Colegiul Teologic Pedagogic din Chiinu Facultatea de Teologie Pastoral

Lucrare la Teologia Noului Testament nvtura Noului Testament despre vindecare

Profesor: Fedula Vitalie Student: Sorbalo Samoil

2011

Introducere n lucrarea respectiv mi propun s prezint nvtura Noului Testament despre vindecare. Acest scop va fi posibil de atins prin urmtoarele mijloace: prezentarea nvturii Domnului Isus despre vindecare, apoi a apostolilor, vindecrile n perioade bisericii i alte particulariti legat de subiectul adus n discuie. Lucrarea dat este important i actual ntruct muli oameni sunt bolnavi, mai ales muli cretini sunt cu diferite boli. De unde i apar multe semne de ntrebare legat de dorina lui Dumnezeu de suferi, voia lui Dumnezeu referitor la vindecare, dac este corect s folosesc medicamentele sau prescripiile medicului sau s atept intervenia supranatural a lui Dumnezeu. n Noul Testament gsim termenul de vindecare, avnd dou nelesuri, vindecarea sufletului i vindecarea trupului. n lucrarea dat m voi concentra doar asupra vindecrii trupului. Din ceea ce ne este scris n Iacov, observm c multe boli, apar n corpul uman datorit pcatelor nemrturisite, astfel pcatul afecteaz sufletul i trupul. i dac a fcut pcate, i vor fi iertate. Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii ca s fii vindecai (Iacov.5:14-16). De acea i Domnul Isus Cristos cnd fcea vindecri, folosea i expresia urmtoare pcatele i sunt iertate (Matei. 9:2-6). Cuprins: 1. Domnul Isus face vindecri. 2. Apostolii fac vindecri. 3. Diferite vindecri n perioada Bisericii. 4. Diferite forme de vindecare. 5. Dumnezeu poate s vindece, folosind i minile medicilor, s-au prin medicamente. I. Domnul Isus face vindecri. 1. Isus Cristos este medicul suprem.

El a vindecat pe muli, prin puterea pe care o avea, dar muli au fost vindecai i pe baza credinei lor. a) Exemple de vindecri prin puterea lui Isus Cristos. 1. Omul cu mna uscat: Mat. 12:9-13; Marcu 3:1-5; Luca 6:6-10 Scoal-te i stai n mijloc....ntinde-i mna.

2. Brbatul de la scldtoarea Betesda: Ioan 5:2-9 Ridic-te, ia-i patul i umbl. 3. Orbul din natere: Ioan 9:1-38 Du-te de te spal n scldtoarea Siloamului. 4. Soacra lui Petru: Mat. 8:14-15; Marcu 1:30-31; Luca 4:38-39 Sa atins de mna ei i au lsato frigurile 5. Femeia grbov de optsprezece ani: Luca 13:11-16 Femeie eti dezlegat de neputina ta. i-a ntins minile peste ea, ndat sa ndreptat i slvea pe Dumnezeu. 6. Omul bolnav de dropic: Luca 14:2-4 Atunci Isus a luat de mn pe omul acela, la vindecat, i ia dat drumul. 7. Robul marelui preot: Luca 22:50-51 i sa atins de urechea omului aceluia, i la vindecat. b) Exemple de vindecrii pe baza credinei: 1. Servitorul sutaului: Mat. 8:5-13; Luca 7:2-10 Du-te, i fac-i-se dup credina ta. 2. Paraliticul cobort prin acoperi: Mat. 9:2-8; Marcu 2:3-11; Luca 5:18-26 Vzndu-le credina....El a zis...du-te acas. 3. Fiica lui Iair: Mat. 9:18-26; Marcu 5:22-43; Luca 8:41-56 Nu te temecrede numai....Isus le-a poruncit cu trie s nu tie nimeni lucru acesta. 4. Femeia ce avea o scurgere de snge: Mat. 9:20-22; Marcu 5:25-34; Luca 8:43-48 Credina ta te-a mntuit. 5. Doi orbi: Mat. 9:27-31 Fac-vi-se dup credina voastr...Vedei, s nu tie nimeni! 6. Orbul Bartimeu: Marcu 10:46-52; Luca 18:35-43 Credina ta te-a mntuit. 7. Cei zece leproi: Luca 17:12-19 Credina ta te-a mntuit. 8. Fiul slujbaului mprtesc: Ioan 4:46-53 i omul acela a crezut cuvintele pe care i le spusese Isus. 2. De Unde avea Domnul Isus putere ? ncepnd cu vremurile n care se afla Domnul Isus, i de-a lungul istoriei, muli oameni i puneau asemenea ntrebri, de unde Domnul Isus avea putere pentru a face minuni? Iat c preoi cei mai de seam, btrnii norodului, au ndrznit si pun Lui Isus aceast ntrebare. Cu ce putere faci tu lucrurile acestea, i cine i-a dat puterea aceasta? (Matei 21:23). a) Isus este nvinuit c scoate draci, cu Beelzebul. (Matei.12:22-28).

