Copii i dezvolt un sens al eului ntr-o varietate de moduri. i imit prinii care au deja un eu constituit. Sunt valorizai, iubii i au un loc preios n snul familiei. Cnd un printe este foarte dependent de o substan sau de o activitate mncare, serviciu, sex, alcool sau droguri, de exemplu aceasta i blocheaz o bun parte din energia fizic i emoional. Copii simt asta i se simt alienai de ceva pe care nu-l pot percepe sau nelege. Ei triesc ntr-un vacuum emoional, abandonai ntr-un spaiu foarte ncrcat emoional, dar prost definit. Simt c prinii lor nu le sunt pe deplin disponibili. Astfel, copii introiecteaz lipsa de disponibilitate a prinilor ca renunare sau lips de satisfacie n relaie cu ei i se simt ruinai de ei nii. Se ntreab ce este n neregul cu ei. Problema este complicat de faptul c prinii care nu sunt prezeni acolo pentru copii lor, se simt n general vinovai vinovai c nu au fost prezeni i furioi sau chiar mnioi pe copii pentru cerinele lor continue. Situaia aceasta le reamintete prinilor inabilitatea lor de a fii prezeni i reactiveaz propria lor durere interioar. Cnd prinii se simt foarte vinovai pentru sentimentele lor de furie fa de proprii copii, pot ncerca s se revaneze fa de acetia printr-un exces de atenie. ntr-o astfel de situaie, copilul simte c pierde controlul. Pe de-o parte nu pot obine suficient atenie atunci cnd are nevoie de ea, iar pe de alt parte, primete mult mai mult dect vrea, de fapt, o cantitate inconfortabil de atenie, dup cte s-ar prea, ieit de nicieri. Acelai comportament din partea copiilor poate produce reacii diferite din partea prinilor lor. Copii au nevoie n perioada de formare de feedback-uri consistente pentru a-i putea construi un sens al eului stabil; acesta trebuie construit ncet, pornind din interior. E nevoie s nelegem ce se ntmpl n mintea unui copil, pentru a putea nelege de ce nvturile timpurii dureaz o via. Copii nu gndesc la fel ca adulii. Ei triesc ntr-o lume magic n care draperiile de la u pot deveni stafii care danseaz i animalele de jucrie pot deveni reale. Gndii-v acum, ce devine n mintea unui copil un printe alcoolic sau depresiv. Experienele pe care le-au trit copii la vrste timpurii, rmn stocate n memoria lor aa cum le-au perceput. Cnd mediul n care crete copilul conine preocupri
secrete, furie prost neleas, anxietate i suferin neexprimat, copilul le percepe i le introiecteaz ca i cum ar fi ale sale. El nu are capacitatea intelectual de a folosi gndirea abstract. Copii i percep prinii ca pe propriile lor reprezentri; aa cum se simt prinii lor, aa se percep copii i pe ei nii. Dac prinii lor sunt puternici, copii se simt puternici. Dac prinii simt ruine, copii devin acea ruine. Dac prinii sunt pierdui, disprui, copii au probleme cu autopoziionarea. Dorina copiilor de a-i vindeca prinii este o ncercare de auto-vindecare, deoarece la nivelurile profunde, arhaice, prinii sunt unul i acelai lucru cu copii. Copii se simt una cu prinii lor datorit procesului de identificare. Astfel, cine sunt prinii semnific de asemenea i cine sunt copii. mpreun cu inconstana disponibilitii i feedback-urilor primite de la prini, interiorizarea problemelor nerezolvate ale acestora inhib copilul n descoperirea i construirea propriului eu. Motivul pentru care sunt folosite, eventual prost folosite, substanele i activitile este acela c recurgerea la o substan pentru a schimba starea actual, pare mai puin riscant dect confruntarea cu ceea ce zace n interior. A merge n interior, direct la suferin, la confuzie i furie, pare periculos i nspimnttor. Substanele i activitile ofer o dispoziie alternativ care este predictibil i creeaz n timp dependen. Ceea ce este trist aici, este faptul c acest comportament, dei la nceput ofer o soluie-suport pentru suferin, cu timpul elimin eul real, nlocuindu-l cu unul fals care pare puternic, dar care este contaminat. Cu ct devine mai mare eul fals, cu att mai insignifiant devine eul real. Cnd eul fals i pierde susinerea, atunci nu mai exist nici un eu real care s-i ia locul vezi individul workaholic care se sinucide cnd cade piaa; sau mama care face depresie cnd se mut copilul; dependentul de alcool, igri sau mncare care nnebunete cnd nu mai are provizii. Conectarea traumei dincolo de nivelul gndirii lexicale, accesnd funciile simbolice i imagistice, i permite clientului s trezeasc ntreaga experien traumatic, s o triasc n prezent i s se elibereze de ea. UTILIZAREA ATOMULUI SOCIAL Atomul social este o piatr unghiular n terapia familiei de origine (vezi Capitolul 3, Sociometria; Cum funcioneaz psihodrama, pentru detalii despre formarea atomului social). n edinele de nceput ale terapiei, i putei cere clientului s alctuiasc un atom social al familiei de origine, pe care s-l folosii mai apoi n demersul terapeutic. De exemplu, putei ntreba Cu cine ai vrea s discui azi? Ce simi nevoia s le spui oamenilor din atomul tu?. Sau cnd o persoan n viaa de zi cu zi, declaneaz ceva n client, l putei ntreba: Pentru tine, pe cine reprezint aceast persoan n atomul tu? n timpul procesului terapeutic, putei explora mpreun cu clientul d-voastr i ali atomi relevani, din perspectiva adolescentului sau a adultului tnr, de exemplu. Sau clientul poate realiza atomul social al prinilor lui n momentele cruciale, cum ar fii momentul naterii lui, perioade n care familia trecea prin schimbri importante, etc. Un client poate face atomul social al frailor lui n momentele importante din viaa sa, aceasta ajutndu-l s-i lrgeasc perspectiva. A juca rolul unei persoane care locuiete gratis n interiorul nostru, ne ajut s clarificm situaia i s ne difereniem de acea persoan. Tehnica atomului social este att de flexibil i de aplicabil, pe ct este de abil
84
terapeutul n a o utiliza. Poate fi un instrument folositor n explorarea, din diferite perspective, a sistemului original care a fost internalizat de client. Restul capitolului este dedicat jocurilor psihodramatice care surprind marea varietate a situaiilor prezente n orice sistem familial. Citii obiectivele i aplicai fiecare exerciiu clienilor potrivii i problemelor adecvate. (Pentru informaii despre procesul psihodramatic n familiile de alcoolici sau dependeni, vezi Capitolul 11, Utilizarea Psihodramei n dependene i ACoAs) SPIRITUL CASEI Obiective: Aducerea la suprafa a atmosferei incontiente a familiei. Eliberarea sentimentelor blocate provocate de acea atmosfer. Etape Propunei clienilor o scurt vizualizare a atmosferei din cas. Cerei membrilor grupului s se relaxeze i s permit minii lor s se ntoarc n trecut, cnd familia lor era prezent. Ar trebui s ncerce s vizualizeze familia ct mai clar posibil unde se afl n cas, cum arat, cum este atmosfera i aa mai departe. Alegei ca protagonist persoana care pare a fii cea mai nclzit. Cerei-i s aleag membrii grupului care urmeaz s joace membrii familiei, animalele, etc, i o persoan care s joace rolul lui. Cerei-i s localizeze i s poziioneze fiecare membru al familiei, punndu-l s stea n poziia i avnd mimica cea mai reprezentativ pentru personajul respectiv. Ceri eurilor auxiliare s rmn n aceste poziii. Cerei protagonistului s se plimbe n jurul sculpturii, s o priveasc i s fie atent la ceea ce-i trece prin minte. Apoi poate ncepe s joace spiritul casei, spunnd: Eu sunt spiritul acestei case i Acum poate spune orice dorete s spun despre sentimentele incontiente din atmosfer. Ar putea s vrea s stea n spatele tuturor, inclusiv al lui i s dubleze cu ceea ce se ntmpl n interiorul lui. ncheie scena spunnd, din rolul de spirit, orice simte c este potrivit. Lsai suficient timp pentru mprtirea experienei cu grupul. Variaii Acest exerciiu poate fi o nclzire care se poate transforma ntr-o scen de psihodram realizat cu personajele existente sau poate fi un exerciiu de sine stttor i cu discuiile de la final. Poate fi de asemenea realizat doar cu un protagonist care ine un solilocviu ca i spirit. REGULI DE FAMILIE Obiective: Contientizarea regulilor nescrise ale familiei. Explorarea regulilor familiale. Etape Fiecare membru al grupului are nevoi de hrtie i de dou creioane colorate.
Pentru nclzire, spunei: Luai-v un timp pentru a nchide ochii i a lsa amintirile din trecut s ias la suprafa; de exemplu, sentimente legate de familie sau vizualizai imagini ale casei sau ale familiei; imagini care sunt importante pentru voi. Cnd participanii deschid ochii, spunei Cu o culoare scriei regulile familiale care erau spuse tare la voi n cas, de exemplu <Nu folosim niciodat un limbaj urt> sau <ntotdeauna ne purtm ca nite domni sau nite doamne>. Continuai: Cu o alt culoare, scriei regulile care erau subnelese, regulile care erau urmate tacit de toat lumea din cas niciodat spuse, niciodat nclcate. Rugai-i apoi s le mprteasc cu o persoan de ncredere sau cu ntreg grupul. Variaii Acest exerciiu poate fi o nclzire la psihodrama propriu-zis. Poate fi de asemenea extins, dac clienii doresc, prin ncercuirea cu o a treia culoare, a regulilor dup care triesc n prezent i care intr n funciune n relaiile familiale curente sau n relaiile cu prieteni. MESAJE DUBLE Obiective: Relevarea mesajelor incongruente i a ateptrilor prinilor. Clarificarea mesajelor dezadaptative. Etape Mai nti, realizai exerciiul Regulile Familiei Cerei participanilor s aib la ndemn creion i hrtie. Cerei participanilor s se refere la experiena din timpul exerciiului Regulile Familiale Spunei: Desenai o imagine a voastr niv i plasai n jurul ei figurile celorlali membrii ai familiei voastre de origine mtui, unchi, bunici, animale toat lumea pe care simii nevoia s o includei. ntrebai: Care au fost ateptrile cu care ai crescut? i cerei participanilor s noteze care au fost regulile care au venit din partea prinilor, din partea bunicilor sau a oricrei alte persoane cu autoritate din familie. Continuai: Subliniai regulile pe care ambii prini se ateptau s le urmai n via i pe care ei nii le respectau. Continuai: Acum ncercuii regulile pe care prinii sau alte figuri autoritare se ateptau s le urmai, dar pe care ei nii nu le respectau. Rugai participanii s mprteasc informaiile cu o persoan de ncredere sau cu grupul. Comentarii Familiile disfuncionale i preocupate de imaginea lor social, tind s aib de la copii lor, expectaii pe care ele nsele nu le reflect n propriul comportament, iar copiilor le revine sarcina de a demonstra lumii c aceste familii sunt ntr-adevr n regul.
86
Exemplificare este cel mai puternic mod de a determina un anumit comportament, iar copii care imit incontient comportamentul prinilor, dar crora li s-a spus s se comporte ntr-un mod diferit dect cel vzut i imitat de la prinii lor, devin confuzi i se simt disonani. Adesea, copii oglindesc comportamentul propriu prinilor, iar apoi prinii ncearc incontient s corecteze la copii lor ceea ce nu pot vedea sau corecta la ei nii. MESAJE FAMILIALE INCONTIENTE Obiective: Clarificarea mesajelor, pozitive sau negative, care sunt preluate din incontientul familial. A face aceste mesaje s devin contiente, astfel nct clienii s poat decide ce s fac cu ele Etape Oferii clienilor hrtie i un creion. Cerei-le s deseneze o simpl imagine sau simbol care s-i reprezinte pe ei nii sau pot folosi o poz a lor de cnd erau mai tineri. Spunei-le: n jurul imaginii sau deasupra ei, notai mesajele care erau spuse sau subnelese sau care fceau pur i simplu, parte din atmosfer. Cnd au terminat, spunei: Pe o alt foaie de hrtie, scriei n cteva paragrafe despre cum aceste mesaje au fost purtate n interiorul vostru i aduse de voi niv n viaa adult. Cnd au terminat, spunei: ntr-un alt paragraf, notai cum credei c au acionat aceste mesaje incontiente n viaa voastr sau cum le-ai transmis altor persoane. Cum afecteaz ele modul n care i percepei pe ceilali oameni i felul n care ceilali v vd pe voi? mprtirea experienei cu o alt persoan sau cu grupul. Comentarii Mesajele incontiente care sunt preluate nedifereniat au o mare putere. Este vorba despre imaginile altor persoane despre ele nsele sau despre noi, imagini pe care le acceptm ca i cum ar fi propriul nostru adevr. Merit s ne acordm timpul necesar s nelegem aceste mesaje i s ne eliberm de ele. SENTIMENTE DE MPRUMUT Obiective: nelegerea sentimentelor care au fost respinse, negate de ali membrii ai familiei. Diferenierea ntre sentimentele proprii clintului i acelea preluate de la ceilali membrii ai familiei. Etape Cerei participanilor s ia hrtie i ceva de scris.
87
Mai nti, facei exerciiul precedent, <Mesaje familiale incontiente>. Fie c acest exerciiu este fcut individual sau n grup, facei nclzirea printr-un exerciiu de imagerie dirijat pentru a pune clientul n contact cu sentimentele prezente n atmosfera familial. Cerei participanilor s deseneze imagini sau simboluri sau s scrie nume reprezentnd membrii familiei, inclusiv pe ei nii. Cerei-le s noteze sentimentele pe care le aveau acele persoane, dar pe care le negau sau refuzau s le triasc. Cu un alt creion, cerei-le s trag o linie de la acea persoan care i neag sentimentele, ctre toi oamenii care simt ceva pentru ea (sau au sentimente pentru ea) i apoi s scrie cuvntul care desemneaz acel sentiment, la finalul liniei. Cerei-le s mprteasc experiena cu o persoan de ncredere sau cu grupul. Variaii Cnd membrii puternici ai familiei - prinii, de exemplu, neag sentimente ca cele de ruine, furie, inadecvare sau cele legate de sex, refuznd s le recunoasc deschis fa de ei nii i fa de ceilali, aceste sentimente rmn nc prezente n atmosfera familial. Ali membrii ai familiei primesc mesaje confuze i fr s vrea poart aceste mesaje incontiente ca i cum ar fi ale lor. Cnd o persoan nu i asum responsabilitatea pentru sentimentele sale, alte persoane preiau acele sentimente i responsabilitatea pentru ele, ca i cum ar fi ale lor este un aspect al co-dependenei. Diagramele care rezult n urma acestui exerciiu, clarific modul n care participanii devin captivi ntrun sistem familial disfuncional i ct de dificil este sarcina separrii i a maturizrii. n primul rnd este dificil s vezi care sunt sentimentele tale personale. Apoi, este dificil s le separi de ceva ce nu poi localiza cu exactitate. ntr-un sistem confuz, este dificil s te difereniezi, s-i auto-defineti eul i s te individuezi. UMBRELE ASCUNSE ALE FAMILIEI Obiective: 1.A aduce la lumin dinamica ascuns din interiorul sistemului familial. 2. nelegerea reelei de legturi dezadaptative dintre membrii familiei. Etape Cerei participanilor s ia hrtie i ceva de scris Rugai participanii s fac o schi sau orice alt simbol vizual care simt c se potrivete pentru fiecare membru al familiei. Lng sau peste fiecare simbol, rugai-i s noteze cuvinte sau fraze care s descrie umbra ascuns a fiecrei persoane, umbr care are putere n atmosfera familial, dar care este parial sau complet neexprimat. Cerei participanilor s fac cteva aranjamente pe foi diferite, localiznd propria lor umbr i pe cele ale celorlali membrii ai familiei. Poziionare trebuie fcut pornind de la propria umbr i mprind apoi n subgrupurile care exist n interiorul familiei, fie la un nivel contient, fie incontient. Participanii pot folosi cuvinte sau sintagme pentru a descrie mai bine relaiile.
Participanii pot nota ceea ce au observat la ei nii n timpul exerciiului sau pot discuta despre aceste diagrame cu o persoan securizant sau cu grupul. Variaii Asigurai-v c participanii au fcut exerciiul cu umbra personal nainte de a trece la acest exerciiu. Ar putea s-i doreasc s traseze linii ntre diferii membrii, s ncercuiasc grupurile, s scrie cuvinte care s descrie dinamica sau imagini care s extind exerciiul. Tot ceea ce-i ajut este bun. (Vezi Exerciiul Umbr, Capitolul 5, nclzirea grupului).
ALIANELE FAMILIALE Obiective: nelegerea modului n care este mprit sistemul familial i care sunt alianele particulare dintre diferii membrii Relevarea modului n care aceste aliane au afectat membrii familiei i explorarea modului n care li se poate face fa. Etape Cerei participanilor s fac rost de hrtie i creioane. Folosind triunghiurile pentru a desemna brbaii i cercurile pentru a reprezenta femeile, cerei participanilor s se joace n plan mental cu diferitele coaliii formate ntre membrii familiei. Spunei: Mai nti scriei constelaia ntregii familii aa cum v apare ea n plan mental. Dup ce au terminat de fcut asta, spunei, Acum gsii toate microgrupurile care simii c exist i folosii simbolurile pentru a reprezenta diadele sau triadele care se formeaz. Putei face asta pe aceeai foaie de hrtie sau pe o alt foaie. Etichetai simbolurile cu numele corespunztoare. Poate vei dori s includei n coaliiile voastre, membri ai familiei extinse sau animale. Cerei participanilor s mprteasc cu o alt persoan sau cu grupul, motivul pentru care au grupat n acel mod membrii familiei lor i sentimentele lor vis-a-vis de fiecare dintre membrii familiei. Comentarii Acest joc poate deschide noi posibiliti de discuie despre alianele recent descoperite n interiorul sistemului familial i care nc au impact asupra familiei. Putei realiza o psihodram pornind de la unul din grupuri. LECIILE DE VIA ALE FAMILIEI Obiective: nelegerea acordurilor contiente sau incontiente fcute n familie. nelegerea modului n care aceste acorduri mai sunt sau nu puse n practic. Etape
Cerei fiecrui participant s aib la ndemn un creion i dou foi de hrtie. Cerei participanilor s nchid ochii i s rememoreze scene din trecut, lsnd amintirile s circule liber. Spunei: Aa cum aceste amintiri circul prin mintea voastr, extragei o concluzie mental despre ceea ce ai nvat din ele referitor la felul n care funcioneaz familia voastr. Apoi spunei: Notai pe o foaie de hrtie cuvintele sau propoziiile care rezum nvturile din aceea amintire. De exemplu: Nu vorbi, Nu vorbi niciodat despre treburile familiei, cu ceilali., Fii pregtit pentru orice, Ignor-i durerea i nu lsa nimic s se vad, Comport-te ca i cum ai fi fericit. Nu conteaz ce simi, Suntem o familie cu principii, i tratm pe oameni bine indiferent dac sunt buni sau ri. Cerei participanilor s scrie Subnelese sau incontiente n susul unei pagini, iar pe cealalt pagin s scrie Directe sau contiente. Cerei-le s fac o list cu nvturile tacite (indirecte) pe pagina cu Subnelese sau incontiente, iar acordurile directe (deschise) s le noteze pe pagina cealalt. Cerei-le s se uite peste cele dou liste i s sublinieze acordurile pe care nc le mai urmeaz i azi. Spunei: Notai, pe pagina potrivit, situaiile curente n care aceste acorduri se manifest nc. De aici avei cteva opiuni: a). Cu personajele originale realizai o psihodrama pornind de la o situaie n care un acord a fost de la nceput neles; Alegei orice acord care l mobilizeaz pe protagonist. b). Invitai acordul respectiv s ia loc pe un scaun liber i vorbii cu el, inversnd rolurile dup cum dorii, sau alegei pe cineva s joace rolul acordului i facei acelai lucru. c). Formai grupuri mai mici sau perechi i distribuii listele d). Scriei o scrisoare ctre acordul de la care vrei s v luai rmas bun, trind acum toate sentimentele cu privire la el i explicnd de ce avei nevoie s-l lsai s plece. Indiferent de opiunea aleas, alocai timpul necesar discuiilor i insighturilor ulterioare. Comentarii Acest exerciiu poate fi aplicat de asemenea, n situaiile acordurilor stabilite la locul de munc sau n cazul acordurilor din familia de origine care acioneaz i la locul de munc. ACORDURILE DIN INTERIORUL FAMILIEI Obiective: Clarificarea acordurilor directe i a celor subnelese dinte membrii familiei. Transformarea acordurilor incontiente n acorduri contiente. Etape Cerei participanilor s ia un pix i hrtie.
90
Cerei-le s mpart foaia de hrtie n dou. n partea de sus s scrie Acorduri Directe, iar n jumtatea inferioar, s scrie Acorduri Subnelese. Spunei: Poziionai-v pe foaia de hrtie acolo unde simii c v este locul, innd cont de relaiile pe care le avei cu ceilali. Folosii triunghiuri pentru a simboliza brbaii i cercuri pentru a reprezenta femeile. Punei aceste simboluri astfel nct s artai relaiile dintre membrii familiei; scriei-le numele n interiorul simbolului. Stabilii schematic acordurile directe i pe cele indirecte (vezi figura 6.1) Discutai despre aceste acorduri i sentimentele care le nsoesc cu o persoan de ncredere sau cu grupul. ncercai s vedei cum aceste acorduri v influeneaz i acioneaz i n viaa curent.
Variaii Acordurile incontiente care erau foarte puternice n copilrie pot continua s se manifeste i la maturitate. O familie poate ajunge la concluzia c un copil este cel mai detept, iar restul copiilor pot trece prin via considerndu-se proti. Mediul familial, orict ar fi de restrns, reprezint pentru copil ntreaga lume. De aceea, rolurile i nsuirile pe care copilul le primete n copilrie sunt auto-atribuite i n via. n felul acesta se construiete imaginea de sine i de aceea este important pentru clieni s neleag c modul specific n care sunt stabilite n copilrie aceste acorduri ntre membrii familiei, se va manifesta ntr-un fel sau altul i n viaa adult. Dup clarificarea acordurilor care au fost duntoare, clienii vor dori s scrie noi acorduri adaptative n locul celor vechi acorduri noi care vor avea un efect benefic n viaa curent. Afirmaiile pot fi de asemenea, folosite; de exemplu, afirmaia: Sora mea este drgu, iar eu sunt detept poate fi reformulat astfel M consider drgu n interiorul meu i n exterior i mi respect att propria inteligen, ct i pe cea a celorlali. Directe:
mam a
tat a
eu
sora
Ne vom fii credincioi unul altuia. Indirecte:
Amndoi suntem drgui i detepi
mam
tat a
eu
sora
Fiecare dintre noi poate s aib o mic aventur Fig. 6.1. Acorduri familiale directe i indirecte DAC PEREII AR PUTEA VORBII
Tu eti drgu, eu sunt detept
91
Obiective Clarificarea atmosferei incontiente. Intrarea n contact cu sentimentele sau activitile incontiente. Etape Cerei participanilor s ia un creion i hrtie. Cerei-le s nchid ochii i s se concentreze n interior. Spunei: Lsai imaginea casei din copilrie s revin n mintea voastr. Lsai-v imaginaia s v poarte ntr-o anumit camer a casei printeti. Lsai-v cuprini de orice imagine sau sentiment. Fii pur i simplu acolo. Spunei: Folosind imaginea unui perete care poate vorbi, vorbii ca i cum ai fi acel perete i descriei ceea ce se ntmpl. Notai aceast descriere pe o foaie de hrtie. Cerei participanilor s mprteasc ceea ce au scris cu o persoan de ncredere sau cu grupul. Variaii Acest exerciiu poate fi folosit de mai multe ori, folosind diferite camere i de fiecare dat clientul va trii o experien diferit. De asemenea, se poate utiliza acest exerciiu, pornind de la amintirea unei situaii n care clientul conducea o main sau locuia ntr-o alt cas. Unele locuri pstreaz amintiri plcute i confortabile, n timp ce altele pstreaz amintiri nefericite i traumatizante. Este la fel de important s le notm pe toate. Dac un obiect din camer are ceva de spus, acel obiect poate fi nominalizat i se poate vorbi despre el. Ideea este de a inversa rolul cu peretele sau cu obiectul i de a vorbi n locul su. De asemenea acest exerciiu poate fi folosit ca prilej de nclzire, plasnd peretele sau obiectul pe un scaun gol i inversnd rolul cu el sau alegnd un alt participant care s joace acel rol. SCRIIND SUBTEXTUL Obiective: A discuta lucrurile ascunse i a pune n cuvinte atmosfera incontient. Obinerea insighturilor legate de mesajele din atmosfer care au fost internalizate n propria personalitate. Etape Cerei participanilor s ia un pix i hrtie. Spunei: nchidei ochii, relaxai-v, reglai-v respiraia i lsai-v mintea liber. Imaginai-v c n mintea voastr este o scen i pe scen se desfoar o pies n care ceea ce au fcut alii n realitate este foarte diferit de ceea ce voi simeai n interior. Era o perioad n care simeai c ceea ce este n interiorul vostru nu se sincronizeaz cu cea ce este n exterior, fcndu-v s v punei ntrebri legate de propriile voastre percepii, s v simii izolat, depit sau nebun. Continuai spunnd: Uitai-v la personajele din pies. Privii feele i postura corpurilor lor i ascultai ceea ce spun.
Continuai: Uitai-v la voi, cel din pies i permitei-v s simii ceea ce este evocat acolo. Continuai: Este o voce interioar care ncearc s v spun ceva. Ascultai aceast vocea i fii ateni la ceea ce v spune. Lsai vocea s se fac auzit. Continuai: Pe o foaie de hrtie, scriei tot ceea ce vocea v spune, fie c are, fie c nu are vreun sens. Scriei aa cum v vine, fr s v gndii dac sun bine, inteligent sau corect. Doar notai ceea ce spune vocea. Cerei participanilor s mprteasc ceea ce au scris cu o alt persoan de ncredere sau cu grupul. Variaii Acest exerciiu poate fi fcut individual sau n timpul unei edine de grup i apoi citit cu voce tare. Ar putea fi de folos un fond muzical care s ajute concentrarea sau diminuarea luminii n camer. Dac realizai acest exerciiu ca i psihodram, putei citi materialul personajului ales i s simbolizai persoana cu un scaun gol sau s fie interpretat de un eu auxiliar. Apoi putei inversa rolurile. SCEN I SUBTEXT Obiective: Contientizarea subtextului unei situaii. nelegerea mai profund a puterii pe care o au sentimentele reprimate n atmosfera familial. Etape 1. Cerei participanilor s nchid ochii i s permit unei situaii din trecutul lor s ias la suprafa; O situaie n care s-au simit scindai n interior sau nebuni, o situaie n care ceea ce simeau n interior, nu prea s se potriveasc cu ceea ce se ntmpla n realitatea exterioar. De exemplu, n timpul unei cine tcute n familie, s se fii comportat politicos i drgu, n timp ce se simeau respini, neobservai sau furioi. 2. Alegei un protagonist i rugai-l s aleag celelalte persoane care s fie personaje n scena sa. 3. Apoi cerei protagonistului s ajute participanii alei s intre n rol, descriind personajul n cteva propoziii sau prezentndu-l prin inversiune de rol i preluarea poziiei corporale a personajului. n timpul desfurrii scenei, cerei-i protagonistului s vorbeasc cu oricine simte nevoia s o fac. are nevoie. Apoi, rugai protagonista s inverseze rolurile cu persoana care o interpreteaz pe ea i s spun vorbele nerostite care reies din subtext, aa cum a vzut i a simit ea. Ea ar putea dori, de asemenea, dubluri pentru ea nsi i pentru rolurile auxiliare care s scoat la iveal sentimentele incontiente din situaie. 4. Apoi, protagonista poate iei n afara scenei i s o restructureze aa cum i dorete s fi fost, stabilind relaiile dintre ea i ceilali, aa cum ar fi preferat la momentul respectiv. 5. Permitei grupului s mprteasc protagonistei ceea ce au contientizat despre ei n urma vizionrii scenei, i apoi lsai eurile auxiliare s ias din rol.
93
Variaii Acest exerciiu poate fi fcut n multe situaii n care protagonistul s-a simit slab (neputincios) pentru c nu a fost n stare s vorbeasc. Ideea este de a da glas realitii nerostite care a fost prezent i puternic, dar nerecunoscut. n familiile disfuncionale, oamenii vd o realitate cu ajutorul ochilor, dar au sentimentul unui alt adevr. Cnd cele dou realiti nu se potrivesc, persoana se simte nebun i ncepe s se ndoiasc de propriile percepii. n familiile disfuncionale se pune mare accent pe aparena bun; cu ct o familie este mai bolnav, cu att mai mare este discrepana ntre cum apare familia i cum se simte ea. Prin acest exerciiu, dm glas discrepanei i ctigm nelegerea a ceea ce se ntmpla n acel spaiu nebulos al afectivitii. INTROIECIA PARENTAL Obiective: De a scoate la iveal introiecia parental, sau printele interiorizat. De a identifica punctele cheie n relaia psihologic cu printele. Pai ncepei cu o scurt sesiune de imagerie ghidat n care rugai participanii s intre n contact cu ceva legat de prinii lor pe care simt c l poart n ei poate vreun aspect care i-a nfricoat sau ia fcut s se simt prost n vreun fel, sau un aspect care i-a fcut s se simt bine. Invitai membrii grupului s arate sau s se poarte ca unul din prini pentru cteva minute. Orice le vine n minte este potrivit. Dup ce fiecare persoan, care alege acest lucru, i-a artat printele, lsai un timp pentru mprtirea oricrei contientizri care apare. Invitai membrii grupului s repete exerciiul, dac doresc, cu acelai printe sau cu cellalt. Apoi rugai grupul s mprteasc orice constientizare care a avut loc din aceast a doua dramatizare. Ce au retrit fcnd iar exerciiul? Unii membrii ai grupului ar putea dori s foloseasc acest exerciiu ca pe o nclzire pentru o psihodram despre prinii lor, alegnd persoane care s-i interpreteze pe prinii lor, sau pot alege s-i interpreteze ei pe prini i s aleag pe altcineva pentru a-i interpreta pe ei nii sau pe alii n cadrul scenei. Variaii n orice moment, aceste mici scene pot deveni mai largi, dac directorul i protagonistul doresc s urmeze aceast cale i dac grupul este de acord. Toi membrii grupului vor avea beneficii pentru c toi purtm n noi nine aspecte ale prinilor notri: dac cineva eperimenteaz un printe dur, judector, de exemplu, el va interioriza acel printe dur, transformndu-l ntr-o parte a propriului sistem al sinelui. Dramatizarea introieciei ne poate oferi o privire asupra a ceea ce am interiorizat fie ca o voce critic, fie ca una pozitiv. O alt variaie ar putea fi ncercarea de a intra ntr-o situaie de via ca printele, pentru a avea insight despre cum gndete printele. Aceasta se poate face verbal sau psihodramatic prin folosirea interviului. Doar numii situaia, pregtii scena, sau folosii celelalte tehnici menionate mai sus.
PIERDERILE FAMILIALE Obiective A intra n contact cu ceea ce familia ca ntreg a pierdut. A identifica pierderile pentru a le putea depi. Pai Rugai participanii s ia un creion i hrtie. ncepei cu o imagerie ghidat astfel nct participanii s intre n contact mai nti cu familiile lor de origine, iar apoi cu aspecte n legtur cu care au avut sentimentul pierderii. Spunei: Pe hrtia voastr, lsai vocea din voi, poate vocea copilului interior, s vorbeasc. Scriei n cuvinte sau fraze ceea ce acel copil a pierdut. Dac este un grup, poate vei dori s structurai o psihodram n jurul oricrei din aceste situaii. Odat cu ceea ce a fost pierdut, participanii ar putea dori s mprtesc ceea ce i-ar fi dorit s fi fost diferit n copilria lor. Rugai participanii s mprteasc i s desfoare cu grupul sau cu terapeutul toate sentimentele lor. Variaii Dac este vorba de un grup mare i nu dorii s facei o psihodram, putei s formai perechi sau grupuri de trei sau patru persoane care s-i mprteasc dorinele, iar apoi s se revin la grupul mare pentru a se continua dezvluirea. Dac folosii acest joc ntr-o terapie individual, desfurai toate sentimentele mpreun cu clientul. Putei de asemenea s pregtii scaune goale pentru a reprezenta oameni crora s le vorbeasc. MESAJELE POZITIVE Obiective A susine ceea ce este bun din copilria cuiva. A nelege multele locuri din care poate proveni ceea ce este bun. Pai Rugai participanii s ia un creion i hrtie. Rugai participanii s se deseneze pe ei nii copii, n orice mod pe care-l simt expresiv i potrivit. Spunei: Dai-v voie s v amintii mesajele pozitive pe care le-ai auzit sau simit despre voi ca persoane tinere. Spunei: Scriei aceste mesaje oriunde pe foaie. Lng mesaj, scriei de la cine provine mesajul, inclusiv de la voi niv. n sfrit, mprtii aceasta cu o persoan de ncredere sau cu grupul, sau alegei juctori de roluri care s spun aceste mesaje persoanei n orice modalitate alegei. Variaii
Cu toii am interiorizat mesaje pozitive despre noi nine i dac este necesar s intrm n contact cu mesajele negative, este la fel de important s intrm n contact cu mesajele pozitive, care fac parte din sinele incontient. Lucrurile pozitive pe care le simim despre noi nine sunt o parte vital a bunstrii personale. TALENTELE I PUTERILE PERSONALE Obiective: A recunoate i a scoate la suprafa puterile i talentele i a accepta sentimentele care iau natere atunci cnd ne confirmm calitile pozitive. Asumarea responsabilitii pentru calitile pozitive i acionarea asupra lor, precum i concentrarea pe ceea ce este pozitiv. Pai Rugai participanii s ia un creion i hrtie. Spunei: Cu toii avem caliti cu care ne mndrim. Uneori ne concentrm pe ceea ce este negativ i uitm calitile pozitive pe care le-am motenit i dezvoltat. Scriei unele dintre acele caliti deosebite ce construiesc caracterul i care v-au condus pn acum n via i care vor fi puterea voastr pentru schimbare i reconstruire n viitor. Rugai participanii s aleag orice persoan din viaa lor de la care i-ar dori s fi primit o scrisoare de recunotin n care li se mulumete pentru puterea lor i ajutorul oferit i li se confirm calitile pozitive. Spunei-le s scrie acea scrisoare ctre ei nii, ca i cnd ei ar fi acea persoan. Rugai participanii s mprteasc scrisoarea lor cu grupul sau cu o persoan de ncredere, sau s fac perechi pentru a-i mprti unul altuia scrisorile. Alternativ, Rugai participanii s aleag o persoan din grup care le-ar plcea s le fi citit scrisoarea. Protagonistul poate s aleag pe cineva care s-l interpreteze pe el nsui n timp ce el citete scrisoarea jucnd rolul auxiliar. Revenii n formula de grup mare pentru a continua dezvluirile. Variaii Dac acest exerciiu este fcut n terapie individual, scrisoarea poate fi mprtit i dezvoltat cu terapeutul. Putei, de asemenea, structura o psihodram cu scaune goale sau cu auxiliari reprezentnd calitile pozitive. Putei ruga participanii s se adreseze calitii i s schimbe rolurile cu ea, vorbind din rolul calitii. ZEII I ZEIELE FAMILIEI Obiective: A gsi o modalitate vesel pentru a identifica ce a idealizat familia ca ntreg. A vedea cum idealurile s-au manifestat n viaa persoanei. Pai Rugai participanii s ia hrtie i creioane colorate.
Spunei: nchidei ochii i amintii-v acele lucruri idealizate de familia voastr i aa mai departe.
munca,
popularitatea, inteligena, succesul, atletismul, frumuseea, puterea, victimizarea permanent, ratarea Continuai: Acum, folosind simboluri, cuvinte sau culori, reprezentai sau descriei zeii i zeiele din familia voastr. Continuai: Lng ceea ce ai scris, ncercai s stabilii cine a fost pstrtorul fiecrui ideal a cui a fost slujba s triasc un ideal particular sau s reprezinte interesul familiei ntruchipnd aceste caracteristici. Poate fi o singur persoan sau mai multe pentru fiecare ideal. Scriei-le numele n locurile potrivite. Continuai: Alturi, indicai cum se simte personalitatea voastr n relaie cu fiecare ideal cum a funcionat el n viaa voastr? Rugai participanii s mprteasc schiele i sentimentele lor n grupuri mici sau n perechi sau putei dezvolta o psihodram cu oameni sau scaune goale care s joace diferite roluri. Variaii Deseori familiile atribuie funcii sau roluri membrilor si. n familiile disfuncionale, identitile devin fixate, i membrii ajung s se simt peste msur de ndreptii pentru unele caliti i fr dreptul de a avea altele. Familiei i lipsete fluiditatea de a intra i iei din scene i roluri ntr-un mod natural. Cum membrii familiei ncearc s pstreze stabilitatea, lucrurile devin fixate.
JURNALUL ZEILOR I ZEIELOR Obiective: A nelege cum au fost trite cile familiei. A schimba rolurile cu membrii altei familii ntr-un mod plcut i interesant. Pai Rugai participanii mai nti s fac exerciiul anterior al zeilor i zeielor. Rugai-i s scrie un articol de jurnal din punctul de vedere al fiecrui zeu i fiecrei zeie. S scrie la persoana nti i s se distreze: de exemplu, Eu sunt Zeia Frumuseii i triesc n visele lui Susie. Ea m venereaz n magazine, coafuri, tunsori, i aa mai departe. Participanii pot s mprteasc acestea n perechi, grupuri mici, sau n grupul mare, dac doresc. Variaii Fiecare participant poate s aleag o zei creia s-i fac portretul. Ea ar putea s se prezinte grupului n orice modalitate. Ea ar putea s foloseasc scaunul gol care s o reprezinte pe ea nsi i s se prezinte grupului din rolul zeiei, stnd n spatele scaunului i vorbind despre cum relaioneaz ea cu persoana de pe scaun. Apoi rolurile pot fi inversate.
PSIHODRAMA PRINTELUI Obiective: nelegerea vieii prinilor i mpcarea emoional prin jucarea viaii acestora. Intrarea n contact cu caracteristicile intergeneraionale transmise i interiorizate de la printe la copil. Pai Rugai participanii s invite grupul s-i mprteasc sentimentele despre viaa prinilor lor, alegnd ceva pe care ei l consider mai ales dureros. Rugaii s contientizeze cum se simt ca fiind treburile neterminate ale prinilor, i s identifice nite pri ale acestor treburi neterminate care i-au afectat n mod deosebit fie pentru c poart cu ei o durere a prinilor, fie pentru c au interiorizat un aspect al caracterului prinilor. Putei s folosii exerciiul Introiecia Parental ca nclzire. Rugai participanii s invite un membru al grupului care se simte pregtit s aleag pe cineva care s-l joace pe el nsui (sau s foloseasc scaunul gol), n timp ce el are rolul printelui. Apoi s aleag alte persoane care ar putea s fac parte din scen. Spunei-i protagonistului s treac la aciune cu psihodrama printelui, inversnd rolurile cnd este indicat. Protagonistul ar trebui s termine scena oricnd aceasta pare ncheiat. Putei oferi protagonistului oportunitatea s dea, n calitate de printe, ceea ce el i-ar fi dorit s fi primit i s aib un moment de experien corectoare. Inversarea rolurilor poate fi folositoare. Acordai suficient timp pentru mprtire. Comentarii Psihodrama printelui ofer oportunitatea de a experimenta cum anume a simit printele viaa. Exist mari posibiliti pentru nelegerea printelui, iertare i eliberarea de patologie. Poate fi foarte vindector s joci introiecia parental pe scen mai degrab dect n via. Jucnd aspecte ale printelui ajut de asemenea clientul in procesul individurii/ separrii. Acelai proces poate fi urmat fa de un bunic sau orine care a avut un impact semnificativ n viaa clientului. ISTORIA PERSONAL A NUMELUI Obiective: S nvm despre o persoan din istoria numelui ei. S mprtim informaii personale. Pai Invitai membrii grupului s se prezinte pe nume i s dea informaii legate de numele lor. Aceasta poate include informaii despre cum a fost ales, originea lui etnic, dac l-au schimbat sau au avut porecle, dac le place sau nu, cum le place s fie pronunat, orice povestire relevant etc..
98
Liderul grupului sau membrii grupului pot pune cteva ntrebri relevante pentru a adnci exerciiul. Alocai timp pentru fiecare persoan care vrea s-i exploreze numele.
