Sfnta Evanghelie din Duminica a VIII-a dup Rusalii, numit i Evanghelia nmulirii pinilor i petilor, relateaz minunea svrit

de Mntuitorul Iisus Hristos dup ce mai nti a sturat mulimile cu hrana cuvntului lui Dumnezeu care ajut pe om s neleag rostul vieii sale pe pmnt i viitorul su ceresc. Evanghelia ne arat c Mntuitorul Iisus Hristos ofer celor venii la El mai nti hran pentru suflet, vindecare de boli i apoi hran pentru trup. Mulimile de oameni au venit la Iisus pentru a asculta cuvntul Lui i pentru a primi de la El vindecare de boli. Dup ce Mntuitorul a binevestit mulimilor Evanghelia mntuirii i a vindecat pe cei bolnavi adui la El, ucenicii Lui i-au cerut s dea drumul mulimilor "ca s se duc n sate s-i cumpere mncare". El ns le rspunde ucenicilor, zicnd: "dai-le voi s mnnce". Atunci ucenicii I-au spus c au doar cinci pini i doi peti. Mntuitorul Iisus Hristos, lund cele primite de la ucenicii Si i ridicndu-i ochii la cer, le-a binecuvntat, i apoi le-a dat ucenicilor pentru ca ei s le mpart mulimilor care ateptau n cete eznd pe iarb. Atunci, ca la 5.000 de brbai n afar de femei i copii s-au sturat din pinile i petii care s-au nmulit. n plus, au mai rmas 12 couri de firimituri, dovad c hrana a fost suficient i chiar a prisosit. S ne hrnim mai nti cu ascultarea cuvntului lui Dumnezeu Primul ndemn al Evangheliei citite astzi este acesta: s hrnim mai nti sufletul nostru cu ascultarea cuvntului lui Dumnezeu i s cerem de la Hristos vindecare sufleteasc i trupeasc. Din acest motiv, Biserica Ortodox a rnduit s postim nainte de-a participa la Sfnta Liturghie, pentru ca mai nti s ne hrnim sufletul ascultnd cuvntul lui Dumnezeu din Sfnta Evanghelie i apoi s ne mprtim cu Hristos Domnul din Sfnta Euharistie, "spre vindecarea sufletului i a trupului". Astfel, artm c omul este n primul rnd fiin spiritual, avnd suflet nemuritor, chemat la via cereasc venic, dei este purttor de trup material, vieuitor pe pmnt i trector. Omul este o fiin spiritual vizibil, ntrupat (purttoare de trup), o fiin raional, liber i iubitoare. Ca atare, omul se hrnete spiritual cu sensurile sau nelesurile descoperite lui de Cuvntul lui Dumnezeu, Creatorul lumii i al omului. Cnd Hristos Domnul predic Evanghelia mntuirii sau a mpriei cerurilor, El de fapt ne descoper taina vieii venice la care este chemat omul creat dup chipul lui Dumnezeu Cel venic viu. Prin urmare, n fiecare zi, i mai ales n duminici i srbtori, trebuie s ne hrnim sufletul cu seminele nelesurilor dumnezeieti ale Sfintelor Scripturi, ale Sfintelor Taine i ale sfintelor slujbe din Biseric. Opera social a Bisericii izvorte din Sfnta Evanghelie i din Sfnta Liturghie n al doilea rnd, din Evanghelia citit astzi nvm c Mntuitorul Iisus Hristos distinge, dar nu desparte, hrana duhovniceasc de cea trupeasc. El d ntietate hranei sufleteti, dar nu uit c omul este i trup. Astfel, cnd ucenicii Si au intervenit ca El s elibereze mulimile, pentru ca oamenii s-i cumpere ceva de mncare, atunci El le-a zis: "dai-le voi s mnnce" (Matei 14, 16). Din aceasta nvm c ucenicii lui Hristos, i deci Biserica ntreag, trebuie s aib mil i grij de omul flmnd.Ucenicii lui Iisus voiau s-I spun c nu sunt pregtii pentru a hrni mii de oameni. ns Mntuitorul Iisus Hristos, dup ce afl de la ucenicii Si c au