Atunci cnd Domnul Isus a tmduit, pe un ndrcit, orb i mut, toate noroadele erau mirate de aceast minune miraculoas, i ziceau, nu cumva este acesta fiul lui David ? Dar cnd au auzit Farisei lucrul acesta, au zis; Omul acesta nu scoate dracii dect cu Beelzebul domnul dracilor! Asemenea acuzaii pot fi fcute i astzi de oameni, care vd lucrrile Lui Dumnezeu, dar din cauza mpietrirea inimii lor, neag realitatea. b) Isus fcea minuni prin puterea lui Dumnezeu. (Fapte. 10:38). Din cea ce ni se descoper Dumnezeu, prin Sfnta carte Biblia, observm un Dumnezeu n trei persoane, Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfnt. Astfel Dumnezeu Fiul, a venit n lumea noastr ntrupndu-se n corp de om, dar fiind i Dumnezeu. (Coloseni. 2:9). Cu scopul ca s rscumpere omenirea din pcat. Dar ca oamenii s cread n El, Domnul Isus Hristos, fcea multe semne i minuni, fiind uns de Dumnezeu Tatl, cu Dudul Sfnt i putere, astfel Isus umbla din loc n loc, fcea bine, i vindeca pe toi cei apsai de diavolul; cci Dumnezeu era cu El. (Fapte.10:38). Isus fcea vindecri prin puterea Lui Dumnezeu. II. Apostolii fac vindecri. 1. Domnul Isus le-a dat putere s fac vindecri. Domnul Isus n timp ce propovduia Evanghelia, i-a fcut ucenici, sa investit n ei, nvndu-i valorile Cuvntului Lui Dumnezeu, dup care l-ea dat putere s scoat afar duhurile necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel de neputin. (Matei 10:1) De asemenea i n Evanghelia dup Luca este scris: Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, l-ea dat putere i stpnire peste toi dracii, i s vindece bolile. Apoi ea trimis s propovduiasc mpria Lui Dumnezeu, i s tmduiasc pe cei bolnavi. (Luca 9:1-2). 2. Vindecarea mai multor bolnavi Dup ce ucenicii au primi putere de la Domnul Isus au plecat n lucrare, i propovduiau pocina, scoteau muli draci, i ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi, i-i vindecau. (Marcu 6:12-13) Dumnezeu fcea lucrri miraculoase prin Ucenici, Chiar pn la pogorrea Duhului Sfnt. 3. Ucenicii nu pot s scoat draci.

Au fost cazuri cnd Ucenicii nu au putut s vindece, s-au s scoat draci, Domnul Isus a dat explicaie de ce anume ucenicii nu au putut scoate acel soi de draci. Pentru c acest soi de draci nu iese dect cu post i rugciune. (Marcu 9:18,29). III. Diferite vindecri n perioada bisericii.