Variaii Acest exerciiu produce mult material personal pentru c foarte multe informaii, istorie i sentimente pot fi coninute intr-un nume. Este o bun nclzire ce conduce la o scen psihodramatic mai adnc legat de orice apare in timpul exerciiului. Participanii pot alege pe cineva s-i joace pe ei nii folosind poreclele din copilrie, un nume pe care nu l-au plcut sau orice pentru care sunt pregtii. ISTORIA NUMELUI SCRIS Obiective: A cunoate interiorul cuiva prin istoria numelui su. S mprtim informaii personale cu grupul i s pregtim grupul pentru aciune. Pai Folosii o tabl mare de scris. Invitai participanii s mearg pe rnd s-i scrie numele pe tabl. Ei trebuie s-i scrie numele n formele lungi i scurte, n stilurile diferite pe care le-au folosit de-a lungul timpului i s includ schimbrile de nume. Vor avea mai multe versiuni din copilrie pn n prezent i pot s mprteasc amintiri i sentimente pe msur ce-l scriu pe fiecare. Ca lider al grupului, punei participanilor ntrebri sau permitei membrilor s pun ntrebri ce par relevante sau potrivite pentru adncirea i nelegerea fiecrui participant. Mulumii participanilor i permitei-le s se aeze. S se mprteasc n grup ceea ce a ieit la suprafa n timpul exerciiului. Variaii Numele trec prin multe schimbri, iar acele schimbri vor iei la suprafa n acest exerciiu. Este surprinztor ct de provocatoare este aceast nclzire. ntrebrile pe care le punei participanilor pot fi foarte puternice dac suntei ateni la procesul lor. Participantul le va asculta n profunzime pentru c el se afl pe scen n timp ce face acest exerciiu. COPILUL PSIHODRAMATIC Obiective: S se neleag cum ar fi un copil ideal astfel nct persoana s-l diferenieze ce propriul copil. A se elibera de copilul idealizat i a-i face loc celui real. Pai
Asigurai-v ca participanii s aib hrtie i creion. Rugai participanii s nchid ochii i s intre n contact cu fanteziile lor despre copilul ideal, sl priveasc pe copil din fiecare unghi, s-l miroas, s-l ating i s asculte sunetele pe care le face. Rugai participanii s descrie i/ sau s deseneze acest copil-fantezie cu ct mai multe detalii posibile pe o foaie de hrtie, i s scrie fraze prin care s-i descrie personalitatea i cine sau ce ar putea copilul s devin. Rugai participanii s scrie propozitii scurte prin care s descrie ceea ce le-ar plcea s fac cu acest copil ideal. Apoi, mpreun cu una sau dou persoane sau cu grupul, rugai participanii s prezinte copilul ideal n ntregime, ca i cnd ar fi real, descriindu-l pe el i lucrurile pe care le fac mpreun i vorbind despre ceea ce nseamn acesta pentru ei. Pentru a psihodramatiza copilul, folosii un scaun gol sau pe cineva care s-l interpreteze. Poate fi folosit tehnica interviului. Dup ce sesiunea s-a ncheiat, oferii timp pentru a ncuraja nelegerea mai bun a prezentului protagonistului i al altor persoane. Comentarii Unii prini au multe idealuri pe care vor ca, copiii lor s le ndeplineasc i care i mpiedic s vad i s accepte copilul aa cum este el. Crearea copilului psihodramatic poate identifica i ndeprta o parte din acest ideal pentru ca prinii s poat relaiona cu copilul real. Persoanele care nu au copii pot avea ocazia s lucreze cu fanteziile lor i s caute alte modaliti prin care s aib copii-surogat n viaa lor. Prin acest exerciiu, cei care au pierdut un copil sau care nu pot avea copii, pot avea acel lucru dup care tnjesc astfel nct s se elibereze i s triasc durerea pierderii. Putei ntreba dac copilul ideal are un nume i care este acesta, crescnd posibilitatea participanilor s nu le cear copiilor existeni, sosiilor sau altora s umple golul rmas. Acest exerciiu poate fi adaptat pentru un copil aflat la orice nivel al dezvoltrii, de la copilrie pn la stadiul de adult. Poate s se inverseze rolurile: clienta s joace unul sau pe ambii prini, s creeze copilul ideal care ea-i imagineaz c prinii ei i-ar fi dorit ca ea s fie i s aleag pe cineva care s joace copilul, sau s joace ea nsi copilul. RUDA (FRATELE SAU SORA) PSIHODRAMATIC Obiective: De a permite oamenilor de a avea fantezia rudei pe care i-ar fi dorit s o aib. De a permite oamenilor s se elibereze de aceast fantezie i s accepte persoana real, cu limitele sale. Pai Asigurai-v ca participanii s aib hrtie i creion. Rugai participanii s nchid ochii i s-i imagineze o rud pe care i-ar fi dorit s o aib. Rugai participanii s deseneze sau s scrie despre aceste rude foarte detaliat. Sunt mai mari ca vrst sau mai tineri? Cum arat? Ce fel de personalitate au? La ce se pricep? Ce cred ali oameni despre ei?
Rugai participanii s descrie n fraze care este relaia dintre ei nii i aceste rude, despre ce discut i ce le place s fac mpreun. Rugai participanii s vorbeasc despre ce nseamn aceste rude pentru ei n contextul familiei. Alocai timp pentru mprtirea materialului scris cu cte o persoan sau cu grupul, sau psihodramatizai-l punnd ruda ntr-un scaun gol sau rugnd pe cineva s joace rolul rudei. ncurajai clienii s-i vorbeasc rudei despre orice aleg ei i apoi s inverseze rolurile i s se adreseze ca ruda spre ei. ntr-o terapie individual, permitei-i clientului s-i mprteasc sentimentele despre cum a trit aceast dram i ce a nsemnat pentru el. Apoi putei explora mpreun asociaiile, dac dorii. n grup, permitei membrilor s mprteasc cum au rezonat privind drama, i permitei eurilor auxiliare s ias din rol. Comentarii Copii i doresc deseori un frate mai compatibil. Ei pot s manifeste aceast dorin respingndu-i fratele real sau, n calitate de prini, cerndu-le copiilor lor s joace aceste roluri nemplinite. Ducnd dorina incontient mai departe i raportndu-se direct la ea, ea poate fi ndeprtat sau poate fi schimbat obiectul relaiei. Clienii pot vedea apoi c pot alege rude-surogat n viaa lor. Exerciiul poate permite s ias la suprafa durerea unei relaii cu fratele mai puin satisfctoare. Dei se acord mult atenie mbuntirii relaiilor parentale, impactul relaiei cu fratele trece deseori neexaminat. n cminele disfuncionale, unde copii sunt transformai n prini, relaiile cu fraii pot fi foarte puternice. Acest exerciiu poate fi o nclzire pentru a pune n scen alte psihodrame legate de controverse ale frailor. n astfel de cazuri, vinietele pot fi structurate astfel nct protagonistul s poat vorbi cu ruda sau rudele crora dorete s li se adreseze. Exerciiul Psihodrama prinilor poate fi adaptat pentru Psihodrama rudelor. Cineva poate face o psihodrama, o viniet sau pur i simplu poate prelua rolul rudei. Instruii participanii s empatizeze cu ruda, s adopte opstura i atitudinea ei, apoi s vorbeasc precum ea ntr-un solilocviu, interviu sau cu ali membrii din grup. Cteodat este mai uor s intri n rolul unei persoane semnificative dect s pui n scen o dram. Poate fi mai puin amenintor i poate permite o intrare mai lin n spaiul psihologic dect o punere n scen mai formal. Cnd facei aceste puneri n scen, asigurai timp suficient pentru mprtire i pentru ieirea din roluri.
101
7 Jocurile suferinei i doliului Dl. Webb (n afara scenei) Unde este fata mea? Unde este fata mea srbtorit? Emily (strignd Managerului Scenei): Nu pot. Nu pot s continui. Merge att de repede. Nu avem timp s ne privim unul pe cellalt. (Cade plngnd n hohote. Luminile se diminueaz n partea stng a scenei. Dl. Webb dispare.) Nu mi-am dat seama. Toate acestea se ntmplau, iar noi nu am observat niciodat. Du-m napoi sus pe deal la mormntul meu. Dar mai nti: Ateapt! O ultim privire. Adio, adio lume, adio, adio coluri de dumbrav...Mam i Tat. Adio ceasurilor care ticie...i florilor soarelui ale Mamei. i mncrii i cafelei. i rochiilor proaspt clcate i bilor fierbini...i dormitului i trezitului. O, pmnt, eti prea minunat pentru ca cineva s-i dea seama. (Privete spre Managerul Scenei i ntreab brusc, printre lacrimi): Exist vreo fiin uman care s-i dea seama de via n timp ce o triete? n fiecare minut? Managerul scenei: Nu, (pauz). Sfinii i poeii, poate c ei n parte. Thornton Wilder, Our Town n Vest, i mai ales n Statele Unite, am ndeprtat sistematic modalitile noastre culturale de a jeli pierderile semnificative. Ritualurile prin care ne artam intensitatea i profunzimea pierderii au fost transformate n moduri de a face fa evenimentului, mai degrab dect exprimarea sentimentelor legate de acesta. Cel mai evident exemplu sunt funeraliile. i prin felul n care sunt conduse, i prin coninutul psihologic i emoional al evenimentului, ceremoniile funerare tind s fie rezervate i s ncurajeze puin jale fi. Cumva am ajuns, ca i cultur, s ne simim compromii de expresia sentimentelor foarte dureroase. Unde se duce toat acea suferin? Nu cu mult timp n urm, a purta negru i astfel a observa o perioad de doliu a servit ca o modalitate de a semnala lumii c lucrurile nu mai erau ca de obicei. Permitea celor n doliu permisiunea i spaiul s sufere i s cear i s primeasc un fel special de suport. Dup ce anul doliului trecea, exista alt ceremonie simboliznd ntoarcerea la viaa normal. Cnd nu jelim n ntregime o pierdere mare, condamnm incontientul s pstreze durerea i pierderea undeva n interior. Pentru tot restul vieii noastre, de fiecare dat cnd ntlnim o experien intim care amenin, datorit profunzimii ei, s scoat la nivel contient acea ran, va trebui s ne ndeprtm. Ne ndeprtm de noi nine, de relaie, de potenialul nostru de a iubi i de a tri. Nu putem s ne rentoarcem la acea surs de durere, nu pentru c aceasta doare prea tare, ci pentru c nu ne-am lsat s suferim suficient. Dac nu jelim, pierznd pe cineva pe care-l iubim fie prin moarte, divor sau boal aceasta devine o pierdere de sine. Inevitabilul plecrii nseamn pierdere. Prin moarte experimentm ultima pierdere a unei persoane. n divor este o pierdere profund a familiei originare. n dependen este o pierdere fizic i spiritual a unei persoane i nlocuirea ei nfricotoare cu cineva pe care nu-l recunoatem. Exist
pierderi ale stadiilor vieii: pierderea copilriei n adolescen, criza vrstei de mijloc care ne scoate la lumin faptul c suntem muritori, sindromul cuibului gol atunci cnd copii pleac i ncep viei separate, pierderea muncii la ieirea la pensie. Ritualurile care ne ajut s facem fa pierderii i tranziiei sunt n mod inerent psihodramatice vizibila manifestare a variatelor componente ale pierderii ntr-o manier civilizat. Cele mai multe culturi, de-a lungul timpului, au elaborat astfel de rituri de trecere ca modaliti de a ajuta oamenii s treac prin via de la natere pn la moarte. Psihodrama ne poate ajuta s crem propriile noastre rituri de trecere pentru c ofer calea de a ne ntoarce n timp n viaa noastr i a jeli n mod activ orice pierdere cu care avem nevoie s ne confruntm i a ntrii tranziiile. Procesul doliului este prin el nsui o cedare n faa tragediei n faa profunzimii pierderii, a durerii extinse la maxim. Numai dup ce trecem prin ceea ce se simte ca un fel de moarte personal, ne putem ntoarce cu adevrat la via. Dac vom experimenta numai o parte a pierderii, atunci o parte din noi nine rmne blocat n tcerea ngheat a tristeii ne-simite care ne va lsa nchii. Vom fi mai puin vii n noi nine i n viaa de zi cu zi. Nevoia de a suferi este la fel de veche ca umanitatea. Suferina, experimentat total i curat, ne permite s ne continum viaa, s trecem prin toate stadiile furiei, tristeii, justificrii i renunrii. Ea creeaz spaiu pentru ca o nou via s ia natere din drmturile trecutului, i ca o nou persoan s se nasc din cea veche. In doliu ajungem la ceea ce este caracteristic sufletului nostru murim de o moarte emoional si suntem resuscitai. Suferina adnc ne permite s ne integrm pierderea pentru c nimic din ceea ce am iubit cu adevrat nu se pierde complet pentru noi. Cnd refuzm s suferim, scoatem pierderea din contiin; amorii, nu putem avea acces nici la sentimentele bune, nici la cele rele legate de pierdere sau de persoan. Cnd simim toate sentimentele pe care le avem, suntem capabili s alegem ce s pstrm viu n memorie, ctre ce s continum s privim i cu care s simim c ne hrnim. Suferina are o serie de funcii importante: 1. Suferina elibereaz durerea din jurul unui eveniment sau situaie, ca s nu mai fie reinut in interiorul psihicului, al eului emoional sau fizic. 2. Suferina permite rnii s se vindece. Dac nu suferim, construim ziduri n jurul rnii pentru care nu am suferit, pentru a o proteja. O ran doare atunci cnd nu este vindecat. Este sensibil la atingere; de aceea respingem orice experien care ar putea s o ating, s o preseze sau s produc durere. 3. Experimentarea durerii profunde a suferinei ne ajut s nu respingem experienele profunde atunci cnd vor aprea din nou n viaa noastr. Reducem teama de a nu fi capabili s facem fa eventualei suferine ce ar putea fi asociat cu sentimentele profunde i cu ataamenul. 4. Suferina este necesar pentru a elibera furia de a te simi neajutorat i de a pierde controlul sau de a pierde ceva sau pe cineva important, furie ce apare n acest proces i a crei eliberare face posibil asumarea riscului de a iubi sau de a te ataa n via din nou de cineva. Dac nu putem jeli, atunci: Vom rmne blocai n furie i durere.
103
Nu vom putea intra n relaii noi, pentru c nc suntem prini n relaii active cu persoane sau situaii care nu mai sunt prezente. Vom proiecta suferina netrit i nerezolvat asupra oricrei situaii, plasnd aceste sentimente acolo unde nu-i au locul. Vom pierde o parte din istoria noastr personal o dat cu persoana sau situaia pentru care nu ne-am permis s suferim o parte din noi moare o dat cu ea. Incontient ne vom teme de pierderea urmtoarei noastre relaii similare astfel nct orice relaie important poate deveni anxiogen. Surprinztor de multe evenimente din viaa noastr trec fr s ne permitem s suferim pentru ele, n ncercarea noastr zadarnic de a merge mai departe sau de a nu ne mai plnge singuri de mil. Unele dintre acestea sunt: Divorul, pentru soi, copii i familie ca unitate Schimbrile de via Pierderea slujbei, a tinereii, plecarea copiilor de acas, pensionarea Disfuncii acas, pierderea vieii de familie O copilrie pierdut, pierderea securitii, abandonare constant, pierderea prinilor capabili s se comporte ca nite prini Uneori avem senzaia c nu avem dreptul s jelim pierderea unei persoane tulburate un printe, so, copil sau iubit care este dependent de alcool, bolnav mental sau abuziv pentru c ne este mai bine fr ei. Dar relaiile dureroase i complicate pot fi foarte dificil de pierdut sau de renunat la ele, deoarece de ele se leag multe probleme nerezolvate. Continum mereu s cutm ceea ce nu am obinut niciodat, ncercnd s ne simim mplinii interior. Atunci cnd putem rezolva problemele nerezolvate ntr-un mod terapeutic, putem elibera suferina i declana procesul de jelire. Oamenii crescui n familii cu probleme au mult de suferit. Adesea poart n ei durere adnc pentru familiile pe care nu le-au avut niciodat, pentru prinii care nu au fost capabili s le fie prini, pentru fraii cu care nu au putut relaiona sau care au devenit mult prea importani fiind tot ceea ce aveau, sau pentru frai care, din disperare, au devenit prini n locul prinilor lor. Procesul recuperrii presupune angajarea n ciclul suferinei i al jelirii, pentru a putea lsa trecutul n urm i a putea a ncepe o via nou, cu un nou nceput. Exerciiile urmtoare ajut oamenii s fac fa mai multor tipuri de suferine i pierderi. Citii obiectivele fiecrui exerciiu i folosii jocurile specifice fiecrei probleme cu care se confrunt clientul. IMAGERIE CONTROLAT PENTRU PIERDERE Obiective: Detectarea problemelor din trecut, identificarea mesajelor primite i a modului cum cineva a fost nvat s fac fa pierderii. Observarea modului cum pierderile din trecut pot afecta pierderile actuale.
104
Pai 1. Spunei: Gsii o poziie comfortabil i permitei-v s v relaxai. Detaai-v de orice alte griji i concentrai-v atenia asupra acestei camere. Apoi asupra respiraiei. Inspirai i expirai uor i complet i permitei-v s v relaxai. Stai drept, Nu inei picioarele ncruciate (dac oamenii stau pe scaune); aezai-v minile pe genunchi cu palmele n sus, respirai adnc, reinei aerul i expirai uor, ca i cum ai sufla printr-un pai. Observai zonele tensionate i inspirai spre ele, permindu-le s se relaxeze. 2. Continuai : Permitei-v s v amintii o pierdere, poate prima pe care o mai inei minte cnd s-a ntmplat, unde v aflai, ce s-a ntmplat, ce vi s-a spus s facei, ce ai nvat despre suferin i pierdere. 3. Continuai: ce v-a nvat aceast experien i alte experiene despre pierdere i cum nelegei astzi leciile pe care le-ai nvat? Atunci cnd v simii pregtit, putei deschid ochii. 4. mprtii ceea ce ai aflat n diade i/sau n cadrul grupului. Variaii Exerciiul este o nclzire natural pentru aciune. Putei dori s aezai un scaun gol n centrul grupului. Oricine are ceva de spus cuiva poate folosi scaunul pentru a reprezenta acea persoan, sau poate alege pe cineva pentru a juca rolul persoanei sau al persoanelor implicate. SPECTROGRAMA SUFERINEI Obiective: Contientizarea materialului incontient. Oferirea unei metode de aciune sociometric (vezi Capitolul 3, Sociometria: Cum funcioneaz Psihodrama) Pai 1. Desenai o linie imaginar care s mpart camera prin mijlocul ei i artai membrilor grupului unde se afl aceasta. 2. Explicai-le participanilor c fiecare capt al camerei reprezint o extremitate i c punctul de intersecie reprezint locul central: de exemplu, cald/rece, comfortabil/incomfortabil, foarte mult/foarte puin, bine/ru. 3. Acum punei o serie de ntrebri specifice pentru subiectul particular i rugai participanii s se localizeze pe ei nii pe orice punct al liniei continue (De exemplu, dac un capt al camerei reprezint foarte bine, iar cellalt foarte ru, iar mijlocul liniei, neutru, iar ntrebarea este Cum v simii n legtur cu viaa voastr profesional?, participanii se vor duce n acel loc din camer unde se situeaz cel mai bine sentimentele lor n legtur cu situaia profesional, viaa de familie sau orice alt subiect). 4. Permitei-le s mprteasc sentimentele spontane care apar n timpul exerciiului, fie unul cu altul, fie ntregului grup.
105
Variaii n lucrul cu suferina, un capt al camerei poate reprezenta foarte mult suferin, iar cellalt foarte puin. Putei ntreba: Ct de mult suferin exist n viaa voastr n acest moment? Care este nivelul vostru de pierdere? Ct de suprai v simii? Ct de obosii? Ct de dezbinai? Ct de mult v temei n legtur cu viitorul? Ct v tulbur viitorul? A SPUNE LA REVEDERE Obiective A-i lua la revedere complet de la cineva care a prsit viaa cuiva. A elibera acea persoan i a-i continua viaa. Pai 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Permitei-i protagonistei s povesteasc despre persoana creia vrea s-i spun la revedere. Permitei-i s aleag o persoan sau un scaun gol care s reprezinte persoana respectiv. Rugai-o s pregteasc scena. ncurajai-o s fie specific s-i ia la revedere detaliat de la tot ceea ce i va fi dor. Dac pare adecvat sau util, permitei-i s spun i lucrurile de care nu i va fi dor. Protagonista poate face inversiune de rol cu persoana respectiv oricnd este nevoie Protagonista poate cere ceva ce ar dori s aib de la persoana respectiv, sub forma unui cuvnt, gest sau obiect. Protagonista poate dori de asemenea s ofere ceva persoanei respective. Protagonista poate s ncheie procesul prin care i ia la revedere oricum dorete. Alocai suficient timp pentru a mprti grupului. Variaii Aranjarea scenei poate fi foarte personal. Protagonistul poate dori s fie n orice fel de cadru, real sau imaginar. Cadrul poate fi o nmormntare, patul morii, o scen dintr-un parc, un cmp cu flori oriunde dorete protagonistul. Este important s se spun complet la revedere oricnd este mai potrivit. Dac viaa nu i-a oferit protagonistului ocazia s spun la revedere i s ncheie relaia, psihodrama poate face ca acest lucru s se ntmple; se poate spune la revedere i ntr-un cadru de unul la unul, folosindu-se un scaun gol. PIERDERILE DE FAMILIE Obiective: A lua contact cu ceea ce a pierdut familia ca ntreg. A identifica pierderile, pentru a putea fi rezolvate. Pai 1. Rugai participanii s-i procure creion i hrtie.
106
2. Spunei: Permitei-v s v gndii la familia voastr i s trii acele sentimente care v apar n jurul momentelor fericite, al ce lor triste, al celor sigure, al celor nesigure i aa mai departe. 3. Continuai: Pe hrtie, lsai s vorbeasc vocea voastr interioar, sau poate vocea copilului interior. Scriei n cuvinte separate sau n propoziii o list a pierderilor. 4. Continuai: mpreun cu pierderile, putei alege s scriei i ceea ce acea persoan din voi, sau voi aa cum suntei azi ai fi dorit s fie diferit. 5. Atunci cnd au terminat, participanii i pot mprti listele. 6. Dac v aflai ntr-un grup, putei structura o psihodram n jurul oricreia dintre situaiile care a reieit, cu un protagonist, copilul interior al protagonistului i/sau membrii relevani ai familiei. 7. Protagonitii trebuie s-i mprteasc i s-i proceseze toate sentimentele mpreun cu grupul sau cu terapeutul. Variaii Dac v aflai ntr-un grup mare i nu dorii s structurai o psihodram, participanii se pot separa n perechi sau n grupuri de cte trei sau patru pentru a-i mprti sentimentele, pentru ca apoi s continue s i le mprteasc la nivelul grupului mare. Dac folosii acest exerciiu n terapia individual, procesai toate sentimentele mpreun cu clientul. Putei de asemenea s pregtii scaune goale care s reprezinte persoane crora s le vorbii. Acest exerciiu se poate face cu creion i hrtie, ca o imagerie controlat spre aciunea psihodramatic. POVERILE PERSONALE Obiective: 1. A aduce la suprafa ceea ce s-a pierdut din punct de vedere personal n urma tririi cu o disfuncionalitate. A experimenta sentimentul pierderii n prezent, pentru a putea s-l depim. Pai Cerei participanilor s gseasc hrtie i creion. Cerei participanilor s se localizeze pe ei nii pe hrtie, reprezentndu-se fie printr-un simbol, o linie sau un desen. n jurul desenului, oriunde doresc, participanii trebuie s descrie prin cuvinte sau propoziii poverile pe care le-au simit n timp ce creteau. Le pot reprezenta oricum doresc. n aceast etap, participanii i pot mprti notiele cu terapeutul, cu grupul sau poate fi structurat o psihodram folosind persoane pentru a reprezenta poverile, se poate vorbi, sau se poate face inversiune de rol cu ele. Alocai suficient timp pentru mprtirea i procesarea sentimentelor la nivelul grupului. Variaii
107
ntr-un grup mare, dac nu utilizai psihodrama, participanii se pot separa n perechi sau grupuri de cte trei sau patru pentru a-i mprti sentimentele, pentru ca apoi s continue mprtirea la nivelul grupului mare. n terapia individual, putei reprezenta poverile prin scaune goale. Protagonistul li se poate adresa direct, ca i cum ar fi reale i poate vorbi cu poverile. i putei cere clientului s fac inversiune de rol sau s vorbeasc din punctul de vedere al poverii. Putei utiliza tehnica interviului pentru a solicita mai multe informaii. Apoi trebuie s procesai sentimentele care apar n urma acestei monodrame. Povara poate fi reprezentat i cu ajutorul unui obiect, cum ar fi o pern. AVORTUL Obiective: A face fa suferinei emoionale ce nsoete un avort. A interaciona cu i a-i lua la revedere de la copilul nenscut. Pai 1. Rugai protagonistul s aleag pe cineva care s joace rolul copilului, s foloseasc un obiect sau un scaun gol. 2. Permitei-i protagonistului s mbrieze, s plng, s vorbeasc, sau cu alte cuvinte, s interacioneze cu copilul. Permitei-i protagonistului s fac inversiune de rol cu copilul. Permitei-i protagonistului s mprteasc speranele i visurile pe care le avea n legtur cu copilul tot ceea ce nu va fi niciodat, att din punctul de vedere al mamei, ct i, dac dorete, din punctul de vedere al copilului (n inversiune de rol). Rugai protagonistul s ncheie scena aa cum dorete. Variaii Deseori, mama are un nume pentru copilul nenscut. Rugai protagonistul s foloseasc acest nume n psihodram, dac dorete, iar copilul poate folosi apelativul Mam. Adesea, mama va cere iertare copilului, sau i va acorda aceast iertare din poziia de inversiune de rol, dac acestui avort i se asociaz sentimente de vinovie. Acest exerciiu se poate folosi n acelai mod i cu taii. n orice caz, soia sau oricine altcineva dorete protagonistul poate fi reprezentat n psihodram. SEPARAREA BOLII DE PERSOAN Obiective: A separa boala de persoan A permite iubirii pentru persoana recuperat s devin mai puin amenintoare. Pai Cerei protagonistului s aleag dou persoane sau s foloseasc dou scaune goale, unul pentru a reprezenta boala, iar cellalt pentru a reprezenta persoana bolnav.
108
Permitei-i protagonistului sa-i exprime toate sentimentele atunci cnd vorbete cu fiecare scaun. Permitei-i protagonistului s fac inversiune de rol cu ambele scaune i s vorbeasc n timp ce joac ambele roluri. Inversiunea de rol poate fi utilizat de oricte ori este nevoie. Protagonistul poate ncheia scena aa cum dorete. Alocai suficient timp pentru a mprti n grup. Variaii Separarea bolii de persoan poate fi clarificatoare sub mai multe aspecte. Oamenii ce pun n scen o psihodram legat de un printe alcoolic pot simi nevoia s exprime furie i suprare fa de acesta ntr-o manier neamenintoare. Protagonitii pot avea nevoie s-i ia la revedere de la un printe mort fie pentru a-i putea continua relaia cu printele ca o persoan mai sntoas, fie pentru a intra n legtur cu printele pe care l-au iubit i pentru a se simi bine cu acea parte a printelui pe care o poart n ei nii. Jucarea rolului bolii n inversiune de rol poate oferi un vehicul de exteriorizare a introieciei bolii i ajuta protagonistul s se separe de ea; tehnica interviului poate fi util acum pentru a aduce la suprafa complet n aciune, introiecia bolii. Este important s avem n vedere faptul c acest exerciiu poate ncuraja separarea psihologic sau perceperea unei persoane ca n totalitate bun sau n totalitate rea. Scopul ultim al acestui exerciiu este acela de a ajuta clientul s integreze s-i integreze introieciile parentale aparent diverse pe care le poart n interiorul lui. Procesarea cu acest gnd n minte ajut integrarea. Ct suferin exist n viaa voastr acum?. Aceasta i imageria controlat pentru pierdere sunt adaptri dezvoltate de Ronny Halpren, M.S.W., Bereavement coordinator pentru Spitalul de boli nervoase Carbini din New York
109
8 Jocurile parentale Sentimentul de a fi valoros Sunt o persoan valoroas este esenial pentru sntatea mental i reprezint piatra de temelie a autodisciplinei. Este un produs direct al dragostei parentale. O astfel de convingere trebuie ctigat n copilrie; ea este extrem de dificil de ctigat n viaa adult. Pe de alt parte, atunci cnd copiii au nvat datorit iubirii prinilor s se simt valoroi, este aproape imposibil ca vicisitudinile vieii adulte s distrug acest sentiment. Sentimentul propriei valori este piatra de temelie a autodisciplinei deoarece atunci atunci cnd cineva consider pe cineva valoros, va avea grij de acesta prin toate modalitile necesare. - M. Scott Peck, Drumul mai puin umblat n timp ce suntem prini, ni se ofer continuu ocazia s ne revedem propria copilrie. Preocuprile plcute ale tinereii, uimirea, emoia i fascinaia fa de o lume magic i interesant care ni se prezint altfel n fiecare zi i sunt accesibile printelui prin ochii copilului. Ca prini, reexperimentm minunia propriei noastre cltorii spre viaa adult, ca ghizi ai copiilor notri. . Simim c ni se redeteapt n suflet ceva ce credeam c a adormit. Gsim un nou neles al vieii, neles pe care l uitasem, iar dac suntem conectai cu aceast experien avem ansa unei renateri aduse de naterea propriilor notri copii. O dat cu renaterea minuniei poate s apar i renaterea terorii. Deoarece copilul din noi este cel care renate, ci nu o parte abstract din noi, toate problemele nerezolvate, nevoile nemplinite, visurile nerealizate renasc de asemenea. Ne putem gsi ntr-un soi de durere indefinit, ncercnd s ne regsim sinele necunoscut, dar fiindu-ne team s ne apropiem prea tare de el. Relaia printe-copil este una dintre cele mai profund intime experiene din via. Datorit motenirii genetice de caracteristici la toate nivelurile, psihice i emoionale, trim senzaia tulburtoare c ne-am uita ntr-o oglind, prin ceea ce vedem n altcineva. . Orice din copil ce ne amintete de pri din noi nine pe care le iubim ne va da senzaia minunat de a fi dublai aici, pe pmnt. n ceea ce privete acele pri din copii notri care ne amintesc de pri din noi nine pe care le urm, le putem nega, sau le putem proiecta n copii notri i nega n noi nine. C.G. Jung spunea: Cele mai periculoase lucruri pentru copii sunt vieile netrite ale prinilor lor. i ntr-adevr, putem invidia sau
respinge acele pri ale copiilor notri care ne amintesc de ceea ce nu am fost niciodat vieile noastre netrite fcndu-ne copii s simt c, fiind ceea ce sunt, nu ne sunt nou pe plac, sau le putem cere s triasc vieile pe care noi nu le-am trit, pentru a ne mplini visurile i fanteziile noastre. Numai atunci cnd devenim contieni de aceast dinamic a noastr, vom fi capabili s le permitem copiilor notri s devin ei nii, cu binecuvntarea i suportul nostru pentru descoperirea propriilor lor interese. Sarcina parental este aceea de a te mica dinspre interior spre exterior. A te purta ca un dublu suficient de bun n primii ani de via, astfel nct copii s se simt nelei i iubii. Apoi, de a fi o oglind empatic i suportiv, astfel nct copii s nvee s se vad pe ei nii aa cum i vd ceilali, i s poat ncerca s se adapteze i s i gseasc locul propriu n lume. Apoi urmeaz etapa eului auxiliar, n care copiii nva s se accepte pe ei nii ca persoan ntre alte persoane astfel nct devin centru doar al propriului lor univers. Exist un infinit de co-centre cu care vor trebui s nvee s triasc i s relaioneze. Apoi urmeaz etapa exersrii rolurilor, n care copiii nva empatia fa de ceilali. Ajung s neleag nu doar c lumea conine i ali oameni, ci i faptul c au propriile lor viei interioare i puncte de vedere, unice pentru ei, i c vd lumea prin proprii lor ochi. Casele n care exist dependen i disfuncionaliti nu i ofer copilului o parcurgere facil a acestor etape, deoarece principiile dup care este organizat familia nu sunt consistente: familia nu are un eu central solid. Copiii i formeaz idea de eu pornind de la ceea ce experimenteaz n familie, iar dac familia, mariajul i prinii ca indivizi nu reprezint euri coerente, devine dificil pentru copil interiorizarea Unei idei securizante de eu: prinii care se afl n cutarea propriului eu produc adesea copii n cutarea unui eu. Pentru a face posibil individualizarea sau autodefinirea copiilor, att familia ct i copiii au nevoie de un eu. Familia are nevoie de un eu pentru a putea suporta durerea separrii copiilor de ea, iar copiii au nevoie de un eu pe care s-l poarte n interiorul lor n propriile lor viei. Familia care nu are un eu propriu, nu va permite separarea i individualizarea; mai degrab va privi separarea ca pe o ameninare la adresa propriei sale supravieuiri i va ncerca s o saboteze. Copiii care ncearc s se separe de o astfel de familie ntmpin riscul de a li se trnti ua n spate. Mesajul rostit sau nerostit poate fi: Dac pleci, nu te mai poi ntoarce. Prin urmare, ei se pot doar preface c au plecat. Din cauza faptului c vor conecta abandonul cu separarea. n ncercarea lor incontient de a se proteja de suferin, nu i vor permite s se separe realmente. Chiar atunci cnd n mod ostentativ vor fi prea a fi pe cont propriu, vor fi adnc preocupai de familia de origine. Alt posibilitatea este aceea de a se separa emoional, dar de a se preface c nu s-au separat. Vor juca rolul cerut de la ei de ctre familie, dar de fapt vor fi abseni. n ambele cazuri vor lsa n urm pri din ei nii. n primul caz, eul poate fi prins ntr-un trecut nerezolvat; n cel de-al doilea caz, poate deveni un fel de marf nesolicitat n camera cu bagaje a familiei de origine. n ambele cazuri, propriul lor eu nu le va aparine lor nii. Un astfel de nceput reprezint originea relaiilor de co-dependen din viaa adult. Copiilor din astfel de familii le este team de ataamentul puternic i semnificativ, deoarece ataamentul ajunge s nsemne suferin. Unii dintre ei vor evita ataamentul prin evitarea relaiilor intime sau a ndeplinirii scopurilor importante. Alii, mai degrab vor lua ostatici dect vor forma relaii vor incorpora o persoan n ei nii mai degrab dect s triasc cu anxietatea pe care o produce acceptarea
faptului c toate tipurile de ataamente se pot schimba. Incorporarea unei persoane le ofer iluzia siguranei, deoarece nu vor fi obligai s se simt persoane separate iar dac nu sunt separai, atunci nu vor putea fi abandonai. Incorporarea poate fi o ncercare incontient de a regsi sentimentul originar al identificrii cu mama, cel mai vechi sentiment al siguranei experimentat de ctre noulnscut. n familiile alcoolice sau difuncionale, tendina natural a copiilor de a se separa este adesea interpretat ca rejecie de ctre prini, care i pedepsesc copiii prin retragerea dragostei i a afeciunii. Acest lucru face sentimentul de a fi o persoan separat s devin insuportabil i pregtete pentru relaiile intime variante n alb negru: (1) dac eti incorporat ntr-o alt persoan, atunci nu eti singur, sau (2) poi fi o persoan care i aparine, dar atunci vei fi singur. Persoana care i incorporeaz pe alii simte nevoia de a deine n propriul su eu persoane, locuri i lucruri pentru a-i satisface o nevoie sau foame interioar, pentru a-i susine i hrni eul. Simte nevoia ca ceilali s-i semene, deoarece are sentimentul c acetia trebuie s fie la fel ca el pentru a putea s-l susin. Diferena de opinii este vzut ca ostil, compliana este vzut ca un lucru pozitiv. Dat fiind faptul c membrii unei familii sunt, evident, diferii unul de altul, dinamica familiei va purta o povar imens. Familiile incorporate i ntreptrunse nu accept uor diferenele personale sau preferinele individuale. Se apreciaz compliana indiferent ce form ia aceast complian n fiecare din aceste familii. Aceste familii nu ncurajeaz individualizarea, iar copiii experimenteaz dorina de a fi indivizi ca neloialitate i ostilitate fa de familie n adncul sufletului, ei tiu c vor plti un pre, iar acest pre poate fi acceptarea, aprobarea sau chiar accesul n familie. Unul dintre cele mai mari daruri pe care prinii le pot oferi copiilor este rezolvarea problemelor vechi, astfel nct acestea s nu fie trecute copiilor, pentru a le rezolva n locul lor. Atunci cnd adulii care au crescut n familii ntreptrunse devin prini, traumele din copilrie sunt constant reactivate. Tind spre paranoia i reacii disproporionate la adresa copiilor lor. De fapt traumele nerezolvate din copilrie se amestec n viaa copiilor lor, fcndu-I s interpreteze greit i s reacioneze disproporionat la problemele normale ale maturizrii. Astfel de prini: Pot avea probleme n a tolera respingerea de ctre oricine a copiilor lor Pot avea tendina s ncalce hotarele copiilor lor, fiind nejustificat de intruzivi i mult prea curioi cu privire la treburile copiilor lor. Pot avea dificulti n negocierea problemelor legate de intimitate cu copiii lor i n stabilirea unei relaii de reciprocitate. Pot s i supraprotejeze copiii, chiar dac acest lucru nu este n interesul acestora. Pot s nu tie care este normalitate i de aceea s aib dificulti n a nelege ce comportamente s accepte i s sprijine la copiii lor ca fiind normale i ce comportamente s descurajeze. Pot s aib dificulti n a se relaxa i a se simi bine alturi de copiii lor. Pot s aib reacii impulsive ca i proprii lor prini. Pot s se simt oarecum diferii de familiile lor. Pot ncerca s supracontroleze viaa familiei i a copiilor lor.
112
Pot s aib dificulti n a stabili granie sntoase ntre ei i copiii lor, plasndu-se fie prea aproape, fie prea departe de acetia. Adulii care au fost subprotejai n copilrie pot afecta dezvoltarea copiilor lor supracontrolndu-i i supraprotejndu-i. Maria Montessori spunea Atunci cnd facem pentru copil ceea ce ar putea face el nsui pentru el, stm n calea dezvoltrii copilului. Prinii se afl n pericolul de a sta n calea dezvoltrii copilului, atunci cnd sunt incapabili s le permit acestora s se lupte n moduri care sunt vitale i necesare pentru maturizare. Adulilor care s-au luptat i au suferit mult n copilrie i nu au avut pe nimeni care s-I ajute le va fi dificil s le permit copiilor lor s ndure suferina. n orice caz, nici un copil nu poate crete i nu se poate dezvolta fr s experimenteze suferina, iar de aceea, efectul va fi acela de a inhiba creterea i maturizarea copilului. De aceea, este vital ca aceti prini s-i reviziteze propria copilrie ntr-un cadru terapeutic i s ndure suferina pe care au lsat-o n urm ntr-o stare de ngheare ceea ce Mardi Horowitz ar numi memorie activ care are o influen puternic asupra vieii lor interioare i asupra stilului i capacitii lor parentale. Urmtoarele exerciii au fost concepute pentru a ajuta prinii care trebuie s-i vindece propria lor copilrie i s mearg mai departe. V rugm, citii obiectivele i alegei exerciiile adecvate pentru clieni. ATOMUL SOCIAL GENERAIONAL Obiective: 1. A identifica proieciile negative care sunt transmise de la o generaie la alta. 2. A face legturi ntre trecutul participanilor i orice proiecie pornind de aici n vieile copilului lor. Pai 1. Cerei participanilor s nchid ochii. Apoi spunei: Permitei-v s revedei cu ochii minii orice perioad a copilriei voastre cu care v este sau v-a fost foarte dificil s v confruntai. 2. Continuai: Acum permitei-i minii voastre s alunece spre acea perioad din viaa voastr. Deschidei ochii cnd suntei gata. 3. Dai-le participanilor creion i hrtie i rugai-i s construiasc atomi sociali ai lor nii din acea perioad de via (vezi Capitolul 3, Sociometria: Cum funcioneaz Psihodrama). 4. Folosind triunghiuri pentru a reprezenta brbaii i cercuri pentru a reprezenta femeile, cereile prinilor s se localizeze pe ei nii (n copilrie sau n perioada corespunztoare din viaa lor) oriunde doresc pe o foaie de hrtie i s localizeze persoanele care le-au fost apropiate de orice dimensiune i relaie cu ei care li se pare adecvat. Pot fi incluse animalele, iar o linie ntrerupt poate marca orice persoan decedat. 5. Cnd atomii au fost finalizai, permitei-I fiecrei persoane s mprteasc ceea ce conine atomul su, din punctul de vedere al acelei vrste, vorbind la persoana nti, timpul prezent. De exemplu: Am zece ani, iar acesta este tatl meu. 6. Permitei-le participanilor s fac orice fel de legtur ntre ceea e se ntmpla cu ei n acea perioad i ceea ce se ntmpl acum cu copiii lor.
