Recenzie

EMINESCU - Modele cosmologice i viziune poetic

Ioana Em. Petrescu

Grdinariu Alexandra FLSC, ER, I

EMINESCU - Modele cosmologice i viziune poetic Cnd ceru-apune a lui gnduri, Cnd am pierdut ideea-eternitii, Eu singur stau s-o reprezint aici (Hegel) Cartea Ioanei Em Petrescu, aprut la Editura Minerva, Bacu, 1978, conine ase capitole, alturi de Resum i Indice de nume, i cuprinde aproximativ 250 de pagini. A aprut cu titlu initial Eminescu, poet tragic modificat ulterior chiar de ctre autoare, la sugestia primului editor, pentru a evita criticile cenzurii comuniste. Cartea debuteaz cu dou citate din Hegel, i vom ntlni citate din poezia lui Eminescu la fiecare nceput de capitol, evitnd poate, trecerea brusc spre coninut. n acest volum, Ioana Em. Petrescu propune o viziune critic integratoare asupra operei poetice a lui Eminescu i a biografiei sale intelectuale, i o construiete n jurul a trei noduri conceptuale, care leag elemente aparent fr nici o legtur, ale unei creaii poetice uriae, i totodat ndeamn la reflecia ctre anumite probleme generice ale poeticitii. Printre altele, autoarea menioneaz faptul c gndirea eminescian se formeaz, n mare msur, n orizontul unor structuri hegeliene, rezultat al primelor traduceri din tineree, scrise in manier hegelist de ctre Rtscher1, dar c acest lucru nu l transform pe Eminescu, dintr-un discipol al lui Scopenhauer, ntr-un epigon al lui Hegel. Urmrind evoluia intern a operei, de la primele ncercri poetice ale tinereii, la cutarea limbajelor alternative i intrarea n tcere din perioada bolii, istoria pe care Ioana Em. Petrescu o scrie aici poate fi mprit n trei subdiviziuni: prima se centreaz pe identificarea
1

Heinrich Theodor Rtscher a fost un teoretician i critic de teatru de origine german

sentimentului de a fi n lumea eului creator (n funcie de care acesta i modeleaz cosmosul); a doua conduce spre stabilirea unui sentiment tragic al existenei (care permite sinteze poetice comparabile cu cele ale lui Nietzsche2, n filozofia epocii); i a treia, redefinete, n termeni extremi de originali i totodat de compatibili cu Zeitgeist-ul3 sfritului de secol XIX, raportul artistului cu limbajul,(degradarea limbajului comunicarii si aspiratia spre limbajul universal al matematicii ). Demersul autoarei trece dincolo de distincia antum/postum, ca i de cele de gen (poezie/proza); de asemenea, aceast viziune global asupra operei eminesciene face ca un numr mai mare de teme fundamentale s fie subsumate unui concept unificator: aa se ntmpl cu nstrinarea sau criza comunicrii aflate sub semnul a ceea ce Ioana Em. Petrescu numete Constituia istoric i drama nstrinrii spiritului n timp, iar teme ca: poezia, somnul i moartea, magia, sentimentul patriei i sensul istoriei, iubirea sunt ncadrate n vasta categorie a Universurilor compensative, ca rezultat al efortului de reautentificare a existenei. Capitole distincte sunt dedicate vastelor poeme Memento mori (Oglinda de aur) i Odei (n metru antic). Unicitatea creaiei lui Eminescu, aa cum autoarea o afirm, nu mai este doar tematic i stilistic (avnd ca uniti cuvntul sau imaginea), ci e una de natur ontologic. n concluzie EMINESCU - Modele cosmologice i viziune poetic este o carte complex, care poate interesa i ajuta pe toi cei preocupai de viziunea poetic si modelele cosmologice eminesciene.

Friedrich Wilhelm Nietzsche este unul din cei mai importani filozofi germani din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, care a exercitat o influen considerabil, adesea controversat, asupra gndirii filozofice a generaiilor ce i-au urmat. 3 Zeitgeist inseamna "spiritul unei epoci i a societii sale"

Bibliografie

E.Ciobanu, M.Paun, M.P. Dictionarul explicativ al limbii romane si enciclopedic de nume proprii Editura Corint, 2009 Petrescu, Ioana Em.- EMINESCU- Modele cosmologice i viziune poetic Editura Minerva, 1978