De asemenea n perioada bisericii se amintete despre vindecri, Apostolul Pavel amintete de darul tmduirii, vindecri n baza rugciuni. Apostolul Iacov descrie cte ceva despre vindecare i cum poate avea loc vindecarea. 1. Vindecarea n baza Epistolei lui Iacov. Apostolul Iacov descrie vindecarea ca fiind o pedeaps a pcatului, i cnd este vorba despre vindecare mai nti trebuie de mrturisit pcatele. Dup care se face rugciune pentru vindecare. a) S cheme prezbiterii bisericii Este vreunul printre voi bolnav? s cheme prezbiterii Bisericii, i s se roage pentru el, dup ce l vor unge cu untdelemn n numele Domnului. Rugciunea fcut cu credin va salva pe cel bolnav, i Domnul l va nsntoi i dac a fcut pcate i vor fi iertate. Iacov nu sa referit la orice fel de boal, adic care rezult n urma unor mprejurri specifice, cheia nelegerii pasajului o gsim n cuvintele urmtoare (iar dac a fcut pcate i se vor ierta). Vindecarea din acest text este legat de iertarea pcatelor. Spre exemplu, dac cineva a pctuit i nu i-a mrturisit pcatul, astfel poate fi pedepsit de Dumnezeu cu o boal. Iar dac el se pociete de pcatele sale, i le mrturisete naintea lui Dumnezeu, i roag prezbiterii Bisericii s se roage pentru vindecarea lui. Atunci prezbiterii se roag pentru el, ungnd-ul cu untdelemn n numele Domnului, aceast rugciune a credinei l salveaz pe omul bolnav iar Domnul l va nsntoi. ntreg contextul pasajului Iacov 5:13-20. Subnelege c vindecarea promis de Dumnezeu este pentru o persoan a crei boal este urmarea direct a pcatului i care mrturisete pcatul naintea prezbiterilor, iar prezbiterii au rspunderea de a se ruga pentru el, ungnd-ul cu untdelemn. Unii cred c prin untdelemn s-ar nelege aici mijloace medicale, ntruct undelemnul era un gen de medicamente. (Luca 10:34). Conform altei interpretri,

undelemnul se folosea uneori de ctre ucenici cnd se obine o vindecare miraculoas, (Marcu 6:13). Puterea tmduitoare nu era n untdelemn, ci aceasta simboliza pe Duhul Sfnt n lucrare Sa de vindecare. (1.Cor.12:9). b) Rugai-v unii pentru alii Mrturisii-v unii altora pcatele, rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. o a doua metod de vindecare n baza epistolei lui Iacov este ca s ne rugm unii pentru alii ca s fim vindecai. apostolul Iacov vrea s spun c atunci cnd pctuim mpotriva cuiva trebuie s mrturisim fr ntrziere pcatul respectiv fa de persoana dat. De asemenea trebuie s ne rugm unii pentru alii n loc s inem suprare pe ei i s permitem s se adune n inima noastr sentimente noi, ca s ne meninem ntr-o stare de prtie. 2. Vindecarea lui Epafrodit. Acesta este un alt exemplu de vindecare n perioada bisericii. (Filipeni 2:27-30). Epafrodit fusese bolnav, i foarte aproape de moarte, dar Dumnezeu a avut mil de el. boala lui Epafrodit nu a fost din cauza unor pcate. Cci pentru lucru lui Cristos a fost el aproape de moarte Se pare c boala lui Epafrodit a fost de lung durat iar refacerea sa a fost treptat (2.Tim 4:20, 3.Ioan 2). Vindecarea lui Epafrodit a fost un gest de ndurare din partea lui Dumnezeu, iar nu un lucru pe care s-l pretind autorul de la El, ca de un drept. Apostolul Pavel adaug c Dumnezeu a avut mil nu doar de Epafrodit ci i de el nsui. 3. Darul vindecrii. Vindecarea are ca sinonim tmduirea , n Scriptur gsim n lista darurilor i darul tmduirilor. Altuia darul tmduirilor prin acelai Duh. (1.Corinteni 12:9,28) Vindecri au avut loc, pe vremea Domnului Isus, pe vremea Apostolilor, vindecri au loc i n perioada biserici lui Cristos. Apostolul Pavel cnd a scris aceast scrisoare ctre biserica lui Dumnezeu din Corint, a menionat cteva lucruri cu privire la daruri. a) Sunt felurite daruri dar este acelai Duh. (1.Cor 12:4). Darul tmduirii este dat de Dumnezeu i vine de la Dumnezeu, i nicidecum de la Satan. b) Darul vindecrii este dat spre folosul altuia. (1.Cor 12:7) Spre zidirea trupului Lui Cristos.

c) Darul vindecrii trebuie aplicat n chip cuviincios i cu rnduial. (14:40). Biserica, trupul Lui Cristos, ct va fi pe pmnt are nevoie de toate darurile, pentru a se zidi i s ajung toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului Lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii Lui Cristos. (Efeseni.4:12-13). IV. Diferite forme de vindecare

1. Isus Cristos vindeca i prin punerea minilor. (Luca.4:40) La asfinitul soarelui, toi cei ce aveau bolnavi atini de felurite boli, i aduceau la El. El i punea minile peste fiecare din ei, i-i vindeca. Din muli ieeau i draci care strigau i ziceau Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu. 2. Isus Cristos a folosit tin pentru vindecarea orbului din natere (Ioan 9:6-7) Domnul Isus a scuipat pe pmnt i a fcut tin din scuipat, apoi a uns ochii orbului cu tina aceasta, i ia zis, du-te de te spal n scldtoarea Siloamului. El sa dus, sa splat, i sa ntors vznd bine.