Variaii Atunci cnd o perioad din viaa copilului este extrem de dificil pentru printe, este important s se investigheze ce s-a ntmplat cu printele la acea vrst. Reaciile disproporionate indic unde se afl ceea ce trebuie lucrat. Odat ce s-a ncheiat procesul, este mai uor e realizat eliberarea copilului, astfel nct acesta s poat tri propriile sale experiene. Se pot de asemenea sculpta caracteristicile pe atomul social, pentru ca apoi printele s le analizeze i s spun ce anume l emoioneaz oricui dorete. CELE MAI ADNCI TRAUME ALE COPILRIEI Obiective: Identificarea traumelor din copilria timpurie a printelui. Separarea traumelor printelui de temerile pe care le are n legtur cu copilul su. Pai 1. Cerei participanilor s identifice dou sau trei rni adnci sau traume pe care le-au suferit pe parcursul maturizrii lor. 2. Punei-le s aleag persoane care s reprezinte aceste traume, sau se pot folosi scaune goale. 3. Rugai-i s nceap vorbind din rolul fiecrei traume i s arate fizic grupului ce aspect are fiecare traum. Pot aduga sunete, cuvinte sau dialog, dup cum doresc. Pot de asemenea s joace rolul dublului traumei din spatele persoanei care interpreteaz rolul traumei, ca i cu ar fi vocea interioar a acesteia i s exprime sentimentele de dincolo de aparena fizic. Pot de asemenea s nceap cu propriul lor rol pentru ca apoi s fac inversiune de rol cu trauma. 4. Permitei-le s joace scena, cu inversiuni de rol oricnd este nevoie. 5. Atunci cnd scena este complet, rugai-i s o ncheie aa cum cred de cuviin. Alocai timp pentru mprtire. Comentarii Acest exerciiu le va da ocazia prinilor s-i identifice traumele din copilrie i s-i nsueasc propria suferin. i va ajuta (s nu transmit mai departe suferina fie n forma n care le-a fost transmis lor, fie n forma unei reacii opuse, de supraprotecie.) s nu transmit durerea, att sub forma n care le-a fost lor transmis sau sub forma reaciei opuse sau supraprotective. Separarea copilul intern al printelui de copil Scopuri: S separe sinele- printe -adult de sinele-printe copil. S identifice care sine ntmpin dificulti n separare. Pai de parcurs:
Cerei-le participanilor s-i nchid ochii. Cerei-le s se conecteze cu propria lor relaie printe-copil i locul n care au dificulti n separare. Apoi cerei-le s vad cu ochii minii dac i-au amintit experiene din propria lor copilrie, experiene n care s-au simit abandonai sau neprotejai. Alegei un protagonist i cerei-i s structureze sau s fac o sculptur a acestei scene, jucndu-se pe sine ca i copil i s se relaioneze din perspectiva aceasta cu toate personajele implicate. Direcionai protagonistul spre inversarea rolurilor n orice moment, cu oricine, atunci cnd acest lucru pare adecvat sau util. Atunci cnd protagonistul pare s se apropie de sfrit, cerei-i s ncheie scena n orice mod i dorete. Acordai timp pentru mprtirea experienei cu ceilali. Comentarii Atunci cnd prinii au fost abuzai sau abandonai n propria lor copilrie, abilitatea lor de a le permite copiilor s se separe poate fi afectat. Prinii pot simi c proprii lor copii vor fi prea vulnerabili fr protecie sau se poate ca nsi adulii s fie prea dependeni de copii pentru propria lor mplinire emoional i atunci nu le permit s plece. Orice problema nencheiat i neidentificat poate mpiedica procesul de separare/ individuare. Acest exerciiu poate fi fcut de cte ori este necesar pn se clarific problemele nerezolvate. Studii de dezvoltare i maturizare Scopuri A-l ajuta pe printe s-i permit copilului s creasc. A contientiza acele pri ale relaiei printe copil care sunt nchistate. Pai: Cerei protagonistului s construiasc o scen important pentru el, n care s poat s spun la revedere copilului de care se aga. Copilul poate fi la orice vrst i poate fi reprezentat de o persoan, un scaun gol sau o fotografie. Permitei printelui s-i ia la revedere total de la tot ceea ce i va lipsi sau nc se mai aga. ncurajai-l s intre n detalii, uneori sunt lucruri mici care i vor lipsi cel mai mult. Dac vi se pare potrivit, acceptai ca printele s poat schimba rolul cu copilul i s vorbeasc cu el nsui de pe poziia copilului su. Putei face asta ori de cte ori simii nevoia. Cnd simii c printele i-a luat pe deplin rmas bun, cerei-i acestuia s ncheie scena n modul n care dorete. Alocai timp pentru discuii Comentarii Separarea este deseori privit ca o stare permanent, dar n realitate este doar un pas pe calea autonomiei i apare de mai multe ori pe parcursul unei viei. Cnd copilul atinge n dezvoltarea
sa acest prag, ntre el i prini este posibil stabilirea unui alt tip de relaie. Ea poate deveni o relaie n care fiecare din cei doi au identiti separate i fiecare este ndreptit la propriile delimitri. Acest lucru se ntmpl cnd micuul merge pentru prima dat la coal, sau cnd devine adolescent etc. Fiecare etap a vieii de printe presupune, ntr-un fel ca acesta s fie un alt tip de printe. Este important ca acesta s-i contientizeze sentimentele, pentru a evita posibile greeli, fie s-l trateze pe adolescent ca pe un copil mic, fie s-l trateze pe copilul adult ca pe un adolescent. Copiii cresc i se dezvolt rapid. Este bine s fim ajutai s inem pasul cu ei. Cuibul gol Scopuri S fie identificate temerile i durerea legate de sindromul cuibului gol. S se treac peste acest sindrom i astfel, s se permit evoluia familiei. Pai Cerei participanilor s nchid ochii i s-i imagineze un moment n care cuibul era plin. Pot folosi fotografii ale lor sau ale copiilor. Alegei o persoan care pare suficient de implicat. Protagonistul poate alege alte persoane pentru a juca rolurile membrilor familiei sale sau poate vorbi unor fotografii. Cnd tabloul de familie a fost reconstituit, vor vorbi liber despre ceea ce simt, ceea ce le lipsete, lucruri de care nu se pot desprinde. ncurajai-i s se adreseze att individual persoanei respective, ct i ntregii familii. Permitei protagonistului s intre n amnunte legate de viaa fiecrui membru. Recreai relaia protagonistului cu fiecare membru de familie, ncurajandu-l pe acesta s discute cu fiecare dintre ei. Permitei membrilor grupului s discute cu protagonistul. Variaii Cnd se folosesc fotografii, psihodrama poate fi o pies scurt, foarte emoionant. Cnd sunt alese persoane, protagonistul poate alege pe cineva pentru a interpreta rolul su i se poate adresa ntregii familii, schimbnd rolul cu oricare dintre membrii. Muli prini nu reuesc s ajung la o relaie matur cu copiii lor, ci rmn nchistai n rolul de prini pentru copiii. Sindromul cuibului gol apare n adolescen cnd copii ncep s se simt persoane independente. n acest moment prinii se simt dai la o parte, ncep s se team de faptul c vor fi prsii. De asemenea, se tem de ceea ce va deveni viaa lor atunci cnd copiii lor nu vor mai avea nevoie de ei. Acest lucru poate fi adaptat i n cazul prinilor care i-au pierdut ntreaga familie prin moarte sau divor.
Rolurile prinilor Scopuri S se identifice varietatea rolurilor pe care un printe trebuie s le ndeplineasc.
S se neleag care roluri sunt bine ndeplinite i care necesit mbuntiri. Pai de urmat Fiecare participant i ia hrtie i creion. ncepei prin a spune Gndii-v la rolurile care simii c sunt parte a relaiei cu copilul vostru de exemplu, mam, tat, amic, baby sitter, buctar, ntreintorul familiei, frate/ sor, ofer, persoan care menine disciplina, confident, duman, prieten etc. Continuai, spunnd n timp ce v gndii la aceste roluri, decidei de care suntei mulumit ca parte a relaiei, de care nu suntei mulimit, care rol este jucat prea mult sau prea puin i care ai dori s le dezvoltai n viitor. Apoi spunei Scriei aceste observaii pe foaia de hrtie, organizai-le n ce fel dorii. Continuai, Alegei rolurile care vi se par dificile, scriindu-le pe o alt foaie de hrtie. Continuai, Facei o list cu rolurile dificile i, de data aceasta, notai cuvinte, expresii, adjective sau nume pe care le asociai cu rolurile respective. Continuai, spunnd Acum concentrai-v asupra rolului asupra cruia vrei s lucrai, cel n care simii c avei un blocaj. Continuai Lsai-v sentimentele i gndurile legate de acest rol s ias la suprafa. Continuai Pe o alt foaie de hrtie, notai expresiile, cuvintele care descriu ceea ce simii. (Acum participanii pot folosi un scaun gol pentru a reprezenta orice aspect al persoanei sau rolului cruia ar dori s i se adreseze). Sau pur i simplu pot privi hrtia i descrie sentimentele pe care le simt. La sfrit, cerei-le participanilor s mprteasc sentimentele pe care le-au simit grupului sau unei persoane n care au ncredere. Analiza rolului parental Scopuri S analizm felul n care rolul printelui se schimb de-a lungul anilor. S obinem o perspectiv asupra modului n care rolul printelui trebuie s se dezvolte i s evolueze. Pai Participanii trebuie s aib hrtie i creion. Cerei participanilor s aleag trei perioade din viaa copilului lr pe care le consider semnificative n mod special. Cerei participanilor s mpart pagina n trei pri. Deasupra fiecreia dintre ele, indicai o perioad. n interiorul fiecrei seciuni, avei cinci categorii: 1) activiti; 2) sentimente; 3) cereri; 4) recompense; 5) tonul general.
117
Scriei n jurul fiecrei categorii cuvinetle care v vin n minte i care descriu categoria, de exemplu 1) ofer; 2) dorit, vital, prins; 3) rbdare, ndurare; 4) sentimentul de a fi important; 5) fericit, nervos, ocupat. Dup ce s-au completat toate rubricile, permitei fiecrei persoane s mprteasc grupului i s comenteze asemnrile i deosebirile dintre stadii, n special n lumina cerinelor formulate. Acordai timp pentru discuiile dintre membrii grupului. Variaiuni Acest exerciiu poate fi fcut n trei momente diferite. Poi lucra cu un stadiu sau mai multe, n funcie de nevoile grupului. Important este s nelegei numeroasele aspecte ale rolului i s nelegei c fiecare stadiu din viaa unui copil necesit un printe diferit. Ajustai exerciiul nevoilor grupului. Proiecia nevoii Scop S permit prinilor s aib propria lor nevoie astfel nct s nu creeze nevoi false n copiii lor pentru a se simi ei nii n siguran. Pai Cerei-le participanilor s reflecteze n linite la cele mai mari nevoi personale n relaia cu copiii lor. Care este cel mai mare vid sau cea mai mare nevoie pe care copiii lor o umplu? Cerei protegonistului s aleag pe cineva care s joace rolul acelei nevoi (sau mai multor nevoi) sau s pun nevoia pe un scaun gol. Cerei protagonistului s inverseze rolurile i s arate cum este nevoia; apoi revenii la poziiile iniiale. Permitei o scurt scen, n care se adreseaz direct nevoii, exprimnd modalitatea n care protagonistul care are ntrebri legate de nevoie simte existena nevoii, cu inversiune de rol atunci cnd este cazul. Dup terminarea scenei, permitei membrilor grupului s mprteasc protagosnitului, ideile i strile simite de ei n timpul exerciiului. Comentarii Prinii pot crea incontient o nevoie n copiii lor pentru a putea face fa propriilor temeri de respingere i abandon. Este o modalitate n care i asigur provizia de iubire de la copii lor. Ideea c proprii copiii se vor maturiza i nu vor mai avea att de mult nevoie de prinii lor poate fi devastatoare pentru prinii care i-au dedicat vieiile copiilor lor. Acest exerciiu are menirea de a permite prinilor s-i confrunte propria nevoie i s nu o mai proiecteze n copii lor vzndu-i ca indivizi dependeni. Renunarea la autoritate: roluri schimbtoare cu timpuri schimbtoare Scopuri
Contientizarea unei nevoi de a schimba balana autoritii n relaia printe copil, atunci cnd este adecvat. S avansm rolurile de autoritate i s le transformm atunci cnd este momentul potrivit. Pai Participanii trebuie s aib hrtie i creion. Cerei-le nti s mpart foaia n trei pri. Apoi cerei-le s denumeasc prima parte drept: stadiul 1: 0 12 ani; a doua parte drept Stadiul 2: 13 24 ani i a trei aparte drept Stadiul 3: 24 +. Sub fiecare denumire a stadiului punei-i s fac o list a tuturor domeniilor din viaa copiilor lor n care au un rol activ n planificare, achitare, decizie, execuie s.a.m.d. n acest moment putei s deschidei discuia n grup despre cum se schimb rolul printelui n funcie de nevoile de dezvoltare ale copilului sau cerei unui participant s treac la aciune cu oricare dintre stadiile n care printele se simte blocat. Sau, pentru o privire de perspectiv, putei alege oameni care s reprezinte fiecare stadiu sau copilul n fiecare stadiu. Continuai scena permind protagonistului s spun orice simte nevoia s spun folosind inversiunea de rol; apoi ncheiai scena n orice modalitate vi se pare adecvat. Permitei memebrilor grupului s mprteasc orice lucru din vieile lor, care le-a fost amintit de privirea sau participarea la scena desfurat. Comentarii Prinii care au copii n cretere pot avea dificulti n a-i vedea copii ca aduli mplinii. Acest lucru necesit o dorin din partea prinilor de a nu-i infantiliza copiii, att n ceea ce privete ateptrile pe care le au de la copii, ct i n ceea ce privete modalitatea n care i trateaz. Unul dintre cele mai mari cadouri pe care un printe l poate face copilului su este sprijinul i atitudinea pozitiv. Copiii aduli au nevoie s fie tratai ca i aduli i s li se permit o cantitate adecvat de putere i autoritate ntr-o situaie dat ntr-o eliberare mutual. Astfel, copiii aduli le permit copiilor lor s triasc liber i complet fr a-i fora s-i depeasc rolurile parentale, iar prinii le permit copiilor lor s traiasc liber i complet fr s-i foreze s-i autodepeasc rolurile copilriei. Copilul fantezie I Scopuri S-i aduc pe prini n contact cu toate visele, speranele i fanteziile pe care le proiecteaz ntr-un copil. S concretizeze aceste fantezii astfel nct ele s fie vzute, recunoscute i eliberate. Pai Cerei participanilor s nchid ochii i s intre n contact cu ceea ce i doresc s fie sau s devin copilul lor.
119
Cerei-le s noteze dou sau trei dintre cele mai dragi vise pe care le au pentru copiii lor de exemplu, scriitor, doctor, actor, celebritate, soie, so s.a.m.d. Alegei un protagonist i cerei-i s aleag cte o persoan care s reprezinte fiecare dintre aceste fantezii. Cerei-i protagonistului s-i poziioneze pe fiecare dintre aceti interprei de rol i s-l modeleze. Acum cerei protagonistului s se adreseze fiecreia dintre aceste persoane direct, mprtindu-le visele i aspiraiile: de exemplu Doresc att de mult s fii fiul meu, reprezini pentru mine asta...i asta ...i vreau sa fii n viaa mea sau Vreau sa devii doctor Cerei protagonistului s schimbe rolurile ori de cte ori consider necesar permindu-i lui, din rolul fantezie, s vorbeasc despre cine este, ce dorete i de ce. Putei, de asemenea, s cerei unuia dintre participani s interpreteze rolul copilului real, cel din spatele fanteziilor, pentru ca printele s poat vedea i copilul real, separat de visele i dorinele lui. Putei cere protagonistului s aleag copilul de cte ori consider necesar, fie la nceputul jocului de dram, fie n timpul lui. Permitei copilului real s exprime ceea ce el simte n legtur cu aceste fantezii. Acordai printelui timp s participe la acest fantezie pn cnd va contientiza tot ceea ce i dorete s fie copilul lui i, dac e posibil, i cteva dintre motive. Acordai timp pentru mprtirea experienei ntre membrii grupului. Variaii Uneori, prinii au multe fantezii n legtur cu copilul lor, fantezii care sunt legate de propriile lor nevoi i temeri. ntr-o astfel de situaie, copilul este o permanent dezamgire pentru c el nu poate vindeca rnile narcisiste ale printelui lui, neputnd fi persoana dorit de printele su. n exerciiul de mai sus, prinii pot examina tot ceea ce ei doresc, nu numai pentru propriul lor copil, ci i pentru ei nii. Uneori, dorim pentru copiii notri, ceea ce am dori pentru noi s fi fost sau s fi avut. Cnd aceste dorine nu se materializeaz, ne simim pclii, dezamgii ca i cum noi nu am fi fost prini destul de buni sau copilul nu ar fi fost un copil destul de bun. Putei de asemenea, s alegei o persoan care s interpreteze rolul copilului din interiorul printelui, dac aceasta ar ajuta protagonistul s intre n contact cu dorinele lui nendeplinite din propria copilrie. Copilul fantezie II Scopuri S-i permit printelui s fac fa viselor nendeplinite ale propriilor prini. S contientizeze ceea ce au dorit prinii si. Pai Dup participarea la exerciiul Copilul fantezie I protagosnitul se poate s fi intrat n contact cu ateptrile propriilor lui prini fa de el, n ceea ce privete relaia printe copil sau referitor la ce iau dorit prinii lui ca el s fie. Cerei printelui protagosnit s intre n legtur cu o scen legat de aceste dou probleme sau s-i imagineze o conversaie relevant.
Cerei protagosnitului s aleag o persoan care s reprezinte printele sau prinii si sau s foloseasc un scaun gol pentru a-i reprezenta. Permitei protagonistului s discute cu prinii si despre aceste probleme cu inversare de rol. Cnd scena sau conversaia pare c se apropie de sfrit, cerei protagonistului s ncheie scena n ce mod dorete. Acordai timp pentru mprtirea experienei ntre membri. Variaii Aceast scen este o dezvoltare natural din scena Copilul fantezie I. Ea poate fi interpretat ca parte a acelei scene sau ca o scen separat. Ideea este ca printele s contientizeze diferitele ateptri de-a lungul generaiilor pentru ca acestea s poat fi experimentate i apoi date de-o parte lsnd spaiu pentru o relaie mai puin mpovrat ntre printe i copil. Este de asemenea posibil s permitem printelui s devin copilul fantezie i s-l interpreteze n orice manier dorete, astfel el are sentimentul c are ceea ce dorete i i dispare sentimentul de pierdere i de frustrare. Temerile printelui Scopuri: Prinii s contientizeze cele mai adnci temeri legate de copiii lor. S permit prinilor s vad modul n care temerile lor legate de proprii copii ar putea fi legate de rnile din propria copilrie. Pai: Dup nclzire, alegei un protagonist i cerei-i s identifice trei sau patru dintre cele mai adnci temeri pentru propriul copil. Cerei-i s aleag nite persoane care s reprezinte aceste temeri sau s foloseasc scaune goale. Invitai-l s vorbeasc direct cu temerea, iar apoi s schimbe roluzl i el nsi s devin temerea rspunznd-i lui nsui din rolul de temere. Dac printelui i se pare dificil s vorbeasc din aceast poziie, cerei-i s stea n picioare n spatele scaunului i s dubleze rolul de temere spunnd ceea ce nu poate fi spus sau e prea greu s fie spus stnd pe scaun. Protagonistul se poate muta dintr-un rol n altul, inclusiv n rolul dublurii de cte ori consider necesar. Cnd scena se apropie de sfrit cerei printelui s o ncheie sau s spun ultimele lucruri pe care le consider necesare pentru moment. Acordai timp pentru discuii ntre membrii grupului. Comentarii Acest exerciiu faciliteaz prinilor contactul cu propriile temeri i i ajut s descopere originea acestor temeri. n acest fel ei pot descoperi dac temerile legate de proprii lor copii sunt ndreptite
sau dac sunt de fapt legate de propria lor copilrie. Discuiile ulterioare cu membrii grupului vor ajuta la procesarea acestor temeri. Vizualizare creativ Scopuri: Depirea blocajelor psihologice pentru a putea stabili o relaie mai buna. Alinarea i a reducerea anxietii. Pai: Cerei prinilor s nchid ochii, s ocupe poziii confortabile, s respire adnc i s se relaxeze. Spunei: relaxai-v fruntea, obrajii, limba, maxilarul, gtul, braele, minile, pieptul, picioarele. Alegei orice subiect vi se pare potrivit pentru acest moment: a) vizualizarea unei relaii pozitive printe copil; b) vizualizarea unei viei mplinite/ realizate pentru copil i lsarea acestuia s plece, c) vizualizarea unei viei fericite pentru printe separat de copil, dar n legtur permanent cu acesta. Vizualizarea unei relaii pozitive printe copil. Spunei printelui7 prinilor: Imaginai-v un loc liniltit, o pajite, o banc, o pdure, orice loc n care v simii linitit i mpcat. Imaginai-v interacionnd cu copilul dumneavoastr, fcnd orice lucru care vi se pare plcut i confortabil. Trii ct mai puternic acest moment. ndeprtai orice element care v stric armonia. Continuai s trii deplin aceast experien care v aduce un sentiment de bucurie i de siguran. Bucurai-v de acest moment ca i cum ar fi real. Mirosii, atingei, simii acest sentiment de bucurie ca i cum ar fi complet adevrat. Acceptai aceast realitate ca realitate i bucurai-v de ea cteva momente. (pauz scurt) Privii experiena aceasta creat n mintea voastr i imaginai-v c ea este posibil n viaa real. ncet, cnd simii c suntei pregtit, lsai aceast scen s se deprteze, s pluteasc ndeprtndu-se spre cer i s dispar, iar apoi, deschidei ochii. Vizualizarea unei viei bune pentru copil i lsarea acestuia s plece spre via. Aceast imagine poate fi folosit n sine fr a mai mprti grupului sentimentele trite prin ea. Ea poate fi de asemenea folosit ca nclzire pentru o scen psihodramatic legat de ceea ce a urmat. Putei folosi muzic sau sunete plcute, calde, pentru a crea atmosfer. ncepei cu un moment de relaxare. Spunei imaginai-v copilul dumneavoastr la orice vrst dorii. Gndii-v c este bine, indiferent dac e vorba de o activitate, slujb, o relaie sau o situaie. Fii exact. Gndii-v la copil i la ceea ce face pn n cele mai mici amnunte. Cu ce este mbrcat? Observai-i poziia corpului, prul, expresia feei. Concentrai-v i asupra sentimentelor pe care le simii n timp ce l urmrii acionnd cu succes n mod independent n propriul mediu. Simii pe deplin faptul c l lsai liber s traiasc aceast experien i binecuvntai-l n gnd pentru capacitatea lui de a tri pe deplin i fericit. Vizualizai aceast scen n detaliu pentru cteva minute ca i cum ar fi absolut adevrat. (scurt pauz) Acum, las aceast scen s se deprteze de tine, s se ridice spre cer. Urmrete-o cum dispare deasupra norilor pn cnd nu o mai vezi. Apoi, ncet, deschide ochii.
122
Vizualizarea unei viei fericite pentru printe separat de copil. Aceast scen poate fi folosit ca un moment de nclzire. Terapeutul poate folosi un scaun gol i i poate permite printelui s se adreseze copilului oricum dorete. Printele poate, de asemenea, scrie o scrisoare copilului n care si exprime sentimentele evocate de imagine. Scrisoarea este folosit pentru terapie, nu pentru a fi expediat. ncepei cu un moment scurt de relaxare. Spunei Gndii-v la propria persoan. Imaginai-v angajat n diferite activiti care v plac n mod deosebit i care v fac s v simii bine. Participai activ la aceste activiti ca i cum s-ar ntmpla cu adevrat. Simii aceast experien n fiecare detaliu al ei. Observai tot ceea ce este n jur, ce mirosuri, ce sunete v nconjoar. Cum v simii angajat activ n propria voastr via? Participai deplin la aceast scen ca i cum ar fi real. (scurt pauz) Trii aceast experien de persoan autonom care i exploreaz i trece dincolo de propriile limite. Micai-v liber ntre hotarele propriului eu i bucurai-v de aceast experien. Pur i simplu relaionai cu propriul vostru eu. ncet, cnd simii c suntei pregtit, lsai aceast scen s se deprteze de voi. Apoi deschidei ochii. Page 163: When we do for the children....Maria Montessori Lecture, Meca-Seton Clarendon Hills, Illinois, 1975, june 6. Page 164: active memorz....Mardi Horowitz quoted in Trauma and recoverz, Basic Books, 1992.
123
9 Jocuri pentru temele legate de munc Omul trebuie s gseasc o metod pentru rezolvarea conflictelor, o metod care s refuze rzbunarea, agresiunea i revana. Fundamentul unei astfel de metode sste dragostea. Martin luther King, Jr. Fiecare dintre noi, n copilrie, aveam o poziie unic n familie, stea, oaia neagr, salvator, mediator. Cnd devenim aduli, la locul de munc, rolul din copilrie - cu toate sentimentele legate de el este activat de noua experien de familie a organizaiei. Uneori, putem transforma rolurile anterioare n avantajul nostru: un mediator n familie poate deveni un diplomat de succes; conductorul din copilrie poate deveni un manager corect i echilibrat. Dar de multe ori ducem cu noi i experienele negative. Nevoia de aprobare din partea tatlui se transform n nevoia de aprobare din parte efului. Sentimentul c orice faci nu e suficient, va duce la locul de munc la workaholism/ dependena de munc.credina eronat a copilului c dac el nu are grij de lucruri nimic nu se va rezolva ajunge la adultul crescut s se manifeste i la locul de munc. Brbaii i femeile care au crescut n familii disfuncionale grav nu au fost nvai cum s-i limiteze problemele n interiorul casei. Ca urmare, capacitatea lor de a avea grij de ei ntr-o slujb este deseori afectat. n opinia lui janet Woltitz, autorul crii Adult Children of Alcoholics", ei pot duce la locul lor de munc unul dintre aceste mituri: Dac nu am o relaie bun cu eful meu este pentru c eu am o deficien. Dac nu sunt productiv, nu valorez nimic dac nu o sa fac, nu o sa se ntmple. mi este fric de faptul c tu o sa afli c eu nu sunt capabil s ndpelinesc aceast munc c o sa-i dai seama de cine sunt eu cu adevrat (O sa muncesc mai mult ca s te mpiedic sa-i dai seama de cum sunt eu n realitate). Nu spun Nu pentru c m simt att de uor de nlocuit. Ar trebui s pot sa fac tot ceea ce mi se cere. Orice lucru se ntmpl greit este din vina mea. Oricine este nemulumit, este nemulumit din cauza mea. Nu ar trebui s-i cer efului mele lucrurile de acre am nevoie; eful meu ar trebui s fie clarvztor n ceea ce privete nevoile mele. Ar trebui s aranjez orice lucru care nu funcioneaz corect. Persoanele care simt un sentiment de ruine i eec din cauza lucrurilor care au avut loc n familiile lor, au dificulti mai trziu n a comunica cu alte persoane, a obine ajutor sau a mpri o responsabilitate. Ei simt, c printr-o minune, ar trebui s poat s duc singuri toat povara. Atunci cnd acest lucru nu se ntmpl, se simt abandonai, nenelei i folosii. Unoeri se pot decide s scape de toate acestea, pentru a evita sentimentele dureroase, u drum care duce la o via
124
dezorganizat i dificulti n ctigarea exsitenei. Sau, dac nu pleac, aleg s lucreze mult mai mult, un drum care duce spre dependena de munc (workaholism) sau la epuizare. Multe persoane i fixeaz obiective i standarde de neatins. Ele au probleme n a accepta c sunt nceptori. Consider c trebuie s tie totul de la nceput. Acest lucru fie i mpiedic s nvee pe ndelete cum s se descurce ntr-o slujb, i n timp, s devin competent, fie l ine blocat ntr-un ciclu n care ncearc s fac prea mult, prea repede. Ei sunt productivi i responsabili, dar simt c munca lor e n zadar. Copiii care nu au putut vindeca un bolnav n familie, nu va fi mulumit cu slujba lui, oricte succese ar avea, pentru c nu a putut vindeca aceast persoan. Munca n familia de origine, aa cum a fost descris n capitolul 6, Jocuri n familia de origine, pot ajuta acestepersoane s treac peste sentimentul de disperare i s se elibereze de sentimentul din copilrie c nu va rui niciodat. Odat ce pot face fa tensiunilor i pot genera sentimente de acceptare, iertare i aprobare fr s le caute n relaiile de munc, pot merge ntr-un loc de munc fr s caute acolo vindecarea. Jocurile din acets capitol se pot folosi n terapia de grup pentru teme legate de munc sau pentru consilierea persoanei n probleme legate de locul de munc, fie cu caracter profesional, de voluntariat sau domestic. Faa interioara versus faa de la locul de munc Scopuri S neleag cum ceea ce se petrece n interior se potrivete cu prezena afiat de individ. S aduc n contient subtextul interior. Pai 1. Cerei participanilor s-i pregteasc hrtie i creion. 2. Ulterior, oferii instructajul de a divide pagina n dou coloane i s scrie Exterior la nceputul uneia i Interior ca i capt de coloan pentru cealalt. 3. n seciunea Exterior le cerei s scrie orice cuvinte sau fraze care s descrie felul n care simt c sunt vzui la serviciu. 4. La Interior, cerei-le s scrie sentimentele care sunt sub aceast fa exterioar. 5. mprii-i n grupuri de cte trei i spunei-le s-i mprteasc ceea ce i-au scris. 6. Se reface grupul mare, pentru a mprti noile contientizri. Variaii Aezai dou scaune i alegei o persoan care s stea prima dat n scaunul corespunztor sinelui exterior, i s vorbeasc cu sinele interior. Apoi se poate retrage, s stea n scaunul corespunztor sinelui interior, i s vorbeasc cu sinele exterior, ordinea fiind n funcie de persoan. RECAPITULARE PERSONAL Obiective nelegerea sentimentelor legate de munc.
Crearea unei oportuniti pentru ntrirea sentimentelor pozitive i eliberarea de cele negative. Pai Cerei-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Realizai nclzirea prin revizuirea mental a lunii trecute, apoi luna dinainte de aceasta, apoi luna anterioar, i tot aa pentru cteva luni. Spunei-le participanilor s-i mpart foaia de hrtie n dou coloane. Spunei: n prima coloan, scriei situaii de la munc ce considerai c au mers bine, n care v-ai descurcat, n legtur cu care v simii bine sau mndri. n cealalt coloan scriei lucrurile care s-au ntmplat i nu v-au plcut, n legtur cu care nu v-ai simit bine i avei sentimente inconfortabile. Participanii s se mpart n perechi sau n grupuri de cte trei i s-i comunice sentimentele despre ceea ce au scris. n continuare, fiecare participant s realizeze dou liste: Trei lucruri a vrea s le ntresc i s le construiesc i Trei lucruri pe care a vrea s le adresez. Limitai-v la trei subiecte n fiecare coloan astfel nct lista s nu devin copleitoare. n continuare fcei-i pe participani s se implice ntr-un grup de discuii mare sau mic, sau s treac la un alt exerciiu. Asigurai-v c acordai un timp suficient pentru mprtirea sentimentelor n cadrul acestui exerciiu, astfel nct nimeni s nu plece fr s fi fost ascultat. Comentarii Acest exerciiu poate stimula multe mprtiri i exprimarea de nevoi care trebuiesc tratate cu grij; este preferabil s se discute problemele implicate n grupuri mici sau n perechi, dac este posibil. Pot aprea probleme care nu sunt legate de munc, i participanii pot s le noteze pe o alt foaie de hrtie ca fiind informaie necesar pentru continuarea analizei personale. INVERSAREA DE ROL PE HRTIE Obiective S se realizeze insight n legtur cu nevoile i preocuprile cuiva ntr-un alt rol. S se ia o pauz din propria perspectiv ngust. Pai Cereilor participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Punei-i s nchid ochii i s permit s le vin n minte orice persoan din viaa lor profesioanal n legtur cu care simt o tensiune sau o emoie intens de orice fel. Cerei-le s fac schimb de roluri cu acea persoan (s se comporte ca i cum ar fi acea persoan) prelund poziia corporal i comportamentul. Apoi lsai-i pe participani s pun o serie de ntrebri i s rspund la aceste ntrebri din punctul de vedere al persoanelor ce au ales s fie n gnd sau cu voce tare. Asemenea ntrebri pot include:
126
Ce simi n legtur cu serviciul tu? Ce simi n legtur cu oamenii cu care lucrezi? Dac ai putea avea orice alt serviciu n cadrul organizaiei, care ar fi acesta? n ce direcie ai dori s se ndrepte activitatea organizaiei? Dac ai avea o baghet fermecat, ce ai schimba la aceast organizaie? Care este cel mai dificil lucru cu care trebuie s v confruntai la serviciu? Cnd ai vrea s ieii la pensie? Ce ai face dup pensionare? Care este lucrurul pe care l facei cu cea mai mare plcere la munc?
Acum rugai participanii s revin n linite la ei nii i s fac ceea ce simt c au nevoie pentru a se elibera de rolurile pe care i le-au asumat. Se poate avea o discuie general despre ceea ce oamenii au nvat din inversiunea de roluri, sau n cadrul unor grupuri mai mici n care s se mprteasc acelai lucru ntr-un mod mai personal timp de zece minute. Variaii Dac membrii grupului se simt foarte confortabil unul cu cellalt i grupul nu este prea mare, putei invita ntregul grup s pun ntrebri, i de asemenea pot rspunde cu rndul ca i personajul respectiv. Dac se face aceasta, participanii s tie de la nceput c vor rspunde la ntrebri cu voce tare n faa grupului. NDEPLINIREA UNEI SARCINI Obiective Crearea coeziunii de grup Participanii s devin sensibili la varietatea de roluri ce sunt jucate n activitatea de munc n echip. Pai Se formeaz grupuri de la ase la opt persoane. n pasul trei, vei da o sarcin spre a fi ndeplinit. Acum scriei pe tabl sau pe o hrtie mare rolurile care sunt relevante pentru sarcin (rolurile trebuie s egaleze ca numr persoanele din fiecare grup). Cerei fiecrei persoane s-i asume unul dintre roluri. Folosii orice rol care aparine unei sarcini particulare de exemplu director general, director executiv, agent de vnzri, facilitator, asistent social, profesor, asistent, manager, sef de sal, sef de poliie, preot, clugr, etc. Apoi se acord fiecrui grup aceeai sarcin de rezolvat. Poate managerul de zon vine s verifice grupul, sau poate un membru i d demisia i grupul are nevoie s decid cine preia postul liber. Poate fi utilizat o sarcin specific, cum ar fi deciderea unei direcii pentru un grup particular. Realizeaz orice se potrivete, i optii sarcina fiecrui grup dup ce fiecare i-a luat cteva minute
127
s-i aleag rolurile i s se obinuiasc cu ceilali n rolurile respective. Dei sarcina este aceeai pentru toi, ei nu trebuie s tie acest lucru. Permitei grupului s-i intre n rol astfel nct s simt cum este s fie n locul persoanei al crui rol l joac. Verificai grupurile dac este necesar, i ntrebai-i cum se descurc i de ct timp mai au nevoie. Dup ce grupurile se linitesc, sau dup ce le-au fost acordate zece minute sau mai mult, cerei-le s comunice (din locul unde stau mpreun) ceea ce a aprut n timpul exerciiului i ce au nvat. Variaii Dup realizarea acestui exerciiu cu o sarcin nchipuit i roluri nchipuite, putei realiza o sarcin real i cu roluri nchipuite, i, eventual, cu o sarcina real i roluri reale. ANALIZA ROLURILOR PROFESIONALE Obiective nelegerea varietii de roluri auxiliare din cadrul rolului general. S se vad unde aceste roluri lucreaz pentru i mpotriva celuilalt. Pai Cerei fiecrui participant s fac rost de un pix rou, unul albastru, unul negru i o coal de hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc. Spunei: Scriei funcia sau titlul serviciului pe simbolul dumneavoastr. n continuare: Acum, utiliznd cercuri, localizai pe hrtie ct de multe roluri auxiliare la care v putei gndi care s fie parte din serviciul dvs., etichetndu-le, de exemplu: rol principal agent de vnzri, roluri auxiliare asculttor, vorbitor, ofer, coordonator, cercettor, contabil, planificator de termen lung, supraveghetor al activitilor distractive etc. Spunei: Acum trasai o linie roie de la rolul dumneavoastr principal la un rol n legtur cu care simii tensiune i o linie albastr pn la rolurile n legtur cu care v simii bine Continuai: Pe o alt foaie de hrtie, scriei orice sentimente ce v vin atunci cnd v uitai la harta pe care ai desenat-o. mprii grupul n subgrupuri de cte doi sau trei i rugai membrii grupului s-i mprteasc sentimentele. Refacei grupul mare i continuai discuia relevant. Variaii Acest exerciiu ar fi o nclzire folositoare pentru o discuie despre rolul unei persoane n cadrul organizaiei, precum i importana efectului interaciunii rolurilor i a dinamicii de grup. Sperm s dm
fiecrei persoane sentimentul c el conteaz, i de asemenea s-l ajutm s gseasc alternative atunci cnd exist roluri n care nu funcioneaz bine, s se ntreasc pe sine n rolurile n care se simte ncreztor. Acest exerciiu poate fi folositor n mod particular n situaiile de consiliere personal. ATOMUL DE MUNC Obiective Clarificarea relaiile personale cu oamenii de la locul de munc. S se neleag unde unde se potrivete o persoan n mediul profesional. Pai Cerei-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc. Apoi Utiliznd simbolurile potrivite, localizai oamenii de la locul de munc acolo unde simii c se afl n relaia cu dvs. Plasai-i att de aproape sau departe nct s vi se par potrivit, n orice direcie alegei. Oricine a murit poate fi reprezentat printr-un simbol de linie ntrerupt. Continuai Scriei numele persoanei pe care o reprezint fiecare persoan. Atunci cnd au terminat, spunei: mprtii-v atomul cu restul grupului sau doar revedei-l singuri. Pe o alt foaie de hrtie, se poate s dorii s scriei orice gnduri v trec prin minte atunci cnd v uitai la hart. Variaii Dup ce atomul este terminat, spunei oamenilor s se uite la el i s observe unde s-au plasat pe sine i n ce relaie cu ceilali oameni. Care este mrimea lor n comparaie cu mrimea celorlalte simboluri? Dac sunt unele simboluri incomplete sau au mai multe linii, indicnd tensiune sau probleme neterminate? Ce simt atunci cnd se uit la atomul lor? PLIMBAREA DE GRUP Obiective Membrii grupului s se ridice n picioare i s se plimbe unii printre ceilali. S-i elibereze sentimente ntr-un mod securizant. Pai Spunei-le membrilor grupului s se ridice i s nceap s se mite prin camer. Spunei-le s fie ateni la fiecare persoan care trece pe lng ei i s evite lovirea cu ceilali. n funcie de grup, putei s le cerei mai repede sau mai ncet, sau s se concentreze pe eliberarea tensiunii din mini, umeri, gt, s.a.m.d.. Apoi cerei-le participanilor s stabileasc contactul vizual cu o persoan, s mearg pn la aceastal i s comunice un lucru cu ea, fie ceva din urmtoarea list de sugestii, fie ceva ce este personal relevant. Repetai procesul plimbrii, stabilind contactul vizual i mprtirea pentru fiecare ntrebare.
Un lucru ce mi place la locul meu de munc este... Un lucru ce nu mi place la locul meu de munc este.... Acesta este exact ceea ce am vrut sa fac cnd am s cresc mare... Aceast persoan _____ nu ar crede niciodat c fac ceea ce fac... O persoan care nu nelege de ce fac acest tip de munc este... n felul acesta m identific cu colegii mei de munc... n felul acesta m difereniez de colegii mei de munc... Pe o scal de la unu la zece, mi evaluez satisfacia mea la slujb la.... Dac ar fi un duh la locul meu de munc, l-a pune s fac o magie astfel nct... La acest punct v putei ntoarce la mers, mprindu-v n grupuri mici i mprtind celorlali la ce concluzii s-a ajuns n urma acestui exerciiu, sau s reconstituii grupul mare, trecnd la un alt exerciiu. Acordai timp pentru mprtiri, dar asigurai-v c aceasta se realizeaz n legtur cu experienele personale, c nu se dau sfaturi sau c nu se vorbete pe lng subiect. Variaii Acest joc este o nclzire bun pentru analize ulterioare. Este un mijloc natural de a conduce grupul mare la mprirea n grupuri mici pentru ca apoi s se nceap un alt exerciiu. ATOMUL NDEPLINIREA SARCINII Obiective Definirea sarcinii ce trebuie ndeplinit. Delimitarea variatelor componente. Pai Cerei-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc. Atunci cnd participanii au terminat, spunei: Acum adugai ntre ei ce vi se pare a fi existent, etichetnd fiecare simbol. Continuai: Acum c v avei proiectul afiat n faa dvs., listai vertical, pe o alt foaie de hrtie, fiecare persoan i fiecare element. Ca i capete de tabel pentru cele dou coloane scriei Starea prezent i Ceea ce e nevoie. Completai n fiecare dintre aceste coloane cu o propoziie sau aa ceva dup fiecare persoan sau element. Continuai: Pe o alt foaie de hrtie, facei un desen simplu, o linie a timpului care s arate ordinea n care dorii s realizai sarcinile, notnd persoanele implicate, i estimnd timpul total necesar. Luai o alt coal de hrtie care s foloseasc pe post de co de gunoi, i scriei pe ea orice lucru exterior ce poate fi eliminat imediat pentru a face sarcina mai puin complicat. n final, Refacei atomul proiectului dvs. astfel nct s v reflecte opinia prezent n legtur cu modul n care dorii s v organizai serviciul. Referii-v la el i la celelalte hrtii pe msur ce
