Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga Concepia despre poezie a lui L.

Blaga Poet modern de factur expresionist, Lucian Blaga impune o nou atitudine liric marcat de exprimarea propriei subiectiviti, mascat ns de atitudinea filosofic inedit. Vitalismul, impulsul interior, nelinitea existenial, idealul rentoarcerii la sufletul primar, expresia pur a tririlor sufleteti care tind spre o regsire a esenelor sunt doar cteva din trsturile exprsionismului german, transpuse de poet ntr-o manier liric individual, care au marcat ntreaga creaie. Aezat n fruntea volumului de debut Poemele luminii, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o art poetic ce exprim un crez artistic. Subsumat unui fond filosofic ce anticipeaz sensurile poetice, poezia se delimiteaz de artele poetice clasice, de meteug (latinscul ars), impunnd un nou tip de relaie al eului liric cu universul. Relaia care se stabilete ntre cele dou elemente se afl sub semnul misterului, care guvernaz ntreagul text, dar i al concepiei lirice i filosofice a poetului, dup cum mrturisea n eseul Pietre pentru templul meu: Cteodat datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim att de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. Aceast atitudine se reflect n cele dou moduri de raportare a eului la univers, mediate de cele dou tipuri de cunoatere: paradisiac i luciferic. Dac prima modalitate de cunoatere este de tip logic, raional avnd drept scop reducerea misterului, luminndu-l, a doua modalitate, cea luciferic, de tip poetic, intuitiv, este opus celei paradisiace, avnd drept scop potenarea misterului. Titlul poeziei anun prin intermediul unei metafore reveltorii (corola de minuni a lumii) atitudinea exacerbat a eului de raportare la univers i opiunea de protejare a misterului. Verbul nu strivesc exprim refuzul cunoaterii logice, raionale i preferina pentru cunoaterea luciferic. Tema poeziei susine caracterul filosofic al cunoaterii explicat aici prin iubire, ca modalitate de intuire i de protejare misterului. Structural poezia este organizat pe dou secvene poetice, delimitate de conjuncia adversativ dar, crora li se adaug o concluzie n ultimele dou versuri. Primele dou secvene, organizate antitetic, pun n eviden cele dou moduri de raportare la univers prin intermediul motivului luminii. Prima secven poetic este o afirmare a atitudinii eului liric fa de misterul universal. Modalitatea de afirmare este cu att mai pregnant, cu ct este exprimat prin intermediul a dou negaii: nu strivesc i nu ucid asociate metaforei calea mea, ca destin poetic asumat n faa tainelor marelui univers. La rndul su, acesta din urm este reprezentat printr-o metafor plasticizant, corola de minuni, reunind n interiorul ei ntreaga bogie de semnificaii ascunse, misterul nsui, dar i printr-o enumeraie metaforic: flori, ochi, buze ori morminte, semnificnd nfirile concrete al misterelor: lumea vegetal, frumosul, puritatea, privirea interioar, gndirea, reflecia, cuvntul sau taina morii. De cealalt parte, lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns. Este atitudinea opus, a eului universal (alii), care opteaz pentru cunoaterea paradisiac, de tip logic,

raional, al crei scop este dezvluirea misterului. n relaie cu Marele Anonim eul universal se situeaz la antipodul lumii universale, lumina nu este o cale de cunoatere, ci de afundare n adncimile de ntuneric. A doua secven poetic este construit antitetic, dezvoltnd o ampl comparaie ce are rolul de a fixa atitudinea eului individual n relaie cu lumea. Motivul luminii separ cele dou tipuri de cunoatere ntr-o reprezentare metaforic care afirm, implicit, cele dou atitudini poetice: lumina mea (pentru cunoaterea luciferic) i lumina altora (pentru cunoaterea paradisiac). Atitudinea de protejare a misterului este ntrit semantic i de verbele sporesc i mbogesc asociate metaforei lumina mea. Ampla comparaie, izolat prin linii de pauz, intocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/ aa mbogesc i eu ntunecata zare/ cu largi fiori de sfnt mister/ i tot ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri i mai mari/ sub ochii mei este o explicitare a ideii enunate anterior. Eul liric transfigureaz realitatea, i confer o alt dimensiune ontologic sub impulsul magic al ochiului (metafor a cunoaterii) care se rsfrnge spre interior. Taina nopii ca i ntunecata zare sunt reprezentrile metaforice ale imanenei misterului ca modalitate de fiinare n univers. Ultima secven poetic, cu rol conclusiv, stabilete i mai clar diferena dintre cele dou atitudini poetice, dintre lumina mea i lumina altora: cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte. Iubirea nu reprezint dect o modalitate de cunoatere, de intuire a misterelor i de ntemeiere a unui act de creaie, care i-a pierdut (cel puin n aceast prim etap) funcia afectiv/ erotic, dar a dobndit-o pe cea intuitiv Imaginarul poetic blagian, compus din elemente ca: mister, lumin, lun, noapte, zare, fiori, capt o nou dimensiune semantic i stilistic, exprimnd plastic atitudinea poetului fa de cunoatere. Modernitatea poeziei nu rezid doar n maniera ideatic de a sugera raportul eu-lume, ci i la nivelul formei prozodice, poezia fiind scris n versuri libere, unde versurile scurte pun accente semantice precise, iar cele lungi au rolul de a explica aceeai atitudine.