3. Ucenicii vindecau i prin ungerea cu untdelemn, (Marcu.6:12-13) Ucenicii au plecat i au propovduit pocina. Scoteau muli draci, i ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi, i-i vindecau. 4. Apostolul Pavel vindeca i cu basmale, sau oruri care fuseser atinse de trupul lui.(Fapte.19:11-12) Dumnezeu fcea minuni ne-mai pomenite prin minile lui Pavel, pn acolo c peste cei bolnavi, se puneau basmale s-au oruri, care fuseser atinse de trupul lui, i-i lsau boli-le, i ieeau afar din iei duhuri rele. 5. Apostolul Petru vindeca i cu umbra lui. (Fapte.5:15-16) Scoteau pe bolnavi pe ulie, i i puneau pe paturi i pe aternuturi, pentru ca atunci cnd va trece Petru, mcar umbra lui s treac peste vreunul din ei. i toi se vindecau.

V.

Dumnezeu poate s vindece, folosind i minile medicilor, s-au prin medicamente.

n Scriptur gsim cazuri de vindecri la porunca Domnului Isus, s-au n urma unei rugciuni a apostolilor, dar tot odat gsim i cazuri de vindecare n urma unui tratament s-au cel puin unele recomandri pentru tratament. 1. Pilda Samariteanului. (Luca.10:25/37) Domnul Isus a folosit aceast pild, pentru a arta acelui nvtor al Legii, cine este aproapele lui. Se spune c acest Samaritean care era n cltorie, a venit n locul unde era el, i cnd la vzut, i sa fcut mil de el. Sa oprit ea legat rnile, i a turnat peste ele untdelemn i vin, apoi la pus pe dobitocul lui, la dus la un han, i a ngrijit de el. Aceast pild ar putea fi folosit i ca argument c vindecarea trupului, poate avea loc i prin medicamente, vinul a fost pentru omorrea microbilor, undelemnul pentru ca s moaie rana, i n felul acesta rana s se tmduie . 2. Apostolul Pavel i recomand lui Timotei puin vin.(1.Timotei 5:23) Se presupune c Timotei avea dureri de stomac din cauza la apa pe care o consuma, Apostolul Pavel care avea i darul tmduiri, de data aceasta nu a apelat la Dumnezeu prin rugciune ca s-l vindece pe Timotei, i Timotei s nu mai aib dureri de stomac, indiferent chiar de apa pe care ar fi s-o consume. Dar i recomand un tratament. (S iei i cte puin vin, din pricina stomacului tu, i din pricina deselor tale mbolnviri. De asemenea i cazul acesta poate fi un argument, c Dumnezeu care ine toate lucrurile n control, poate contribui la vindecarea acelor care sunt implicai ntr-un tratament, s-au fie c consum medicamente.

Dumnezeu se folosete de medici n slujba vindecrii. Medicul leag rana dar Dumnezeu este Cel care o vindec, Domnul Isus a amintit de medic, (Nu cei sntoi au trebuin de doftor, ci cei bolnavi. Matei 9:12). Pavel la descris pe Luca prin cuvintele urmtoare, Luca

doftorul preaiubit. (Coloseni 4:14). De aici rezult c a merge la medic, nu este o aciune rea, s-au ce va pctos.

Concluzie: Dumnezeu este acelai, are aceeai mil i putere ca s vindece. Chiar dac Domnul Isus nu este n pe pmnt n trup, ca oamenii s-i vad chipul, totui i pot vedea lucrrile, datorit credinei. Deoarece Domnul Isus a spus Adevrat, adevrat v spun c cine crede n Mine, va face i el lucrrile, pe care le fac Eu, ba nc va face i altele i altele mai mari dect acestea, pentru c Eu m duc la Tatl. i oriice vei cere n Numele Meu, voi face, pentru s Tatl s fie proslvit n Fiul. Dac vei cere ceva n Numele Meu voi face. (Ioan 14:12-14). Dumnezeu poate s vindece fr medicamente datorit credinei, i poate s vindece i cu ajutorul medicamentelor tot datorit credinei. De asemenea Dumnezeu este persoana care vindec i sufletul i trupul. Prin rnile Lui suntei tmduii.