simboluri pentru variatele
aspecte sau elemente ale proiectului i pentru persoanele implicate. Plasai-le n orice relaie cu dvs. i
naintai, subliniind lucrurile ce au fost rezolvate i adugnd la coala ce e pe post de co de gunoi ori de cte ori este posibil. Variaii Dac nu dorii s completai colile interimare, putei face doar unul sau dou atomuri, i s subliniai i s scriei fraze pe prima list. Acest exerciiu poate fi de asemenea adaptat la sarcinile domestice. ATOMUL FANTEZIEI Obiective S permit oamenilor s se deschid i s viseze puin. Obinerea unui confort mai mare n contactul cu realitatea prin contientizarea fanteziilor incontiente. Pai Cereil-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc. Continuai: Plasai pe oricine din locul dvs. de munc, nu acolo unde este de fapt, ci unde ai dori s fie n relaie cu dvs. Oricine poate fi inclus n acest atom, de la orice nivel de munc top management, servicii alimentare, personal de ngrijire etc. Atunci cnd participanii au terminat spunei: Acum revedei-v atomul, i etichetai fiecare simbol printr-un nume. Acum cerei-le doar s se uite la atom i s contientizeze ce sentimente le apar atunci cnd se uit la lucrurile aa cum ar dori s fie. Spunei-le participanilor fie s-i mprteasc aceste sentimente sau s le scrie pe o alt coal de hrtie, n funcie de felul care este mai confortabil. Discutai scopul atomului, care este acela de a le permite s-i compare munca rel cu cea imaginar, i s neleag mai bine speranele i visele pe care le au. Variaii ncurajarea oamenilor s vad dac este ceva n acest atom ce poate fi ndeplinit n realitate, i ce pai pot face pentru ndeplinire. Acest exerciiu se realizeaz cel mai bine n situaiile de consiliere personale sau ntr-un grup mic, foarte coeziv i supravegheat. ATOMUL DE PROIECT Obiective nelegerea variatelor componente ale unui proiect i felul cum afecteaz viaa profesional. mbuntirea performanei ntr-un proiect.
131
Pai Cereil-le participanilor s-i gseasc hrtie i pixuri sau creioane colorate. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc. Continuai: Acum localizai persoanele i elementele care sunt parte din acest proiect aa cum v afecteaz. Plasai-i n orice relaie cu dvs. care v pare c vi se potrivete, c e conform realitii. Utiliznd o linie roie pentru a exprima tensiunea, una verde pentru neutralitate i o linie albastr pentru sentimentele pozitive, trasai linii de la dvs. la toate persoanele i elementele din atomul dvs. n final, Acum privii la atomul dvs. i mprtaii orice contientizare care pe care o realizai. Variaii Acest exerciiu este pentru utilizare personal sau pentru situaiile de consiliere personal. Ideea este de a rezolva i de a depi problemele legate de munc sau de proiect. De asemenea poate fi adaptat la problemele legate de munc, la o situaie terapeutic sau domestic. CE SE AFL N CALEA SUCCESULUI Obiective Contientizarea a ceea ce se afl n calea succesului. Eliberarea de vechile mesaje. Pai Cerei-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei: Stai linitit i lsai s v vin n minte orice pare a fi un obstacol n calea dvs. de a v simi puternic i de a v permite s avei succes. Continuai: Scriei aceste lucruri n orice fel dorii oriunde pe hrtie imagini, voci i fraze din trecut sau mesaje din famile sau societate care nu v dau pace. Atunci cnd au terminat, punei participanii s se mpart n perechi sau n grupuri de cte trei sau patru i s-i mprteasc unul celuilalt tot ceea ce vor despre descoperirile lor. Refacei grupul mare i mprtii sau construii o psihodram, adresnd orice este n calea succesului protagonistei. Permitei mprtirea ulterioar ntre membrii grupului. Variaii Acest exerciiu este o bun trambulin pentru discutarea modului de a crete puterea personal. Se poate vorbi de toate acele lucruri care sunt puse n drumul nostru de care ne putem elibera, conceptul de a deveni mai puternici singuri dect s ateptm s ne fac mai puternici alte persoane, de abilitatea noastr de a schimba multe lucruri n atitudinea noastr personal fa de slujba noastr. Acest exerciiu este cel mai bine utilizat n terapia de grup sau n lucrul fa n fa. Poate fi de asemenea adaptat la o via casnic plin de succes.
10 Jocuri n cadrul clasei Riscul naterii, Crciun, 1973 Nu este timpul ca un copil s se nasc, Atunci cnd pmntul este trdat de rzboi i ur i o comet parcurge cerul n semn prevestitor C se termin rgazul i soarele se va stinge. Nu a fost timpul ca un copil s se nasc, ntr-un trm aflat sub asuprirea Romei, Onoarea i adevrul au fost clcate de dispre, i totui Mntuitorul i-a fcut aici cas. Cnd se va nate Iubirea pe pmnt? Hanul este plin pe planeta pmnt i printr-o comet cerul este sfiat i totui Iubirea i asum riscul naterii. - Madelaine L` Engle
Fiecare student vine la coal dintr-o cas, fiecare student i aduce sistemul propriului cmin la cel al colii. Leciile ce le nva copiii acas cum s se raporteze la autoritate, cum s relaioneze cu fraii sau ali copii, cum s tolereze disciplina, i cum s se raporteze la ali oameni sunt aduse n sistemul educaional. Un copil care nu nva bine s relaioneze acas nu va ajunge ca la coal s aib aceast aptitudine ntr-un mod magic; un copil ce a nvat c autoritatea este insensibil i dur va ajunge ca la coal s se atepte la acelai tratament sau chiar se va comporta ntr-un mod care s-l atrag. mpreun cu sistemul familial, fiecare copil aduce cu sine i un sistem cultural. Fiecare cultur are un set de reguli proprii, ritualuri i comportamente specifice. coala n sine reflect cultura n care exist, care poate s fie sau nu compatibil cu cea din care vine copilul. Un copil a crui cultur difer de cea a colii se va simi neneles sau izolat de grup, indiferent de cum este viaa lui acas. Copilul cel mai admirat din clas tinde s fie tacit ales de majoritatea colegilor s i reprezinte; El reflect calitile pe care le valorizeaz cel mai mult grupul. Copilul cel mai puin admirat reprezint calitile pe care studenii le resping sau de care se tem s le aib sau s le exprime, sau el poate manifesta caracteristici pe care ei s le vad antisociale sau indezirabile n vreun fel. Cu ct este mai larg gradul de acceptare i confort, cu att sunt mai puin extreme aceste dou poziii, i cu att este mai mare recunoaterea unei vareiti mai mare de roluri posibile n cadrul clasei. Copilul cel mai bine adaptat tinde s fie cel care percepe, tie i accept cel mai precis propria poziie n cadrul grupului.
n general, sistemul colar nu este un loc potrivit de utilizare a psihodramei deoarece obiectivul acestei metode este vindecarea sistemului intrapsihic, care este un obiectiv terapeutic prea riguros pentru mediul colar. Totui, ar fi de ajutor formularea unor obiective sociodramatice mai generale. Principalul obiectiv al tehnicilor de aciune n cadrul colilor ar trebui s fie ajutorarea copiilor s interacioneze ntr-un mod pozitiv ntre ei i cu figurile autoritare. O dat ce copiii nva cum s se relaioneze ntr-un mod real, multe lucruri sunt posibile. i va face capabili s (1) modifice sau s adapteze statutul lor n clas (2) nceap activiti pozitive, care n schimb le va modifica imaginea de sine; i (3) utilizeze ntr-un mod constructiv de autoritile cu care pot lua contact pentru a nva i a se dezvolta ca oameni. Toate acestea vor continua s-i ajute pe msur ce se realizeaz trecerea de la coal n lume din afar, deoarece ei i vor duce statusul sociometric i noile nvminte cu ei, aplicndu-le oriunde se duc dup coal. n concluzie, utilizarea tehnicilor de aciune n cadrul sistemului colar poate: 1. Ajuta elevii s se raporteze unul la cellalt n moduri pozitive, constructive mai degrab dect n moduri competitive, negative. 2. S ajute elevii s se raporteze ntr-un mod constructiv la autoritate. 3. S elucideze nuana i nelesul situaiilor prezentate, privind i participnd. 4. S ajute studenii s contientizeze opiunile comportamentale pe care le au la dispoziie. 5. S pun la dispoziie antrenament i practic n nvarea modului de rezolvare a unuei varieti de situaii. 6. S pun la dispoziie o situaie la care toi au anse egale de participare. 7. Realizarea unui forum unde s se poat explora, ntr-o manier structurat i securizant problemele legate de coal i sentimentele adiacente. Provocarea const n asigurarea tinerilor cu un loc unde se pot explora, ncurajarea unor experiene de cretere semnificative, far descoperirea unor probleme prea mari pentru a putea fi rezolvate. O mare parte dintre elevii vzui de psihologii din coli au o stim de sine sczut. Copiii ce aud i internalizeaz mesaje negative acas sau n reeaua social, le integrez ca fiind adevrate, formndu-i o imagine de sine negativ. Pentru ajutorarea acestor copii, trebuie mai nti modificat imaginea lor de sine. Una dintre modalitile de realizare a acestui lucru este s fie acceptai aa cum sunt i apoi, ncetul cu ncetul s fie adui spre noi feluri de a fi. Aceasta este prima sarcin a tehnicilor prin aciune, i apoi se ncepe dublarea vorbirea ca i cum am fi n interiorul copiilor, sau s jucm rolul vocii interioare permindu-le astfel s simt c nu sunt singuri. Numai atunci cnd sinele a fost capabil s integreze un dublu suficient de bun (care s joace rolul sinelui) ei vor putea s utilizeze informaia corectiv ce a ajuns la ei din afar. Cu alte cuvinte, ei vor avea nevoie s-i securizeze interiorul nainte s foloseasc ce au la ndemn n afar. Tehnicile de aciune ofer o metod concret de jucare a dublului. Pot fi pregtive jocuri de rol simple care s le permit elevilor s se exploreze pe sine i unii pe alii ntr-un mod nou i provocativ.
Multe dintre exerciiile din aceast carte (ca i n acest capitol) pot fi adaptate spre utilizarea i la oameni tineri, n funcie de terapeut. METODA DE BAZ n continuare este prezentat metoda de baz de pregatire a unui joc de rol al unei situaii, ntro coal sau ntr-un grup de tineri. Pai Cerei-le elevilor s menioneze ntmplarea sau problema pe care doresc s o rezolve. Cerei-le s numeasc persoanele sau rolurile implicate n scen. Spunei-le s se gndeasc la cuvinte care s descrie caracteristici ale fiecrei persoane din scen i s le scrie pe tabl, lng personaje. Cerei voluntari care s joace fiecare rol. Spunei-le fiecruia ce joac un rol s ia o poziie care s includ caracteristicile personajului respectiv ce au fost gsite de grup. Cerei-le membrilor grupului s spun ce ar putea zice aceste personaje, i notai-le dac dorii. ncepei scena. ncepei aciunea spunnd ceva ce s-a sugerat sau ceva ce au spus personajele. Permitei ca scena s se desfoare n orice fel se dezvolt. n orice moment ngheai aciunea pentru a discuta cu audiena sau grupul ce se ntmpl, i apoi s continuai aciunea. n momentul n care se nghea aciunea, ntrebai, dac dorii, dublurile din rndul elevilor care se identific cu vreunul dintre roluri sau care simt c ar putea ti ce se ntmpl cu acea persoan. Cerei-le acestor dubluri s stea cu rndul n spatele persoanei ce joac rolul pe care l-au ales i s vorbeasc ca i cum ar fi viaa interioar a acelui ersonaj, i apoi s stea jos la loc. Aceast nlemnire i nceperea din nou a aciunii se poate realiza ori de cte ori este necesar. Finalizai scena cerndu-le personajelor s zic ultimul lucru ce trebuie spus pentru timpul existent. Putei alege s jucai mai mult de un singur final. Dup un final cerei grupului ce alte rezolvri sau sfrituri pot fi posibile, i apoi punei-le n scen. Acordai timp suficient pentru mprtirea de grup: ce au contientizat participanii n urma vederii scenei, cum au neles scena sau dac s-au identificat ntr-un fel, i cum s-au simit atunci cnd au jucat rolurile. EXERCIII DE RECAPITULARE Exerciiile de recapitulare permit elevilor s prelungeasc procesul vindector i s-i mprteasc sentimentele precum i s descopere noi metode creative de expresie. De exemplu:
135
Cerei-le elevilor s scrie o poezie despre scen sau sentimentele trezite de aceasta, sau orice aspect al acesteia. Facei o analiz de rol al oricrui personaj din cadrul scenei (vezi Capitolul 3, Sociomatricea: Cum funcioneaz psihodrama, pentru un exemplu de analiz de rol.) Cerei-le s discute despre partea de umbr a oricrui personaj, s scrie sau s prezinte un monolog la persoana I care s reflecte viaa interioar a personajelor. Invitai-i pe elevi s inverseze mental rolurile cu orice persoan din scen i s scrie un monolog la persoana I din punctul de vedere al acelei persoane. Cerei-le s scrie o scrisoare de la un personaj din scen ctre un altul. Cerei-le s construiasc o poveste ce s includ aceste personaje. Spunei: Cu toate sau cteva dintre personaje, scriei ceea ce simii c s-ar putea s simt, s gndeasc sau s zic acestea. Facei acestea prin mprirea unei coli de hrtie n trei coloane. Denumii prima coloan Gndire, a doua Cuvinte, iar a treia Sentimente. n fiecare coloan corespunztoare putei include un rnd raportat la ceea ce fiecare persoan i dorete, ceea ce ar putea fi sau ce s-ar putea ntmpla. Cerei-le elevilor s realizeze desene deasupra fiecrui personaj din scen i s fac deasupra fiecruia dou cercuri unul pentru ceea ce spune personajul i unul pentru ceea ce ar putea gndi acesta. Cerei-le s mpart o coal de hrtie n dou coloane. Intitulai o coloan Persoana exterioar i cealalt Persoana interioar. Cerei-le elevilor s inverseze mental rolurile cu orice personaj pe care... JOCUL DE ROL DE A FI AGRESIV / VIOLENT Obiective: Sa exerseze raspunsul imediat de a se comporta agresiv. Sa reduca anxietatea in legatura cu agresivitatea, astfel incat studentul sau persoana care este in acest fel sa aiba o sansa mai mare de a fi alert si spontan in situatiile dificile. Pasi: Cereti la doi sau mai multi studenti sa se ofere voluntari, in functie de numarul de persoane implicate in joc. Lasati-l pe unul (sau mai multi) sa fie victima (victimele) si unul (sau mai multi) sa fie agresorul (agresorii); de preferat alegerea sa fie la latitudinea lor. Cereti grupului sa stabileasca, defineasca o situatie drumul catre intoarcerea spre casa de la scoala, asteptarea in statia de autobuz si exemplele pot continua si da-ti-le actorilor sarcina de a juca diferite roluri, de a se comporta cum s-ar manifesta intr-o anumita situatie. Cereti personajului agresiv sa-si observe victima, sa evalueze situatia si apoi sa actioneze si sa-I ceara acestuia obiectul pe care il doreste jacheta de piele, ceas, bani, walkman si asa mai departe.
136
Permisunea victimei de a reactiona intr-o multitudine de roluri, incurajeaza victima sa joace diferite raspunsuri. Ingheatati actiunea si cere-ti grupului sa identifice (1) cel mai sigur raspuns si (2) raspunsurile care cu siguranta l-ar pune intr-o situatie dificila. Acum, cereti-le studentilor sa joace scena in asa maniera incat victima sa poata exersa raspunsurile cele mai sigure. Puteti introduce, invita persoane care sa fie neuter, daca preferati. Incheierea scenei trebuie sa se realizeze intr-o maniera calda, securizanta afectiv. Alocati un numar mare de timp pentru discutia ulterioara de grup. Variatiile: In orice punct al scenei puteti cere actorilor sa inghete, opreasca scena si sa-I ceara unui jucator sa fie alaturi de actor (sa stea in spatele lui) sa-l dubleze, asume responsabilitatea de a juca alte cateva roluri. DEPRESIA Scopuri: Sa furnizeze o modalitate de a concretiza, valorifica experienta interioara a depresiei si de a o accepta, a opri negarea. Sa asigure un format, mediu in care sa se vorbeasca despre depresie. Pasi: Rugati pe cineva sa se ofere voluntar pentru a juca un rol in stransa legatura cu depresia. Cereti respectivei persoane sa aleaga o alta persoana cu care sa joace rolul depresiei, sau sa foloseasca un scaun gol. Cereti protagonistului sa schimbe rolurile cu depresia si sa exprime fizic, cum se manifesta prin intermediul corpului, cum arata si se comporta depresia. Inversati rolurile, si incepeti jocul de rol permitand protagonistului sa vorbeasca cu depresia de exemplu: M-am saturat sa traiesc cu tine, Urasc modul cum te comporti si reactionezi, Imi doresc sa nu te fi simtit si asa mai departe. Inversati rolurile in cadrul jocului, in orice moment considerati ca este indicat. Ca lider, puteti sa va indoiti de protagonist si sa exprimati ce este adevarat, dar tinut ascuns sau sa invitati alt membru al grupului sa se indoiasca de rol. Cand simtiti ca scena se apropie de un final, cereti protagonistului sa spuna ultimul lucru pe care doreste sa-l spuna depresiei. Invitati alti membrii ai grupului sa impartaseasca ce anume a reiesit din dramaterapia, si cere-I depresiei sa spuna cum se simte. Variatii:
137
Daca doriti sa faceti acest exercitiu intr-o situatie individuala, in afara grupupui terapeutic, puteti folosi un scaun gol pentru reprezentarea depresiei si sa inversati rolurile cu protagonistul, apoi sa procesati experienta cu clientul. Procesarea poate continua prin orice modalitate artistica disponibila. Orice stare, preocupare si parte din sine poate fi reprezentata in aceasta maniera partea din sine care se simte timida, nesociabila, sociabila, sentimente de fericire, furie, tristete, frica si asa mai departe. Jocul de rol poate fi urmat de notarea acestor evenimente, poezie si arta daca se doreste acest lucru (vezi exercitiu de Continuare bazat pe metoda clasica). PRESIUNEA DE A FOLOSI DROGURI Obiective: Sa transpuna in joc de rol situatii de presiune foarte puternica care pot aparea in viata. Sa practice si experimenteze presiunea aparuta in comportamentul de consum de droguri intr-o varietate de moduri. Pasi: Cereti membrilor grupului sa expuna o situatie din viata lor in care s-au simtit presati, tensionati de a consuma droguri. Cereti voluntari care sa joace rolurile. Vedeti si analizati scena intreband Care este situatia? Unde stau oamenii sau care este pozitia lor? Care este pozita corpului lor si limbajul corpului? Cereti fiecarui actor sa imite postura fizica a rolului pe care il joaca. Lasati scena sa inceapa, si cereti personajelor sa inceapa sa interactioneze unul cu altul. Permiteti personajelor sa joace scena in totalitate, folosind schimbul, inversarea rolurilor, si sa se indoiasca oricand este necesar. Cand se pare ca scena va ajuge la un punct maxim de tensiune, cereti personajelor sa spuna ultimul lucru pe care trebuie sa-l spuna pentru a incheia scena. Alocati un timp sufficient pentru discutia in grup. Variatii: S-ar putea sa va doriti un student sau ca o alta persoana sa joace rolul indoielii si care sa sustina, sa stea in spatele celui care se simte presat (sau orice alt personaj) si sa exprime propriile sentimente de-a lungul scenei. Daca faceti asa, intrebati-l in timpul etapei de discutie de grup sa spuna cum anume s-a simtit jucand rolul indoielii, nehotararii. NEHOTARAREA / INDOIAlA PERSONALA Obiective: Sa aduca sentimente si ganduri ascunse, inconstiente la nivel constient.
138
Sa creeze un mediu securizant pentru protagonist, sa constientizezez aceste sentimente negative. Pasi: Rugati o persoana sa joace rolul lui insusi sau folositi un scaun gol. Apoi, cereti-i sa se descrie pe el cum sta si de ce, ce anume simte si asa mai departe. Daca se foloseste o persoana in locul unui scaun gol, s-ar putea sa adopte postura potrivita. La inceput sta in scaun si joaca propria persoana; puneti-o sa se prezinte si sa spuna cate ceva despre ea. Acum cereti protagonistului sa stea in spatele ei, sa o sustina si sa spuna din perspectiva nehotararii reale in cea ce priveste sentimentele personale. S-ar putea sa va doriti sa inverseze rolurile, chiar daca poate sau nu ajuta scenei, sau poate juca singur toata drama, din pozitia si perspectiva indoielii. Cand simtiti ca drama se apropie de punctul culminant si deznodamant, cereti protagonistului sa incheie scena in orice mod doreste. Intr-un grup cereti altora sa spuna ce anume au dedus din aceasta scena, in lucru individual, continuati procesul de a experimenta sentimentele si gandurile. Invitati participantii sa impartaseasca ce anume au simtit in timpul jucarii rolului. Variatii: Acest exercitiu constituie lucru in profunzime si ar trebui adoptat numai atunci cand jucatorii apropiati ai rolului pot imparti rolul. Protagonistul poate continua rolul prin scris, poezie, arta, muzica sau orice alta opera creativa la care are acces. ASCUNDEREA IN SPATELE UNUI ROL NEGATIV Obiective: Sa ajute studentii si protagonistii scenei sa realizeze efectul distructiv al blocarii in roluri negative. Sa aduca in prim plan un rol negativ pentru a putea vedea exact ce anume este. Pasi: Cereti membrilor grupului sa vina cu un rol negativ pe care sa-l joace sau pe care l-au vazut in timpul scolii, ca de exemplu un student necooperant etc. Puneti un scaun in mijlocul grupului. Puneti copii sa ia loc pe rand in scaun si sa exagereze cat mai mult posibil rolul negativ. Cereti celorlalti membrii ai grupului sa faca urmatoarele doua lucruri: Sa stea in spatele scaunului, si oricand se simt inspirati, sa se indoiasca de sentimentele negative ale protagonistului rolului negativ. Sa puna intrebari celui care joaca rolul negativ.
139
Cand scena se apropie de final, cereti persoanei care joaca rolul negativ sa incheie scena cu cateva propozitii despre ceea ce simt. Variatii: Daca doriti sa faceti individual acest exercitiu, folositi un scaun gol pentru reprezentarea rolului negativ. Cereti studentului sau protagonistului sa vorbeasca cu rolul negativ si sa inverseze rolurile oricand simt ca este necesar. Se poate sa va doriti sa dublati, sustineti studentul sau rolul negativ. Daca reprezentati scaunul gol, faceti in asa maniera incat sa nu aveti o proiectie negativa prea intensa. Aceasta abordare poate fi de asemenea folosita intr-o situatie de grup si apoi sa fie procesata de grup cand este necesar.
140
Partea III PSIHODRAMA IN TRATAMENTUL DEPENDENTEI SI AL TRAUMEI Ca un baton intr-un maraton grotesc generational din A New York Times book Review of Alice Millers Prisoners of Childhood descrierea disfunctiei gererationale Oamenii afectati de trauma, alcoolism si dependenta au nevoi si caracteristici speciale de care psihoterapeutul trebuie sa tina cont in mod special. Capitolul 11 si 12 trateaza nevoile acestor grupuri si modalitatea de raportare la procesul psihodramatic. Programe cu 12 etape au un impact puternic in procesul terapeutic. Formatul lor asigura suport si un mediul securizant pentru sentimentele aparute in timpul refacerii, si furnizeaza noi modele pentru comportamentul cu alte persoane. Interactiunea de grup este puternic structurata, cu o aderenta mare la format. Regula de a nu vorbi despre aceasta problema, de exemplu, da siguranta ca vorbitorul nu va fi atacat verbal. Ascultand povestile altor persoane, membrii se identifica cu ei. Acest aspect darama zidurile izolarii si sentimentul neintelegerii, si stimuleaza auto-acceptarea. Oamenii isi spun povestile intr-un mediu care le ofera acceptare si intelegere neconditionata. Aceasta reprezinta o functionare terapeutica primara si o parte vitala a reconstructiei primare. Regulile foarte stricte ale grupului de 12 etape fac procesul terapeutic mai sigur si ii determina pe oameni sa nu se mai ascunda in spatele mastilor de a arata, a da bine. Terapia experientiala permite copilului interior traumatizat sa invie efectiv si sa invete sa simta, sa vorbeasca si sa fie iarasi viu. Creaza un spatiu in care nepermisul devine permis, si additional ofera un ghid si un grup suportiv, care incurajeaza experimentarea noilor roluri, moduri alternative de comportament. Prin aceste doua abordari, participantii se pot pozitiona pe un continuum al tulburarilor si le permite intelegerea a ce anume li s-a intamplat in copilarie, adolescenta, tinerete si maturitate. Campul, spatiul additional foloseste un model medical centrat pe terapeut, tratand tulburarile in functie de diagnostic si folosind conceptul de tulburare. Terapeutul va trata probleme de exemplu, timiditatea, adandonul, negarea etc sau va avea o ide clara in ce directie clientul trebuie ghidat si va folosi tehnici experientiale pentru a-l orienta in respectiva directie. Aceasta abordare difera de tehnicile psihodramei, lasand in special libertatea de evolutie clientului. Oricum, acest lucru nu presupune un acord neaparat intre cei doi protagonisti. Lucru cu un program pe 12 nivele poate fi integrat armonios cu psihodrama, terapia de grup si sociometria. Exista nenumarate oportunitati pentru tehnicile sociometrice si conexiunile cu cele 12 nivele ale programului, in perechi reciproce (discutii dupa terapia sau in timpul pauzelor, si terapia la telefon), diade si triade si in ansamblu identificarea cu grupul, ca si alte aspecte ale procesului de dezvoltare descrie in cele ce urmeaza.
141
INDOIALA Formatul de a nu trece limita discutiei permite procesului de indoiala sa se instaleze fara frica de atac personal. Ascultarea povestilor altor persoane ne face sa ne simtim intelesi, cu putere si determinand auto-acceptarea prin intermediul unui mediu care iubeste, accepta si intelege neconditionat. Aceasta reprezinta o functie terapeutica primara si o parte vitala a procesului de reconstructie personala. Fara acest proces ne vom simti atacati si desconectati. Cand acest proces este furnizat atat de terapeut sau grup si de un program cu 12 nivele, se instaleaza un ajutor substantial. Prin intermediul terapiei la telefon sau al intalnirilor periodice, un program de 12 nivele este permanent disponibil, asa ca ajutorul si suportul pot fi oferite atunci cand ai nevoie de ele. OGLINDA Oglinda apare in mod natural atat prin procesul de grup, cat si prin program. Interactiunea mobilizeaza sentimentele si problemele; si in cursul explorarii lor, vedem o multitudine de puncte de vedere reflectandu-se inapoi la noi. Oglinfda nu trebuie sa fie in mod necesar sa fie confruntationala, poate sa fie un simplu punct de vedere, o perspectiva alternativa. In lucru cu 12 nivele aceste probleme sunt abordate intr-o maniera structurata, astfel incat sa ramana sigure si tolerabile. In procesul psihodramatic oglinda apare prin impartire, cand oamenii spun ce anume au invatat din expunerea celorlalti (care este o oglinda prin faptul ca reflecta varietatea expunerii raportata la o singuar tema) sau in procesul de a da membrilor grupului un feedback sincer. Procesul de grup intr-un mediul teraputic ofera constant oglinzi intr-un fel sau in altul.
EGO AUXILIAR Functia ego-ului auxiliar este de a recunoaste ca exista oameni total diferiti fata de imaginea lor exterioara. Aceste scopuri se manifesta in lucru pe 12 nivele, unde marea varietate a participantilor ofera multe aspecte auxiliare care sunt diferite dar totusi cu conexiune intre ele. Ele provin din nenumarate experiente in viata, dar participa la un program comun. Ele sunt separate, dar totusi cu legatura inter ele. Acesta este stadiu 3 al dezvoltarii care este reprodus in aceste medii comportamentale, care are ca scop sa individualizeze si sa identifice, dar in acelasi timp sa retina si sa stabileasca o legatura emotionala si psihologica. TRAINING DE ROL Rolul training-ului sau aspectul comportamental al psihodramei este benefic prntru a reface oamenii care nu au avut posibilitatea sa-si rezolve problemele personale intr-un mod adecvat. Ei au crescut cu modele care au alternat intre comportamentul eratic, impulsiv sau comportamentul rigid si controlat. Familiilor dependente le lipseste spontaneitatea. Membrilor sai le lipseste curajul de a-si exprima gandurile, ideile si emotiile. Le este frica de judecata celorlalti si isi reconsidera limbajul, exprimarea si actiunea personala, eliminand orice expresie personala care le-ar putea genera pericolul in raportarea la ceilalti membrii ai familiei.
142
Faptul de a fi liberi sa experimenteze sentimente intense in contextul unei psihodrame, fie ca protagonist, fie ca ego auxiliar sau audienta, este un aspect deosebit de benefic pentru copilul adult al dependentului sau co-dependentului. Oportunitatea de a tolera un sentiment intr-un mediu fara bariere este o parte importanta a auto-refacerii. Psihodrama ofera o situatie sigura in care sinele poate reaparea si invata sa fie din nou spontan.
143
11 FOLOSIREA PSIHODRAMEI CU DEPENDENTA SI AcoAs (Copii ai familiilor de alcoolici) In cautarea gradinii mamei, am descoperit-o pe a mea. Alice Walker Dependentii, alcoolicii si copiii adulti ai alcoolicilor (ACoAS) au crescut intr-un mediu cu multe caracteristici care au depasit cu mult barierele culturale si economice. Nu este o intamplare ca cei care au cresut intr-un astfel de mediu au tendinta ulterioara de a-si alege ca partener de viata pe cineva similar, care a experimentat aceleasi conditii de mediu. In familiile lor aceste probleme erau tratate prin diferite forme de negare, variind de la disciplina rigida si controlata la haos necontrolat un fel de atmosfera scapa cine poate. Familia a experimentat un comportament eratic; de cele mai multe ori au ajuns la normalitate prin negarea propriei dureri si intrand intr-o iluzie cooperanta. SISTEMUL FAMILIEI ALCOOLICE Sistemele familie alcoolice se caracterizeaza prin negare, reprimare si deziluzie. Deoarece membrii familiei percep alcoolul ca pe o amenintare a propriei supravietuiri, ei inchid iesirile si incerca sa se ascunda de furtuna. Dar alcoolismul nu este ca celelalte probleme care distrug o familie: este distrugatoare din punct de vedere social; distruge consistenta si increderea relatiilor apropiate; transforma oamenii normali in fricosi, in monstrii fara control, si ii implica si pe celellate persoane apropiate, membrii ai familiei, provocand durere. Nu poate fi stopata luand medicamente prescrise de doctor si nici printr-o internare in spital pentru operatie. Familia alcoolica, atunci cand nu stie cum sa stopeze comportamentul alcoolic sau nu isi poate privi latura patologica, este fortata sa vada cum se autodistruge. Din cauza lipsei de ajutor si speranta a acestei situatii dureros de infruntat, aceste familii neaga ca ar avea vreo problema. Ei se mint ca acest comportament bizar si ciudat este normal, si isi reprima cele mai adanci sentimente de rusine, razbunare, disperare si dezamagire. Ei invata sa nu se concentreze si in mod intentionat sa nu accepte problema comportamentului cu probleme. Sunt prinsi in sentimentul de a fi victime, martiri si de a trai cu auto-pedepsirea. J. Sexias descrie pe scurt aceasta problema: Daca asculti un adult care povesteste cum este sa fii crescut intr-o familie in care unul sau ambii parinti obisnuieste sa bea prea mult, devii revoltat si incremenit. Povestirea va suna ca un cosmar pentru ca timpul este distorsionat si realitatea schimbata. Alice in tara minunilor a experimentat ceva foarte usor! In cele din urma ea s-a trezit din cosmarul pe care l-a trait. Dar un copil cu un parinte alcoolic ramane permanent marcat. Faptul ca membrii familiei sa simta ceea ce Sexias a descris mai sus, reprezinta un aspect intolerabil de periculos. Ei pot sa aleaga un copil ca o scapare si sa-si proiecteze sentimentele ascunse asupra acestuia; ei pot alege un erou care sa duca la implinirea viselor si aspiratiilor familiei,
pe care momentan le simt pierdute. Alte roluri pot aparea cel de copil pierdut care incepe sa-si poarte singur de grija si care devine practic invizibil din punct de vedere spiritual in cadrul familiei sau cel de mascota, care in mod constant isi sacrifica dorintele si aspiratiile si se jerfeste pentru familie, actionand pentru a face oamenii sa se simta mai bine si sa-si puna planurile in practica. Copiii din aceste familii cresc fiind permanent educati sa se minta singuri si sa-I minta pe altii in legatura cu modul in care simt cu adevarat. Despre un astfel de copil, psihanalista Karen Horney spunea: In extinderea faptului ca siguranta a devenit un pretext, sentimentele si gandurile sale interioare au scazut dramatic in importanta de fapt, copilul a trebuit sa se reduca la tacere si practic sa nu mai existe. (Nu conteaza cum simte, daca este doar in siguranta.) Sentimentele si dorintele sale nu devin factori determinanti El idealizeaza, incepe cu, solutia sa particulara a conflictului de baza: intelegerea devine bunatate; dragostea, pacea interioara, lipsa de agresivitate devine punct forte, de conducere, eroism, omnipotenta; auto-sufiecienta, independenta. Ce anume in acord cu solutia sa particulara apare ca solutii scurte sunt diminuate si reduse la maxim. In mod imperceptibil, el devine imaginea: imaginea idealizata devine un sine idealizat. Si aceasta imagine de sine idealizata devine mult mai reala pentru el decat sinele sau real... pentru ca raspunde la toate nevoile lui strigente. Acest transpunere a sinelui, a centrului sau de gravitate este un proces total interior; nu exista nici o schimbare evidenta in el. Schimbarea apare chiar in mijlocul, in esenta modului sau de a fi, in imaginea de sine. Barbatii si femeile care intra in maturitate cu o imagine de sine idealizata nu sunt dotati sa traiasca viata in mod spontan, pentru ca a trai spontan presupune apelul la sentimentele, dorintele si neplacerile esentiale ale noastre. Copiii din familiile de alcoolici care au o imagine idealizat despre ei si nu una reala, cauta profesia ideala, partenerul ideal si familia ideala, si nu oameni si profesii normale. Ei devin orbiti de fantezia a ceea ce sunt mai degraba decat de realitatea a ceea ce sunt si simt cand sunt pusi in fata unei situatii si relatii reale de viata. Parte a procesului de terapie adresat acestor indivizi este un proces de demitizare a acestui ego idealizat astfel incat eul real sa se poata manifesta. De cele mai multe ori este plin de ura si suferinta. Si cand in cele din urma vin in contact cu el, nu sunt capabili sa recunoasca ceea ce vad; pot fi furiosi pe terapeut care ia pus intr-o situatie vulnerabila, intr-o pozitie defensiva. Ei trebuie sa-si acorde timpul suficient pentru a-si recladi sinele. Adesea in familiile de alcoolici, legatura dintre membrii este perturbata. In loc sa stabileasca o relatie cu parintele real, copilul se poate lega de ceea ce isi doresc sa fie parintii lor: o legatura fantezista. Ei pot dezvolta relatii care nu au la baza prietenia si reciprocitatea, ci nevoia de confort si siguranta in fata pericolului sau a exprimarii dinamicii familiei suferinde: o legatura traumatica. Copiii care au dezvoltat astfel de relatii se percep pe sine ca pe niste adulti. Din aceste considerente, cand se trateaza prin terapie un AcoA, este necesar sa se inteleaga atat sistemul intrapsihic al copilulu care a crescut intr-o familie de alcoolici. Dupa P. Steinglass:
145
In ultimii ani a aparut o viziune mult mai empatica cu privire la familiile de alcoolici. Cercetatorii si clinicienii specializati pe terapia de familie au ajuns la o teorie interesanta din studiile facute pe interactiunea de familie care sugereaza ca familiile de alcoolici prezinta sisteme complexe de comportament cu toleranta remarcabila la stress, ca si o ingenioasa si intensa inventivitate care a detereminat uimirea si admiratia cercetatorilor. AcoAs duce aceasta toleranta fata de stress si inventivitatea adaptativa comportamentala in maturitate. Steinglass a descoperit de asemenea ca stresul aparut in familia alcoolica este distribuit uniform intregii familii, in loc sa fie limitat unui singur membru, cel care bea. O asemenea perspectiva unitara, care este centrala unei perspective sistemice, este expusa si de Michael Patton: Un sistem este un tot care este simultan mai mare si diferit decat partile sale componente. Intr-adevar, un sistem nu poate fi divizat in mod valid in parti independente ca entitati discrete pentru ca efectele comportamentului partilor asupra intregului depind de ce anume se intampla cu celelalte parti. Partile sunt astfel interconectate si interdependente incat orice analiza simpla asupra cauza-efect distorsioneaza mai mult in loc sa clarifice. Schimbari asupra unei parti determina schimabri asupra celorlalte parti si asupra sistemului in sine. Moreno, unul dintre promotorii conceptiei sistemice, ne-a dezvaluit stiinta sociometriei: instrumente de a masura si studia dinamica intr-un sistem dat. Putem folosi atomul social in nenumarate modalitati pentru a examina multe aspecte ale sistemelor multigenerationale si sa furnizeze o ancora ferma pentru a concretiza pozitia unei persoane in familie sau in reteaua personala. Avem tendinta de a copia statutul din familia noastra originala si in alte arii de activitate profesie, scoala, relatii, casnicie sa le repetam de nenumarate ori. Copiii din familiile de alcoolici cresc pastrand secretul. Cel mai mare secret pe care il pastreaza este ca ei sufera. AcoAs adesea sufera in tacere. Claudia Black ne spuen: Ei nu au fost mereu cei care au avut probleme de adaptare, sau nu au fost cei furiosi, agresivi. Majoritatea acestor persoane au indicat de fapt ca au avut tendinte puternice de a parea normali si sa faca parte din categoria tipica a familiilor americane. Ei nu au manifestat un comportament exhibitiv problematic, si foarte rar sau niciodata nu au vorbit despre alcoolismul existent in familiile lor Karen Horney a spus, In ciuda unei varietati de influente adverse, unui copil nu-I este permis sa creasca conform nevoilor si posibilitatilor sale personale. oamenii din mediu sunt prea constransi de nevrozele lor pentru a putea iubi un copil, sau macar sa se gandeasca la el ca la o individualitate particulara; atitudinile lor fata de copil sunt determinate de propriile nevoi si raspunsuri neuronale. Ca un raspuns, copilul nu dezvolta un sentiment de apartanenta la noi, dar in schimb dezvolta o profunda insecuritate si o intelegere vaga, pentru care se foloseste termenul de anxietate Presiunea mare a anxietatii sale il impiedica pe copil sa se raporteze normal la ceilalti, cu
