INGINERIA GENETICA SI DREPTURILE OMULUI

Din punct de vedere genetic, fiinele umane sunt de o extraordinar diversitate; cu excepia gemenilor homozigoi, nu exist dou fiine identice n ceea ce privete patrimoniul genetic. Aceast diversitate a permis speciei s se adapteze la medii diferite, dar a i fcut vulnerabili anumii indivizi la aciunea mediilor ostile. n rile dezvoltate, ca i n rile n curs de dezvoltare, ansamblul bolilor genetice reprezint o proporie important a factorilor patologici care altereaz calitatea vieii pentru c 3-5% din populaie este atins. ncorporarea unei componente genetice n politica sanitar devine astfel un obiectiv valabil care poate avea o influen deosebit asupra colectivitii i a cror implicaii etice i juridice nu trebuie minimalizate. Prevenirea mutaiilor, modificarea naturii (a mediului ecologic), profilaxia prin manipularea genetic a altor specii, diagnosticul pre i post natal, terapia genetic etc. sunt doar cteva din modalitile de aciune, devenite deja operative. n toate aceste cazuri, criteriile recunoscute pn n prezent sunt mai mult de ordin tehnic, metodologic, de securitate tiinific, ele nu rezolv aspectele etice i de aceea nelinitea publicului larg este de neles. Pentru opinia public, cea mai mare ngrijorare o trezesc noile tehnici de recombinare artificial a materialului genetic provenind de la organisme vii desemnate sub termenul de inginerie genetic. La ntlnirea istoric de la Asilomar (Pacific Grove, California 1975), pentru prima oar n faa presei, oamenii de tiin au abordat acest subiect din punctul de vedere al consecinelor etice ale progresului genetic. Atunci s-au fundamentat criterii etice i s-a subliniat c totdeauna, dincolo de beneficiile pentru societate, cercetarea i utilizarea ADN recombinat trebuie s aib n vedere i implicaiile pentru individ. Terapia genic impune o distincie ntre terapia germinal i cea somatic. Terapia germinal nu este o mas de probleme etice, ea fiind unanim respins ca absurd i inacceptabil. Respingerea s-a fcut pe considerente morale (patrimoniul genetic uman transmisibil este inalienabil), tiinifice (este impracticabil o reuit la 100 ovocite injectate), ct i pragmatice (nu ofer garanie terapeutic i exist o alt metod cu reuite reale diagnosticul prenatal). Genoterapia somatic are ns un alt statut. Grefa genetic nu mai este un mit. Dup lucrrile lui Palmiter, Joseph Goldstein i Michael Brown s-au obinut rezultate practice prin tehnica transgenic: o gen hibrid (oarece om) a fost inserat n ovulul fecundat de oarece i a funcionat. Aceasta deschide epoca grefelor genetice i a criteriilor ce trebuie respectate pentru a se evita abuzul. Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei s-a pronunat deja asupra relaiei dintre ingineria genetic i drepturile omului (Recomandarea 934/1982). Se afirm, pe de o parte, c drepturile la via i la demnitate uman garantate prin articolele 2 i 3 ale Conveniei Europene a Drepturilor Omului implic dreptul ca motenirea caracteristicilor genetice s nu fie supus nici unei manipulri, iar pe de alt parte c recunoaterea expres a acestui drept nu trebuie s se opun aplicrii terapeutice a ingineriei genetice, plin de promisiuni pentru prevenirea i eliminarea anumitor maladii genetice. de aceea, terapia genic nu poate fi aplicat dect cu liberul consimmnt i deplin cunotin de cauz (corect informat) a celui interesat. Limitele aplicrii terapeutice, legitime, i a tehnicilor de inginerie genetic trebuie stabilite de comisii specializate independente, nainte ca ele s fie efectiv operative i ele trebuie s fac obiectul revizuirii practice. Alturi de invitaia adresat statelor membre de a elabora legislaii n domeniu cu respectarea criteriilor etice

stabilite, se recomand Comitetului Minitrilor s elaboreze un Acord European asupra a ceea ce constituie o aplicaie legitim a ingineriei genetice asupra fiinei umane (incluznd i generaiile viitoare), avnd ca idee principal protecia drepturilor omului. Mai mult, acest acord trebuie s cuprind i msurile n domeniul ingineriei genetice, nct s nu fie posibil, nici mcar accidental, influenarea (direct sau indirect) a fiinei umane. Declaraia Universal asupra genomului uman l definete ca un patrimoniu al umanitii prin Declaraia UNESCO din 1997 la care au participat 186 de state. Declaraia aceasta a fixat limitele interveniilor pe patrimoniul genetic al unei persoane, a introdus obligativitatea comunitii internaionale de a-l proteja, obligativitatea de a apra demnitatea individului, indiferent de caracterele sale genetice, i respingerea oricrui determinism genetic. Art. 1 al Declaraiei Universale privind genomul uman consacr unitatea fundamental a membrilor familiei umane n recunoaterea demnitii i diversitii lor, declarnd genomul uman drept patrimoniu al umanitii, din care decurge faptul c cercetarea pe genomul uman angajeaz rspunderea ntregii umaniti. Aceast demnitate (art. 2) impune a nu reduce individul la caracteristicile sale genetice, ci a respecta caracterul unic al diversitii sale. Se respinge astfel determinismul genetic, iar cunotinele despre genomul uman nu vor fi interpretate contrar demnitii individului ca fiin liber i responsabil, indiferent de condiiile de via i mediu privind dezvoltarea potenialului genetic al individului. Art. 4 interzice ca cercetarea genomului uman s dea natere la ctiguri pecuniare, orice cercetare n acest domeniu trebuind s se bazeze pe Declaraia Universal a Drepturilor Omului i anume, dreptul la libertate individual (din care decurge consimmntul liber), dreptul la protecia vieii private (din care decurge obligaia de confidenialitate), principiul solidaritii interumane i interstatale (din care decurge dreptul tuturor de a beneficia de progresul tiinific n domeniu). Astfel, cercetrile pe genomul uman sunt admise numai dac aduc un beneficiu direct pentru sntatea individului, respectarea drepturilor omului (individului) prevalnd asupra nevoilor de cercetare. Declaraia reafirm, n acest sens, c practicile contrare demnitii umane, cum ar fi clonarea, nu sunt permise. n aceste condiii, libertatea de cercetare, dei exprim libertatea gndirii, se va face doar pentru ameliorarea sntii individului i, implicit, a umanitii. Un comitet pluridisciplinar statal de etic va ncuraja cercetarea de identificare, tratare i prevenire a maladiilor genetice i va favoriza difuziunea cunotinelor drept element al culturii general-umanitare. Implicaiile cercetrilor asupra genomului uman intereseaz societatea uman, care are datoria de a favoriza aplicarea acestei declaraii. n acelai sens, Comitetul internaional de bioetic UNESCO va contribui l difuzarea acestor principii, aceast declaraie de principii etice putnd fi baza unui tratat de principii juridice imperative n domeniu. Cele expuse succint sunt doar cteva argumente care dovedesc c, fr nici o ndoial, ntre drepturile omului i ingineria genetic exist o relaie direct ce trebuie totdeauna subliniat i studiat