gsit totui ceva hran material, i anume cinci pini i doi peti, a cerut ca acest puin s fie adus la El. Apoi, Iisus a binecuvntat cele cinci pini i cei doi peti, i ndat acest dar mic s-a nmulit n mod minunat, nct din el s-au hrnit mii de oameni. Prin aceasta vedem c fiecare dar pe care l aducem la biseric, orict de mic sau de puin ar fi el, cnd se binecuvnteaz de ctre Hristos devine o bucurie pentru muli oameni. De aceea, cretinii, nc din veacurile primare, s-au obinuit s aduc n dar la biseric spre binecuvntare, pe lng pinile (prescurile) pentru Euharistie, i alimente sau mbrcminte pentru cei sraci i bolnavi. Aa s-a dezvoltat, deodat cu Liturghia euharistic, i Filantropia social, adic mpreun cu rugciunea comun din biseric, s-a organizat i fapta cea bun de ajutorare a celor nevoiai. Prin urmare, lucrarea filantropic sau opera de caritate a Bisericii i are rdcina n iubirea lui Dumnezeu artat oamenilor n i prin Iisus Hristos. De fapt, toat opera social a Bisericii izvorte din Sfnta Evanghelie i din Sfnta Liturghie. Toat filantropia cretin sau iubirea milostiv i smerit fa de oameni izvorte din legtura duhovniceasc a cretinilor cu Fiul lui Dumnezeu, Care S-a fcut om din iubire pentru oameni i pentru mntuirea lor. Darul adus de oameni la biseric primete binecuvntarea lui Dumnezeu

Cele cinci pini pe care cineva le-a adus cu sine la ntlnirea mulimilor de oameni cu Iisus Hristos au devenit simbolul pinilor (prescurilor) aduse la biseric pentru Proscomidie, adic pentru pregtirea Sfintei Liturghii. Ele mai simbolizeaz i cele cinci pini pe care preotul le binecuvnteaz mpreun cu grul, untdelemnul i vinul la slujba numit "Litie", care se svrete n cadrul Vecerniei Mari, pentru a cere lui Dumnezeu s le nmuleasc n parohia sau mnstirea respectiv, n eparhia i n ara respectiv, precum i n lumea ntreag. Din aceast Evanghelie nvm c darul pe care l aducem la biseric devine bucurie pentru toi oamenii care se hrnesc din darurile lui Dumnezeu. Rostul acestui mic dar de recunotin sau mulumire adus la biseric este s ne nvee ct de mult valoreaz darul vieii i mulimea darurilor pe care Dumnezeu ni le druiete cnd recolta este bogat, cnd roadele pmntului devin mbelugate. n acest sens, trebuie s-I aducem lui Dumnezeu daruri din darurile Sale, ns cultivate de noi, s-I mulumim pentru ele i s cerem s le nmuleasc. Uneori, cnd nu mai mulumim lui Dumnezeu i nu mai suntem recunosctori, Dumnezeu ngduie secet sau inundaii, oprind rodirea pmntului pentru o vreme. Astfel, noi nelegem mai bine c darurile prin care se ntreine viaa noastr pe pmnt provin de la Dumnezeu, Fctorul cerului i al pmntului. Numai cnd nu mai avem sntate deplin ne dm seama ce mare dar este sntatea, numai cnd nu plou la vreme potrivit ne dm seama ct de preios este darul apei sau al ploii, numai cnd nu trim vremuri panice, ci tulburi, ne dm seama ct de necesar este binecuvntarea pcii, a armoniei n familie, n societate i n lume. Ceea ce aducem noi la ntlnirea noastr cu Hristos n biseric i se binecuvnteaz devine binecuvntare nu doar pentru cei ce aduc darurile, ci i pentru toi cei care cer de la Hristos ajutorul Lui. Cnd ns primim daruri materiale trectoare, necesare vieii trupului, s nu uitm totui darurile duhovniceti netrectoare, prin care hrnim sufletul nostru nemuritor. Evanghelia ne ndeamn s trim n prezena binecuvntrii lui Hristos, cutndu-L pe El, hrnindune spiritual cu lumina cuvintelor din Evanghelia Sa,pentru c ele sunt duh i via (cf. Ioan 6, 63). Prin urmare, cuvntul Domnului binevestit oamenilor nu este simpl informaie, ci este relaie vie, legtur vie a omului cu Dumnezeu. De aceea, Cuvntul Evangheliei este dttor de via, de lumin, de putere, de bucurie, de pace, fiind de fapt o pregustare a dreptii, pcii i bucuriei n Duhul Sfnt din mpria lui Dumnezeu (cf. Romani 14, 17). Minunile lui Hristos, semne ale iubirii Sale sfinte i milostive Din Evanghelia citit astzi mai nvm i faptul c Mntuitorul Iisus Hristos nmulete cele cinci pini i cei doi peti nu pentru a arta oamenilor muni de pine i coline de peti. El nu svrete minuni pentru a impresiona sau a intimida, ori pentru a fi ludat de oameni. Hristos Domnul svrete minuni din iubire sfnt i milostiv, ca s ajute pe om, s-l ntreasc n credin i n iubire. Trebuie subliniat c minunea nmulirii pinilor i petilor se svrete pe cnd pinile i cei doi peti se druiesc, se mpart sau se distribuie. Nimeni din cei prezeni nu a vzut cantiti imense de pini i de peti, pentru c pinile i petii se nmuleau pe cnd ele erau distribuite sau druite. Prin urmare, Dumnezeu nu nmulete darurile ca noi s le acumulm n rezerve mari, ca pe o fals siguran a noastr bazat pe lucruri materiale, ci adevrata minune se svrete pentru a fi cultivate comuniunea ntre Dumnezeu i oameni, precum i drnicia oamenilor ntreolalt. "Druind vei dobndi", spunea foarte frumos printele Nicolae Steinhardt de la Mnstirea Rohia. Deci, cnd druim altora, cu iubire i cu smerenie, hran, haine sau bani, dei se golete parial cmara sau punga noastr, totui se umple inima noastr de bucuria duhovniceasc a harului lui Dumnezeu cel Atotmilostiv.Astfel, prin drnicie, ajungem la asemnarea cu Dumnezeu potrivit poruncii Mntuitorului Iisus Hristos: "Fii milostivi, precum i Tatl vostru este milostiv" (Luca 6, 36). n timpul Sfintei Liturghii ortodoxe, dup sfinirea Darurilor, ceea ce a rmas din prescurile aduse de credincioi pentru pregtirea Sfintei Euharistii se binecuvnteaz i apoi se mparte tuturor, att celor ce s-au mprtit cu Trupul i Sngele Domnului, ct i celorlali ortodoci participani la Sfnta Liturghie dac au postit nainte de Liturghie. i pinea aceasta binecuvntat, numit anafor, ne aduce aminte de minunea

nmulirii pinilor i a celor doi peti pe care Mntuitorul a svrit-o potrivit Evangheliei de astzi, pentru a ne ndemna s fim darnici i s cultivm comuniunea i ospitalitatea, ca rspuns al nostru la iubirea milostiv a lui Dumnezeu. nmulirea pinilor, prefigurare a Sfintei Euharistii Exist, desigur, un neles duhovnicesc i mai tainic al acestei Evanghelii, i anumenmulirea pinilor de ctre Mntuitorul Iisus Hristos ne trimite i la Taina Sfintei Euharistii, prin care se manifest iubirea nemrginit i venic a lui Hristos pentru lume. n Liturghia ortodox, la puin timp dup sfinirea Darurilor euharistice (a pinii i vinului), preotul ridic Agneul i zice: "Se frnge i Se mparte (druiete) Mielul lui Dumnezeu, Cel ce Se frnge i nu Se desparte (divide), Cel ce Se mnnc pururea i niciodat nu Se sfrete, ci pe cei ce se mprtesc i sfinete" (Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur). Dei ne mprtim doar cu o prticic din Trupul lui Hristos, primim totui pe Hristos ntreg. Cu alte cuvinte, Hristos nu Se divide ca Persoan cnd Se druiete mulimii credincioilor. n fiecare prticic din Sfntul Su Trup este prezent, prin harul Duhului Sfnt, Hristos ntreg. Acest adevr l arat chiar Sfnta Evanghelie dup Ioan, cnd Hristos Domnul spune: "Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu rmne ntru Mine i Eu ntru el" (Ioan 6, 56). Cnd ne mprtim, primim Ceva (Sfntul Trup i Sfntul Snge ale lui Hristos), dar ne unim cu Cineva (cu Hristos). Prin Sfnta Euharistie nu ni se druiete ceva trector, ci ni se mprtete viaa venic sau iubirea venic a Mntuitorului nostru Iisus Hristos. De aceea El spune: "Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via venic, i Eu l voi nvia n ziua cea de apoi" (Ioan 6, 54). Din acest motiv, cnd credincioii se mprtesc cu Sfnta Euharistie, se cnt la stran: "Trupul lui Hristos primii i din izvorul cel fr de moarte gustai". Cnd ne mprtim cu Trupul i Sngele Domnului din Sfnta Euharistie, l primim pe Domnul nsui, ca s devin El Viaa vieii noastre, arvuna nvierii noastre i a vieii venice. Pinea i vinul sunt elemente materiale limitate i trectoare, dar ceea ce se ofer prin pinea prefcut de Duhul Sfnt n Trupul lui Hristos i prin vinul prefcut n Sngele lui Hristos sunt sfinte daruri cereti, netrectoare, adic viaa lui Hristos Cel venic mprtit oamenilor, acum n arvun, iar la a doua Sa venire, n plintate. Cum trebuie s folosim darurile binecuvntate de Dumnezeu? Mai reinem din Evanghelia de astzi i un aspect deosebit de semnificativ pentru viaa noastr, i anume cum trebuie s folosim darurile binecuvntate de Dumnezeu. Dup ce s-au sturat mulimile, rmiele de hran, adic firimiturile, au fost adunate n 12 couri. Acest fapt simbolizeaz adevrul c Dumnezeu druiete hran poporului Su, cele 12 triburi ale lui Israel, cnd ascult cuvntul Su, dar i Biserica celor 12 Apostoli.ns, dincolo de aceast semnificaie spiritual, Evanghelia ne mai arat c pinea nu trebuie aruncat sau mprtiat i neglijat, ci trebuie adunat, pstrat i folosit n mod deplin sau chibzuit, fr risip. Astfel, Evanghelia ne nva s fim economi i cuviincioi, s preuim darurile lui Dumnezeu chiar i atunci cnd avem belug de lucruri materiale. De asemenea, locul unde ne-am hrnit trebuie lsat curat i frumos, nu murdrit sau urit cu resturi de alimente aruncate pe jos i prsite. Chiar i n relaie cu materia, omul trebuie s aib o atitudine spiritual, raional i responsabil. Aadar, Evanghelia de azi ne cheam la mprtirea din darurile lui Dumnezeu, artnd recunotin i n acelai timp grij deosebit fa de darurile lui Dumnezeu, care, chiar dac ne prisosesc, nu trebuie risipite, ci economisite. Din pcate, astzi exist unii oameni care au belug de lucruri materiale, dar le risipesc cu mult uurin i nepsare, n timp ce ali oameni mor de foame. n acest sens, cineva se ruga cu aceste cuvinte:"D, Doamne, pine celor flmnzi, i foame de Tine celor ce au prea mult pine!" S ne ajute Preamilostivul Dumnezeu s nvm din Evanghelia de astzi c mai nti trebuie s hrnim sufletul nostru prin comuniunea noastr spiritual cu Hristos, iar darurile materiale care ne prisosesc nu trebuie risipite, ci folosite cu mult chibzuin i nelepciune, spre slava lui Dumnezeu i binele oamenilor. Amin!