spontaneitatea reactiilor si sentimentelor sale, si il forteaza sa descopere modalitati de a se descurca si a trai cu ele. El trebuie (la nivel inconstient) sa se confrunte cu ele prin modalitati pe care nu le gaseste, sau se creasca, decat sa se confrunte cu anxietatea sa. Intr-o relatie umana normala, sanatoasa, el se retrage, se opune fata de alte persoane care nu sunt reciproc exclusiviste Dar in copilul care se simte nesigur din cauza anxietatii sale bazale, aceste miscari devin extreme si rigide. Afectivitea, de exemplu, devine coolant; intelegerea devine concilere. In mod similar, el este condos, directionat spredistantare, fara sa se raporteze la sentimentele sale realeGradul de orbire si rigiditate in atitudinile sale este in raport direct cu intensitatea si nivelul anxietatii sale. In timp, el incearca sa rezolve aceasta problema facand una dintre aceste miscari dominanta incearca sa adopte atitudinea de intelegere, de distantare sau lipsa agresivitatii dominanta. EFECTELE CRESTERII IN HAOS Copiii din familiile de alcolici au un scazut simtamant si rationament asupra a ce ziua le va aduce. Membrii familiei merg prudent, ferindu-se de orice ar putea fi exploziv, si in acelasi timp asteptand hipervigilenti ca situatia sa se prabuseasca si tipetele, insultele si strigatele de ordonare si abuzul in general sa reapara. Rezolvarea lucrurilor intr-o maniera pozitiva nu este posibila intr-o astfel de situatie in nici un caz, si oamenii tind sa: Sa se interiorizeze si sa nu-si exprime sentimentele pana devin amortiti; Sa manifeste sentimente sa actioneze necuvenit pentru a scapa de sentiment in loc sa-l experimenteze si sa se identifce cu el; Sa dispara si sa se inchida in ei, desi fizic sunt prezenti; Sa paraseasca, abandoneze situatia si sa se izoleze, in incercarea de a se simti mai siguri. In timpul copilariei precoce, acest mediu emotional turbulent duce la aparitia unui sentiment de frica. Copii fiind, acestia au descoperit ca singurul lucru asupra carora aveau control era propria lor persoana, si multi au descoperit ca inchizandu-si, reducandu-si propria interioaritate la tacere este singurul mod prin care au controlul asupra situatiei de haos. Din pacate, viata este formata din urcusuri si coborasuri, si relatiile si familiile reale sunt similare cu modul in care ei se uita la show-ul Donnei Reed. Cand AcoAs incearca sa aiba relatii si familii la maturitate, ei reactioneaza la vicisitudinile vietii reale, nu atat pentru ca au un simtamant puternic asupra respectivei situatii, ci pentru ca le este frica de potentialul ascuns al sentimentelor sale. Sa simta si sa experimenteze propriile lor sentimente ii transpune intr-o stare de frica in care percep haos, comportament lipsit de control si abuz la fiecare pas deoarece acest lucru l-au experimentat in copilaria si adolescenta initiala, in familia alcoolica. Ei sunt atat de convinsi deoarece au experimentat neincrederea si suspiciunea; daca problema s-a rezolvat usor adesea vor forta intr-o situatie de auto-aparare pentru a evita potentialul pericol, prin incercari fara sens de a evita, incat practic, ei isi genereaza singuri problema. Si, astfel, este reintrodus comportamentul de haos, razbunare si suferinta reintarit. In timp ce AcoA este hiperprotector si se manifesta prin duritate si inacesibilitate, el de fapt isi ascunde rani mai puternice; motivul pentru care retragerea este atat de puternica, este ca el isi mascheaza si apara propria vulnerabilitate. AcoA nu a avut practic niciodata oportunitatea sa se
cunoasca cu adevarat intr-un mediu familial suportiv, cald. Sa-si elimine barierele si sa lase garda jos ar insemna conexiune puternica si dragoste pentru o zi, si anihilare emotionala alta zi, pentru inconsistenta care este un semn al familiei unde dependenta este prezenta. Pentru ca AcoA nu a putut dezvolta un mediu securizant, el are probleme in cursul terapiei cand trebuie sa se indentifice, localizeze si descrie pe sine. Psihodrama, prin transpunerea interioritatii proprii in scena o data si inca o data, intr-o maniera sigura, unde nu exista pericol si atac, permite sinelui sa se manifeste. Apoi poate fi examinat dupa ce este vazut si observat de protagonistul insusi. Vederea sinelui in actiune afirma sinelui clientului si deschide usa in procesul de reconstructie al acestuia. Spargerea paternurilor destructive este una dintre sarcinile tratamentului terapeutic. Grupurile, pentru ca ele declanseaza sentimentele sau devin familia surogat, sunt instrumente ideale atat pentru a aduce aceste tipare mai aproape cat si pentru a crea posibilitatea vindecarii lor. Psihodrama, pentru ca permite distributiei originale sa se manifeste, prezinta cleintului oportunitatea de a rezolva transferurile, lucrand cu ele intr-un mediu controlat. Copilul care nu putea vorbi, comunica ce anume are de spus; adolescentul care se ascundea in camera sa, iese afara si comunica cu persoanele de care fugea; si nevasta care strangea in liniste sticlele goale de alcool, incepe sa-l confrunte pe barbatul alcoolic. A face parte dintr-un grup de terapie pentru o perioada prelungita de timp ajuta dependentul sau AcoA sa se confrunte cu sentimentele dureroase sau situatiile care provoaca anxietatea fara sa fuga fata de ele sau sa se comporte in modalitati nepotrivite. tima de sine sczut este problema central a dependenilor i a multor ACoAs, care au internalizat mesaje confuse despre ei din mediul lor familial. n continuare vom face un scurt rezumat al unora dintre factorii care contribuie la o stim de sine sczut, precum i a unora dintre sentimentele i problemele comune att dependenilor ct i AcoAs: Ruine Izolare Doliu nencheiat Distorionare comportamental Reacii de stress posttraumatic Gndire i comportament treze vs. ne-treze Amorire emoional Gndire dezorganizat Internalizarea unui sistem familial distorsionat Modele parentale distorsionate Dificultate n a stabili relaii empatice Separarea incomplet de prini Copii parentali Disfuncii maritale internalizate Structura rigid a Eului Abuz fizic i sexual n copilrie Disociere
Iluzia atotputerniciei Dificulti n a-i clarifica nevoile RUINEA Pentru persoana dependent sau pentru cel care se afl ntr-un mediu de dependen, ruinea devine nu att un sentiment care este experimentat n relaie cu un incident i o situaie, ci o atitudine fundamental fa de sine i despre sine. Poate fi dificil de identificat ruzinea, pentru c este pervaziv, devenind parte a strucutrii personalitii. Ea este experimentat ca o lips a energiei necesare pentru a tri, o incapacitate de a accepta dragostea i grija sau ca o ezitare n a se orienta ctre afrimarea de sine. Se triete ca o luare de decizii impulsiv sau ca o incapacitate total de a lua decizii. Ruinea poate menine oamenii blocai ntr-un stadiu infantil al dezvoltrii, dar poate fi i energie, aflat la baza compulsiilor i obsesiilor. Unii nu vor simi niciodat c au obinut suficient pentru compensa sensul profund al ruinii lor, iar alii se vor folosi de alcool, dorguri, mncare, sex sau vor munci compulsiv pentru a se interpune durerii emoionale i ruinii. Cum poate ajuta psihodrama? Unul dintre cei mai importani pai n uurarea sentimentului de ruine este acela de a sparge ncuietoarea care ine nchis secretul din spatele ruinii i de a-l aduce n atenia celorlali. Grupul acioneaz ca un puternic martor al mprtirii secretului. Persoana care joac un rol ntr-o situaie cu care este asociat ruinea are posibilitatea de a napoia celui care a provocat-o ruinea pe care a internalizat-o ca fiind a ei. n psihodram aceasta se ntmpl spontan, chiar n modul n care protagonistul are nevoie s se ntmple. Sentimentele incontiente de ruine vor exercita un puternic control asupra psihicului pn n momentul n care sunt contientizate i trite n prezent: cnd apare ruinea, este fcut un efort de a o diminua prin controlul asupra sa ori aspura altora, prin comportamente de acting out sau ingernd substane. Psihodrama ofer oportunitatea att de a mobiliza ruinea att prin punerea n scen ct i privind psihodrama altora, astfel nct ruinea poate fi adus din profunzimi ctre suprafaa minii unde poate fi vzut i simit n prezent; cauza ei poate fi neleas i astfel se poate produce insight-ul. Psihodrama ofer piese ale puzzle-ului ascunse de demult, astfel ca ntreaga imagine s poat fi vzut. IZOLAREA n cadrul familiei dependente, unde sentimentele i problemele reale sunt negate, copiii care sufer nu au unde s gseasc nelegere, securizare i confirmarea realitii. Ei se simt nebuni ca i cum ar dramatiza situaia fr s fie necesar sau ar crea probleme. Pentru a nrutii i mai mult sitauia, membrii familiei care sunt ntr-un stadiu de negare i vor confirma percepiile distorsionate despre sine, pentru c trirea realitii este mult prea dureroas pentru familie, iar negarea este simit ca fiind securizant. Posibilitile copilului de a stabili relaii sincere n sistemul familial scad din cauz c nsui sistemul familial triete o minciun, spus n tcere, pentru a-i menine echilibrul. ntr-un astfel de sistem nchis nimeni nu spune adevrul despre ceea ce simte i nimeni nu se elibereaz de durerea sa. Incapacitatea de a vorbi n siguran despre realitate i foreaz pe toi s
ascund ceea ce simt cu adevrat- ceea ce nseamn c ntr-o astfel de familie este prea puin sprijin i empatie. Rezultatul este c fiecare se simte izolat n propria sa durere. Cum poate ajuta psihodrama? Statutul nostru ntr-un grup crete atunci cnd facem o mrturisire sincer despre noi. Sentimentul nostru de izolare se diminueaz i noul nostru statut ne aduce legturi noi i semnificative cu alte persoane din grup. Psihodrama cheam oamenii s lucreze mpreun ctre un scop comun, de a juca fie drama protagonistului fie drama proprie. Membrilor grupului li se cere s joace roluri importante din viaa protagonistului, i prin aceasta, au ansa de a se exprima n diverse roluri. De asemenea, ei se simt importani n desfurarea aciunii, pentru c i dau seama ct de importani sunt n catharsis i n rezolvarea temei protagonistului. Toi aceti factori aduc oamenii din izolare ctre interaciune, ceea ce diminueaz starea lor de izolare. Prin mprtire n cadrul grupului, directorul poate antrena persoanele izolate pur i simplu ntrebndu-le cum au trit psihodrama i cu ce anume din viaa lor a rezonat. DUREAREA I DOLIUL NENCHEIATE Familiile dependente sufer pierderi profunde. Este pierderea adiciei de substan i riscul codependenei. Pentru copii este pierderea ncrederii n prini, pierderea unei copilrii libere i netulburate, pierderea sentimentului de siguran, pierderea unitii familiale securizante, pierderea sprijinului, pierderea unei dezvoltri iniiale stabil i lin. Mai este pierderea evenimentelor familiale plcute, a ritualurilor i vacanelor, iar pentru copii, pierderea siguranei de a ti c prinii lor sunt capabili s-i ngrijeasc i s vin n ntmpinarea dorinelor lor n schimbare. Muli membri ai familiilor dependente triesc un fel de moarte interioar sau amorire psihic, ca o metod de a face fa unei suprancrcri cu fric, durere i anxietate- iar o sarcin a terapiei este aceea de a asigura un mediu securizat n care ei pot urma un proces de doliu ntr-un grup suportiv, conectat emoional. Cum ajut psihodrama? Psihodrama, spre deosebire de alte metode, ofer ansa de a spune ceea ce este nevoie s fie spus i de a face ceea ce a rmas nefcut. Putem ncheia afacerile vechi n contextul aciunii, punerii n act. Desprirea final, lucrul pe care nu au avut ocazia niciodat s-l spunem, dragostea care nu a fost rostit, lacrimile care nu au fost niciodat mprtite, furia care a fost inut ntr-o tcere tremurtoare toate pot fi puse n scen dramatiznd astfel nct s lucrm asupra pierderii nerezolvate, s o aducem la o ncheiere mulumitoare i s continum cu viaa noastr. DISTORSIUNI N DEZVOLTARE Prinii care sunt mai preocupai de propriile lor probleme dect de a fi prini nu pot mplini nevoile copiilor lor. Sentimentul fundamental al copilului de ncredere i securitate este ameninat, ceea ce face dificil dezvoltarea stimei de sine i parcurgerea natural i cu suportul necesar a stadiilor de dezvoltare. Dac, de exemplu, un copil are nevoie s se ndeprteze de printe, iar printele nu este suficient de securizat pentru a permite acest lucru, va interpreta aceasta ca pe o
rejecie. Astfel c lupta copilului pentru autonomie va fi blocat, iar mai trziu i dezvoltarea va fi afectat. n mod deosebit, un adolescent are nevoie s cread c separarea de familie nu nseamn exilare. Dac, n loc de a-i folosi energia n scopul de a deveni propria sa persoan, el folosete aceast energie n mod constant pentru a se asigura c familia este intact, separarea va fi serios mpiedicat. Cum ajut psihodrama? Cnd o scen sau o situaie care au fost blocate la nivel psihic sunt dramatizate pe scen pentru a fi trite din nou, comportamentele nesntoase care apar n aciune sunt adesea vzute i identificate ca fiind nebune sau bolnave att de ctre protagonist ct i de ctre grup. Comportamentul distorsionat cu care cineva a trit de atta timp nct a ajuns s fie simit ca normal, devine mai uor de vzut cum este cu adevrat atunci cnd este jucat. Treptat, odat cu mprtirea i analiza n cadrul grupului, aspectele distorsionrilor internalizate pot fi examinate i nlocuite cu noi contientizri, iar insight-ul se poate produce. Terapia de lung durat i d voie clientului s mearg ncet i s retriasc stadiile din dezvoltarea sa pe care le-a ratat. REACIA DE STRESS POSTTRAUMATIC Copiii care au crescut n medii dependente sunt supravieuitorii unor serii de traume din prima copilrie. Traumele lor s-au desfurat de-a lungul unei mari perioade de timp, iar ei au fost neajutorai n faa acestora, fr s tie niciodat cnd s se atepte la abuz, ce anume l-a cauzat sau cum s opreasc abuzul. Ca aduli, ei pot manifesta multe simptome ale sindromului de stress posttraumatic trit de soldai n rzboaie. A Co As au tendina de a reaciona exagerat, peste msur sau de a se retrage i a se ascunde. Ei au nvat, copii fiind, s devin hipervigileni fa de orice semn de perturbare i s intre n aciune pentru a placa, a controla, a evita sau a TAKE ON THE ABUSER pentru a se proteja. Astfel c nu este de mirare c muli dintre ei caut criza i i aleg profesii i parteneri cu un nivel ridicat al stressului. Au ajuns s ctige un sens al valorii de sine din controlarea incontrolabilului. Chiar i atunci cnd nu este nimic amenintor n mod special de care s aib grij, ei vor percepe c este . Claudia Blackburn spune urmtoarele: Aco As cu reacii de stress posttraumatic (1)au dificulti n a-i stabili graniele emoionale; (2) sunt foarte defensivi;(3) sunt amorii i au evitat durere astfel nct simt c ceva lipsete;(4) impunerea limitelor i a granielor de ctre alte persoane este experimentat ca respingere sau chiar abuz; i (5), ei spun c <<au suferit o traum, dar au trecut repede mai departe i sunt foarte bine acum>> . Cum ajut psihodrama? Componenta acional a psihodramei acceseaz aceleai arii cerebrale ca i comportamentul de zi cu zi. Cu alte cuvinte, dac trauma are loc prin aciune, poate fi vindecat prin aciune. Traumele vechi, cum ar fi aceea de a crete cu un printe alcoolic sau de a crete ntr-un sistem familial ce provoac durere, sunt aduse n viaa adult. Viaa normal provoac anxietate din cauz c sinele traumatizat st n ateptarea crizei. AcoAs care s-au obinuit mai degrab cu situaiile critice ezit n a tri sentimentele pozitive, pentru a se proteja fa de durerea produs de pierderea primar. Din nefericire, acest mod de via nu-i apr, ci i ine ntr-o stare continu de tensiune interioar, aparent fr obiect.
Cnd rnile i durerile sunt scoase afar din ascunztoare(prin mprtirea lor joc de rol, notarea n jurnal, arta sau orice ajunge n profunzimile ntunecoase i aduce la lumin adevrul), povestea poate fi spus i adus drept mrturie, i astfel persoana este capabil s gseasc sensul durerii. Psihodrama este potrivit n mod deosebit n atingerea i activarea defenselor, att prin identificarea cu protagonistul ct i prin propria dram, material ce trebuie s dezvluie sinele. GNDIREA TREAZ VS. GNDIREA NE-TREAZ Mediile dependente funcioneaz cu dou realiti alternante, una treaz i una afectat de abuzul de sbstan al dependentului. Atunci cnd este folosit o substan, uzul ei trebuie s fie protejat de persoana n cauz. Aceasta implic minimalizarea i negarea impactului pe care utilizatorul l are asupra sistemului. Fie c substana este alcool, drog, mncare sau sex, utilizarea ei compulsiv/dependent va altera dinamica familiei. Dependentul va investi energie n pstrarea unui depozit de substan, deseori n secret, iar familia va investi energie n pstrarea unei aparene normale a familiei. Sistemul se organizeaz diferit atunci cnd dependentul folosete substane i cnd nu folosete substane. Cele dou realiti care triesc in interiorul copilului se mpiedic reciproc de-a lungul vieii adulte. Normalitatea nu exclude nencrederea, iar durerea genereaz primele temeri de abandon i/sau de dependen, care pot aduce trecutul n prezent sub forma comportamentelor defensive, pasiv-agresive sau agresive. Cum ajut psihodrama? Oamenii pot juca n psihodram ambele realiti: att cea treaz ct i cealalt. Prin intermediul psihodramei ei pot mri nivelul de contientizare al fiecrei realiti i pot aduce din incontient n contiin tot ceea ce a fost confuz i ascuns, unde poate fi separat n dou atmosfere distincte. Astfel, ei pot vedea unde lumea interioar, narcotizat, polueaz viaa lor actual. Psihodrama poate ajuta, de asemenea, n clarificarea a ceea ce vine din trecut i a ceea ce aparine prezentului. De exemplu, dac o soie ip la soul ei i i spune lucruri pe care, incontient, i dorete s le fi spus tatluiei alcoolic, directorul psihodramei o poate ruga s-i aleag tatl i s-i vorbeasc direct acestuia. Fcnd astfel, ea poate deveni contient n prezent despre modul n care sentimentele purtate din familia ei dependent, despre cum trecutul i copleete prezentul, i despre cum obiceiuri dezvoltate ntr-o relaie n care era prezent dependena sunt reluate ntr-o relaie actual, n care dependena poate nu este prezent. AMORIREA EMOIONAL Copiii care cresc n situaii dureroase nva cum s se blocheze emoional pentru a nu suferi. Ei realizeaz aceast amorire printr-un comportament compulsiv, deturnnd durerea ntr-o activitate, reprimnd sau disociindu-se de tririle dureroase, folosind o substan pentru a ngropa rana sau nvnd cum s se nchid emoional. nchizndu-se, poate opri propriu-zis durerea, dar va proi, de asemenea, i alte triri. Cel care folosete blocarea ca aprare nu mai este n contact cu sentimentele sale reale i i inhib capacitatea de a stabili conexiuni pline de semnificaie ntre circumstane i rspunsurile sale emoionale la acestea. Rezult astfel sentimente de izolare i ntrerupere. Cum poate ajuta psihodrama?
Exterioriznd aceste sentimente amorite de-a lungul terapiei poate fi foarte confuz i nspimnttor dar, n final, red persoana siei. Psihodrama reprezint opusul blocrii emoionale prin ncurajarea angajrii (implicrii) n activiti ncrcate emoional. Privind drama altora i identificndu-se cu acetia, o persoan are ansa de a lsa jos defensele i a se apropia de propriile triri. Prin procesul de identificare n aciunea psihodramatic, tririle care au fost ngropate se ridic la suprafa. Adeseori, amintiri care anterior fuseser uitate apar n prim plan. Este dificil s rmi complet nchis ntr-un mediu psihodramatic fr ca aceast nchidere s nu devin evident. Dup o perioad de timp, psihodrama va ajuta treptat persoana s-i rectige capacitatea de a simi i de a se manifesta spontan. GNDIREA DEZORGANIZAT Una dintre tacticile de supravieuire ale familiilor disfuncionale este de a afia o imagine aparent de bine. i pentru c trirea emoional profund poate fi radical diferit de imaginea de la suprafa, copiii experimenteaz propria lor realitate interioar ca fiind necongruent cu realitatea lor exterioar. Tririle lor nu sunt confirmate sau validate, i astfel ei se simt deconectai i confuzi. Oamenii dependeni nu gndesc clar. Copiii care ncearc s vorbeasc raional cu prinii lor narcotizai sau disfuncionali, nu ajung la o nelegere raional. Ei sunt determinai s cread c percepiile lor sunt nepotrivite, i prin urmare, ajung s se ndoiasc de capacitatea lor de a gndi. Cnd afectele i gndirea sunt n contradictoriu cu ceea ce este aceeptabil, gndirea poate deveni dezorganizat. i astfel, n cele din urm, copiii din familiile dependente experimentez gndirea i simirea ca fiind detaate una de cealalt i de propria lor realitate intern, care ajunge s par fr sens i nerelevant. n profunzime, durerea nencheiat i anxietatea sunt investite n detrimentul eului interior. Cum ajut psihodrama? Emoia i gdul sunt legate. Deseori ne organizm gndirea n jurul unor emoii puternice pentru a le adapta ntr-un fel, a le face fa, a le valida sau a le raionaliza. Cnd durerea( prin esen emoional) nu are ncotro s mearg, creeaz presiune emoional, tensiune i distorsioneaz modul n care ne experimentm pe noi i lumea noastr. Ne organizm gndirea n jurul unor percepii greite din cauza emoiilor care ajung la suprafa n prezent i nu se refer la circumstane din prezentul-trit. Multe dintre acestea sunt emoii arhaice, n cutarea unui mijloc de eliberare, dar noi nu le identificm ca atare. Cnd poverile emoionale sunt inute n tcere i n mare secret la nivel psihic ca rni emoionale profunde, de neatins, o reea de false raionalizri crete n jurul acestora pentru a le proteja i pentru a nu fi tiute, vzute sau simite. Atunci cnd sunt eliberate n psihodram, emoiile nu mai au acest efect asupra gndirii. INTERNALIZAREA UNUI SISTEM FAMILIAL DISTORSIONAT Sistemul familial dependent este construit n jurul negrii, iluziei, reprimrii i distorsionrii. Principiile dup care familia este organizat au la baz viaa cu dependen sau cu disfuncionaliti. Cnd aceast familie disfuncional este internalizat devreme n via de ctre copilul n cretere, el poart acest sistem, la nivel intern, n viaa adult, ceea ce nseamn c familia interioar a AcoAs este, de asemenea, disfuncional. n viaa adult acest sistem este trit pn la capt i devine un
principiu de organizare n relaii i n familie, unde adicia i trauma pot fi sau nu prezente. AcoAs i dependenii au tendina s fie hipervigileni n relaii- cutnd probleme chiar i atunci cnd nu sunt. Regulile sistemului nchis S nu ai ncredere, s nu vorbeti, s nu simi sunt declanate i adultul folosete aceste moduri de comportare i supravieuire n noua familie. Cum ajut psihodrama? ntr-un gru de psihodram dinamicile familiale i transferurile sunt simite i puse n scen. Rezolvarea acestor relaii de transfer reprezint calea ctre vindecare. Sociomatricea grupului aduce la suprafa familia internalizat a fiecrui membru al grupului. Atomii sociali i sociogramele ofer fiecruiparticipant posibiliti nesfrite de a-i examina i reexamina familia att din poziia proprie ct i din poziia celorlali. Inversiunea de rol i permite participantului nu numai s vad punctul de vedere al celeilalte persoane n interiorul sistemului, ci i s-l experimenteze. n grup, prin intermediul dramatizrii i al exerciiilor sociometrice, rolurile familiale i sistemele familiale sunt examinate i explorate n mod repetat. Contientizarea dinamicilor familiale incontiente reprezint primul pas ctre evaluarea i rezolvarea reprezentrilor distorsionate ale protagonistului, pe msur ce adevrul acestuia este spus. Acest proces ajut la reducerea disonanei cognitive din interior prin echilibrarea relaiei dintre realitate i percepiile, ateptrile distorsionate. MODELE PARENTALE DISTORSIONATE In mediile difuncionale dezvoltarea normal a copilului este adesea neglijat n favoarea comportamentelor de adicie i de compulsie. Copilul vede nite prini pe care i-a pierdut i care sunt incapabili s fie prezeni total ca prini. Mai trziu n via, cnd la rndul lui devine printe, nu are modele parentale sntoase care s-i serveasc drept exemplu. Urmarea modelului reprezint una dintre cele mai profunde forme de nvare. Proprii notri prini ne nva mai mult dect oricine despre cum s fii printe. Noi avem tendina de a fi prini fie n modul n care am fost ngrijii, fie ntr-un alt mod, ca reacie la modul lor de ngrijire. Terapia ofer ansa de a uura durerea unei ngrijiri inadecvate i de a fi ngrijit din nou, n mod mai sanogen. Cum poate ajuta psihodrama? n psihodram, persoana poate pune n scen rolurile prinilor introiectai att din perspectiva lui ct i a lor. A juca rolul printelui ajut la aducerea personalitii acestuia, care triete n protagonist, la un nivel contient. In continuare, directorul(terapeutul) poate folosi tehnica intervievrii protagonistului n rolul printelui su att pentru a-l menine n acel rol ct i pentru a obine informaii semnificative. A juca rolul printelui i permite protagonistului s-i pun n scen introiecia ntr-un mediu securizant n care rolulrile distructive introiectate pot fi examinate, trite i eliberate. A juca rolul protagonistului o ajut pe persoan respectiv s-i napoieze printelui emoii ca ruinea, furia i chiar dragostea, emoii pe care le-a purtat n el n tcere din cauz c legtura empatic dintre printe i copil nu a fost suficient de solid pentru a conine aceste triri. DIFICULTATEA N A FORMA LEGTURI EMPATICE
154
Copiii nva dac pot avea sau nu ncredere n lume n funcie de modul n care primii ngrijitori s-au purtat cu ei. Dac ngrijitorii le neleg nevoile corect i le rspund, copii ajung s vad lumea ca pe un spaiu plcut, care vine n ntmpinarea dorinelor lor. Atunci cns copiii nu au avut un ngrijitor empatic la nevoile lor, cnd dezvoltarea sinelui este incomplet i simt c nu au primit suficient din ct aveau nevoie, devine dificil pentru ei s dea din ceva simt c este un vid, un spaiu gol. O persoan care nu a reuit s se separe emoional de printe va contientiza cu dificultate prezena altuia, cci sub o anumit form, ea este nc ncorporat printelui. Putem vorbi de empatie atunci cnd suntem capabili s inversm rolul cu o alt persoan, vznd i simind lucrurile cam cum le vede cealalt persoan. Persoana care nu a avut suficient satisfacie n dezvoltare ntmpin dificulti s renune la propriul eu i s inverseze rolurile. Conform lui Robert Siroka, Exist o semnificaie n faptul c eul nu etse suficient de puternic pentru a se deplasa n relaia empatic cu cellalt, n aceea c o parte a eului se poate pierde sau poate fi pus n pericol dac nu este pzit constant. n contextul unei lipse de ncredere n sine, este dificil extinderea ctre cellalt. Cum poate ajuta psihodrama? Psihodrama are puterea de a accesa durerile vechi i tririle de rejecie, i de a deschide protagonistul ctre emoii brute. n acele moment, protagonistul poate trece dincolo de durerea care l-a blocat i de aprrile care amoresc durerea. Odat eliberat, protagonistul este pregtit s-i lase pe oameni nuntru, ntr-un mod pozitiv. Noile experiene de relaionare se pot produce, iar eul poate fi trit i reconstruit. Odat ce eul este ntregit, puternic, poate avea loc i contientizarea celuilalt; odat ce empatia este integrat n sine, poate fi trit n relaia cu cellalt.
INDIVIDUAREA/SEPARAREA INCOMPLET DE PRINI Unii prini percep separarea ca pe o rejecie i i retrag dragostea i rup legtura cu copilul, pe care l simt c se ndeprteaz de ei. In aceast situaie separarea ajunge s semnifice pierderea printelui, ceea ce adesea pare un pre prea mare de pltit. De exemplu, fata adolescent care aduce prieteni acas n loc de a iei cu ei, astfel nct s nu-i lase singur mama prea mult timp, nu va fi capabil s se separe de ea; ea simte c trebuie s se ngrijeasc de nevoile printelui nainte de ale ei. Unul ditre aspectele tragice ale acestei situaii este acela c copilul confund separarea cu ncorporarea. Lecia este Cnd simt nevoia s m ndeprtez, de fapt trebuie s m apropii Trebuie s ncorporez ceea ce m face s vreau s plec i s mint n legtur cu dorina de a pleca, chiar i pe mine, cci este insuportabil pentru printele meu. Printele meu ar muri fr mine . Procesul individurii devine astfel prea nspimnttor i prea dureros pentru a suporta. Drept rezultat, copilul nva s-i ntmpine nevoile prin fuziunea emoional i psihic cu printele: mi satisfac nevoile satifcndu-le pe ale tale, i i permit ie s-i satisfaci nevoile satisfcndu-le pe ale mele. Cum poate ajuta psihodrama? nainte de a ne individua trebuie s fi fost ntr-o relaie. Psihodrama i ajut pe protagoniti s primeasc pe cale experienial ceea ce nu au avut niciodat. De exemplu, dup concretizare,
sentimentul de singurtate se orieteaz ctre umplerea vidului, folosind surogate pentru a genera un sentiment de dragoste, acceptare i sprijin. Deoarece psihodrama poate mobiliza sentimente profunde, protagonsitul poate ajunge n contact deplin cu nevoile nemplinite sau cu rnile deschise, lsnd jos armura care l proteja de simirea durerii. Odat ce durerea este simit, poate fi vindecat. Pentru a avea loc individuarea trebuie s localizm printele interiorizat. Pentru a se ntmpla acest lucru, trebuie s rezolvm relaia printe-copil. Numai atunci cnd printele este intact n interiorul copilului, acesta din urm se poate orienta ctre lume avnd ca punct interior de referin sentimentul de a fi iubit i protejat; astfel copilul poate nva s se iubeasc i s se ngrijeasc pe sine, s-i recunoasc pe ceilali ca existnd separat de el i s triasc experiene care i pot oferi acelai repere. Dar dac acest sentiment profund este afectat, el este condamnat la o cutare continu a dragostei i acceptrii pe care nu le-a avut niciodat. Din pcate, fr a tri i a nva acel sentiment, nu vom ti ce cutm i vom confunda dragostea i acceptarea cu tot ceea ce ne d o stare de bine. COPILUL PARENTAL Mediile disfuncionale nu apar pur i simplu. Acestea sunt create de prini care, la rndul lor, nu au fost ngrijii i hrnii corespunztor. Aceti prini i proiecteaz n proprii lor copii nevoile emoionale de securizare nemplinite, n dorina de a i le satisface. Cnd copiii sunt solicitai s mplineasc dorinele prinilor lor n exces, iar prinii nu sunt capabili s le ias n ntmpinare, acetia vor deveni n curnd mici aduli. Micii aduli din mediile difuncionale tind s (1) ncerce s fie perfeci pentru a-i pune prinii ntr-o lumin favorabil;(2) se gndesc la ceea ce ar fi cel mai bine pentru prinii lor nainte de a se gndi la ce ar dori ei;(3) pun pe primul loc nevoile prinilor;(4) i ctig un sentiment al valorii de sine mai degrab din a fi buni dect din a se simi bine;(5) i neglijeaz propriile nevoi att de des nct nu le mai pot identifica;(6) se simt inadecvai atunci cnd nu-i fac prinii fericii;(7) li se cere s dea valoare familie;(8) internalizeaz un sentiment copleitor al ececului atunci cnd nu reuesc s rezolve problemele prinilor sau ale familiei. Cu toate c a satisface nevoile celuilalt este natural i sntos, devine un proces disfuncional atunci cnd nici o parte implicat nu este contient de nevoile cui sunt satisfcute i nu are contiina propriilor nevoi. In asemenea cazuri, oamenii pot veni n contact cu propriile dorine i nevoi prin identificarea acestora n alii, pe care ns le neag la ei. Astfel se pot crea relaiile co-dependente. Cum poate ajuta psihodrama? Cateva dintre ranile provocate de faptul de afi un copil transformat in parinte sunt:
156
pierderea copilariei asumarea rolurilor de adult dincolo de capacitatile sale si de aici sentimentul esecului pierderea parintelui ca persoana de care esti educat si indrumat invatarea zi de zi de a implini nevoile cuiva inainte de nevoile proprii si lectia ca apoti ajunge sa fii iubit si aprobat avand grija de altcineva pierderea timpului de a se minuna,lupta si focaliza asupra dezvoltarii personale.
Prin psihodrama, copilul adult joaca dorinte si probleme nerezolvate si prin sociometria grupului isi poate rezolva transferurile si invata noi comportamente. DISFUNCTIILE MARITALE INTERNALIZATE AcoAs aduc n relaiile personale extrafamiliale disfunciile maritale ale prinilor lor. Modelul acestei disfuncii este reprezentat de o csnicie n care partenerii nu au fost capabili s-i rezolve problemele n mod deschis, s ajung la o soluie i s treac mai departe. Sau poate c AcoAs au avut prini care au ncercat s-i atrag pe copii n conflictul de cuplu, pentru a ctiga putere n relaie. Ei au introiectat, la un nivel profund, realitatea a doi oameni dezamgii unul de altul i care s-au rnit reciproc. Cu un asemenea model, csnicia poate prea nu numai periculoas, ci chiar poate deveni periculoas; Cu abilitile relaionale pe care AcoAs i le-au nsuit, ei pot recrea continuu durerea i nenelegerile cu care au crescut. A nva s trieti ntr-o relaie funcional nseamn a relua acea durere i a o aduce n prezent pentru a fi vzut, simit i eliberat, i a forma, n continuare, abiliti relaionale constructive. Cum poate ajuta psihodrama? Atmosfera unei csnicii reprezint o for determinant n stabilitatea unui cmin, iar psihodrama ofer o ans de a recrea atmosfera pe scen n aa fel nct s fie redat i experimentat din perspectiva copilului care a trit n interiorul acesteia, din perspectiva printelui care a trit-o i din perspectiva adultului care acum o poate vedea aa cum a fost cu adevrat. A aduce pe scen, prin jocul de rol, modul n care prinii s-au neles, i re-experimentarea n prezent, pot ajutaprotagonistul s vad cum, poate, la nivel incontient, triete scenariul prinilor lui. Psihodrama ajut la clarificarea pattern-urilor destructive i la nelegerea acestora. STRUCTURA INFLEXIBIL A EULUI AcoAs nva s nu-i mprteasc adevratele sentimente sau s discute ceea ce se ntmpl n interiorul lor. Ei ajung s cread c, dac i las garda jos, devin vulnerabili. De asemenea, ei nva s nu spun adevrul despre ceea ce se vd c se ntmpl n jurul lor, pentru c, dac vor face acest lucru, risc s fie atacai i pui la pmnt de ctre cei din familie care neag dezechilibrul familiei i care au investit n a arta bine,ca strategie de supravieuire. Cnd oamenii care folosesc negarea pentru a supravieui sunt provocai, experimenteaz provocarea ca o ameninarea a propriei viei. Drept consecin, AcoAs i persoanele dependente ajung s duc o via dubl. Toi membrii sistemului familial duc viei duble, fie contient fie incontient, pentru c lumea lor intern i cea extern nu sunt n concordan. Astfel ei devin speriai i defensivi. Ei nva c au nevoie s fie n gard tot timpul, fie pentru a evita abuzul, fie pentru a menine o situaie temporar de siguran. ntr-un mediu n care cea mai bun aprare este un bun atac , , a fi spontan, vulnerabil i uneori poate chiar interactiv, d un sentiment de nesiguran, i deseori chiar este. Astfel se dezvolt rolurile rigide i inflexibile. Pn i umorul are o intensitate nenatural la aceste perosane, cci ei sunt obinuii ntr-o msur la fel de mare s elibereze emoii dureroase sau s controleze prin intermediul
sarcasmului ca umor. Aceti oameni i iau poziiile i le apr; rolurile comportamentale devin roluri de supravieuire. Apoi rolurile nvate n cadrul sistemului devin structura intern a sistemului eului i sunt jucate n situaii de grup de-a lungul vieii. Cum poate ajuta psihodrama? Grupul terapeutic este un spaiu sigur pentru ca oamenii s nvee noi roluri i s practice un nou comportament. Sociometria grupului permite ca transferurile i proieciile s fie rezolvate prin contientizare i punerea lor n scen. Flexibilitatea mental este o component important a sntii mentale, iar psihodrama ofer experiena direct a unei varieti de roluri- ntrind rolurile n care cineva se simte nesigur, renunnd sau prelucrnd rolurile care nu mai sunt utile eului, i petrecnd timp n exersarea rolurilor noi i/sau a comportamentelor noi. Examinnd noile i vechile roluri din mai multe perspective fie n rol, n inversiune de rol,ca auxiliar, ca parte a auditoriului sau ca observator reprezint un mod concret de a schimba organizarea intern. ABUZUL FIZIC I SEXUAL Din cauza reducerii inhibiiilor ca rezult n urma consumrii de alcool i droguri, precum i dincauza controlului sczut al persoaneidependente, copiii acestora sunt n pericol de a fi violai fizic i sau psihic. Internalizarea unui sentiment profund de neajutorare, nfrngere i teroare se produce n urma subjugrii n aceste feluri de ctre o figur autoritar sau de ctre un printe. Cnd cel care abuz este un printe, rezult o confuzie n personalitate legat de granie i un comportament adecvat n cadrul relaiilor intime. A avea ncredere n ceilali pare naiv, compromitor sau periculos. i a avea ncredere n sine este la fel de dificil pentru c victima poate un sentiment profund de vinovie sau complicitate: Care a fost vina mea n asta?De ce am meritat s mi se ntmple asta?. Parte a vindecrii este aceea a accepta c a fost o victim inocent. Din pcate, odat cu aceasta vine i tragica contientizare c printele sau figura autoritar a fost cel care a comis agresiunea, c a pus copilul ntr-o primejdie teribil, fr ca, aparent, s se gndeasc la binele copilului. Nici un copil nu ar dori s afle acestea despre un printe sau despre o persoan mai mare. Astfel ne putem explica de ce aceste amintiri nu ies adesea la suprafa dect atunci cnd victima se simte suficient de independent pentru a tri pe cont propriu. Conceptul de boal este de ajutor pentru c este mai acceptabil i mai ierttor s gndeti c un printe a fcut aceasta pentru c avea o boal c boala a pus stpnire pe el i i-a ieit din mini dect s simi c n mod deliberat a provocat durerea. Cum poate ajuta psihodrama? Creierul, atunci cnd este traumatizat, nu mai funioneaz normal; genereaz o inhibare. Ca urmare, amintirile traumatizante sunt stocate ntr-un stadiu nencheiat, nerezolvat. De fiecare dat cnd o amintire este reinut astfel este adus la suprafa (pentru c ceva a mpiedicat-o, cum ar fi o relaie intim, furia manifest, actul sexual, etc.), i apare n aceast stare nencheiat, mpietrit, i blocheaz participarea normal n activiti obinuite. Utiliznd psihodrama pentru a aduce la suprafa amintirile traumatice, i a pune n scen apoi o metafor a situaiei, n prezena unor surogate securizante i a controlului, poate fi oferit un context
