Omul medieval are alt mentalitate dect omul modern, trind n alt orizont cultural.

El este, prin excelen, un homo religiosus, care comunic cu Dumnezeu i cu sfinii, crede n semne i minuni, are cultul moatelor, face pelerinaje la locurile sfinte. Omul medieval vede lumea ca pe o creaie divin, i se supune necondiionat lui Dumnezeu, iar cataclismele i rzboaiele i apar ca moduri de avertizare sau pedeaps din partea lui Dumnezeu ori ca intervenie a puterii diavolului.

In Dacia, cretinismul ptrunsese, chiar de la nceputul colonizrii romane, adus de legionari. O dovedesc numeroase vestigii arheologice, precum si limba unde toate cuvintele despre ceea ce se poate numi cretinismul de baz sunt latineti: Dumnezeu , duminic, cruce, cretin, biseric, lege sacr,cuminecare, rugaciune,altar,. Primii cretini au ptruns n Dacia, probabil, odat cu armatele i colonitii lui Traian. n anul 313 mpratul Constantin cel Mare a recunoscut cretinismul ca religie acceptat n cadrul Imperiului Roman, ceea ce a determinat creterea continu a numrului comunitilor cretine i sprijinul statului pentru organizarea Bisericii.

Din secolul al Vll-lea pn la mijlocul secolului al XI-lea, aflndu-se nc n calea popoarelor migratoare , poporul romnesc, dei cretinat din epoca roman, nu gsete nca posibilitatea de a-i consolida existena statal i afirmarea cultural. Expansiunea ungurilor n Ardeal i valurile ultimelor invazii barbare - ale pecenegilor, cumanilor i ttarilor au ridicat obstacole n calea nfiriprii formaiunilor statale romneti. Abia n veacul al XIII-lea apar n lumina istoriei primele njghebri de state romneti.

Numeroi misionari sud - dunreni au trecut la nordul fluviului pentru a rspndi religia cretin n rndul populaiei romanice. Multe morminte din aceast perioad atest practicarea ritului i ritualului cretin de nmormntare. Dup aezarea slavilor i a bulgarilor la sudul Dunrii i dup cretinarea acestora, cretinismul populaiei de la nordul Dunrii a suferit o puternic influen din partea celui slav i bizantin. Organizarea bisericeasc, modul de svrire a slujbei n biseric i limba n care se predic se schimb; astfel slava devine limba cretinismului romnesc, situaie care va dinui tot Evul Mediu. Dup anul 1054 romnii vor rmne n sfera tradiiilor rsritene (ortodoxia). Ei vor deveni astfel sigurul popor european de origine latin cu o credin ortodox

Incepturile literaturii romanesti dateaza din secolul al XVII-lea iar acum limba slava este treptat inlocuita cu limba romana, serviciul religios oficiindu-se acum in limba romana. Cultura romn veche nu poate fi neleas n afara cadrelor i a mentalitilor vremii. n rile Romne, ca i n alte pri ale lumii, omul medieval e, n primul rnd, un om religios, a crui via este ghidat de credin i de sperana mntuirii. nceputurile culturii scrise a romnilor sunt profund legate de viaa lor spiritual. Religia, alturi de istorie, este cel dinti fundal de manifestare a culturii scrise i a literaturii.

n cultura de tip religios nu primeaz originalitatea artistic Arta este un mijloc de a educa o colectivitate, nu este o expresie a individualitii creatoare. Viaa cultural se desfoar n mare parte n mnstiri, unde se traduc i se tipresc cri de cult i de lectur. Arhitectura, pictura, artele aplicate se dezvolt n mare msur tot n preajma mnstirilor.

Descrierea Moldovei este titlul original al operei fundamentale a lui Dimitrie Cantemir, scris n limba latina ntre anii 1714-1716, cand se afla in Rusia, la cererea Academiei din Berlin. Lucrarea are un adevrat caracter enciclopedic, care continea descrieri pertinente i ct se poate de complete de natur geografic, politic, administrativ, organizatoric, social, lingvistic, etnografic a Moldovei aa cum doar un nativ educat, care pe deasupra a fost i liderul acestei ri romneti, poate s tie.

Partea a treia contine informatii despre literatura si biserica, limba si scoli, educatie in vremea lui Cantemir. Si aici apar greseli, Cantemir considerand ca limba slava in biserica si stat a fost introdusa in Moldova in urma conciliului de la Florenta (1439). Limba slavona in biserici la romani are origini mult mai vechi, care nu pot fi explicate numai prin fenomene culturale din Moldova, deoarece aceasta limba o gasim folosita atat in tara Romaneasca cat si in Transilvania.

Biserica Domneasc din Curtea de Arge este ctitoria lui Basarab I (1310 1352), terminat n anul 1352, n cadrul reedinei voievodale din secolul al XIIIlea. Biserica, monument n cruce greac nscris, de tip complex, este una din cele mai reprezentative monumente ale arhitecturii romneti medievale, fiind cea mai veche ctitorie voievodal din ara Romneasc[1].