pentru eveniment. Povestea poate fi spus i blocajul poate fi plimbat, spus, jucat, plns, ipat, i depit. Toate emoiile care au fost nchise pot ajunge la suprafa i pot fi experimentate n corp astfel nct s poat fi integrate i simite cu adevrat. n acest fel, micorarea ncetul cu ncetul i descrcarea celulelor creierului, precum i includerea altora noi se poate produce; trauma din memorie va fi restaurat ntr-un nou ansamblu de celule, cu unele informaii descrcate i altele adugate, i o nou contientizare poate sprijini trecerea de la neajutorare la mputernicire. Astfel, oamenii traumatizai pot ncepe s vad c au fost de fapt o victim a situaiei lor; c nu trebuie s se simt responsabili pentru ceea ce s-a ntmplat ca i cnd ei ar fi cauzat-o; i c ei pot s-i poarte de grij ntr-un mod n care nu puteau cnd erau copii, astfel nct a tri i a iubi i a risca sunt din nou posibile. DISOCIEREA Cnd viaa devine prea nspimnttoare sau prea dureroas, o posibil reacie la aceast traum este disocierea de ea a te ndeprta psihic. Deseori oamenii i amintesc trauma, cum ar fi abuzul fizic sau sexual, ca o experien vzut din afara corpului, ca i cum s-ar vedea din alt loc. Forma extrem a disocierii este tulburarea de personalitate multipl cnd persoana i creeaz una sau mai multe personaliti a cror sarcin este s fac fa durerii. ntr-o form mai uoar a disocierii, persoana pur i simplu se las dus, mental, departe nu ntr-un loc anume, dar departe de prezentul dureros. Acest obicei, de a nu fi n ntregime prezent, este o aprare mpotriva emoiei, un fel de absen mental. Disocierea servete, de asemenea, ca aprare de-a lungul traumei, permindu-le unora s experimenteze evenimentele dureroase ca i cnd s-ar fi ntmplat altui eu. Acest mecanism defensiv ... Slbiciune fizic n timpul traumei mpreun cu o slbiciune psihologic, cu amintirea intruziv a evenimentelor (asimilare), pierderea plcerii n activitile de obicei plcute (disociere) i sensibilitate extrem la stimulii care evoc trauma (sugestibilitate sau absena simului critic). Persoanele care disociaz n mod regulat se pot simi fali sau nepotrivii pentru c aciunile lor din prezent nu sunt conectate cu sentimentul realului. Ei gndesc sentimentele n loc s le simt, realiznd un efort mintal pentru a ajunge la ceea ce li se pare c este un rspuns corect la o situaie, pentru c le lipsete accesul la informaia care ar putea s le orienteze rspunsul potrivit. Cum poate ajuta Psihodrama? Pentru vindecarea disocierii, o persoan trebuie s reintre n sine pentru a realiza o conexiune real cu viaa sa interioar. i pentru ca ntoarcerea s aib efect, ea trebuie s simt, s experimenteze i s reintegreze toate sentimentele care au stat nbuite n timpul evadrii din sine. nclzirile psihodramatice i participarea la drama altei persoane sunt utile n a o pune n contact cu sentimentele reprimate. Faza de joc dramatic, indiferent ca este protagonist, eu auxiliar sau martor n audien, i ofer oportunitatea de a experimenta ntr-un cadru sigur sentimente care provoac frica. Odat ce acestea sunt simite si revzute de observatorul interior, ele pot fi integrate ntr-un nou mod. Apoi, faza de mprtire i permite s vad c nu este singura care a gsit un mod de a evita s simt mai mult durere dect putea suporta. Accentul pus de Psihodram pe antrenarea spontaneitii este
159
deosebit de folositor aici deoarece ajut oamenii s triasc nluntrul propriilor lor mini i corpuri i s nvee s suporte sentimente puternice fr s disocieze. OMNIPOTENA Din cauza gndirii magice din copilrie, mpreun cu dorina puternic a copilului de a aduce pace i armonie familiei sale nefericite, ea ajunge s cread c tie cum s-i vindece familia numai dac toi membrii familiei ar asculta-o. mai trziu n via, acest gen de gndire magic se poate traduce prin omnipoten sentimentul c numai ea a vzut i a neles cu adevrat ce se petrecea n familia ei. O altfel de omnipoten se dezvolt ca aprare n faa sentimentelor de neajutorare, inadecvare i disperare. Deoarece realitatea unei situaii este prea copleitoare i dureroas pentru ca un copil s triasc cu ea, el ajunge s construiasc o fals realitate plin de motive speciale i raionalizri care justific faptul c familia lui e diferit. Dect s se simt ca un ratat, el i spune c este un copil special este neneles de strini. n acelai timp, dedesubtul iluziei de a fi excepional, triete o micu persoan rnit, ngrozit de a i permite s afle c ceea ce bnuiete el tie deja, c familia sa se destram ncet dar sigur. Eul printe al copilului are de asemenea i o viziune exagerat a propriei sale importane. Acesta crede cu adevrat c fr el familia nu ar putea s funcioneze. El poart cu sine aceast iluzie i la maturitate, cnd crede c numai el ine totul mpreun i nelege de ce este cu adevrat nevoie. Este dificil pentru el s se simt confortabil cu dimensiunea sa adevrat. Cum poate ajuta Psihodrama? Jocul psihodramatic i permite eului autentic s ias la suprafa. Copilul rnit i speriat poate iei din ascunztoare i relaiona, depindu-i durerea, cu alii. Relaionarea cu ceilali i ieirea din izolare reduce nevoia unui sistem grandios de aprare. Prin intermediul identificrii cu alii care au fost i ei rnii i care s-au simit diferii de alte persoane, el nva c nu este singurul care a supravieuit unor experiene din copilrie dureroase: i alii au fost abuzai i fcui s gndeasc urt despre ei nii. Aceast identificare cu alii ajut la depersonalizarea sentimentului c este cumva deficient i ncurajeaz acceptarea unui eu mai real. DIFICULTATE N CLARIFICAREA NEVOILOR O persoan ale crei nevoi sunt sistematic nemplinite n copilrie poate ajunge s se team s cear ceea ce are nevoie. n primul rnd, devine incapabil s-i tolereze propriile nevoi. A avea nevoie creeaz sentimente de slbiciune, prostie sau pericol, i de aceea i ascunde nevoile fa de sine, negndu-le sau proiectndu-le asupra altei persoane. n continuare, ideea de a fi clar n privina nevoilor i de a cere ceva n favoarea eului creeaz o dilem paradoxal. Pe de o parte, frica de a cere i de a nu primi, aduce la suprafa durerea din copilrie, dezamgirea de a avea nevoie i de a fi apoi umilit ca a simit acea nevoie. Pe de alt parte, dac o nevoie e afirmat i satisfcut, acest fapt aduce cu sine durerea de separare, pentru c nevoia satisfcut este prin natura ei finit i pentru c n timp ce cere s i se satisfac o nevoie specific, dorinele sale reale sunt mult mai adnci i mai dificil de definit.
ACoA a nvat n copilrie s nu depind de nimeni. Si-a satisfcut sau nu propriile nevoi n izolarea dureroas, neasumndu-i niciodat riscul de a ntreba. Poziia iraional este urmtoarea: Nu voi cere nimic care s mi dovedeasc ceea ce deja tiu, c printele meu nu este acolo. Aa voi rmne n relaie, suferind n tcere pentru nemplinirea nevoilor mele. Dac mi-a face cunoscute nevoile, a risca s fiu ndeprtat i atunci a rmne total singur. Din cauza acestei dinamici interioare, ACoA risc rareori s-i afirme deschis nevoile, deoarece acestea evoc temeri de abandon i separare. Cum poate ajuta Psihodrama? Interaciunea din cadrul grupului mobilizeaz afirmarea nevoilor, deoarece recreeaz dinamica original din familie; poate induce unei persoane sentimentul izolrii, frica, respingerea .a.m.d. n timp, faptul de a fi capabil s tolereze nevoile, de a i le nsui, de a le exprima i procesa disconfortul asociat lor, va ajuta la contientizarea comportamentului i a dinamicii care rezult din el. odat ce aceste elemente sunt contientizate, ele pot fi prelucrate i nelese. Pag. 208: 1987. Pag. 209: Alte roluri pot iei la suprafa Wegscheider-Cruse, Sharon, 1986, Anoher chance, Health Communications, Deerfield Beach, Florida. Pag. 209: n msura n care sigurana Horney, Karen, Neurosis and human grouth, Norton, 1970. Pag. 210: n ulimii ani o viziune mai empatic Steinglass, Peter, The alcoholic family, Basic Books, 1987. Pag. 210: Stresul asistat de alcoolism Steinglass, Peter, The alcoholic family, Basic Books, 1987. Pag. 210: Un sistem este un ntreg Patton, Michael, Qualitative evaluation and research methods, London Sage Publications, 1980. Pag. 211: Ei nu erau mereu aleii Black, Claudia, It will never happen to me, Medical Adm. Co., 1981. Pag. 211: Printr-o mulime de influene potrivnice Horney, Karen, Neurosis and human grouth, Norton, 1970. Pag. 218: A suferit o traum n trecut C. Blackburn, 1993, February 22. Lecture, Fundaia Caron, Warnersville, PA. Pag. 221: Nu avea ncredere, nu vorbi Black, Claudia, It will never happen to me, Medical Adm. Co., 1981. Pag. 224: Fazele separrii i individurii Mahler, Margret, The psychological birth of the human infant, Basic Books, New York, 1975. Pag. 229: i disocierea servete Conform lui Spiegel, 1986. Dac asculi o familie coerent Steinglass, Peter, The alcoholic family, Basic Books,
161
12 Trauma Experien care distruge inocena, dar te i conduce napoi la ea. James Baldwin Trauma este o experien emoional sau un oc care nu este procesat normal i are un efect psihic de durat. Conform lui B.A. van der Kolk: Experiene neateptate, terifiante, care bulverseaz sentimentul de predicie i pot avea efecte profunde de scurt sau lung durat asupra manierelor de a procesa emoiile Neajutorarea i furia care de obicei nsoesc aceste experiene pot schimba radical imaginea de sine a unei persoane, i s interfereze cu viziunea unei viei sigure i predictibile, o precondiie pentru funcionarea normal. Oamenii par psihologic incapabili de a accepta ntmplarea, distrugerea fr sens i vor cuta o explicaie pentru a da sens unei catastrofe, inclusiv prin a se auto-blama, sau a-i blama pe cei pe care i iubesc: neajutorarea cere un vinovat. Acest fapt poate fi ntors fie mpotriva eului, pentru a fi fost incapabil de a preveni inevitabilul, sau mpotriva altora. Copilul care a vzut un printe schimbndu-se n faa ochilor si, dintr-o persoan bun i prezent, ntr-un beiv furios, a fost traumatizat sistematic. Copilul care a fost btut n repetate rnduri i care a dezvoltat metode de a face fa terorii, durerii i pierderii siguranei, a fost traumatizat. Copilul care a fost folosit pentru a satisface nevoile sexuale ale unui printe n timp ce sttea neajutorat, va iei traumatizat din aceast experien, simindu-se slab, nrit i vinovat. La fel ca i copilul ignorat de cel care trebuia s-i poarte de grij, cruia incontientul printelui i-a cerut s dispar, pentru c dei acest copil nu va putea s se refere la un anumit eveniment sau circumstane clare, va rmne cu un sentiment de a fi pierdut n spaiu, de a fi i a nu fi acolo. Va tri cu anxietate, ca pe un pericol, atingerea altei persoane, sau acordarea permisiunii de a fi atins. Copiii care au crescut n cmine dependente, care au o istorie de abuzuri i neglijare, cresc cu o predispoziie spre traum. Mai trziu n via, experiene crora ali oameni ar fi capabili s le fac fa n cursul unei zile le vor readuce strategiile de coping din copilrie i durerea nerezolvat. ncercrile de a avea relaii intime ca aduli i face s simt c vieile lor sunt n primejdie. A avea un copil care este ignorat sau respins poate fi extrem de dureros pentru ei, din cauz c n copilrie ei simeau c nu aveau unde s se duc. In realitate, aproape oricare dintre aceste evenimente normale de via pot aciona ca declanatori care scot la suprafa durere, fric i furie. Persoanele cu PTSD (Sindrom de Stres Post Traumatic) i organizeaz viaa n sensul de a face fa consecinelor traumei in una sau n ambele maniere aparent contradictorii, spune van der Kolk (vezi capitolul 11, Utilizarea psihodramei pentru toxicomani si ACoAs, pentru mai multe informaii despre Sindromul de Stres Post Traumatic). [Vieile lor] sunt dominate de amintiri recurente, intruzive, copleitoare, legate de traum, sub forma comarurilor, flashback-uri sau atacuri de panic, i/sau demonstreaz o evitare puternic de a se implica n via, avnd frica c orice sentiment puternic poate declana o retrire a traumei cnd sunt expui la aspecte legate de intimitate, ncredere, dependen sau furie, de cele mai multe
ori reacioneaz n faa situaiilor prezente ca i cum ar fi traumatizai din nou: fie explodeaz, fie se retrag, fie ambele. Contieni de efectele comportamentului lor asupra celor din jur, dar netiind de unde vin aceste sentimente, ei se simt vinovai i furioi i sunt tentai s nbue aceste sentimente cu munc excesiv i/sau alcool. Atunci cnd suntem traumatizai, ntrebuinm unul sau mai multe dintre urmtoarele rspunsuri: lupt, fug sau panic. Oricare dintre aceste rspunsuri exclude confruntarea cu situaia, evaluarea opiunilor i stabilirea alegerilor. Cnd experienele vieii nu sunt trite, ele sunt incomplete. Evenimentele stocate astfel de creier devin parte a depozitului nostru de probleme nerezolvate, ceea ce John Moreno ar numi tensiuni desctuate. Acestea formeaz rdcina compulsiei repetiiei a lui Freud, o dorin veche care strig dup aciune sau ncheiere. Psihiatrul Mardi Horowitz a postulat un principiu al ncheierii care rezum abilitatea intrinsec a minii umane de a procesa informaia nou pentru a aduce la zi schema luntric a eului i a lumii. Trauma, prin definiie, distruge aceast schem luntric. Experienele traumatice neintegrate sunt stocate in ceea ce Horowitz numete memorie activ, care are o tendin intrinsec de a repeta reprezentarea coninuturilor. Trauma este vindecat numai cnd supravieuitorul i alctuiete o nou schem mental pentru a nelege ce s-a ntmplat. Conform lui Guy Taylor, copiii traumatizai sufer o scdere a ataamentului fa de persoana cea mai important care-l ngrijete. Aceasta duce la negarea nevoilor, erodarea ncrederii, goliciune sufleteasc. Ei i alte victime ale traumelor se implic ntr-un proces de percepie selectiv: ncep s se concentreze asupra a ceea ce au nevoie ca s supravieuiasc n detrimentul a ceea ce au nevoie pentru dezvoltarea personal i au tendina s elaboreze i s condenseze amintiri din copilria mic, pierznd din vedere contextul i timpul. Ei experimenteaz memoria, imaginaia i fantezia ca pe un teren nesigur i drept urmare, ca s se apere, evit fantezia, imaginaia i jocul dramatic. Psihodrama ofer unica oportunitate de vindecare n mai multe feluri. Lucrnd asupra traumelor vechi cu persoane reale i ofer supravieuitorului contextul pierdut. El poate vindeca trauma n ambele feluri, prin eliberarea emoiilor asociate i prin reconstruirea i retrirea scenei. Protagonistul poate nu numai s-i spun povestea, dar s o i arate i s o mprteasc cu alii. DISOCIERE SI REPRIMARE Reprimarea este n general de dou feluri. Pe de o parte o persoan recunoate contient ceva ca fiind amenintor i anxiogen i de aceea reprim acest ceva pentru a evita s simt fric i anxietate. Pe de alt parte, stimulii amenintori sunt percepui incontient nainte ca persoana s-i nregistreze contient ca amenintori. Davis S. Holmes scrie: (1) Reprimarea este uitarea selectiv a coninuturilor care cauzeaz durere; (2) Reprimarea nu se afl sub control voluntar; (3) Materialul reprimat nu se pierde, ci este stocat n creier i poate fi contientizat (aa cum a postulat Freud) dac este ndeprtat anxietatea asociat amintirii. Ipoteza c reprimarea nu se afl sub control voluntar difereniaz reprimarea de suprimare sau negare, cu care este cteodat confundat. Disocierea ca aprare n faa coninutului dureros traverseaz spectrul de la a desemna o alt personalitate sau stare a personalitii s preia controlul asupra situaiei, ca n PMD, la a refuza contientizarea unei situaii amenintoare. n teoria procesrii paralele (PDP), creierul stocheaz
amintirile n celule separate care pot sau nu s fie supravegheate de ctre contient. n acest sens orice amintire are o component disociativ. McClelland i Rumelhart (1986)noteaz c modelul memoriei distribuite se potrivete bine cu amnezia traumatic, din dou motive: (1)Faptul c contextul nvat poate persista n ciuda amneziei episodului n care a fost nvat. (2) Mari schimbri n conexiune ntresc analogia efectului experienei traumatice. Asemenea amintiri sunt inute n afara contientului i totui au efecte care pot fi experimentate utiliznd procesarea paralel. Natura memoriei distribuite i dependena contextului ei fac ca potenialele disocieri s reprezinte mai degrab regula dect excepia. Cnd sunt utilizate tehnici experieniale pe persoane traumatizate trebuie luate msuri de precauie pentru a reduce riscul retraumatizrii i disocierii (vezi capitolul 4, ndrumri pentru asigurarea siguranei terapeutice). Trebuie s se lucreze numai cu clinicieni cu experien i n situaii clinice supervizate riguros. Cu ct este mai mare sentimentul de siguran i suport n situaiile clinice, cu att este mai probabil ca protagonistul s experimenteze limitarea i controlul sentimentelor dureroase pe toat durata celor trei faze ale edinei psihodramatice. INFORMATIA SI CREIERUL Informaia este nregistrat n celulele creierului i stocat n ansambluri celulare. Pentru c amintirile traumatice tind s fie reprimate, ele revin la suprafa n mod incontient, afectnd personalitatea i comportamentul. Cnd le aducem la suprafa n mod contient i eliberm emoiile puternice asociate cu ele, putem ndeprta ceea ce nu mai dorm s pstrm i s adugm noi insighturi, ajungnd astfel s vedem situaiile traumatice dintr-o nou perspectiv. Noua nvtur afecteaz ansamblul celular. Un nou ansamblu celular, diferit ca structur fa de cel anterior, va fi reintegrat de creier. n aceast faz este sarcina tratamentului s ajute supravieuitorul s gseasc un sens sau s nvee ceva pozitiv din traum. Expresia orice nor are un nveli de argint nu este doar un clieu: este i o important tehnic de coping, care permite supravieuitorilor s redea un sens al frumuseii i ordinii vieilor lor, pentru a putea merge mai departe cu energie pozitiv pentru ei i cei din jur. Au informaiile necesare ca s separe trecutul de prezent, iar comportamentele disfuncionale, autosabotoare, pot fi vzute ca ceea ce efectiv sunt. Pot nelege reaciile exagerate nepotrivite i modelele de comportament nesntoase, ca pe o dorin incontient de a controla experiena traumatic sau de a elimina trauma stocat i furia, mnia, neajutorarea asociat ei. Din cauza felului n care amintirile sunt declanate de ctre asocieri, o experien, miros, textur, sunet sau obiect reminiscente n orice parte a unei amintiri stocate n celulele creierului pot stimula amintiri asociate. La fel, pentru c amintirile cu un grad crescut de emoionalitate, plcute sau neplcute, sunt mai uor reamintite de ctre creier, amintirile traumatice au un fel de putere ierarhic asupra altora mai puin emoionante. De aceea se ntmpl ca atunci cnd sunt declanate s fie simite ca fiind de nesuportat. Pentru c ne copleesc prezentul, avem tendina s punem n aciune sisteme defensive pentru a le face mai puin amenintoare. A le experimenta aici i acum i a le vedea ca ceea ce de fapt sunt i de unde provin ajut la reducerea anxietii asociate lor i are un efect de eliberare a clientului.
n micarea ocular rapid (REM) starea de vis este, conform lui J. Allan Hobson, o scanare a creierului a informaiei nedorite pe care sistemul dorete s o ndeprteze, asemntor uitrii n urma somnului copiilor. i acest autor sugereaz c un proces similar de scanare, selecie i repartizare poate avea loc n strile adnci ale jocului psihodramatic (vezi transa psihodramatic, capitolul 11). Ar ajuta s lum n considerare faptul c efectul psihic de vindecare are loc chiar dac clientul nu-i amintete jocul psihodramatic. Atunci ntrebarea care se pune este n ce msur efectum i ncurajm clinic acest mod particular de vindecare. Aplicabil aici este i ceea ce Marshall Edelson numete imaginaie eficient, sau folosirea imaginaiei ca s satisfaci dorine sau s evii stri dureroase folosind procedee precum condensri, ca cele utilizate de scenariti, unde un element al scenariului poate simultan fi asociat cu mai multe evenimente sau obiecte, pentru c de exemplu a fost parte a fiecruia. Acest proces de vindecare este realizat de funcionarea procesual primar i se poate dovedi eficient n reducerea anxietii. Am bele procese naturale de vindecare psihic trebuie n mod sigur s aib un impact asupra psihodramei structurate clinic i celor trei faze ale ei: nclzirea, timpul protagonistului i mprtirea. DECLANATORII Evenimentele declanatoare evenimente din prezent care declaneaz amintiri sau emoii din trecut sunt cele care aduc de multe ori supravieuitorii la tratament. Conform Claudiei Blackburn, declanatorii comuni includ relaiile, factorii noi stresani i expunerea la un stadiu al dezvoltrii pentru care persoana nu este gata. Relaiile Pentru ACoA care a fost traumatizat n cminul su, sentimente vechi de dependen i responsabilitate pot fi suscitate de ctre intimitatea cu o alt persoan, sau de responsabilitatea de a crete copii. Aceste rspunsuri emoionale adnci par a fi relevante numai pentru prezent, dar de fapt de cele mai multe ori sunt proiecii. Terapeutul trebuie s examineze istoria din copilrie a clientului pentru a determina de ce emoiile sunt att de intense i ce anume blocheaz ele. Noi factori stresani Pentru supravieuitori cele mai nsemnate relaii de ataament suscit o fric de pierdere. O pierdere efectiv le provoac experimentarea pierderilor din copilrie; atingerea succesului produce frica de a pierde ceva care ar putea deveni important. Dect s recurg la relaii sntoase de ataament, ei fie evit angajamentul fa de o persoan sau circumstan, fie experimenteaz oamenii, locurile i obiectele ca extensii ale eului, mai degrab dect separate de eu. Incorporarea creeaz o iluzie a siguranei, pentru c i mpiedic s triasc sentimente de separare i izolare, care aduc la suprafa frici profunde de pierdere i abandonare. O relaie intim, o nou slujb, un copil, un mariaj, sau orice situaie provocatoare de stres poate cauza fric profund i anxietate. Experiene ale vieii pe care ali oameni le consider stresante dar suportabile, pot prea insurmontabile supravieuitorului. Expunere la un stagiu al dezvoltrii pentru care supravieuitorul nu e pregtit
Copiii crora li se cere s fie mici aduli, pot fi n acelai timp, n mod paradoxal, infantilizai de prini care nu vor ca ei s creasc i s se separeu de ei. Ei duc viei duble, fiind simultan co-prini responsabili i tineri asculttori. Este posibil s nu le fie permis libertatea de a traversa stadiile normale de dezvoltare, n care n mod normal ar fi uneori dificili i asertivi. Aceti copii intr de multe ori n viaa adult simindu-se nepregtii, ca i cum ar fi actori ntr-o pies care nu-i cunosc replicile aa cum par s le cunoasc ceilali, poate pentru c ei nu au un canal de comunicare deschis ntre eul lor cognitiv i cel emoional. Tririle lor par a fi confuze pentru ei, sau par a fi plini de emoii nedifereniate. Aceast lips a unei legturi ntre cognitiv i emoional face parte din a nu ti ce este normal. Este o consecin a traumei. Pentru a cunoate normalul, cineva trebuie s triasc normal i experiena normalului nu este asociat cminelor disfuncionale. EXERCIII TRAUMATICE Urmtoarele exerciii trebuie folosite cu precauie i numai de ctre un terapeut experimentat. (vezi ndrumri pentru asigurarea siguranei terapeutice: nti, Nu face ru, capitolul 4). LINIA DE TIMP A TRAUMEI Scopuri: A contientiza cum trauma nate traum. A vedea legturile dintre traume, pentru nfiarea ntregului impact, nu numai a unui eveniment traumatic, dar al unui lan de traume legate. Pai: Cerei participanilor s traseze o linie a timpului vieii lor. Divizai linia timpului n sectoare de cte 20 de ani sau ct vi se pare potrivit. Trasai linii perpendiculare pentru a reprezenta intervale de cinci ani. Cerei membrilor grupului s-i aminteasc evenimente, situaii sau comportamente din familiile lor, pe care le-au simit ca fiind traumatice. Cerei-le s localizeze aceste evenimente la locul potrivit pe linia timpului. Cerei participanilor s priveasc linia timpului i s observe cum un eveniment a putut crea teren fertil sau a deschis o u pentru altul. Fie n grupul mare, fie n grupuri mici, n perechi sau cte unul, mprtii sentimentele aprute la observarea legturii dintre aceste evenimente. Linia de timp a traumei, urmat de mprtire, este complet pentru c scopul real este de a observa inter-relaionarea traumelor. Totui, putei alege s continuai, folosind una dintre variaiunile listate mai jos. Variaiuni Scopul liniei de timp a traumei este acela de a evidenia legturile dintre traumele din viaa cuiva, pentru a putea fi ndeprtate din psihicul acelei persoane. Cnd numai un singur eveniment este vzut ca traumatic, o parte a vindecrii poate fi ratat deoarece sentimentele i dezvoltarea care nu a
avut loc nu sunt vzute ca aflndu-se n legtur cu situaiile traumatice. Toate sentimentele traumatice trebuie s ias la iveal din investigarea compulsiilor pentru ca abilitatea de a se simi bine s fie restaurat. Asta nu nseamn neaprat c fiecare traum trebuie contabilizat ci numai c n general o persoan care a fost traumatizat n copilrie a experimentat ca traumatizant o serie de evenimente. Un singur eveniment poate s nu evoce ntreaga istorie. Un exerciiu poate fi o nclzire n care cineva povestete istoria traumei. Putei lucra cu incidentele care apar de-a lungul liniei de timp a traumei, n oricare dintre urmtoarele moduri: Aciune psihodramatic: intrarea n aciune, de ex. Cu cine ai vrea s vorbeti cnd te uii la linia timpului tu? Jurnal: jurnal despre sentimentele suscitate de linia timpului. mprtire: mprtii sentimentele suscitate de linia timpului, n perechi, grupuri mici, n grup sau unul altuia. Sociometrie: de exemplu, ntrebai: Cine din aceast camer ai impresia c a fost acolo unde ai fost i tu, sau cine i poate nelege cel mai bine traumele? Du-te la acea persoan i mprtete-i motivul pentru care ai ales-o. Inversiune de rol: inverseaz rolul cu propriul eu n orice punct al liniei timpului i mprtete-i la persoana nti ceea ce simi: de ex. Am ase ani i nu tiu ce se ntmpl n jurul meu. Persoana poate sta pe scen, adopta o postur fizic i realiza un solilocviu. Scrierea scrisorii: participanii pot scrie o scrisoare cuiva cruia simt nevoia s i se adreseze, sau pot scrie o scrisoare pentru ei nii pe care doresc s o fi primit de la cineva la un anumit moment de pe linia traumei. ATOMUL DECLANSATOR Scopuri: Identificarea situailor din viaa de zi cu zi care declaneaz durere veche. Explorarea durerii declanate. Pai: ncepei cu o scurt imagerie dirijat n care le cerei participanilor s se relaxeze i le ngduii s identifice situaiile de via n faa crora consider c exagereaz. Urmrirea formatului pentru atomul social (triunghiuri pentru reprezentarea brbailor, cercuri pentru femei, ptrate pentru itemii fr gen), cerei participanilor s aleag una dintre aceste situaii ca s lucreze cu ea. Apoi, cerei-le s se localizeze pe hrtie acolo unde pare potrivit apoi s localizeze persoanele, locurile i obiectele care declaneaz emoii puternice n ei. Permitei-le s mprteasc atomii n grupuri sau perechi (de ex., Sunt aici i eful meu este peste mine i mai mare ca mine pentru c simt). Scopul este de a deveni contieni de sentimentele din trecut care sunt simite n prezent i de a le identifica i conecta cu interaciunile din prezent care le declaneaz. Variaiuni
Acest exerciiu ajut la separarea trecutului de prezent i la clarificarea manierei n care reaciile exagerate din prezent pot ine de trecut. Poate fi de ajutor inerea unui jurnal, att din punctul de vedere al copilului, ct i al adultului, pentru a putea mai departe lucra cu sentimentele suscitate de exerciiu. CICLUL TRAUMEI n timpul procesului terapeutic, cnd clienii lucreaz asupra traumelor din copilrie, va aprea un ciclu al traumei, al crui model a fost creat de Claudia Blackburn. Implicarea n acest ciclu este un semn c clientul este n proces i c tratamentul funcioneaz (vezi figura 12.1). Hipervigilena. O persoan care are o traum nevindecat devine hipervigilent. Psihologic i fiziologic ea reacioneaz tot timpul la traum. Unele dintre caracteristicile hipervigilenei sunt tulburrile somnului, nelinitea, dificultatea de a adormi, comarurile, iritabilitatea, furia, izbucnirile, dificulti de concentrare cnd este confruntat cu un eveniment sau situaie care declaneaz o veche durere, va retri trauma, va simi c se ntmpl n prezent. De obicei aceast retrire ia forma unei proiecii i victima traumei nu va fi contient de unde vin sentimentele; i se va prea c sunt provocate de evenimentul declanator. Ruinea. Un copil traumatizat triete o mare ruine, pentru c egocentricitatea natural a copilului l fac s interpreteze toate evenimentele ca referindu-se la el. Cnd apar n terapie sentimentele asociate cu evenimente traumatice sau dureroase, vechea ruine apare i acapareaz clientul. n ncercarea de a scpa de ruine clintul poate aciona compulsiv sau impulsiv. Poate deveni furios, acuzator sau violent i i poate proiecta sentimentele de durere asupra altcuiva. Poate impulsiv s bea sau s aib un comportament sexual pentru a opri durerea i sentimentele de disconfort. Poate s recurg la tratamente medicamentoase compulsive care au reuit n trecut s liniteasc durerea fumat, exerciii, munc, perfecionism, criticism. ntr-un asemenea moment pentru un client poate fi dificil s urmeze procesul terapeutic. Evitarea. Urmtorul stadiu al ciclului este evitarea. Evitarea poate lua forma retragerii emoionale din situaii sau fa de alte persoane, ntr-un efort de a se simi n siguran. Raional: Dac m doare, pot s m protejez prin a nu mai ajunge acolo. Acolo poate fi orice situaie de via sau ataament emoional care suscit vechea durere. n acest stadiu clientul poate dori s abandoneze terapia, sau poate prsi o relaie sau orice i este team c i poate provoca sentimente neplcute. Lipsa de emoii poate lua forma neimplicrii. Este de obicei nsoit de un fel de zmbet avantajele impietririi este acela ca este extrem de eficienta in indepartarea sentimentelor dureroase permitand intre timp persoanei sa continue sa functioneze. Dezavantajul este ca, in acelasi mod ca novocaina, care este atat de eficienta in indepartarea durerii, indeparteaza de asemenea si toate celelalte senzatii. Persoana va continua sa traiasca avand putin acces la sentimentele sale reale. In mod paradoxal, va fi delicat la atingere, deoarece protejeaza o rana, in acelasi timp fiind insensibil la ceea ce se intampla in jurul sau, deoarece nu mai este in contact cu atrmosfera emotionala. Ca si client, poate fi dificil deoarece este atat hipersensibil, cat si greu de patruns.
168
Disperarea. Apoi urmeaza disperarea. Este disperarea pe care a simtit-o copilul intr-o casa plina cu durere cand toate tentativele de a face fata, de a repara si a fi dragut nu fac ca lucrurile sa se imbunateasca cand nici un efort de vointa sau dorinta nu indeparteaza sentimentul profund de durere si frica de pedeapsa care planeaza ca un nor de furtuna amenintatoare asupra familiei pe care o iubea si care, pentru copil, reprezenta lumea intreaga. Este disperarea care vine cu sentimentul ca viata, pana la urma, nu era menita sa mearga. Este disperarea pe care o simtea traind intr-o casa pe care nu o putea face mai buna, intr-un sistem care nu-i putea implini nevoile si cu niste parinti nu erau capabili sa fie niste parinti adecvati. Ea poarta acest sentiment de mahnire si osanda in jurul ei ca o tristete tacuta pe care nimic nu o poate imbunatati. In tratamentul traumei, aceasta disperare este atat un semn de angajare in contactul cu trauma, cat si partea necesara a vindecarii. Pierderea Sinelui. Dupa senzatia de disperare si neajutorare, ca si sentimentul de lipsa de putere, exista o profunda pierdere a sinelui. Aceasta notiune a sinelui ca functie mediatoare mai degraba decat o colectie de atribute sugereaza ca senzatia de constientizare a sinelui apare din procesare, din selectarea experientelor. In acest sens, sinele nu este un obiect obisnuit al constiintei, ci mai degraba un subiect al ei. O parte importanta a sentimentului nostru de sine este construita pe un sentiment de control asupra propriilor vieti, sentimentul de a fi in scaunul soferului, de a avea de facut alegeri si puterea si abilitatea cu care sa le exersam. Cand, in anumite circumstante, acesta dispare, pierdem sentimentul puterii personale si legatura dintre natura noastra volitionala si abilitatea de a juca sau de a ne exersa competentele. David Spiegel spune: De exemplu, in timpul si dupa o trauma, constiinta de sine devine extrem de dureroasa. Victima unui viol care a fost tratata ca un obiect si umilita in timpul asaltului resimte notiunea de sine contaminata de frica si durere. Suspendarea acestei viziuni asupra sinelui devine un bunvenit mai degraba decat o experienta infricosatoare. Aceasta, impreuna cu multele defense pe care ea le-a adoptat pentru a se simti in siguranta, erodeaza si injoseste un sentiment de baza al sinelui. De aceea supravietuitorul incepe sa caute in afara sinelui pentru sustinere interioara. Este o tentativa esuata de a localiza sinele acolo unde sinele in fapt nici nu exista in alti oameni, locuri si obiecte. In concluzie, putem spune ca terapia experientiala si psihodrama functioneaza pe patru nivele: emotional, cognitiv, comportamental si spiritual. La nivel emotional, elibereaza sistemul sinelui de anxietate acumulata, stres si durere, aducandu-le la suprafata si dandu-le o forma concreta prin jocul de rol. Prin rejucarea situatiei asa cum a fost sau cum ne-am fi dorit noi sa fie spunand ceea ce a ramas nespus, facand ceea ce a ramas nefacut, modificand si re-lucrand situatia putem incepe sa ne eliberam de compulsia la repetitie sau de nevoia inconstienta de a o pune continuu in act in viata. La nivel cognitiv psihodrama incurajeaza noi modalitati de a gandi. Ea permite unei situatii sa fie cercetata printr-o varietate de perspective determinand adesea o modificate de perceptie la client. Prin inversiunea de rol ofera chiar si oportunitatea de a vedea situatia prin ochii unei alte persoane. Deoarece din perspectiva creierului a face este a sti componenta de actiune a psihodramei ancoreaza o noua invatare la nivel cognitiv. La nivel comportamental, psihodrama ofera oportunitatea de a explora si schimba vechile comportamente si de a practica unele noi. Sentimentele, gandirea, perceptia si comportamentul tind sa fie specifice rolului; tindem sa organizam acestea aspecte ale sinelui in jurul unui rol anume. Daca
putem explora si juca rolul, observandu-l in actiune, putem incepe sa facem corectii pline de sens intre rol si gandurile, emotiile, comportamentele si perceptiile noastre care erau o consecinta a si motivate de jocul in sine. La nivel spiritual, jocul de rol esteo forma de antrenare a spontaneitatii. Ne antreneaza sa ne deschidem la diferite moduri de viata si de perceptie si ne solicita sa jucam fara sa planificam rezultatul sa luam decizii intr-o jumatate de secunda. Aceasta, in schimb, ne incalzeste si ridica nivelul propriei creativitati si spontaneitati. Spontaneitatea, creativitatea si deschiderea formeaza carari catre sinele spiritual, fiind atributele zeilor.
170
GLOSAR Foamea de actiune: Un puternica forta interioara flamanda dupa actiune si finalizare, un impuls in cautarea actiunii. Sociograma actiunii: Un atom social pus in actiune. Audienta: Membrii unui grup psihodramatic care, desi nu participa in mod direct la punerea in act ca auxiliari, participa interior ca spectatori care se identifica cu, sprijina si duc intreaga munca. Autodrama: O drama care este pusa in scena fara un regizor; asta inseamna ca protagonistul alege personajele auxiliare si regizeaza el insusi drama Eurile auxiliare: Persoanele care joaca personajele intr-o psihodrama altii decat protagonistul. Concretizarea: Actul de a da contur si forma obiectelor si dinamicii intrapsihice a protagonistului. Conservarea culturala: Potrivit lui J. L. Moreno, un act candva spontan care a devenit cumva fixat in cultura, de exemplu, Simfonia a Cincea a lui Beethoven, o inmormantare sau o nunta. Regizor: Persoana care regizeaza actiunea psihodramatica, de obicei terapeutul. Dublul: Vocea interioara a protagonistului. Jocul dramatic: Un exercitiu experiential structurat cu un focus pre-determinat, care poate fi utilizat ca incalzire sau ca exercitiu complet. Punere in act: Faza de actiune a psihodramei. Sculptura familiei: O imagine vie a familiei, in care protagonistul si jucatorii rolurilor auxiliare sunt implicati. Proiectia in viitor: O scena care nu a avut loc in realitate, dar care este anticipata, temuta sau dorita in viitor. Interviul: Investigarea de catre terapeut a protagonistului pentru a descoperii mai multe informatii relevante despre un protagonist sau un ego auxiliar. Tehnica oglindirii: Desemnarea unui dublu sau participant care sa-l foace pe protagonist astfel incat acesta sa poata urmari scena dintr-o alta perspectiva. Monodrama: O drama cu o singura persoana care reprezinta toate partile si un director. Auxiliarele multiple: Protagonistul poate alege ca mai mult de un singur auxiliar sa reprezinte un rol sau o persoana. Dublurile multiple: Se pot utiliza mai multi dubli pentru protagonist sau celelalte roluri dublate. Tensiunile deschise: Arii din cadrul psihicului sau sistemului sinelui care sunt neterminate, incomplete sau ramase intr-o stare de inchidere anxioasa. Protagonist: Persoana a carei poveste este pusa in scena in psihodrama. Psihodrama: Metoda terapeutica ce utilizeaza actiunea si tehnicile jocului de rol ca agenti terapeutici. Ego auxiliar reformat: Un auxiliar care, dupa ce conflictul sau drama s-au jucat, este oferit protagonistului asa cum protagonistul si-ar dori sa fie, adica intr-o stare reformata.
Analiza rolului: Alegerea unui rol jucat in viata de zi cu zi si analizarea lui in profunzime. Jocul de rol: Punerea in act a unui aspect al sinelui sau a unei persoane semnificative din viata cuiva in contextul psihodramei. Inversiunea de rol: O tehnica ce permite protagonistului sa joace orice rol din drama, pentru a vedea sinele din exterioar si a experimenta rolul din pozitia celuilalt. Settingul scenei: Procesul prin care trece protagonistul pentru stabilirea scenei pentru punerea in act asa cum o vede el sau asa cum doreste el sa fie. Sharingul: Portiunea de psihodrama de dupa punerea in act in care jucatorii de rol si eurile auxiliare isi impartasesc lucrurile care au reiesit pentru ei prin intermediul punerii in scena. Atomul social: Nucleul de oameni din viata unei persoane care ajuta acea persoana sa ramana in balanta si legatura sociala. Sociometria: Reteaua de legaturi, prin atractii, respingeri si neutralitate care formeaza grila sociala pentru toate actiunile sociale. Solilocviul: Exprimarea la persoana I a experientelor interioare ale protagonistului in orice moment dat intr-un proces psihodramatic sau de grup. Spectrograma: Cotarea valorilor personale, intensitatilor sau definirea dupa o grila determinata: de exemplu, 1-10, fierbinte rece sau foarte mult foarte putin. Surplusul de realitate: Este purtat in psihic ca istorie personala, care afecteaza in totalitate ceea ce reprezinta persoana si modul ei de relationare; materialul personal intr-psihic pe care il poarta psihicul unei persoane referitor la sine si la altii care sunt legati de sine. Regresia temporala: Orice punere in act care reprezinta sau concretizeaza o scena sau o metafora din trecut. Vinieta: Scurta scena pusa in act de unul sau doua personaje alese de protagonist.
http://psychotherapy.net/video/ADHD http://psychotherapy.net/video-subjects/Children_Adolescents http://psychotherapy.net/video-therapists/Jacob-Moreno? gclid=COfO8cKz0qMCFQsgZwodDHXewA http://psychotherapy.net/video-subjects/Psychodrama
Jacob L. Moreno From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search
Jacob Levy Moreno

Born Died Residence 172 May 18, 1889 Bucharest, Romania May 14, 1974 (aged 84) New York, USA Drama interioara - PH. D. Tian Dayton
Fields
Theory, education, psychiatry, psychology, psychotherapy, psychoanalysis Sociometry, Psychodrama
Institutions University of Vienna Known for
Jacob Levy Moreno (born Iacob Levy, Bucharest, Romania, May 18, 1889; died New York, USA, May 14, 1974) was a Jewish Romanian-born Austrian-American leading psychiatrist and psychosociologist, thinker and educator, the founder of psychodrama, and the foremost pioneer of group psychotherapy. During his lifetime, he was recognized as one of the leading social scientists.
Contents
[hide]

1 Early life and education 2 Career 3 Summary of contribution 4 References 5 External links
[edit] Early life and education
The ancestral home of Jacob L. Moreno in Pleven, Bulgaria, and a close-up view of the commemorative plaque Jacob Levy Moreno was born in Bucharest in the Kingdom of Romania. His father was Moreno Nissim Levy, a Sephardi Jewish merchant born in 1856 in Plevna in the Ottoman Empire (today Pleven, Bulgaria). Jacob's grandfather Buchis had moved to Plevna from Constantinople, where his ancestors had settled after they left Spain in 1492. It is thought that the Morenos left Plevna for Bucharest during the Russo-Turkish War of 18771878, following the Plevna rabbi Haim Bejarano in search of a more hospitable environment. Jacob Moreno's mother, Paulina Iancu or Wolf, was also a Sephardi Jew, born in 1873, and originated from Clrai, Romania.[1] In 1895, at time of great intellectual creativity and political turmoil, the family moved to Vienna. He studied medicine, mathematics, and philosophy at the University of Vienna, becoming a Doctor of Medicine in 1917. He had rejected Freudian theory while still a medical student, and became interested in the potential of group settings for therapeutic practice.[2] In his autobiography, Dr. Moreno recalls this encounter with Sigmund Freud in 1912. "I attended one of Freuds lectures. He had just finished an analysis of a telepathic dream. As the students filed out, he singled me out from the crowd and asked me what I was doing. I responded, 'Well, Dr. Freud, I start where you leave off. You meet people in the artificial setting of your office. I meet them on the street and in their homes, in their natural surroundings. You analyze their dreams. I give them the courage to dream again. You analyze
and tear them apart. I let them act out their conflicting roles and help them to put the parts back together again.'"[3]
[edit] Career
Moreno picked up where Freud left off, with his theory of interpersonal relations, and the development of his work in psychodrama, sociometry, group psychotherapy, sociodrama, and sociatry. Moving to the U.S. in 1925, he began working in New York City. In his autobiography he states that, of all the places in the world "only in New York, the melting pot of the nations, the vast metropolis, with all its freedom from all preconceived notions, could I be free to pursue sociometric group research in the grand style I had envisioned".[4] He later held positions at Columbia University[5] and the New School for Social Research.[6] In 1932, Dr. Moreno first introduced group psychotherapy to the American Psychiatric Association. For the next 40 years he developed and introduced his Theory of Interpersonal Relations and tools for social sciences he called 'sociodrama', 'psychodrama', 'sociometry', and 'sociatry'. In his monograph entitled, "The Future of Man's World", he describes how he developed these sciences to counteract "the economic materialism of Marx, the psychological materialism of Freud, and the technological materialism" of our modern industrial age.[7] His autobiography describes his position as "threefold: 1. Spontaneity and creativity are the propelling forces in human progress, beyond and independent of libido and socioeconomic motives [that] are frequently interwoven with spontaneity-creativity, but [this proposition] does deny that spontaneity and creativity are merely a function and derivative of libido or socioeconomic motives. 2. Love and mutual sharing are powerful, indispensable working principles in group life. Therefore, it is imperative that we have faith in our fellow mans intentions, a faith which transcends mere obedience arising from physical or legalistic coercion. 3. That a super dynamic community based on these principles can be brought to realization through new techniques..."[3] Moreno died in New York City in 1974, aged 84. [2] He chose to die by abstaining from all food and water after a long illness. His epitaph, at his request, reads "the man who brought laughter to psychiatry." [8]
[edit] Summary of contribution

There is evidence that the methods of J. L. Moreno have held up respectably over time.[9] Subsequent research from the University of Vienna shows the enormous influence that Moreno's theory of the Encounter (Invitations to an Encounter, 1914) had on the development of Martin Buber's I-Thou philosophy, and Buber's influence on philosophy, theology, and psychology. His wife, Zerka Moreno, writes: "While it is true that Buber broadened the idea of the Encounter, he did not create the instruments for it to occur." Moreno "produced the various instruments we now use for facilitating the human encounter, sociometry, group psychotherapy, psychodrama, and sociodrama".[10] Zerka is herself an expert in psychodrama and sociometry, and continues her late husband's work.[11] With training centers and institutes on nearly every continent, there are many thousands of students who are expanding and developing training and teaching the Morenean Arts &
Sciences across the disciplines, to more fully realize Moreno's vision to make these social sciences available for "the whole of [hu]mankind."[12] Moreno is also widely credited as one of the founders of the discipline of social network analysis, the branch of sociology that deals with the quantitative evaluation of an individual's role in a group or community by analysis of the network of connections between them and others. His 1934 book Who Shall Survive? contains some of the earliest graphical depictions of social networks.
[edit] References
1. ^ Marineau, Ren F. (1989). "Ancestors and family: the birth of a myth". Jacob Levy Moreno, 1889-1974: father of psychodrama, sociometry, and group psychotherapy. Routledge. pp. 46. ISBN 9780415043830. 2. ^ a b Biographical detail: article by Lucy Ozarin, Psychiatric News (Volume 38, Number 10), May 16, 2003. Retrieved on December 29, 2007. 3. ^ a b The Autobiography of J. L. Moreno, M.D. (Abridged), J. L. Moreno, Moreno Archives, Harvard University, 1985. 4. ^ Journal of Group Psychotherapy, Psychodrama & Sociometry (Vol. 42, No. 1), J. L. Moreno, spring 1989. 5. ^ Taught at Columbia University, evidenced in recollection: article by Mary Nicholas & Gene Eliasoph, The Group Circle (August/September 2002), American Group Psychotherapy Association. Retrieved on December 30, 2007. 6. ^ New School for Social Research: short biography at SibiuOnline website. Retrieved on December 30, 2007. 7. ^ The Future of Man's World, J. L. Moreno, New York Beacon House, Psychodrama Monographs, 1947. 8. ^ Johnson, David Read; Emunah, Rene, eds (2009). Current Approaches in Drama Therapy (2nd ed.). Springfield, IL: Charles C. Thomas. p. 394. ISBN 9780398078485. 9. ^ Psychotherapy Networker, Clinician's Digest, January/February 2007. 10. ^ Psychodrama Network News, Zerka Moreno, winter 2007. 11. ^ [1]: Psychotherapy.net website. September 2004. 12. ^ Morenean Arts & Sciences: Moreno Institute East website. Retrieved on December 29, 2007.
[edit] External links
Psychodrama and Life with J.L. Moreno: An Interview with Zerka Moreno (Psychotherapy.net)
http://www.youtube.com/watch?v=zvgnOVfLn4k http://www.youtube.com/watch?v=VQUtxDK5V-w&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=zngVciTk2X0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=AUTTi81R6B0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Yn1GxuEM7uY&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=ujlzF2dnolI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=mho-E0DBQes&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=IoZdpamWdQo&feature=related
175

DAYTON, TIAN - Drama Interioara A Si Terapia Experi

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DAYTON, TIAN - Drama Interioara A Si Terapia Experi

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DRAMA INTERIOARA Psihodrama si Terapia Experientiala TIAN DAYTON, PH. D.

Health Communications, Inc. Deerfield Beach, Florida

Introducere ................................................................................................ aceasta carte.

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

celelalte roluri din psihodram; i auditoriul sau grupul.

Utilizarea inversiunii de rol permite

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Contactul total cu amintirile i realitatea traumatic

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

restructurarea maternale ostile

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

n acest caz pentru etapa

i-am cerut mprtirii

experienele altor oameni.

Ascultarea a ceea ce avea

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

psihodramatic. Rentoarcerea mprtire/integrare

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Ne vom fii credincioi unul altuia. Indirecte:

Amndoi suntem drgui i detepi

Tu eti drgu, eu sunt detept

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton