Alfred Percy Sinnett

INCIDENTES DE LA VIDA DE LA SEORA BLAVATSKY

Incidents in the life of Madame Blavatsky (1886)

BIBLIOTECA UPASIKA
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Coleccin Teosofa Siglo XIX

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky PREFACIO DEL AUTOR La primera edicin de este libro se public en 1886, cuando an viva la seora Blavatsky, como una indirecta protesta contra los crueles y calumniosos ataques contra ella incluidos en el Informe de la Comisin nombrada por la Sociedad de Investigaciones Psquicas para indagar los fenmenos relacionados con la Sociedad Teosfica. Este Informe fue muy eficazmente contestado a su tiempo, y los pasajes de la primera edicin de mi libro que a l se refieren en concreto, no vale la pena de reproducirlos; pero los hechos relativos a la vida de la seora Blavatsky , de los cuales trataba dicho Informe, son hoy ms interesantes que nunca, en vista del gigantesco desenvolvimiento de la Sociedad Teosfica; y como quiera que hace mucho que se agot la primera edicin, sale a la luz esta otra para satisfacer un general deseo. No hay ahora necesidad de reproducir las disertaciones que la primera edicin contena respecto de la incredulidad todava dominante hace veinticinco aos sobre la certeza de los fenmenos ocultos. Durante este perodo ha sobrevenido un muy notable cambio en los entendimientos cultivados, y ya no es preciso impetrar tolerancia en beneficio de quienes atestiguan la realidad de los superpsquicos fenmenos ocultos que presenciaron. En todo lo dems, esta edicin concuerda con el texto de la primera, sin haber hecho nada para refundir su estilo en consonancia con la poca presente, cuando ya no est a nuestro lado la protagonista de la narracin. No obstante, he aadido algunas notas en los pasajes donde la experiencia o acontecimientos ulteriores lo exigieron.

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo I INFANCIA Segn la autorizada informacin de su difunto to, el general Fadeef, a quien se la solicit en 1881, cuando l era subsecretario del ministerio del Interior de Rusia, la seora Helena Petrovna Blavatsky: es hija del coronel Pedro Hahn y de Helena Fadeef. Nieta por lnea paterna del general Alejo Hahn de Rottenstern Hahn, de una noble familia de Mecklenburgo (Alemania) establecida en Rusia; y por lnea materna, del Consejero privado Andrs Fadeef y de la princesa Helena Dolgoruky. Es viuda del Consejero de Estado Nicforo Blavatsky, quien ltimamente haba sido vicegobernador de la provincia de Erivan en el Cucaso. La seorita Hahn, cual corresponde llamarla en la poca anterior a su casamiento, naci el ao 1831 en Ekaterinoslaw, poblacin del sur de Rusia. La correcta forma alemana de su apellido habra de ser Van Hahn y en lengua francesa De Hahn, pero en la forma estrictamente rusa se omiti por lo general el prefijo. Algunos miembros de la familia que se interesaron en la redaccin de estas Memorias, me proporcionaron los siguientes datos : La familia Von Hahn es muy conocida en Alemania y Rusia. Los condes Von Hahn son de vieja estirpe de Mecklenburgo. El abuelo paterno de la seora Blavatsky, era primo de la condesa Ida Hahn-Hahn, la famosa escritora cuyas obras son muy conocidas en Inglaterra. Establecido en Rusia, muri al servicio de este pas con el empleo de general. Cas con la condesa Proebtin, quien al enviudar contrajo segundas nupcias con Nicols Wassiltchikof, hermano del famoso prncipe de este apellido. El padre de la seora Blavatsky se retir de coronel al morir su primera esposa. Haba casado en primeras nupcias con la seorita Helena Fadeef, muy conocida en el mundo literario con el seudnimo de Zenaida R. . . durante el decenio de 1830 a 1840 y fue la primera novelista que haba aparecido en Rusia. Aunque fallecida antes de los veinticinco aos de edad, dej escritas muchas novelas romnticas, la mayor parte de ellas traducidas despus al alemn. En 1846, el coronel Hahn contrajo segundas nupcias con la baronesa Von Lange, de quien hubo una hija a la que la seora Jelihowsky llama la pequea Lisa en sus escritos publicados en San Petersburgo y que extractamos aqu: Por lnea materna, la seora Blavatsky es nieta de la princesa Dolgoruky, a cuya muerte se extingui la rama primognito de esta familia en Rusia. As pues, los ascendientes de la seora Blavatsky por lnea materna pertenecan a una de las ms antiguas familias del imperio, porque eran directos descendientes del prncipe o gran duque Rurik, el primer gobernante de Rusia. Algunas mujeres de esta familia pertenecieron a la Casa imperial y fueron czarinas consortes. Mara Nikitishna, princesa de Dolgoruky, cas con el czar Miguel Fedorovitch, abuelo de Pedro el Grande y fundador de la dinasta de los Romanof. La princesa Catalina Alexivna (tambin de la familia materna de la seora Blavatsky) estaba a punto de casarse con el czar Pedro II, cuando muri repentinamente la vspera de la boda. Una extraa fatalidad parece haber perseguido siempre a esta familia en relacin con Inglaterra, y de un modo u otro estuvieron conexionadas con este pas sus ms notables viscisitudes. Varios de sus miembros murieron y otros cayeron en desgracia poltica, mientras se diriigan a Londres. El ltimo y mas interesante caso de todos fue la tragedia relacionada con el prncipe Sergio Gregorivitch Dolgoruky, tatarabuelo materno de la seora Blavatsky, que fue embajador de Rusia en Polonia. Al

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky advenimiento de la archiduquesa Ana de Curlang al trono de Rusia, muchas familias de la aristocracia fueron presas o desterradas y algunas sentenciadas a muerte y confiscados sus bienes, por su oposicin al favorito de la czarina, el canciller Birn, de abominable memoria. El prncipe Sergio Dolgoruky, uno de los que sufrieron los rigores de la desgracia, fue desterrado sin formacin de causa a Benerof (Siberia) confiscndosele su fortuna evaluada en 200.000 siervos. Los dos hijos del prncipe fueron destinados, el mayor a servir de aprendiz en una herrera aldeana, y el menor de soldado raso en la guarnicin de Azof. "Ocho aos despus, la emperatriz Ana Iaxnovna indult al desterrado padre, reponindole en su categora y envindole de embajador a Londres. Pero el prncipe, que conoca muy bien a Birn, deposit en el Banco de Inglaterra 100.000 rublos con encargo de que permaneciesen intactos durante un siglo, para entonces distribuirlos entre sus descendientes con los acumulados intereses, No resultaron fallidos los presentimientos del prncipe, porque de camino para Inglaterra y antes de llegar a Novgorod, fue preso y condenado a muerte en descuartizamiento. Cuando subi al trono la emperatriz Isabel, hija de Pedro el Grande, su primer cuidado fue reparar las grandes injusticias que haba cometido su antecesora por mano de su cruel y astuto favorito Birn. Entre otros, fueron amnistiados los dos hijos y herederos del prncipe Sergio, que estaban en el destierro, y se les rehabilit en su ttulo, y se les devolvieron los bienes confiscados, que sin embargo haban disminuido hasta 8.000 siervos en vez de 200.000. El hijo menor, despus de haber pasado una juventud por todo extremo msera, se hizo fraile y muri todava joven. El mayor cas con una princesa de la familia Romadanovsky, y su hijo Pablo, bisabuelo de la seora Blavatsky, fue nombrado por el emperador coronel de la Guardia, mientras todava estaba en la cuna, y cas despus con la condesa de Plessy, hija de una noble familia protestante emigrada de Francia a Rusia. El padre entr al servicio de la corte de Catalina II, y la madre fue la favorita dama de honor de esta emperatriz. El recibo en que constaba la entrega al Banco de Inglaterra de 100.000 rublos que al cabo de cien aos haban aumentado en inmensas proporciones, se lo entreg un amigo del polticamente asesinado prncipe Sergio al nieto de ste, el prncipe Pablo Dolgoruky, quien con otros documentos de familia lo guardaba en Marfovka, una vasta hacienda patrimonial radicada en la provincia de Penja, donde el prncipe Pablo vivi hasta su muerte, ocurrida en 1837. Pero en vano buscaron los herederos del prncipe el recibo del Banco de Inglaterra. No lo encontraron en ninguna parte. Ulteriores pesquisas les convencieron horriblemente de que el documento debi de quemarse en un incendio que tiempo atrs prendi en la hacienda, destruyendo casi la mitad de la aldea; y como el octogenario prncipe se haba quedado ciego algunos aos antes a consecuencia de un ataque de parlisis, no se dio cuenta de la prdida de los importantsimos documentos de su familia. Aquello fue un tremendo infortunio que despoj a los herederos de sus esperados millones. Muchos intentos se hicieron para llegar a una avenencia con el Banco de Inglaterra, pero sin resultado, pues aunque no caba duda del depsito recibido, hubo ciertas dificultades en cuanto a la identificacin del nombre de familia por estar alterado; y entonces el Banco exigi, como era natural, la presentacin del recibo expedido a mediados del pasado siglo. En resumen que los herederos del prncipe Pablo se quedaron sin los millones.

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky De lo expuesto se infiere que la seora Blavatsky lleva en sus venas sangre de tres naciones: rusa, alemana y francesa. El ao 1831, en que naci la seorita Hahn, fue fatal para Rusia y para Europa entera, a causa de la primera invasin del clera, la terrible epidemia que de 1830 a 1832, diezm una tras otra las ciudades del viejo continente, arrebatando a gran parte de su poblacin. El nacimiento de la nia fue acompaado de varias muertes en la misma casa, y entr en este mundo entre atades y desolacin. El siguiente relato est recopilado con los recuerdos de familia: Su padre servia entonces en el ejrcito, y el intervalo de paz despus de a guerra con Turqua en 1829, se empleaba en la preparacin para nuevas luchas. Naci la nia en la noche del 30 al 31 de julio y era de complexin dbil, sin que pareciese venir muy contenta a este mundo. Fue preciso apresurar el bautismo por temor de que la criatura muriese con 1a pesadumbre del pecado original sobre su alma. La ceremonia del bautismo en la Rusia ortodoxa se celebra con todos los atavos y galas de cirios encendidos, con parejas de padrinos y madrinas; y a todos los concurrentes se les entrega una candela de cera bendita que han de mantener en la mano mientras dura la ceremonia. Adems, todos han de permanecer de pie constantemente, pues la religin cismtica griega no permite que nadie se siente durante los oficios y ceremonias religiosas como sucede en las iglesias catlico-romana y protestante. La sala escogida para la ceremonia en casa de la familia era espaciosa, pero mayor era todava el golpe de devotos anhelosos de presenciarla. Detrs del sacerdote oficiante en el centro de la sala con sus aclitos, revestidos de dorados hbitos y con larga cabellera, estaban las tres parejas de padrinos y toda la servidumbre de la casa. Una pariente ausente habla delegado su representacin en una nia de pocos aos, ta de la recin nacida. Esta nia estaba en primera fila, inmediatamente despus del sacerdote; y como se sintiera nerviosa y fatigada de aquel plantn de casi una hora, sentse en el suelo sin que lo notaran las personas mayores, y seguramente se adormecera al calor de aquel da de Julio, con la sala llena de gente. Estaba a punto de terminar la ceremonia. Los padrinos pronunciaban la renuncia a Satans y sus obras, que en la iglesia griega va enfticamente acompaada de tres escupitazos contra el invisible enemigo. En aquel momento, la chiquilla, jugando en el suelo con el cirio encendido, prendi fuego inadvertidamente a los largos y flotantes hbitos del sacerdote sin que nadie reparare en el incidente hasta que ya fue demasiado tarde. Propagse el fuego y resultaron varias personas, entre ellas el sacerdote, con graves quemaduras. Segn las supersticiosas creencias de la Rusia ortodoxa, aquel accidente fue otro presagio funesto, y la inocente causa de aquello, la futura seora Blavatsky, qued sentenciada desde aquel da, a los ojos de toda la ciudad, a una vida fecunda en acontecimientos y llena de vicisitudes y tribulaciones. Acaso por una inconsciente aprensin hacia dicho efecto, la nia fue objeto de mimo por parte de sus abuelos y tas, que la dejaron obrar a su capricho, de modo que durante su infancia no conoci otra autoridad que la de sus antojos y voluntariedades. Desde sus primeros aos creci en un ambiente de leyendas y fantasas populares. En cuanto alcanza su memoria, estuvo poseda de la firme creencia en un mundo invisible de supraterrenos e infraterrenos espritus y seres inextricablemente mezclados con la vida de los mortales. El domovoy o duende domstico no era una ficcin para ella, como no lo es para las ayas y nodrizas rusas.

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Desde un principio se aquist el afecto de la nia este invisible husped, adscrito a todas las casas y edificios, que vela el sueo de la familia, la mantiene en sosiego y trabaja rudamente todo el ao por ella, limpiando los caballos por la noche, cepillndoles la cola y peinndoles las crines, y protegiendo a las vacas y al ganado contra la bruja de quien es eterno adversario. El duende slo es temible el 30 de Marzo, nico da del ao en que por misteriosas razones se vuelve maligno y se pone muy nervioso, atormentando a los caballos, apaleando a las vacas que aterrorizadas se dispersan, y motivando que los de la casa dejen caer y rompan cuanto tocan con las manos y tropiecen y caigan a cada punto durante todo el da a pesar del cuidado que pongan para evitarlo. La loza y cristalera rotas, la inexplicable desaparicin de heno y avena de los establos, y en general todas las desazones de familia se atribuyen comnmente a la turbulencia y nerviosa excitacin del duende domstico. Unicamente se ven libres de sus extravagancias los nacidos en la noche del 30 al 31 de julio. De la filosofa de su niera rusa aprendi la seorita Hahn por qu los siervos la llamaban la Sedmitchka, palabra intraducible que significa que una persona est relacionada con el nmero Siete. En el caso particular de la seorita Hahn, se referan los siervos o criados de la casa a que la nia haba nacido en el sptimo mes del ao y en la noche del 30 al 31 de julio, das tan sealados en los anales de las creencias populares relacionadas con las brujas y sus fechoras. As es que tan pronto como la nia fue capaz de comprender su importancia, le revelaron el misterio de cierta ceremonia que durante algunos aos celebraban con mucho secreto el da 30 de julio las ayas y dems gente de la casa. Aprendi la seorita Hahn en su niez el motivo de que en aquel da la llevara su aya en brazos por toda la casa, recorriendo los establos y rediles, hacindola aspersar con su propia mano los cuatro ngulos, mientras el aya iba repitiendo sin cesar msticas joculatorias, que an hoy pueden leerse en la notable Demonologa Rusa de Sacharof (1) cachazuda obra en cuya composicin emple el autor treinta aos de incesantes viajes e investigaciones cientficas en las viejas crnicas de los pases eslavos, y que le aquist el ttulo de Grimm ruso. Nacida la nia en el rin del pas que desde el principio del mundo escogieron las ondinas por morada; criada en las mrgenes del azulado Dnieper, que ningn cosaco ni ukranio del Sur cruza jams sin disponerse a la muerte, la creencia de la nia en estas amables ninfas de verde cabellera fuese confirmando antes de que oyera hablar de otra cosa alguna. El catecismo de sus ayas ukranianas se imbuy enteramente en su alma, y cuanto vea o imaginaba ver en su alrededor desde la ms tierna infancia, le corroboraba todas aquellas poticas creencias de hadas. Las leyendas parece como si reposaran en su familia, conservadas por los recuerdos que los viejos sirvientes tenan de sucesos relacionados con dichas creencias, y le inspiraron la temprana tirana que la nia aprendi a ejercer tan pronto como comprendi qu poderes y facultades le atribuan sus ayas. Paseaba preferentemente por las arenosas orillas del rpido Dniester, que circuye a Ekaterinoslaw con sus arboledas de sauces, en cada uno de los cuales vea a una ondina que le sonrea y la saludaba; y convencida de su invulnerabilidad, segn le hablan hecho creer las ayas, era la nica persona que se acercaba impvida y osada a aquellas mrgenes. La nia senta su superioridad y abusaba de ella. Slo contaba cuatro aos y ya exiga que el aya se sometiese a su voluntad, so pena de escaparse de su lado, dejndola sin proteccin y expuesta a los mortales halagos de la hermosa y malvada ondina, la que ya no se vera cohibida por la presencia de una persona a quien no se atrevera a acercarse. Por supuesto los padres ignoraban esta fase de la educacin de su primognita y lo supieron demasiado tarde para desarraigar semejantes creencias de su mente. Un trgico

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky suceso, del que de otro modo tal vez no se hubiese enterado la familia, lo puso todo en conocimiento de un aya extranjera. En uno de los paseos por la orilla del ro, un mucho de como catorce aos, que empujaba el cochecito de la nia, incurri en su desagrado por alguna ligera desobediencia, y la nia exclam : -Har que te coja y te mate una ondina. Ahora baja una de aquel rbol... Ya viene... Mira! Mira! Viese o no el muchacho a la temida ninfa, ech a correr, no obstante las enrgicas voces del aya, desapareciendo por las arenosas mrgenes que conducan a su aldea. Tras mucho regaar, la vieja aya hubo de volverse a casa slo con la nia, determinada a castigar a Pavlik. Pero el pobre muchacho ya no pareci vivo. Al cabo de algunas semanas encontraron unos pescadores el cadver envuelto en sus redes. El atestado de la polica manifest que se haba ahogado por accidente, suponiendo que al intentar el muchacho la travesa de algn somero charco de los dejados por las inundaciones de primavera, haba cado en una de las simas arenosas que tan filmente transforman en remolinos las rpidas aguas del Dniester. Pero la opinin de las ayas y criados de la casa, horrorizados por el suceso, no atribuyeron la muerte a un accidente, sino a efecto de que la nia habla retirado del muchacho su poderosa proteccin, hacindolo as vctima de alguna ondina que estaba en acecho. El disgusto de la familia subi de punto cuando la supuesta culpable corrobor formalmente la acusacin y sostuvo que ella haba entregado a su desobediente criado en manos de sus fieles siervas las ondinas. Entonces los padres confiaron la nia a un aya inglesa, llamada Augusta Sofa Jeffries quien no crea en ondinas ni duendes; pero esta negativa cualidad no bast para hacerla capaz de gobernar a la indmita educan da puesta a su cuidado. Desesperada el aya dimiti el cargo, y 1a nia, que entonces contaba seis aos, volvi a manos de las antiguas ayas, cuando ella y su hermanita menor fueron enviadas a vivir con su padre. Durante dos o tres aos estuvieron las nias principalmente sujetas al directo cuidado del padre, cuyas rdenes obedeca la mayor con muchsimo ms gusto que las de las ayas. Frecuentaban el trato de las tropas de su padre y en todas partes se las mimaba, llamndolas las hijas del regimiento. La madre muri cuando la seorita Hahn era an nia, y a los once aos de edad qued enteramente al cuidado de su abuela, yendo a vivir a Saratow, de donde el abuelo era gobernador civil, habindolo sido antes de Astrakn. Declara la seora Blavatsky que en aquella poca de su vida se vi alternativamente mimada y castigada, tratndola unas veces con indulgencia y otras con dureza; pero cabe imaginar que era muchacha muy difcil de gobernar con arreglo a un rgimen uniforme. Adems, su salud fue siempre muy precaria durante la infancia, continuamente enferma y moribunda, y como ella misma dice era sonmbula, distinguindose por diversas anormalidades psquicas de peculiar Indole, atribuidas por las ayas de religin griega ortodoxa a que estaba poseda del demono; y as, segn ella sola decir, la empaparon cuando nia en agua bendita, cuya cantidad hubiera podido mantener un buque a flote, y la exorcisaron los sacerdotes con la misma eficacia que si exorcisaran al viento. Algunas notas referentes a su niez, para el objeto del presente relato, las proporcion una ta suya, a quien, lo mismo que a la seora Jelihowsky, conozco personalmente y tambin la conocen otros amigos europeos de la seora Blavatsky. Su extraa

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky excitabilidad de temperamento, que todava es una de sus ms sealadas caractersticas, se manifest ya en su primera juventud. Era entonces propensa a irreductibles arrebatos pasionales, demostrando arraigadsima disposicin a rebelarse contra toda clase de autoridad o disciplina. Sin embargo, sus calurosos impulsos de cordial amabilidad y afecto le aquistaron en la infancia el cario de sus deudos en tanta medida como contribuyeron ms tarde a desvanecer la irritacin causada por su carencia de dominio propio en los menudos menesteres de la vida, al tratar con sus amigos. El memoranda que tengo a la vista dice: no es de natural malicioso ni guarda rencor ni aun a quienes le hicieron dao, y en su verdadera amabilidad de corazn no quedan huellas permanentes de momentneas perturbaciones . La ta de Blavatsky, hablando por s misma y en nombre de otra pariente que la ayudaba en la redaccin de las notas a que me refiero, dice lo siguiente: Nosotras, que conocemos muy bien a la seora Blavatsky, y la conocemos ahora ya mayor, podemos hablar de ella con autoridad y no por vagas referencias. Desde su ms tierna infancia fue de singularsimo carcter. Viva, inteligente, graciosa y osadsima, a todos asombraba por sus autnomas y determinadas acciones. As en su primera juventud y apenas casada, obr altivamente a su albedro, saliendo de Rusia sin dar cuenta a su familia ni siquiera a su marido, que desgraciadamente era hombre inadecuado para ella y con exceso le triplicaba la edad. Si los que la conocieron desde su niez hubiesen nacido treinta aos ms tarde, comprenderan tambin que fue funesto error tratarla y regirla como a cualesquiera otras nias. Los padres y parientes debieran haber caldo en la cuenta de que era una criatura excepcional, y por lo tanto se la habla de tratar y dirigir por medios excepcionales, al observar su temperamento inquieto y nerviossimo, que la llevaba a inauditas travesuras impropias de su sexo; su apasionada curiosidad por todo lo desconocido, misterioso, fdico y fantstico; su incomprensible atracccin a la muerte y al propio tiempo el temor de morir, su exuberante imaginacin y maravillosa sensibilidad, especialmente en su infancia, y sobre todo sus ansias de independencia y libertad de accin, que nada ni nadie era capaz de refrenar . La ms leve contradiccin provocaba en ella un arrebato pasional y a veces ataques convulsivos. Si la dejaban sola sin nadie a su lado que le cortara la libertad de accin ni la sujetase a disciplina ni refrenara sus naturales impulsos, dando con ello motivo a excitar furiosamente su congnita combatividad, pasaba horas y das enteros en musitante soliloquio, segn crean los de la casa, repuesta en un oscuro rincn y relatando sin que nadie la escuchase de cerca, maravillosos cuentos de viajes por las refulgentes estrellas y otros mundos, que el aya calificaba de profana jerigonza; pero apenas le mandaba a la nia que hiciese esto o lo otro, el primer impulso de la indmita criatura era desobedecer. Bastaba que le prohibiesen una cosa para hacerla sin reparar en consecuencias. Tanto el aya como algunos de la familia crean sinceramente que la nia estaba poseda de los siete espritus de rebelin. Las ayas eran unas mrtires en el desempeo de su cargo, y nunca sino por las buenas lograron captar su resuelta voluntad o influir en su indmito, obstinado e intrpido carcter. Mimada en su niez por la adulacin de los criados y el vivo afecto de los parientes que todo se lo consentan y perdonaban a la pobrecita hurfana de madre, su autnomo temperamento se rebel abiertamente en la pubertad contra las exigencias sociales. No se avena a ningn hipcrita convencionalismo por respeto o temor a la opinin de las gentes. A los quince aos, como habla hecho a los diez, montaba a horcajadas lo mismo que un hombre en cualquier caballo de cosaco.

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky No se doblegaba ante nadie ni ceda ante ningn prejuicio o formulismo convencional. Lo desafiaba todo y a todos. Como en su infancia, simpatizaba en su adolescencia con las gentes humildes del pueblo. Habla preferido siempre jugar con los chiquillos de la servidumbre que con sus iguales, y constantemente se la haba de estar vigilando por temor de que se escapara de casa para juntarse amigablemente con los andrajosos chicuelos de la calle. As tambin, en plena feminidad continu simpatizando con sus inferiores en posicin social y mostrando desdeosa indiferencia hacia la nobleza a que por nacimiento perteneca. Los cinco aos pasados al cuidado de sus abuelos influyeron notablemente en su futura conducta. Cuando se march de la casa el aya Jeffries, quedaron las dos hermanas a cargo de otra aya inglesa, joven tmida, de quien las nias no hicieron caso, de un preceptor suizo y de una segunda aya francesa, llamada Enriqueta Peigneur, que haba pasado muchas vicisitudes en su juventud. Distinguise por su hermosura en los das de la Revolucin francesa, y se complaca en describir a las nias aquel perodo de entusiasmo y gloria, cuando elegida por los gorros frigios o ciudadanos rojos de Pars para alegorizar en los festivales pblicos a la Diosa de la Libertad, la haban conducido triunfalmente da tras da en lucidsimas procesiones por las calles de la gran ciudad. Pero la narradora era ya una estantigua abatida por los aos y con ms aspecto de bruja Carabasse que de otra cosa. Sin embargo, hablaba con elocuencia conmovedora, y las nias que formaban su voluntario auditorio escuchaban excitadsimas las brillantes descripciones. Sobre todo la protagonista de estas Memorias oa el relato con vivsimo inters y declaraba por doquiera que quera ser una Diosa de la Libertad toda su vida. La vieja aya era una extraa mezcla de rigurosa moral y de aquella chispeante locuacidad que caracteriza a casi todas las parisienses, aun en su lecho de muerte, con tal que no sean mojigatas, como no lo era la seora Peigneur. Acompabala en la casa su anciano marido, el agradable, ingenioso y cordial seor Peigneur, siempre dispuesto a escuchar a las nias contra las severas penitencias de su esposa, y ensearles las ms lindas poesas de Beranger y sus ms graciosos chascarrillos y ancdotas, en lo que tena ms suerte que su esposa con sus libros de texto. Las vacaciones de Navidad eran generalmente la seal para una escapatoria a los bosques que rodeaban la espaciosa quinta donde veraneaban los abuelos de la seorita Hahn, quien nicamente se senta del todo dichosa cuando vagaba a su antojo por el bosque o montaba varonilmente el indmito caballo de algn cosaco. Lo seora Jelihowsky nos proporciona los siguientes interesantes recuerdos de aquel perodo: La vasta casa de campo que ocupbamos en Saratow era un viejo y grande edificio, lleno de galeras subterrneas, corredores largo tiempo abandonados, torrecillas, rincones y recovecos muy a propsito para estimular la fantasa. La mand construir una familia llamada Pantchulidzef, que durante varias generaciones haba dado gobernadores a las provincias de Saratow y Penja, en donde eran los ms ricos y nobles propietarios. Tenla ms aspecto de ruinoso castillo medieval que de edificio del siglo XVIII. El mayordomo que administraba la hacienda en nombre de los propietarios era uno de esos tipos, hoy felizmente raros, que trataba a los siervos mucho peor que a sus perros y cuya crueldad y tirana equiparaban su nombre a una maldicin. Muchas y muy espeluznantes eran las referencias de su feroz y desptico temperamento,

Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky pues de clase que vapuleaba a los infelices esclavos hasta dejarlos medio muertos o los encerraba durante meses enteros en lbregas y subterrneas mazmorras. As nos lo cont por la mayor parte la seora Peigneur, que por veinticinco aos haba sido aya de tres generaciones infantiles de la familia Pantchulidzef. Nos llen la cabeza de relatos acerca de los espectros de los martirizados esclavos, que se paseaban por las noches arrastrando cadenas, y del fantasma de una muchacha muerta en el tormento por resistirse a las solicitaciones de su viejo amo, que se haba aparecido en la hora del crepsculo flotando por la frrea puerta de hierro del corredor subterrneo. Estos y otros relatos infundieron tal terror a nuestros nios, que se atemorizaban cuando habamos de pasar a oscuras por un corredor o aposento. Protegidos por media docena de criados provistos de antorchas y linternas, pudimos explorar los pavorosos subterrneos de la casa, parecidos a catacumbas, y encontramos all muchos ms cascos rotos de botellas de vino, que huesos humanos, y ms telaraas qt1e cadenas; pero nuestra imaginacin vela espectros en las sombras ondulantes sobre las viejas y hmedas paredes. Pero Helena (la seora Blavatsky) no se satisfizo con una ni con dos visitas a los subterrneos. Eligi aquella parte de la casa como un Saln de la Libertad y refugio seguro donde zafarse de las lecciones. Pas algn tiempo antes de que se le descubriese el escondite, y siempre que se la echaba de menos iban a buscarla una partida de fornidos criados capitaneada por el guardia de servicio en el palacio del gobernador, pues por lo menos se necesitaba uno que no fuese siervo para traerla por fuerza escalera arriba del subterrneo. Con tablas y sillas rotas se haba construido por sus propias manos en un rincn, debajo de una ventana condenada, un castillete que llegaba al techo, y all se esconda horas y horas para leer un libro titulado: Sabidura de Salomn, que contena toda clase de leyendas populares. Una o dos veces fue muy difcil dar con ella en aquellos hmedos corredores subterrneos, pues por querer esconderse de modo que no la viesen, se perdi en el laberinto. Sin embargo, ni se asustaba ni se arrepenta de lo hecho, pues segn nos declaraba, nunca estaba sola, sino en compaa de seres a quienes acostumbraba a llamar sus jorobaditos compaeros de juego. Era sumamente nerviosa y sensitiva, hablaba en voz alta y a veces la encontraban sonmbula en los ms apartados lugares de la casa y la volvan a la cama profundamente dormida. Una noche, cuando apenas contaba doce aos, la echaron de menos en su dormitorio, y dada la alarma, fueron a buscarla, encontrndola paseando por uno de los largos corredores y en detenida conversacin con alguien invisible para todos menos para ella. Era la ms extraordinaria muchacha de cuantas se hablan visto, dotada de naturaleza dual, como si hubiese dos seres en un solo cuerpo: uno malicioso, batallador, obstinado y de todo punto rprobo; el otro con tan msticas y metafsicas inclinaciones como una vidente de Prevorst. Ningn escolar fue nunca cual ella tan indmito ni tan capaz de las ms inimaginables y atrevidas travesuras y artimaas; pero al propio tiempo, una vez desvanecido el paroxismo de la diablura, ningn estudiante veterano tan asiduo como ella en el estudio, sin que nadie pudiese hacerla dejar los libros que da y noche devoraba mientras se sostena el impulso. En estos casos la copiosa biblioteca de sus abuelos era insuficiente para satisfacer sus ansias de lectura. Aledao a la residencia rural habla un vasto jardn, o ms bien parque abandonado, lleno de ruinosos quioscos, pagodas y edificios forneos, que cuesta arriba terminaban en una selva virgen cuyos apenas visibles senderos estaban cubiertos de musgo, alto hasta las rodillas, y con matorrales no hollados siglos hacia por humanos pies. En aquella selva se ocultaban, segn fama, los forajidos y desertores, y all acostumbraba Helena a refugiarse cuando las catacumbas dejaron de asegurar su libertad.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky El extrao temperamento y carcter de la seora Blavatsky estn descritos en la obra de la seora Jelihowsky titulada: Juvenile Recollections Compiled for my Children (Recuerdos de la juventud recopilados para mis hijos) grueso volumen de lindas narraciones entresacadas por la autora del dietario que llev durante su adolescencia. Dice as: La fantasa, o lo que entonces llambamos fantasa, era vivsima desde su ms tierna infancia en mi hermana Helena. A veces estaba horas contndonos a las nias menores y aun a las mayores que ella, las ms estupendas narraciones con la calmosa seguridad y convencimiento de un testigo ocular que supiese de qu hablaba. Aunque cuando nia no tena miedo de nada, la intimidaban a veces sus propias alucinaciones, y estaba segura de que la perseguan los que ella llamaba terribles ojos deslumbradores, que nadie ms vela, y que a menudo atribua a los ms inofensivos objetos inanimados, todo lo cual les pareca sumamente ridculo a los circunstantes. En cuanto a ella, cerraba los ojos durante estas visiones y corra a esconderse de las miradas del espectro, detrs de los muebles o entre prendas de ropa, gritando desesperadamente y asustando a todos los de la casa. Otras veces le daban accesos de risa, que explicaba atribuyndolos a las divertidas travesuras de sus invisibles compaeros, a quienes encontraba en todos los rincones oscuros y durante el verano en las breas del poblado parque que orlaba nuestra quinta, mientras que en invierno, cuando regresbamos a la ciudad, los volva a encontrar en las espaciosas salas de recibimiento del piso principal, enteramente desiertas desde la media noche hasta la maana. A pesar de que todas las puertas estaban cerradas, encontraban a Helena por la noche en aquellos oscuros aposentos, medio inconsciente y a menudo profundamente dormida e incapaz de decir al despertar como haba ido hasta all desde nuestro habitual dormitorio sito en el piso alto. Tambin desapareca durante el da de la misma misteriosa manera, y al ir en su busca, llamndola y ojendola, la encontraban tras mucha dificultad en los ms infrecuentados parajes. Una vez la encontraron en el desvn, debajo del tejado, en medio de los nidos de las palomas y rodeada de centenares de estas aves. Segn dijo, las estaba adormeciendo de conformidad con las reglas expuestas en la Sabidura de Salomn. Y lo cierto es que si las palomas no estaban dormidas, al menos estaban atontadas o soolientas en la falda de Helena. Otras veces, tras los gigantescos armarios de la coleccin zoolgica de nuestra abuela, famosa por aquellos das entre todos los museos de historia natural, encontraban a Ja desertora, despus de buscarla horas enteras, rodeada de las reliquias de la fauna, flora y gea de tiempos antiguos, entre huesos de cuadrpedos antediluvianos y monstruosas aves, y en detenida conversacin con las focas y cocodrilos disecados. De creer a Helena, las palomas musitaban en sus odos lindos cuentos de hadas, y los cuadrpedos y aves la entretenan en solitarios frenteafrentes con interesantsimos relatos que acaso fueran sus autobiografas. Para ella, la naturaleza toda estaba animada de vida propia. Oa las voces de todos los objetos y de todos los seres orgnicos e inorgnicos, y atribua conciencia y vida no slo a las misteriosas entidades que slo ella vea y oa en los espacios, para todos los dems vacos, sino tambin a las cosas visibles e inanimadas como guijarros, terraplenes y troncos carcomidos y fosforescentes. Con el propsito de ir aumentando los ejemplares de la notable coleccin entomolgica de nuestra abuela, as como para nuestra instruccin y recreo, solan organizarse excursiones, tanto diurnas como nocturnas. Nosotros preferamos las nocturnas porque eran ms movidas y tenan misterioso encanto. No haba mayor diversin para nosotras. Nuestras deliciosas andanzas por los vecinos bosques duraban desde las nueve de la noche hasta la una y a veces las dos de la madrugada.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Nos preparbamos para estas excursiones con el mismo entusiasmo que experimentaran los cruzados al disponerse a combatir al infiel y expulsar al turco de Palestina. Invitbamos a los hijos de los amigos y conocidos de la ciudad, que eran chicos y chicas de doce a diez y siete aos, e bamos acompaados de treinta o cuarenta jvenes esclavos de ambos sexos, provistos, como todos nosotros, de redes de gasa y linternas. A retaguardia venan una docena de esclavos ya hombrones, unos cuantos cosacos y una pareja de guardias armados para nuestra proteccin y seguridad. Formbamos una alegre comitiva, y el corazn bata de gozo al entregarnos con inconsciente crueldad a la caza de las grandes y bellas mariposas nocturnas que tanto renombre dan a los bosques de la provincia del Volga. Los alocados insectos, volando en bandadas, se arremolinaban presos en la red de gasa que cubra la engaosa linterna y acababan su efmera vida atravesadas por un alfiler en una tumba de corcho de veinticinco centmetros cuadrados. Pero aun en estos casos afirmaba mi excntrica hermana su independencia. Quera proteger y salvar de la muerte a las mariposas de la variedad llamada esfinge, que se distinguen por su fondo oscuro, sobre el cual se destacan unas pintas blancas de configuracin parecida a un crneo humano. Deca a este propsito: la naturaleza ha impreso en ellas la imagen del crneo de algn difunto hroe; por lo tanto, estas mariposas son sagradas y no debis matarlas. Parecan estas palabras las de un pagano adorador de fetiches. Se encolerizaba muchsimo cuando cazbamos "calaveras", como llambamos a dichas mariposas, y aseguraba que con ello perturbbamos el descanso de los muertos cuyos crneos estaban impresos en las hechiceras mariposas. No menos interesantes eran nuestras diurnas excursiones a parajes ms o menos lejanos. A unos diez kilmetros de laquinta del Gobernador haba un vasto arenal, que evidentemente fue un tiempo el fondo de un gran lago o mar interior, pues haba all fsiles de peces y moluscos, con dientes de monstruos para nosotros desconocidos. La mayor parte de dichos fsiles estaban rotos y mutilados por el tiempo; pero a menudo encontrbamos piedras enteras de diversos tamaos con huellas impresas de peces, plantas y animales de especies ya del todo extinguidas, de innegable origen antediluviano. Innumerables fueron los maravillosos y conmovedores relatos que la chiquillera escuchamos de labios de Helena en aquella poca. Recuerdo cuando, tendida a lo largo en el suelo, con la barbilla apoyada en ambas manos y los dos codos hundidos profundamente en la arena, sola soar en voz alta y referirnos sus visiones que para ella eran tan evidentemente claras, vividas y palpables como la viviente realidad. Cun amenamente describa la vida submarina de todos aquellos seres, cuyos restos hechos polvo nos rodeaban! Cun vvidamente nos representaba sus pasadas luchas y batallas en el mismo paraje donde ella estaba tendida, asegurndonos que las haba presenciado! Cun minuciosamente dibujaba en la arena con el dedo las fantsticas formas de los pretritos monstruos marinos, y casi nos hacia ver los colores de la fauna y flora de aquel desolado paraje! Al escuchar anhelosamente sus descripciones de las lindas ondas azules que reflejaban en las doradas arenas del fondo del mar los irisados rayos de sol; cuando nos hablaba de los bancos de coral, de las grutas estalactticas, de las verdes hierbas marinas, entre cuyas briznas brillaban las delicadas anmonas, nos imaginbamos que las frescas y aterciopeladas aguas acariciaban nuestros cuerpos transformados en lindos y juguetones monstruos marinos. Nuestra imaginacin galopaba en pareja con su fantasa, dejando en completo olvido la presente realidad. En sus ltimos aos no habl nunca como acostumbraba a hablar en su infancia y pubertad. Se habia secado el caudal de su elocuencia y agotndose la fuente de su

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky inspiracin! Tena la vigorosa facultad de subyugar a sus oyentes y hacerles ver, aunque de vaga manera, todo cuanto ella vea. Una vez nos asust a las ms pequeas, de suerte que por poco nos desmayamos. Hablamos ido a un hermoso bosque, cuando de pronto mud el relato de pasado en presente, dicindonos que todo cuanto nos habla contado acerca de las frescas y azules ondas densamente pobladas estaba en torno nuestro, aunque no lo pudiramos ver ni tocar. y sigui diciendo: Oh ! qu veo! Un milagro! La tierra se abre de pronto, el aire se condensa y reaparecen las olas del mar..... Mirad, mirad... all empiezan ya a moverse. Estamos rodeadas de agua, en medio de los misterios y maravillas del mundo abismal! Se haba levantado del arenoso suelo y hablaba con tal convencimiento, tenia su voz un tono de tan horrorizada admiracin y su infantil rostro denotaba tan vivo terror y gozo al propio tiempo, que cuando tapndose los ojos con entrambas manos, como sola hacer en los momentos de excitacin, cay en la arena exclamando a voz en grito: "La ola!.. Ya est aqu! EI mar! el mar! Nos ahogamos!, todas las nias nos echamos rostro al suelo gritando tan desesperadamente como ella y tan por completo convencidas de que nos haba tragado el mar y ya no existamos. Se deleitaba en congregar al atardecer en torno suyo a unas cuantas chiquillas y nos llevaba al sombro gabinete zoolgico, donde nos embeba con sus cuentos y leyendas de hadas. Despus nos refera las ms inconcebibles historias acerca de si misma, con inauditas aventuras cuya herona era ella cada noche, segn explicaba. Todos los animales disecados en aquel museo le haban concedido uno tras otro su confianza, contndole la historia de la vida de ellos en pasadas encarnaciones o existencias. Nacida en una familia cristiana dnde haba podido or hablar de la reencarnacin ni quin poda haberle enseado nada acerca de los supersticiosos misterios de la metempscosis Sin embargo, tendida sobre su predilecto animal, una enorme foca disecada, y acaricindole la blanda piel de color blanco argentino, nos relataba las aventuras que la misma foca le haba contado, describindolas con tan brillantes colores y elocuente estilo, que aun los adultos se detenan, sin querer a or sus narraciones. Todos escuchaban y se vean subyugados por el encanto de sus relatos, y los peque u el os crean firmemente cuando decs. Nunca podr olvidar la vida y aventuras de un corpulento flamenco que estaba en imperturbable contemplacin tras los cristales de una espaciosa vitrina, con sus dos alas listadas de escarlata, extendidas en actitud de emprender el vuelo, y sin embargo aprisionado en su celda. Nos deca Helena que siglos antes, aquel flamenco no haba sido ave, sino un hombre de veras, que por haber perpetrado espantosos crmenes y un asesinato, lo convirti un poderoso genio en flamenco, ave sin cerebro con las alas salpicadas con la sangre de sus vctimas y condenado a vagar perpetuamente por desiertos y pantanos. Yo le tena un miedo horrible a aquel flamenco. Al oscurecer, cuando me tocaba cruzar el museo para ir a dar las buenas noches a la abuela, que raramente sala de su contiguo gabinete, me tapaba los ojos y corra a escape por no ver al ensangrentado asesino. Si gustaba Helena de contarnos cuentos y referirnos narraciones, todava era ms aficionada a escuchar las que otros relataban. Entre la numerosa servidumbre de la familia Fadeef haba una anciana ama seca, famosa por los infinitos cuentos que saba, con inagotable memoria para retener todas las ideas relacionadas con la supersticin. Durante los largos crepsculos estivales, en el verde csped que alfombraba los rboles frutales del huerto, o durante las todava ms largas veladas de invierno, agrupados en torno de la chimenea de nuestro aposento, nos arrimbamos a la anciana, y sentamos suprema felicidad cuando estaba dispuesta a relatarnos alguno de los cuentos de hadas

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky tan famosos en el norte de nuestro pas. Las aventuras del zarewitch Ivn; del inmortal Kashtey; del Lobo gris, el mgico hechicero que iba por los aires montado en una criba; de la rubia princesa Meletresa, encerrada en un calabozo hasta que el zarewitch abra la puerta con una llave de oro y la liberaba, nos complacan sobremanera. Pero mientras a los dems chiquillos nos entraban estos cuentos por un odo y nos salan por el otro, Helena no los olvidaba nunca ni los tomaba por ficcin sino que cordialmente simpatizaba con las tribulaciones de los protagonistas y sostena que todas sus aventuras eran verosmiles. Aseguraba que las personas podan transmutarse en animales y tomar la forma que quisieran, con tal de saber cmo transmutarse; y que los hombres podan volar si firmemente lo deseaban. Agregaba que en todo tiempo, y lo mismo en nuestra poca, haban existido y existan sabios capaces de todo ello, pero que slo se daban a conocer a quienes merecan verlos y conocerlos y que en ellos crean en vez de burlarse de ellos. En prueba de sus declaraciones citaba a un viejo centenario, llamado Baraning Buyrak, que no lejos de la quinta viva en el barrancal de un bosque vecino. Era el viejo en opinin de las gentes un verdadero mago, un hechicero de benvola y bondadosa Indole, que curaba voluntariamente a los enfermos que acudan a l, pero que tambin saba cmo castigar con alguna enfermedad a los que pecaban. Estaba versadsimo en el conocimiento de las ocultas propiedades de plantas y flores, y se deca que era capaz de leer en el porvenir. Cultivaba centenares de colmenas alrededor de su cabaa, y en las largas tardes de verano se le vea siempre paseando lentamente entre las abejas y cubierto de pies a cabeza, como viviente coraza, por zumbantes enjambres de estos himenpteros, en cuyas viviendas meta impunemente las manos y escuchaba su ensordecedor zumbido, respondiendo a l en su para nosotras incomprensible lengua, una especie de murmurante canto a cuyo eco cesaban de zumbar las aliureas obreras, que sin duda se entendan perfectamente con su centenario dueo. De esto estaba Helena por completo segura. Baraning Buyrak la atraa irresistiblemente, e iba a visitarlo siempre que se le deparaba coyuntura, con objeto de interrogarle y escuchar ansiosamente las respuestas y explicaciones del viejo respecto al lenguaje de las abejas, aves y cuadrpedos. El sombro barrancal le pareca un magnfico reino. En cuanto a Baraning Buyral, siempre nos deca al hablar de Helena: Esta seorita es muy distinta de todas vosotras. Magnos sucesos la aguardan en el porvenir . Me entristezco al pensar que no vivir para ver realizados mis pronsticos acerca de ella; pero de cierto se realizarn. Fuera imposible escribir ni siquiera un ligero bosquejo de la vida de la seora Blavatsky, sin la contnua alusin a las ocultas teoras a que se inclinaba su desarrollo psicolgico. Creo que el relato ser ms inteligible si explico francamente desde luego algunas de dichas teoras, sin entrar en discusin sobre si se fundan en la exacta estima de superiores leyes naturales, subyacentes en las que rigen la existencia fsica, o si fueron exclusiva alucinacin sufrida por la mente de nuestra herona. De todos modos, se echa de ver que para ser alucinacin fue tan duradera y coherente, que sin este vitalizador hilo de continuidad no tuviera significado alguno la vida de la seora Blavatsky, enteramente subordinada a la orientacin que le dieron Aquellos en quienes ella cree y crey siempre y la protegieron y guiaron. Por supuesto, que no tengo para qu disimular mi conformidad con el concepto de la naturaleza en que se funda la teora de la seora Blavatsky, ni tampoco negar que estoy convencido de la real existencia de los vivientes adeptos de la ciencia oculta, con quienes ella anduvo en vida ms o menos relacionada; pero si argumentara sobre el asunto, convertira este relato en un tratado filosfico, respecto a puntos ms propios de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky obras de carcter puramente teosfico. Bastar para mi actual propsito exponer la teora sobre que se funda el concepto que de su propia vida tiene la seora Blavatsky, y as resultar el relato ms inteligible para el lector. El concepto primario del ocultismo oriental, referente al alma humana, la considera como una entidad, como un centro moral e intelectual de conciencia, que no slo sobrevive a la muerte de cualquier cuerpo fsico en que pueda estar actuando en determinado tiempo, sino que tambin pas muchos perodos de existencia fsica y espiritual antes de encarnar en dicho cuerpo. Quienes poseen facultades psquicas suficientemente desarrolladas pueden, segn este concepto, identificar la entidad espiritual o verdadera individualidad, a lo largo de una serie de vidas y no simplemente con referencia a una sola. El concepto de la naturaleza que estoy describiendo (doctrina esotrica) , explica suficientemente que desde el punto de vista de determinado cuerpo fsico no pueda ninguna persona encarnada descubrir la perspectiva de la serie de vidas por que haya pasado. Cada encarnacin, cada sucesiva vida de la serie es, desde el punto de vista de la entidad espiritual, un descenso a la materia de un nuevo organismo, en el que la entidad (cuyo verdadero ser est nicamente y por entero en el plano espiritual de la naturaleza), puede actuar con mayor o menor xito, segn las condiciones del organismo, el cual slo recuerda con especficos pormenores los incidentes de su propia vida objetiva. La verdadera entidad que anima a este organismo podr ser capaz de mayores recuerdos, pero no recordar por medio de su actual organismo. Por otra parte, hasta que el organismo est del todo desarrollado, es decir, hasta el crecimiento adulto de la persona, la verdadera entidad slo est parcialmente sumergida en el organismo, si cabe emplear una frase materialista para sugerir una idea que slo tendra acabada expresin en un perfectsimo lenguaje metafsico. El nio de primera infancia no es un ser moralmente responsable; es decir, que el organismo no est la bastante desarrollado para que el sentido moral de la verdadera entidad pueda funcionar por medio del cerebro fsico y dirigir las fsicas acciones. Pero el nio de primera infancia est ya predestinado a ser la apropiada habitacin de la entidad espiritual que ha empezado a funcionar por medio de su organismo; y por lo tanto, si admitimos que hay en el mundo hombres vivientes conocedores de la actuacin de fuerzas correspondientes a los planos superiores de la naturaleza, de las que nada sabe todava la ordinaria ciencia fsica, comprenderemos sin dificultad las especiales relaciones entre dichos adeptos de la ciencia oculta y una criatura infantil en vas de crecimiento, en cuyo organismo se va infundiendo gradualmente un ego con el que ya estn relacionados los adeptos. Repito que esta simple exposicin de concepto que la ciencia oculta tiene de la naturaleza humana no la doy como prueba de que as sea, sino porque ha de servir de continuado hilo en que se vayan ensartando los sucesos de la vida de la seora Blavatsky. Acaso segn adelantemos en el relato, algunos lectores forjen otras teoras para explicar dichos sucesos; pero sin esta previa advertencia, hubiera parecido incoherente y disparatado cuanto voy a referir, mientras que a la luz de la expuesta teora se echar de ver con toda claridad la ilacin de los sucesivos incidentes. De esta suerte, sentaremos por hiptesis de actuacin, que aun en su primera infancia estaba la seorita Hahn protegida por cierta anormal intervencin, capaz de operar en el plano fsico cuando lo exigan circunstancias extraordinarias. Por ejemplo, varias veces le o contar un incidente de su infancia, a propsito de la viv sima curiosidad que le acometi de ver el retrato de un antepasado de la familia, que estaba en el castillo de Saratow donde viva su abuelo, tapado con una cortinilla. Penda de la pared a mucha

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky altura del suelo, en un aposento de elevado techo, y la seorita Hahn era entonces un renacuajo, aunque muy resuelta cuando se le asentaba un propsito entre ceja y ceja. Le haban negado permiso para ver el cuadro, por lo que esper la ocasin de quedarse sola para realizar su deseo. Arrim una mesa a la pared; puso encima otra mesa ms pequea, y por remate una silla, encaramndose despus poco a poco a tan inestable edificio. Desde aquella ventajosa posicin pudo alcanzar el cuadro, y apoyndose con una mano contra la polvorienta pared, descorri con la otra la cortina. Sobresaltse al ver el cuadro, y con el movimiento que hizo se derrumb la deleznable tarima. Ni la misma seorita Hahn se dio cuenta de lo ocurrido. Perdi el conocimiento al tambalear y caer, y al recobrarlo se hall tendida en el suelo, sin dao alguno, las mesas y la silla en el mismo sitio donde ella las haba colocado, y corrida de nuevo la cortinilla del cuadro. Hubiera credo que todo era sueo, a no ser porque en la pared, junto al cuadro, quedaba impresa en el polvo la huella de su manecita. Tambin parece que en otra ocasin, cuando tena catorce aos, salv la vida en singulares circunstancias. El caballo que montaba lanzla de la silla, y al caer se le enred el pi en el estribo; y segn dijo ella, debi de haber muerto antes de que pudieran detener al caballo, a no ser por una extraa fuerza que distintamente not en su rededor y pareca sostenerla en el aire a despecho de la gravitacin. Si las ancdotas de esta sorprendente ndole fueran pocas e in frecuentes en la vida de la seora Blavatsky, las hubiera suprimido al publicar sus Memorias; pero como se ir viendo, forman el meollo de lo que cada personaje de los que van apareciendo ha de decir respecto a ella. El relato de su vuelta a Rusia, despus de su primera y larga excursin, rebosa de pruebas proporcionadas por sus parientes, en comparacin de las cuales, resultan de insignificante maravillosidad estas ligeras ancdotas de su niez, referidas por ella misma. Adems, no las cito por ser ancdotas, sino, como ya dije, para representar las relaciones que parecen haber existido en su primera infancia entre ella y los que llama sus Maestros, corpreamente invisibles y que a la sazn no los conoca como hombres vivientes, aunque s los conoca en las visiones de que estuvo llena su infancia. En el relato anteriormente citado, se habr visto que sus parientes la encontraban a veces sentada por los rincones, sin que nadie la molestase, y al parecer hablando consigo misma. Segn ella declara, conversaba entonces con compaeros de su misma edad y estatura, tan evidentes como si hubiesen sido de carne y hueso, aunque nadie los poda ver sino ella. La seorita Hahn se molestaba muchsimo por la persistente negativa de sus ayas y parientes a saber nada de un chicuelo jorobadito que por entonces era su compaero predilecto. Nadie crea en la verdad de tal jorobadito, porque nadie lo vea excepto la extraordinariamente dotada muchacha, para quien era un visible, audible y divertidsimo compaero, si bien parece que la indujo a cometer infinidad de travesuras. Pero en la doble conducta que sigui desde que tuvo memoria de sus actos, se cuentan tambin visiones de un sensato protector cuyo imponente aspecto avasall su imaginacin desde muy nia. Este protector era siempre el mismo, sin que nunca mudase de semblante. Posteriormente lo encontr en viva figura humana y conocile tan por completo como si se hubiese educado en su presencia. A primera vista, esto les parecer sumamente confuso a los estudiantes de espiritismo, ocultismo y clarividencia; pero por lo que antes dije respecto de la oculta teora de la encarnacin, quienes la admitan, vern claro en medio de la confusin. Desde luego, que la seorita Hahn naci en grado sumo con todas las caractersticas de lo que ahora se llama en espiritismo mediumnidad, y tambin con facultades clarividentes de un orden casi sin ejemplo. Pero durante la niez no era todava posible que los ocultos protectores del ego que principiaba a funcionar en aquel organismo, estableciesen los

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky mtodos de educacin fsica a propsito para domar, disciplinar y utilizar sus naturales dotes. Haban de estar por algn tiempo en indmita independencia; y considerando la infancia de la seorita Hahn desde el punto de vista psicolgico, la vemos rodeada de todos o de gran nmero de los usuales fenmenos mediumnimicos, y evidentemente sujeta a la observacin y eventual amparo de las potestades a cuyo servicio se entreg en edad madura, reprimiendo absolutamente entonces las fortuitas facultades mediumnmicas. Sus parientes miraban con medrosa curiosidad los fenmenos en ella manifestados, que podan comprender lo bastante para observarlos. Dice su ta: Desde la edad de cuatro aos era sonmbula y soaba en alta voz. Durante el sueo sostena largas conversaciones con invisibles personajes, unos jocosos, otros formales y algunos terribles para los que estaban junto a la cama de la nia. En varias ocasiones, estando al parecer naturalmente dormida, responda a preguntas que sobre quebrantos de intereses y otros asuntos de grave ansiedad le hacan algunas personas, tomndola de la mano como si fuese una exttica sibila. A veces la echaban de menos en su cuarto y la encontraban en un apartado aposento de la casa o en el jardn, jugando y hablando con camaradas de sus ensueos. Durante algunos aos, sorprenda con infantiles espontaneidades a los extraos ya las visitas de casa, mirndolos de hito en hito y dicindoles que moriran en tal o cual fecha, o les profetizaba algn accidente o desgracia que haba de ocurrirles. Y como sus pronsticos casi siempre se realizaban, era en este particular el terror del crculo domstico . En 1844, cuando frisaba con la adolescencia, a los catorce aos de edad, se la llev su padre desde Saratow a viajar por el extranjero. Fueron a Pars y Londres, y dio bastante que hacer, a pesar de que al lado de su padre era mucho ms dcil en comparacin de su conducta bajo cualquier otro guardin. Uno de los objetos de la ida a Londres era que la muchacha recibiese unas cuantas buenas lecciones de msica, pues denotaba natural disposicin para el piano, y en verdad, que la tuvo latente en ulteriores pocas de su vida, aunque en total inercia durante muchos aos. Tom algunas lecciones de Moscheles, y aun entiendo que toc un do en un concierto privado con un famoso pianista de la poca. El coronel Hahn y su hija fueron a pasar una semana en Bath durante su permanencia en Inglaterra; pero lo nico notable de esta excursin, segn supe despus, fue una menuda discordia surgida entre la seorita y su padre a propsito de montar a caballo. Ella quera montar a la cosaca, como acostumbraba a hacerlo en Saratow, a pesar de toda protesta en contrario. El coronel no se lo consinti, y hubo una escena con ataques histricos de la seorita, seguidos de ms grave enfermedad. Parece que el padre se satisfizo con llevrsela otra vez a casa y dejarla en las para ella simpticas rudezas del Asia Menor. Por otro lado, recibi el orgullo de la seorita Hahn un rudo golpe durante su estancia en Londres. Su primera aya, la seorita Jeffries, le haba enseado el ingls; pero en el sur de Rusia no advierten las gentes las sutiles distinciones entre las diversas clases de ingls que los lingistas establecen. El aya inglesa era del Yorkshire, y tan pronto como la seorita Hahn despleg los labios en las visitas a que fue presentada en Londres, produjo su pronunciacin y acento un efecto mucho ms cmico del que la substancia de sus palabras justificaba, pues su modo de hablar era un injerto del ingls de Yorkshire con ruso de Ekaterinoslaw. Pero la seorita Hahn dedujo que ya haba hecho lo bastante para divertir a sus conocidos y no volvera a pronunciar las oes y las aes con ahuecado acento. Con su natural disposicin para el aprendizaje de lenguas extranjeras, se perfeccion en el ingls de suerte que ya lo hablaba correctamente al volver a Inglaterra en 1851.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo II MATRIMONIO Y VIAJE En 1848 se celebr la boda por la cual adquiri la seorita Hahn el nombre con que desde entonces ha sido conocida. Tena diecisiete aos; y el general Blavatsky, con quien contrajo matrimonio (en cuanto a la ceremonia religiosa se refiere) era hombre de avanzada edad. Aunque l no quera confesar ms all de los cincuenta, su esposa crea que estaba ms cerca de los setenta que de los sesenta. Segn me informaron despus sus parientes, se le haban deparado ms ventajosas proposiciones; pero de casarse con alguno de sus jvenes admiradores hubiese sido el matrimonio asunto ms grave del que ella quera que fuese en su caso. Por lo tanto, su conducta con el pretendiente preferido, fue intencionadamente intolerable. La aventura en que se meti de cabeza (pues por la precipitacin y rapidez del matrimonio as cabe decirlo) parece haber sido el resultado de una combinacin de circunstancias que slo podan hacer mella en una joven del indmito temperamento e irregular educacin de la seorita Hahn. Su ta describe como sigue la concertacin del matrimonio : Tanto le importaba casarse como no. Su aya le dijo un da que, dado su carcter y temperamento, no encontrara quien quisiera ser su marido; y para agravar el insulto aadi el aya que ni tampoco la querra por mujer aquel viejo que tan horrible le pareca y de quien tanto se habla redo llamndole "cuervo desplumado". Esto fue bastante. Tres das despus, ella misma hizo que el general se declarase; pero asustada despus de ello, busc la manera de zafarse del compromiso en que se haba metido aceptando de broma la proposicin. Pero ya era demasiado tarde. De aqu el paso fatal. Comprendi, cuando ya no caba remedio y era demasiado tarde, que ella habla aceptado y estaba ahora obligada a aceptar un dueo por quien no senta afecto alguno, sino a quien ms bien odiaba, y que estaba atada a l de pies y manos por las leyes del pas. Horrorizada explicaba esto ms tarde. Un ardiente, incesante e irresistible deseo invada todo su ser, llevndola, por as decirlo, de la mano a obrar instintivamente, lo mismo que si para salvar la vida 'hubiese tenido que escapar de un mortal peligro. Procuraron adrede impresionarla con la solemnidad de la ceremonia matrimonial, con sus futuras obligaciones y deberes hacia su marido y su vida de casada. Pocas horas despus, ante el altar, ola decir al sacerdote: Honrars y obedecers a tu marido. Esta odiosa frase sonroj de clera su juvenil semblante (apenas tena diecisiete aos) y a poco palideci como tina muerta. Se la entreoy murmurar entre dientes en respuesta: "Seguramente que no". Y seguramente no lo hizo: Inmediatamente determin dictarse la ley y regir su futura vida por sus propias manos, y abandon a su marido para siempre, sin darle siquiera ocasin de pensar que era su esposa. As la seora Blavatsky abandon su pas a los diez y siete aos, y pas una larga dcada en lugares infrecuentados del Asia Central, India, Amrica del Sur, frica y Europa oriental. Al casarse la seorita Hahn viva con su abuelay otros parientes en Djellallogly, paraje montesino frecuentado en verano por los vecinos de Tiflis. La joven no haba tenido otra intencin que establecer el hecho de que el general Blavatsky estara dispuesto a casarse con ella, pero previa formal peticin de mano anunciada a la familia, participada a los amigos y las consiguientes felicitaciones y parabienes. El novio exigi el cumplimiento de la promesa, y entonces la seorita Hahn quiso retirarla con su

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky temeraria actitud de indiferencia, aunque era cosa ms fcil para dicha que para hecha. Los parientes protestaron contra el escndalo que se promovera por el quebrantamiento de la promesa sin justificado motivo. Obligada la joven a seguir adelante con la boda, pareci consolarse al pensar que una vez casada tendra mayor libertad de accin que la disfrutada de soltera. Su padre estaba completamente fuera de escena, muy lejos con su regimiento en Rusia, y aunque se le consulto por carta, no tena bastantes elementos de juicio para tomar definitiva resolucin sobre l caso. De todos modos la ceremonia del matrimonio se efectu sombramente el 7 de julio de 1848. Por supuesto, que las teoras sustentadas por el general Blavatsky acerca del estado de matrimonio eran diametralmente opuestas a las de su poco comn joven esposa, y en consecuencia, el mismo da de la boda estall un violento conflicto con imprevistas revelaciones, furiosa indignacin, desmayos y tardo arrepentimiento. Nunca imaginaron los novelistas nada tan extraordinario como el viaje de novios de la breve, tormentosa e imperfecta sociedad conyugal. El lector inteligente comprender que una ocultista congnita como la seorita Hahn nunca hubiese contrado un lazo tan intolerable e imposible para ella, como el del matrimonio, si hubiera comprendido lo que le haba de ocurrir en la ordinaria esfera de los asuntos humanos. Al siguiente da de la boda, el general se llev a su mujer a la estacin veraniega de Daretchichag, lugar preferido por los habitantes de Erivan. Durante este viaje trat ella de escapar hacia la frontera persa; pero el cosaco a quien quiso sobornar para que la guiara en su fuga, la traicion revelando el intento al general, quien la puso entonces bajo estrecha vigilancia. Taciturnamente llegaron a la residencia del gobernador, teatro de su peculiar luna de miel. Ciertamente la situacin en que se hallaba el general demanda por varias razones nuestra retrospectiva simpata; pero es imposible entrar en la discusin de pormenores que nos llevaran demasiado lejos. Durante tres meses permanecieron los recin casados bajo el mismo techo, batallando cada cual por imposibles concesiones, hasta que al fin, a consecuencia de un altercado ms violento que los anteriores, la joven esposa mont a caballo por su propia cuenta y marchse a Titlis. Se reuni entonces la familia en consejo, acordando que la indmita novia fuese a vivir con su padre, quien se traslad a Odesa para recibirla, pues en este puerto desembarcara del vapor tomado en Poti, acompaada de un viejo sirviente y una doncella. Pero su desesperado apasionamiento por las aventuras, unido a la presuncin de que su padre se empeara en reanudar los rotos lazos de su nupcial enlace, la movieron a enmendar este programa. Al efecto se dio buena maa para entorpecer el viaje a travs de Georgia, de modo que no pudieron tomar el vapor en Poti. Sin embargo, anclaba en el muelle un velero ingls, el Commodore, segn parece, a cuyo bordo pas la seora Blavatsky, logrando que por un buen puado de rublos favoreciera el patrn sus planes. El Commodore iba a zarpar para Constantinopla con escalas en Kertch y Taganrog, puerto ste del mar de Azof. La seora Blavatsky tom ostensiblemente pasaje para ella y sus criados con destino a Kertch, y al arribar all, mand desembarcar a los criados encargndoles que buscaran alojamiento y lo dispusieran todo a fin de ella desembarcar a su vez, a la maana siguiente. Pero el barco se dio a la vela aquella misma noche con rumbo a Taganrog donde haba de hacer escala, y la seora Blavatsky sigui embarcada despus de haberse libertado de los ltimos lazos que la unan a su vida pasada. De Taganrog regres el velero al mar Negro en demanda de Constantinopla. La corta travesa estuvo cuajada de aventuras que bien pudiramos detenernos a referir si se tratara de otra biografa no tan repleta de ellas como la de la seora Blavatsky. Cuando los policas del muelle de Taganrog subieron a bordo para inspeccionar el barco, fue preciso despistarlos de suerte que no echaran de ver que haba un pasajero de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky ms. El nico escondite a propsito era la carbonera, que no agrad a la seora Blavatsky, y as se meti en el camarote del grumete con cuyas ropas se disfraz para el caso, echndose en el camastro so pretexto de enfermedad. Al arribar el velero a Constantinopla subieron de punto las dificultades y hubo de escapar precipitadamente a tierra en una lancha, en connivencia con el mayordomo para rehuir las persecuciones del patrn. Sin embargo, en Constantinopla tuvo la suerte de encontrar a una seora rusa de su conocimiento, la condesa K. . . con quien contrajo ntima y segura amistad, viajando algn tiempo en su compaa por Egipto, Grecia y otros pases de la Europa oriental. Desgraciadamente, no puedo hacer ms que bosquejar con plidos contornos este perodo de la vida de la seora Blavatsky. A sus parientes debo los completos pormenores de su niez relatados en las anteriores pginas; y ni ella misma, a pesar de las desperdigadas ancdotas que frecuentamente refiri de su infancia, pudo compilar una tan eslabonada narracin como la obtenida de la seora Jelihowsky, quien ya no fue testigo de las subsiguientes aventuras de su hermana durante sus viajes por el mundo. No llev la seora Blavatsky diario de anotaciones en este perodo, y la memoria es muy incierto gua al cabo de tanto tiempo, por lo que si la presente biografa resulta desigual en sus diversos perodos, sirvan de excusa las notorias dificultades de mi labor. En Egipto, mientras viajaba en compaa de la condesa K... ya empez la seora Blavatsky a adquirir algunos conocimientos ocultos, aunque de ndole muy diferente e inferior a los ms tarde adquiridos. En aquel entonces viva en El Cairo un viejo copto, ventajosamente conocido, y de gran reputacin de mago. Las gentes contaban de l cosas admirables y emocionantes. Parece que la seora Blavatsky se aplic con entusiasmo a recibir enseanzas del Copto, quien desde luego mir con mucho inters a su discpula; y aunque en aquella ocasin slo estuvo tres meses con l volvi a encontrarle aos despus y pasaron juntos algn tiempo en Bulak. Tambin viaj la seora Blavatsky por aquellos das con una seora inglesa de suposicin a quien encontr en sus viajes. Los parientes de Tiflis haban perdido la pista de ella desde que los criados volvieron de Kertch con la noticia de su desaparicin; pero se carteaba privadamente con su padre y obtuvo de l consentimiento para efectuar su indeterminado programa de viajes por el extranjero, pues estaba convencido de la imposibilidad de persuadirla a reanudar el roto hilo de su vida matrimonial. Adems, considerando todo cuanto haba pasado, no es ilgico suponer que el mismo general Blavatsky estaba dispuesto a consentir en la separacin; y en efecto, gestion el divorcio fundndose en que su matrimonio slo haba sido pura frmula y en que se haba fugado su mujer. Pero en aquella poca las leyes rusas no permitan el divorcio y as fracasaron las gestiones del general. A pesar de todo, el coronel Hahn provey de dinero a su fugitiva hija, aconsejndola respecto a la conducta que deba seguir. El inquieto afn de viajes llev durante diez aos a la seora Blavatsky por todas las partes del mundo, y hasta pasada dicha dcada no volvi a ver a sus parientes. Como durante este perodo no llev cuaderno de viaje, no es posible dar despus de tanto tiempo una continuada relacin de sus erranteras. Al ao de viajar estuvo en Paris donde contrajo ntima amistad con varias celebridades literarias de la poca, y un famoso hipnotizador, todava viviente aunque ya muy viejo al escribir estas lneas, descubri sus maravillosas dotes psquicas y trat con mucho afn de retenerla a su lado como sujeto sensitivo. Pero an no se haban forjado las cadenas que pudieran aprisionarla y escap precipitadamente de Pars para esquivar la influencia del hipnotizador. Trasladse a Londres y pas algn tiempo al lado de la condesa E. . . , una anciana seora rusa a quien conoca y que moraba en el hotel Mivart. Pero poco despus se fue a vivir con la seorita de compaa de la condesa a un vasto hotel situado, segn dijo, entre la City y el Strand, aadiendo que en cuanto al

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky nombre y nmero del hotel es lo mismo que si me preguntara usted por el nmero de la casa en que vivi cuando su ltima encarnacin. Relacionada cual estaba en Rusia, natural era que encontrase a muchos compatriotas ya conocidos que se complacan en trabar amistad con ella. Cuando las circunstancias eran favorables viajaba con las compaeras as encontradas en su camino, y otras veces iba completamente sola. No se saciaba su afn de aventuras y de visitar los lugares apartados y las gentes extraas. La lectura de las novelas de Fennimore Cooper la estimul a emprender el primer viaje largo, llena de vivsimo entusiasmo por los indios norteamericanos. Despus de una corta excursin por Europa con la condesa E... en 1850, estaba en Pars el da de ao nuevo de 1851 y en julio march al Canad en querencia de los pieles rojas forjados en su imaginacin. Afortunadamente pronto iban a disiparse sus ilusiones sobre estas gentes. En Quebec le presentaron un grupo de indios y ella se complugo en ver a los hijos de la selva con sus esposas e hijas. Tuvo con algunos indios una larga pltica sobre los misteriosos hechos de los curanderos; pero al marcharse desaparecieron con ellos varios objetos de la personal propiedad de la seora Blavatsky, especialmente un par de calzado que ella tena en gran estima y por entonces no estaba en disposicin de substituir. As desvanecieron los pieles rojas el ideal que ella se forjara en su fantasa. Renunci a registrar sus cabaas y trazse un nuevo programa. Por de pronto pens que tratara de ponerse al habla con los mormones, que entonces empezaban a llamar la atencin pblica; pero su primitiva ciudad, Nauvu, en Misouri, acababa de ser destruida por las desenfrenadas turbas de sus menos industriosos y no tan prsperos vecinos, y los que haban escapado a la matanza en que tantos mormones perecieron, cruzaban a la sazn el desierto en busca de nueva morada. La seora Blavatsky crey que en semejantes circunstancias era Mxico un seductor pas donde arriesgar la vida, y entretanto se traslad a Nueva Orleans. Este rpido bosquejo no dar idea al lector de las dificultades que la seora Blavatsky hubo de vencer en este periodo de su vida, muchsimas ms de las expuestas. Unicamente con auxilio del recuerdo que ella guardaba de los acontecimientos pblicos ocurridos en talo cual lugar, he podido pergear un boceto de sus erranteras, en el que de vez en cuando he puesto algo de vigor gracias a sus recuerdos. En Nueva Orleans, el principal inters de su visita se concentraba en los vudes, una tribu indgena de Amrica muy dada a una especie de prcticas mgicas de las que nada hubiera querido saber un avanzado estudiante de ocultismo, pero que sin embargo interesaban a la seora Blavatsky, no todava muy versada en el conocimiento que se le reservaba para distinguir las variedades blanca y negra de las prcticas mgicas. Las gentes cultas de raza blanca del vecindario de Nueva Orleans no daban crdito a las manifestaciones de los vudes, aunque, no obstante, evitaban y teman sus maleficios. La seora Blavatsky, cuya imaginacin era propensa a fascinarse por todo lo misterioso, hubiera podido caer peligrosamente en contacto con aquella tribu; pero vino de nuevo a salvarla aquel extrao guardin que tan frecuentemente la protegiera en su niez, y que a la sazn haba asumido una forma ms definida, pues se le presentaba ya en persona viviente la por tanto tiempo familiar figura de sus visiones. Tuvo aviso en sueos del peligro que corra si se juntaba con los vudes, y al punto se fue en busca de nuevos campos de actividad. A travs de Texas pas a Mxico, logrando ver gran parte de este inseguro pas, protegida en aquellos arriesgados viajes por su temeraria osada y por varias personas que de cuando en cuando se interesaban en su favor. Hablaba con especial gratitud de un viejo canadiense, llamado el to Jaime, a quien encontr en Texas, en ocasin en que iba completamente sola. La libr de algunos peligros a que entonces estuvo expuesta; y

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky as por una cosa u otra siempre sala de todo en bien, aunque parezca milagroso que tan joven como era llevara sin tropezar con el desastre la independiente vida que haba emprendido, en la cual le faltaban las seguridades de la herona de Moore en El honor y el orgullo de Erin. Pasaba por aldeas, villas y poblados de toda clase, salvajes y cultos; y no obstante vise libre de peligro por el hechizo de su propia temeridad y su soberbio desdn por los convencionalismos sociales y toda consideracin que estuviera ni aun remotamente relacionada con el magnetismo del sexo" . Mientras sus viajes por Amrica, que en aquel perodo duraron un ao, tuvo la suerte de recibir un cuantioso legado que en testamento le otorgara una de sus madrinas. Esto la coloc por algn tiempo en opulenta situacin de fondos, aunque es deplorable que no supiera manejar el dinero, pues su peculiar temperamento, revelado en los hechos de su vida, no se armonizaba con hbitos de prudente economa. En el transcurso de sus aventuras haba dado la seora Blavatsky frecuentes pruebas de que no le importaba la pobreza y se vea con nimos de afrontarla y combatirla por cuantos medios fuesen necesarios; pero al verse repleta de dinero, su impulso fue siempre derramarlo a doble mano. No acierta a explicarse cmo se le evaporaron los 80.000 rublos a que ascenda el legado, excepto los invertidos en la compra de unos terrenos en los Estados Unidos cuya situacin topogrfica no recuerda, pues adems perdi todos los documentos referentes a la transaccin. Durante sus erranteras por Mxico resolvi ir a la India, movida por la vivsima necesidad de encontrar allende las fronteras septentrionales de este pas a los insignes instructores de la superior ciencia mstica, con quienes presuma que estaba relacionado el guardin de sus visiones. En consecuencia escribi a cierto ingls a quien haba encontrado dos aos antes en Alemania y que tambin deseaba lo mismo, dicindole que fuese a reunirse con ella en Amrica para marchar juntos a Oriente. Vino a su debido tiempo el ingls, y se agreg a la expedicin un indo a quien la seora Blavatsky encontr en Copn (Mxico) y que muy luego supo que era un chela o discpulo de los maestros o adeptos de la oculta ciencia oriental. Los peregrinos del misticismo se dirigieron por la va de El Cabo a Ceiln y de all embarcaron en un velero con rumbo a Bombay donde segn mis cmputos debieron arribar a fines de 1852. Pronto tiraron cada cual por su lado los tres expedicionarios. La seora Blavatsky no quiso aceptar la gua del indo y se propuso llegar al Tibet a travs del Nepal. Sin embargo, fracas por entonces en su intento, principalmente, segn ella cree, a causa de la oposicin de los ingleses residentes en Nepal, por lo que se refiere a las dificultades externas y visibles. En consecuencia se dirigi a la India meridional, y de all a Java y Singapur de donde regres a Inglaterra. Pero el ao 1853 no era muy a propsito para que los rusos visitasen las islas Britnicas. Los preparativos para la guerra de Crimea lastimaron el patriotismo de la seora Blavatsky, por lo que a fines de aquel mismo ao volvise a los Estados Unidos, yendo primero a Nueva York y despus a Chicago, que entonces era una ciudad naciente en comparacin de la actual. Ms tarde se traslad al Extremo Oeste, atravesando las montaas Rocosas con caravanas de emigrantes hasta llegar a San Francisco de California. Estuvo esta vez en los Estados Unidos como cosa de dos aos, y por segunda vez march a la India, va Japn y los Estrechos, arribando a Calcuta en el transcurso de 1855. Con referencia a sus prolongadas erranteras, dice su ta : Durante los ocho primeros aos no dio seales de vida a la familia de su madre, temerosa de que su legitimo "seor y dueo" , le siguiera la pista. Unicamente su padre saba por dnde viajaba, y convencido de que jams lograrla decidirla a volver a su

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky patria, consinti en su ausencia y le giraba fondos a los puntos en donde ella pudiese fcilmente percibirlos. Durante su viaje por la India en 1856 vise sorprendida en Lahore por el encuentro con un caballero alemn, amigo de su padre, a quien ste haba precisamente encargado que procurase buscar a su errante hija. Dicho caballero haba emprendido por su cuenta en compaa de dos amigos, un viaje a Oriente con propsitos de investigaciones msticas en las que el destino no le concedi el xito reservado a los esfuerzos de la seora Blavatsky. Los cuatro viajaron juntos durante algn tiempo, y despus fueron por Cachemira a Leli de Ladakh en compaa de un chamn trtaro que se brind a proporcionarles el modo de presenciar algunos prodigios psquicos en un monasterio budista. Segn dice la seora Blavatsky en Isis sin velo, sus compaeros de viaje haban maquinado el imprudente plan de penetrar en el Tibet al amparo de diversos disfraces, sin que ninguno de ellos conociese la lengua del pas, excepto uno, a quien llamar K..., ex pastor luterano que saba algo del idioma kasn trtaro, y crey que podra penetrar. Muy luego fueron descubiertos a pesar del disfraz. A los hermanos N... que tambin iban en la expedicin, se les condujo con mucho miramiento a la frontera antes de que se hubiesen internado 25 kilmetros en el mgico pas del oriental hechizo; y en cuanto a K... sintise enfermo con fiebre desde los primeros das y hubo de volverse a Lahore por Cachemira." (2) El chamn trtaro a que hemos aludido prest a la seora Blavatsky mayor auxilio que a sus compaeros en sus esfuerzos para penetrar en el Tibet. Convenientemente disfrazada la condujo a travs de la frontera sin mayor tropiezo, internndose no poco lejos en el inaccesible pas. A este viaje alude vagamente la seora Blavatsky en un interesante pasaje del ltimo captulo de Isis sin velo, que si bien no refiere las circunstancias del suceso, cae aqu de propsito, y lo transcribimos ntegro. Dice as: Los chamanes llevan consigo, pendiente de un cordn, por debajo del brazo izquierdo, un talismn anlogo a la cornerina de que ya hablamos. Al chamn que nos guiaba le preguntamos ms de una vez: -De qu sirve esa piedra y qu virtudes tiene? Pero el chamn eluda siempre toda respuesta categrica, con promesa de que tan luego como se le deparara coyuntura yestuvisemos solos le dira a la piedra que respondiese por si misma. Muchas conjeturas nos sugera entonces tan vaga esperanza; pero pronto lleg el da en que habl la piedra. Ocurri el caso en una de las ms criticas circunstancias de mi vida, cuando el vagabundo anhelo de viajar me haba llevado a lejansimos pases donde no se conoce la civilizacin ni hay un momento de seguridad personal. Una tarde, todos los compaeros de viaje estaban ausentes de la yurta o tienda trtara de campaa que nos haba servido de casa por ms de dos meses, pues haban ido a presenciar la ceremonia del lamaico exorcismo de un tshutgur o demonio elemental en quien creen los indgenas de Asia, y que estaba acusado de revolver y destrozar los muebles y vajilla de una familia que moraba a dos millas de distancia. Recordle su promesa al chamn, que era nuestro nico protector en aquellos ridos desiertos. Suspir el chamn, con muestras de vacilacin, y al cabo de un rato de silencio se levant de su asiento de piel de oveja, y saliendo de la tienda plant una estaca rematada por una reseca cabeza de chivo con sus recios cuernos. Despus corri la cortina defieltro de la tienda y tuvo la seguridad de que nadie se atrevera a entrar, porque la cabeza de chivo era seal de que estaba operando.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Luego se sac del seno el talismn, que era una piedrecita tamaa como una nuez, y desenvolvindola cuidadosamente del envoltorio en que la guardaba hizo ademn de tragrsela. A los pocos momentos cay al suelo, tan yerto, fro e inmvil que pareca cadver, y el espectculo hubiera sido terriblemente embarazoso, a no mediar un ligero movimiento de labios en respuesta a mis preguntas. Iba cayendo el da en brazos de la noche y tan slo quebraba la oscuridad de la tienda, aadida al opresor silencio reinante, el mortecino fulgor de las moribundas ascuas de en medio de la tienda. Haba yo vivido en las praderas del Oeste norteamericano y en las interminables estepas del sur de Rusia; pero nada poda compararse al crepuscular silencio de los arenosos desiertos de Mongolia, ni siquiera las ridas soledades africanas, a pesar de que en stas no hay alma viviente y aqullas estn parcialmente habitadas. Sin embargo, all estaba yo sola con el chamn que pareca un cadver yacente en el suelo. Por fortuna no dur mucho aquella situacin, pues o una voz que, como si saliera de las entraas del suelo en que yaca el chamn, exclam: Mahaudu! La paz sea contigo. Qu me quieres? No me sorprendi este fenmeno, por maravilloso que parezca, pues ya haba visto otros chamanes en trances anlogos, y as le dije mentalmente a la entidad cuya voz haba odo: -Quienquiera que seas, lgate a K... e indaga su pensamiento. Mira lo que los dems hacen y dile a * * * lo que nosotros hacemos y en donde estamos . La voz respondi: -Ya llegu. La anciana seora est sentada en el jardn y se cala los anteojos para leer una carta. Enseguida prepar el cuaderno de notas y lpiz, y le dije mentalmente con viva urgencia. -Entrate al punto del contenido de esa carta. Fui transcribiendo lo que la voz me dictaba poco a poco, como si la invisible presencia quisiera deletrear fonticamente las palabras para mejor yo anotarlas, pues las pronunciaba en idioma valaco, del cual yo solo conoca la fontica, pero no el significado. De esta suerte llen toda una pgina. Despus, el chamn exclam con su mismo timbre de voz, aunque resonaba cavernosa y como si de lejos viniese: -Mira a Occidente, hacia la tercera prtiga de la tienda. El pensamiento de la seora est aqu. Entonces se irgui el chamn de medio cuerpo arriba, apoyando pesadamente su cabeza sobre mis pies, que agarr con ambas manos. La situacin iba siendo cada vez menos agradable, pero la curiosidad vino en ayuda del valor. En el ngulo occidental de la tienda apareca, como reflejo del cuerpo vivo, la trmula, oscilante y nebulosa figura espectral de una seora rumana de la regin de Valaquia, antigua y muy querida amiga ma, de mstico temperamento, pero incrdula en absoluto respecto de los fenmenos psquicos. Dijo entonces la voz: Su pensamiento est aqu; pero su cuerpo yace inconsciente. No podra traerla aqu de otro modo. En vano interrogu al espectro en splica de que me respondiese, pues si bien se movan las facciones y pareca gesticular con expresin de temor o angustia, no despleg los labios, y tan slo cre or a lo lejos, aunque tal vez fuese ilusin auditiva, una voz que deca en rumano: Non se pote (no es posible). Durante dos horas, tuve autnticas e inequvocas pruebas de que el chamn actuaba en su cuerpo astral obediente a mis sugestiones mentales. Diez meses despus recib una carta de mi amiga valaca en contestacin a otra en que le habla yo enviado copia de lo

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky dictado por la voz del chamn. Corroboraba la seora todo cuanto yo haba transcrito; pues segn me dijo en su carta, estaba aquella maana en el jardn entretenida en la prosaica ocupacin de confeccionar conservas (3) y la carta que le mand era copia literal de una que haba recibido de su hermano. De pronto, y a causa, segn crea, del mucho calor, desmayse, aunque recordaba distintamente que me vi en sueos, sentada en una tienda de gitanos en un paraje desierto que mi amiga describa exactamente, aadiendo que ya no le era posible dudar por ms tiempo de la verdad de estos fenmenos. Pero nuestro experimento tuvo una segunda y todava mejor parte. En vista de nuestra critica situacin en aquel desierto, y con propsito de que nos sacara de ella, dirig la entidad astral del chamn hacia mi amigo el kutchi de Lhassa, quien de continuo va y viene viajando entre el Tibet y la India britnica. Seguramente se le inform de nuestra situacin, porque al cabo de pocas horas vino en nuestro Socorro una escolta de veinticinco jinetes enviados por un shabern, un adepto, amigo personal del kutchi, a quien no habla yo visto hasta entonces ni he vuelto a ver despus, porque nunca sale de su lamaserla (sumay), donde no me fuera posible entrar. Vinieron los jinetes a encontrarnos en el paraje en que nos hallbamos, desconocido de las gentes. Este incidente dio fin por entonces a las excursiones de la seora Blavatsky por el Tibet. Fue conducida a la frontera por caminos y pasajes de que no tena previo conocimiento, y despus de viajar algn tiempo por la India, le mand su oculto guardin que saliese de este pas poco antes de estallar las revueltas de 1857. En un buque holands se traslad de Madrs a Java y de aqu regres a Europa en 1858. Entretanto, el destino a que tan notoriamente estuvo expuesta durante la posterior poca de su vida, se estaba ya afirmando en su desventaja, pues aunque hasta entonces no haba desafiado el antagonismo del mundo asociando su nombre a maravillosos relatos, ya se vea, o por mejor decir la vean los parientes en su ausencia, el blanco de calumnias, no menos estrafalarias, aunque de distinta ndole que las imputadas muy recientemente por gentes a su decir muy interesadas en los fenmenos psquicos, pero incapaces de tolerar los que se referan operados por mediacin de ella. Dice su ta a este propsito: A odos de sus parientes llegaban vagos rumores de que la haban visto en el Japn, China, Constantinopla y el Extremo Oriente. Pas varias veces por Europa, sin fijar all su residencia. Por lo tanto, sus parientes experimentaron penosa sorpresa al leer aos despus una supuesta biografa de ella, que la representaba como muy conocida de la alta y tambin de la baja sociedad de Viena, Berln, Varsovia y Pars" entremezclando su nombre con sucesos y ancdotas ocurridos en dichas ciudades en distintas pocas, siendo as que sus parientes tenan pruebas positivas de que estaba fuera de Europa. Dichas ancdotas la citan indistintamente con los nombres de Julia, Natalia, etc., que de seguro eran de otras mujeres del mismo apellido, y le atribuyen extraas aventuras. As el peridico Neue Freie Presse de Viena hablaba de una seora Eloisa Blavatsky, personaje apcrifo, que se haba afiliado disfrazada de hombre al escuadrn de los hsares de la Muerte durante la revolucin hngara, sin que se descubriera su sexo hasta 1849. Anlogas patraas circularon en poca posterior. Anticipndose a ellas, prosigue diciendo su ta:

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Otro diario de Pars sala con el cuento de una seora Blavatsky polaca del Cucaso (?) y supuesta pariente del barn Hahn de Lemberg, la cual, despus de tomar activa parte en la revolucin polaca de 1863 (siendo as que durante todo el tiempo de esta revolucin estuvo la seora H. P. Blavatsky viviendo tranquilamente con su familia en Tiflis), se vio precisada, por falta de recursos, a servir de camarera en un restaurante del arrabal de San Antonio. Estas y muchas otras infames patraas, derramadas por ociosas comadres, cayeron sobre la herona de nuestro relato. Al volver de la India en 1858, no se dirigi la seora Blavatsky derechamente a Rusia, sino que despus de permanecer algunos meses en Francia y Alemania, regres a su patria con motivo de asistir a una boda de familia en Pskoff, al noroeste de Rusia, a unos 290 km. de Petrogrado. En cuanto al perodo subsiguiente de la vida de la seora Blavatsky, nos proporciona amplios pormenores la relacin escrita entonces por su hermana la seora V. P. de Jelihovsky , publicada en 1881, en el peridico ruso Rebus, en una serie de artculos con el epgrafe: La verdad sobre H. P. Blavatsky. A esta fuente de informacin podemos acudir ahora.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo III EN LA PATRIA RUSA -1858 La seora Jelihowsky, en su obra: Reminiscencias personales y de familia, expone la actitud mental en que fue educada. Esto es doblemente interesante por lo que respecta a su relato y por la conexin que tiene con la historia familiar de la herona de estas memorias. Dice la seora Jelihowsky : Nac y me educaron en el seno de una familia estrictamente ortodoxa y sinceramente religiosa, aunque muy lejos de estar inclinada al misticismo. Pero si el espritu del misticismo no habla influido en los miembros de la familia, no fue a consecuencia de determinada deliberacin ni por negar apriorsticamente todo lo desconocido, ni tampoco de la tendencia a burlarse de lo incomprensible, tan slo porque transciende al temperamento y capacidad de quienes no lo comprenden, pues como las personas de su posicin social y refinada cultura repugnan confesar sus flaquezas mentales e intelectuales, fingen incredulidad y se las dan de espritus fuertes. Nada de esto se encontraba en nuestra familia, ni era mojigata ni supersticiosa, sentimientos ambos los ms a propsito para engendrar y acrecer la fe en lo sobrenatural. Pero cuando a la edad de diecisis aos hube de separarme de la familia de mi madre, con la que me haba criado desde su muerte y fui a vivir con mi padre, encontr en l un hombre de muy distinto carcter. Era sumamente escptico, desta a lo sumo, de muy prctica mentalidad, de vasta cultura con toques de cientfico, que conoca y habla visto muchas cosas en su vida, pero cuya erudicin y cultura se amoldaban plenamente a sus particulares opiniones y en modo alguno se renda humildemente ante las verdades del cristianismo, ni crea con fe ciega en la inmortalidad del alma ni en la vida de ultratumba, En 1858, cuando la seora Blavatsky regres a Rusia, su hermana, la autora de las Reminicencias de que acabamos de citar un pasaje, llevaba el nombre de seora Yahontoff, por ser el de su primer marido, muerto poco tiempo antes de dicha fecha. Resida en Pskoff con su suegro el general N. A. Yahontoff, mariscal de la Nobleza de la citada poblacin. Iba a casarse una cuada suya, y el coronel Hahn era uno de los invitados. Dice la seora Jelihowsky : En la noche de Navidad estbamos cenando, y uno tras otro llegaban carruajes llenos de invitados, sin que cesara un momento de sonar la campanilla del vestbulo. En el momento de los brindis, que es muy solemne en Rusia, cuando los parientes del novio se levantaron copa de champaa en mano, para desear mil felicidades a la dichosa pareja, son la campanilla con vibracin de impaciencia. Movida por irresistible impulso y aunque el vestbulo estaba lleno de criados, la seora Yahontoff salt de su asiento y con asombro de todos precipitse a abrir la puerta. Segn dijo despus, estaba convencida, aunque sin poderlo explicar, de que quien llamaba era su por tanto tiempo ausente hermana. (4). Por aquel entonces asomaba el espiritismo en el horizonte de Europa. Las peculiaridades psicolgicas denotadas en su infancia y adolescencia por la seora

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Blavatsky, se haban ido desarrollando durante sus viajes y volva en posesin de ocultas facultades que en aquellos das se achacaban a mediumnidad. Estas facultades se manifestaban en extraos e incesantes golpes, transportes y ruidos que muchos atribuan a espritus golpeadores. Movanse los muebles sin que nadie los tocase; aumentaba o disminua el peso de varios objetos; tena ella la facultad de ver cosas invisibles a los ojos de las gentes y aun a personas vivas, pero ausentes, que haban residido aos atrs en los lugares donde ella ocasionalmente se hallaba, as como espectros de personajes fallecidos en diversas pocas. Tambin a veces poda transferir a otras personas esta facultad visual. Aunque conozco gran nmero de hechos de muy sorprendente ndole que ocurrieron en este perodo de su vida (los cuales, sin embargo, no duraron mucho tiempo, porque muy luego logr vencer y aun dominar la influencia de las fuerzas circundantes), slo describir los fenmenos de que fui testigo ocular. Para ello debo volver a la noche de la llegada de la seora Blavatsky. Desde entonces, todos los de la casa notaron los extraos fenmenos que all ocurran. Golpes, susurros, ruidos misteriosos e inexplicables se oan constantemente doquiera iba la recin llegada. No slo ocurran en su presencia o cerca de ella, sino que en todos los aposentos de la casa, en las paredes, en el suelo, ventanas, sof, almohadones, espejos, relojes y en todos los muebles se oan golpes y meneos. Por ms que la seora Blavatsky tratase de disimular estos fenmenos rindose de ellos y tomndolos a broma, no poda negarlos ni negar tampoco su oculto significado. Por fin, a las continuadas preguntas de su hermana, confes que aquellas manifestaciones nunca haban cesado de seguirla por doquiera, como en los das de su infancia y juventud. Tambin reconoca que semejantes ruidos podan aumentar o disminuir por la sola fuerza de su voluntad, demostrndolo prcticamente en los sitios de la casa donde se oan. Por supuesto, las buenas gentes de Pskoff se enteraron de lo que ocurra, y aunque haban odo hablar de espiritismo y sus fenmenos y de los mediums de Petrogrado, no haban llegado stos a Pskoff, ni sus ingenuos habitantes haban odo los golpes de los supuestos espritus. Todos cuantos hayan tratado a la seora Blavatsky en la actual fase de su vida (5) sabrn con cunta vehemencia repudia hasta el ms mnimo vestigio de mediumnidad en los fenmenos en que intervino durante estos ltimos aos. En 1858, parece que estuvo en una transitoria situacin psquica, pues si bien posea ya oculta fuerza de voluntad que utilizaba en reprimir en caso necesario las manifestaciones mediumnmicas, todava era espontneo medio de manifestaciones fenomnicas cuando no las sojuzgaba con su voluntad. A las concretas preguntas sobre el particular, siempre negaba que fuese medium, y en verdad no pareca haberlo sido en la rigurosa acepcin de la palabra, pues nunca la gobernaron las entidades propias del espiritismo, aunque a veces condescendiera ella por su parte en eventuales manifestaciones. Sobre el particular dice la seora Jelihowsky: Recuerdo que cuando se le deca a mi hermana si era medium, aseguraba sonriente que no, sino tan slo un mediador entre los mortales y seres de quienes nada sabamos los dems. Sin embargo, nunca pude yo comprender la diferencia. Aqu cae de propsito entresacar algunos pasajes de las Reminiscencias personales y de familia de la seora Jelihowsky, que tratan del punto importantsimo para los estudiantes psquicos, de las caractersticas y fenmenos de la seora Blavatsky. Dice su hermana :

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Aunque todos suponan que las manifestaciones ocurridas en presencia de H. .P. B. provenan de sus facultades mediumnmicas, ella lo negaba siempre rotundamente. Mi hermana, durante su larga ausencia de Rusia habla pasado la mayor parte del tiempo viajando por la India en donde, segn ahora s, estn muy menospreciadas las teoras espiritistas; y los fenmenos a que nosotros llamamos mediumnsticos se atribuyen all a agentes enteramente distintos de los espritus. Dicen los indos que la mediumnidad procede de una fuente que si en ella bebiera mi hermana, degradara, segn cree, su dignidad humana, por lo que no quiere reconocer en si misma la tal fuerza. Por cartas de ella recibidas, veo que a mi hermana no le satisficieron muchas de las cosas que de ella dije en mi obra: La verdad sobre H. P. Blavatsky. Ahora como entonces, afirma que en 1860 estaba influida lo mismo que sigue estndolo todava por otra muy distinta clase de fuerza, esto es, por la que poseen los sabios indos llamados yoguis rajas, aadiendo que las figuras que se le han aparecido en todo el transcurso de su vida, no son fantasmas ni espectros de difuntos, sino la presencia en cuerpo astral de sus potentes amigos. Sea de ello lo que quiera y prescindiendo de la causa de los fenmenos, lo cierto es que mientras mi hermana estuvo en casa de Yahontoff ocurrieron constantemente a la vista de todos, crdulos e incrdulos, parientes y extraos, que por igual quedaron admirados de tan sorprendentes manifestaciones. Como quiera que estas Memorias biogrficas no son un tratado de Ocultismo, me abstengo de analizar minuciosamente el problema psicolgico que entraan y me limito a sealar la coincidencia entre lo expuesto por la seora Jelihowsky y la tosca explicacin que di en el captulo primero acerca de la oculta teora sobre el carcter de la seora Blavatsky, segn la cual teora, sus congnitas facultades psquicas slo podran quedar gobernadas cuando del todo infundidas en el maduro organismo fsico las superiores cualidades del ego, la capacitasen para aprender a disciplinar sus exuberantes facultades psquicas. A la llegada de la seora Blavatsky a Pskoff, se divulg con la rapidez del rayo la noticia de los fenmenos por ella producidos, revolviendo de arriba abajo a todo el vecindario. Los ruidos no eran meros golpes, sino algo ms, y por la manera de resonar denotaban extraordinaria inteligencia, pues descubran in pasado y acertaban el porvenir a cuantos conversaban por medio de los golpes con los que la seora Blavatsky llamaba cascarones (kikimorey). Adems, manifestaban el don de adivinar secretos pensamientos, esto es, penetrar libremente en los ms recnditos recovecos de la mente humana y descubrir acciones pasadas y presentes intentos. Los parientes de la hermana (6) de la seora Blavatsky vivan con mucho desahogo y reciban numerosas visitas que aumentaron atradas por la curiosidad de los fenmenos. A ninguna visita dej la seora Blavatsky descontenta, porque los golpes por ella evocados daban respuestas en largos discursos y diversos idiomas, algunos de ellos desconocidos de la medium, como todos la llamaban. La pobrecita medium se vio sujeta a toda clase de comprobaciones, a las que se someta de muy buen grado, por absurda que fuese la exigencia, para demostrar que no haba impostura ni superchera en los fenmenos. Acostumbraba a sentarse tranquila e indiferentemente en el sof o en una butaca, ocupada en bordar y sin que en apariencia tomase la menor parte ni tuviese el ms mnimo inters en el revuelo promovido a su alrededor. Efectivamente, era grande el revuelo. Uno de los circunstantes se encargara de ir recitando el alfabeto, otro de copiar las respuestas recibidas y los dems de formular preguntas mentales, siempre rpidamente contestadas.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Sin embargo, sola suceder que los invisibles agentes favorecan ms a unos circunstantes que a otros, y aun hubo quienes no pudieron obtener respuesta alguna. En este ltimo caso, en vez de responder los golpes a preguntas formuladas en voz alta, respondan al inexpresado pensamiento de alguna otra persona, llamndola primero por su nombre. Entretanto, los presentes hablaban y discutan en voz alta alrededor de la seora Blavatsky, contra quien a veces dirigan algunas expresiones de irona y desconfianza y aun de duda en trminos poco delicados acerca de su buena fe. Pero ella lo soportaba todo con fra paciencia, respondiendo con extraa y enigmtica sonrisa o un irnico encogimiento de hombros, a las preguntas de muy dudosa lgica que repetidamente se le dirigan. -Pero cmo hace usted esto y en qu consisten los golpes? Cmo puede usted adivinar el pensamiento de las gentes? Cmo es posible que sepa usted lo que yo pensaba de esto o lo otro? Tales eran las preguntas. Al principio trat H. P. B. muy solcitamente de demostrar que no produca ella los fenmenos, pero pronto mud de tctica. Cansada ya de tantas discusiones, durante algn tiempo slo tuvo por respuesta el silencio y la despectiva sonrisa; pero en momentos de buen humor, era muy otra, y cuando alguien descarada e insensatamente manifestaba insultantes dudas acerca de su sinceridad, en vez de resentirse se le echaba a rer en su misma cara. Los escpticos inventaban las ms absurdas hiptesis, diciendo que produca los golpes por medio de una maquinilla de bolsillo o con las uas, no faltando quienes manifestaran la estupenda suposicin de que mientras estaba en apariencia ocupada en alguna labor manual, produca los golpes con los dedos. Para desvanecer semejantes dudas, sometise voluntariamente a las ms estpidas exigencias. Le registraron las ropas, la ataron de pies y manos, la descalzaron y de esta suerte la pusieron en un sof en actitud tal que todos pudieran verle las manos y pies sobre un almohadn. Se le dijo entonces que los toques y golpes haban de sonar en el opuesto extremo del saln. Ella respondi que lo intentara, pero sin prometer nada; y no obstante, sus rdenes quedaban inmediatamente cumplidas, sobre todo cuando los circunstantes estaban de veras interesados. A su mandato resonaban los golpes en el techo, en los alfizares de las ventanas, en los muebles del aposento contiguo y en sitios muy distantes de ella. A veces se vengaba maliciosamente con jocosas burlas de los que dudaban de ella. En cierta ocasin, el joven profesor M... estaba sentado en el otro extremo de la sala, y recibi tan fuerte golpe en los anteojos que se los hizo saltar de la nariz, dejndolo plido y tembloroso. Otra vez, una vanidosa y coqueta seora que se preciaba de espritu fuerte, pregunt irnicamente que cual era el mejor conductor para la produccin de los golpes y si podan resonar en todas partes. La respuesta dio primero la palabra oro y despus la siguiente frase: Te lo vamos a demostrar inmediatamente. La seora sonrea con entreabiertos labios; pero tan pronto vino la respuesta, palideci intensamente y saltando de su asiento se tap la boca con la mano. Su rostro estaba contrado de temor y asombro, porque segn confes despus, haba sentido los golpes en la boca. Los circunstantes se miraron unos a otros significativamente, pues antes de que la seora lo dijese notaron todos que haba recibido una violenta conmocin y varios golpes en el oro de su artificial dentadura. Cuando la seora sali precipitadamente de la sala, soltamos todos, a su costa, una homrica carcajada.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo IV RELATO DE LA SEORA JELIHOWSKY Es imposible pormenorizar ni siquiera una parte de los fenmenos producidos durante la estancia de la seora Blavatsky en Pskoff. Sin embargo, pueden clasificarse como sigue 1) Respuestas directas verbales o con perfecta claridad escritas, a preguntas formuladas mentalmente, o sea lectura del pensamiento". 2) Recetas dadas en lengua latina para diferentes enfermedades que con ellas se curaron. 3) Revelacin de secretos particulares, desconocidos de todos menos de la parte interesada. Estos secretos fueron divulgados especialmente cuando se referan a personas que haban expresado dudas insultantes. 4) Cambio de peso en personas y objetos a voluntad. 5) Cartas recibidas de incgnitos corresponsales, y respuestas que, dadas inmediatamente por escrito a las preguntas hechas, se encontraban despus en los ms impensados lugares. (7) 6) Aparicin y aporte de objetos que no pertenecan a ninguno de los presentes. 7) Sonidos areos, como de notas musicales, que se oan doquiera que la seora Blavatsky deseaba que resonasen. Todas estas sorprendentes e inexplicables manifestaciones de una fuerza inteligente y casi dira que a veces omnisciente fuerza, causaron honda conmocin en Pskoff, donde todava residen algunos que muy bien las recuerdan. La verdad nos obliga a declarar que las respuestas no estaban siempre de perfecto acuerdo con los hechos, aunque parecan adrede desviadas para burlarse de los preguntones que esperaban infalibles profecas. Sin embargo, no cabe negar la positiva manifestacin de una fuerza inteligente, capaz de percibir los pensamientos y emociones de cualquiera persona, como tambin de expresarlos por medio de golpes y movimientos de objetos inanimados. Durante la estancia de la seora Blavatsky con nosotros, ocurrieron en presencia de varios testigos oculares, los dos fenmenos siguientes: Como de costumbre, los ms allegados y queridos de ella eran los que menos crean en sus ocultos poderes. Su hermano Lenidas y su padre se resistan contra toda evidencia, hasta que por ltimo se desvanecieron las dudas del hermano a consecuencia del siguiente suceso. El saln de la casa Vahontoff estaba lleno de visitas. Unos se entretenan con la msica, otros con los naipes y la mayor parte con la experimentacin de fenmenos psquicos. Lenidas de Hahn no se fijaba en ninguno de ellos en particular, sino que se paseaba por el saln observndolo todo. Era un robusto joven saturado de los clsicos conocimientos de una universidad alemana, y no crea entonces en nada ni en nadie. Detvose tras la silla en que su hermana estaba sentada, y escuch lo que ella refera acerca de ciertas personas llamadas mediums, capaces de aumentar el peso de objetos livianos en trminos que nadie poda levantarlos, al paso que otros objetos, pesados de por s, quedaban sumamente ligeros. Lenidas le pregunt a su hermana con irona: -Das a entender con eso que t eres capaz de hacerlo? La seora Blavatsky respondi tranquilamente: -Los mediums s lo son, y a veces tambin yo lo hice, aunque no siempre puedo asegurar el resultado. Uno de los circunstantes pregunt a la sazn:

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky -Pero lo intentar usted? Inmediatamente todos le pidieron que lo intentase. Ella respondi: -Lo intentar con la condicin de que recuerden ustedes que nada aseguro. Tomar por objeto esta mesita de ajedrez, y quien desee hacer el experimento, que la levante ahora, y pruebe a levantarla despus de haberla yo fijado. Alguien exclam: -Despus que usted la haya fijado? Y qu suceder entonces? Quiere usted decir que no tocar la mesita? La seora Blavatsky respondi sonriente: -Y por qu ni para qu la he de tocar? Al or tan singular afirmacin, un joven de los all presentes se acerc resueltamente a la mesita levantndola en vilo cual si fuese una pluma. La seora Blavatsky exclam: -Muy bien! Ahora hagan ustedes el favor de apartarse y dejar la mesa sola. Obedecieron todos y callaron profundamente, reteniendo hasta el aliento por ver lo que hara la seora Blavatsky. Sin embargo, nada hizo en apariencia, pues tan slo clav sus rasgados y azules ojos en la mesita, mirndola intencionadamente de hito en hito. Despus, sin apartar la vista de la mesita, invit con silencioso ademn al joven a que la levantara. Acercse entonces el joven, y asiendo el mueble por el soporte se dispuso confiadamente a levantarlo. Pero no pudo ni siquiera menearlo. Entonces agarr la mesita con ambas manos para levantarla sin lograrlo, pues pareca como si estuviese atornillada en el suelo. Al ver lo intil de sus tentativas, agachse el joven y volvindola a agarrar con ambas manos, despleg todas sus fuerzas para levantarla, ayudado por el empuje de sus anchurosos hombros. El esfuerzo le encendi el rostro; pero en vano! La mesita pareca haber echado races en la alfombra y no se meneaba. Resonaron entonces estrepitosos aplausos. El joven, lleno de confusin, desisti de su empeo, desesperado de lograrlo y apartse a un lado, extendiendo los brazos a estilo de Napolen, y diciendo en voz baja: -Para m que todo esto es una ingeniosa trampa! -Verdaderamente lo es y de lindo artificio -aadi Lenidas, quien haba sospechado secreta connivencia entre su hermana y aquel joven, para burlarse entre los dos de la reunin. As le pregunt Lenidas a su hermana: -Quieres que yo lo intente? -Con mucho gusto; prubalo si quieres -respondi ella riendo. Acercse Lenidas a la mesita con la sonrisa en los labios y agarrla por el soporte para levantarla al esfuerzo de su robusto brazo; pero al punto se desvaneci de sus labios la sonrisa, y denot su semblante muda expresin de asombro. Di un paso atrs para observar cuidadosamente la mesita que tan familiar le era, y despus le propin un soberbio puntapi. Pero la mesita no se estremeci siquiera. De pronto extendi sobre ella el pecho y la abarc con ambos brazos tratando de sacudirla. Cruji la madera sin por ello ceder al esfuerzo. Los tres pies en que terminaba el soporte parecan atornillados en el suelo. Entonces perdi Lenidas Hahn toda esperanza, y desistiendo de la ingrata tentativa, se apart a un lado, frunci el ceo y mirando alternativamente a su hermana y a la mesita, dijo tan slo estas dos palabras: -Es extrao! Todos convinimos en que esta exclamacin no era bastante enrgica. Entretanto, lo ocurrido haba llamado la atencin de los visitantes que desde el saln fueron entrando en la vasta estancia en donde nos hallbamos. Muchos de ellos, viejos y

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky jvenes, trataron de levantar o siquiera de menear ligeramente la obstinada mesita, pero fracasaron como todos los dems. Al ver el asombro de su hermano, y acaso deseosa de desvanecer finalmente sus dudas, la seora Blavatsky se dirigi a l dicindole con su acostumbrada y cariosa risa: -Prueba otra vez a levantar la mesita! Lenidas se acerc desconfiadamente y volvindola a agarrar por el soporte, la empuj hacia arriba con tal fuerza, que por poco le disloca el brazo la inutilidad del esfuerzo, porque la mesita se levant tan ligera como una pluma. (8) Refiramos ahora el segundo caso. Ocurri pocos meses despus, en Petrogrado, cuando la seora Blavatsky haba salido ya de Pskoff con su padre y hermana, y vivan los tres en un hotel. Diriganse a veranear en una finca que la seora Yahontoff posea en el distrito de Novorgeff, y se detuvieron algunos das en Petrogrado para ventilar asuntos particulares. Empleaban las maanas en estos asuntos y por las tardes iban de visita o las reciban en el hotel sin tiempo hbil para ocuparse en los fenmenos ni siquiera mencionarlos. Una noche fueron de visita dos antiguos amigos del coronel Hahn. Ambos eran caballeros ancianos. Uno, el baron de M... condiscpulo del coronel en el Cuerpo de cadetes; y el otro, el muy conocido K...W (9) Los dos estaban muy interesados en el reciente espiritismo y anhelaban presenciar algunos fenmenos. Despus de varios experimentos se manifestaron los visitantes complacidsimos, admirados y sorprendidos de las facultades de la seora Blavatsky, sin explicarse la indiferencia ante semejantes fenmenos, del coronel Hahn, que permaneca arrellanado en su poltrona con los naipes en la mano, sin preocuparse de las maravillas que ocurran en su alrededor, declarando que todo eran patraas indignas de ocupar en ellas su atencin las personas serias, por lo cual no quera or hablar de tales despropsitos. Esta declaracin no desconcert a los dos ancianos caballeros, sino que por el contrario insistieron en que el coronel Hahn deba en obsequio a su antigua amistad hacer algn experimento antes de quitar importancia o de negar posibilidad a los fenmenos de su hija. Le propusieron que comprobara la autenticidad de los poderes de las entidades inteligentes, escribiendo secretamente en un aposento contiguo una palabra arbitraria, invitando despus a las entidades a que la repitiesen por medio de golpes alfabticos. El coronel Hahn consinti finalmente en ello, ms bien que por complacerles, con la esperanza de un fracaso que le diese ocasin de dejar chasqueados a sus dos amigos. Dej los naipes, y entrndose en el aposento contiguo escriibi una palabra en un pedazo de papel que se guard en el bolsillo y volvise a sentar en su poltrona, esperando silenciosamente el resultado y rindose entre dientes. Dijo K...V: -Muy bien! Dentro de pocos momentos se dirimir nuestra cuestin. Pero qu dir usted, amigo, si los golpes repiten exactamente la palabra escrita? No creer usted en tal caso? El coronel Hahn respondi escpticamente: -No s que dir si me aciertan la palabra; pero s dir que en el caso de verme obligado a creer en vuestro supuesto espiritismo y sus fenmenos, estar dispuesto a creer tambin en el demonio, las ondinas, brujas, hechiceras y todo el bagaje de supersticiones de las viejas. Entonces podr usted ofrecerme una plaza de asilado en cualquier manicomio. Dicho esto, permaneci sentado en la poltrona sin atender a los preparativos y procedimientos del fenmeno. Era empedernido volteriano, como llamaban en Rusia a los positivistas. Pero los dems nos interesamos vivamente en el experimento y nos pusimos a escuchar los golpes que resonaban en una plancha metlica trada de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky propsito. La hermana menor iba repitiendo el alfabeto; el anciano general copiaba las letras a cuya pronunciacin sonaba el golpe; y la seora Blavatsky nada haca en apariencia. Era lo que en nuestra poca se llama un buen medium escribiente, es decir, que poda escribir por su mano las respuestas mientras hablaba con los circunstantes de asuntos indiferentes. Sin embargo, por sencillo y rpido que fuese este mtodo de comunicacin, nunca consinti en emplearlo, temerosa de levantar sospechas entre la gente ignorante que no comprenda el procedimiento. Desde un principio, casi desde su niez, y con toda seguridad en la poca a que se refiere el relato de su hermana, la seora Blavatsky, como ella misma nos dice, vea el pensamiento de quienes formulaban las preguntas, o su plido reflejo, as como los sucesos, nombres, fechas o la que quiera que fuese del pasado, cual si flotasen en una sombra neblina alrededor de la persona interrogante, por lo general cerca de la cabeza. No tena ms que copiar conscientemente lo que vea, o dejar que su mano lo copiase mecnicamente. De todos modos, nunca se sinti auxiliada ni conducida por una fuerza externa, esto es, que desde su regreso del primer viaje no la ayudaron los espritus en este procedimiento, pues actuaba de su propia voluntad ms o menos conscientemente ejercida y premeditada y puesta en accin. Pero el mtodo era muy distinto cuando el pensamiento de una persona se haba de comunicar por medio de golpes. Entonces le era preciso leer primeramente ya veces interpretar el de la persona interrogante, y enseguida recordarlo muy bien antes de que se desvaneciese. Despus haba de atender a la pronunciacin o sealamiento de las letras del alfabeto, preparar la corriente de energa volitiva que haba de producir el golpe y finalmente golpear la mesa o el objeto a propsito, en el preciso momento de pronunciar o sealar la letra pertinente. Este procedimiento es ms difcil y no tan cmodo cual el de la escritura directa. Por medio del alfabeto y de los golpes obtuvimos una palabra tan extraa y grotescamente absurda, que la supusimos desde luego incapaz de haberla escrito el coronel Hahn, y todos cuantos esperbamos alguna frase complicada, nos mirbamos unos a otros como preguntndonos con aire de duda si deberamos leerla en voz alta. Interrogamos a las entidades sobre si era aquella la verdadera palabra. Los golpes respondieron vivamente en el sentido afirmativo de los tres repetidos que en nuestro cdigo convencional significaban: S. . . s, s, s. Al notar nuestra agitacin y cuchicheos, el coronel Hahn nos mir por encima de sus anteojos y pregunt: -Qu tal? Tenis respuesta? Verdaderamente ha de ser algo muy complicado y profundo! Levantse sonriendo de dientes adentro y se acerc a nosotros. Su hija menor, la seora Yahontoff encar se con l y le dijo algo confusa: -Slo hemos obtenido una palabra. -Y cul es? -Zaitchik! Al orla haba que ver la profunda alteracin operada en el semblante del anciano coronel. Palideci como un cadver. Ajustndose los lentes con trmula mano, la extendi luego exclamando precipitadamente: -Dejdmela ver. Ddmela. Es realmente esa ? Tom la tira de papel y leyendo con agitada voz, deca : -Zaitchik. S; Zaitchik. As es. Qu cosa ms rara!

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Sac despus del bolsillo el pedazo de papel en que haba escrito previamente la palabra en el aposento contiguo, lo entreg sin pronunciar palabra a su hija y los circunstantes, quienes leyeron la pregunta con su respuesta que decan as: Cul era el nombre de mi favorito caballo de batalla en que mont durante mi primera campaa en Turqua?" Y debajo entre parntesis: Zaitchik. Nos sentimos todos triunfantes y as lo manifestamos. La aislada palabra Zaitchik produjo enorme efecto en el anciano coronel. Como a menudo les sucede a los escpticos empedernidos, en cuanto se convenci de que haba algo de verdad en las afirmaciones de su hija mayor y que no eran los fenmenos cosa de juego ni superchera, se entreg a ellos con el celo de un ardiente investigador. Ya no se sinti inclinado a dudar de su propia razn. El padre de la seora Blavatsky, una vez recibida dicha respuesta exacta, vise acometido de la pasin de experimentar, valindose de las facultades de su hija. En cierta ocasin pregunt la fecha de un suceso de familia ocurrido algunos siglos antes, y se la dieron en respuesta. Desde entonces se aplic con la seora Blavatsky a la difcil tarea de reconstituir la cronologa de la familia y restaurar desde sus races hasta nuestros das el rbol genealgico perdido en la noche de las primeras cruzadas. Fcilmente prometieron las entidades dar la informacin y el coronel se puso a la obra desde la maana hasta la noche. Primeramente le comunicaron la leyenda del conde de Rottenstern, el caballero cruzado, con la fecha del ao, mes y da en que se haba librado una batalla contra los sarracenos, y cmo mientras el caballero cruzado dorma en su tienda, lo despert el canto de un gallo (en alemn Hahn) en el momento en que un enemigo se haba introducido en la tienda con intencin de matarle, y que gracias al aviso del ave pudo prevenirse y dar muerte al intruso. Desde entonces, el gallo, smbolo de la vigilancia, tuvo el honor de estar representado en el escudo de armas de los condes de Rottenstern, cuyo apellido se mud en el de Rottenstern von Rott Hahn de cuya estirpe derivaron la familia de HahnHahn y otras. Recibi despus el coronel en comunicacin una serie de fechas de aos y meses, con centenares de nombres de los descendientes directos y colaterales del caballero de las Cruzadas hasta llegar en lnea genealgica a la condesa Ida Hahn-Hahn, prima de! padre de la seora Blavatsky. Tambin le informaron al coronel de los nombres y fechas de su estirpe directa, as como de un cmulo de sucesos relacionados con ella. Todos los datos e informes se le comunicaron rpidamente y sin la menor vacilacin, de suerte que el ms insigne historiador dotado de fenomenal memoria, no hubiera sido capaz de igualar semejante tarea. La seora Blavatsky slo tena los elementales conocimientos de aritmtica e historia adquiridos en la edad escolar, y por lo tanto era imposible toda impostura en una tarea que exiga suma precisin cronolgica, profundo conocimiento de los ms insignificantes sucesos histricos con sus correspondientes nombres y fechas, que luego de comprobados resultaron exactos sin error de un slo da. La familia Hahn emigrada de Alemania e inmigrada en Rusia bajo el reinado del zar Pedro III tena algunos huecos y eslabones perdidos en su tabla genealgica; pero al consultar los documentos conservados por las diversas ramas de la familia en Alemania y Rusia, se vio que eran los originales de las copias comunicadas exactamente por los golpes dados con intervencin de la seora Blavatsky. Un to suyo, alto empleado de la Administracin de Correos de San Petersburgo, se interes vivamente en esta misteriosa tarea, pues su mayor anhelo era adquirir un ttulo de conde para sus descendientes en lnea primognita. Con el intento de ver si pillaba a su sobrina en alguna: inexactitud cronolgica o histrica, sola interrumpir la continuada

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky serie de golpes y preguntar sobre algo que ninguna relacin guardaba con la genealoga, sino que era algn suceso de la poca. As, por ejemplo, interrumpi en una ocasin en estos trminos: -Decs que en el ao 1572 el conde Carlos de Hahn-Hahn cas con la baronesa Otilia. Sucedi esto en junio, en el castillo de. . . en Mecklenburgo. Pues bien, quin era entonces el elector reinante? qu prncipe reinaba en (algn minsculo Estado alemn)? Quin era el papa y quin su confesor en aquel ao? La respuesta, siempre exacta, se reciba sin un momento de dilacin, y a menudo costaba ms trabajo comprobar la exactitud de los nombres y fechas que recibir la comunicacin. El to de la seora Blavatsky a quien antes aludimos se llamaba J. A. Hahn. Das y semanas se enfrasc en el examen de polvorientos archivos, y escribi a Alemania pidiendo informes a los apartados lugares que indicaban las comunicaciones, y cuando tropezaba en su camino con dificultades para obtener los informes apetecidos, los buscaba en los libros y registros que se le venan a mano. Esto dur varios meses, y nunca se equivocaron los invisibles auxiliares de la seora Blavatsky ni en un solo caso. (10) Unicamente pedan a veces que se les concediera uno o dos das de plazo para informarse exactamente. Por desgracia, se habrn perdido estas notas tomadas en hojas sueltas y copiadas despus en un cuaderno, que guard por entonces el coronel Hahn con mucha estima, aunque junto con otros documentos mucho ms valiosos se extraviaron o alguien los substrajo al tiempo de su muerte. Sin embargo, la ta de la seora Blavatsky, cuada de su padre, conserva de l algunas cartas en que habla con entusiasmo de sus experimentos. Uno de los ms sorprendentes fenmenos ocurri poco despus del regreso de la seora Blavatsky, a principios de la primavera de 1858. Ambas hermanas vivan entonces con su padre en la quinta campestre de la seora Yahontoff, quien se relata como sigue: No lejos de las lindes de mi finca se encontr en una taberna el cadver de un hombre asesinado, sin que se supiera quines haban sido los agresores. El jefe de polica del distrito vino una tarde al pueblo en donde estbamos para hacer algunas indagaciones que se llevaron con escrupulosa reserva, sin decir nada de ellas a nadie ni siquiera a nuestro padre. Era antiguo conocido de nuestra familia, y por ello vino a visitarnos en la quinta, lo mismo que a otros propietarios de la vecindad. Nadie le pregunt a qu haba venido. Al da siguiente de su llegada mand que compareciesen ante l todos los esclavos del pueblo, y entonces colegimos algo del objeto de su venida, aunque el interrogatorio de los esclavos no dio resultado. Estbamos sentados a la mesa tomando el t con el jefe de polica, cuando empezaron a sonar los acostumbrados ruidos, golpes y estrpitos en los muebles paredes y techo. Nuestro padre le pregunt al jefe de polica que por qu no probaba de indagar el nombre y circunstancias del asesino por medio de los invisibles agentes de mi hermana; pero l se sonri con aire de incredulidad. Haba odo hablar de espritus que todo lo saban; y sin embargo estaba dispuesto a apostar cualquier cosa a que aquellos caballeros de cuernos y pezuas seran incapaces de semejante pesquisa; pues a duras penas se traicionaran dando informes contra ellos mismos, aadi el jefe de polica rindose neciamente. Esta pulla contra sus invisibles potestades y aquella burlona carcajada que a costa de ella haba soltado el jefe de polica, demudaron el color de la seora Blavatsky quien sinti entonces, segn ella misma asegura, el irresistible deseo de humillar al ignorante mentecato que no saba de qu hablaba. As, encarndose gallardamente con el jefe de polica le pregunt en tono de reto:

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky -Y si yo le demostrara a usted lo contrario? - Entonces -respondi el jefe sin dejar de rer- dimitira mi cargo y se lo ofrecera a usted, seora. O an ms; instara vehementemente a las autoridades para que la colocaran a usted al frente del gabinete de la polica secreta. La seora Blayatsky repuso indignada: -Mire usted, capitn; no me gusta mezclarme en tan sucio negocio ni auxiliar a vuestros agentes; pero ya que usted me desafa, que mi padre vaya pronunciando el alfabeto y usted anotar las letras en que re caigan los golpes. Mi presencia no es necesaria para ello y con vuestro permiso me ausentar del saln. Levantse de all y tomando un libro se coloc en el balcn, sin dar muestras de interesarse por lo que ocurra. El coronel Hahn, anheloso de convencer al jefe de polica, empez a recitar el alfabeto, y la comunicacin recibida estuvo muy lejos de ser laudatoria para aqul, pues deca en resumen que mientras estaba haciendo el tonto en Rugodevo (nombre de nuestra finca) el asesino, llamado Samoylo Ivanof, haba traspuesto antes del amanecer los lmites del distrito, escapando as a las garras de la polica. Aada la comunicacin que en aquel momento estaba el criminal escondido debajo de una pila de heno en la heredad de un labriego llamado Andrs Vlassof, en la aldea de Oreshkino, donde podran prenderlo si no tardaban en ir. Esta revelacin caus tremendo efecto en el jefe de polica, quien confes admirado que Oreshkino era uno de los puntos sospechosos que tena anotados en lista. Sin embargo, inclinndose recelosamente sobre la mesa en que sonaban los golpes, pregunt: -Permitidme indagar cmo ha podido usted saber, quienquiera que sea, el nombre del asesino y el del encubridor que lo tiene escondido en su heredad? La respuesta sigui clara y un tanto despectiva en estos trminos. -De la propia manera que usted no sabe ni ve mucho ms all de sus narices. Pero los que le estamos dando a usted estos informes disponemos de medios para averiguar cuanto deseamos saber. Samoylo Ivanof es licenciado del ejrcito. Estaba beodo y se pele con la vctima. El homicidio no fue premeditado. Fue una desgracia y no un crimen. Al or estas palabras el jefe de polica sali alocado de la quinta y encaminse a ua de caballo hacia Oreshkino, distante ms de 48 kilmetros de Rugodevo. La comunicacin coincida admirablemente con algunos cabos sueltos que l haba recogido con no poco trabajo, y daba la ltima palabra del misterio en los nombres revelados, de suerte que estaba seguro de que tambin resultara verdad todo lo dems, segn confes despus. Lo sucedido en Oreshkino demostr la exactitud de la comunicacin. El criminal fue descubierto y preso en su escondite de la heredad de Andrs Vlassof, resultando ser un soldado licenciado, de nombre Samoylo Ivanof. Este suceso tuvo grandsima resonancia en todo el distrito y desde entonces se consideraron con ms luminoso criterio los mensajes obtenidos por mediacin de mi hermana; (11) pero en cambio trajo pocas semanas despus muy desagradables complicaciones, porque la polica de San Petersburgo quiso averiguar cmo era posible que una mujer recin llegada del extranjero conociese todas las circunstancias del crimen. Mucho trabajo le cost al coronel Hahn exponer el asunto y dar satisfaccin a las suspicaces autoridades, demostrando que no haba habido en el caso otra intervencin que la de fuerzas sobrenaturales, aunque como cabe suponer no crea en ellas la polica.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Los fenmenos ms completos ocurran en las horas en que estbamos en familia sin nadie deseoso de hacer experimentos ni en demanda de pruebas balades ni tampoco a quien convencer o ilustrar. En tales circunstancias las manifestaciones ocurran espontneamente, sin que ninguno de nosotros ni siquiera su principal autora, tomase parte activa para guiarlos, en cuanto de las apariencias podamos ver y juzgar los presentes. No tardamos en convencernos de que las fuerzas operantes eran de diversas categoras, segn nos declaraba continuamente la seora Blavatsky. Los inferiores en la escala de seres invisibles producen la mayor parte de los fenmenos fsicos, mientras que los superiores se prestan muy pocas veces a la comunicacin o trato con extraos. Los llamados invisibles se dejaban ver, sentir y escuchar durante las horas en que estbamos en familia y reinaba entre nosotros tranquilidad y armona. Se dice que la armona favorece admirablemente la llamada fuerza mediumnmica, y que los fenmenos fsicos apenas dependen de la voluntad del medium. Los fenmenos tales como los producidos con la mesita de ajedrez en Pskoff fueron raros. En la mayor parte de los casos se manifestaban espordicamente y parecan de todo punto desligados de la voluntad de la seora Blavatsky, sin que en apariencia obedeciesen a sugestiones de nadie, pues por lo general se producan en directa contradiccin con los deseos expresados por los circunstantes. Cuando haba ocasin de convencer a algn investigador de mucho talento, nos enojaba la obstinacin o falta de voluntad de la seora Blavatsky en no aprovecharla. As por ejemplo, si pedamos para uno de dichos intelectuales las profundas respuestas que solamos obtener en familia, recibamos alguna impertinente futesa, y si solicitbafi1os la repeticin de cualquier fenmeno que ella haba producido para nosotros cien veces antes, se rea de nuestro deseo. Durante una numerosa tertulia veraniega, en que varias familias amigas haban llegado de muy lejos, y algunas de centenares de kilmetros de distancia, para presenciar fenmenos y "ver con sus ojos y or con sus odos los extraos hechos de la seora Blavatsky, nada de particular haca sta, aunque burlonamente nos aseguraba que iba a hacer cuanto de su parte estuviera. Esto dur varios dias. (12) Los visitantes quedaban desanimados y escpticos ante aquel trato tan poco caritativo. Pero apenas se haban cerrado las puertas tras ellos y sonaban todava alegremente los cascabeles de los caballos en la ltima avenida de la entrada del parque, cuando todos los objetos del saln parecan dotados de vida. Los muebles se meneaban como si cada pieza estuviese animada y provista de palabra, y pasamos el resto de la tarde y la mayor parte de la noche cual si nos hallramos entre las paredes encantadas del mgico palacio de alguna hada. Ms fcil sera enumerar los fenmenos que no ocurrieron durante aquellas por siempre memorables horas que describir los ocurridos. Cuantas fdicas manifestaciones habamos presenciado distintas veces, se repitieron aquella noche en nuestro exclusivo provecho. Estbamos cenando en el comedor, cuando reson con vibrantes acordes el piano colocado en el aposento contiguo y que todos podamos ver cerrado con llave desde nuestros sitios, a travs de las amplias puertas de par en par abiertas. Despus, a la primera orden y mirada de la seora Blavatsky, reciba por el aire su bolsa de tabaco, la caja de fsforos, el pauelo de bolsillo y todo lo que peda o mandaba pedir. Al ir a sentarnos se apagaron de repente todas las luces y velas del saln, como si una violenta rfaga de viento hubiese atravesado la estancia, y al encender enseguida un fsforo, vimos el sof, las butacas, la mesa, el aparador y una gran alacena contigua todo derribado invertidamente por el suelo como si manos invisibles lo hubiesen

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky volcado sin hacer el menor ruido ni romper las frgiles esculturitas de adorno, ni siquiera un plato. Apenas nos habamos repuesto del asombro que nos causaron aquellos milagrosos fenmenos, cuando de nuevo omos resonar en el piano una marcha militar de notas claras e inteligibles. Nos precipitamos con luces encendidas hacia el instrumento, y yo cont mentalmente las personas para asegurarme de que estbamos todos. Encontramos el piano cerrado, y todava vibrantes las cuerdas del extremo debajo de la pesada tapa. Despus de esto y no obstante ser ya muy tarde nos sentamos en torno de la mesa del comedor y tuvimos una sesin. El voluminoso aparador de familia empez a dar violentas sacudidas y luego se movi deslizndose rpidamente en todas direcciones por el comedor y aun se levant por s mismo a la altura de un hombre. En suma, presenciamos todas aquellas manifestaciones que nunca fallaban cuando estbamos reunidas las personas ms ntimas y queridas de la seora Blavatsky sin ningn extrao de los que venan a visitarnos atrados por pura curiosidad ya veces con malvolos y hostiles sentimientos. Siempre que la seora Blavatsky se sentaba para complacernos con sus comunicaciones por medio de golpes, nos preguntaba si preferamos los golpes mediumnsticos inconscientes o los producidos por delegada y consciente clarividencia. Pero aunque ninguno de nosotros comprenda distintamente la diferencia por ella establecida entre ambas clases de comunicacin, actuaba unas veces de un modo y otras de otro sin confundir; jams ambos procedimientos. Para la mejor comprensin de esta diferencia expondr aqu cmo la explica la misma seora Blavatsky. Nunca ocult que desde su niez hasta cerca de los veinticinco aos haba sido una poderosa medium, aunque pasada dicha edad, a consecuencia de una disciplinada educacin psquica y fsica, logr dominar tan peligrosa dote y borrar toda huella de mediumnidad inconsciente o sea extraa a su voluntad y no sujeta a su direccin. Empleaba dos distintos procedimientos para establecer comunicaciones por medio de golpes. Uno consista en mantenerse pasiva y permitir que las influencias actuasen libremente. En este caso las entidades elementales desprovistas de cerebro reflejaban ms o menos fielmente, como el camalen los matices de la luz, los pensamientos de los circunstantes y seguan de una manera semi-inteligente las sugestiones encontradas en la mente de la Sra. Blavatsky. El otro procedimiento, empleado muy raras veces porque le disgustaba muchsimo el trato con entidades de difuntos o mejor dicho, entrar en sus corrientes de pensamiento, consista en concentrarse en s misma y cerrando los ojos buscar en la luz astral la corriente mental que conservaba las genuinas huellas de alguna celebridad ya difunta. Una vez hallada la corriente mental, la seora Blavatsky se identificaba interinamente con ella y entonces guiaba los golpes de modo que en consonancia con el alfabeto expresaran cuanto en su propia mente haba reflejado la luz astral. As, cuando la entidad golpeadora pretenda ser Shakespeare, no era en realidad este personaje, sino tan slo el eco de los pensamientos que un tiempo vibraron en su cerebro y cristalizaron en la astral esfera en donde haca ya largo tiempo que no estaba su envoltura, quedando nicamente los imperecederos pensamientos. Ni una frase ni una palabra sealada por los golpes dejaba de estar previamente en el cerebro de la seora Blavatsky, que a su vez reflejaba fielmente lo que su vista espiritual haba ledo en el luminoso archivo de la difunta humanidad. Ante la vista espiritual de la seora Blavatsky apareca la, por decirlo as, cristalizada esencia mental del un tiempo cerebro fsico. El viviente cerebro de Blavatsky fotografiaba la esencia, y su voluntad dictaba las palabras que la expresaban por medio de golpes inteligentemente dirigidos.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky En el caso que nos ocupa escogimos el procedimiento de la comunicacin mediumnmica inconsciente, tanto por la mayor facilidad en obtenerla como porque a nosotros nos diverta con menos molestia para la seora Blavatsky. Entre los muchos invisibles y distinguidos fantasmas que nos visitaron aquella noche, el ms eminente y activo fue el espritu de Pushkin, aunque ni por un momento cremos que realmente fuese el gran poeta cuyos restos mortales descansan en la vecindad de nuestra finca de Rugodevo, en los terrenos monacales llamados la montaa santa . Advertidos por la seora Blavatsky, sabamos qu confianza podamos tener en las comunicaciones y plticas con dichos invisibles visitantes. Pero no por haber escogido para aquella sesin la comunicacin por mediumnidad inconsciente, dejamos de obtener por el mtodo de la clarividencia delegada comunicaciones de gran fuerza y vigor de pensamiento, profundamente cientficas y notables en todos conceptos, aunque no por el espritu sino en el espritu de la difunta celebridad mundial en cuyo nombre se daban. Unicamente cuando recurramos a la mediumnidad pasiva obtenamos respuestas y comunicaciones que podan honrar a un payaso de circo, pero no a Scrates, Cicern o Lutero con cuyos nombres y el de otras eminencias gustaban de ufanarse los elementales que intervenan en las sesiones.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo V RELATO DE LA SEORA JELIHOWSKY (Continuacin) Recuerdo que en aquellos das leamos en familia con profundo inters y en voz alta las recin publicadas Memorias de Catalina Romanovna Dashkoff. El inters de esta notable obra histrica fue todava mayor para nosotros, porque el supuesto espritu de la autora ya difunta interrumpa a menudo la lectura para colmar los vacos y llenar los huecos abiertos en el texto por la pluma y tijeras de la censura, que desfiguraban el sentido de los prrafos. El dicho supuesto espritu de la autora supla tales deficiencias, comparando las anotaciones con sus recuerdos astrales. La seora Blavatsky se neg como de costumbre a servir de amanuense, prefiriendo guiar cmodamente desde su butaca los golpes alfabticos que componan la comunicacin. Por este medio recibimos en nombre de la autora innumerables reparos, adiciones, explicaciones y refutaciones, y en algunos casos rectificaba con ms precisas ideas las a su entender errneas opiniones que sustentaba sobre determinados puntos al escribir las Memorias (13) Estas enmiendas y adiciones nos fascinaban por su profundidad, ingenio y aticismo, aparte de la pattica vehemencia que era uno de los ms notables rasgos de la autora. Pero volvamos a mis recuerdos de aquella noche memorable. Entre otras visitas de ultratumba, recibimos la del poeta A. Pushkin, quien pareca estar en uno de sus momentos de ttrica melancola. A nuestras preguntas acerca de los motivos de sus padecimientos, y en qu podamos favorecerle, respondi con una extempornea poesa, que yo guard, aunque su ndole y estilo no resistiran a la crtica. Por esto dejo de transcribirla y tan slo aadir que en substancia deca que no tenamos razn alguna para conocer sus secretos sufrimientos. Por qu intentbamos saber cules eran sus deseos? Su nico deseo era descansar en el seno de la muerte, en vez de estar padeciendo en tinieblas por sus pecados, atormentado por los demonios, y sin esperanza de lograr jams la felicidad de llegar a ser alado querubn. Y por el estilo continuaba la poesa. (14) -Pobre Alejandro Sergeitch!- exclam el coronel Hahn despus de leer aquella detestable poesa. Y al propio tiempo se levant en actitud de buscar algo. -Qu busca usted? -le preguntamos. -Mi pipa larga! Estoy ya harto de cigarros, y no encuentro la pipa. En dnde estar? -Despus de cenar fum usted en ella -le respond. -Es verdad. Pero ahora los espritus de Helena deben de haber arramblado con ella o la han escondido en alguna parte. En este momento, se oyeron en nuestro alrededor los golpes que decan: A la una, a las dos y a las tres. A la una, a las dos y a las tres, como si se burlaran del veterano coronel, quien repuso: -Bien, hombre, bien! Verdaderamente es una broma tonta. No podra decirnos nuestro amigo Pushkin en donde la ha escondido? Que me lo diga, porque sin mi vieja y fiel pipa nada vale la vida para m en este mundo. -A la una, a las dos y a las tres- golpe la mesa. Nosotros preguntamos: -Eres Alejandro Sergeitch? En este momento, mi hermana frunci torvamente el ceo, y cesaron los golpes de pronto.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky

Tras una pausa, exclam: -No; es otro. Puso entonces la mano sobre la mesa y volvieron a sonar los golpes. -Quin es?- pregunt el coronel. -Soy yo. El antiguo ordenanza de usa. Soy Voronof. -Ah! iVoronof! Cunto me alegro de volverte a encontrar, mi buen compaero... Ahora procura acordarte del tiempo viejo y treme la pipa. -Con mucho gusto lo hara, seor coronel; pero no puedo. Alguien me sujeta. Sin embargo, usa mismo puede tomarla. Est oscilando en la lmpara sobre vuestra misma cabeza. Todos levantamos la vista. En efecto, donde un minuto antes nada haba, se balanceaba horizontalmente la voluminosa pipa turca sobre la pantalla de alabastro, con sus dos extremos salientes a uno y otro lado de la lmpara del comedor. Este nuevo fenmeno fsico llen de asombro aun a los que durante meses estbamos acostumbrados a vivir en un mundo de maravillas. Un ao antes difcilmente hubiramos credo en la posibilidad de lo que ya considerbamos como hechos perfectamente probados. A principios de 1859, segn hemos dicho, a poco de regresar a Rusia, se fue la seora Blavatsky a vivir con su padre y hermana a la quinta que la seora Jelihowsky posea en la aldea de Rugodevo. (15) Haca un ao que mi difunto marido la adquiri por medio de un agente, sin que hasta despus de su muerte supiramos quin fuese el vendedor, y as nadie saba nada de sus antecedentes ni de quienes se trataba. A causa de la repentina muerte del seor Yahontoff, mi primer esposo, resolv establecerme en Rugodevo por algn tiempo con mis dos hijos todava en la infancia, mi padre y mis dos hermanas Helena y Lisa que era la menor y la nica hija habida por mi padre en segundas nupcias. Por lo tanto, no conoca a los vecinos ni a los propietarios de las aldeas circundantes, ni a los parientes del anterior y ya difunto dueo de mi quinta. Todo cuanto saba era que el vendedor se llamaba Statkovsky, marido de la nieta de los difuntos propietarios, cuyo apellido de familia era Shusherin. No tena yo el ms mnimo conocimiento de quienes fuesen aquellos Shusherin, dueos hereditarios de la vasta hacienda con sus pintorescas colinas y montaas, sus poblados bosques de pinos, sus hermosos lagos, aoso parque y vieja casa, desde cuya miranda se divisaba el pas en treinta verstas a la redonda. Menos an poda saber nada de los Shusherin la seora Blavatsky, que acababa de regresar a Rusia despus de diez aos de ausencia. A la segunda o tercera tarde de nuestra llegada a Rugodevo, bamos de pareja con mi hermana Helena, paseando junto a los arriates fronteros a la casa. Las ventanas de la fachada daban derechamente al jardn, y las de los otros tres lados del edificio caan a terrenos espaciosos y umbros. Nos habamos acomodado en el primer piso, que consista en diez vastos aposentos, dejando para nuestro anciano padre unas cuantas habitaciones del piso bajo, a mano derecha del largo vestbulo de entrada. Las habitaciones de la izquierda estaban vacas y cerradas en expectacin de futuros huspedes. La servidumbre ocupaba los aposentos traseros de la casa, que no se vean desde donde nosotros estbamos. Las ventanas del ala inhabitada se destacaban con brillante relieve, especialmente las del aposento de la izquierda, que al reflejar los rayos del esplendoroso sol poniente, reverberaban con la refulgencia de su brillante luz. Pasebamos lentamente hacia arriba y hacia abajo del sendero que, cubierto de cascajilla, corra bajo las ventanas, y cada vez que nos acercbamos a la esquina de la

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky fachada, mi hermana miraba las ventanas con extraos ojos escrutadores, y detenindose en aquel lugar tomaba su rostro una sonriente y enigmtica expresin. Al observar sus furtivas miradas y sonrisas, quise saber lo que le llamaba la atencin en el aposento inhabitado, y ella respondi con aire de vacilacin: -Te lo digo? Bien; te lo dir, si me prometes no asustarte. -Por qu me he de asustar? Gracias a Dios no veo nada. Y qu ves t? Son visitas del otro mundo como de costumbre? -No te lo puedo decir por ahora, porque no los conozco. Pero si no me engaan las conjeturas, son habitantes o al menos las sombras de habitantes de otro mundo, y en modo alguno del nuestro. Lo reconozco as por ciertas seales. -Qu seales? Tienen cara de muerto? - pregunt yo muy nerviosa. Oh! no; porque en tal caso los vera en el lecho mortuorio o en el atad. Ya estoy familiarizada con estos espectculos. Pero estos que ahora veo son hombres vivientes y andan de uno a otro lado. No hay motivo para que me acuerde de su muerte, pues no s quines son y nunca los conoc vivos. Sin embargo, tienen trazas de gente antigua y visten tal como vemos en los viejos retratos de familia. Slo hay una excepcin. -Qu aspecto tiene? Parece artista o estudiante alemn. Lleva una blusa de terciopelo negro con amplio cinturn de cuero. . . Larga cabellera que le cae en espesas ondas sobre hombros y espalda. Es muy joven. . . Est separado de los dems y mira en opuesta direccin que ellos. Diciendo esto mi hermana nos acercbamos a la esquina de la casa, y nos detuvimos a mirar el vaco aposento a travs de los brillantes cristales de las ventanas que refulgan a los rayos del sol poniente; pero el aposento estaba vaco, aunque slo a mi vista, pues para la de mi hermana estaba probablemente lleno de las imgenes de los que aos ha difuntos lo habitaron en otro tiempo. La seora Blavatsky prosigui mirando atentamente y describiendo lo que vea. -All est que nos mira y parece haberse sobresaltado al vernos. Ya no est. Cosa extraa! Parece como si se hubiera disuelto en los rayos del sol. - Llammoslos esta noche y preguntmosles quines son- insinu yo. -Podemos hacerlo; pero qu resultar de ello? Merece alguno de ellos confianza para ser credo? Dara cualquier cosa para ser capaz de mandar y dirigir como hacen algunos personajes que podra nombrar. Pero no puedo. He de fracasar todava algunos aosaadi quejumbrosamente la seora Blavatsky. -Quines son esos personajes? A quines te refieres? - A los que saben y pueden, no a los mediums- exclam con desdn. Pero mira, mira, qu espectculo! Mira qu monstruo tan horrible! Qu ser eso? -Qu significa el decirme mira, mira y v? Cmo he de mirar si nada veo, ni soy clarividente como t? ...Dime qu aspecto tiene esa otra figura? Si es algo espantable vale ms que lo dejes estar - aad yo, sintiendo escalofros en todo el cuerpo. Y al ver que ella iba a hablar, yo exclam - Te suplico que no digas nada ms si es muy espantoso. -No tengas miedo. Nada hay en ello de terrible. Me lo pareci. Ahora estn all. Sin embargo, hay una figura de mujer a la que veo muy veladamente. De continuo surge y se sumerge y vuelve a surgir de la sombra del rincn. Es una muy anciana seora que me mira como si viviese. Debe de haber sido hermosa y arrogante.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Lleva una cofia en la cabeza, un paoln cruzado sobre los hombros, un vestido corto y estrecho de color amarillo y un delantal de tela escocesa. -Qu! Ests describiendo algn imaginario retrato de la escuela holandesa ? -exclam riendo. Vaya! Temo que me engaes. -Te juro que no. Pero me sabe mal que no lo puedas ver. -Gracias! A m no me sabe mal. Paz a todos esos espectros! i Qu cosa tan horrible! -De ningn modo. Todos son de agradable y natural aspecto, menos aquel viejo. -Otra que tal! Qu viejo? -Un viejo grotesco. Alto, flaco, con el sufrimiento retratado en su decrpito semblante. Lo que ms me hace cavilar son sus uas. Qu uas ms largas y terribles! Lo menos tienen una pulgada de largo. Parecen garras. -El cielo nos valga! - exclam estremecindome, sin poderlo remediar- A quin retratas de esa manera ? Iba a decir que seguramente sera el mismo demonio, cuando me sobrecogi un temblor que me quit las palabras de los labios, e incapaz de dominar mi terror, retroced colocndome a respetable distancia de la ventana. Se haba puesto ya el sol, pero los ureos y carmneos arreboles de sus rayos doraban la techumbre de la casa, las copas de los aosos rboles del jardn y las aguas del estanque. Los matices de las flores parecan doblemente hermosos a la brillante luz crepuscular, y tan slo la esquina de la casa pareca arrojar una melanclica sombra en aquel refulgente escenario. La seora Blavatsky permaneca sola junto al sombro ngulo, cobijada por el espeso follaje de un roble, mientras que yo me cobij en una plazoleta prxima a los arriates, instando a mi hermana a que saliera de aquel rincn y viniese a gozar del hermoso panorama, contemplando las doradas cumbres de las boscosas colinas, las tranquilas aguas de los estanques y el gran lago dormido que reflejaba en su tersa superficie cual un espejo la verde confusin catica de sus mrgenes, y la antigua capilla adormecida en su nido de abedules. Mi hermana sali de all por fin plida y pensativa, diciendo que estaba resuelta a averiguar quines eran los que acababa de ver. Tena la seguridad de que aquellas sombras eran los lnguidos reflejos de las personas que un tiempo haban habitado en los vacos aposentos. As dijo: -Me inquieta el averiguar quin puede ser el viejo. Por qu se ha dejado crecer las uas tan extraordinariamente largas al estilo chino? Adems noto en l la particularidad de que lleva un gorro muy extrao, muy alto, y algo parecido al klobuk (16) de nuestros monjes. -Deja estar esos hrridos fantasmas! No pienses en ellos! -Por qu? Es muy interesante, tanto ms desde que los veo raras veces. Quisiera ser todava una buena medium, como los que segn me han dicho estn constantemente rodeados de huestes de espectros, a los que slo veo ahora de cuando en cuando, y no como en mi niez..... Sin embargo, la noche pasada vi en el dormitorio de Lisa un caballero alto con largas patillas. -Cmo! En el dormitorio de los nios? Oh! Hazme el favor de sacarlo de all. Espero que el fantasma no habr hecho ms que seguirte a ti hasta el dormitorio sin aposentarse permanentemente all. No acierto a comprender como te quedas tan tranquila y no sientes miedo al ver a los fantasmas. -Y por qu he de temerlos? Casi siempre son inofensivos, a no ser que se les excite. Adems, estoy demasiado acostumbrada a semejantes visiones para experimentar ni la ms pasajera inquietud. A lo sumo, siento disgusto y despectiva piedad por los pobres

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky cascarones. Tengo la conviccin de que todos los mortales estamos constantemente rodeados de millones de tales sombras que son la ltima imagen mortal dejada de s mismos por sus ex propietarios. -Entonces, crees que todos estos fantasmas son reflejo de los muertos? -Estoy de ello convencida, porque lo s. -As pues, por qu no nos rodean constantemente nuestros parientes y amigos a quienes tanto amamos y tan cerca de nosotros estuvieron? Por qu solo hemos de vernos molestados por una hueste de extraos y sufrir la inoportuna presencia de los espectros de gentes que no conocimos ni en nada nos interesan? -Es una pregunta de difcil respuesta. Muy a menudo y con mucho ahnco he tratado de ver y reconocer entre los espectros que me acosaban, alguno de nuestros parientes o amigos. . . He reconocido ocasionalmente a parientes lejanos y amigos circunstanciales con quienes apenas me trataba; pero nunca hicieron caso de m y siempre los vea inesperadamente y sin que deseara verlos. Con toda mi alma y con todo mi esfuerzo intent ver a los seres queridos; pero en vano! De mis experiencias infiero que no son los vivos quienes atraen a los muertos sino ms bien los lugares do habitaron, los sitios en que vivieron y penaron, y donde sus personalidades y formas externas quedaron ms intensamente impresas en el ambiente. Dime una cosa. No te parece que si a los viejos esclavos que aqu nacieron y han vivido toda su vida les describiramos el aspecto de los fantasmas que acabo de ver, reconoceran en ellos a personas de su trato que en esta casa murieron? Estoy segura de ello. La idea era excelente y la pusimos desde luego en prctica. Nos sentamos en los peldaos de la entrada y enviamos a un criado a que averiguase quines eran los esclavos o vasallos ms viejos de la aldea. Pronto volvi con un viejo sastre llamado Timoteo, que desde haca aos estaba dispensado de toda labor en razn de su avanzada edad, y un sexagenario de nombre Ulyan. Al principio me sent algo cohibida y les pregunt cosas balades, entre ellas quin haba mandado construir uno de los pabellones anexos a la casa. Despus les pregunt derechamente si haban conocido a un viejo de extrao aspecto, con las uas terriblemente largas, una monterilla negra en la cabeza y vestido de ordinario con un largo gabn gris. Apenas hube dado estas seas, cuando los dos viejos aldeanos, interrumpindose atropelladamente uno a otro, exclamaron que conocieron muy bien al sujeto descrito por su joven duea, pues era su difunto amo Nicols Mihaylovitch . -Statkowsky? -pregunt yo creyendo que este era el apellido de familia. -No, seora -respondieron los aldeanos- Statkowsky vive todava y era nuestro dueo nominal por haberse casado con Natalia Nikolawna, nieta de nuestro dueo efectivo Nicols Mihaylovitch Shusherin, que fue seguramente como lo habis descrito. Mi hermana y yo cambiamos una furtiva mirada, y para no enterar a los siervos de nuestro asunto, respond yo: -Nosotras habamos odo hablar de l, pero no estbamos seguras de que lo fuese. Pero por qu llevaba tan extraa monterilla, sin cortarse jams las uas a lo que parece ? -Seora, esto era, segn se nos dijo, a consecuencia de una enfermedad incurable que el difunto dueo contrajo en Lituania, donde residi muchos aos. Se llama el koltun (17) si es que la habis odo nombrar. No poda cortarse el pelo ni las uas y siempre llevaba la cabeza cubierta con una monterilla de terciopelo negro por el estilo de los capacetes de los sacerdotes. -Y qu aspecto tena vuestra ama la seorita Shusherin? La descripcin que de ella hizo el sastre Timoteo no se pareca en nada a la seora de porte holands que haba visto mi hermana; pero despus de ms detenido examen, descubrimos que dicha seora vestida medio a la holandesa, era Mina Ivanovna, un ama

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky de llaves alemana que haba estado ms de veinte aos en la casa; y el joven que pareca estudiante alemn, result serlo realmente. Haba venido de Goetinga, era el hermano menor de Statkowsky, y al cabo de tres aos de su llegada muri tsico en Rugodevo. Adems averiguamos que el aposento en donde la seora Blavatsky vio aquella tarde, como volvi a ver ms adelante en varias ocasiones, los espectros de todos aquellos personajes fallecidos en Rugodevo, haba servido de estancia mortuoria de unos de ellos o de capilla ardiente de otros, donde sus cadveres permanecieron de tres a cinco das antes de inhumarlos en la lejana y antigua capilla, al otro lado del lago, que tambin habamos visto y examinado desde las ventanas de nuestro aposento. Desde aquel da, no slo la seora Blavatsky sino tambin su hermanita Lisa, de nueve aos de edad, vieron ms de una vez extraas sombras que silenciosamente se deslizaban por los corredores de la vieja casa, llena de lnguidos sucesos del pasado y de los espectros de quienes all haban muerto. Aunque parezca extrao, la chiquilla tena a los inquietos fantasmas tan poco miedo como su hermana mayor, y los tomaba por personas vivas, preocupndole tan slo el interesante problema de que de dnde venan, quines eran y por qu nadie poda verlos sino ella y su hermana mayor. Esto le haca cavilar a la muchacha; pero afortunadamente y gracias acaso a los esfuerzos de la seora Blavatsky, muy pronto perdi aquella facultad y no la recobr en el resto de la vida. (18) En cuanto a Helena Petrovna la mantuvo siempre desde su niez y es tan vigorosa en ella que rara vez se le ha de comunicar por carta la muerte de un pariente, un amigo o un criado de la familia. Hemos renunciado a participarle estos tristes sucesos, pues los difuntos preceden invariablemente a la noticia y la enteran por s mismos de su fallecimiento. Segn veremos ms adelante, antes de que nuestra carta pudiese llegar a sus manos recibamos de ella otra en que n os describa la manera en que vio a tal o cual persona difunta. [El folleto Reminiscencias personales y de familia, escrito por la seora Jelihowsky, al que ya nos hemos referido, puede consultarse en cuanto a los incidentes sobrevenidos en la poca de que tratamos. Una vez instalados en nuestra quinta de Rugodevo, nos vimos como si estuviramos en un mundo encantado, acostumbrndonos poco a poco a que los muebles se movieran sin nadie tocarlos, a que los objetos se trasladaran de uno a otro sitio de inexplicable manera, y a la presencia e intervencin en los hechos de nuestra vida cotidiana de una desconocida y sin embargo inteligente potestad, hasta el punto de que acabamos por prestar escasa atencin a fenmenos que para cualesquiera otros hubieran sido milagrosos. Verdaderamente es el hbito una segunda naturaleza! Nuestro padre, que haba empezado por decir que bien pudieran encerrarle en un manicomio el da en que creyese que las mesas se movan, volaban o se desprendan de su sitio al deseo de los circunstantes, pasaba ahora los das y parte de las noches hablando con los espritus de HHelena, como l los llamaba, y que le informaban de numerosos pormenores y sucesos referentes a las vidas de sus antepasados, los condes de Hahn von Rottenstern Hahn, ofrecindole ponerle en posesin de ciertos documentos escrituriales y relatando tan interesantes leyendas e ingeniosas ancdotas, que creyentes y escpticos no pudieron menos de sentirse interesados en escucharlas. Suceda a veces que estando mi hermana ocupada en sus lecturas, mi padre, el ama de llaves y yo, por no distraerla, nos comunicbamos mentalmente y en silencio con la invisible potestad, formulando en nuestra mente las preguntas y copiando las respuestas alfabticas que daban los golpes en las paredes o en la mesa cercana. Uno de estos notables fenmenos acaeci mientras nos hallbamos en la Montaa Santa (Swyati Gori) donde est enterrado el poeta Pushkin, mientras mi hermana dorma

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky profundamente. Se me revelaron cosas que nadie en el mundo poda saber, pues yo sola era la depositaria de estos secretos, junto con un anciano caballero que resida desde mucho tiempo en su lejana hacienda. Haca ya seis aos que no le vea, y mi hermana no le conoca, pues yo trab conocimiento con l dos aos despus de haber salido ella de Rusia. Durante la comunicacin mental se me dieron nombres, fechas y la denominacin de la hacienda del caballero. Yo haba preguntado mentalmente: En dnde est quien ms que nadie me am en este mundo? Fcilmente se comprende que al formular esta pregunta me acordaba yo de mi marido; pero en vez de su nombre me dieron otro mucho tiempo ha olvidado. Primero me sent perpleja, despus indignada. y por ltimo me pareci la cosa tan cmica, que me ech a rer, despertando con la risa a mi hermana. Yo pregunt a mis invisibles compaeros: "Cmo podis probarme que no ments? " Me respondieron: Acurdate del segundo tomo de las poesas de Byron . Al or esto qued yerta de horror. Nadie absolutamente conoca aquella vicisitud de mi vida, y yo misma la haba olvidado desde muchos aos atrs; y sin embargo, me la acababan de declarar con todos sus pormenores. Porque el caso era que un caballero que por la edad hubiera podido ser mi abuelo, estaba enamorado de m y me dejaba para leer una serie de tomos de clsicos ingleses. El caballero no encontr mejor medio de solicitarme en matrimonio que escribir una carta a este efecto e incluirla en el segundo tomo de las obras de Byron. Desde luego que mis informadores, quienes quiera que fuesen, me jugaron una mala pasada al recordarme aquel incidente; pero en cambio me demostraron con ello brillantemente su omnisciencia. Era muy extraordinario que nuestras calladas comunicaciones con aquella inteligente fuerza, que siempre se haba manifestado en presencia de mi hermana, tuviesen mayor xito para nosotros mientras ella estaba dormida, o indispuesta o enferma. Un da se hallaba mi hermana en cama en estado comtico y al joven mdico que por vez primera la visitaba, le falt poco para desmayarse al ver que se movan todos los objetos del aposento. Muy frecuentemente ocurran en casa estas escenas tragi-cmicas, y las ms notables de cuantas sucedieron durante los dos aos de nuestra estancia all, se refirieron en las pginas del Rebus de 1883. Como testigo ocular slo me incumbe dar fe de todos los fenmenos descritos, sin entremeterme en la cuestin de los agentes que los produjeron ni en la naturaleza de estos agentes. Sin embargo, puedo recordar algunos otros inexplicables fenmenos que ocurrieron en aquel tiempo, y aunque no presenci personalmente algunos de ellos, los atestiguan otros individuos de mi familia. Todos cuantos vivan con nosotros en la quinta vean constantemente, ya veces en pleno da, vagas formas humanas que vagaban por los aposentos, se aparecan en los arriates del jardn frontero a la casa, y cerca de la vieja capilla. Mi padre, el antes obstinado escptico y la seorita Leontina, aya de mi hermana menor, me dijeron varias veces que haban visto distinta mente dichas sombras. Adems, Leontina encontraba con frecuencia en sus cerrados armarios y bales, cartas misteriosas con secretos de familia que slo ella conoca y cuya lectura le arrancaba lgrimas durante semanas enteras. Dos o tres veces se cumplieron exactamente los sucesos profetizados en dichas cartas. [Sern interesantes algunos comentarios de la seora Blavatsky sobre varios puntos de la precedente narracin. Dice que valindose de los ms famosos mediums de entonces trat de comunicarse con sus ms queridos muertos cuya prdida haba deplorado, pero que nunca pudo lograrlo. Ciertamente recibi comunicaciones y mensajes con firmas, y vio dos veces sus materializadas formas, aunque el lenguaje de las comunicaciones era de estilo muy distinto del que usaba el difunto. Las firmas, segn ella asegura, las obtenan de su propio cerebro; y en ninguna ocasin, cuando el medium anunciaba la presencia de un pariente difunto y describa su aspecto, reconoci la seora Blavatsky el

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky espritu del supuesto pariente entre la hueste de cascarones y elementales que los rodeaban. Esto si el medium era sincero e ignoraba que la seora Blavatsky poda ver tanto como l. Precisamente las cosas pasaban de muy contraria manera, porque a menudo experimentaba ella con disgusto que le extraan de la memoria sus recuerdos e imgenes cerebrales, desfigurndolas en la confusa amalgama producida entre su reflejo en el cerebro del medium, quien instantneamente las proyectaba, y los cascarones que las absorban como una esponja y las objetivizaban a su vista cual horrible mscara. Aade la Sra. Blavatsky: La materializada forma de mi to result ser un retrato del medium Guillermo Eddy. La proyect de mi propia mente, sin decrselo a nadie, tal como acostumbraba yo a hacer estos experimentos. Proyect en el cuerpo astral del medium una huera envoltura externa de mi to. Segu y presenci todo el fenmeno, que fue tan real como poda ser, y como me constaba que Guillermo Eddy era un medium sincero, le defend en los peridicos cuando vinieron das de prueba para l. En resumen, que durante todos los aos de experiencia en los Estados Unidos, nunca logr identificar, ni en un solo caso, a quienes deseaba ver. Unicamente en sueos y visiones me puse en contacto directo con los parientes y amigos a quienes me ligaba un vivo amor espiritual." La seora Blavatsky expone en estas otra lneas siguientes su convencimiento basado a la par en su experiencia personal y en las enseanzas ocultas: "Por ciertas razones psquico-magnticas, que seran muy largas de explicar, no se acercan a nosotros las envolturas de los espritus de nuestros seres ms queridos. No tienen necesidad de ello, a menos que fuesen impenitentemente malvados, pues estn con nosotros en el devachn, aquel estado de felicidad en que las mnadas se ven rodeadas de cuanto amaron en la tierra, lo mismo entidades humanas que objetos de anhelo espiritual. Las envolturas separadas de los principios superiores nada tienen de comn con ellos. No quedan atradas a sus parientes y amigos, sino a quienes ms intensa afinidad terrena y sensual tuvieron con ellos. As el cascarn de un beodo quedar atrado hacia un viviente que ya sea beodo o tenga en s el germen de este vicio, y en tal caso lo desarrollar valindose del cuerpo del viviente para satisfacer sus ansias. Uno que muera en plena pasin sexual respecto de una persona, quedar atrado hacia ella. Los tesofos, y en especial los ocultistas, no debemos olvidar jams el profundo axioma de la doctrina esotrica, segn el cual, los vivientes somos atrados hacia los espritus; pero que stos no pueden aunque quieran descender hasta nosotros, o por mejor decir, hasta nuestra esfera."

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo VI RELATO DE LA SEORA JELIHOWSKY (CONCLUSIN) La sosegada vida que llevbamos en Rugodevo se conturb por una terrible enfermedad que contrajo la Sra. Blavatsky. Aos antes, acaso mientras viajaba sola por las estepas de Asia, sufri una grave herida sin que nunca supiramos la causa. Baste decir que de cuando en cuando se le reabra la herida, y entonces eran tan angustiosos sus padecimientos que le daban convulsiones y la ponan en trance de muerte. El accidente le duraba por lo general de tres a cuatro das, al cabo de los cuales se volva a cerrar la herida tan rpidamente como se haba abierto, cual si una mano invisible la cerrase sin dejar rastro del accidente. Pero la familia ignorbamos al principio esta extraa peculiaridad y era mucho nuestro temor y desconsuelo. Mandamos a buscar un mdico a la prxima ciudad, pero de nada sirvi su visita, y no precisamente por que fuese lego en ciruga, sino por el terror que le sobrecogi al ver que en el momento de ir a examinar la herida de la enferma, postrada sin sentido en el lecho, se interpona entre su mano y la herida otra mano, grande y sombra en actitud de ungirla. La herida estaba cerca del corazn, y la misteriosa mano se mova lentamente a varios intervalos desde el cuello hasta la cintura de la enferma. Para agravar el terror del mdico se oy en el aposento un tan horrible estrpito, una tan catica baranda de ruidos y golpetazos en el techo, suelo, ventanas y muebles, que el asustado doctor pidi que no le dejaran solo en el aposento con la desvanecida enferma. En la primavera de 1860 salimos mi hermana y yo de Rugodevo para el Cucaso, con objeto de visitar a nuestros abuelos, a quienes haca muchos aos que no veamos. En el viaje de Mosc a Tiflis, que dur tres semanas y lo hicimos en diligencia con relevo de tiro, ocurri un extrao fenmeno. Nos detuvimos a descansar en Zadusk, poblacin situada en el territorio de los cosacos del Don, y lugar de peregrinacin en donde se conservan las sagradas reliquias de San Tihon. Induje a mi indolente hermana a que viniese conmigo al santuario para or misa, pues nos haban dicho que el celebrante en el altar de las reliquias sera aquella maana el metropolitano (19) de Kiev, el famoso y erudito Isidoro (20) a quien habamos conocido mucho durante nuestra niez y juventud en Tiflis, donde ejerci algunos aos el cargo de exarca (21) de Georgia. Durante muchos aos haba sido amigo de nuestra familia, visitndonos con frecuencia. Mientras deca la misa nos vio, y al concluir mand recado por un monje invitndonos a que fusemos a visitarle en el palacio arzobispal. Nos recibi Con suma afabilidad, pero apenas tomamos asiento en el saln de visitas cuando se arm de repente un tremendo barullo de ruidos, golpes y porrazos en todos sentidos con una violencia a que no estbamos acostumbradas. Todos los muebles crujieron y golpetearon , y la enorme araa que penda del techo, cuyos colgantillos de cristal parecan estar dotados de movimiento propio, vino a colocarse junto al metropolitano que estaba con los codos apoyados sobre la mesa. Intil es decir cun confusas y cohibidas quedamos, aunque la confusin de mi hermana estaba algo atemperada por una expresin de regocijo mucho mayor del que yo hubiera deseado. El metropolitano Isidoro ech de ver al punto nuestra confusin y con su natural sagacidad comprendi su verdadera causa. Haba ledo no poco acerca de los fenmenos espiritistas, y al ver que se deslizaba hacia l una butaca solt la risa y mostrse muy interesado en el fenmeno. Pregunt que cul de nosotras era la dotada con tan extraordinaria facultad y quiso saber cundo y cmo haba empezado a

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky manifestarse. Satisficimos su curiosidad con cuantos pormenores nos fue posible, y despus de escucharnos atentamente, le pregunt de pronto a la seora Blavatsky si le permitira formular una pregunta mental a su invisible entidad. Accedi mi hermana como era de suponer, y aunque no me creo autorizada para revelar la pregunta, inmediatamente recibi el metropolitano la respuesta tan precisa, exacta y oportuna, que se qued asombrado y nos retuvo de visita ms de tres horas con vivo inters por el fenmeno. Se olvid de ir a comer, mand que nadie viniese a interrumpirnos y estuvo en continuada conversacin con sus invisibles interlocutores, cuya omnisciencia (22) le admir profundamente. Al despedirnos del venerable anciano nos dio la bendicin, y dirigindose a la seora Blavatsky le dijo: En cuanto a ti, no se turbe tu corazn por la facultad que posees, ni permitas de aqu en adelante que sea una fuente de miseria, pues con algn propsito se te otorg y no podras cumplirlo. Al contrario, si la usas con discernimiento sers capaz de hacer mucho bien al prjimo. Estas son las autnticas palabras que Su Santidad Isidoro, metropolitano de nuestra iglesia griega ortodoxa de Rusia dirigi en mi presencia a mi hermana la seora Blavatsky. (23) En una de las estaciones de relevo de tiro, el jefe nos dijo muy brutalmente que habramos de esperar, pues no tena caballos de refresco para nosotras. An no se haba puesto el sol, era plenilunio, los caminos se hallaban en buen estado, y sin embargo bamos a perder unas cuantas horas! Esto era insoportable. El jefe de la posta estaba demasiado beodo para tratar con l y se haba ido negndose a hablar con nosotras, por lo que no quedaba ms remedio que resignarnos con aquel ligero inconveniente y ver el modo de pasar la noche lo mejor posible. Pero an sobrevino otra dificultad. El edificio de la estacin era pequeo y slo tena un aposento para los viajeros, contiguo a la cocina, clida y sucia. Adems, el aposento estaba cerrado con llave y nadie quera abrirlo sin orden expresa. La seora Blavatsky, perdida la paciencia, exclam: -Vaya! Esto es muy divertido. Se nos niegan caballos y se nos cierra el aposento a que tenemos derecho. Por qu est cerrado? Es preciso averiguarlo. Pero la estacin pareca abandonada, pues no se vea en ella ni un alma. La seora Blavatsky se acerc a las ventanas del aposento, que caan muy bajas, y mirando a travs de los cristales exclam de pronto: -Ah! Ya s lo que es! Muy bien! Ahora obligar a ese brutal borracho a que en cinco minutos nos proporcione caballos. Dicho esto fuese en busca del jefe de la estacin. Deseosa yo de saber el secreto del misterioso aposento, me acerqu a la ventana con intento de escrutar sus desconocidos mbitos; pero aunque el interior del aposento era perfectamente visible a travs de la ventana, mis no iniciados ojos slo pudieron ver el vulgar mobiliario de una estacin de postas, tan sucia como todas. Sin embargo, apenas haban transcurrido diez minutos cuando con agradable sorpresa por mi parte, trajo tres excelentes y robustos caballos de posta el jefe de la estacin en persona, quien por arte mgico se haba convertido, plido y confuso, en servicial y obsequioso. Pocos minutos tard en estar dispuesto nuestro carruaje y proseguimos el viaje. La seora Blavatsky respondi con slo una risotada a mi pregunta de qu hechicera la haba ayudado a conseguir cambio tan radical en el beodo jefe de estacin que momentos antes no haca caso de nosotras. Despus me dijo: -Aprovchate de ello y no me preguntes nada. Por qu has de ser tan preguntona?

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Con todo, al da siguiente se dign decirme que seguramente el bellaco jefe de la estacin deba de haberla tomado por bruja. Parece ser que la seora Blavatsky encontr al jefe en el patio de la estacin y le dijo que todava estaba en el aposento de los pasajeros el fantasma o espectro del difunto cuyo cadver haba permanecido all expuesto, por lo que era preciso no detenernos pues de lo contrario insistiramos en nuestro derecho de reposar en el aposento y conturbaramos al espritu del difunto. Al or esto el jefe de la estacin abri desmesuradamente los ojos como si no entendiera lo que se le deca. Entonces, la sefora Blavatsky se apresur a informarle de que se trataba de su difunta esposa, cuyo cadver acababa de sepultar, pero cuyo espritu estaba an en el aposento y all seguira hasta que nosotras nos marchramos. Describi mi hermana el fantasma con tan minuciosos pormenores, que el pobre viudo palideci de muerte y sali escapado en busca de caballos de repuesto. En una Memoria titulada: Reminiscencias del prncipe A. T. Bariatinsky escrito por su ayudante de campo en Tiflis, el general P. S. Nikolaeff, se dan interesantes pormenores acerca de la familia de la seora Blavatsky. Dicha Memoria se public en el Historical Vyestuich (Mensajero Histrico), revista rusa muy reputada, que como su ttulo indica tiene por tema preferente las Notas, Memorias y Biografas de inters histrico. Al tratar de la familia Fadeef, el general Nikolaeff dice lo siguiente respecto de la poca en que la seora Blavatsky regres a Tiflis: Vivan entonces en la antigua residencia de la princesa Tchavtchavadze, cuyo grandioso edificio tena la ptina de algo fdico y peculiar que recordaba la poca de la emperatriz Catalina. El largo, elevado y sombro vestbulo estaba adornado con los retratos de familia de los Fadeefs y de la princesa Dolgoruky. Segua despus un saln cuyas paredes revestan tapices de los Gobelinos, regalo de la emperatriz Catalina, y contiguo al saln se abra el aposento de la seorita N. A. Fadeef, que era un notabilsimo museo particular cuya variedad de objetos artsticos llamaba la atencin. Veanse all armas y armaduras de todos los pases del mundo, lozas antiguas, copas, tazas, utensilios domsticos de pasadas pocas, dolos chinos y japoneses, mosaicos e imgenes de estilo bizantino, alfombras turcas y persas, tejidos de oro y plata, estatuas, cuadros, pinturas, fsiles petrificados y finalmente una rara y valiossima biblioteca. La emancipacin de los esclavos no haba alterado en modo alguno la vida cotidiana de los Fadeefs, pues el considerable nmero de los que tenan, (24) continuaron a su servicio en calidad de criados con salario, gozando del mismo trato hospitalario, benvolo y abundoso que cuando eran esclavos. Gustaba yo de pasar las veladas en aquella casa. Todas las noches, a las diez y cuarto en punto, el viejo general se retiraba a sus habitaciones, cepillando el entarimado con sus pantuflas. A la misma hora se serva la cena pronta y silenciosamente en el interior de las habitaciones, despus de la cual se cerraban las puertas de la sala y empezaba una animada conversacin sobre diversos temas. Se comentaba y discuta la literatura moderna y se debatan las cuestiones sociales de actualidad en la vida poltica de Rusia. A veces, uno de los concurrentes relataba sus viajes o refera la reciente refriega en que se haba hallado alguno de los personajes del relato. Otras veces escuchaban todos atentamente lo que deca un oficial del ejrcito, tostado del sol y recin venido del campo de batalla en las montaas del Cucaso. Otro oficial del ejrcito ruso, llamado Quartano, procedente de Espaa, donde haba estado afiliado a la masonera, contaba conmovedoras ancdotas de las guerras napolenicas. Tambin la seora Blavatsky, Radda Bay, nieta del general, exhumaba algn tormentoso episodio de sus viajes y de su vida en los Estados Unidos cuando la conversacin recaa de pronto sobre asuntos msticos y comenzaba ella a evocar a los espritus . Por fin, las largas velas que

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky alumbraban la sala se iban consumiendo y sus dbiles fulgores pareca como si animasen y moviesen las humanas figuras de los tapices de los Gobelinos. Entonces sentamos todos una involuntaria sensacin de abatimiento. Esto duraba por la general hasta que cerraba del todo la noche. La seora Blavatsky residi en Tiflis cerca de dos aos, y unos tres en el Cucaso. El ltimo ao lo pas recorriendo las comarcas de Inserecia, Georgia y Mingrelia. En todos los pases transcaucsicos y las costas del mar Negro, las gentes son tan supersticiosas como los paganos, a pesar de que su cristianismo data del siglo IV. Se distinguen mayormente en la supersticin los semi-salvajes y belicosos apkasianos, inseretenses y mingrelianos, descendientes acaso de los antiguos griegos que acaudillados por Jason fueron en busca del vellocino deoro, pues segn la histrica leyenda, all estuvo situada la antigua Clquida, y el ro Rion (Farris) tena un tiempo su lecho de arenas y pepitas de oro en vez de las piedras y guijarros que hoy lo pavimentan. Por lo tanto, no es extrao que tildasen, unos de bruja y otros de maga benfica a la seora Blavatsky, los prncipes y seores rurales que residan en sus castillos ocultos como nido entre follaje en los espesos bosques y selvas de Mingrelia e Inserecia, y que medio siglo atrs eran semibandidos cuando no acabados salteadores, tan fanticos como un fraile napolitano y tan ignorantes como un noble medieval. Ya entonces, segn le sucedi ms tarde, por doquiera iba Blavatsky eran muchos sus amigos, pero ms numerosos todava sus enemigos, pues si bien curaba y socorra a quienes ingenuamente se crean hechizados, se concitaba la cruel enemistad de quienes se sospechaba que haban hechizado y corrompido a las vctimas. Por una parte rehusaba los regalos y aun la gratitud de aquellos a quienes curaba del mal de ojo; y por otra parte rechazaba despectivamente el soborno que le ofrecan sus enemigos. Cualesquiera otros que fuesen sus defectos, nadie pudo tildarla de mercenaria ni descubri en ella el menor asomo de lucro monetario. Contaba entre sus mejores amigas a las princesas Guriel, Dadiani y Abasheds, mientras que eran sus jurados enemigos todos cuantos sentan hostilidad contra estas familias. En aquella poca, las comarcas caucsicas y especialmente Mingrelia e Inserecia eran asilo y refugio de nobles sin fortuna, de prncipes descendientes de soberanos destronados o vencidos que contendan entre ellos como en los tiempos medievales. Estos eran y continuaron siendo sus enemigos, a quienes aos despus se aadieron todos los mojigatos, tartufos, beatos y misioneros religiosos, sin contar los espiritistas estadounidenses, ingleses y franceses con su legin de mediums. Se inventaron acerca de la seora Blavatsky multitud de patraas que creyeron a piejuntillas todos menos los que la conocan. Cundieron las calumnias sin que sus enemigos se detuvieran ante ninguna falsedad que pudiese desprestigiarla. Todo lo desafi la seora Blavatsky que no quiso someterse a restriccin alguna ni adoptar ninguno de los procedimientos mundanos de aquistarse el favor de la pblica opinin. Evitaba el trato social, mostrando su desprecio por los dolos de la moda, y en consecuencia se la calific de peligrosa iconoclasta. Todas sus simpatas eran para aquellas anatematizadas gentes a quienes la sociedad menosprecia y evita, aunque secretamente se relaciona con sus ms o menos conspicuos individuos, como los necromnticos, obsesos, posedos y otros misteriosos personajes por el estilo. Sobre todo buscaba la seora Blavatsky el trato y ofreca su proteccin a los magos y hechiceros rusos (kudiant) a los taumaturgos persas, a las hechiceras armenias que predecan la suerte. Por ltimo, Ja pblica opinin se mostr furiosa contra ella; y Ja sociedad, ese misterioso alguien en general y nadie en particular, se abalanz con los brazos en alto contra la que osaba desafiar sus carcomidas leyes y no se portaba como persona decente, prefiriendo cabalgar a solas por los bosques y teniendo en mayor

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky estima las renegridas chozas con sus desastrados moradores que los brillantes salones con sus frvolos contertulios. Entretanto, en vez de disminuir aumentaban de da en da los ocultos poderes de la seora Blavatsky, hasta someter al dominio directo de su voluntad todo linaje de fenmenos. Las gentes del pas hablaban de ella. La supersticiosa nobleza mingreliana la tuvo por maga, y de muy lejos venan las gentes del pueblo a consultarla sobre negocios privados. Haca tiempo que ya no se comunicaba por medio de golpes, prefiriendo responder a las preguntas verbalmente o por escrito, por ser procedimientos ms rpidos y satisfactorios. (25) A veces, caa en una especie de estado comtico o sueo magntico, quedando con los ojos muy abiertos, pero sin cesar de escribir; (26) y en este caso, pocas veces fallaban las respuestas que, por lo general, dejaban admirados a los interrogadores, fuesen amigos o enemigos. Entretanto iban disminuyendo los espordicos fenmenos que antes provocaba su presencia, y aunque a veces seguan ocurriendo eran ya raros, pero siempre notables. Citaremos uno de ellos, con la previa explicacin de que algunos meses antes de ocurrir estaba la seora Blavatsky muy enferma, y segn testimonio de sus parientes, corroborado por ella, ningn mdico acert a diagnosticar su enfermedad, pues era uno de aquellos trastornos nerviosos que se burlan de la ciencia y nicamente se dejan tratar por un experto psiclogo. Poco despus de haber cado enferma les dijo a sus familiares que llevaba una doble vida, aunque ninguna de las buenas gentes de Mingrelia fuese capaz de comprender el significado de esta declaracin. Sin embargo, la seora Blavatsky describe como sigue dicho estado: Siempre que me llamaban por mi nombre, abra los ojos al orlo y me encontraba totalmente en mi propia personalidad; pero tan luego como me quedaba sola, volva a caer en la acostumbrada condicin de adormecimiento y me transmutaba en otra persona. (27) Tena ligera fiebre que me iba consumiendo lentamente da tras da con prdida del apetito primero y finalmente con total desgana, de suerte que pasaba una semana sin tomar otro alimento que un poco de agua, y al cabo de cuatro meses me qued en los puros huesos como un esqueleto. Cuando hallndome en mi otro yo conversando en mis ensueos con quienes me acompaaban, me interrumpan de pronto llamndome por mi actual nombre, siempre responda discretamente al abrir los ojos, pues jams tuve delirio. Pero apenas volva a cerrarlos ojos cuando se reanudaba la conversacin que mantena mi otro yo, y precisamente se reanudaba por la palabra o media palabra en que haba sobrevenido la interrupcin. Al despertar recordaba perfectamente quin era yo en mi segunda personalidad y lo que haba hecho y estaba haciendo. En cambio, mi segunda personalidad no tena la menor idea de quin fuese H. P. Blavatsky! Me hallaba entonces transportada a un lejansimo pas, en una personalidad de todo punto diferente de la actual y sin relacin alguna con mi vida presente . Tal es el anlisis que de su estado en aquel tiempo hace la seora Blavatsky. Resida entonces en Ozurgetty, acantonamiento militar de la provincia de Mingrelia, donde haba comprado una casa. Es Ozurgetty una poblacin subalterna, perdida entre bosques y selvas seculares, que en aquella poca slo contaba con vas de comunicacin y de transporte de muy primitiva ndole, y cuya existencia se ignoraba fuera de la comarca del Cucaso en la poca de la ltima guerra ruso-turca. El nico mdico de la localidad, el mdico militar, no acert a entender la enfermedad de la seora Blavatsky; pero como iba decayendo rpida y visiblemente, le aconsej que se marchara a Tiflis con sus parientes. Imposibilitada de montar a caballo por su

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky extrema debilidad y siendo arriesgado el viaje en carreta, la acomodaron con cuatro criadas para cuidarla, en una embarcacin fluvial que lleg a los cuatro das a Kutais. No sabemos ni la misma seora Blavatsky est segura de lo que ocurri durante el viaje, pues era tanta su debilidad, que estuvo como muerta hasta la llegada. Su situacin debi de ser muy precaria en aquella solitaria lancha, en un ro estrecho, cercado en ambas mrgenes por bosques centenarios y aunque navegable, pocas veces sirve de medio de transporte y no lo fue nunca antes de la guerra. De aqu que slo pudimos recoger confusos informes de boca de las criadas. Sin embargo, parece que mientras bogaban por la estrecha corriente, abrindose camino entre sus escarpadas y silvanas mrgenes, las criadas vieron con espanto durante tres noches consecutivas que su ama, segn hubieran jurado que era ella misma, se deslizaba de la embarcacin y cruzando las aguas se diriga hacia los bosques, mientras que su cuerpo yaca tendido en la cama en el fondo de la lancha. Por dos veces el timonel, al ver aquella figura, retrocedi aterrorizado, y a no ser por una fiel criada que con mayor inters cuidaba de la seora Blavatsky, la hubieran abandonado con la embarcacin en medio del ro. La criada asegur que la ltima noche del viaje vio dos espectros o figuras, mientras que su ama en carne y hueso estaba durmiendo en su misma presencia. Tan pronto como arribaron a Kutais, donde resida una lejana pariente de la seora Blavatsky, se marcharon para no volver tres de las criadas, quedndose slo una con ella. Muy difcil fue trasladarla a Tiflis en el carruaje con que vino a recogerla un amigo de la familia, llegando a su casa con apariencias de moribunda. A nadie le habl de aquel asunto, y apenas restablecida se march a Italia. Antes de partir, en 1863, haba ya cambiado completamente la ndole de sus facultades. Una tarde. muy dbil y delicada todava en la convalescencia de su enfermedad, fue a casa de su ta la seora N. A. Fadeef. Despus de algunas palabras de conversacin, al notar que estaba cansada y soolienta, la invit su ta a que se echase en el sof. Apenas reclin la cabeza en el cojn, qued profundamente dormida. La ta reanud entonces un escrito que haba interrumpido para hablar con su sobrina, cuando de pronto oy tras s pasos suaves, pero perfectamente audibles, que la movieron a volver la cabeza para ver quin era el intruso, pues no quera que perturbase el sueo de la seora Blavatsky. En el aposento no haba nadie ms que ella y su dormida sobrina, y sin embargo continuaban oyndose distintamente los pasos que hacan crujir el pavimento como si fuesen los de una fornida persona que anduviera lentamente. Al acercarse al sof ces el ruido de pasos; pero entonces escuch la ta un rumor ms fuerte como si alguien cuchichease junto a la seora Blavatsky, y vio que se abra un libro colocado en una mesa contigua al sof, y que sus pginas se movan en ambos sentidos como si alguien las volviese. De los estantes de la librera se desprendi otro libro que por los aires se movi en la misma direccin. Ms asombrada que temerosa (pues todos los de la casa estaban ya familiarizados con los fenmenos) la seora Fadeef se levant de la butaca para despertar a su sobrina, con la esperanza de que hara cesar los fenmenos; pero en aquel mismo instante otra pesada butaca que estaba en el opuesto extremo del saln, deslizse por el suelo hasta ponerse junto al sof. El ruido del mueble despert a la seora Blavatsky, quien con la mirada inquiri cul fuese la invisible entidad causante de los fenmenos. Tras unos cuantos cuchicheos todo volvi a caer en quietud y silencio, sin que en el resto de la velada se reprodujesen los fenmenos. En la poca en que escrib este relato haca ya ms de veinte aos que ya no se producan los fenmenos independientes de la voluntad de la seora Blavatsky, excepto los que como el descrito atribuye ella a una causa totalmente distinta de las manifestaciones espiritistas. No s cundo ocurri esta radical mudanza en la ndole de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky sus facultades, pues no estaba bajo mi directa observacin y raras veces hablbamos de ellas, a no ser que en nuestra correspondencia le preguntara yo algo en concreto sobre el particular . Por cartas de mi hermana supe que viajaba de continuo y pocas veces se detena largo tiempo en una misma localidad. Respecto de sus facultades me atengo a lo que me escribi en 1866 diciendo que ya no estara jams sujeta a externas influencias. Desde entonces ya no fue la seora Blavatsky vctima de las influencias que sin duda hubieran triunfado de un temperamento no tan vigoroso como el suyo, sino que por el contrario, ella sujet a su voluntad tales influencias cualesquiera que fuesen. En una carta dirigida a una pariente, dice la seora Blavatsky: Desvanecise para no volver el ltimo vestigio de mi debilidad psico-fsica. Estoy purificada y limpia de aquella terrible inclinacin a atraer hacia m cascarones errantes y afinidades etreas. Soy libre, libre, gracias a Aquellos a quienes a toda hora bendigo. En una conversacin que en Mayo de 1884 tuvo en Pars la seora Jelihowsky, dijo con respecto a su hermana: "Creo en sus afirmaciones, tanto ms cuanto que durante cerca de cinco aos tuve ocasin de observar las graduadas y diversas fases de la transmutacin de sus facultades. En Pskoff y Rugodevo suceda muy a menudo que era impotente para gobernar ni aun detener las manifestaciones; pero despus result que cada da las iba dominando con mayor imperio, hasta que pasada su larga y extraa enfermedad en Tiflis, las desafiaba y someta enteramente a su voluntad, detenindolas o provocndolas segn quera y aun sealndolas para determinada fecha, con la particularidad de que dejaba a los circunstantes la eleccin del fenmeno que haba de producirse. En suma, es opinin general que otra naturaleza menos vigorosa hubiese sucumbido en la lucha; pero su indomable voluntad hall el medio de someter bajo Su gobierno a los moradores del mundo invisible, a quienes ella neg siempre el nombre de espritus y almas. Sin embargo, tngase muy presente que la seora Blavatsky no pretendi jams ser capaz de gobernar a los verdaderos espritus, es decir, a las mnadas espirituales, sino tan slo a los elementales, y de mantener a raya a los cascarones astrales.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo VII DEL APRENDIZAJE AL DEBER Probablemente resultaran los aos de 1867 a 1870 los ms interesantes de la accidentada vida de la seora Blavatsky, si se conociera al pormenor su historia; pero slo me es posible indicar que los pas en Oriente y durante ellos se acrecentaron muy mucho sus ocultos conocimientos. Los dos o tres aos transcurridos entre su residencia en Tiflis y el mencionado perodo los emple en efectuar por Europa los ltimos viajes antojadizos de que tengo noticia, y nada cabe decir de ellos, pues no la acompaaba pariente alguno que tomase notas, ni los recuerdos de ella nos dan ms que ridos bosquejos de sus aventuras. En 1870 regres de Oriente en buque por el recin abierto canal de Suez, y despus de permanecer algn tiempo en el Pireo, tom pasaje para Spezia a bordo de un vapor que durante la travesa vol a consecuencia de haber estallado la plvora y artificios de pirotecnia que llevaba en el cargamento. La seora Blavatsky fue de los pocos pasajeros que salieron ilesos del terrible siniestro. Los nufragos fueron recogidos sin ms ropa que la puesta, y el gobierno griego provey a su socorro envindolos a diversos lugares. La seora Blavatsky fue a Alejandra y el Cairo, donde con muchas dificultades hubo de esperar a recibir fondos de Rusia. He titulado este captulo: Del aprendizaje al deber, porque denota la radical transicin sealada por la fecha de 1870 en que la seora Blavatsky regres a Europa. Hasta entonces haba dedicado su vida a la apasionada indagacin de los conocimientos ocultos a que sus congnitos instintos la impelieron desde sus juveniles aos. En 1870 posea en amplia medida los conocimientos ocultos. La nativas facultades mediumnmicas que rodearon sus primeros aos de coruscantes maravillas, haban cedido el puesto a otras facultades para las que no tenan nombre los psiclogos occidentales. No era aun tiempo de revelar, ni siquiera en parte, el magno sistema de oculta iniciacin, segn se practica en Oriente, y que ha expuesto en libros publicados en estos ltimos aos. Ya comprenda la seora Blavatsky que su tarea era divulgar entre las gentes algunos conocimientos relativos a los misterios de la iniciacin, pero estaba penosamente indecisa sobre cmo emprenderla. Haba de esforzarse todo lo posible en inculcar a las gentes la idea de que las potencias latentes en la naturaleza humana (28) debidamente educidas, conduciran a la infinita exaltacin espiritual, al paso que siniestramente desarrolladas arriesgaran producir desastrosos resultados de incalculable extensin. En la poca a que me refiero, tan slo la seora Blavatsky apreciaba la magnitud de su misin, y aunque no computaba exactamente las dificultades con que iba a tropezar en su camino, presuma que eran muy graves. Probablemente, los que recordaban la primitiva actuacin de ella creeran que iba a obrar de siniestra manera, y tan slo unos cuantos que haban peleado larga y arduamente durante la vida, sobre todo si lucharon contra la mojigatera y la ignorancia, seran capaces de mirar al final de sus esfuerzos con satisfecha complacencia sus primeros ejercicios. Tal como en un principio consideraba el asunto la sefora Blavatsky, parecale que la. nica palanca o punto de apoyo a propsito para su obra era la difundidsima creencia de gran nmero de personas cultas en los fenmenos, y las un tanto apresuradamente establecidas teoras espiritistas.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Hallbase a la sazn en Egipto y resolvise a fundar una asociacin con objeto de investigar los fenmenos espiritistas y de conducir a los asociados por sendas de superior conocimiento. De este inocente intento dimanaron algunas de las muchas falsedades que desde entonces convirtieron la vida de la seora Blavatsky en una incesante lucha contra la calumnia. Por haber querido fundar una asociacin casi espiritista, se ha supuesto que en aquel entonces acept la teora espiritista de los fenmenos psquicos. Sin embargo, el relato de su hermana evidencia que aun al regresar de Oriente en 1858 repudiaba enrgicamente la teora espiritista. Una de las personas que con motivo de la proyectada asociacin solicitaron el trato de la seora Blavatsky fue la despus famosa seora Coulomb, que a la sazn formaba parte de la servidumbre de un subalterno hotel de El Cairo, y que ms tarde, al ir a reunirse con su marido en la India, encontrse tan miserablemente menesterosa que no muri de hambre gracias a la hospitalidad de la seora Blavatsky que la aposent en su casa de Bombay. Posteriormente pag la seora Coulomb este beneficio, prestndose a servir de instrumento para el infame ataque inferido a la Sociedad Teosfica en la persona de su fundadora por una revista misionera de Madrs. Ya tendremos ocasin de tratar ms adelante de este asunto. El relato del perodo que comienza en 1871, est compuesto con el auxilio personal de la seora Blavatsky y con los datos proporcionados por las cartas de sus parientes y amigos de los ltimos aos. Sera molesto para el lector que dividisemos en separados fragmentos estos testimonios, y as hemos preferido entrefundirlos en un solo cuerpo de narracin. En 1871 escribi la seora Blavatsky desde El Cairo a sus amigos, diciendo que acababa de regresar de la India y haba naufragado durante su viaje por mar con rumbo a Spezia. Se vea precisada a esperar algn tiempo en Egipto antes de restituirse a la patria, y entretanto haba determinado establecer una Sociedad Espiritista para la investigacin de los fenmenos mediumnsticos con arreglo a las hiptesis y filosofa de Allan Kardec, pues no hallaba mejor camino de deparar a las gentes la ocasin de convencerse por s mismas de cun errneas eran. Primeramente quera dejar campo libre a unas enseanzas ya establecidas y aceptadas, para despus exponer sus nuevas doctrinas, luego que las gentes vieran que ningn resultado provechoso obtenan de aqullas. Manifest que para cumplir este objeto se hallaba dispuesta a todo linaje de tribulaciones, y aun a que durante algn tiempo la tuviesen por uno de tantos mediums, pues como las gentes no conocan otra cosa mejor, nada le importaba que la creyesen medium, sin que esto la perjudicase en lo ms mnimo, porque no tardara en demostrar la diferencia entre un medium pasivo y un consciente actor. Pocas semanas despus se recibi otra carta en que se manifestaba disgustadsima por el completo fracaso de su intento. Segn parece, escribi a Inglaterra y Francia pidiendo un medium, sin que se lo enviasen. No sabiendo ya qu hacer, se haba rodeado de unas cuantas mujeres espiritistas, la mayor parte de ellas mendigas vagabundas, cuando no aventureras, que iban a la zaga del ejrcito de ingenieros y operarios capitaneados por Lesseps en el canal de Suez. En la carta deca la seora Blavatsky refirindose a dichas mujeres: "Roban el dinero de la Sociedad, beben como esponjas y acabo de sorprenderlas engaando ignominiosamente con imposturas y fraudes a los socios que acuden deseosos de investigar los fenmenos. He tenido desagradables escenas con varias personas que me achacan la absoluta responsabilidad de todo esto. As es que desped a dichas mujeres. La Sociedad Espirita no ha durado ni quince das. Es un montn de ruinas, pero tan

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky majestuoso y sugestivo como los de las tumbas faranicas. Para empalmar la comedia con el drama, por poco me mata de un tiro un griego perturbado que asisti a dos de nuestras sesiones pblicas, y le supongo obseso por algn vil cascarn. (29) Rompi entonces toda relacin con las mediums farsantes, disolvi la Sociedad y se fue a vivir a Bulak, cerca del Museo. Parece que all volvi a relacionarse con su antiguo amigo, el copto de misteriosa fama a quien aludimos al hablar de la primera estancia de la seora Blavatsky en Egipto al comienzo de sus viajes. Durante muchas semanas slo recibi la visita del copto, quien tena muy extraa reputacin en Egipto y las gentes le crean mago. Un caballero manifest que el copto le haba predicho cuanto iba a sucederle durante los veinticinco aos venideros hasta el da de su muerte. Los altos funcionarios oficiales se rean o aparentaban rerse de l en pblico, pero le visitaban temerosamente en secreto, y el kedive Ismail le haba consultado varias veces. Muchos comentarios suscitaron las visitas del copto a una extranjera, sobre todo cuando ya era viejo y apenas sola moverse de su casa sita a unos diez y seis kilmetros de El Cairo. Hubo nuevos escndalos y calumnias. Los escpticos tomaron pie del fracaso de la Sociedad, a cuyas sesiones haban asistido llevados de malsana curiosidad, diciendo que lo de los fenmenos era pura farsa y charlatanera. Llegaron al extremo de tergiversar las cosas suponiendo que en vez de costear la sefora Blavatsky los gastos de los mediums y de la Sociedad, haba lucrado con todo ello haciendo pasar por fenmenos autnticos lo que slo eran juegos de prestidigitacin. Los chismes y rumores as levantados sin fundamento, por sus enemigos, y especialmente por las despedidas mediums francesas, no le impidieron a la seora BJavatsky proseguir sus estudios y demostrar a todo sincero investigador que sus extraordinarias facultades de clarividencia y clariaudiencia eran autnticas e independientes de los meros fenmenos fsicos sobre los cuales tena indisputable dominio. Adems, en vez de disminuir haba aumentado con los aos su facultad de poner en movimiento y vibracin los objetos con slo mirarlos sin contacto directo, ya veces a larga distancia. Un caballero ruso, amigo de la seora B, que por entonces visitaba a Egipto, escribi a sus amigos entusiastas cartas acerca de la seora Blavatsky. De la dirigida a un hermano suyo, la cual poseen hoy da sus parientes, entresacamos estos prrafos: "Es una maravilla, un misterio insondable. Cuanto hace es fenomenal, y aunque no creo como nunca cre en esptitus, estoy dispuesto a creer en hechiceras. Si al fin y al cabo slo fuera todo esto prestidigitacin e ilusionismo, tendramos en la seora Blavatsky una mujer que aventaja en destreza y habilidad a todos los Boscos y Hondinis del siglo Una vez le ense un medalln cerrado, que contena el retrato de una persona y un rizo de otra. Haca pocos meses que el medalln estaba en mi poder y muy pocos lo conocan. Lo mand construir en Mosc. Sin tocarlo, me dijo: "Es el retrato de vuestra madrina y el rizo de vuestra prima. Las dos han muerto". Dicho esto, me las describi como si las tuviera delante. Ahora bien; ya sabes que mi madrina muri hace quince aos legando su fortuna a mi hija mayor. Cmo saba todo esto la seora Blavatsky?" En un peridico ilustrado de la poca apareci una ancdota de la seora Blavatsky referida por otro caballero, quien la encontr con algunos amigos en la mesa redonda de un hotel de Alejandra. No gustaron de ir al teatro despus de comer y estuvieron hablando sentados en un sof, ante el cual haba puesto el camarero un servicio de t para el seor N. con una botella de licor, otra de vino, una copa y un cortadillo. Al llevarse el seor N. la copa a los labios se le hizo aicos en sus propias manos.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La seora Blavatsky se ech a reir gozosamente diciendo que como aborreca el vino y los licores, no poda sufrir que otros los bebiesen a todo pasto. El caballero N. repuso : -No me vaya usted a decir que ha sido usted quien ha roto la copa. Fue un sencillo accidente. El cristal era muy delgado y sin duda apret fuerte y se quebr. Sigue relatando el caballero que al decir esto minti de propsito, pues en verdad le pareca muy extrao e incomprensible, por ser la copa muy recia y fuerte cual corresponde a las de licor. Pero su intento era sacar de sus casillas a la seora Blavatsky, quien mir al caballero gravemente con relampagueantes ojos y dijo: -Qu apuesta usted a que la hago otra vez? -Bien; la probaremos. Si lo hace usted, ser el primero en proclamar que es usted una verdadera maga. De lo contrario, maana nos reiremos de usted o de sus espritus en el consulado. Diciendo esto, el caballero promedi de vino el cortadillo y se dispuso a beberlo; pero apenas toc el borde con los labios cuando se le deshizo entre los dedos y le sangr la mano, herida por uno de los cascos en el instintivo movimiento de sostener la vasija para que no cayese al suelo. La seora Blavatsky se ech a rer en las propias barbas del caballero, diciendo: Entre los labios y la copa haya veces muy larga distancia. Dice la seora Jelihowsky: "En los ltimos aos ocurrieron muchos cambios en nuestra familia. Haban muerto ya nuestro abuelo y el marido de nuestra ta, que desempearon elevados cargos oficiales en Tiflis, y toda la familia traslad su residencia a Odesa. H. P. Blavatsky haba estado ausente del pas muchos aos, y slo qued yo en Tiflis con mi familia y algunos criados que fueron siervos y ganaban salario en la casa donde haban nacido. Poco a poco los fuimos despidiendo; pero como los ya muy viejos no podan ganarse la vida con su trabajo, no cesaban de acudir a m en peticin de socorro. No sindome posible pensionarlos a todos, hice por ellos cuanto en mi mano estuvo, y entre otras cosas logr colocar de por vida en el Asilo de la ciudad a dos viejos, uno de los cuales llamado Mximo haba sido cocinero, y el otro era un hermano suyo, de nombre Pedro, que en su tiempo fue un muy decente lacayo, pero que en la poca a que me refiero era un borracho empedernido, y a consecuencia de la embriaguez haba quedado manco. Aquel ao habamos ido a veranear a Manglis (a unos 48 kilmetros de Tiflis) donde estaba acuartelado el regimiento de Erivan. La seora Blavatsky se hallaba entretanto en Egipto. Acababa yo de recibir la noticia de que mi hermana haba regresado de India y se propona permanecer durante algn tiempo en El Cairo. Nos escribamos muy de tarde en tarde y nuestras cartas eran generalmente cortas; pero tras prolongado silencio recib de H. P. Blavatsky una largusima e interesante carta". Parte de ella estaba escrita con lpiz en hojas sueltas, arrancadas de un cuaderno de notas, y eran apuntes tomados en el mismo paraje donde haban ocurrido los extraos sucesos que en la carta se relataban. Algunos apuntes los tom a la sombra de la gran pirmide de Cheops y otros en la misma cmara del Faran. Parece que la seora Blavatsky haba ido all varias veces, y una de ellas con numeroso acompaamiento, entre el cual se contaban algunos espiritistas. (30) Deca la carta de la seora Blavatsky: Dime si es verdad que muri el viejo Pedro. Debe de haber muerto la noche pasada o anteanoche. (31) Qu cosa ms rara me ha sucedido! Una joven inglesa, amiga ma, que es medium, estaba escribiendo mecnicamente en pedazos de papel, apoyada sobre una antigua tumba egipcia. El lpiz empez por trazar una jerigonza de caracteres quenunca se haban conocido en Egipto, segn nos manifest un fillogo, cuando de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky pronto, mientras yo miraba el escrito por encima del hombro de la medium, se convirtieron los trazos en letras que me parecieron del alfabeto ruso. En aquel punto dirig la atencin a otra parte, apartndome de la medium, pero apenas me hube separado cuando vi que algunos decan que lo escrito por la medium estaba en caracteres evidentemente definidos, aunque ni ella ni nadie saban leerlos. Volv al lado de la medium a punto de impedir que rasgara el ltimo pedazo de papel escrito, como ya haba rasgado los dems, y no fue vano mi empeo, porque con grandsima sorpresa le en idioma ruso el siguiente apstrofe (32) a mi dirigido, que deca: Baryshnya, querida baryshnya (33) socrreme, oh! socorre a este miserable pecador. Yo sufro. Dame bebida, bebida. Sufro! Sufro! Del ttulo de baryshnya (que segn veo nos seguirn dando los criados a las dos aunque tengamos canas), infer inmediatamente que la splica provena de alguno de nuestros antiguos esclavos, y as me interes enseguida en el asunto, tomando un lpiz para anotar lo que yo misma pudiese ver. En mi mente reson con toda claridad el nombre de Pedro Kutcherof y vi ante m una confusa masa de humo gris, una especie de columna informe, que me pareci que repeta las mismas palabras. Adems, vi que haba muerto en la clnica del Dr. Gorolevitch, anexa al Hospicio de Tiflis, en donde lo habas asilado junto con su hermano Mximo, que muri pocos das antes que Pedro. No me participaste la muerte del pobre Maximo. Dime si es as o no. "Sigue la carta describiendo toda la visin, tal como la tuvo, y despus, al hallarse sola a prima noche, oy las autnticas palabras pronunciadas por el cascarn de Pedro, como ella lo llamaba, quejndose amargamente de sed en los lindes de la desesperacin. El cascarn dijo, como si lo conociera, que aquel sufrimiento era un castigo por su aficin a la bebida mientras vivi en el mundo. Era una sed rabiosa que con nada poda calmarse y devoraba cual inextinguible fuego . Terminaba la carta de la seora Blavatsky con una postdata manifestndole a su hermana que ya no le caba duda alguna de la muerte de los dos hermanos, pues haba visto sus cascarones astrales: uno pasivo e inofensivo; el otro activo y peligroso. Dice a este propsito la seora Blavatsky: Al punto qued demostrado cun peligroso era el segundo cascarn. La seorita o. de apenas veinte aos, aya de una opulenta familia de banqueros, y de modesto y afable carcter, en cuanto acab de transcribir las palabras rusas dirigidas a m, qued acometida de un extrao temblor y pidi de beber. Le trajeron agua y la rechaz, continuando su peticin de bebida. Se le ofreci vino y ansiosamente fue bebindose vaso tras otro hasta que con horror de todos, la acometieron convulsiones gritando: ms vino! y cay desvanecida, de modo que hubieron de llevarla a su casa en coche. Despus de esto estuvo algunas semanas enferma. Al recibir la carta sorprendise la seora Jelihowsky, pues ignoraba el fallecimiento de los dos criados. Telegrafi inmediatamente a la ciudad, y el doctor Gorolevitch corrobor en todos sus pormenores la noticia dada por la seora Blavatsky. Pedro haba muerto el mismo da y su hermano dos antes de la fecha sealada en la carta. Disgustada por el fracaso de su sociedad espiritista y por las habladuras que provoc, muy luego regres a Rusia la seora Blavatsky por va de Palestina, aunque detenindose algunos meses para visitar con unos amigos rusos las ruinas de Palmira y otras ciudades. Los peridicos franceses y norteamericanos publicaron relatos de algunos incidentes de este viaje. A fines de 1872 lleg a Odesa sin previo aviso, como tena por costumbre, sorprendiendo con su presencia a la familia.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo VIII RESIDENCIA EN LOS ESTADOS UNIDOS A principios de 1873, la Sra. Blavatsky sali de Rusia, dirigindose por de pronto a Pars. Por entonces, la psquica relacin entre ella y sus ocultos instructores de Oriente estaba ya establecida con la intimidad que la sujet durante el resto de su vida a la direccin prctica de ellos. Intil es inquirir por qu adopt la Sra. Blavatsky tal o cual conducta. Raramente descubriramos motivos vulgares en sus actos, y frecuentemente ni ella misma era capaz de decir por qu se dispona a ir all o acull en determinado momento. El motivo inmediato de sus procederes seran las rdenes recibidas por ocultos conductos de percepcin, y a pesar de cun rebelde e indmita haba sido en su mocedad, una orden de su Maestro bastaba para determinarla a emprender el ms ingrato viaje, con paciente confianza en su buen resultado, y la seguridad de que cuanto quiera le fuese as ordenado tendra ptimas consecuencias . La situacin de la seora Blavatsky era tan diferente de lo acostumbrado en el mundo, que conviene explicar las relaciones ocultas entre discpulo y maestro de la doctrina oculta. En estos ltimos aos he conocido a varios discpulos y puedo hablar del asunto con elementos de juicio derivados de buen origen . El principal motivo que induce a un discpulo es el deseo de lograr moral y espiritual adelanto hasta conseguir un estado de conciencia mucho mayor del que cabe esperar de la mera actuacin de las leyes normales de la naturaleza. Si atendemos al concepto esotrico del progreso del alma humana, echaremos de ver que algunos, como le sucedi a la sefora Blavatsky, pueden sentir desde la niez un innato anhelo de enseanza oculta y desenvolvimiento psquico, buscando la iniciacin a impulsos de un imperativo instinto que, por decirlo as, los gua y es muy distinto del deliberado propsito de perfeccionamiento espiritual a que me refer como capital motivo del discpulo. Sin embargo, los ocultistas han de considerar un motivo nico, aunque en diferentes grados de desenvolvimiento. Porque la ley normal de la naturaleza es que despus de haber realizado el alma algunos progresos en el sendero de la evolucin espiritual durante una vida terrena, renacer sin perder las cualidades adquiridas, que constituirn las llamadas tendencias congnitas, gustos naturales, inclinaciones, etc. Por consiguiente, el capital motivo de los esfuerzos de un discpulo es el mismo tanto si busca por primera vez la iniciacin como si desde su ltimo nacimiento est bajo la vigilancia de un maestro. Si las circunstancias no requieren que el discpulo lleve a cabo determinada obra en el mundo, deber concentrarse en su vida interna, y su principal obligacin respecto a las gentes ser no revelar que es discpulo, pues todava no ha alcanzado el derecho de resolver quin s y quin no ha de ser instruido en los misterios. Tan slo le incumbe guardar los secretos que se le confen. Por el contrario, las exigencias del servicio pueden llevarle a realizar en el mundo una labor que requiera la parcial explicacin de sus relaciones con los maestros, y en este caso ser mucho ms embarazosa su carrera. Por perfecta que sea la oculta comunicacin entre discpulo y maestro, mediante el canal o conducto de sus facultades psquicas, nunca se ha de considerar ni por un momento como un autmata en sus manos. Por el contrario, es un agente responsable con libertad de llevar a cabo la tarea encomendada segn su entender, sin que jams reciba rdenes en contradiccin con su autonoma individual. Las rdenes sern siempre de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky carcter general, o si se refieren a pormenores, no contrariarn el karma, es decir, no in validarn la responsabilidad moral del agente. Respecto a las rdenes entre los iniciados en ocultismo, debe entenderse que la orden de un maestro a su discpulo difiere grandemente de la de un oficial a un soldado. Nunca violentar la orden de un maestro la naturaleza de las cosas, ni la desobediencia o desacato a ella tiene prescrita otra sancin penal que incapacitar al discpulo para recibir nuevas rdenes si desobedece la recibida. Tan slo merecen el nombre de rdenes las instrucciones del maestro en consideracin al fervoroso anhelo de obediencia de que est posedo el discpulo, cuyas aspiraciones estn enteramente concentradas en sus maestros. El servicio as prestado es perfectamente libre. Todo esto debe tenerlo muy en cuenta quien desee comprender el carcter de la seora Blavatsky y la gnesis de la Sociedad Teosfica, aplicndolo rigurosamente al relato de su vida. Los que no estn bien enterados de las circunstancias que rodearon a la seora Blavatsky se extraan de las indiscreciones que frecuentemente cometi en la gerencia de la Sociedad Teosfica. En verdad parece inexplicable que los Mahatmas, sus ocultos instructores y maestros de intuicin tan aguda, de sabidura tan profunda y de tan vivsimo inters por el movimiento teosfico, permitieran que su agente la seora Blavatsky, con quien estaban en constante comunicacin, incurriese en errores que cualquiera en su lugar hubiese evitado, entre ellos fiarse de personas notoriamente indignas de confianza, adoptar procedimientos que menoscababan la dignidad de su empresa, perder tiempo y paciencia en discutir con quienes no merecan que en ellos se fijara, y consumir energas psquicas en lugares sospechosos con gentes maleantes y en momentos inoportunos. El aspecto espiritual de la empresa no da la solucin del enigma, pues la Sociedad Teosfica no es nicamente el instrumento de que se valen los Maestros para estimular el progreso espiritual de la humanidad, sino que tambin es la empresa en gran parte confiada personalmente a la seora Blavatsky. En caso de fracasar, la energa de los Maestros no se hubiera empleado en resarcir el fracaso, sino que hubiera seguido otra muy distinta direccin. En caso de xito, quedaran mejor vindicados los principios de responsabilidad moral, dejando que ella se las compusiera, segn su entender, en la realizacin de la empresa. Si en el transcurso de una batalla el general en jefe ordena a un subordinado talo cual cometido, la responsabilidad del resultado es del general, quien dar contrardenes si le parece que ha de vencer mudando de tctica. Pero en el asunto de que tratamos, si el Maestro se entremetiera en la actuacin del discpulo, embrollara la operacin de las leyes de la Naturaleza que influyen en las causas generadas por la responsabilidad moral cuya eficiencia est en los planos suprafsicos. Por supuesto, que quienes nada sepan de ocultismo oriental ni de los planos superiores de la Naturaleza ni de nada que se les parezca, prescindirn de lo dicho y juzgarn a la seora Blavatsky con prosaico y vulgar criterio; pero no fuera razonable que cuantos de un modo u otro estn dispuestos a creer en los Maestros y en la realidad del mundo oculto en el que la mayora de tesofos consideran iniciada a, la seora Blavatsky, dijeran a pesar de sus creencias, que es incomprensible la conducta de los Maestros al permitir que cometiese errores y se fiase de gentes indignas. Si atendemos a los principios fundamentales no es incomprensible tal conducta, aunque, segn antes dijimos, la sefora Blavatsky recibe a veces rdenes que cumple a pesar de no comprender su inmediato motivo. Esta condicin de cosas no quebranta la regla por la cual el discpulo es responsable de sus actos y no un ciego autmata. La intervencin del Maestro nunca se efectuar de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky modo que salve la responsabilidad moral del agente en punto a la direccin de la empresa que se le ha confiado. Ningn inters tiene para nosotros la breve residencia de la seora Blavatsky en Pars, el ao 1873, donde en compaa de un su primo llamado Nicols Hahn, habitante en la calle de la Universidad, estuvo dos meses. Se le haba ordenado que fuese a los Estados Unidos y durante algn tiempo estableciera all la base de sus operaciones. Lleg a Nueva York el 7 de Julio de 1873 y excepto unos cuantos meses empleados en visitar otras ciudades, residi all unos aos, a cuyo trmino adquiri naturaleza norteamericana. Aunque segn hemos visto en el relato de la seora Jelihowsky, ya desde 1858 aseguraba su hermana que la inmensa mayora de los fenmenos ocurridos en su presencia provenan de causas muy distintas de las que los espiritistas suelen atribuir a tales fenmenos, la experiencia de espiritismo y mediumnidad adquirida en los Estados Unidos ampli considerablemente sus conceptos sobre este asunto. En 1875 escriba a su hermana: Cuantos ms mediums veo (pues los Estados Unidos son un verdadero plantel, el ms prolfico semillero de mediums y sensitivos de toda clase, tanto autnticos como artificiosos) ms claramente advierto el peligro que rodea a la humanidad. Los poetas hablan de la tenue separacin entre este mundo y el otro. Estn ciegos. No hay tal separacin sino tan slo el diferente estado de conciencia de vivos y muertos, y la rudeza de los sentidos fsicos de la mayora de la humanidad. Sin embargo, estos sentidos son nuestra salvacin, y nos los dio nuestra sabia y sagaz madre y nodriza la naturaleza, pues sin ellos hubiera sido imposible la individualidad y aun la personalidad. Los muertos hubieran estado confundidos con los vivos, y los vivos se hubiesen asimilado a los muertos. De existir en nuestro alrededor tan slo una variedad de espritus, (tambin llamamos espritus a las heces del vino) reliquias de los muertos e idos, podramos reconciliarnos con ellos. Pero no cabe evitar que de uno u otro modo nos vayamos asimilando a los muertos, y poco a poco, sin darnos cuenta, nos convirtamos en ellos, an fsicamente, sobre todo en los ignaros pases occidentales donde se desconoce la incineracin. Respiramos y consumimos los cadveres de personas y animales. Al inspirar los inhalamos y al espirar formamos los cuerpos y alimentamos a las arrpicas criaturas del aire que algn da sern hombres. Esto por cuanto se refiere al proceso fsico, y lo mismo ocurre respecto a los mental y espiritual. Gradualmente intercambiamos nuestras molculas cerebrales y nuestras auras mentales y aun espirituales, por lo que nuestros pensamientos, deseos y aspiraciones coinciden con los de quienes nos precedieron. Este proceso es propio de la humanidad en conjunto. Es un proceso natural que se ajusta a la economa y leyes de la naturaleza, de suerte que el hijo de uno puede convertirse poco a poco en su propio abuelo cuyos combinados tomos se asimile, determinando con ello el posible atavismo. Pero hay otra ley excepcional que se manifiesta espordica y peridicamente en la humanidad. Es la ley de forzosa asimilacin post-mortem, durante cuya epidmica prevalencia los muertos invaden desde sus respectivas esferas los dominios de los vivos, aunque por fortuna tan slo dentro de los lmites de los sitios donde vivieron y estn sepultados. En estos casos, la duracin e intensidad de la epidemia depende de la acogida que se les haga, es decir, de si encuentran abiertas o cerradas las puertas de recibimiento, y de si la magntica atraccin y el deseo de los mediums, los sensitivos y aun de los mismos curiosos, recrudece la plaga necromntica o si por el contrario, una vez sealado el peligro se combate y reprime la epidemia.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Una de estas peridicas visitas est ocurriendo ahora en los Estados Unidos. Comenz por inocentes criaturas, las hermanitas Fox, que inconscientemente jugaron con esta terrible arma, y bien recibidos y apasionadamente invitados a entrar, la entera comunidad de los muertos se precipit hasta el punto de dominar con mayor o menor fuerza a los vivos. Fui de propsito a visitar a una familia de notables mediums, los Eddy, y durante quince das observ una serie de fenmenos sin tomar parte en ellos. Recordars los experimentos que para ti hice en Rugodevo y cun a menudo v los espectros de las personas que haban vivido en la casa y te los describ porque nunca pudiste verlos..... Pues bien, lo mismo ocurri da y noche en Vermont. Vi y observ aquellas criaturas sin alma, sombras de sus terrenos cuerpos, de las que en la mayora de los casos haba huido tiempo ha el alma y el espritu, pero que conservaban y nutran sus semimateriales sombras a costa de los mediums y de los centenares de concurrentes que entraban y salan de la sala de sesiones. Advertida y guiada por mi Maestro ech de ver lo siguiente: 1) Las apariciones autnticas eran las de los espectros de quienes haban vivido y muerto en determinado sector de aquellas montaas. 2) Los que haban muerto lejos eran menos consistentes, como una mezcla de la verdadera sombra y de la que flotaba en el aura del circunstante por quien se apareca el espectro. 3) Haba tambin sombras ficticias o reflejos de los autnticos espectros de los fallecidos. Para explicarme ms claramente, te dir que los espectros no se asimilaban al medium, sino que el medium, W. Eddy, se asimilaba inconscientemente del aura de los circunstantes la figura de los parientes y amigos nuestros. Era aqul un lgubre espectculo! A veces me puse enferma, estuve como atolondrada; pero haba de observarlo, y lo ms que poda hacer era mantener a distancia a tan repulsivas entidades. Pero era curioso ver lo bien que los espiritistas acogan a estas sombras. Lloraban y rean en torno del medium revestido de aquellas vacuas sombras materializadas. Volvan a rer y llorar, a veces con tan honda emocin y dando muestras de tan sincero gozo y dicha, que senta lstima de ellos. Yo deseaba que viesen lo que yo vea. Si supieran que aquel simulacro de hombres y mujeres est constituido enteramente por las pasiones y vicios terrestres, mundanales pensamientos y residuos de las personalidades que fueron! Porque tan slo son heces incapaces de seguir a la libertada alma y al libre espritu, y quedan en la atmsfera de la tierra para sufrir una segunda muerte. A veces vea yo a uno de tales espectros salir del cuerpo astral del medium, agarrarse a un circunstante y aumentar de volumen hasta envolverlo por completo, para embeberse lentamente en el cuerpo vivo como si penetrara por todos sus poros. (Debo aqu interpolar una nota, advirtiendo al lector de que no ha de aceptar ciegamente los conceptos vertidos en la carta anterior. Me parece que la seora Blavatsky no la hubiera vuelto a firmar en un ms adelantado perodo de su ocultista educacin. Aunque frecuentemente las comunicaciones provinientes del mundo astral puedan quedar confusas y tergiversadas por la inconsciente influencia de mediums no bien desarrollados, no se infiere de ello que los espritus de las sesiones sean siempre vacuas sombras materializadas o simulacros de hombres y mujeres constitudos por

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky pasiones y vicios terrenos. No mucho tiempo despus de la fecha de la precedente carta, la seora Blavatsky comparti con quien esto escribe ms amplias enseanzas referentes a la vida en el plano astral y en los de superior conciencia. Estas enseanzas dieron un aspecto inteligible a los abigarrados y a menudo desconcertantes fenmenos espiritistas. El gran movimiento espiritista fue promovido por la alta sabidura para iluminar al mundo civilizado y detener la materialista corriente de pensamiento que prevaleca a mediados del siglo XIX. La finalidad del movimiento espiritista fue sencillamente demostrarnos que hay para los seres humanos otra vida despus de la muerte del cuerpo fsico. A los fallecidos que vivan en el plano astral se les proporcionaron medios de dar a conocer su continuada existencia a los que estaban todava encarnados. Desde luego que de esta ocasin se aprovecharon gran nmero de entidades astrales procedentes de las ms innobles esferas de la humanidad, y muchas de ellas intervendran en los fenmenos investigados por la seora Blavatsky confirmando el concepto que se haba formado de las caractersticas de la vida en el plano astral; pero grandsimo nmero de espiritistas saban perfectamente bien que se comunicaban a menudo con sus parientes y amigos difuntos que an conservaban la personalidad terrestre, y as sucedi por desgracia que la arrolladora condenacin lanzada por la seora Blavatsky contra el espiritismo en general, calificndolo de ilusorio y malsano, alejase a gran nmero de gentes que hubieran debido simpatizar fervorosamente con el movimiento teosfico que nos ha puesto en contacto con los misterios del ocultismo trascendental. Todos cuantos posteriormente estudiaron ocultismo saben hoy que el plano astral desempea en la vida de ultratumba una parte muchsimo ms importante de lo que la equivocada teora de los cascarones nos hizo suponer en un principio). La Sociedad Teosfica se fund en Nueva York, en Octubre de 1875, bajo la presidencia vitalicia del coronel Olcott, pues la seora Bla vatsky prefiri investirse con el relativamente insignificante ttulo de secretario corresponsal. En Octubre de 1874, el coronel Olcott conoci a la seora Blavatsky en la granja que habitaban en Vermont los hermanos Eddy, mediums muy famosos en los anales del espiritismo estadounidense. En su obra: Gentes del otro mundo, publicada en 1875, dice el coronel Olcott refirindose a la seora Blavatsky: Esta seora ha llevado una vida muy accidentada..... Las aventuras que le sobrevinieron, las extraas gentes que ha visto y los peligros por que pas en mar y tierra constituiran una novelesca y romntica biografa. En toda mi vida he visto un tan interesante y sin ofensa pudiera decir excntrico carcter. Durante el ao transcurrido entre su primera entrevista y el comienzo de su comn empresa, se consolid la amistad de la seora Blavatsky con el coronel Olcott, quien tuvo muy notables experiencias personales que no hay necesidad de pormenorizar, excepto las que pueden esclarecer las circunstancias de la vida de la seora Blavatsky en aquel perodo. Baste decir que le movieron a renunciar a la profesin jurdica y dedicarse por completo a la consecucin del desenvolvimiento oculto como discpulo del mismo Maestro de la seora Blavatsky, y al servicio del movimiento teosfico. (34) Como quiera que el coronel Olcott ha compartido algunas de las difamaciones arrojadas contra la seora Blavatsky en estos ltimos aos, no estar de ms transcribir el siguiente pasaje de una carta dirigida a un peridico ingls por el seor A. O. Hume, ministro que fue de Agricultura en el gobierno de la India. Este pasaje apareci en el prefacio de la obra: El Mundo Oculto Dice as :

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky En cuanto al ttulo del coronel Olcott, los peridicos que le mando por este mismo correo le demostrarn que dicho caballero es oficial del ejrcito norteamericano, cuyos excelentes servicios durante la guerra atestiguan por escrito el procurador general, el ministro de Marina y los subsecretarios de Guerra y Hacienda, y que goza en su pas de suficiente notoriedad y estimacin para obtener del propio presidente de la Repblica, como en efecto obtuvo, una carta autgrafa de recomendacin para todos los representantes diplomticos de los Estados Unidos, cuando a fines de 1878 se march a.Oriente. De unas notas compiladas para la composicin de la presente obra, entresacamos los siguientes prrafos del coronel Olcott : Un extrao encadenamiento de sucesos nos uni para llevar a cabo esta obra bajo la superior direccin de un grupo de Maestros, especialmente de uno cuyas sabias enseanzas, noble ejemplo, benvola paciencia y paternal solicitud nos movieron a mirarlo con la reverencia y amor que un verdadero padre inspira a sus hijos. Yo debo a la seora Blavatsky el conocimiento de la existencia de estos Maestros y de su esotrica filosofa, y el haberme luego servido de mediadora antes de entrar yo en directa comunicacin con ellos. Las primitivas crnicas de la Sociedad Teosfica revelan los motivos de su fundacin; y los informes desde entonces acerca dl; la ndole de la empresa confiada a la seora Blavatsky, demuestran que ya en un principio conoci ella dichos motivos, aunque no comprenda muy bien por qu medios podra realizar la obra. Parece que anduvo perpleja por la dificultad de dar a entender su misin a gentes que no slo desconocan la existencia sino ms an ignoraban la ndole y cualidades de los adeptos o mahatmas de quienes tanto se ha hablado desde entonces por su profunda ciencia oculta. La tctica de la seora Blavatsky fue imitar por medio de sus propias facultades y de las que de cuando en cuando le prestaban sus maestros, los fenmenos espiritistas en la poca en que llamaban la atencin de cuantos en los Estados Unidos pro pendan al misticismo. Proponase con ello demostrar a los observadores sagaces, que las circunstancias en que ella produca los fenmenos eran por completo distintas de las que acompaaban a las manifestaciones espiritistas; y de esta suerte atajar los pasos de los aficionados a teorizar demasiado presurosa mente sobre las bases de la observacin espiritista, convencindoles de que las pruebas en que apoyaban sus opiniones eran insuficientes para justificarlas, por lo cual deban seguir el camino de una investigacin mas filosfica o teosfica. Innegablemente era esta tctica errnea y para mayor malla desenvolvi la seora Blavatsky con tan poca discrecin y tan gran consumo de energa psquica, que no pueden por menos de lamentar los estudiantes de ocultismo cuando consideran retrospectivamente sus consecuencias. Sin embargo, yo slo examino los procedimientos de la seora Blavatsky con objeto de dilucidar su actuacin y me abstengo de exponer los que pudieran haberla conducido a ms resonantes triunfos. El exiguo grupo de amigos que en 1875 organizaron la Sociedad Teosfica, estatuyeron unos cuantos puntos inasequibles que aparecen como sigue en los primitivos Estatutos: 1) Mantener vivas las intuiciones espirituales del hombre. 2) Combatir y rechazar despus de la debida investigacin comprobatoria de su irracional ndole, todo linaje de mojigatera, ya fuere en intolerable sectarismo religioso, ya en creencia en milagros u otros hechos sobrenaturales. 3) Fomentar el sentimiento de fraternidad entre las naciones y contribuir al intercambio internacional de artes tiles y productos industriales por medio de consejos, informes y cooperacin con asociaciones e individuos dignos de ello, con tal de que la Sociedad no obtenga beneficio ni inters alguno de sus cooperativos servicios.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky 4) Procurar el conocimiento de todas las leyes de la naturaleza y contribuir a difundirlo, con especial cuidado de estimular el estudio de las menos comprendidas por las gentes del da, llamadas por ello ciencias ocultas. Las supersticiones y leyendas populares, aunque fantsticas cuando se analizan, pueden conducir al descubrimiento de importantes y durante largo tiempo perdidos secretos de la naturaleza. Por lo tanto, la Sociedad se propone seguir esta lnea de investigacin con la esperanza de ensanchar el campo de las observaciones cientficas y filosficas. . 5) Coleccionar para la biblioteca de la Sociedad y transcribir informes exactos acerca de las diversas tradiciones y leyendas de la filosofa antigua, y cuando la Junta Directiva lo crea oportuno, difundir dichos informes con el fin de traducir y publicar valiosas obras originales, extractos y comentarios de las mismas, as como para que las personas eruditas en sus respectivas especialidades, den enseanzas orales sobre ellas. 6) Fomentar por todos los medios posibles la educacin no sectaria en los pases donde sea necesaria esta reforma. 7) Finalmente, y es lo principal, alentar y ayudar a los socios en su mejoramiento intelectual, moral y espiritual. Pero ningn miembro podr utilizar en su propio provecho los conocimientos que le hubiere comunicado un individuo de la primera Seccin. Quien quebrantare esta regla ser expulsado de la Sociedad. Antes de comunicar dichos conocimientos, habr de comprometerse con solemne juramento quien haya de recibirlos, para no emplearlos en beneficio personal ni revelarlos a nadie sin permiso del instructor . En este cmulo de objetos se echa de ver fcilmente el implcito propsito de la seora Blavatsky, cual era el de comunicar al mundo algunas ideas relativas a la doctrina esotrica de la gran Religin de Sabidura del Oriente. Este propsito se trasluce en el demasiado ampuloso programa de sus nuevos discpulos, que pudiera resumirse en el intento de reforma y gua de todas las naciones en general, cuando difcilmente hubiera sido viable fuera de los Estados Unidos, donde la misma magnitud de la empresa no acobard ni puso en ridculo a sus iniciadores. El seor W. Q. Judge, uno de los amigos que adquiri la seora Blavatsky durante el primer perodo de su residencia en los Estados Unidos, nos proporciona el siguiente relato de la maravillosa miscelnea de que fue testigo. Dice as : En el invierno de 1874 conoc a la seora Blavatsky que a la sazn resida en Nueva York, en un piso amueblado de la plaza de Irving, con varios aposentos en serie. Los fronteros daban a la plaza de Irving y los traseros al jardn. Mi primera visita fue a prima noche y la vi rodeada de gran nmero de personas austeramente atradas por su presencia. Se oan all varios idiomas, y mientras la seora Blavatsky conversaba animadamente en ruso, al parecer embebida en la conversacin, se volva de pronto para interpolar en lengua inglesa una frase, un comentario en la discusin que sobre otro punto muy diferente sostenan dos contertulios contiguos. Sin embargo, no por ello se trastornaba, porque inmediatamente de puesto el reparo o hecha la observacin, reanudaba su pltica en ruso en el mismo punto en que la haba interrumpido. En un principio, muchas cosas dijo la seora Blavatsky que atrajeron mi atencin y cautivaron mi nimo. Lea mis ms recnditos pensamientos y conoca mis asuntos privados. Sin preguntarle nada y seguramente sin posibilidad de adquirir noticias mas, aluda a diversas circunstancias de mi intimidad, de suerte que denotaban perfecto conocimiento de mi familia, mi conducta y mi idiosincrasia. En mi primera visita fui con un amigo a quien ella no conoca, natural de las islas Sandwich, que estudiaba la

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky carrera de leyes en Nueva York y haba formado sus planes para residir largo tiempo en esta ciudad. Era joven y no tena por entonces intencin de casarse. Pero la seora Blavatsky con la mayor naturalidad le dijo al despedirse que antes de seis meses cruzara el continente americano, hara despus un largo viaje, y lo que parecile al joven ms extrao, que antes de todo esto se casara. Por supuesto que el joven tom la cosa a broma, pues no crea en el hado; pero al cabo de pocos meses le invitaron a ocupar un cargo oficial en su pas y antes de embarcar para all contrajo matrimonio con una seorita que no estaba en los Estados Unidos al tiempo de la profeca. Al siguiente da me pareci oportuno probar un experimento con la seora Blavatsky. Tom un antiguo camafeo que ella no haba visto y valindome del dependiente de un amigo se lo mand empaquetado por correo, sin que mis manos tocaran el paquete ni supiera yo en qu estafeta lo haba depositado el dependiente. Pero al visitar por segunda vez a la sefora Blavatsky a fines de la semana, me salud dndome gracias por el envo del camafeo. Yo alegu ignorancia y ella me dijo que era intil disimular, informndome entonces de cmo lo haba yo enviado y en qu estafeta lo deposit el dependiente. Durante el lapso transcurrido entre el envo del paquete y mi visita no haba yo dicho a nadie ni media palabra sobre el asunto. Poco despus de haber trabado conocimiento con ella, se mud la seora Blavatsky a la calle 34, en donde fui a visitarla con frecuencia. En aquellos aposentos acostumbraba a or en muebles, ventanas y paredes, los golpeteos que suelen acompaar a las tenebrosas sesiones espiritistas; pero en casa de la seora Blavatsky, los ruidos sonaban en pleno da y tan slo cuando ella quera, de suerte que cesaban en cuanto les mandaba cesar. Los golpes denotaban inteligencia, y al mandato de la seora Blavatsky se convertan de dbiles en fuertes o de muchos en pocos. "Pocos meses residi en la calle 34. Trasladse a la calle 47, donde estuvo hasta Diciembre de 1878, en que se embarc para la India. Yo era asidua visita y saba muy bien, como igualmente los dems amigos ntimos, que las sospechas propaladas en su rededor y las abiertas inculpaciones que de cuando en cuando se le hacan, eran hijas de la ms odiosa injusticia o de la ms negra ingratitud. A veces la exasperaba la calumnia y deca que iba a dar para siempre de mano a toda clase de fenmenos, Pero una y otra vez se aplacaba y perdonaba a sus enemigos, Luego de instalada cmodamente en su vivienda de la calle 47, donde como de costumbre reciba de maana a noche a todo linaje de visitas, continuaron ocurriendo misteriosos sucesos, extraordinarias visiones y extraos ruidos. Ms de una velada pas yo all, viendo a plena luz de gas unas grandes esferas luminosas que se deslizaban por los muebles o saltaban juguetonamente de un sitio a otro, mientras que de cuando en cuando resonaba por los mbitos del aposento el deleitable son de suaves campanillas, que imitaban las voces del piano o una escala de sonidos que silbbamos cualquiera de los all presentes. Entretanto la seora Blavatsky estaba sentada, como si nada ocurriese, leyendo o bien escribiendo las cuartillas de Isis sin velo. "Conviene advertir que jams dio la seora Blavatsky la menor seal de histerismo ni de xtasis, sino que al producir los fenmenos mantuvo siempre el pleno dominio de sus facultades que, en verdad, aventajaban a las del comn de las gentes. En el mes de Noviembre o a principios de Diciembre de aquel mismo ao, el coronel Olcott recibi de un corresponsal de Boston una fotografa que fue causa de dos sorprendentes fenmenos. Dbase a entender que era el retrato del autor de los libros titulados: Arte mgica y La Tierra espectral, y el remitente suplicaba al coronel Olcott que le devolviera la

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky fotografa cuanto antes, como as lo hizo, encargndome yo mismo, pues estaba de visita, echarla en el buzn mas inmediato. Dos o tres das despus le pidieron a la seora Blavatsky una copia de la fotografa, creyendo que no le sera posible obtenerla sin tener a mano el original. No obstante sac la copia recortando al efecto un pedazo de cartn del conveniente tamao, cubrindolo con papel secante y colocando encima la mano. En un instante obtuvo la deseada copia, que pas a manos del coronel Olcott, quien la guard entre las hojas de un libro que estaba leyendo y se llev consigo a la cama. A la maana siguiente, el retrato se haba desvanecido por completo, y slo quedaba escrito con lpiz el nombre del retratado. Al cabo de algunos das vi yo en el aposento del coronel Olcott aquel cartn en blanco, y llevndoselo a la seora Blavatsky le rogu que hiciese reaparecer el retrato. Complacientemente volvi a cubrir ella el cartn con una hoja de papel secante, puso encima la mano, y reapareci el retrato tan limpio como antes y ya indeleblemente fotografiado. En el gabinete de trabajo de la seora Blavatsky haba un armario librero colocado de espaldas al bufete, y encima de l un bicho disecado cuyos vtreos y siempre abiertos ojos pareca como si atisbaran de continuo los movimientos de la seora Blavatsky, Podra yo relatar algo acerca de la vida de aquel bicho, pero recuerdo las palabras de Tacolliot cuando a este propsito deca: Hemos visto cosas que no me atrevo a referir por temor de que me tilden de loco Sin embargo, las hemos visto. Pues bien; encima de las puertas del antedicho armario haba un friso de unas tres pulgadas de ancho que contorneaba todo el vuelo del armario. Una tarde estbamos hablando como de costumbre de magia y de los Hermanos, cuando la seora Blavatsky exclam: "Mirad al armario!" Miramos todos y vimos en el friso varias letras al parecer de oro que resaltaban sobre la superficie de la madera y cubran casi todo el ancho friso. Al examinar las letras nos convencimos de que eran de oro y de un carcter que yo haba visto frecuentemente en los papeles de la seora Blavatsky. Estas inscripciones de mensajes o frases ocurran muy a menudo y relatar un caso autntico que presenci personalmente en trminos que no me cabe duda de su realidad. Una tarde, a eso de las cuatro, estaba yo sentado a unos dos metros de distancia de la seora Blavatsky, ocupada a la sazn en escribir. Lea yo un libro de P. B. Randolph que me acababa de traer un amigo del coronel Olcott, y aunque haba ya ledo la portada no me acordaba bien del ttulo; pero estaba seguro de que no haba all escrita ni una palabra acerca de l. Al empezar el primer prrafo o resonar en el aire una campanilla, y al levantar los ojos vi que la seora Blavatsky me miraba intencionadamente y me dijo: -Qu libro lee usted? Volv la hoja para ver el ttulo en la portada y hall escritas con tinta an fresca unas siete lneas en la parte superior de la pgina, donde minutos antes slo haba lo impreso, Las lneas me daban un aviso respecto del libro, y estaba segursimo de que al tomarlo no haba en l ni una palabra escrita. En otra ocasin necesitaba yo saber las seas de una casa de comercio de Filadelfia para mandar una carta por correo, y ninguno de los presentes recordaba la calle ni el nmero ni haba por all indicador alguno de Filadelfia en donde encontrar la direccin de la casa. El asunto era urgentsimo y resolvimos que uno de nosotros fuese a 1a Administracin General de Correos, situada a cuatro millas de distancia, para consultar el indicador de Filadelfia, pero la seora Blavatsky dijo: Esperad un momento y acaso podamos averiguar las seas por algn otro medio. Movi ella la mano y al instante omos resonar una campanilla sobre nuestras cabezas. Creamos que iba a aparecer por los aires un grueso indicador, pero no ocurri tal cosa.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La seora Blavatsky se sent y tomando una plegadera de estao barnizada de negro por ambos lados y sin dibujo alguno, la frot suavemente con la mano derecha mirndonos al propio tiempo con intensa expresin. Al cabo de pocos momentos de frotar la plegadera, aparecieron sobre la negra y brillante superficie los contornos de unas letras doradas que enseguida tomaron cuerpo, inscribiendo claramente un completo anuncio de la casa cuyas senas desebamos saber. Las letras parecan estampadas sobre tirillas de papel secante, tal como, segn supe despus, se acostumbran a publicar los anuncios en los Estados Unidos. El detenido examen de la inscripcin demostr que la calle y el nmero, los cuales no recordbamos, estaban inscritos con mucha brillantez, al paso que la, dems palabras y guarismos eran opacos. Dijo la seora Blavatsky que esto provena de que la mente del operador estaba casi por completo enfocada en la calle y el nmero, de suerte que se haban sealado mucho ms distintamente que el resto del anuncio cuya inscripcin era incidental. Cuando un objeto se transportaba misteriosamente alrededor del aposento o entraba por el aire de extramundanal manera, siempre iba acompaado de un raro aunque agradable olor que durante ms o menos tiempo flotaba en el ambiente y era cada vez distinto. En unas ocasiones ola a sndalo mezclado con a mi entender esencia de rosas. Otras veces era algn desconocido perfume oriental, y tambin sola percibirse el aroma del incienso. Un da me pregunt si me gustara aspirar de nuevo el perfume. Respond afirmativamente y ella tom mi pauelo, lo mantuvo unos cuantos momentos en su mano y al devolvrmelo estaba impregnado del conocido perfume. Despus, para demostrarme que no tena en las manos nada que pudiese haber comunicado el perfume al pauelo, permiti que se las examinara, y en efecto, no estaban perfumadas. Pero una vez convencido de que no tena oculto en sus manos ningn artificio de perfumera, vi que una mano echaba un peculiar y penetrante perfume, mientras que de la otra se desprendan densas nubes de incienso. Sobre el bufete en que escriba Isis sin velo, haba una pequea papelera chinesca con varios cajoncitos, que algunos de ellos contenan chucheras y otros estaban siempre vacos. La papelera no tena nada de particular y detenidamente examinada no se ech de ver en ella artificio ni mecanismo alguno ni que se relacionara con ella; pero ms de una vez haban desaparecido varios objetos por uno de aquellos cajones vacos, al paso que aparecan otros objetos nuevos en la casa. Con frecuencia vi que la seora Blavatsky colocaba en el cajn vaco pequeas monedas, sortijas y amuletos, y tambin yo mismo puse por mi mano algunos objetos, cerr el cajn y abrindolo casi al instante haba desaparecido lo puesto. Desde luego que algunos hbiles prestidigitadores haban producido antes de entonces ilusoriamente parecidos fenmenos; pero necesitaban para ello cmplices en connivencia o bien alucinaban al espectador de modo que creyese que el objeto en cuestin estaba donde en realidad no lo haban puesto. Pero la seora Blavatsky no se vala de artificios ni trampas. Yo examin repetidamente la papelera y puedo afirmar que no haba en ella resorte alguno por donde desapareciera el objeto del cajn. Estaba montada la papelera sobre cuatro pequeos soportes y levantada unas dos pulgadas de la lisa y limpia superficie del bufete. Varias veces vi que la seora Blavatsky colocaba una sortija en uno de los cajones y sala del gabinete. Entonces yo miraba en el cajn, vea la sortija y lo cerraba. Despus volva ella y sin acercarse a la papelera me enseaba la sortija puesta en su anular. Entonces yo volva a mirar en el cajn antes de que ella se marchara, y la sortija haba desaparecido. Un da, la filntropa Isabel Thompson, que estimaba en mucho a la seora Blavatsky, fue a visitarla estando yo presente, y poco antes de despedirse le rog que le prestase

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky algn objeto que ella hubiese llevado, para tenerlo como recuerdo y como talismn. Accedi la seora Blavatsky, dicindole a su amiga que ella misma escogiese el objeto; pero al ver que titubeaba, exclam: Tome esta sortija, a punto en que se la quitaba del dedo entregndosela a su amiga, quien se la puso en el suyo, absorta en la contemplacin de la pedrera. Pero con gran sorpresa vi yo que la seora Blavatsky continuaba teniendo en su anular la sortija, y sin embargo tambin brillaba otra igual en la mano de su amiga. Apenas poda dar crdito a mis ojos. Indudablemente haba dos sortijas, si bien la amiga no se percat de ello y marchse satisfecha creyendo que se llevaba la autntica. Al cabo de unos das, vino la amiga a devolver la sortija a la seora Blavatsky, quien me dijo entonces que una de las dos sortijas era ilusoria, y me invit a que acertase cual de las dos. No pude decirlo porque la seora Blavatsky se puso la sortija devuelta en el mismo dedo en que ya tena puesta la otra y ambas se entrefundieron en una. Una tarde, despus de comer, nos hallbamos varias personas conversando sobre teosofa y ocultismo. La seora Blavatsky estaba en su bufete, y mientras los dems conversbamos, uno de ellos dijo que oa msica y se levant para ir al saln, donde a su parecer resonaban las notas. Mientras examinaba el saln, uno que estaba sentado junto al hogar, dijo que en efecto se oa el son de una caja de msica, pero no en el saln, sino en el tubo de la chimenea. Otro caballero que haba salido al pasillo, volvi diciendo que ya no se oa la msica, y mucha fue su sorpresa al encontrarnos a todos escuchando junto al hogar la msica que sonaba en el interior de la chimenea. Sin embargo, apenas empez a orla, cuando reson en pleno saln dando las ltimas notas encima de nuestras cabezas. En diversas ocasiones o esta msica en variados tonos, sin que nunca hubiese instrumento msico. Aquella misma tarde, un poco despus de ocurrido el incidente de la msica, la seora Blavatsky abri un cajn de la papelera chinesca sacando de l un collar oriental de extraas cuentas y se lo dio a una seorita all presente. Un caballero se permiti entonces manifestar su sentimiento de no haber recibido anlogo testimonio de amistad. Inmediatamente la seora Blavatsky asi una cuenta del collar que an tena su amiga en la mano. La cuenta salt al punto de la sarta y la seora Blavatsky se la entreg al quejoso caballero, quien al recibirla vio estupefacto que se haba convertido en un alfiler de corbata con presilla de oro. Entretanto, el collar permaneca intacto en manos de la amiga que lo examinaba maravillndose de que hubiera podido saltar de la sarta una cuenta sin romperla. He odo decir que cuando la seora Blavatsky era joven y al restituirse a su familia tras algunos aos de ausencia, todos los de su parentesco y trato se admiraron temerosamente al ver que las copas, libros, tabaquera, fosforera y otros objetos se le iban a la mano por los aires apenas ella los miraba intencionadamente. Estos hechos de su juventud pueden corroborarlos sin dificultad quienes la vieron realizar iguales fenmenos en su tertulia de Nueva York. Fui varias veces testigo presencial de semejantes vuelos de objetos materiales que por el aire se le venan a las manos en cuanto ella lo mandaba. Una tarde tena yo mucha prisa en sacar copia de un dibujo que haba hecho, y al efecto ech una ojeada por la mesa en busca de una plegadera con que frotar por el revs del dibujo el carboncillo para colocarlo sobre una hoja de papel blanco. Alguien me sugiri la idea de que a falta de plegadera poda valerme de la convexidad de una cuchara, y a este propsito me levant para buscar una en la cocina, situada al otro extremo del saln. Pero la seora Blavatsky me dijo: Alto; no hay necesidad de que vaya usted a la cocina. Espere un momento. Me detuve junto a la puerta, y ella sin levantarse de la silla, alz la mano izquierda y al punto apareci por el aire una cuchara

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky de mesa que cruzando el saln fue a parar a su mano. Nadie haba all que pudiera traerle la cuchara, y el comedor de donde vino estaba a unos nueve metros de distancia separado del saln por dos piezas intermedias de slidos tabiques. En la pieza o aposento contiguo al saln, penda cerca de la ventana un retrato a la aguada con marco y vidrio. Acababa de salir yo de aquel aposento donde haba estado mirando el cuadro, sin que nadie ms que yo estuviera all ni tampoco nadie entr antes de que yo volviese a entrar. Al salir del aposento me fui a donde estaba la seora Blavatsky quien al poco rato escribi unas cuantas palabras en un pedazo de papel que me entreg diciendo que lo pusiera aparte sin mirar lo escrito. As lo hice. Entonces me dijo que fuese al aposento contiguo y al entrar en l vi que el marco daba indicios de haberlo tocado alguien, porque el vidrio estaba roto y la tabla posterior suelta, de modo que el retrato haba cado al suelo. Regres al otro aposento y leyendo el papel dejado aparte, vi que deca: EI retrato de... en el comedor ha sido estropeado. El vidrio est roto y la tela ha cado al suelo. Un da, mientras la seora Blavatsky conversaba conmigo, parse de pronto y dijo: Ahora mismo est hablando de m. . * y dice esto y lo otro. Yo anot la hora, y en la primera ocasin averigu que en efecto la persona nombrada hablaba de la seora Blavatsky cuando sta me lo advirti y precisamente deca aquella persona lo mismo que me haba dicho a m la seora Bla vatsky. Mi despacho estaba lo menos cinco kilmetros distante de la casa de ella. Un da, a eso de las dos de la tarde, hallbame en mi despacho, ocupado en leer un documento jurdico con la mente fija en su contenido. Nadie ms haba en el despacho y el aposento contiguo estaba separado por una luneta que daba luz a los cuartos interiores. De pronto not en la mano una punzada como la que siempre senta cuando haba de ocurrir algo en presencia de la seora Blavatsky, y al mismo tiempo cay del techo sobre el borde de mi bufete y de all al suelo, un papel doblado triangularmente, que segn vi era una anotacin dirigida a m por la seora Blavatsky, escrita de su puo y letra al respaldo de un sutra jaino. La direccin a mi nombre estaba puesta a travs de la cara impresa del papel. Recuerdo un fenmeno de los que en espiritismo se llaman aportes, o sea la trada de objetos de distintos lugares. Estaba yo pintando a la aguada el retrato de un sbdito egipcio, y necesitaba a la sazn un color que la seora Blavatsky no tena en su caja ni era posible ir a comprarlo por no haber ninguna tienda cercana, siendo as que convena acabar el retrato en aquella misma sesin. Pero ella se dirigi hacia la salita del piano y levantando con ambas manos la falda de su bata, recibi en ella diez y siete tubos de colores, marca Winsor Newton, y entre ellos el que yo necesitaba. Tambin requera yo algo de pintura dorada, y al efecto me dijo ella que le trajese del comedor una salvilla y la llave de latn de la puerta. Durante un par de minutos frot con la llave el fondo de la salvilla y al devolverme ambos objetos encontr una buena porcin de la pintura que necesitaba para barnizar la porcelana . En modo alguno me hubiera yo aventurado a publicar el precedente relato, a no ser por la notoria imposibilidad de mantener en los lmites de lo vulgarmente verosmil las experiencias e incidentes de la vida de Blavatsky. Con seguridad que nadie de cuantos tuvieron ocasin de observar los fenmenos ocurridos en su presencia, podra esperar que las gentes lo creyeran en su sano juicio al referirlos ni admitiesen su veracidad; pero como cada testigo est corroborado por todos los dems, muy difcil les ha de resultar a los criticones argir que parientes, amigos, conocidos, visitantes y extraos se hayan confabulado para propalar patraas sobre la seora Blavatsky o que en diferentes partes

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky del mundo y en distintas pocas hayan coincidido varias personas en una comn mana respecto a ella, mientras en todas las dems cosas discurran con claro entendimiento. El primer incidente que durante la permanencia de la seora Blavatsky en los Estados Unidos atrajo la atencin de la prensa diaria, fue la incineracin, bajo los auspicios de la Sociedad Teosfica, del cadver de un excntrico personaje conocido en Nueva York con el ttulo de baron de Palm. Entre otras extravagancias de este sujeto se cuenta la de haber legado en su testamento una valiosa finca en favor de la Sociedad Teosfica; pero de las averiguaciones practicadas despus de su muerte, se vino en conocimiento de que la finca slo estaba en la imaginacin del legatario. Los peridicos publicaron el errneo informe de que la Sociedad Teosfica haba adquirido una fortuna captando la voluntad de aquel ingenuo millonario, cuando en rigor no dej ni siquiera para costear la ceremonia de la incineracin. Sin embargo, este incidente dio repentina notoriedad a la Sociedad Teosfica ya la seora Blavatsky, quien por entonces escribi sobre el caso a su hermana dicindole: Imagnate mi sorpresa. Parece que Dios me valga! me estoy poniendo de moda. Escribo artculos sobre los temas Esoterismo y Nirvana, y me pagan por ellos lo que no poda esperar, aunque apenas tengo tiempo de escribir por remuneracin... Creme, y me creers porque me conoces, que nunca me tuve por capaz de escribir medianamente.... Si fuese yo desconocida ningn editor me hubiera hecho caso... Todo es cuestin de vanidad y moda... Afortunadamente para los editores no he sido nunca vana (35)" . En otra carta familiar dice: "Afirmo bajo mi palabra que no comprendo por qu t y la generalidad de las gentes han de armar tanto alboroto sobre mis escritos, bien en ruso o en ingls. Verdaderamente, durante mis largos aos de ausencia de la patria estudi sin parar y aprend algo. Pero al escribir Isis lo escrib con tanta facilidad que fue para m placer y no trabajo. Por qu se me ha de elogiar por ello? Siempre que me mandan escribir, obedezco, y escribo entonces fcilmente sobre metafsica, psicologa, filosofa, religiones antiguas, ciencias naturales etc. Nunca me pregunto: Conozco este asunto?" ni Estar a la altura de este trabajo? sino que me pongo a escribir y escribo. Por qu? Porque alguien que todo lo sabe me lo dicta. . . . . MI MAESTRO y eventualmente otros a quienes conoc hace aos en mis viajes. . . No vayas a figurarte que me he vuelto loca. Ya te insinu antes algo acerca de ellos... y te confieso ingenuamente que cuando he de escribir sobre un asunto que conozco poco o nada, me dirijo a Ellos y uno de Ellos me inspira, o mejor dicho, pone en el aire ante mi vista manuscritos y aun impresos que yo me contraigo a copiar sin perder ni por un instante la conciencia, . . . . El conocimiento de Su proteccin y la fe en Su poder me han fortalecido mental y espiritualmente, pero no siempre es necesaria la asistencia divina del Maestro, pues cuando se marcha a cumplir otras ocupaciones, despierta en m un substituto suyo en conocimientos. . . Entonces ya no escribe mi persona, sino que mi Ego interno, mi luminoso ser piensa y escribe por m. Tu que me conoces, reflexiona y dime: Cundo fui yo tan erudita para escribir semejantes cosas? De dnde me viene todo este conocimiento? En otra ocasin escriba a su hermana: "Acaso no me creas, pero te aseguro que digo verdad. Estoy exclusivamente ocupada no en escribir Isis sino en la misma Isis. Vivo en una especie de hechizo perpetuo, una vida de visiones y videncias a ojos abiertos sin xtasis que alucinen mis sentidos.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Constantemente estoy al habla con la bella diosa. Y cuando me declara el oculto significado de sus ha tanto tiempo perdidos secretos y el velo se va haciendo de hora en hora ms tenue y transparente, desvanecindose gradualmente ante mi vista, suspendo el aliento y a duras penas puedo dar crdito a mis sentidos . Durante varios aos, a fin de no olvidar lo aprendido en otras partes, se me ha puesto constantemente ante los ojos cuanto necesitaba ver. As noche y da las imgenes del pasado estn acampadas ante mi vista interna. Lenta y silenciosamente, como figuras de un encantado panorama, se me aparecen siglos tras siglos. . ., y relacionando estas pocas con ciertos sucesos histricos, s que no cabe en ello engao. Razas y naciones, pases y ciudades emergen en el transcurso de un siglo primitivo y despus decaen y desaparecen en otro posterior cuya fecha exacta se me declara..... La fabulosa antigedad cede el sitio a los peridicos histricos. Los mitos hallan explicacin en sucesos reales y en personajes de autntica existencia; y todo acontecimiento importante y a veces trivial, todas las revoluciones, cada nueva pgina vuelta en el libro de la vida de las naciones con sus causas y efectos, todo queda fotografiado en mi mente como si lo estamparan en indelebles colores.... Cuando recapacito mis pensamientos me parecen como los pedacitos de madera de varias formas y colores de un rompecabezas. Los voy tomando uno por uno y pruebo a que coincidan unos con otros, dejando este y volviendo a tomar aquel hasta encontrar su pareja, de suerte que al fin resulta una figura geomtricamente exacta. . . . . Desde luego que en modo alguno lo atribuyo a mi conocimiento ni a mi memoria, pues por m sola nunca hubiera podido llegar a tales premisas y conclusiones..... Te digo formalmente que me ayudan. y QUIEN me ayuda es mi GURU....." Mencionaremos un incidente relativo al perodo de la estancia de la seora Blavatsky en los Estados Unidos, con el cual estuvo ella relacionada, aunque no result del ejercicio de sus anormales facultades. El prncipe Emilio Wittgenstein, militar ruso y antiguo amigo a quien conoca desde la infancia, se carteaba con ella en la poca de la formacin de la Sociedad Teosfica. A consecuencia de ciertos avisos que recibi el prncipe en las sesiones espiritistas, respecto a las desgracias que le amenazaban si tomaba parte en la guerra del Danubio, a la sazn inminente, el invisible jefe espiritual de la seora Blavatsky le orden que le dijera al prncipe que por el contrario se tendra cuidado de l durante la campaa y quedaran refutados los avisos espiritistas. Lo ocurrido despus est descrito en la siguiente carta dirigida por el prncipe a un peridico ingls afecto al espiritismo. Dice as: Sr. Director de El Espiritualista, Permtame usted, en beneficio de quienes creen en las predicciones espiritistas, que le relate los incidentes que me sucedieron el ao pasado y que durante muchos meses deseaba comunicarle sin tener hasta ahora tiempo para ello. El relato podr tal vez servir de advertencia a las personas excesivamente crdulas para quienes toda comunicacin mediumnstica es el evangelio y que demasiado a menudo aceptan por verdad lo que acaso no sean ms que embustes de algn espritu ligero o el reflejo de sus propios pensamientos y deseos. Yo creo que el cumplimiento de una prediccin es cosa tan excepcional, que generalmente no se debe uno fiar de tales profecas, sino evitarlas en lo posible so pena de que influyan nocivamente en nuestro nimo, en nuestra fe y albedro. "Hace un ao y meses, mientras me dispona a incorporarme al ejrcito del Danubio, recib primero una carta y despus otras varias, de un buen amigo mo y excelente medium en los Estados Unidos, exhortndome anhelosamente a que no fuera a la guerra, pues un espritu haba vaticinado que me sera fatal la campaa, ordenando a mi

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky amigo que me escribiese las siguientes palabras: Gurdate del arzn de guerra! Ser tu muerte o todava peor! "Confieso que no eran agradables estas reiteradas advertencias, especialmente al recibirlas en vsperas de marcha, pero me esforc en no creerlas. Mi prima, la baronesa Adelina de Vay, a quien le consult el asunto, alent me para que no hiciese caso, y fui a la guerra. "Parece que tambin conocan esta prediccin algunos de mis amigos tesofos de Nueva York, quienes se indignaron por ella y resolvieron hacer cuanto en su mano estuviese para invalidarla. Especialmente uno de los ms conspicuos miembros de la Sociedad Teosfica, residente muy lejos de los Estados Unidos, prometi escudarme contra todo peligro con la fuerza de su voluntad. Lo cierto es que durante la campaa, no vi disparar ni un tiro a mi alrededor, y que en cuanto al riesgo de muerte fue lo mismo que si hubiese permanecido en Vevey . Estaba yo avergonzado de m mismo y por doquiera buscaba ocasin de or al menos el fragor del combate que tan familiar me haba sido en mi juventud. Todo en vano! Siempre que me acercaba al escenario de una accin de guerra, cesaba el fuego del enemigo. Recuerdo que una vez, durante el tercer y sangriento ataque contra Plewna, mi amigo el joven coronel Wellesley y yo nos apartamos del Estado Mayor del zar para ir a una de nuestras bateras que cruzaba un fuego horroroso con el reducto de Grivitsa. Tan luego como dejando a los caballos entre la maleza nos acercamos a la batera, ces como por encanto el fuego de los turcos y no volvieron a reanudarlo hasta que pasada media hora nos marchamos de la batera, aunque entretanto haban continuado los nuestros disparando sin interrupcin. Tambin trat por dos veces de presenciar el bombardeo de Guirgiewo, cuya estacin ferroviaria haba quedado maltrecha por los proyectiles diariamente disparados desde Rustchuk. Me detuve una vez all toda una noche y otra vez medio da con la esperanza de presenciar el bombardeo; pero mientras mi permanencia, pareca como si estuviramos en tiempo de paz, y sin embargo se reanudaba el bombardeo tan luego como yo sala de la ciudad. Algunos das despus de mi ltima visita a Guirgiewo fue all el coronel Wellesley , y una granada penetr por el techo en la galera de la casa donde se alojaba, estropeando parte de su equipaje y destrozando a dos soldados que estaban cerca. "Me resisto a creer que todo esto sea consecuencia de la casualidad, porque los sucesos fueron demasiado regulares y positivos para ser casuales. Tengo la seguridad de que fueron obra de magia, pues quien tan eficazmente me protegi es uno de los ms poderosos maestros de la oculta ciencia profesada por los tesofos. En contraste referir un suceso ocurrido en la guerra ruso-turca de 1854, durante el sitio de Silistria. Un distinguido general de ingenieros de nuestro ejrcito, que diriga las obras de aproximacin al enemigo, era sincero espiritista y diputaba por genuina revelacin de espritus superiores todo cuanto transcriba con ayuda de un psicgrafo o medium escribiente. Los espritus le haban predicho que volvera de la guerra ileso y cubierto de gloria y fama. En vista de ello se expona abierta e imprudentemente al fuego del enemigo, hasta que por fin una bala de can se le llev una pierna y muri al cabo de algunas semanas. Tal es la fe que debemos poner en semejantes predicciones, y espero que acoja usted favorablemente mi relato para que sirva de advertencia a muchos. De Vd. affmo. Prncipe E. Wittgenstein (M. S. T.) - Vevey (Suiza 18 de Junio de 1878.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Aparte del intrnseco inters de esta carta, conviene manifestar definitivamente (segn saben cuantos trataron a la seora Blavatsky en la poca de referencia) que en los primeros das de la Sociedad Teosfica en Nueva York haba afirmado y a la fundadora la existencia de los Maestros; por lo tanto es absurda la acusacin lanzada ms tarde contra ella de haberlos inventado en una poca posterior . La condesa Wachtmeister, cuyo nombre reaparecer ms adelante en estas Memorias, me facilit otro relato de lo hecho por la seora Blavatsky en los Estados Unidos, segn le manifest el seor Cunningham. Dice as: El seor Flix Cunningham, opulento joven norteamericano, describe la escena ocurrida una tarde que estaba de visita en casa de la seora Blavatsky en Nueva York. Durante algn tiempo dicho seor se haba visto terriblemente conturbado por ciertos fenmenos ocurridos en su presencia: sillas que de repente saltaban por el aposento, cuchillos y tenedores que bailaban sobre la mesa; campanillas que sonaban por toda la casa, etc. El campanilleo fue a veces tan estrepitoso, que el propietario de la finca invit cortsmente al inquilino a que desocupara el cuarto. "Mudse Cunningham a otra casa donde al cabo de unos das de estar instalado se repiti la misma comedia. y el conturbado joven hubo de mudarse de casa como judo errante empujado brutalmente por sus invisibles enemigos. Noticioso de las anormales facultades que posea la seora Blavatsky, crey que bien pudiera librarle de sus padecimientos. Tuvo la suerte de que alguien le presentara en casa de ella, y muy viva fue su curiosidad al entrar una tarde en el saln donde la seora Blavatsky estaba rodeada de sus admiradores. Despus de la presentacin, le invit ella a que se sentara en el sof y le refiriera sus infortunios. La seora Blavatsky, odo pacientemente el largo relato, le respondi diciendo que aquellos fenmenos eran en parte resultado de su propia energa psquica y en parte obra de los elementales. Le explic tambin de qu modo lograra verse libre en adelante de tales molestias, o bien dominar por completo aquellas fuerzas de la naturaleza y producir fenmenos a voluntad. Le pareci esto al seor Cunningham tan de todo punto increble, que aunque nada dijo, tuvo en su fuero interno a la seora Blavatsky por charlatana o ilusa. Trab despus H.P.B. animada conversacin con un catedrtico sobre el sistema darwinista de evolucin, y de pronto, volvise haca el seor Cuningham y le dijo: Muy bien, seor de Cunningham, conque se figura usted que todo esto es una farsa? Si usted gusta, le demostrar que no hay tal. Dgame usted que le gustara tener? Deselo usted sin decirlo y lo tendr usted." Pens Cunningham en una rosa, aunque no haba flor alguna en el saln, y mientras su pensamiento se fijaba en su mente levant los ojos y con grandsima sorpresa vio aparecer en el techo una ampliamente explayada rosa que rpida descendi hacia l con el peciolo en segura direccin del ojal de la solapa donde qued prendida. Al examinarla de cerca ech de ver Cunningham que estaba recin cortada con gotas de fresco roco en ptalos y hojas. La seora Blavatsky, que no se haba movido del sof, contempl regocijada la estupefaccin del joven y le dijo que una vez adquirido dominio sobre los elementales, resultaban juego de nios tales fenmenos. En un artculo publicado en el peridico New York Times del 2 de Enero de 1885, se dan algunas noticias del progreso alcanzado a la sazn en la India por la Sociedad Teosfica, al paso que contiene interesantes reminiscencias de la estancia de la seora Blavatsky en Nueva York. Dice as: Es muy interesante para la generalidad de los lectores conocer el carcter de la Sociedad Teosfica, porque ofrece una curiossima fase de la moderna mentalidad. En

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Nueva York llam mucho la atencin, hace diez aos, el desenvolvimiento de dicha Sociedad, y los peridicos dieron cuenta de su actuacin en los locales de la Octava Avenida y de la calle 47 en donde estuvo instalada, ejerciendo indudablemente alguna influencia en el pensamiento de los socios. Esta influencia provino, sin duda, del extraordinario poder personal de la seora Blavatsky, mujer de tan notables caractersticas como el mismo Cagliostro, y que las gentes la juzgan tan opuestamente como el famoso conde lo fue en su da. El peridico Pall Mall Gazette dedic recientemente media columna a la seora Blavatsky. Quienes tan slo la conocen superficialmente en este pas, la tienen por charlatana. Otros dicen que es muy erudita, pero ilusa; y quienes la conocen ntimamente y se honran con su amistad, o creen en sus poderosas facultades o se sienten profundamente perplejos, de suerte que cuanto ms de cerca la tratan, ms firme en unos es la fe y ms honda en otros la perplejidad. Quien esto escribe era uno de los ltimos. Durante dos aos estuve indeciso en si la seora Blavatsky era una impostora, una ilusa o si en verdad posea genuinas facultades. Las gentes a quienes el mundo llama talentos negarn rotundamente y desde luego que obrase ella milagros; pero en cambio hay muchas personas dispuestas a jurar que los obr en Nueva York. Una seora cuyo hermano era un entusiasta creyente en la prodigiosa rusa, pero que profesaba la religin metodista y se mostraba de todo punto contrara a la Teosofa (como empezaba a llamarse la nueva modalidad de pensamiento) fue inducida a trabar conocimiento con la seora Blavatsky, llegando a ser muy amigas, aunque de opuestas creencias. Un da la seora Blavatsky le dio a la otra un collar de hermosas cuentas de una extraa substancia que pareca madera, y le dijo: "Llvelo usted puesto; pero si acaso lo presta usted a alguien, se desvanecer. La otra seora lo llev puesto durante cerca de un ao, y despus hubo de marcharse de la ciudad. Cierto da, un hijo suyo de pocos aos, que estaba enfermo y de mal humor, quiso que le dieran el collar, y su madre se lo dio rindose de labios adentro de la prediccin. El chiquillo se lo colg al cuello y pareca estar muy satisfecho de su nuevo juguete, mientras la madre se fue a cumplir con alguna de las obligaciones domsticas. Al poco rato, empez a gritar el nio, y al acudir la madre vio que pugnaba por quitarse el collar. Al quitrselo ella advirti que la tercera parte de las cuentas estaban medio derretidas y tan calientes que haban dejado seales de quemadura en el cuello del nio. La seora misma relata el caso y sin embargo persiste en decir que no cree en semejantes cosas. A docenas pudieran citarse fenmenos por el estilo, con testimonios fidedignos que bajo juramento afirmaran su autenticidad. Sin embargo, la seora Blavatsky no influy en la mentalidad de la poca por medio de sus milagros o artificios. segn el lector quiera calificarlos, sino por el poder de su propia personalidad, el vigor de su entendimiento, la amplitud y originalidad de sus ideas y la fluidez y claridad de su palabra. Sus facultades intelectuales eran tan notables como su prestancia personal, pues no hubo jams mujer tan impetuosa e impulsiva y sin embargo era generosa y hospitalaria hasta dejarlo de sobra. Para los amigos ntimos su casa era el alczar de la Libertad, y aunque no gustaba de lujos ni ostentaciones, viva cmodamente y de continuo agasajaba a los visitantes. Fsicamente pareca perezosa; mas esto era a causa de su corpulencia que le dificultaba el ejercicio fsico. Sin embargo, no se adverta ni el ms leve indicio de pereza intelectua! en su conversacin, y si alguien le hubiese achacado tal defecto, seguramente la absolviera la publicacn de Isis sin velo, su obra sobre los misterios y religiones de Oriente. Sin discutir el mrito de esta obra no cabe negar que denota extraordinaria labor.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La seora Blavatsky era constante y leal amiga de sus amigos en grado extraordinario. Por excesivamente confiada haba sufrido no pocos desengaos en las amistades a la ligera contraidas, por lo que hubo de reducir el crculo de contertulios; pero cuando sali de los Estados Unidos, todava andaba propensa a dejarse sorprender en su buena fe por cualquier habilidoso advenedizo. "No haca caso de las conveniencias sociales y se ufanaba de llevar sus excentricidades hasta el ltimo extremo. Cuando se irritaba profera ternos y blasfemias de carretero, ya veces empleaba expresiones de menospreco contra las prcticas y usos corrientes en sociedad. Nacida en una familia de la ms linajuda estirpe de Rusia, haba sido educada aristocrticamente; pero no slo desech las tradicionales creencias de su familia, sino todo el rgimen de la civilizacin europea. Al menos durante su residencia en los Estados Unidos protest vigorosamente contra nuestra civilizacin..... Por este motivo sufri despiadadas crticas que desde el punto de vista de los criticantes eran merecidas. Quienes la conocan a fondo la juzgaban completamente incapaz de acciones ruines o deshonrosas . " Pasa despus el autor del artculo que estamos transcribiendo a citar las opiniones que la seora Blavatsky sola exponer sobre el espiritismo, y dice: Los fenmenos son muy a menudo fraudulentos. Acaso ni uno entre ciento es autntica comunicacin de los espritus pero este uno no debe ser juzgado por los noventa y nueve restantes. Merecen los fenmenos examen cientfico, y si los cientficos no los examinan es por miedo. Los mediums no me pueden engaar. S ms que ellos. He vivido aos enteros en distintos puntos de Oriente y he visto prodigios mucho mayores de los que ellos puedan obrar. El universo entero est poblado de espritus. Es insensato suponer que nosotros somos los nicos seres inteligentes del mundo. Creo que en toda materia late el espritu. Tambin creo en los espritus de los elementos. Pero todo est gobernado por leyes naturales. Aun en los casos de aparente violacin de estas leyes: proviene el error de no conocerlas. Se sabe que algunos pacientes de enfermedades nerviosas se levantaron de la cama por virtud de un recndito poder y fue imposible colocarlos de pies en el suelo, pues flotaban en el aire del aposento. Nada tiene este fenmeno de prodigioso cuando se sabe que la ley de gravitacin no obra siempre como generalmente se supone, sino de acuerdo con las leyes magnticas, segn trat Newton de explicarla sin que el mundo cientfico aceptase la explicacin. Pronto se conocern muchas cosas que se conocieron hace siglos, pero quedaron sepultadas bajo las supersticiones de los telogos. La iglesia anatematiza la adivinacin, y sin embargo por adivinacin escogi los cuatro evangelios cannicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. En el concilio de Nicea colocaron de pie derecho un centenar de libros de evangelio, y desecharon por apcrifos todos los que fueron cayendo, aceptando por autnticos los cuatro que quedaron en pie, pues no haba otro medio de dilucidar la cuestin. Sin embargo, de los 318 miembros del concilio, slo dos saban leer: el emperador Constantino y el gran falsario Eusebio. No es maravilla que sus prolongadas conversaciones, en que siempre hablaba como quien tiene autoridad, le atrajeran sinceros oyentes y llegase a ser su modesta vivienda el lugar de reunin de un grupo de originales pensadores como nunca se haba visto en Nueva York. No todos los que la visitaban compartan sus opiniones, pues en verdad slo unos cuantos seguan sus enseanzas con implcita fe. Muchos de sus amigos y de los que se afiliaron a la Sociedad Teosfica por ella fundada, eran personas que afirmaban poco y no negaban nada.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Los fenmenos manifestados y discutidos en los salones de la seora Blavatsky, servan de alimento mental a la mayor parte de los concurrentes. El ruido de campanillas tan minuciosamente descrito por el seor Sinnet en El Mundo Oculto y que se oa repetidas veces, lo achacaban los escpticos a una causa natural, mientras que los creyentes lo diputaban por maravilloso. Pero aun los mismos escpticos se encogan de hombros, y si se les apremiaba a preguntas respondan: No s cual sea la causa. Tal vez un espritu. Si la discusin recaa sobre algn portento de magia oriental o alguna leyenda mitolgica, siempre haba entre los circunstantes un testigo presencial del portento referido o un creyente en la leyenda, sin que nadie se atreviese a negar sus afirmaciones aunque para adentro se riese de ellas. No obstante lo sensible que era la seora Blavatsky al ridculo personal y a la calumnia, se mostraba sumamente tolerante en materia de opiniones y nos conceda tan gran amplitud en la discusin de sus creencias como ella se la tomaba para discutir las ajenas. Viva en un modesto entresuelo de la calle 47 del distrito occidental, que constaba de siete u ocho aposentos. Lo tena amueblado con sencillez, pero cmodamente, si bien era difcil formarse exacta idea de los muebles propiamente dichos, porque las habitaciones, sobre todo las de visita y recibimiento; estaban cuajadas de rarezas y objetos curiosos de variadsimas especies, como hojas de palmera, montes disecados, cabezas de tigre, pipas y vasijas orientales, dolos, gorriones de Java, manuscritos, relojes de cielo y otras extraezas que suelen verse en el saln de una seora.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo IX ESTABLECIMIENTO EN INDIA Si a juzgar vamos por las ordinarias normas del sentido comn, la prolongada permanencia de la seora Blavatsky en los Estados Unidos no era una conveniente preparacin para residir en India; sin embargo su misin teosfica parece haber tenido desde un principio la India como objetivo. Por lo tanto, cabe en lo posible que su alejamiento de los ingleses de la India a causa de los injustificados prejuicios que contra ellos tena, pudiera haber sido bajo un aspecto ms favorable que perjudicial lo fuera en otro distinto. Desgraciadamente no est an bastante difundida la buena inteligencia entre las dos razas de la India. Cada cual ve las peores cualidades en el carcter de la otra y no sabe estimar las mejores. La responsabilidad de este estado de cosas corresponde por igual a una y otra, segn mi modo de ver; pero de todos modos, es posible que en su deseo de aquistarse la benevolencia de los indgenas no tropezara la seora Blavatsky con tantos obstculos como yo me figuraba, por haber comenzado en trminos que casi puede decirse que provocaron la mala voluntad de los europeos. El vivo antagonismo de raza pudo poner as al lado de la seora Blavatsky a los indgenas, al ver que no intimaba con los ingleses. Sea de esto lo que quiera, la seora Blavatsky fue a la India para plantar la Sociedad Teosfica en el terreno donde ella crea, no muy acertadamente como lo demostraron posteriores sucesos, que estaba destinada a florecer, armada por su labor (para bien o para mal segn se considere el asunto) con un ramillete de equivocados conceptos sobre las sociales condiciones del pas. No se la puede inculpar de inclinacin a tratar con los polticos ni de cuestiones polticas, aunque por no comprender el verdadero carcter del gobierno ingls en aquella poca, no tuvo en este punto tantos prejuicios como en otros y de todos modos crea que por malo que fuese el gobierno ingls, era sin disputa el mejor posible para la India en su actual degeneracin, comparada con la poca de la antigua grandeza aria. Pero sus simpatas estaban prontas a inflamarse en favor de los indgenas vctimas de alguna injusticia; y como los peridicos que defendan los intereses de los indos se apresuraban a publicar cuantas quejas reciban, y la seora Blavatsky vivi al principio casi enteramente entre los indgenas, de aqu que al establecerse por primera vez en el pas se empapase de buen nmero de ideas que motivaron mis calurosas discusiones con ella cuando nos conocimos a fin de 1879. A primeros de aquel ao lleg la seora Blavatsky a Bombay, acompaada del coronel Olcott y dos personas que de pronto parecan tesofos, pero que no tardaron en separarse de la Sociedad en circunstancias que constituyeron la primera de la prolongada serie de disturbios que acompaaron el progreso del movimiento teosfico. Yo no conoca a ninguna de dichas dos personas, pero no parecan muy dignas de que la seora Blavatsky las llevara en su compaa para una empresa como la que traa entre manos. Los cuatro viajeros de tan dispar catadura se instalaron en uno de los barrios indgenas de Bombay, despertando, como era natural, las sospechas de las autoridades, sus idas y venidas por el pas y las comarcas vecinas, lo cual difera de las normales costumbres de los europeos. Por lo tanto, se les someti a vigilancia en atencin a los grandes intereses que el gobierno britnico haba de proteger contra las intrigas extranjeras. Pero ni en la India ni en parte alguna son los ingleses expertos en las artimaas de vigilancia policaca, y la de que fueron objeto la seora Blavatsky y el coronel Olcott, les pareci absurda a cuantos los conocan.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La seora Blavatsky se enoj con la vehemencia que pona en todos sus sentimientos contra el insulto que se le infera con aquel espionaje. Por mi parte, cuando ms tarde nos reamos al relatar ella sus aventuras, le dije yo que mucha ms lstima que a ella me daba a m el desdichado oficial de polica encargado de vigilarla. La seora Blavatsky abrum de sarcasmos al polica mientras estuvo desempeando sus enojosas funciones. Le mostraba cartas y le incitaba a registrar sus equipajes, dirigindole al propio tiempo sentidos psames por la miserable suerte que le condenaba a servir de sopln. De lo que o por entonces en Simla, supongo que el gobernador de Bombay obraba en este asunto por induccin de las autoridades superiores que no se iban al efecto con cumplimientos; pero de todos modos no tard en echarse de ver el error concebido respecto del objeto que traan a Bombay los tesofos, y las autoridades locales no se preocuparon ms de ellos. Durante el verano mantuve correspondencia con el coronel Olcott y la seora Blavatsky, hablndoles de esta cuestin en mis cartas. Su llegada a la India haba sido anunciada por algunos peridicos diciendo veladamente que la seora Blavatsky era una maravillosa mujer afiliada a un moderno sistema de magia; y por mi parte, yo haba ledo su notable obra: Isis sin velo, que naturalmente despert en m mucho inters hacia su autora. La primera relacin entre ambos provino de algunas observaciones insertas en el peridico Pioneer del cual era yo entonces director. A consecuencia de lo convenido por cartas durante el verano, vino la seora Blavatsky con el coronel Olcott a Allahabad, para visitarnos a mi esposa ya m en nuestra residencia de invierno, en Diciembre de 1879. Recuerdo la maana en que fui a la estacin para recibirlos. Los trenes procedentes de Bombay llegaban entonces a Allahabad por la maana temprano, y los acompa a mi casa a tiempo de tomar el desayuno. A juzgar por sus ltimas cartas, recelaba la seora Blavatsky que hubisemos formado de ella un concepto tan ideal, que la realidad lo quebrantase, y al efecto se nos haba descrito como un rudo hipoptamo de mujer, incapaz de alternar en sociedad; pero manifest esto con tal donaire, que confundi ms bien que deshizo el efecto de sus advertencias. Sus rudos modales, de los que tanto se nos haba hablado, no nos alarmaron gran cosa, aunque no pude reprimir la risa, cuando al cabo de quince das de estar con nosotros me dijo muy francamente el coronel Olcott que la seora Blavatsky se haba dominado muchsimo hasta entonces. No era este el concepto que mi esposa y yo habamos formado de ella, aunque ya nos interesaba muchsimo su conversacin. No dir que nuestros nuevos amigos cayeran en gracia a las gentes de Allahabad. La sociedad inglesa de la India est llena de convencionalismos, y la seora Blavatsky estaba demasiado distanciada de las diversas normas corrientes para que pudiera acomodarse fcilmente a los circulos sociales. Al propio tiempo, las amistades que contrajo entre nuestras relaciones fueron muy valiosas, y todos cuantos llegaban a conocerla y saban estimar su conversacin ingeniosa y amena, sus chispeantes ancdotas y sus eminentes dotes para una mesa de convite, no se recataban de alabarla y anhelaban su trato. Al hablar de sus dotes para alternar en un convite no significo en modo alguno que fuese sibarita ni golosa, porque su repugnancia por el alcohol en todas sus modalidades llegaba al extremo de monomana y la llevaba a mostrarse francamente ruda en sus ataques contra los ms moderados vinos. Ejemplo de las extravagantes falsedades de que ha sido constante objeto la seora Blavatsky nos lo da la afirmacin que, segn o decir, hizo recientemente una persona de la sociedad anglo-inda, a quien no conozco ni trato de conocer. Le dijo dicha persona a mi informante que haba visto a la seora Blavatsky completamente beoda en Simla; pero como s que se abstena en absoluto, no slo por los principios relacionados con la

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky enseanza oculta, sino tambin por su natural e instintivo horror al alcohol; y como adems durante la permanencia de la seora Blavatsky slo habit en mi casa y en otra donde tambin estuve yo hospedado, aquella afirmacin me hace el mismo efecto que si hubieran dicho que mientras estuvo en Simla fue la seora Blavatsky la mujer de dos cabezas. Quiero dar a mis lectores una idea tan completa como sea posible de la seora Blavatsky, segn tal la conoc, y por lo tanto no vacilar en sombrear el retrato. La primera visita que nos hizo no fue del todo mal. Su excitabilidad, a veces graciosa, tomaba otras veces aires irascibles, y si algo la enojaba, desatbase en vehementes invectivas contra el coronel Olcott, que entonces comenzaba el aprendizaje de lo que ella sola llamar irreverentemente el negocio oculto . Nadie, por poco discreto que fuera, hubiese dejado de advertir que sus bruscos modales y el desdn por todo convencionalismo no provena de ignorancia u ordinariez, sino de la deliberada rebelin contra las costumbres de la refinada sociedad. Sin embargo, esta rebelin era a menudo muy determinada y a veces recargaba su lenguaje con interjecciones de toda clase, algunas ingeniosas y amenas, y otras innecesariamente violentas, que todos hubiramos preferido que no las emplease. Seguramente no tena ninguno de los externos atributos que podan esperarse de un instructor espiritual; y como era lo bastante filsofa para abandonar el mundo con propsito de adelanto espiritual, y sin embargo, se encolerizaba por las ms leves contrariedades, fue durante largo tiempo su carcter un profundo misterio para nosotros. Pero ahora me doy cuenta de ello, por las informaciones recibidas respecto a las extraas leyes psicolgicas a que estn circunstancialmente sujetos los iniciados en ocultismo. Slo por lentos grados conseguimos apreciar la realidad de las fuerzas ocultas y los invisibles agentes que tras ella estaban; y lo conseguimos a pesar de los imprudentes procedimientos con que por su parte mantena vivas las sospechas que hubiera podido aminorar de tener bastante calma para comprenderlas. No es necesario relatar los admirables fenmenos realizados por la seora Blavatsky durante su permanencia con nosotros en Allahabad y Simla, porque los ms de ellos estn relatados en El Mundo Oculto. Los que efectu cuando su primera visita no fueron de mucha importancia, y algunos de ellos estuvieron tan poco favorecidos por las circunstancias y condiciones requeridas para afianzar su autenticidad, que resultaron peor que intiles. Mi esposa y yo observbamos pacientemente, y por no habernos precipitado en nuestros juicios, logramos obtener al fin la deseada satisfaccin; pero los visitantes, sobre todo si eran de temperamento materialista, tomaban a prestidigitacin e ilusionismo cuanto de extraordinaro haca la seora Blavatsky, sin recatarse de as decrselo. En tales casos, el resultado era que nuestra tertulia acababa borrascosamente luego de idos los visitantes. Como si la hubiera picado un escorpin se pona al verse en sospecha de impostora que andaba con trampas, y contra la crueldad de tan infundada imputacin sala de su boca un torrente de apasionados argumentos cuya violencia hubiera confirmado en vez de disipar las sospechas de quienes los oyesen. Los recuerdos de aquella poca me proporcionan una variada coleccin de retratos verbales de la seora Blavatsky en diferentes condiciones de humor y nerviosidad. Unos describen sus exaltadas diatribas contra quienes la denigraban personalmente o atacaban a la Sociedad Teosfica. Otros nos la muestran amistosa y apacible, enfrascada en copiosas e interesantes conversaciones acerca de las antigedades de Mxico, Egipto y Per, con tan profunda erudicin arqueolgica y tan prodigiosa memoria de nombres y lugares que fascinaba a sus oyentes.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Por mi parte, recuerdo que nos contaba ancdotas de su infancia, aventuras misteriosas y narraciones de la sociedad rusa con tanto donaire, vivacidad y delicadeza, que deleitaba a todos los presentes. Nunca pude por entonces saber a punto fijo cuantos aos tena la seora Blavatsky, pues siempre repugn declararlo con exactitud, y no por el vano prurito que sobre el particular es ya comn a casi todas las mujeres, sino por razones de oculto impedimento. As es que solo conjetur poco ms o menos su edad por vagas referencias a sucesos pasados y por la expresin del rostro cuyos rasgos indicaban las vicisitudes de su agitada vida. La edad del cuerpo en que reside o funciona determinada entidad humana es un dato muy propenso a error, segn dicen los iniciados en ocultismo, y as creo que los discpulos tienen reglamentariamente prohibido declarar su edad. En el caso de la seora Blavatsky la cuestin se complicaba, porque pocos aos antes de yo conocerla haba progresado en grandsimas proporciones. Durante la permanencia de la seora Blavatsky en Allahabad lleg a esta poblacin y acomodse en ella temporneamente el seor A. O. Hume, cuyo nombre aparece entremezclado con el movimiento teosfico de la India, y quien desde luego se mostr muy interesado respecto de nuestra ilustre husped. Con objeto de dar al coronel Olcott coyuntura de tratar pblicamente de Teosofa, presidi Hume una reunin popular en la sala Mayo de Allahabad, y no estar de ms transcribir un pasaje del discurso pronunciado por Hume, para que se vea cmo en aquel entonces se trataba esta cuestin : He sacado en claro que uno de los primarios y fundamentales objetos de la Sociedad Teosfica es la institucin de un especie de confraternidad en la cual puedan relacionarse como hermanos y trabajar mancomunadamente en la causa de la ilustracin y del progreso cuantos sin distincin de raza, nacionalidad, casta y credo amen la ciencia, la verdad ya sus prjimos. Nadie puede hoy predecir si este noble ideal germinar y prosperar hasta dar frutos prcticos; si este glorioso sueo del que participaron tantos y tan esclarecidos talentos en otras pocas, est destinado a pasar de los umbros reinos de Utopa al amplsimo esplendor de las regiones de la realidad. Muchos y maravillosos progresos y mudanzas han presenciado los siglos, y las quimeras de una poca se convirtieron en realidades en la siguiente. y quin se atrevera a asegurar que lo porvenir no le reserve al gnero humano tantas sorpresas como le reserv o pasado y que una de ellas sea la confraternidad universal? Pero sea poco o mucho el xito de cuantos luchan por este magno objeto, sabemos con seguridad que nunca sern completamente infructuosos los sinceros esfuerzos que hagamos en bien del prjimo. Puede tardar mucho la madurez del fruto, y acaso hayan muerto los obreros mucho antes de que el mundo se aproveche de la cosecha por ellos sembrada; o tal vez nunca reconozcan las gentes lo que en su beneficio se hiciera, pero la buena obra permanecer imperecedera y eterna. Quienes la hubieren realizado, quedarn ennoblecidos y purificados por sus esfuerzos, y el lugar en donde vivieron y trabajaron recibir directa o indirectamente el beneficio de su labor con derivaciones en el mundo entero. En este punto, si no en otros, debemos simpatizar forzosamente con los tesofos. En aquella poca no tenan los tesofos otra preocupacin que la del incierto porvenir, y el movimiento pareca adelantar forzosamente auxiliado por muchas manos amigas, sin ms tropiezo para los jefes que menudas discrepancias entre los miembros de Bombay; pero el temperamento de la seora Blavatsky abultaba las dificultades hasta la completa

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky cerrazn del horizonte. El coronel Olcott habl tambin en la reunin inaugurada por el seor Hume con el discurso que acabamos de extractar; pero a la seora Blavatsky no le satisfizo el discurso de su colega, y tan pronto como nos metimos en el coche para regresar a casa, se desat contra l en acerbas recriminaciones. Du.rante la prima noche volvi sobre el asunto y al orla hubiera credo cualquiera que estaban comprometidsimas las aspiraciones de su vida, aunque en el discurso nada haba dicho el coronel Olcott de inconveniente ni poda afectar al progreso de la Sociedad Teosfica. El coronel aguant con admirable fortaleza todas aquellas andanadas, tomndolas como una de tantas pruebas de su oculto discipulado. A pesar de su exasperante conducta tena la seora Blavatsky la extraordinaria facultad de aquistarse el afecto de cuantos de cerca la trataban. Era por naturaleza sumamente cordial y afectuosa, no obstante los crueles desengaos, tremendas pruebas, enfermedades y penas de sus ltimos aos, as como el punzante remordimiento por los irremediables errores que comprometieron el xito de su causa, y la apasionada injusticia con que el vulgo de las gentes da crdito a las paparruchas de sus calumniadores o peridicos locuaces se burlan de ella como si fuese charlatana impostora. El prestigio de sus ocultas facultades despert tal inters entre las gentes salidas del pantano de la incredulidad materialista, que todos cuantos sentan inclinacin al misticismo la reverenciaron por sus cualidades a pesar de la antiptica cscara con que sola encubrirlas, y gran nmero de personas que por nuestra mediacin la conocieron, la trataron muy amistosamente a pesar de sus bruscos modales y vehemente temperamento. La seora Blavatsky nos volvi a visitar en Simla, en el otoo de 1880, cuando realiz la mayor parte de los fenmenos descritos en El Mundo Oculto. Estaba entonces mucho mejor dispuesta que al llegar a la India, para aquistarse la simpata y el apoyo de los europeos respecto de la causa teosfica. Haba aprendido la leccin de que para llevar a cabo obra positiva es preciso que los indgenas estn dirigidos por un europeo, aun en el caso de la restauracin de la filosofa ndica. Lleg la seora Blavatsky a Simla en actitud de transigir con las costumbres de sociedad en beneficio de su causa, y prescindiendo de su preferido traje de franela roja, se visti de seda negra y se avino a soportar los para ella repugnantes olores del Champaa y del jerez. Excepto en unos cuantos amigos ntimos, los fenmenos que produjo no lograron, segn era su intento, encender el celo por la investigacin de las leyes psquicas de la naturaleza, en cuya virtud los realizaba. Pocos podan comprender a la seora Blavatsky sin considerarla como el visible instrumento de superiores agentes ocultos, pues su manera de proceder en sociedad repela la idea de que fuese una excelente moralista empeada en guiar a las gentes hacia una superior vida espiritual. La interior excitacin, agravada por los esfuerzos que haca para realizar los ocultos fenmenos, acrecentaban su apasionamiento al rechazar las sospechas que sus violentas protestas no podan menos de intensificar . Convencida de que los fenmenos dejaban a los circunstantes con la curiosidad de saber en qu consista la trampa, se propuso resueltamente no producir otro alguno para una burlona, indiscreta y materialista generacin; y cuando por las fuerzas que obraban sobre ella se vea impelida a realizar algn nuevo fenmeno sin detenerse a considerar las condiciones en que deba realizarse, agravaba con ello la desconfianza que la suma en freneses de sufrimiento y clera.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Sin embargo, cuando supo reconocerse como el atolondrado y defectuoso aunque leal y brillantemente dotado instrumento de superiores y ocultos agentes que por medio de ella ponan a prueba la intuicin espiritual de las gentes con quien trataba, qued resuelta la dificultad, explicada la aparente incoherencia de su carcter y acciones y mejor comprendidas sus excelentes cualidades. Tanta excitacin y disturbios haban promovido las discusiones acerca de la autenticidad de los fenmenos de la seora Blavatsky, que la mayora de tesofos condenaron la conducta seguida al asociar las manifestaciones fenomnicas con el intento de recomendar al mundo profano la excelente filosofa espiritual de la Doctrina Esotrica. Es fcil ser profeta de lo pasado y ver ahora que en Europa, donde toda idea nueva o poco conocida debe aquistarse las simpatas por procedimientos puramente intelectuales, fuera hoy la Teosofa mucho ms prevaleciente si no tuviera tras s el recuerdo de los fenmenos de la seora Blavatsky. Sin embargo, a m no me parece mal la idea de despertar la atencin de las gentes, respecto a la posibilidad que todo hombre tiene de realizar por el estudio oculto su naturaleza ntima y sus facultades, mediante la manifestacin de alguna de estas mismas facultades que dicho estudio es capaz de actualizar. Es evidente que a la seora Blavatsky cabe la responsabilidad de haber mal aplicado a veces esta idea; y tambin es evidente que de ello sufri las consecuencias en la ignominia acumulada ltimamente sobre su cabeza; pero el imparcial y sereno examen del asunto demostrar que con todos sus errores infundi en la corriente mental del mundo un copioso flujo de ideas relativas a las posibilidades de la evolucin espiritual del hombre, que muchos pensadores estn hoy estudiando con profundo menosprecio, por no decir ingratitud, respecto a la originaria fuente. Notorios son a la vista de todos nosotros los errores y fracasos de la seora Blavatsky voceados por los peridicos que la tachaban de impostora y puestos en evidencia (irona del destino) por los procedimientos de una Sociedad que desdijo de su nombre al investigar un episodio de la vida de Blavatsky, como si el desarrollo psquico fuese mercadera vendible y pudieran medirse por dcimas de milmetro las profundidades de los misterios de la naturaleza. Pero los xitos de la seora Blavatsky slo resultan evidentes a quienes tienen ojos para ver e iluminado entendimiento para comprender . Tanto la historia de la obra de la seora Blavatsky como su personalidad y carcter externo ofrecen multicolores facetas. Yo la he visto furiosa y encolerizada con desatado lenguaje por futesas de que otro temperamento ms flemtico, sin decir filosfico, no hubiera hecho el menor caso. Pero bastaba entonces pulsar en ella la nota filosfica por medio de alguna insinuacin, para calmar su enojo e inducirla a conversar durante horas enteras sobre las religiones y mitologas orientales, la sutil metafsica de los indos, el simbolismo budista o la doctrina esotrica, materias todas en que estaba versadsima y parte de las cuales entreg en los ltimos aos al dominio pblico. Aun en los casos en que se hallaba encolerizada hasta el extremo de dar al traste con toda la obra de su vida, por alguna injuria estampada en la prensa o recibida carta, se le apaciguaba el nimo de momento, sin acordarse de la contrariedad, con slo aludir delante de ella a algn problema irresuelto sobre cosmogona esotrica, o a la tergiversacin por talo cual orientalista europeo de algn punto de la doctrina esotrica. La estancia de la seora Blavatsky en India est ntimamente ligada con la historia de la Sociedad Teosfica, en la que invirti directa o indirectamente todas sus energas, pues durante este perodo se vio en la precisin de colaborar con su pluma en las revistas

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky rusas, para ganarse el sustento y complementar los escasos recursos de la Sociedad Teosfica. The Theosophist, revista mensual dedicada a investigaciones ocultas, que empez a publicarse en el otoo del primer ao de su estancia en India, cubri gastos desde un principio, y poco a poco vino a darle algo de ganancia, porque la redaccin, colaboracin y administracin estaban gratuitamente desempeadas por los pocos tesofos de la Residencia central. Las burlonas crticas de la prensa llegaron al extremo de insinuar que los fundadores de la Sociedad estaban haciendo un bonito negocio con los derechos de entrada, y que vivan a costa de los adictos; pero lo cierto es que mientras tal propalaban, la seora Blavatsky estaba atada a su pupitre desde la maana a la noche, escribiendo artculos con cuyo producto mantenerse y ayudar al sostn de la Sociedad, que as auxiliada haca firmes progresos. El coronel Olcott viajaba por el pas con infatigable perseverancia, fundando nuevas ramas en todas partes; y la misma seora Blavatsky fue con l y algunos otros a Ceiln, durante el invierno de 1880, donde tuvieron numerosos y entusiastas auditorios de indgenas. El movimiento teosfico arraig desde luego firmemente en la isla y floreci con maravilloso vigor. Favoreci este resultado la declaracin que hizo la seora Blavatsky diciendo que su religin personal era el budismo; circunstancia que le haba sido ms bien contraria en la India, porque el hinduismo y el budismo no estn exotricamente en cordiales relaciones, aunque las doctrinas esotricas de los iniciados de ambas escuelas sean idnticas. Los cingaleses acogieron gozosamente a la seora Blavatsky porque les seal el modo de establecer escuelas en donde sus hijos pudiesen instruirse y educarse sin necesidad de ponerse en contacto con los misioneros europeos. En el otoo de 1881 regres yo a la India de vuelta de una visita a Inglaterra, y al desembarcar en Bombay pas unos cuantos das con la seora Blavatsky en la Residencia general de la Sociedad Teosfica, establecida entonces en una casa indgena llamada Crow's Nest, sita en Breach Candy, sobre una pequea eminencia del borde de la carretera. Segn o decir. dicha casa haba estado desalquilada durante algn tiempo, porque el rumor pblico la supona poblada de serpientes y fantasmas de que ningn caso hicieron los nuevos inquilinos. Estaba, dividida en dos partes: la inferior destinada a los servicios de la Sociedad ya la espartana habitacin del coronel Olcott; la parte superior, a la que se suba por una escalera cubierta, corresponda a la ladera de la colina y en ella estaban el aposento de la seora Blavatsky y las oficinas de The Theosophist. Haba adems otro aposento contiguo a una amplia galera cubierta, que serva a un tiempo de comedor, gabinete y sala de recibo. Al extremo de este aposento se abra un pequeo despacho-escritorio. En conjunto estaba la seora Blavatsky ms cmodamente aposentada de lo que caba esperar dado su violento menosprecio por los refinamientos de la civilizacin europea; pero el arreglo de la casa era ms bien indo que ingls, y la galera cubierta se llenaba durante todo el da, y aun ms al atardecer, de gran nmero de tesofos indgenas que iban a presentar sus respetos a la seora Blavatsky. Gustaba ella de reunir a su alrededor unos cuantos indgenas con quienes tratar, ms desembarazada mente que con sus amigos europeos, algn asunto relacionado con la Sociedad. El menor tropiezo o disturbio la preocupaba sobremanera, y durante los cinco o seis aos que intervine en la Sociedad no falt nunca algn conflicto que resolver, algn enemigo de quien guardarse o algn eventual protector a quien conciliar .

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Las personas de apacible carcter no podan comprender que el sistema nervioso de la seora Blavatsky resistiera la perpetua sobreexcitacin y desasosiego en que pasaba la vida a causa de sus genialidades, Por lo general madrugaba para escribir los artculos y traducciones que enviaba a las revistas rusas, o las interminables cartas que a todas partes enviaba en inters de la Sociedad o artculos para The Theosophist. Despus. durante el da, pasaba muchos ratos hablando en el aposento contiguo a la galera con los indgenas que iban a visitarla, o bien los echaba de all a cajas destempladas, quejndose de que le invadan la casa, al propio tiempo que con el mismo tono de indignacin llamaba a su fiel criado Babula para decirle que dejase entrar a tales o cuales visitantes que con deseos de verla esperaban en el piso bajo. Otras veces, mientras contenda vehemente con un pundit sobre un punto de la moderna fe hinduista, que le pareca en contradiccin con el verdadero significado de los Vedas, o reprenda speramente a un colaborador de The Theosophist por alguna incorreccin en que haba incurrido, oa de pronto la voz que los dems no podan or, el astral llamamiento de su lejano Maestro o cualquiera de los dems Hermanos, como entonces los llambamos, y olvidada de todo en un instante, corra a encerrarse en su cuarto donde se quedaba sola para escuchar las instrucciones que haba de recibir. Nunca se iba a la cama temprano. Permaneca sentada liando cigarrillos y conversando con infatigable y pasmosa energa sobre todas las filosofas orientales. sobre los errores de los telogos, o sobre cuestiones derivadas de las expuestas en Isis, y con igual vehemencia sobre algn espinoso asunto relacionado con la administracin de la Sociedad Teosfica, o talo cual injuria o insidia levantada contra su persona en la prensa local. Decir que nunca supo apreciar el verdadero valor de los acontecimientos no seria expresin adecuada de la realidad. Su mente pareca siempre la campana de una mquina neumtica en la que despus de hecho el vaco con la misma velocidad caen una pluma y una moneda. En Bombay no haba trato social por el estilo del de Europa. Nunca devolva las visitas, y como quiera que la costumbre inglesa requiere que el recin llegado sea el primero en visitar, requisito que ella ignoraba, se qued sin relaciones de su categora mientras permaneci en la India, donde supona estar ms en su centro. Me admiraba yo de que ninguno de los ingleses residentes en Bombay hubiese tenido la curiosidad de romper con los convencionalismos y aprovechar la ocasin de trabar amistad con la ms inteligente y notable mujer de todo el pas, a pesar de sus bruscas excentricidades y su costumbre de fumar; pero seguramente, las seoras inglesas habituadas a la decorosa rutina de la etiqueta se retrajeron al ver que la seora Blavatsky se instalaba en un barrio bajo, en una casa de rgimen indgena, y al or las desprestigiadoras hablillas que desde un principio circularon sobre ella. Bien hubiera podido cesar en su aislamiento; pero no echaba de menos el trato urbano de los europeos, porque hubiese sido para ella carga muy pesada prescindir de sus cmodos indumentos, abstenerse de fumar y estarse quieta y circunspecta en las formales reuniones y visitas. Tan rebelde como haba sido en su niez contra las costumbres de la vida civilizada, lo fue despus contra los usos de la sociedad inglesa de la India, y la extraa disciplina de las ocultas enseanzas que haban sometido su espritu a la nica autoridad por ella reverenciada, dej intacta la forzosa independencia de su naturaleza exterior. Pocos meses despus de haberme yo restituido a la India en 1881, reunise conmigo la seora Blavatsky en Allahabad y nos fuimos a Simla donde, hospedados en casa del seor Hume, permanecimos el resto de la temporada. No andaba por entonces muy bien de salud la seora Blavatsky, y el ltimo trecho del viaje, capaz de fatigar al ms robusto pasajero, fue para ella una prueba que provoc de regocijante manera las

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky peculiares caractersticas de su irascible temperamento, pues los tongas en que durante diez y ocho horas fuimos encajonados desde Kalka hasta la montaa, no eran ni mucho menos vehculos lujosos y cmodos. Son los tongas carros de dos ruedas montadas sobre un eje cigeal, de modo que los estribos estn a unos treinta centmetros del suelo. Tienen cuatro asientos, dos en cada lado, en cada uno de los cuales cabe muy justo un pasajero con su saco de viaje y un criado. Disponamos de dos tongas, y en uno acomodamos a los criados con el equipaje, mientras que la seora Blavatsky y yo ocupamos los asientos traseros del otro con el saco de viaje en el contiguo al del cochero. La nica ventaja del tonga es su velocidad, y los caballos, cuyo tiro se muda con frecuencia, trotan o galopan por la cuesta si no es muy empinada. El traqueteo es enorme, pero sin peligro de vuelco, aunque esto ocurre a veces porque los caminos montaneros son muy escabrosos y los caballos suelen encabritarse. La ndole de los caballos de tiro del tonga puede inferirse de los elogios que haca un cochero de un velocsimo tronco que hasta entonces no haban conocido el arns. Van uncidos los animales al vehculo por medio de una fuerte barra en forma de cruz ajustada en los arzones; y aunque este sistema une al tiro y al vehculo tan firmemente como un manojo de llaves con el llavero, pueden moverse con soltura, hasta el punto de que a un pasajero demasiado nervioso le asustaran las extraas actitudes que toman cuando el cochero los fustiga. Una de estas desavenencias entre el cochero y el tiro sobrevino poco despus de emprender el viaje a que me refiero, y all fueron de or las tremendas invectivas de la seora Blavatsky contra el tonga y la civilizacin que lo haba inventado. Hubiera sido una escena cmica, de tener numeroso auditorio. Segn adelantbamos en el camino, era ms vehemente la indignacin de la seora Blavatsky pero suba de punto cuando el cochero sonaba el cuerno cuya estridencia nos taladraba los odos. Entonces interrumpa la conversacin para desatarse en improperios contra la maldita trompeta; y como quiera que el cochero ha de soplar el cuerno al acercarse a un recodo del camino, para avisar por si acaso viene otro tonga en direccin contraria, y la carretera de Kalka a Simla tiene muchas revueltas, qued el cuerno del cochero abrumado de maldiciones durante las sesenta millas del trayecto. No creo que valga la pena aadir al relato de los maravillosos fenmenos de la seora Blavatsky el de los relativamente insignificantes incidentes de esta clase, ocurridos en la poca a que ahora me refiero. Las manifestaciones de las anormales facultades ocultas que tan copiosamente despleg en el verano de 1880 provocaron acerbas discusiones. Haba ya cado en descrdito la opinin de que ejercitara sus extraordinarias dotes y aun obtuviera resultados ms all de su propio alcance por permisin de las misteriosas autoridades a que ella llamaba Maestros. Ya no operaba fenmenos. Todo cuanto ocurra atora se relacionaba sencillamente con el envo y recepcin de cartas o con cuestiones referentes al movimiento teosfico, y aun estos hechos carecan de las circunstancias a propsito para considerarlos maravillosos, aunque el conocimiento que la mayor parte de nosotros tenamos de lo realizado en otro tiempo por la seora Blavatsky, bastaba para comprobar sus ocultas facultades, a pesar de la deficiencia actual de la prueba. Sin embargo, la Sociedad Teosfica se mostraba ahora contraria al ansia de fenmenos que en un principio sintieron todos cuantos trababan relacin con la seora Blavatsky. Por entonces el seor Hume estaba muy interesado en el informe que yo haba incoado poco antes referente al concepto que de la Naturaleza tenan los adeptos del ocultismo indio; y por su parte y la ma, el inters de comprender ms ampliamente la doctrina

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky esotrica, superaba al de presenciar los fenmenos de aquella fuerza misteriosa cuyos secretos no podamos sondear . Pasbamos largas horas juntos da tras da ocupados en desentraar el sentido de las insinuaciones que con ayuda de la seora Blavatsky recibamos en forma de respuestas escritas a las preguntas que hacamos; pero nuestra tarea para dilucidar dichas insinuaciones era lastimosamente embarazosa, porque aunque eran muchos los conocimientos de la seora Blavatsky, no los haba adquirido por los mtodos peculiares de la mentalidad europea, y sobre todo no saba qu le era lcito ensearnos ni hasta qu punto la obligaba el secreto. Muy costosos y de no mucha eficacia fueron entonces los comienzos de una empresa que tanta magnitud haba de adquirir ms tarde, y no pas largo tiempo, luego de restituirme a mi casa de Allahabad, sin que progresara en mis estudios sobre filosofa oculta hasta el punto de moverme a escribir el libro titulado: Buddhismo Esotrico. Por entonces se retrajo el seor Hume de la empresa con hondo pesar por mi parte. El destino de la seora Blavatsky en el transcurso de su obra teosfica ha sido el de ir perdiendo y ganando amigos. Las peculiaridades de su carcter, a que ya hemos aludido, explican suficientemente este contraste de xito y fracaso. Ninguna otra conducta personal peor que la suya para conservar la confianza de los anhelosos de elevadas ideas espirituales, durante el perodo intermedio de los rudimentos de aprendizaje de ocultismo y el establecimiento de una profunda intimidad. Unicamente le hacen justicia quienes a fondo la conocen en persona o por sus escritos, y no se dejan llevar por la aparente rudeza y brusquedad a desconocer los fundamentos de su carcter. Pero los que la traten tan slo familiarmente y sin intimidad, y echen de ver los contrapuestos elementos de su naturaleza, difcilmente dejarn de sentir tarde o temprano desconfianza y alimentar sospechas respecto de su sinceridad y moralidad, hasta el punto de que si una vez levantada la sospecha o el recelo en su nimo no provocan enseguida una explicacin franca, acabarn por malquistarse con ella. Para las gentes cuya actividad est del todo concentrada en el plano fsico, y su recproco trato se funda en los principios de conducta que todo el mundo comprende, es muy fcil evitar toda reprensin moral y regular su conducta de modo que nadie deje de reconocer la pureza de sus intenciones y las elevadas normas de rectitud a que obedecen. Pero es incomparablemente ms embarazosa la vida de un oculto discpulo que se esfuerza en llevar a cabo una obra de filantropa espiritual entre las gentes del plano fsico. (36) El discpulo est, por decirlo as, preso en una red de secretos. Conoce gran nmero de hechos relacionados con la vida oculta, que ha de mantener reservados sin que ni siquiera los deje traslucir por un indiscreto silencio cuando se le hagan preguntas indiscretas. Ninguna dificultad se opone a la guarda de este secreto cuando el discpulo slo ha de atender a su propio perfeccionamiento espiritual y psquico; pero cuando tiene el encargo de revelar algunos secretos, pero sin ir demasiado lejos en la revelacin ni con facultades para resolver de por s lo que puede decir y lo que debe callar, su tarea est repleta de gravsimos obstculos, que desde luego sern menores para un temperamento fro y taciturno; pero entre los ocultistas, como entre las gentes mundanas, hay variedad de temperamentos. Por supuesto que la irascible y pasional disposicin de nimo de la seora Blavatsky ha sido una tremenda piedra de escndalo en su camino; pero de qu sirve en un jardn el ms esbelto y gracioso rbol si no da fruto? Hubiese nacido la seora Blavatsky con los finos modales de una Rcamier y la reposada discrecin de un magistrado ingls y fuera perfectamente intil para su generacin, mientras que con todos sus defectos, ejerci potsima influencia en el mundo por sus extraordinarias facultades psquicas, sus ocultas cualidades y el indomable valor con que sobrellev las pruebas de la iniciacin en los

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky misterios del conocimiento oculto y la sostuvo contra el persistente antagonismo de la opinin materialista cuando vino al mundo a cumplir una onerosa misin, y por el espiritual entusiasmo que la movi a considerar los sufrimientos y penalidades como polvo en comparacin con su fidelidad a los invisibles Maestros. El rbol no ofreci esbelta forma a 1a admiracin de los pasajeros, pero en cambio fructific en estupenda cosecha. Estoy convencido de que la seora Blavatsky consider los sufrimientos y penalidades como polvo en comparacin de la escrupulosidad en el cumplimiento de su deber; pero esto no quiere decir que sobrellevase los sufrimientos y privaciones con ecuanimidad y filosfica calma, pues no es capaz de soportar ecuanimemente ni un alfilerazo. No puede menos de enojarse e irritarse por cualquiera contrariedad grave o leve, y cuando se la sospechaba de fraude e impostura en la operacin de fenmenos psquicos, prorrumpa en tan vehementes e indignadas protestas con tal rudeza de lenguaje, que slo consegua con ello intensificar en su contra los recelos. Durante la estancia de la seora Blavatsky en Simla, el ao 1881, fundamos la rama titulada: Sociedad Eclcticca Teosfica de Simla, con la esperanza de atraer a los ingleses all establecidos. El primer ao fue presidente el seor Hume, y yo lo fui el segundo; pero la rama no logr nunca firme raigambre en la sociedad inglesa, y en verdad que por entonces nada haba que pudiese justificar desde el punto de vista mundano el movimiento teosfico a los ojos de los europeos. Durante los dos aos siguientes al de 1881, el relato de la vida de la seora Blavatsky se contrae auna serie de fatigosos episodios relacionados con ataques de una u otra especie a la Sociedad Teosfica. Uu peridico de Calcuta titulado Statesman agravi frecuentemente a la seora Blavatsky y a la Sociedad con punzantes sarcasmos y graves falsedades, hasta el punto de que en Diciembre de 1881, hubo de insertar el peridico difamador la siguiente carta que, bajo la amenaza de llevarlo a los tribunales si se negaba a publicarla, le enviaron algunos amigos de la seora Blavatsky. Esta carta puede servir de ejemplo de lo deleznables y enconados ataques de que era objeto. Deca as: Calcuta 16 de Diciembre de 1881. Seor Director del Statesman. En el nmero correspondiente al martes 6 del actual, aparece un artculo que, entre otros asuntos, alude a la seora Blavatsky y al coronel Olcott, fundadores de la Sociedad Teosfica. En el artculo se leen los siguientes prrafos : Se afirma ahora no solamente que estn agotados los recursos de ambos (la seora Blavatsky el coronel Olcott) sino que tienen muchas deudas a cuenta, segn se dice, de los gastos de la Sociedad. Fcilmente se comprende que sera muy ventajoso para los fundadores de la Sociedad Teosfica pagar lo que deben; pero la cuestin est en saber cmo podrn pagarlo. El resto del artculo, que no necesitamos reproducir en toda su extensin, es una astuta insinuacin de que la seora Blavatsky est sonsacando de un caballero, por medios reprobables, el pago de sus deudas. Ahora bien, sabemos que es absolutamente falsa la imputacin de que la seora Blavatsky tenga deudas, ni tampoco las tiene la Sociedad que ella ayud a fundar, a menos que est en deuda con su cofundadora. Las cuentas de la Sociedad, publicadas en The Theosophist de Mayo ltimo, demuestran que los gastos efectuados hasta la fecha en beneficio de la Sociedad exceden de 19,846 rupias de los ingresos que, contando los derechos de entrada y

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky donativos, ascienden a 3900 rupias. La seora Blavatsky y el coronel Olcott enjugaron el dficit, de su bolsillo particular . Adems, podemos afirmar que la seora Blavatsky es una seora rusa de elevada alcurnia (aunque naturalizada en los Estados Unidos) y nunca ha estado en la menesterosa situacin que su insultante artculo supone, por ms que le hayan dado a usted ocasin de hacer ofensivas observaciones, los errores provenientes de la indiscreta publicacin de una carta particular escrita por el coronel Olcott a un amigo suyo de los Estados Unidos, en la que se trataban asuntos de ndole privada. Por lo tanto, debidamente autorizados por la seora Blavatsky y el coronel Olcott, requerimos de usted la publicacin de esta carta con la consiguiente rectificacin del escandaloso libelo con que los ha difamado. Tambin le exigimos que en complementara refutacin de dicho libelo y en general rplica al insultante lenguaje de su artculo, publique usted las adjuntas explicaciones entresacadas del Pioneer del lo del actual. En caso de que se niegue usted a nuestros requerimientos o a manifestarnos el nombre del autor del artculo en cuestin, tenemos instrucciones para proceder judicialmente contra usted ante los tribunales, en demanda de daos y perjuicios por los difamatorios ataques de que se quejan nuestros representados. De V. afmos. SANDERSON & Co A la publicacin de esta carta acompaaron medias excusas y qued muerto el asunto. Pero al mes siguiente, los tesofos se enzarzaron en otra polmica con un misionero llamado Jos Cook, que en unas conferencias dadas en Poona haba atacado a la Sociedad Teosfica. En presencia de semejantes ataques hubiera necesitado la seora Blavatsky todas las normas europeas del buen sentido para permanecer tranquila; pero su temperamento se lo prohiba, y adems los indgenas no tenan tanta calma como los europeos para desdear los ataques, por lo que los directores de la Sociedad Teosfica no podan menos de rebatir las acusaciones levantadas contra ellos. De todos modos la seora Blavatsky slo sala de un embrollo para verse metida en otro. En el otoo de 1882, cuya mayor parte pas en Bombay, cay gravemente enferma y recibi aviso de que haba de entreverse con sus ocultos instructores en la frontera de Sikkim, cerca de Darjeeling. En una esquela que de ella recib a mediados de Septiembre, poco antes de su salida de Bombay, se despeda de mi esposa y de m, suponiendo que muy luego iba a morir. La esquela es tan caracterstica que la transcribo sin suprimir ms que unas cuantas alusiones privadas. Mis queridos amigos seora y seor Sinnet: Temo que pronto nos despediremos. Esta vez la he cogido buena. Nefrtis aguda, la sangre volvindoseme agua, llagas en donde menos poda figurarme, la sangre o lo que sea estancada en bolsas parecidas a las del kanguro y otras menudencias y etcteras. Me sobrevino el mal en primer Jugar por la clida humedad de Bombay, y en segundo lugar por molestias y enfados. Me he puesto tan estpidamente nerviosa, que hasta los inesperados pasos de los desnudos pies de Babula me estremecen con violentsimas palpitaciones de corazn. Dudley dice -y se lo obligu yo a decrmelo- que puedo durar an uno o dos aos, aunque tambin slo unos cuantos das, porque puedo morirme en cualquier momento a consecuencia de una emocin. Oh! Seores de lo creado; de tales emociones tengo veinte cada da.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Cmo podr durar tanto? Entrego todos mis asuntos en manos de..... (significando su Maestro) que desea que me prepare para ir a alguna parte dentro de un mes o acaso a fines de Septiembre. Ha de enviar aqu un discpulo desde las montaas de Nilgerri, quien me conducir no s a donde, aunque supongo que ha de ser a algn paraje de los Himalayas. . . . Apenas puedo escribir y en verdad estoy muy dbil. Ayer me llevaron a Fort para que me viese el mdico. Me levant con las dos orejas hinchadas en tamao tres veces del natural, y en el camino encontr a la seora... y su hermana cuyo carruaje se cruz con el mo. No me salud ni hizo seal alguna de que me conociese, sino que pareca muy altanera y desdeosa. Yo fui bastante insensata para resentirme. Os digo que estoy muy enferma. Deseara veros otra vez, ya mis queridos *** y *** Adis a todos, y si me muero antes de veros, no me creas impostora, porque juro que os dije la verdad, aunque mucho de ella os ocult. Espero que la seora X no se deshonrar evocndome con algn medium. Dadle la seguridad de que si alguien se aparece, no ser nunca mi espritu ni nada mo, ni siquiera mi cascarn, que muri hace ya mucho tiempo. Vuestra todava en vida. H. P. B. Algunos pormenores del viaje de la seora Blavatsky a Darjeeling, efectuado poco despus de escrita la precedente carta, nos los da el relato del seor S. Ramaswamier, entusiasta candidato al discipulado, quien procur acompaarla presumiendo la probabilidad de que en efecto fuese a entreverse con un Mahatma. Entresaco de The Theosophist de Diciembre de 1882, algunos prrafos de su relato escrito en forma de carta dirigida a un hermano tesofo. . . . Cuando ltimamente nos encontramos en Bombay te dije lo que me haba sucedido en Tinnevelly. Quebrantada mi salud a causa del mucho trabajo y de disgustos, solicit licenca por enfermo, que me fue concedida. Un da del pasado Septiembre, mientras lea en mi aposento, o la voz de mi bendito instructor M..... que me ordenaba dejarlo todo y marchar inmediatamente a Bombay en busca de la seora Blavatsky doquiera estuviese y acompaarla o seguirla doquiera que fuese. Sin perder momento di de mano a todos mis asuntos y me puse en camino, porque el tono de aquella voz es para m el ms divino sonido de la naturaleza y sus mandatos son imperativos. Llevaba m traje asctico. Al llegar a Bombay supe por ti que la seora Blavatsky se haba marchado pocos das antes de pronto con un discpulo, que estaba muy enferma, y que nada ms podas decirme sobre el particular. Ahora te contar lo que me ha sucedido desde que nos separamos. Sin saber a donde dirigirme, tom billete para Calcuta; pero al llegar a Allahabad o la msma voz que me ordenaba ir a Berhampore. En la estacin de Azimgunge me encontr providencialmente con algunos babus (de quienes no saba que tambin eran tesofos, pues hasta entonces no haba visto a ninguno) que tambin iban en busca de la seora Blavatsky. Algunos haban encontrado rastro de ella en Dinapore, pero lo perdieron y regresaron a Berhampore. Me dijeron que saban que ella iba al Tibet, y deseaban que les permitiese acompaarla para postrarse a los pies de los Mahatmas. Por ltimo supe que haban recibido de ella una carta dicindoles que podan ir si queran, pero que aun a ella misma le haba estado prohibido hasta entonces ir al Tibet. Aada que habra de permanecer en la vecindad de Darjeeling y vera a los Maestros en territorio de Sikkim, a donde no se les permitira seguirla. . .

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky El hermano Nobin, presidente de la rama Adhi Bhutic Bhratru no quiso decirme donde estaba la seora Blavatsky o tal vez lo ignoraba. Sin embargo, l y otros lo haban arriesgado todo con la esperanza de ver a los Mahatmas. El da 23 Nobin me llev de Calcuta a Chandernagore donde encontr a la seora Blavatsky dispuesta a salir cinco minutos despus en el tren. Iba con un discpulo de alta estatura, negra cabellera y tibetano a juzgar por el traje, quien a mis preguntas respondi diciendo que haba yo llegado demasiado tarde, pues la seora Blavatsky estaba ya de regreso despus de haber visto a los Mahatmas. Desoy mis splicas de que me llevase con l, diciendo que las rdenes recibidas se contraan a las ya ejecutadas, o sea llevar a la seora Blavatsky a unas 25 millas ms all de cierta poblacin que no nombr, y que ahora regresaban de su viaje. Los tesofos bengaleses que tambin haban descubierto y seguido el rastro de la Sra. Blavatsky, llegaron a Chandernagore media hora despus. Cuando el tren descendente se detuvo en la estacin subi ella al coche, en donde ya estaba el discpulo. Antes de que la seora Blavatsky hubiese podido recoger su equipaje de mano, parti el tren sin esperar a que sonase la campana, dejando en tierra al babu Nobin, a la bengalesa y a su criada. Slo tuvieron tiempo de subir un babu y la esposa y la hija de otro, todos ellos tesofos y aspirantes al discipulado. Por mi parte, apenas tuve tiempo de subir al ltimo vagn del tren. El equipaje de mano de la seora Blavatsky qued en tierra con la criada que lo llevaba, excepto la caja que contena la correspondencia teosfica. Sin embargo, ni aun los que iban en el mismo tren con ella pudieron llegar a Darjeeling. El babu Nobin Banerjee y su criado llegaron cinco das despus; y los que haban tenido tiempo de tomar asiento se hubieron de quedar seis estaciones antes a causa de otro accidente imprevisto, y tambin llegaron a Darjeeling cinco das despus. No se necesita mucho esfuerzo de imaginacin para comprender que los Hermanos no quisieron que ninguno de nosotros siguiese en compaa de la seora Blavatsky. Supe con certeza que dos de los Mahatmas estaban en las inmediaciones del territorio britnico, ya uno de ellos lo vio y reconoci un conspicuo chutuku del Tibet, cuyo nombre no hace al caso. La seora Blavatsky slo estuvo dos o tres das en la frontera con sus ocultos superiores; pero regres bien de salud y curada por entonces de la terrible dolencia que amenazaba su vida. El 16 de Diciembre de 1882, los amigos indgenas obsequiaron con una reunin de despedida a los fundadores de la Sociedad Teosfica, poco antes de que stos se marcharan de Bombay, para posesionarse de su residencia de Adyar (Madrs), donde por suscripcin se haba comprado una casa para la Sociedad. En aquella reunin se ley el siguiente mensaje: En la vspera de vuestra partida para Madrs, nosotros, los miembros de la Rama de Bombay, os manifestamos respetuosamente nuestro cordial y sincero agradecimiento por el beneficio que la generalidad de los habitantes de esta Presidencia, y nosotros en particular, hemos recibido de vuestra exposicin de las filosofas y religiones orentales durante cuatro aos. Aunque el progreso de la Sociedad exige el traslado a Madrs de la residencia general, os aseguramos que no decaer, sino que por el contraro producir mucho bien en el porvenir, el entusiasmo que en nosotros despertsteis por los estudios teosficos y por la Fraternidad universal. Con vuestra labor editorial y vuestras conferencias pblicas habis contribuido poderosamente a despertar en el corazn de los hijos cultos de la India el ferviente deseo de estudiar su antigua literatura, durante tanto tiempo olvidada; y aunque nunca habis desestimado el sistema occidental de educacin para el pueblo ndico, el cual es

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky necesario hasta cierto punto para el progreso material y poltico del pas, habis sugerido a la juventud la necesidad de investigar los incalculables tesoros de la erudicin oriental, como el nico medio de repeler la materialista y atea propensin dimanante de un sistema pedaggico no acompaado de instruccin moral y religiosa. Habis predicado por todo el pas la templanza y la fraternidad universal, y el xito de vuestros esfuerzos en este sentido durante el breve perodo de cuatro aos, qued perfectamente manifiesto en el ltimo aniversaro de la Sociedad Teosfica celebrado hace poco en Bombay, donde parsis, hinduistas, budistas, judos, mahometanos y europeos procedentes de Lahore y Simia hasta Ceiln, de Calcuta a Kattiawan, de Gujerat y Allahabad se congregaron con un lema comn bajo la bandera de la Teosofa y abogaron por la regeneracin de la India bajo la benigna influencia del gobierno britnico. Semejante unin de diversas comarcas, prescindiendo de todo prejuicio de secta, casta y credo, formando un armonioso conjunto con un comn propsito nacional, es de todo punto indispensable para el resurgimiento moral de la India. Vuestros esfuerzos han sido puramente altruistas y desinteresados, por lo que merecis nuestro ms profundo respeto y calurosas simpatias. Seguiremos anhelosamente vuestro prspero camino y con frvido deleite veremos cumplida vuestra misin en todo el territorio ario. En humilde prueba del aprecio en que tenemos vuestra amorosa labor y como recuerdo nuestro, os suplicamos respetuosamente que aceptis en beneficio de nuestra rama un objeto elaborado por artfices indios con una alusiva inscripcin. As, tanto de palabra como de obra, los tesofos indos demostraban el aprecio en que tenan la labor de la seora Blavatsky y del coronel Olcott, a pesar de los continuados desaires que no cesaban de recibir de los peridicos anglo-indos. De la incmoda casucha de Bombay se traslad la seora BIavatsky a una vivienda mucho ms confortable de Madrs, ciudad de vastsimo recinto que se extiende por siete u ocho millas a lo largo de la costa. Adyar es un suburbio sito en la extremidad meridional, por el que pasa un riachuelo en direccin al mar y que poco antes de la desembocadura forma una especie de albufera en cuya margen se alza la Residencia Central de la Sociedad Teosfica con dilatados terrenos. All encontramos a la seora Blavatsky y su heterogneo acompaamiento domstico cuando con mi esposa la visit en Marzo de 1883, en mi viaje a Inglaterra desde la India. Proyectaba permanecer all definitivamente, creyendo haber encontrado por ltimo el tranquilo retiro donde acabar sus das. Sus ocultas facultades no incluan la de predecir las vicisitudes de su propia vida, y estaba por entonces muy lejos de sospechar las nuevas tribulaciones que le reservaba el destino y que le iban a sobrevenir dentro de dos o tres aos. El piso alto de la casa era de su exclusiva pertenencia. No cubra toda el rea de la planta baja, sino algo ms que se haba aadido por el tejado, a manera de la popa de un buque respecto de la cubierta. Las obras del aposento complementario se apresuraron para que mi esposa y yo pudiramos verlas concluidas, y la seora Blavatsky lo destinaba para su privado santuario o cmara secreta en donde solo recibira a sus ms ntimos amigos. Dos aos despus lo profanaron deplorablemente sus peores enemigos. El fervoroso afecto que senta por todo cuanto con los Maestros se relacionaba, la movi a ornamentar un aparador consagrndolo exclusivamente a sus comunicaciones con los Maestros denominndolo el santuario. All puso algunos sencillos tesoros ocultos que haba trado del Tibet, entre ellos dos pequeos retratos de los Mahatmas y otras frioleras que con ellos asociaba en su imaginacin. Por supuesto, que aquel especial receptculo era perfectamente inteligible para cuantos estaban familiarizados

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky con la teora de los fenmenos ocultos, tan estrictamente sujetos a las leyes naturales en opinin de los tesofos, como la accin del vapor o de la electricidad. Un lugar exento de todo magnetismo pero relacionado con la operacin de integrar y desintegrar cartas facilitaba el procedimiento, y el santuario fue empleado una docena de veces para la correspondencia entre los Maestros y los discpulos relacionados con la Sociedad Teosfica, por cada vez que se le emple para la manifestacin de fenmenos. La sociedad europea de Madrs no mir en un principio a la seora Blavatsky tan desdeosamente como la de Bombay. Algunos de los principales ingleses all residentes fueron a visitarla y contrajeron con ella firme amistad. Con varios de ellos pas parte del otoo en Ootacamund, la estacin montesina de Madrs. Por entonces despert mucho inters local un incidente ocurrido en dicha estacin, segn lo describe su protagonista, la seora Carmichael, quien dice as : Fui a ver a la seora Blavatsky, que estaba a la sazn de visita en casa del general Morgan y su seora, en Ootacamund. Despus de una interesante conversacin con ella, me desped manifestando el deseo de volverla a ver pronto, y en mi tercera visita ocurri este incidente. Eran las cuatro de la tarde cuando llegu a casa de la seora Blavatsky, quien me recibi en la sala. Me sent a su lado en el sof y me quit los guantes. Varias veces haba manifestado yo a la seora Blavatsky m vivo deseo de presenciar algn oculto fenmeno, y convencerme por alguna seal, de la existencia de los Mahatmas. Tras una corta conversacin sobre este y otros asuntos en el transcurso de la cual dije cunto me gustara tener una sortija duplicada de !a misma manera que la tena la seora Sinnet, me tom la mano la seora Blavatsky, y sacndose de la suya una sortija a que llamaba su oculta sortija, tom de la ma otras dos, una de ellas con un zafiro. Mantuvo durante breve tiempo las tres sortijas en la mano derecha, y despus me devolvi una diciendo. Con esta no puedo hacer nada porque no tiene la influencia de usted. En efecto, era una sortija de mi marido que casualmente me haba puesto aquel da. Entonces procedi a manipular con su diestra mi zafiro y su sortija oculta, sosteniendo al propio tiempo mi mano derecha con su izquierda. Al cabo de un par de minutos extendi !a mano derecha, diciendo: -Aqu est vuestra sortija.- y me enseaba dos sortijas con zafiro; la ma y otra idntica en todo, pero la segunda ms grande y de piedra mejor tallada que la ma. -Por qu me da usted esto? -pregunt sorprendida. -No soy yo. Es un regalo de los Mahatmas -respondi la seora Blavatsky -A qu ese favor? pregunt. -Porque los Mahatmas se lo conceden en prueba del reconocimiento que sienten hacia usted y su marido por el profundo inters que siempre han demostrado en favor de los indgenas. Al cabo de dos meses, cuando regres a Madrs, ense el duplicado zafiro a los joyeros Orr e Hijo, quienes lo evaluaron en 150 rupias, diciendo que era un zafiro de inmejorables luces. SARA M. CARMICHAEL, Londres 14 de Agosto de 1884.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Captulo X UNA VISITA A EUROPA En la Asamblea de la Sociedad Teosfica celebrada en Diciembre, se declar que existan entonces setenta y siete ramas en India y ocho en Ceiln. La celebracin del aniversario revisti la brillantez de costumbre, a pesar de algunas discusiones sostenidas en la prensa entre el Presidente y el obispo de Madrs, que amenazaban estallar ms tarde en tremendo conflicto entre la sociedad y los misioneros locales. A principios de la primavera, los primates del movimiento teosfico fueron de visita a Europa, adelantndose el coronel Olcott Con objeto de arreglar en el ministerio de las Colonias un asunto especial relativo a los budistas de Ceiln, ya ltima hora se resolvi que le acompaase la seora Blavatsky, quien durante la visita que hizo a la frontera de Sikkim, se restableci algn tanto de la gravsima enfermedad sufrida en el otoo de 1882, aunque su organismo fsico estaba del todo desconcertado y la mejora fue tan slo un remiendo. Poco despus volvi a recaer, y se supuso que el viaje por mar a Europa y el cambio de clima le seran favorables. Al principio nadie crey que pudiese llegar a Londres, y desde Niza donde se detuvo en casa de unas amigas, escribi a primeros de Marzo lo siguiente en respuesta a las diversas invitaciones que se le dirigieron desde Londres: He recibido vuestras cariosas invitaciones, las de XXX y XXX y otros. Me conmueve profundamente esta prueba del deseo de ver a mi insignificante persona; pero creo intil revolverse contra el destino y tratar de convertir en realizable lo irrealizable. Estoy enferma y me siento peor que al salir de Bombay. En el mar me senta mejor y en tierra estoy peor. Al desembarcar en Marsella hube de guardar cama todo el da y tambin ahora estoy en cama. A mi parecer, en Marsella me quebrantaron las abyectas emanaciones de un civilizado hotel europeo de primera categora con sus carnes de cerdo y de buey; y aqu bien, de un modo u otro me voy haciendo pedazos y desmoronndome como una galleta. Lo ms que podr hacer ser ir cogiendo y juntando mis voluminosos fragmentos, y pegarlos con cola para que se deshagan en Pars. De qu sirve el rogarme que vaya a Londres? Qu har, qu podr hacer entre vuestras eternas nieblas y las emanaciones de una refinada civilizacin? Sal de Madrs, a pesar de que mi cuerpo me lo prohiba. Yo no quera salir... y en este mismo punto y hora me volvera si pudiera. Si XXX no lo hubiese ordenado, no me moviera yo de mis habitaciones y de mi antiguo ambiente. Me siento enferma, miserable, trabajada e infeliz..... A no ser por la seora XXX nuestra querida tesofa de Odesa, no hubiera venido a Niza. Lady C. es la encarnacin de la amabilidad. Hace todo cuanto cabe para distraerme. Pens estar aqu tan slo dos das, pero me retienen el mistral de Provenza y los fros vientos de Niza. Tan pronto como me sienta mejor, me propongo reunirme en Pars con los secretarios para fatigarme apenas llegue, con deseos de estar ms bien en Jeric que en Pars. De qu sirve mi compaa a unos seres tan civilizados como vosotros? . . . Os molestara al cabo de siete minutos y cuarto s consintiera en aceptar vuestra invitacin y desembarcar mi desagradable y corpulenta personalidad en Inglaterra. La distancia tiene sus encantos y por lo que a m toca, mi presencia desvanecera hasta el ltimo vestigio de ellos. La Logia de Londres atraviesa una agudsima crisis..... Yo no podra (especialmente en mi actual estado de nerviosidad) estar all y escuchar con calma las estupendas noticias de que Sankaracharya era desta y que Subba Row no sabe lo que dice, sin contar con que a m me acocean a muerte; o aquella otra todava ms estupenda afirmacin de que

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky los Maestros son evidentemente Swabhavikas. y entrar yo en discusiones contra los Goughs y Hodgsons que han desfigurado el budismo y el advaiticismo, aun en su sentido exotrico, y arriesgan quemarme la sangre al or en Londres la repeticin de sus argumentos? . . . Dejad me morir en paz si he de morir, o volvedme a mis lares y penates de Adyar si estoy destinada a verlos otra vez . A pesar de la repugnancia expresada en esta carta, fue por fin a Londres, donde permaneci algunos meses; pero antes se detuvo unas cuantas semanas en Pars, donde se le reunieron varias de sus parientes y amigas rusas. La seora Jelihowsky, cuyos escritos hemos citado tan extensamente en los primeros captulos de estas Memorias, nos dice acerca de algunos fenmenos ocurridos durante este perodo. De un artculo publicado en un peridico ruso entresacamos lo siguiente : Cuando a mediados de Mayo llegamos a Pars para entrevernos con la seora Blavatsky, la encontramos rodeada de la plana mayor de la Sociedad Teosfica, cuyos individuos haban acudido de Alemania, Rusia y los Estados Unidos, para verla al cabo de cinco aos de ausencia en la India. Tambin haba all una plyade de curiosos que enterados de la taumatrgica fama de la seora Blavatsky, anhelaban presenciar los efectos de sus ocultas facultades, aunque ella repugnaba satisfacer su curiosidad, pues siempre haba mirado con desdn los fenmenos fsicos, enemiga de malgastar intilmente sus facultades y adems estaba a la sazn muy enferma. Cada fenmeno operado por su voluntad le costaba invariablemente algunos das de malestar . Digo por su voluntad, porque los fenmenos producidos sin que ella lo quisiera, abundaban ms que los voluntarios, y los atribua al misterioso ser a quien llama su Maestro. Estos fenmenos involuntarios no la daaban en modo alguno. Cada vez que resonaba en los aires un acorde o arpegio de cuerdas invisibles, estuviese dondequiera, y por apremiante que fuese su ocupacin, se retiraba presurosa a su aposento de donde sala con alguna nueva orden o una nueva noticia. La mayora de los secretarios de fa Sociedad Teosfica reciban muy a menudo tales rdenes independientemente de ella. Citar un ejemplo. El da 18 de Mayo regres de Londres el coronel Olcott y nos ense un curioso sobre chino con un anlogo pliego en su interior. Dijo que era una carta recibida personalmente de uno de los Maestros el 6 de Abril, en un vagn de ferrocarril, en presencia de testigos. La carta haba cado sobre sus rodillas, y le avisaban en ella de una grave traicin que en Adyar estaban tramando contra la Sociedad algunas personas en quienes tenan puesta su confianza y que les eran deudores de todo durante los cinco aos que los tenan en su casa. Dos meses despus qued confirmado el aviso en todos sus pormenores. La seora Blavatsky no hizo mucho caso al principio; pero cuando recibi la noticia de haberse cumplido la profeca, sintise muy lastimada..... Respecto a los fenmenos producidos voluntariamente, he aqu lo que el profesor Thurmann presenci en compaa de varias personas, yo misma entre ellas. Nos contaba una noche que en una sesin espiritista, tenida a oscuras, haba odo sonidos musicales. La seora Blavatsky, que sentada en la butaca se entretena en hacer un solitario con la baraja, se ech a rer al escuchar el relato y pregunt: Por qu ha de ser necesaria la oscuridad para tales manifestaciones? Cuando no hay fraude no se necesita oscuridad. Y esto diciendo, apoy una mano sobre la mesa y levantando la otra en el aire como si desviara alguna corriente, exclam: Ahora escuchad . En aquel mismo instante omos en el rincn de la sala hacia donde haba sealado con la mano, un armonioso sonido como de arpa o ctara... La meloda resonaba clara y

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky penetrante hasta desvanecerse en el aire. De nuevo volvi a levantar la mano en opuesta direccin y se produjo el mismo fenmeno... Todos nos levantamos de nuestro asiento llenos de asombro. Por tercera vez movi la mano en distinta direccin, como si cortara el aire con el brazo, hacia una lmpara de bronce suspendida del techo, y en el mismo instante cada uno de sus candeleros emiti un sonido cual si tuviese oculta una cuerda musical que vibrara en respuesta a su mandato..... En otra ocasin, nos hallbamos a eso de las once de la noche en la salita de la casa nro. 46 de la calle de Nuestra Seora de los Campos, de Pars, las seoras N. A, Fadeeff, H. P. Blavatsky, el eminente escrtor ruso Solovioff y yo. Estbamos tomando el t, y solicitamos todos de la seora Blavatsky que nos refiriese algo acerca de su Maestro y del modo como haba recibido de l sus ocultas facultades. Mientras nos contaba muchas cosas que no son para publicadas, nos quiso ensear un retrato del Maestro que llevaba en un medalln colgante de una cadenilla puesta en el cuello. Abri el medalln, cuyo tamao interior era muy plano y a propsito para contener una sola miniatura. Pas el medalln de mano en mano y todos vimos el hermoso rostro pintado en India. De repente todos nos sentimos conmovidos por algo muy extrao, con una emocin difcil de escribir. Era como si el aire se hubiese enrarecido de pronto, y el ambiente fuera sofocante, de modo que apenas podamos respirar. La seora Blavatsky se tap los ojos con las manos y murmur: -Atencin!... Siento que va a ocurrir algo... Algn fenmeno... El Maestro se est disponiendo para efectuarlo. En aquel punto el seor Solovioff fij la vista en un ngulo de la sala y dijo que vea algo parecido a un valo de fuego, a manera de un resplandeciente huevo de oro y azul... Apenas haba acabado de pronunciar estas palabras cuando del extremo del corredor lleg a nosotros un prolongado y melodioso sonido, como si alguien pulsara las cuerdas de un arpa, mucho ms embelesadora y definida que los sones musicales hasta entonces escuchados. Volvieron a resonar las claras notas hasta extinguirse, y de nuevo rein el silencio en la sala. Me levant para escudriar el corredor que estaba iluminado por una lmpara. Intil es decir que no haba nadie ni se oa rumor alguno. Al volver a la sala vi a la seora Blavatsky tranquilamente sentada entre la seora Fadeeff y el seor Soloviof, tal como antes. Pero al propio tiempo vi distintamente sin alucinacin posible la figura griscea de un hombre de pi junto a mi hermana, y que al notar mi presencia se apart de ella palideciendo y desapareci por la pared opuesta. Este hombre, o tal vez su forma astral, era de complexin delgada, de mediana estatura, envuelto en una especie de capa y con turbante blanco en la cabeza. La visin solo dur unos cuantos segundos, pero tuve tiempo suficiente para examinarla, y decirles a todos cuanto haba visto distintamente, aunque tan pronto como desapareci me sent terriblemente asustada y nerviosa..... Apenas recobr el equilibrio de los sentidos, cuando me sorprendi otra maravilla, pero esta vez objetiva y tangible. La seora Blavatsky abri de pronto su medalln y adems del retrato del Maestro haba el suyo frente de l. Firmemente engarzado en el interior de la otra mitad del medalln. debajo del vid ro oval, estaba su retrato en miniatura que casualmente acababa de mencionar . -Los tres testigos volvieron a examinar cuidadosamente el medalln, que pas de mano en mano. No par aqu la cosa. Un cuarto de hora ms tarde, el mgico medalln, del cual no apartamos la vista ni un instante, fue abierto a peticin de uno de nosotros, y ya no estaba all el retrato de ella. . . Haba desaparecido.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky El siguiente testimonio, relativo a otro incidente de la estancia de la seora Blavatsky en Pars, se public en el peridico Light del 12 de Julio de 1884: Los que suscriben atestiguan el siguiente fenmeno: En la maana del 11 del corriente junio, estbamos en el saln de actos del local de la Sociedad Teosfica, en Pars, calle de Nuestra Seora de los Campos, nro. 46, cuando trajo el cartero una carta. La puerta del saln estaba abierta, de modo que veamos el vestbulo, y as vimos al criado que fue a abrir la puerta y tom la carta de manos del cartero, trayndonosla enseguida y entregndosela a la seora Jelihowsky, quien la dej sobre la mesa a cuyo rededor estbamos sentados. La carta iba dirigida a una seora, pariente de la seora Blavatsky, a quien a la sazn visitaba, y la mandaba desde Rusia a otra pariente. Se encontraban en el saln la seora de Morsier, secretaria general de la Sociedad Teosfica de Oriente y Occidente; el seor Solovioff, hijo del distinguido historiador ruso, agregado a la corte imperial y conocido escritor; el coronel Olcott, los seores W. Q. Judge, Mohini-Babu y varias otras personas. Tambin estaba la seora Blavatsky, quien manifest curiosidad por saber qu deca la carta, y entonces la seora Jelihowsky le dijo que bien poda leerla sin romper el sobre, puesto que declaraba ser capaz de ello. As retada, la seora Blavatsky tom la carta todava cerrada, la apoy contra su frente, y ley en voz alta el que asegur ser su contenido, el cual transcribi en la blanca carilla de una carta vieja que haba sobre la mesa. Despus dijo que puesto que su hermana an se rea y desafiaba su poder, proporcionara a los circunstantes una prueba todava ms evidente de que era capaz de ejercer sus facultades psquicas en el interior de la cerrada carta. Habiendo observado la seora Blavatsky que su nombre estaba escrito en el texto de la carta, declar que lo subrayara a travs del sobre con lpiz rojo. Al efecto, escribi su nombre en la carta vieja (donde haba copiado el contexto de la cerrada) debajo de la firma tambin copiada, y junto con un doble tringulo o sello de Salomn. Hizo esto no obstante la observacin de su hermana, quien le dijo que la remitente de la carta casi nunca firmaba con todo su nombre cuando escriba a los parientes, y que por lo menos en este pormenor se equivocara la seora Blavatsky, quien replic: Sin embargo, yo har que aparezcan estos dos subrayados en su correspondiente lugar del interior de la carta . "Despus coloc la carta cerrada junto a la abierta sobre la mesa, y puso la mano encima de las dos a manera de puente, para que pasara la corrente de fuerza psquica. Entonces, con manifiestos indicios en su semblante de concentracin mental, mantuvo la mano tranquilamente durante algunos momentos en dicha posicin, y despus, sealando a su hermana la carta cerrada, exclam: Ah tienes, ya est. Conviene advertir que la carta no haba podido ser abierta en el correo (a menos de pasar por el gabinete negro) porque los sellos estaban pegados en el mismo cerre del sobre, donde suele ponerse el lacre. La sefora a quien iba dirigida la carta rompi el sobre para leerla, y pudo comprobarse que la seora Blavatsky haba copiado exactamente su contenido; que estaba en l escrito su nombre; que lo haba subrayado de rojo tal como prometiera; y que el doble tringulo apareca reproducjdo debajo de la firma, la cual era entera segn la haba transcrito la seora Blavatsky" Tambin se observ otra particulardad de excepconal inters, cual fue que un ligero defecto en el trazado de los dos tringulos entrelazados, apareca fielmente reproducido en el interior de la carta cerrada . Este experimento fue doblemente valioso porque denotaba la clardad de percepcn con que la seora Blavatsky haba leido exactamente el texto de una carta cerrada, y al propio tiempo era un fenmeno del precpitado o depsito de materia pigmentaria en

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky forma de cifras y lneas previamente trazadas por la seora Blavatsky en presencia de los circunstantes.Vera Jelihowsky.-Vsevolod Soloviof.-Nadejda A. Fadeeff.-Emilia de Morsier.Guillermo Q. Judge.-H. S. Olcott.- Pars 21 de Junio de 1884. En el nro. 26 de la revista de ciencias psicolgicas Rebus, de San Petersburgo, correspondiente al 1 de Julio de 1884, se public el mismo relato firmado por V. Solovioff, uno de los testigos presenciales del fenmeno. Deca as: INTERESANTE FENMENO (37) Carta al Director. Varias personas, entre las cuales me encontraba, nos hallbamos eventualmente con la seora Blavatsky, (la fundadora de la Sociedad Teosfica, a la sazn de visita en Pars) a eso de las diez de la maana. Vino el cartero, y entre otras cartas trajo una para una pariente de la seora Blavatsky, la cual pariente viva en la msma casa, pero que por lo temprano de la hora no haba salido an de su dormitoro. De las manos del cartero, en presencia de todos los all reunidos, qued la carta sobre la mesa. Del sobreescrito y de la estampilla de correos infirieron la seora Blavatsky y su hermana la seora Jelihowsky, que la carta proceda de una comn pariente a la sazn en Odesa. El sobre no slo estaba completamente cerrado en todas sus junturas, sino que el sello estaba puesto en el mismo vrtice del cierre donde se suele colocar el lacre. De esto me convenc por personal y cuidadoso examen. La seora Blavatsky, que segn haba yo observado estaba aquella maana en pujante situacin de nimo, declar que leera la carta cerrada. Esto nos sorprendi a todos, pues nadie esperaba tal declaracin, excepto su hermana quien la haba incitado a leerla, diciendo en tono de reto que no sera capaz de ello. Entonces la seora Blavatsky se puso la carta sobre la frente, y con visibles esfuerzos comenz a leerla, copiando su contenido, segn lo pronuncaba, en una hoja de papel. Al terminar, su hermana manifest sus dudas acerca del xito del experimento, diciendo que varias de las expresiones ledas y copiadas por la seora Blavatsky, difcilmente se hallaran en la carta original. La seora BJavatsky se enfad por ello, replicando que en tal caso an hara mayores cosas. Tom la hoja de papel y al pi de las frases copiadas que su hermana supona que no estaban en la carta cerrada, traz un signo y subray con lpiz rojo una palabra, diciendo: Este signo que he trazado pasar a travs del sobre, apareciendo al final de la carta, y esta palabra resultar subrayada tal como aqu la subrayo... Al abrir la carta, se vio que su contenido era idntico al copiado por la seora Blavatsky, y al final apareca exactamente reproducido el signo trazado con lpiz rojo, as como la palabra subrayada. Despus, redactamos una exacta descripcin del fenmeno que firmamos todos los testigos presenciales. Las circunstancias en que ocurri el fenmeno en sus ms mnimos pormenores, cuidadosamente comprobados por m mismo, no me dejan la ms leve duda acerca de su autenticidad y realidad. El engao o fraude en este caso particular eran imposibles.V. Solovioff.- Pars, 22 de Junio de 1884. El 7 de Abril, vspera de una reunin de la Logia de Londres, lleg inesperadamente a esta capital la seora Blavatsky, procedente de Pars. El movimiento teosfico estaba ya

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky establecido en Londres sobre una base que conduca a los ms conspicuos tesofos a no mirar con buenos ojos los fenmenos de la ndole del que hemos descrito, demostradores del oculto poder operante en el plano fsico de la Naturaleza. Nadie que conozca poco o mucho la orientacin tomada por el movimiento teosfico desde que los adeptos han dado el suficiente caudal de enseanzas para demostrar cun elevados propsitos se ofrecen a los estudiantes de Teosofa esotrica, incurrir en el error de creer que la Logia de Londres est formada por gentes atradas a ella por el mero rumor de las maravillosas facultades de la seora Blavatsky. Sin embargo, doquiera est la seora Blavatsky, se han observado ms o menos frecuentemente sucesos anormales, aun en estos ltimos aos, cuando ya apenas ocurran en comparacin de la abundacia de manifestaciones en el primer perodo de su vida. Y el presente volumen debe mantener su ndole hasta el final, porque se relaciona con la personal biografa de la seora Blavatsky en mucho mayor grado que con la historia del movimiento con el cual tan ntimamente estuvo entremezclada en el ltimo perodo de su existencia. Segn hemos dicho, la seora Blavatsky y sus ms adictos amigos en el movimiento teosfico, han llegado a sentir profunda aversin por los fenmenos, a causa de la lucha de palabras que han provocado y la hostil incredulidad que excitaron. Ahora se contraen a recomendar a las gentes el estudio de la Teosofa, y las intrnsecas, intelectuales y filosficas exigencias de la doctrina esotrica, y nunca se insistir bastante en afirmar con toda vehemencia, que desde su regreso de la India en 1870, el propsito final de la vida de la seora Blavatsky ha sido comunicar al mundo algo de esta doctrina, de esta espiritual filosofa, y no asombrar a sus ntimos en ningn caso con ostentaciones de oculto poder . Sin embargo, hasta un perodo reciente, explay de cuando en cuando sus facultades psquicas, a causa del principio en que como habr visto el lector se esforz en llevar a cabo su tarea, y tambin a causa de que su aficin a ejercitar sus anormales facultades se sobrepone a las contrariedades y disgustos provenientes de su ejercicio. Tan solo estuvo una semana en Londres la primera vez que all lleg, y despus regres a Pars. Volvi a Londres el 29 de Junio y estuvo con sus amigos en Elgin Crescenty Notling Hill, donde permaneci hasta primeros de Agosto, yendo despus a Alemania en compaa de algunos tesofos, para visitar a los amigos de Elberfeld. Durante el referido perodo fue bastante notoria su presencia en Londres y muchas gentes se esforzaron en trabar conocimiento con ella. Multitud de visitas acudan a verla y ella los reciba con su acostumbrada llaneza de modales, con el traje y en el aposento que mejor le pareca segn el caso, unas veces en su propio dormitorio, que a la par le serva de gabinete de estudio y despacho, y otras veces en la sala henchida con el humo de sus innumerables cigarrillos y de tos de quienes de ella los aceptaban cuando hospitalariamente se los ofreca. En aquellas ocasiones manifestaba una que otra vez sus ocultos poderes, como por ejemplo, en la tarde a que se refiere la siguiente carta : Hotel de Holloway. Calle de Dover, 48. -Piccadilly.-Londres. 9 de Agosto de 1884.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Mi querido seor: No tengo reparo en comunicarle lo que presenci hace pocos das en casa de la seora Arundale, donde com con la seora Blavatsky. Hablbamos sobre varios asuntos, cuando en medio de la conversacin se qued callada la seora BIavatsky, y distintamente omos todos un sonido comparable al de una campanilla de plata. El mismo fenmeno ocurri ms tarde en la sala, contigua al comedor. Sorprendime esta manifestacin, pero todava ms el siguiente suceso. Haba yo cantado una cancin rusa que traje aquella tarde y que pareca haber complacido mucho al auditorio. Al desvanecerse la ltima nota del acompaamiento, la seora Blavatsky exclam: Escuchad, al propio tiempo que levantaba la mano, y todos omos distintamente la ltima estrofa compuesta de cinco notas, que resonaba en medio de nosotros. Por supuesto, que no tengo el ms mnimo intento de dar una explicacin; pero los hechos fueron tales como los relato. -Olga Kireef de Novikoff. Sin embargo, los fenmenos operados durante este perodo no tuvieron mucha importancia, y pierden colorido en comparacin de los ya descritos; pero vale la pena mencionar un incidente que aunque desligado de la influencia de la seora Blavatsky arroja luz sobre la seguridad dada constantemente por ella de que la mayora de los fenmenos ocurridos en su presencia eran realmente operados por virtud de sus Maestros. El Dr. Hbbe Schleiden, firmante de la siguiente carta, fue ms tarde presidente de la rama de la Sociedad Teos6fica constituida en Alemania, y dice dirigindose a la seora Blavatsky. Elberfeld, Agosto de 1884. Querida seora: Me pide usted que le refiera las particulares circunstancias en que recib la primera comunicacin del Mahatma K. H. Lo har con sumo gusto. En la maana del primer da de este mes, el coronel Olcott y yo viajbamos en el expreso de Elberfeld a Dresden. Pocos das antes haba escrito yo una carta a los Mahatmas, la cual el coronel Olcott dirigi a usted, pero que segn supe despus, no la recibi usted, sino que los Maestros la tomaron de manos de los oficiales de Correos. En el tren no pensaba yo en la carta, sino que refera al coronel Olcott algunos sucesos de mi vida, dicindole que desde los siete aos no haba tenido sosiego ni gozo alguno, y preguntndole su opinin respecto del significado de algunas tremendas penalidades que me haban sobrevenido. En esta conversacin vino el revisor a pedirnos los billetes, y al inclinarme de mi asiento para entregar el mo, el coronel Olcott ech de ver algo que estaba a mi espalda en el lado opuesto al en el que l se sentaba. Lo tom y vi que era un sobre tibetano con una carta del Mahatma K. H. escrita en lpiz azul con su inconfundible carcter de letra. Como en el compartimiento haba otros viajeros desconocidos, supongo que el Maestro aprovechara aquel sitio para depositar la carta sin llamar la atencin y curiosidad de los extraos. El sobre estaba dirigido explcitamente a m y el texto de la carta era una consoladora reflexin acerca de lo que cinco minutos antes haba yo dicho de los enojosos sucesos de mi vida. El Mahatma explicaba que estos sucesos y la afliccin mental con ellos ligada eran en verdad muy penosos, pero que a cuantos se esforzaban por mayor desarrollo espiritual les aguardaban todo linaje de penalidades. Manifestaba benvolamente su opinin de que yo haba realizado ya alguna obra filantrpica en bien del mundo.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky En esta carta me responda tambin a algunas preguntas formuladas en la ma, dndome la seguridad de que recibira auxilio y consejo cuando lo necesitase. No s si atreverme a suplicar a usted que manifieste al Mahatma cun profunda gratitud siento hacia ! por su extremada benevolencia, pues el Maestro conocer mis sentimientos sin necesidad de expresarlos en ms o menos inadecuadas palabras. Quedo de usted, querida seora, con el debido respeto su afectsimo.Dr. Hbbe Schleiden.- A la seora Blavatsky, Elberfeld. En Elberfeld, la seora Blavatsky se hospedaba en casa del matrimonio Gebhard, uno de cuyos hijos, llamado Rodolfo, escribe lo siguiente : Siempre tuve vivsimo empeo en desbaratar trampas. Cuando en Londres tuve ocasin de recibir lecciones del profesor Field, habilsimo en prestidigitacin, no tard en dominar este arte. Desde entonces he hecho juegos de manos en calidad de aficionado por doquiera he ido, y me he relacionado con casi todos los ms famosos brujos con quienes permutaba las trampas. Como cada prestigitador tiene una suerte favorita en cuya ejecucin sobresale, los observaba atentamente para perfeccionarme en todas las jugarretas de cartas y monedas, y tambin en los ardides empleados por los mediums. Esta prctica me sirvi de provechoso ejercicio para descubrir las trampas y fraudes, y por lo tanto me creo con autoridad para dar aqu mi opinin sobre los fenmenos observados. Dos de ellos ocurrieron en nuestra casa de Elberfeld durante la estancia en ella de la seora Blavatsky, el coronel Olcott y unos cuantos amigos y tesofos. E! primer fenmeno fue una carta del Mahatma K. H. a mi padre, y ocurri una noche en presencia de varios testigos, algunos pertenecientes a nuestra sociedad. y del general D. O. Howard del ejrcito de los Estados Unidos. Eran cerca de las nueve de la noche. Estbamos sentados en la sala, hablando sobre diversos asuntos, cuando algo inslito llam la atencin de la seora Blavatsky. Al cabo de un rato dijo que senta !a presencia de los Maestros, quienes acaso trataban de hacer algo por nosotros, y por lo tanto nos dijo que pensramos en qu nos gustara que ocurriese. Discutimos acerca de lo que podra ser mejor, y al fin resolvimos por unanimidad, pedir una carta dirigida a mi padre sobre un asunto que l escogiera mentalmente. Por entonces estaba mi padre muy preocupado por la situacin de mi hermano mayor residente en los Estados Unidos, y anhelaba que los Maestros le aconsejaran en este asunto. "Entretanto, la sefora Blavatsky, que a causa de su reciente enfermedad reposaba en el sof y haba estado mirando entorno de la sala, exclam de pronto que vea deslizarse algo sobre un cuadro al leo colgado encima del piano, y haba visto como un rayo de luz dirigido hacia el cuadro. La seora H... corrobor inmediatamente esta afirmacin, y tambin mi madre que sentada frente a un espejo y de espaldas al cuadro, haba observado en el espejo una dbil luz que se diriga hacia el cuadro. La seora Blavatsky le dijo entonces a la seora H... que mirara y dijera qu se deslizaba, y ella respondi que vea algo sin distinguir bien su forma ni naturaleza. Todos fijaron la atencin en la escocia del techo donde brillaban muchas lucecitas; pero como yo no soy clarividente, confieso que nada vi de inslito en la escocia, y al decir la seora Blavatsky que estaba ya absolutamente segura de que algo se deslizaba por el cuadro, me encaram al piano, levant el cuadro, lo sacud sin descolgarlo, mir en el interior y...nada! La sala estaba bien iluminada, y no qued ni una pulgada del cuadro que no pudiese yo examinar. Dej el cuadro en su ordinaria posicin diciendo que nada poda ver; pero la seora Blavatsky me dijo que tena la absoluta seguridad de

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky que algo haba, por lo que volv a encaramarme y escudriar de nuevo. Era el cuadro bastante grande y estaba suspendido de una alcayata por una cuerda ligada al borde superior, de modo que al levantarlo quedaba un espacio como de seis pulgadas entre la pared y la parte posterior del cuadro. Pero tampoco esta segunda vez logr descubrir nada aunque mir de muy cerca. Para mejor escudriar estaba yo encaramado sobre el piano, y pas dos veces la mano con mucho cuidado a lo largo del marco sin encontrar nada. Volv a poner bien el cuadro y le pregunt a la seora Blavatsky qu ms se haba de hacer, cuando ella exclam: Ya veo la carta; all est. Me volv rpidamente hacia el cuadro, y en aquel mismo momento vi que por detrs del marco caa sobre el piano una carta. La tom. Estaba dirigida al Seor consul O. Gebhard y contena los informes pedidos. Deb poner la cara muy seria, porque todos se rieron alegremente del familiar prestidigitador. Para m este es un fenmeno sin disputa autntico. Nadie sino yo haba tocado el cuadro. Tuve sumo cuidado en examinarlo muy de cerca, y no poda habrseme pasado por alto la carta, como hubiera acaso sucedido s en vez de la carta buscara otro objeto. La carta meda cuatro pulgadas de largo por dos de ancho, de modo que no era una menudencia. Adems, los circunstantes haban indicado que se dirigiera la carta al seor O. Gebhard, y como yo saba lo que entonces inquietaba a mi padre, de m parti la idea de que la carta diera respuesta sobre aquel especial asunto. Consideremos ahora este fenmeno desde el punto de vista de la prestidigitacin. Supongamos que hubiera varias cartas preparadas de antemano, dirigidas a diferentes personas y tratando de diversosasuntos. Es posible colocar una de ellas en determinado lugar por un juego de prestidigitacin? Perfectamente posible. Slo depende la suerte del lugar escogido y si nuestra atencin est o no dirigida a l de antemano. Hubiera sido muy difcil colocar la carta detrs del cuadro, pero no imposible si nuestra atencin se hubiese dirigido por un momento a otro lugar poniendo entretanto la carta detrs del cuadro. Qu es la prestidigitacin? Sencillamente un movimiento ms o menos rpido, en un instante en que nadie se fija en el prestidigitador . Si atraigo vuestra atencin por breve rato a mi mano derecha, la izquierda queda en libertad de hacer ciertos movimientos inadvertidos de los circunstantes; pero es un error creer que la rapidez de la mano engaa la vista del observador. Nadie puede hacer con la mano un movimiento tan rpido que la vista no sea capaz de seguirlo y advertirlo. Lo nico posible es ocultar el necesario movimiento por medio de otro que nada tenga que ver con l, o desviar la atencin del espectador hacia otro punto. y entonces hacer rpidamente el movimiento requerido. En el caso que nos ocupa, toda nuestra atencin estuvo fija en el cuadro antes de que se dijera lo que haba de ocurrir, y continu fija todo el rato, de modo que nadie hubiera podido colocar la carta sin ser observado. En cuanto a si ya estaba de antemano la carta escondida detrs del cuadro no caba en lo posible, pues no hubiera escapado a mi atencin en mis repetidas pesquisas. Suponiendo que la carta estuviera colocada en el borde superior del cuadro, mi mano la hubiese hecho caer instantneamente, mientras que transcurrieron unos treinta segundos antes de que apareciera la carta despus de haber pasado yo la mano por el cuadro. Tomando en consideracin todas las circunstancias, me parece imposible que hubiera habido fraude en este fenmeno . Al da siguiente de esta ocurrencia fui cerca de las doce al aposento de la seora Blavatsky; pero al verla atareada con otra seora me retir a la sala donde habamos estado la noche anterior, y se me acudi de repente la idea de registrar otra vez el cuadro para asegurarme de que la carta no haba podido estar oculta en algn escondrijo. Estaba yo solo en la sala y durante el examen no entr nadie. Qued convencido de que en caso

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky de haber ocultado la carta detrs del cuadro no hubiese escapado a mi atencin. Volv al aposento de la seora Blavatsky, quien todava estaba con la visita. Por la noche nos sentamos lado por lado en la sala, y ella me dijo: "Los Maestros le han vigilado a usted durante el da y se han divertido mucho con sus experimentos para averiguar si la carta poda estar escondida detrs del cuadro". Tengo la absoluta seguridad de que nadie estaba en la sala cuando examin el cuadro ya nadie le haba dicho yo ni media palabra acerca de mis investigaciones. Tan solo admitiendo la clarividencia de la seora Blavatsky cabe explicar cmo pudo saber lo que yo haba hecho... RODOLFO GEBHARD. Elberfeld, Septiembre de 1884.. Al cabo de ms de un ao, cuando la Sociedad de Investigaciones Psquicas public un informe negando la autenticidad de gran nmero de fenmenos relacionados con la seora Blavatsky , pero que en su mayor parte no se mencionan en esta obra, redarguy dicha Sociedad contra la comunicacin dirigida por el joven Gebhard sobre el fenmeno relatado, diciendo que el comunicante haba omitido la posibilidad de que un cmplice de la seora Blavatsky colocara la carta sin que nadie lo viese. Pero este argumento no tiene fuerza alguna en relacin con un fenmeno ocurrido en presencia de varias personas atentas a lo que iba a suceder, en un aposento privado donde slo estaban presentes los individuos de la familia y amigos ntimos. Sobre este particular me escribi el joven Gebhard el 18 de Enero de 1886, la siguiente carta: Elberfeld 18 de Enero de 1886. Mi querido seor Sinnet: Muchas gracias por su amable carta recibida ayer maana. Considerando el poco favor que la Sociedad de Investigaciones Psquicas hace en su informe a mi comunicacin dirigida a Hodgson, respecto al fenmeno de la carta de Elberfeld, creo conveniente puntualizar: Primero. Que pocos das despus de la ocurrencia escrib un relato del fenmeno, del cual he encontrado una copia esta maana. Segundo. En dicho relato consider seriamente la posibilidad de que la carta hubiese sido colocada por un cmplice, aunque por haber demostrado la imposibilidad de esta suposicin, no insist sobre ello en el segundo informe. Los dos informes coinciden absolutamente en los puntos esenciales, con la nica diferencia de que en el primero dije que el espacio entre la pared y el cuadro era de seis pulgadas, y en el segundo que de ocho. El tamao de la carta aparece ser en el primer informe de 4 X 2 pulgadas, y en el segundo de 5 X 2 y media pulgadas. Este ltimo es el verdadero tamao segn la medida exacta de la carta que he tomado hoy. El segundo informe contiene algunos pormenores ms que el primero, a causa de las muchas preguntas que me hicieron las personas a quienes refer el incidente, el cual deseaba yo reservar en un principio. Esta maana he hecho un curioso descubrimiento y deploro no haber realizado antes la misma prueba. Tom la carta y la puse detrs del cuadro; pero no cay, porque el roce del cuadro contra la pared lo impidi cuantas veces lo prob levantando el cuadro, volviendo a ponerlo en posicin normal y colocando de nuevo la carta. No acierto a explicarme cmo pudo caer sobre el piano. La visita de la seora Blavatsky a Europa termin con un desagradable incidente que tuvo amplias consecuencias. La revista Christian College Magazine, rgano de los misioneros cristianos de Madrs, public una serie de cartas dando a entender que las haba escrito la seora Blavatsky a

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky una tal seora Coulomb, quien haba vivido con ella en la India durante algunos aos, primero en Bombay y despus en Madrs. La seora Coulomb y su marido haban tenido en otro tiempo un hotel en El Cairo, donde por su mal los conoci la seora Blavatsky en los das de su abortada Sociedad Espiritista. Aos despus, el matrimonio Coulomb lleg a India en absoluta indigencia, y la seora Blavatsky los acogi hospitalariamente en Bombay, hasta que la seora Coulomb se qued en la casa de ama de llaves, a cambio de manutencin y alojamiento para ella y su marido quien estuvo largo tiempo en expectacin de trabajo. No estipularon contrato explcito, pero continu durante un perodo mucho mayor que si hubiera sido escritural. Andando el tiempo, mudaron los sentimientos de la seora Coulomb en trminos del todo opuestos a los que haban motivado el benvolo convenio, y prescindiendo de pormenores en que fuera ignominioso entrar, diremos en resumen que la seora Coulomb proporcion al director del Christian College Magazine, las cartas aparentemente dirigidas a ella por la seora Blavatsky, de las que si no fueran apcrifas, se infera haberse valido de la complicidad del matrimonio Coulomb para una larga serie de fraudulentos fenmenos. Cuando se recibi en Europa la revista con las cartas, la seora Blavatsky dirigi la siguiente al director de The Times, publicada en el nmero del 9 de Octubre. Seor: Con referencia a la falsa afirmacin de una deshonrosa complicidad entre la que subscribe y dos personas de apellido Coulomb para engaar al pblico con ocultos fenmenos, debo decir que no son en modo alguno mas las cartas que se me atribuyen. Hay frases aqu y all tomadas de antiguas notas mas sobre diversas materias, pero entremezcladas con interpolaciones que pervierten enteramente su significado. Aparte de esto, todas las letras son una ficcin. Los amaadores ignoran profundamente las cosas de la India, pues me hacen hablar de un Maharajah de Lahore cuando hasta los chiquillos de la escuela saben en la India que no existe tal persona. Respecto a la insinuacin de que intent allegar fondos para la Sociedad Teosfica por medio de ocultos fenmenos, digo que jams recib ni trat de recibir de nadie ni un cntimo para m ni para la Sociedad. Desafo a quienquiera a que demuestre lo contrario. El dinero que he recibido lo he ganado con mis obras literarias; y estas ganancias, con lo que me quedaba de mi herencia al ir a la India, lo destin a la Sociedad Teosfica. Soy ms pobre hoy que cuando con otros fund la Sociedad. Su servidora, H. P. BLAVATSKY. 77- Elgin Crescent- Notting Hill W. 7 de Octubre. En la misma fecha public The Times la siguiente carta del seor St. George Lane Fox : Seor: En The Times de los das 20 y 29 de Septiembre apareci un telegrama del corresponsal de ese peridico en Calcuta, referente a la Sociedad Teosfica. Como acabo de regresar de la India y soy miembro del Consejo encargado de administrar la Sociedad durante la ausencia del coronel Olcott y de la seora Blavatsky, espero que me conceder usted un lugar en sus columnas para aadir unas cuantas palabras a las noticias publicadas por ese peridico. En primer lugar, el matrimonio Coulomb que en unin de ciertos misioneros tratan ahora de desacreditar a la Sociedad Teosfica, eran los conserjes de la Residencia Central de la Sociedad en Adyar; y la Junta de Gobierno los despidi en vista de su incorrecto proceder, pues siempre andaban sonsacando dinero a los socios.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Entretanto, haban armado trampas y escondrijos en las habitaciones particulares de la seora Blavatsky, quien indiscretamente les haba confiado la guarda. Respecto a las cartas atribuidas a la seora Blavatsky, publicadas recientemente en un peridico que se titula cristiano, yo y cuantos estamos enterados de las circunstancias del caso, tenemos la seguridad de que no las escribi la seora Blavatsky. Por mi parte no doy importancia a este nuevo escndalo porque no creo que cause el ms leve perjuicio a la verdadera causa teosfica. El movimiento teosfico est ya muy bien impulsado y debe ir adelante a despecho de todo obstculo. Ya son no cientos sino millares los que se han incorporado a l para convencerse de que la pureza de conducta es conveniente por razones cientficas y no por las meramente sentimentales, y que son necesarias la honradez de propsito y la inegosta actividad para el verdadero progreso humano y el logro de la positiva felicidad. Su seguro servidor, St. O. Lane Fox.- M. S. T.- Londres 5 de Octubre. Sin embargo, mucha ansiedad experimentaron acerca de la autenticidad de las cartas quienes se haban interesado grandemente en los relatos de los fenmenos operados por la seora Blavatsky en la India; y finalmente, la Sociedad de Investigaciones Psquicas resolvi enviar a Madrs a uno de sus miembros para averiguar sobre el mismo terreno todo cuanto a lo expuesto en las cartas se refiriese. Nombraron para ello al seor Ricardo Hodgson, quien lleg a la India en Noviembre de 1884 y permaneci all hasta el siguiente Abril. Al regresar a Londres di un informe completamente desfavorable para la seora Blavatsky, y la comisin nombrada para indagar el carcter de los fenmenos relacionados con la Sociedad Teosfica, dictamin ante la reunin general de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, celebrada el 24 de Junio de 1885, que en opinin de los peritos las cartas eran autnticas y bastaban para probar que la seora Blavatsky haba estado en prolongada complicidad con otras personas para producir por medios ordinarios una serie de fingidos prodigios para sostener el movimiento teosfico . (38) Entretanto la seora Blavatsky haba regresado a la India. Al llegar a Madrs el buque que la conduca, pas a bordo a saludarla y darle la bienvenida una comisin de estudiantes indgenas de los colegios de Madrs, en seal de protesta contra la publicacin de las apcrifas cartas en un peridico que apareca identificado con uno de dichos colegios. Al desembarcar la condujeron a una sala de reuniones pblicas, donde el presidente de la comisin ley el siguiente mensaje a ella dirigido : Al tributaros este cordialsimo recibimiento a vuestro regreso de Occidente donde habis llevado a cabo con xito varias campaas intelectuales, sabemos que slo os expresamos dbilmente la deuda inmensa de eterna gratitud que con vos tiene contraida la India. Habis dedicado vuestra vida al desinteresado servicio de difundir las verdades de la filosofa oculta. Con vuestra maravillosa obra Isis sin velo, habis arrojado torrentes de luz sobre los sagrados misterios de nuestra antiqusima religin y nuestras filosofas. Vuestra labor ha inducido a nuestro amado Coronel a emprender la gigantesca y amorosa obra de reavivar en los altares de Aryavarta las mortecinas llamas de la religin y la espiritualidad. Mientras con todo vuestro corazn y toda vuestra alma habis estado empeada en proclamar la eterna Verdad por la cuarta parte del globo, vuestros enemigos de ac no han permanecido ociosos. Aludimos a los recientes escandalosos sucesos de Madrs, en los cuales unos cra dos despedidos se han portado felinamente. Aunque miramos

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky semejantes futilidades con la desdeosa indignacin que merecen, queremos atestiguar que nuestra admiracin y afecto, ganados por vuestra elevacin de nimo, nobleza de aspiraciones y sacrificios hechos, estn demasiado arraigados para que puedan conmoverlos los rudos soplos del despecho, la calumnia y el rencor, que sin embargo no son infrecuentes en la historia de la Teosofa. Que los venerados Maestros cuyo corazn rebosa de amor a la Humanidad, continen ayudndoos a vos y a nuestro estimado Coronel en el descubrimiento y difusin de la verdad. Tal es, reverenciada y querida Seora, la ms ferviente splica de vuestros afectsimos servidores. -. LOS ESTUDIANTES DE LOS COLEGIOS DE MADRS Firmaban este mensaje ms de trescientos estudiantes. Durante la mayor parte del tiempo que permaneci el seor Hodgson en Madrs, estuvo la seora Blavatsky enferma en cama, y tan grave que sus amigos y aun ella misma creyeron que se mora. Su restablecimiento fue uno de los no menos sorprendentes fenmenos relacionados con la historia de su vida. Por entonces me escribi en los siguientes trminos: De nuevo me veo impelida a escribirle. He sacrificado mi honor y reputacin, y para los pocos meses que me quedan de vida, no me preocupa lo que haya de ser de m. Pero no puedo dejar la reputacin del pobre Olcott bajo los ataques de Hume y Hodgson, quien de repente se han vuelto locos con su hiptesis de fraude, ms fenomenal que los mismos fenmenos. Yo, y conmigo millares de tesofos, protestamos contra la manera como Hodgson realiza sus investigaciones. Slo interroga a nuestros peores enemigos, tan ladrones como....y al mostrarle algunas cartas por l recibidas hace siete aos de los Estados Unidos, Hodgson copia de ellas algunos prrafos de los que le parecen ms perjudiciales y sobre ellos funda la hiptesis de que soy una espa rusa... Bien sabe usted como he tratado de conciliar a los indostanes con los ingleses, cmo hice cuanto en mi mano estuvo para convencerlos de que este gobierno, por malo que les parezca, es el mejor que jams pudieran tener. Desafo a que se encuentre ni un solo indo respetable y veraz que diga que pronunci nunca ante ellos ni una palabra desleal. y sin embargo, a causa de cierto documento que me hurt..... y por otro cifrado que los misioneros le ensearon, ha proclamado Hodgson pblicamente que soy una espa rusa..... Los misioneros se lo entregaron al comisario de polica, los peritos lo examinaron, lo enviaron a Calcuta donde estuvo cinco meses, removieron cielo y tierra para descifrarlo, y ahora se rinden a la desesperacin de la impotencia. Es uno de mis manuscritos en lengua zenzar. Lo s con segurdad porque me falta una de las pginas numeradas de mi libro. El zenzar es un lenguaje mstico, con peculiares caracteres, usado por los iniciados ocultistas del Tibet. Al volver a Europa repuesta de su enfermedad, la seora Blavatsky permaneci durante algn tiempo en un hotel cerca de Npoles, de donde escribi a mi esposa una carta fechada el 21 de Junio, en respuesta a otra de simpata: Buena acogida tuvo su familiar carcter de letra y mejor todava el contenido de la carta. No... Nunca pens que usted pudiera haber credo que yo empleara las trampas de que me acusan; ni usted ni ninguno de quienes tienen a los Maestros en sus corazones y no en sus cerebros. Sin embargo, aqu estoy y permanezco acusada, sin medios de probar lo contrario, de las ms sucias y viles falacias de que no fuera capaz el ms

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky hambriento medium. Qu puedo hacer y qu har? Es intil todo intento de convencer con la palabra o con la pluma a gentes que me creen culpable. No cambiarn de opinin. Dejmoslos. Se ha consumido hasta el ltimo tomo de combustible de mi corazn. De aqu en adelante slo se hallarn en l fras cenizas. He sufrido tanto que no puedo sufrir ms. Sencillamente me echo a rer a cada nueva acusacin. A pesar de los peritos, dice usted. Ah ! Deben de ser muy famosos peritos los que dieron por autnticas las cartas de los Coulomb. El mundo entero podr inclinarse ante su dictamen y sagacidad; pero al menos hay en este ancho mundo una persona a quien nunca convencern de que escribi aquellas estpidas cartas, y esta persona es H. P. Blavatsky. Pero quiero que conozca usted estos hechos. Por ahora no se me ha permitido ver ni una sola lnea de dichas cartas. Por qu no vino Hodgson a ensearme al menos una de ellas?.... Dgame usted, es legal en Inglaterra acusar pblicamente ni a un barrendero de las calles en su ausencia, sin darle ocasin de pronunciar ni una sola palabra en su defensa, sin dejarle saber de qu se le acusa concretamente, quin le acusa y qu pruebas presenta de la acusacin? Porque yo ignoro el origen de todo esto. Hodgson vino a Adyar, se le recibi amistosamente, examin y volvi a examinar cuanto quiso y los indgenas le dieron cuantos informes les pidi. Si ahora descubre discrepancias y contradicciones en lo que le dijeron, slo prueba esto que sintiendo como todos sentan que a su parecer era pura simpleza dudar de los fenmenos de los Maestros, no estaban preparados para una investigacin cientfica y podan haber olvidado muchas circunstancias.... Y aqu estoy. A donde ir despus ni yo misma lo s. No acierto a comprender por qu me tienen an con vida; pero siempre han sido y son incomprensibles sus caminos. De qu le sirvo yo ahora a la causa ? Puesta en duda y sospecha por el mundo entero, excepto unos cuantos, no fuera ms beneficiosa para la Sociedad Teosfica mi muerte que mi vida ? Dos meses ms tarde se traslad de Italia a una tranquila aldea de Alemania, en donde yo la visit durante el otoo de 1885. Entretanto, la Sociedad de Investigaciones Psquicas haba celebrado las reuniones en que la comisin nombrada para investigar los fenmenos relacionados con la Sociedad Teosfica dictamin diciendo que las cartas Coulomb eran de la seora Blavatsky , que el santuario de Adyar estaba adrede destinado a la operacin de imposturas y falsas manifestaciones, y que los prodigios que se contaban acerca del oculto poder de los Mahatmas eran deliberadas farsas llevadas a cabo por instigacin de la seora Blavatsky. En Agosto me escribi en estos trminos : Ni confianza ni amistad ni desconfianza ni resentimiento ni amigos ni enemigos conocern jams la entera verdad..... La nica diferencia entre las inculpaciones que ahora me hacen Coulomb, Patterson y Hodgson y las anteriores al escndalo de Adyar es que entonces los peridicos se limitaban a insinuar lo que ahora afirman. Entonces estaban cohibidos, aunque dbilmente, por el temor a la ley y el sentimiento de decencia. Ahora han perdido todo temor y todo recato. Ah tiene usted al profesor Sidgwich. Es evidentemente un caballero y un hombre honrado de claro entendimiento, como lo son la mayora de ingleses. Y ahora dgame usted: puede un extrao (la opinin de los doctores de la Sociedad de Investigaciones Psquicas no tiene, por supuesto, valor alguno) afirmar que lo que de m han dicho los peridicos es decente, legal u honrado? Si en vez de acusarme de tramposa en los fenmenos me acusaran de meter mano en los bolsillos de mis vctimas, o cosa por el estilo, no le parece a usted

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky que de no probar la acusacin de estos actos castigados por la ley, me llevara el profesor Sidgwick ante los tribunales de justicia? Seguramente que no. Entonces qu derecho tiene para hablar en los peridicos de mis engaos, fraudes, trampas e indelicadezas? Es noble, honrado y ni siquiera legal que el profesor Sidgwick se aproveche de su excepcional situacin y de la ndole del asunto para calumniarme, o si usted lo prefiere, dir que para acusarme de tal modo y difamar mi nombre sin ms pruebas que las ruines aducidas por Hodgson ? . . . . . Puede usted vituperar despus de esto a..... y otros tesofos rusos por decir que el principal motivo de la clera desatada contra mi es que soy rusa? S que no es as; pero los rusos como... y los tesofos de Odesa, no pueden ver de otro modo la causa de tan manifiesta injusticia. No hay en ello ninguna intencin de achacar fraude alguno al pobre Olcott. Viene ahora lo del sobre en que estaba la carta del Mahatma, el cual poda haber sido abierto previamente por m o por otros. Las cartas recibidas en Adyar de los Maestros mientras estaba yo en Europa pudieron haber sido en todo caso anunciadas por Damodar. La desaparicin del paquete del Vega poda explicarse fcilmente por la existencia de una puerta secreta junto al aposento de Babula, siendo as que esta puerta estaba condenada y cubierta por un amplio tapiz, como usted recordar. Pero suponiendo que el paquete Vega desapareciera fraudulentamente de Bombay, cmo explican Hodgson, Myers y compaa su inmediata e instantnea reaparicin en Howrah (Calcuta), en presencia del coronel Gordon y seora y de nuestro coronel, si dicho coronel es tan inocente que los doctores de la Sociedad de Investigaciones Psquicas se sintieron obligados a darle pblicas excusas? Es evidente o que el coronel Gordon, o su seora o el coronel Olcott eran entonces mis cmplices o que estn locos los dioses de la Sociedad de Investigaciones Psquicas. Seguramente, como dice..... ningn hombre de sano juicio que conozca las circunstancias del caso Vega, o del roto retrato de yeso o de la carta de Hbbe Schleiden (recibida por correo alemn, mientras estaba yo en Londres) y tantos otros casos, se atrever a decir la estupidez de que mientras yo soy un saco de fraudes y todos mis fenmenos trampas, al coronel slo se le acuse de credulidad y ligereza en la observacin y en su interferencia . En tono de amarga irona y despus de algunas frases despectivas respecto a los alcances intelectuales de los comisionados por la Sociedad de Investigaciones Psquicas, la seora Blavatsky deja decir a sus cientficos amigos que Isis sin velo y los mejores artculos de The Theosophist y las cartas de los Mahatmas en ingls, francs, telegu, snscrito o indo son originales de ella. Deja creer que durante ms de veinte aos ha estado zarandeando a los intelectuales de Rusia, Estados Unidos, India y especialmente de Inglaterra. A qu fenmenos autnticos si la autora de tantos millares de manifestaciones apcrifas es un viviente fenmeno capaz de hacer todo esto y mucho ms ? . . . De qu he de quejarme ? No me dej el Maestro en libertad de seguir los dictados del seor Buda, que nos ordena alimentar aun a una serpiente hambrienta sin temor de que se revuelva y muerda la mano que la alimenta; o arrostrar el karma que castiga a quien aparta su vista del pecador y del miserable y no consuela al afligido?.. Soy yo mayor o mejor en algn modo de lo que fueron Saint German, Cagliostro, Paracelso y tantos otros mrtires cuyos nombres aparecen en la Enciclopedia del siglo XIX con el ttulo de charlatanes e impostores? Ser el karma de los ciegos y malvados jueces, no el mo. ...Puedo hacer ms bien permaneciendo en la sombra que figurando de nuevo en primera lnea en el movimiento. Dejad que me ocu1te en desconocidos parajes y

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky escriba, escriba, escriba y ensee a cuantos quieran aprender. Puesto que el Maestro me obliga a vivir, dejad me vivir en relativa paz. Es evidente que el Maestro quiere que todava trabaje para la Sociedad Teosfica, pues no me ha permitido estipular un contrato con... (aqu el nombre de un editor extranjero, quien le haba ofrecido pinge remuneracin) para escribir exclusivamente para su peridico. El Maestro no consinti que el ao pasado firmase este contrato cuando me lo propusieron en Pars, ni tampoco quiere que lo sancione ahora, pues dice que he de emplear el tiempo de otro modo. i Ah ! en cun cruel y malvada injusticia se me ha envuelto. Imaginad la horrible calumnia del Christian College Magazine, cuya afirmacin de que yo haba tratado de estafar al seor Jacobo Sassoon diez mil rupias en el negocio Roona, dejaron pasar sin contradiccin aun los mismos... y... quienes saban con tanta seguridad como la de su propia existencia que esta acusacin es de todo punto una abominable calumnia. Pocos saben que despus de haber trabajado y consagrado mi vida durante ms de diez aos al progreso de la Sociedad, hubo de salir de la India como una mendiga, fiada para mi cotidiano sustento de la generosidad de The Theosophist, revista que fund con mi dinero. He de pasar por mercenaria impostora, por estafadora, cuando gast cuanto dinero me redituaban mis artculos rusos, y durante cinco aos don el importe de la venta de Isis y los ingresos de The Theosophist para el sostn de la Sociedad... Perdneme que le diga todo esto y me muestre tan egosta; pero es una respuesta directa a la vil calumnia, y los tesofos de Londres tienen el derecho de saberlo. Las seguridades que en la precedente carta daba de que en su retiro de Alemania se ocupara en una labor distinta de la de escribir cuentos y artculos para las revistas rusas tuvieron plena confirmacin. Durante los tres ltimos meses de 1885, empez a recibir ocultas inspiraciones (o como quieran llamarlo quienes estn ms o menos relacionados con las circunstancias de su vida superior) para escribir el tan prometido libro de La Doctrina Secreta. Desde principios de Febrero de 1884 aparecieron en The Theosophist noticias acerca de dicha obra, diciendo que sera una nueva versin de Isis sin velo, refundida con amplias e importantes adiciones y copiosas notas y comentarios. El primer propsito de la seora Blavatsky fue publicarla por entregas mensuales desde Marzo de 1884, o a ms tardar desde Junio. Sin embargo, su visita a Europa en la primavera de aquel ao y los mltiples asuntos en que hubo de ocuparse, estorbaron la empresa. Despus, en el verano del mismo ao, estall el escndalo de los Coulomb con todas sus irritantes consecuencias, de modo que le fue imposible comenzar una tarea que requera firme y prolongada devocin, concentracin de propsito y tranquilidad mental. Toda va estaba intacta La Doctrina Secreta cuando mi esposa y yo vimos en Alemania a la seora Blavatsky. La encontramos modestamente alojada, pero cmoda y tranquila, en la amable compaa de su ta la seora Fadeef con quien est afectuosamente ligada. Por supuesto se indignaba contra las injusticias sufridas por parte de la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, aunque todava no estaba terminado el informe del seor Hodgson en el que la Sociedad basaba sus conclusiones. No obstante, pareca mucho ms mejorada de salud y ms animosa de lo que esperbamos, y algunos premonitorios sntomas indicaban que no tardara en estar en marcha la preparacin de La Doctrina Secreta. Poco despus de su regreso a Londres, en Octubre, recib una nota de la seora Blavatsky en que me deca:

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Estoy muy atareada en La Doctrina Secreta. Se repite lo sucedido en Nueva York (39) aunque de mejor y ms clara manera. Me parece que nos ha de vindicar. Qu de cuadros, panoramas, escenas y dramas antediluvianos! Nunca vi ni o nada mejor. A principios de Diciembre recib una carta de la condesa de Wachtmeister, que a la sazn estaba de temporada con la seora Blavatsky. Aunque la condesa lleva un ttulo extranjero es inglesa y est dotada de eminentes facultades de clarividencia, que 1a elevan muy por encima de las ruines y fragmentarias pruebas materiales con que los obcecados enemigos de la causa teosfica se cebaban en su fiel y estimada amiga. Deca as : La Doctrina Secreta contiene una traduccin de. . . (40) El pblico del da apenas comprender su verdadero significado, pero con el tiempo penetrar profundamente en el corazn de los hombres. Quince das despus escribi: Tengo por sealado privilegio el presenciar la maravillosa manera como se est escribiendo este libro. A los pocos das, algn indiscreto o malicioso le envi a la seora Blavatsky una copia del famoso o segn los tesofos infame informe de Hodgson, publicado en las Actas de la Sociedad de Investigaciones Psquicas. La condesa escribi: Hemos tenido un da terrible y la. . . (41) quera salir inmediatamente para Londres. La tranquilic como pude y ha desahogado sus sentimientos en la adjunta carta. Durante quince das, las tumultuosas emociones de la seora Blavatsky no le permitieron adelantar en su obra. Su volcnico temperamento la hacan muy mala expositora de su causa, cualquiera que sta fuese. Las cartas, memorandas y protestas en que durante aquella desdichada quincena consumi sus energas fueron casi todas de una ndole muy poco a propsito para que un pblico fro y hostil comprendiera la verdad de los hechos, y por lo tanto no vale la pena de reproducirlas. La persuad a que redactara una razonada y comedida protesta para insertarla en un folleto que publiqu a ltimos de Enero de 1886, y por lo dems slo unos cuantos de sus ms ntimos amigos pudieron apreciar exactamente el vehemente furor de que se hallaba poseda. En los momentos de excitacin, su lenguaje hubiera inducido a un extrao a suponerla con sed de venganza para saciarla con sus enemigos si estuviese en su mano. Sin embargo, la media docena de amigos ntimos estaban seguros de que a pesar de toda la efervescencia de sus sentimientos, si sus enemigos hubieran estado realmente en su poder, su rabia contra ellos se hubiera desvanecido como una burbuja de jabn. El informe de Hodgson no se public hasta Diciembre de 1885, y entretanto sufri adiciones y enmiendas. Esta demora y la consiguiente preparacin del documento en que la comisin investigadora fundaba su dictamen, fueron considerados por los amigos de la seora Blavatsky como una animosidad contra ella. Cuando por fin se public, ocupaba 200 pginas impresas en tipo pequeo, y la minuciosa crtica de su contenido requerira muchsimo espacio. Por lo tanto prescindiremos de ella. El informe contena principalmente pruebas circunstanciales calculadas con el deliberado propsito de arrojar sospechas sobre los fenmenos que Hodgson trataba de investigar, y de un artificioso cotejo de varios manuscritos para demostrar que las cartas que yo haba

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky recibido en la India durante mi trato con la seora Blavatsky (42) estaban escritas por ella y otra persona y me las transmitan para que yo creyese que procedan de los Maestros. Representar mejor el carcter del informe transcribiendo los pasajes preliminares del folleto titulado: Los fenmenos del mundo oculto y la Sociedad de Investigaciones Psquicas (43) que en rplica publiqu poco despus de aparecer el informe: El Informe presentado por el seor R. Hodgson a la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas nombrada para investigar los fenmenos relacionados con la Sociedad Teosfica se ha publicado por vez primera en el nmero de Diciembre de las Actas de aquella Sociedad, seis meses despus de celebradas las reuniones en que la Comisin se declar de acuerdo con las conclusiones del seor Hodgson. En carta dirigida a la revista Light el 12 de Octubre, protest contra la determinacin tomada por la Sociedad de Investigaciones Psquicas al estigmatizar pblicamente a la seora Blavatsky inculpndola de una prolongada confabulacin con otras personas para producir por medios ordinarios una serie de aparentes prodigios para el sostn del movimiento teosfico mientras retena en secreto las pruebas documentales en que se basaba su opinin. En una nota de dicho informe (pgina 276) el seor Hodgson dice: "Tengo en mi poder numerosos documentos referentes a los experimentos del seor Hume y otros relacionados con la seora Blavatsky y la Sociedad Teosfica. Estos documentos, incluso los manuscritos K. H. antes citados, no llegaron a mis manos hasta Agosto, y su examen, especialmente el de los manuscritos K. H. han retrasado mucho la redaccin de este Informe". Esto significa que el seor Hodgson, durante el tiempo en que el Informe estuvo detenido, se ocup en enmendarlo y rectificarlo de suerte que la comisin aceptara sin vacilar las conclusiones, antes de presentar la prueba que Hodgson alega ahora. Pero aunque la comisin hubiera tenido, que no tenia, el Informe tal cual ahora est redactado, no fuera menos prematura e imprestigiosa su conducta al publicar las conclusiones del 24 de junio, porque en ninguna fase de su proceder se condujo la comisin de acuerdo con el carcter judicial que se arrogaba. Eligi por ponente a un seor de grande o tal vez excesiva confianza en sus aptitudes, pero notoriamente extrao a las caractersticas de la vida indica y desconocedor en absoluto del complicado sentimentalismo en relacin con el cual se desenvolvi en India durante estos ltimos aos el movimiento teosfico. Ya un seor tan incapaz bajo este aspecto se le dio el encargo de investigar la autenticidad de fenmenos y hechos ocurridos durante varios aos en diversas partes de la India, y en los cuales intervinieron muchas personas incluso indgenas del pas y aficionados a las ciencias ocultas. An despus de enmendado el Informe con el insistente auxilio de personas hostiles al movimiento teosfico, nada contiene en su texto que sugiera la idea de que sus amaadores comprendan ni siquiera vislumbren las primordiales condiciones de los misterios que se proponen descifrar. Supone cndidamente que cuantos en la India simpatizan con la obra de la Sociedad Teosfica tenan inters en asegurar su buena opinin, dicindole que los citados fenmenos eran autnticos, y as acechaba cuantas frases pudieran servirle en contra de la causa teosfica. Tampoco se ha dado cuenta el autor del Informe de que un investigador ms hbil hubiera advertido que algunos de los ms fervorosos discpulos de los Mahatmas y estudiantes de las enseanzas ocultas se mostraron contrarios desde un principio al movimiento teosfico porque daba a conocer al mundo la existencia de los Mahatmas .

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La tradicional actitud mental en que los ocultistas indios consideran el tesoro de sus conocimientos, tiene mucho de devocin entremezclada con recelo contra cuantos intenten penetrar el secreto en que dicho tesoro ha estado hasta ahora envuelto, y nicamente asequible a quienes pasen por las ordinarias pruebas de iniciacin. Sin embargo, el movimiento teosfico en la India significaba la violacin de dicho secreto. Las antiguas reglas quedaban infringidas por una autoridad tan superior, que los ocultistas empeados en la obra no tenan ms remedio que acatar y obedecer. Pero en muchos casos la sumisin no pasaba de superficial. Cualquiera ms ntimamente relacionado que Hodgson con la historia y desenvolvimiento de la Sociedad Teosfica, hubiera sido capaz de sealar entre sus ms fieles miembros, indgenas cuya fidelidad era enteramente para los Maestros a quienes servan y no para la idea en que estaban empleados, o por lo menos para demostrar que los doctores indos en ciencias ocultas podan producir anormales fenmenos fsicos . Por lo tanto, el inters de estos miembros contrarios a la divulgacin del ocultismo estaba en que los europeos que a su juicio haban sido admitidos inmerecidamente en los profundos arcanos del ocultismo oriental, creyeran que se les haba engaado, que no haba tal ocultismo indo, y que el movimiento teosfico era una impostura y una ilusin de la cual se desligaban. Y al llegar entre ellos un joven ingls con el intento de investigar los ocultos misterios por procedimientos de pesquisidor policaco, sin experiencia alguna del moderno ocultismo y expuesto por lo tanto a mil errores, sintieron profunda satisfaccin. Se figura la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas que los ocultistas indos de la Sociedad Teosfica acatan su dictamen? Por el contraro, estoy segursimo de que en su mayora se ren deleitosamente de l. Acaso encuentren la situacin complicada en cuanto a sus relaciones con los Maestros por haber contribuido deliberadamente a los extravos mentales de Hodgson; pero resulta muy divertido el cmico espectculo en que a s mismo se pone Hodgson en su Informe, donde le vemos entresacar frases truncadas y sealar puntos flacos segn testimonio de algunos discpulos indos contra los cuales se hubiera precavido si comprendiese mejor la tarea que entre manos llevaba. En cuanto a la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, formada por los seores E. Gurney, F. W. H. Meyers, F. Podmore, H. Sidgwich y J. H. Stack son ms merecedores de censura que el propio Hodgson. a pesar de la incomprensin por parte de ste de los problemas que no estaba preparado para investigar. y son ms merecedores de censura por haber dictaminado a la ligera sin otro elemento de juicio que el tosco y engaador Informe del seor Hodgson. Fcil les hubiera sido oir el parecer de personas idneas por su prolongada experiencia en el movimiento teosfico y abrir una informacin pblica sobre el caso antes de emitir dictamen. Todos sabemos que ha habido causas en que los magistrados no consideraron necesaria la defensa porque ya se haban decidido en contra de la acusacin fiscal; pero la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas nos ofrece un ejemplo sin precedentes en los fastos judiciales, de negar el derecho de defensa, apoyndose en la peregrina teora de que las afirmaciones del fiscal eran de por s suficiente prueba. La comisin examin en secreto el Informe de su ponente, sin consultar con nadie que pudiera abrirles los ojos respecto del errneo procedimiento seguido por el seor Hodgson, acabando por acusar de grandsima impostora a una dama tenida en alto honor por multitud de personas de intachable conducta y que abandon comodidades y fortuna para luchar entre privaciones y dicterios durante largos aos en favor de la causa teosfica. El seor Hodgson, segn podr ver quienquiera que lea su Informe, presenta por testigos contra la seora Blavatsky a dos personas que intentaron difamar la presentndose primero como profesionales del fraude y del engao, y acusndola

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky despus de haberlas admitido por cmplices. Estas son las personas que en el informe de Hodgson aparecen como las principales aliadas de sus investigaciones. En los escritos proporcionados por tales personas se funda la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas para decir que la seora Blavatsky es una impostora. Y este procedimiento lo ha seguido una Corporacin que respecto de los fenmenos psquicos en general (con los cuales parecen estar relacionados segn se infiere del ttulo de su sociedad) recusan todo testimonio, por aplastante que sea, si procede de mediums espiritistas tachados de recibir dinero por la manifestacin de sus facultades. No significo con esto que hayan de aceptar descuidadamente tales testimonios, sino que han violado los principios que profesan en un caso en que debieran recusar las pruebas inaceptables porque arriesgaban lanzar una acusacin contra personas contra las cuales tal vez no tuvieron prejuicio alguno en un principio, pero a quienes acabaron por condenar sin orlas. Adems, no han vacilado en publicar al final del Informe, con toda la autoridad que su proceder les puede conferir, una infundada y monstruosa invencin contra la seora Blavatsky, sin duda para cohonestar la notoria deleznabilidad de las pruebas aportadas. Porque es evidente la sinrazn con que se acusa de deliberada impostora y vulgar fraude a una persona que a la faz del mundo ha dedicado su vida a una filantrpica idea con manifiesto sacrificio de todo cuanto por lo general es el mvil de las acciones humanas. El seor Hodgson repugna atribuir a la seora Blavatsky un mvil tan ruin como el supuesto por el matrimonio Coulomb; pero salva esta dificultad insinuando que bien poda ser una espa rusa encargada de fomentar en la India la deslealtad al gobierno britnico. Para el seor Hodgson no significa nada que la seora Blavatsky haya estado haciendo pblicamente lo contrario, asegurando a los indgenas en discursos y artculos, en reuniones y en cartas documentales, que con todos sus defectos el gobierno britnico es el ms a propsito para la India, y que hablando con conocimiento de causa, un gobierno ruso sera incomparablemente peor. No significa nada para el seor Hodgson que desde la llegada de la seora Blavatsky a la India todos sus actos han estado siempre a la vista de las gentes hasta un punto casi extravagante, que ha empleado todas sus energas en la causa teosfica, y que la polica britnica desisti de vigilarla por haberse convencido de que no traa aviesas intenciones al venir por vez primera a la India. No se da cuenta el seor Hodgson de que cuantos desde hace largo tiempo conocen a la seora Blavatsky se ren de lo absurdo de las hiptesis sentadas en el Informe. Obtuvo de la Coulomb, su gua y consejera, un fragmento de manuscrito de la seora Blavatsky, hurtado segn parece hace algunos anos, referente a la poltica rusa y favorable en parte al avance de Rusia en el Asia central, y les halag la idea de aprovecharlo para sus escandalosas insinuaciones contra la integridad de la seora Blavatsky. Del simple examen del documento se infiere evidentemente que es un trozo desglosado de una larga traduccin de los Viajes del coronel Grodekoff por el Asia Central que a mi peticin hizo la seora Blavatsky para el peridico Pioneer rgano del gobierno britnico, que a la sazn yo diriga. No quiero demorar la publicacin de este folleto en espera de recibir de la India las fechas exactas en que aparecieron en el Pioneer la serie de artculos Grodekoff. Duraron algunas semanas y debieron publicarse hacia el ao 1880. Si el seor Hodgson hubiese preguntado a los impresores del Pioneer, acaso encontrara, de conservarse los originales, centenares de cuartillas de la seora Blavatsky repletas de la ms ardiente anglofobia. Lo ms probable es que aquel fragmento de que tan orgulloso se muestra Hodgson fuese una cuartilla extraviada de aquella traduccin, y ms divertido hubiera sido que la substrajeran de algunas otras traducciones hechas por la seora Blavatsky, segn s de cierto, para el ministerio de Negocios Extranjeros de India durante una de sus visitas a Simla cuando trab

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky conocimiento con algunos funcionarios de dicho departamento, quienes le encargaron varios trabajos literarios. Me atrevo a pensar que si la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas no hubiese sabido que la seora Blavatsky andaba escasa de recursos para querellarse ante los costosos tribunales de la justicia britnica, siempre recelosa de misterios psquicos, se hubiera mirado mucho antes de acusarla en un documento pblico de infamante conducta, que de ser cierta, la hubiese convertido en un enemigo poltico de su pas adoptivo y en objeto de desprecio para las gentes honradas. Hubieran temido que Ja seora Blavatsky se querellara contra las insidias del ponente de la comisin, puesto en la desesperada necesidad de cohonestar unas conclusiones que sin su pedantesco amao resultaran increbles . La seora Blavatsky incluy en este folleto una protesta en su propio nombre, que dice as: La Sociedad de Investigaciones Psquicas ha publicado el Informe presentado a una de sus Comisiones por el seor Hodgson, el agente enviado a la India para investigar la ndole de ciertos fenmenos que se dicen ocurridos en la Residencia central de la Sociedad Teosfica y en otros sitios, y con la operacin de algunos de los cuales he estado directa o indirectamente relacionada. Dicho Informe me imputa una conspiracin con los Coulomb y varios indos para abusar de la credulidad de las gentes por medio de fraudulentos artificios, y declara autnticas una serie de cartas que se suponen escritas por m a la seora Coulomb referentes a la hipottica conspiracin, aunque ya declar que estaban en su mayor parte amaadas. Por muy extrao que parezca, lo cierto es que desde el principio de la investigacin, hace catorce meses, hasta hoy, en que me veo declarada culpable por quienes se han erigido en mis jueces, no se me ha permitido nunca ver esas acusadoras cartas. Llamo la atencin de todos los ingleses honrados y de claro criterio hacia este particular. Sin proceder al minucioso examen de los errores, contradicciones y sofismas de dicho Informe, quiero hacer tan pblica como sea posible mi indignada y vehemente protesta contra las groseras calumnias arrojadas sobre m por la comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, a instigacin del lego, incompetente e injusto investigador cuyas conclusiones ha aceptado. No hay en todo el Informe inculpacin alguna contra m capaz de resistir la prueba de una imparcial investigacin en el lugar de los hechos, donde mis explicaciones pudieran quedar comprobadas por el examen de los testigos. Los cargos han nacido en la mente del seor Hodgson y substrados al conocimiento de mis amigos y colegas mientras estuvo en Madrs abusando de la hospitalidad y del auxilio que se le prest en sus investigaciones en la Residencia central de Adyar, donde se present como amigo, aunque ahora acusa de estafadores y embusteros a los mismos con quienes estuvo asociado. Apoya las inculpaciones en testimonios por l recogidos sin or ms que a una sola de las partes; y cuando ya no es tiempo de confrontarlos con los de la parte contrara y con argumentos que su limitado conocimiento del asunto desde, el seor Hodgson se ha constituido a la par en fiscal y defensor en primera instancia, acusndome de archimpostora sin recibir mis declaraciones. La Comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas no ha vacilado en aceptar el Informe del seor Hodgson, insultndome pblicamente con ello, sin otras pruebas que las del Informe de su agente. Doquiera rijan los principios de honradez y justicia con que se ha de mirar la reputacin de las personas calumniadas, creo que se conceptuar la conducta de los comisionados con un sentimiento parecido a la profunda indignacin de mi nimo.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky No me cabe duda de que no faltar quien seale las artificiosas y equivocadas investigaciones del seor Hodgson; su afectada exactitud que malgasta infinita paciencia en frusleras y no advierte hechos importantes; sus contradicciones e incapacidad para tratar problemas como los que intentaba resolver. A muchos amigos que me conocen mejor que la Comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, no les harn mella las opiniones de esta corporacin, y en sus manos dejo mi maltratadsima reputacin. Pero por lo menos debo protestar personalmente contra un plinto de tan monstruoso Informe. Convencido el seor Hodgson de que sus conclusiones eran absurdas sin un motivo que explicase mi vitalicia devocin a la obra teosfica con sacrificio de mi posicin social en Rusia, ha sido lo bastante ruin para suponer que soy una espa rusa y que he promovido un artificial movimiento religioso con objeto de Socavar en la India el gobierno britnico. Valise para cohonestar esta hiptesis de un trozo de manuscrito mo, que le proporcion la seora Coulomb, pero sin echar de ver que era un fragmento de una antigua traduccin que de unos viajes por el Asia Central hice para el Pioneer. En esto se fundan las acusaciones lanzadas por el seor Hodgson en su Informe que los caballeros de la Sociedad de Investigaciones Psquicas no han tenido vergenza en publicar . Las conclusiones del Informe, apoyadas por la hiptesis de que soy una espa rusa, resultan todava ms estpidas a los ojos de quienes verdaderamente me conocen, al considerar que desde hace ocho aos estoy naturalizada en los Estados Unidos, con prdida de la pensin de cinco mil rublos anuales a que tena derecho como viuda de un general; que invariablemente he manifestado a los in do s quejosos, que per malo y antiptico que fuese el gobierno britnico sera mil veces peor la dominacin rusa; que en este sentido escrib varias cartas a mis amigos de la India antes de salir de los Estados Unidos en 1879; que todos cuantos conocen mis propsitos y mis costumbres y mi difana conducta en la India saben de sobra que me repugna profundamente la poltica; que cuando fui por vez primera a la India, era entonces rusa y el gobierno del pas me supuso espa, pero muy luego se convenci de lo contraro, desistiendo de vigilarme, sin que desde entonces, que yo sepa, haya vuelto a sospechar de m. Pero considerando el carcter de un espa con la repugnancia que solo puede sentir un ruso que no lo sea, me veo irresistiblemente impelida a rechazar la infame y torpe calumnia del seor Hodgson con todo el desprecio que sus procedimientos de investigacin han de merecer a las gentes sensatas y que igualmente merece la Comisin de la Sociedad a cuyo servicio ha estado. Los individuos de esta Comisin, al hacerse solidarios de los errores de su ponente, han demostrado ser mucho ms incapaces para indagar el misterio de los fenmenos psquicos, de lo que yo crea que era posible hallar entre las personas cultas de Inglaterra. El seor Hodgson sabe, y la Comisin comparte sin duda su conocimiento, que no me he de querellar contra l por difamacin, injuria y calumnia, pues he dado cuanto posea a la causa a que sirvo, y carezco de recursos para entablar un costoso proceso. Adems mi vindicacin traera aparejado el examen de los misterios psquicos que no pueden ser objeto de ostentacin ante un tribunal; y por otra parte hay preguntas a las cuales he jurado solemnemente no responder, y como en la vista del proceso haban de formulrmelas, mi silencio se interpretara como menosprecio del tribunal. Todas estas circunstancias explican el desvergonzado ataque contra una mujer indefensa, y la inaccin a que frente a l estoy tan cruelmente condenada.- H. P. BLAVATSKY.-14 de Enero de 1886.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky Me permito copiar la siguiente carta de la condesa de Wachtmeister, que resume las impresiones generales de su larga estancia con la sefora Blavatsky en Wurzburgo. Dice as : Querido seor Sinnet: El pasado otoo, sal de Suecia en busca de ms benigno clima donde pasar el invierno, y habiendo sabido que la seora Blavatsky estaba enferma y sola en Wurzburgo, le ofrec pasar una temporada con ella y hacer cuanto en mi mano estuviese para mejorar su situacin y consolarla en su soledad. Mi conocimiento con la seora Blavatsky era muy superficial. La haba encontrado casualmente en Londres y en Pars, pero no tena experiencia alguna respecto a su personalidad y carcter. Me haban dicho muchas cosas en contra de ella y puedo decir sinceramente que mi concepto le era desfavorable y slo me movi a aliviarla en sus contratiempos y consolarla en sus tristezas, a la medida de mis fuerzas, el sentimiento de deber y gratitud que todos los verdaderos estudiantes de teosofa deben experimentar hacia la fundadora de la Sociedad, que a pesar de todos sus tropiezos ha prestado grandes beneficios y servicios a numerosos individuos. Enterada de los absurdos rumores que contra ella circulaban, y que se la inculpaba de practicar la magia negra con fraudes y engaos, me puse en guardia, y me acerqu a el 13 en tranquila actitud mental, determinada a no aceptar nada de oculto carcter que de ella proviniese sin suficientes pruebas. Resolv colocarme en disposicin positiva, mantener los ojos abiertos y ser justa y verdica en mis conclusiones. El sentido comn no me permita creerla culpable sin pruebas; pero si estas pruebas se me hubiesen proporcionado, mi concepto y sentimiento del honor me hubiesen imposibilitado de continuar en una sociedad cuya fundadora cometa engaos y trampas. Por lo tanto, mi mente se inclinaba a la investigacin y anhelaba hallarla verdad. He pasado ahora unos cuantos meses con la seora Blavatsky, compartiendo su aposento y estando con ella maana, tarde y noche. He tenido acceso a todos sus armarios, cajas y cajones: he ledo las cartas que reciba y las que enviaba; y declaro abierta y honradamente que me avergenzo de haber sospechado de ella, porque la creo una honrada y veraz mujer, fiel hasta la muerte a sus Maestros ya la causa por la que ha sacrificado posicin social, fortuna y salud. No tengo duda alguna de que ha hecho estos sacrificios, porque he visto las pruebas de ellos, algunas de las cuales consisten en documentos de indubitable autenticidad. Desde el punto de vista mundano, la seora Blavatsky es una desdichada mujer a quien muchos calumnian y maltratan; pero desde un superior punto de vista, posee excepcionales dotes, y ningn envilecimiento puede privarla de los privilegios de que goza, y consisten en el conocimiento de muchas cosas tan slo conocidas de unos cuantos mortales, y en el trato personal con ciertos adeptos orientales. En vista de sus extensos conocimientos que llegan muy adentro del invisible aspecto de la naturaleza, es deplorable que sus pruebas y tribulaciones le impidan dar al mundo gran copia de enseanzas que de buena gana comunicara si la dejaran tranquila y en paz. La gran obra en que ahora est empeada, La Doctrina Secreta, ha quedado muy estorbada por las persecuciones, cartas ofensivas y dems contrariedades que sufri este invierno; porque conviene tener en cuenta que la seora Blavatsky no es un adepto perfecto ni lo presume ser; y as, a pesar de todos sus conocimientos es penosamente sensible a los Insultos y suspicacias, como lo sera cualquiera seora fina en su situacin.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky La Doctrina Secreta ser en verdad una magna obra. Yo he tenido el privilegio de ver como ha ido escribiendo, leer el manuscrito y presenciar el oculto procedimiento con que obtiene sus informaciones. Ultimamente he odo en labios de quienes se llaman tesofos, expresiones que me han sorprendido y apenado, diciendo que aun cuando se demostrara que no existen los Mahatmas no dejara de ser verdad la Teosofa". Estas afirmaciones han circulado por Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos; pero a mi entender son muy errneas, porque en primer lugar, si no hubiera Mahatmas o Adeptos, es decir, personas que han progresado en la escala de la evolucin humana hasta el punto de unir su personalidad con el secreto principal del universo o Cristo universal, entonces fueran falsas las enseanzas del sistema llamado Teosofa pues habra un truncamiento en la escala del progreso, mucho ms difcil de explicar que la ausencia del eslabn perdido de Darwin. Pero si quienes admiten la posibilidad de que no existan los Adeptos se refieren nicamente a los que se dice que han tomado parte activa en la fundacin de la Sociedad Teosfica, olvidan que sin estos Adeptos no hubiramos tenido jams dicha Sociedad ni se hubiesen escrito Isis sin velo, El Buddhismo Esotrico, Luz en el Sendero, The Theosophist y otras valiosas publicaciones. y si en el porvenir nos cerrramos a la influencia de los Mahatmas, confiando enteramente en nuestras propias fuerzas, pronto nos perderamos en un laberinto de especulaciones metafsicas. Dejemos que la ciencia y la filosofa especulativa se contraigan a las hiptesis ya la informacin que de los libros obtengan. La Teosofa va ms lejos y adquiere el conocimiento por directa percepcin interna. Por lo tanto, el estudio de la Teosofa significa desenvolvimiento prctico, y para alcanzarlo, es necesario un gula que sepa lo que ensee, y haya alcanzado aquel estado por medio de la regeneracin espiritual. Despus de todo cuanto ha expuesto usted en sus Memorias acerca de los ocultos fenmenos ocurridos en presencia de la seora Blavatsky, y cmo dichos fenmenos han sido parte y parcela de su vida, pues ocurrieron en todo tiempo con su conocimiento y sin l, yo he presenciado personalmente fenmenos autnticos. En esto, como en todas las modalidades de la vida, lo principal es discernir con acierto y estimar las cosas en su verdadero valor. Su afma. CONSTANCIA WACHTMEISTER. M. S. T. Esta carta se ha publicado ya en un peridico norteamericano, amigo de la Teosofa, con las siguientes consideraciones aadidas por el Dr. Francisco Hartmann. Kempten (Baviera) 10 de Mayo de 1886.-He ledo la anterior carta de la condesa de Wachtmeister, y estoy plenamente de acuerdo con su contenido. Tambin yo, como mi amiga la condesa, he tenido mis dudas y sospechas antes de conocer la verdad. A veces estuve perplejo, tanteando en las tinieblas; pero ahora puedo decir sin vacilar, sincera y verazmente que quienes deseen explicarse la gran perturbacin habida en el seno de la Sociedad Teosfica, habrn de mirar mucho ms hondo que en un deseo de engaar por parte de la seora Blavatsky. Las acusaciones del seor Hodgson y otros se fundan tan slo en externas apariencias y razonamientos superficiales; porque para averiguar la verdad no solamente se necesitan ingenio y agudeza sino intuicin, que no puede poseer el cientfico que raciocina meramente en el plano de las ilusiones, y aunque la poseyera no podra utilizarla; pues contravendra las leyes en que se funda la ciencia materialista. La intuicin es la piedra angular tan a menudo rechazada por los constructores materialistas que continuarn rechazndola. Es la facultad requerida para alcanzar la

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky ciencia suprema, el conocimiento espiritual, y su desarrollo es la primera ley de que depende el progreso en ocultismo prctico. Si quienes desean alcanzar la verdad desarrollan la intuicin y en sus corazones la vivifican, obtendrn un gua y un Maestro cuya voz conocern, y de cuyas palabras no dudarn y cuya mano los conducir desde las ilusiones de los sentidos y las especulaciones tericas al brillante resplandor de la eterna verdad. Detnganse los miembros de la Sociedad Teosfica y reflexionen antes de escupir en el camino que hacia lo alto les condujo, acercndolos al Dios que dormita en el paraso de sus almas, y seamos todos agradecidos a los Hilos de la Luz que nos han despertado de nuestro sueo llamndonos la atencin hacia el alborear de la maana. Escuchemos sus enseanzas, aprendamos sus doctrinas, comprobmoslas en la piedra de toque de nuestra razn, y segn nos las asimilemos seremos mayores y ms fuertes. Cuando llegue el Parclito descender a los templos en cuyos altares arda su propio fuego; pero el infiel, el escptico, el tergiversador de la verdad no ver nada ms que el humo que se levante de su cerebro. La lechuza ama las tinieblas. El guila se remonta hacia el sol. Los sufrimientos mentales de la sefora Blavatsky mientras fueron recientes los insultos del Informe de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, no necesitan minuciosa explicacin, y de nada servira relatar punto por punto los prejuicios sugeridos al seor Hodgson por los Coulomb contra la sefora Blavatsky y absurdamente admitidos como pruebas por la Comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas. La publicacin de esta obra se ha apresurado por los ataques dirigidos a la sefora Blavatsky por la Sociedad de Investigaciones Psquicas. Yo hubiese preferido demorar su publicacin hasta reunir mayor nmero de datos para que hubiese sido completa la historia de su vida. Pero tal como aparece, espero confiadamente en que todo lector discreto la considerar como una indirecta refutacin, ms eficaz que cualquiera disputa sobre las circunstancias que ofuscaron la mente del sefor Hodgson en Adyar y sobre la monstruosa y gratuita afirmacin expuesta por la Comisin de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, diciendo que la sefora Blavatsky es una impostora. La Sociedad representada por dicha Comisin no tendr probablemente muy larga existencia. Se alz como un cohete con brillante estela de fuego que poda haberla llevado tan alta como el cielo; pero por mala direccin de su trayecto ra retrocedi casi instantneamente hacia el suelo, y la energa que debi impulsarla a lo alto, sepulta ahora profundsimamente su cabeza en la arena. En cambio, los frutos literarios de la vida de la sefora Blavatsky sobrevivirn a los recuerdos que la actual generacin conserve de los esfuerzos realizados para desvanecer el inters de los prodigios fsicos que obr y en verdad constituyen la mnima circunstancia de su vida. Porque el relato de las maravillas con que la sefora Blavatsky estuvo relacionada, aunque haya llenado tan extensamente las pginas de este volumen, no es ms que la espuma sobre la superficie que bajo sus auspicios ha estado fluyendo en nuestra poca a travs del pensamiento humano.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky ADVERTENCIA Esta incompleta biografa se public primeramente el ao 1886, cinco antes del fallecimiento de la seora Blavatsky. La condesa de Wachtmeister que estuvo largo tiempo con ella en Wurzburgo y despus en Ostende ha dejado un interesante relato referente a este perodo. La Sociedad Teosfica estaba entonces eclipsada a consecuencia del ataque descrito en las precedentes pginas; pero la sefora Blavatsky prosigui trabajando de firme en su gran obra La Doctrina Secreta, y en 1887 a instancias de varios amigos fue a Londres, residiendo durante algn tiempo en Norwood y despus en Lansdowne Road nro. 17 (Notting Hill). Muy luego se vio all abrumada de visitas, y entonces la conoci la sefora Besant. Ms tarde se mud a una casa de la Avenue Road (St. John's Wood) y asista a las reuniones de la Logia Blavatsky de la Sociedad Teosfica, fundada en su honor a poco de llegar a Londres. Muri el 8 de Mayo de 1891, rodeada de cariosos amigos. Expir casi de repente, sentada en una silla junto a la cama. El mdico haba dicho aquella maana que no estaba ni de mucho en inminente peligro de muerte. Quienes deseen adquirir ms noticias acerca de los ltimos aos de su vida, hallarn copiosa informacin en la obra de la condesa de Wachtmeister titulada: Reminiscencias de H. P. Blavatsky. Tambin encontrarn datos en una coleccin de documentos en glosados por algunos amigos y discpulos despus de su muerte, con el ttulo de In Memory of HHelena Petrowna Blavatsky.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky

NOTAS (1) Tradiciones del pueblo ruso por J. Sacharof, en siete volmenes que tratan de literatura popular, creencias, magia, hechicera, espritus infraterrenos, costumbres y ritos antiguos, cantos y hechizos de 1.000 aos ac. (2) Vase a este propsito la obra Isis sin velo, tomo IV, pgs. 283 a 286, edicin 1912 (Biblioteca orientalista), donde se relata todo este incidente, que no copiamos por su mucha extensin y describe la resurreccin de un nio mediante los principios psquicos del anciano lama, prior del monasterio. El pasaje de Isis sin velo est tomado del informe escrito por K... quien se lo entreg a la seora Blavatsky y concuerda en lneas generales con anlogos prodigios que refiere el abate Huc en la primera edicin de sus Recuerdos de viaje por Tartaria, Tibet y China. En las posteriores ediciones de este libro, resulta suprimido en gran parte y mutilado en el resto el testimonio que el autor dio de las maravillas por l presenciadas en el Tibet. Pero como el relato era demasiado contundente para la comprobacin de milagros no sancionados por la iglesia romana, la autoridad eclesistica no toler que se publicara en su primitiva forma. Sin embargo, en el Museo Britnico se conservala primera edicin de dicha obra del abate Huc, donde puede comprobarse la exactitud de la cita inserta en Isis. (3) La hora de Bucarest corresponda exactamente con la del pas en que ocurri la escena del chamn. (4) Habremos de ceirnos durante algn tiempo al relato de la seora Jelihowsky, traducido por vez primera del ruso al ingls, sin necesidad de recargar de notas cada pgina. Cuando se use la primera persona gramatical, ha de entenderse que habla la seora Jelihowsky , aunque tambin frecuentemente se refiere a s misma en tercera persona, pues el relato se public en Rusia annimamente. (5) Recurdese que habla el seor Sinnet y que esta obra se public en vida de la seora Blavatsky.-(N. del T.) (6) Recurdese que la obra de la seora Jelihowsky se public annimamente, y as habla la autora de ella misma como si tratara de tercera persona.-(N. del T.) (7) Un ama de llaves, llamada Leontina, que deseaba saber el paradero de un joven con quien haba esperado casarse, se enter de lo que haba sido de 1, por medio de una carta escrita con desconocido carcter de letra, en la que se mentaba el nombre del joven, a pesar de que Leontina se lo Rabia callado intencionadamente. Encontr la carta en una cajita que cerrada tenia dentro de un bal tambin cerrado. (8) La seora BJavatsky ha manifestado que este fenmeno poda realizarse de dos maneras distintas: a- Dirigiendo por la accin de su propia voluntad las corrientes magnticas de suerte que su presin sobre la mesita llegase al punto en que ninguna fuerza fsica lograse moverla. b- Por la accin de aquellos seres con quienes ella estaba en constante comunicacin, y que aunque invisibles eran capaces de sostener la mesita contra toda fuerza contraria. (9) Los escpticos que deseen enterarse de los verdaderos nombres de estos caballeros, pueden escribir sobre el particular a la seora Jelihowsky cuya direccin es: Perspectiva Zabalkansky, nro.10, habitacin nmero 31. (N. del E.) - Desde luego que hoy da no tiene aplicacin esta advertencia. (N. del T.) (10) En efecto, as sucedi, porque no eran espritus de difuntos, sino hombres vivientes los que ponan ante su vista la reproduccin de un libro o manuscrito doquiera que existiese, y aun en caso de necesidad le revelaban sucesos olvidados o no transcritos

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky por la historia. La luz astral es el almacn y registro de todas las cosas, de modo que para dichos hombres no hay ninguna accin escondida. Prueba de ello nos da el modo con que se escribi Isis sin velo. (Nota de H. P. Blavatsky). (11) La seora Blavatsky niega rotundamente la intervencin de los espritus en este caso. Nos dice que desde el momento de entrar en la quinta el jefe de polica se le represent el cuadro del crimen y sus ulteriores consecuencias. Supo el nombre del homicida, del encubridor y de la aldea porque los vio entrelazados por decirlo as con sus visiones. Despus dirigi los golpes para dar la comunicacin. (12) La seora Blavatsky dice a este propsito que le cansaba y disgustaba el siempre creciente pblico sediento de milagros. (13) Fcilmente puede explicarse esta rectificacin de errores y equivocaciones, as como el que muchas de las notas y reparos fuesen de distinta ndole que el texto original. Los pensamientos propios de Catalina Romanovna adquiran nuevo matiz en la esfera intelectual de la seora Blavatsky, manteniendo sin embargo la semejanza con el peculiar estilo de la autora. Adems, en la luz astral estaba estampado el texto original segn lo concibiera el cerebro de la autora, sin las mutilaciones del censor. All lo leera la seora Blavatsky cuyo cerebro fsico proporcionara el resto de la comunicacin. (14) Segn recuerda la seora Blavatsky, este fenmeno consisti en la zafa personificacin del gran poeta por los cascarones astrales que al pasar por all se introdujeron en el crculo durante algunos momentos. La rimada queja que hablaba del infierno y los demonios era el eco de las emociones y pensamientos de una piadosa aya all presente. Con seguridad no fue reflejo del cerebro de la seora Blavatsky, cuya respetuosa admiracin hacia el gran poeta ruso no le hubiera consentido cubrir con su nombre tan blasfema burla. (15) En el distrito de Novergeff, provincia de Pskoff, a unas 200 verstas de San Petersburgo. Era entonces Rugodevo una propiedad particular que contaba algunos centenares de esclavos; pero poco despus de la emancipacin pasaron las tierras a otras manos. (16) Tiara redonda cubierta con un largo velo negro que llevan los monjes de la religin griega ortodoxa. (17) Es la sarna polaca, una terrible enfermedad de la piel muy comn en Lituania y que slo se contrae en su clima. El cabello enferma gravemente y no es posible cortarse las uas de manos y pies so pena de ocasionar una hemorragia mortal. (18) Al escribir estas lneas cuenta Lisa Hahn unos treinta aos y se congratulaba de no haber vuelto a ver a aquellos visitantes de ultratumba. (19) La ms elevada jerarqua de la iglesia ortodoxa en Rusia. Hay, tres metropolitanos, y el entonces de Kiev lo era de San Petersburgo al escribir este relato la seora Jelihowsky en 1884. (20) Contaba ms de noventa aos al publicarse la primera edicin de esta obra. (21) El jefe espiritual y cabeza de todos los prelados de la iglesia en la regin de Georgia. (22) En el original ruso se emplea la palabra vseznaistvo que no significa precisamente omnisciencia sino una cualidad de carcter menos absoluto, pues se refiere tan slo al conocimiento de las cosas terrestres. (23) La censura no dej publicar dicha alocucin en el texto original del Rebus. (24) Eran cuarenta entre hombres y mujeres. Los tuvieron durante veintids aos en Tiflis, donde el general Fadeef fue uno de los tres miembros del Consejo imperial bajo los virreinatos que se sucedieron desde el prncipe Porontzoff hasta el gran duque Miguel.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky (25) Segn explic la misma seora Blavatsky, siempre responda con plena conciencia, valindose para ello de la lectura del pensamiento de las gentes que brotaba de sus cerebros en forma de luminosas espirales de humo, o en chorros de materia radiante, que dibujaban distintas imgenes y escenas en su alrededor. Otras veces, quedaban los pensamientos y las respuestas registrados en el propio cerebro de ella con las mismas palabras y frases del pensamiento original. Pero en cuanto alcanzamos a comprender, las visiones a que nos hemos referido son siempre ms dignas de crdito, por distintas e independientes de las personales inspecciones del observador, pues pertenecen a la clarividencia y no a la transmisin del pensamiento, que es un mtodo expuesto a entremezclar con las del sujeto las impresiones mentales del observador. (26) Segn dice la misma Blavatsky, este estado no era comtico ni hipntico, sino un estado natural de intensa concentracin motivada por el esfuerzo de atencin que le era preciso hacer para no distraerse e incurrir en error. Aade que quienes slo conocen la clarividencia mediumnmica y no los procedimientos teosficos caen a menudo en error. (27) No dijo la seora Blavatsky quien era esta otra personalidad. (28) Por entonces era grandsima en ambos hemisferios la curiosidad despertada en todas las clases sociales por los fenmenos psquicos que tanta relacin tienen con las potencias latentes del hombre. (29) Esta carta, dirigida a su ta en 1871, denota que la seora Blavatsky no haba alterado su concepto sobre las comunicaciones espiritistas para producir fenmenos fsicos, de lo cual se la inculp cuando estuvo en los Estados Unidos. (30) Algunos de los compaeros de la seora Blavatsky dijeron que los ms admirables fenmenos se produjeron en el desierto, en pleno da, mientras estaban todos sentados al pie de una roca. En los escritos de la seora Blavatsky hay notas que describen la extraa visin que tuvo en la cimeriana oscuridad de la cmara faranica, la noche que pas cmodamente acostada en el interior de un sarcfago sin compaa de nadie. [La palabra cimeriana equivale a tenebrosa oscuridad, por alusin a los cimerianos, pueblo antiguo de Italia que segn cuenta la leyenda histrica habitaban en un valle donde nunca penetraba la luz del soll. N. del T. (31) La fecha del matasellos que apareca en el sobre, indicaba que la carta sali de Egipto diez das antes de recibirla la seora Jelihowsky. (32) La incultura del vulgo ha tergiversado el sentido rectamente etimolgico de esta palabra, hasta el punto de darle el estricto significado de zaherir e injuriar. Sin embargo, el apstrofe no es ms ni menos que el acto de dirigirse derechamente el que habla, a determinada persona presente o ausente. En consecuencia el apstrofe lo mismo puede ser de alabanza que de vituperio, de splica o de mandato. En el caso del texto el apstrofe es de splica.-{N. del T.) (33) Seorita. (34) Se comprende que las modalidades y denominaciones de la profesin jurdica o carrera de leyes, no son las mismas en los Estados Unidos que en Inglaterra. (35) Advirtase el doble sentido de esta palabra subrayada intencionadamente en la carta, pues significa vanidosa y tambin intil. (36) En terminologa ocultista se distingue entre las gentes llamadas del mundo o sean las que constituyen la vulgar humanidad, y las que adems de vivir en el plano fsico, estn en contacto oculto con otras modalidades de la existencia humana. (37) Desde la publicacin de esta carta, su autor tuvo algunas diferencias personales con la seora Blavatsky, y en consecuencia trat de desvirtuar la autenticidad del fenmeno, diciendo que poda haber restado de un hechizo o fascinacin psicolgica arrojada sobre los testigos.

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Alfred Percy Sinnett Incidentes de la Vida de la Seora Blavatsky En esta hiptesis sera lo suficientemente asombroso el mero hecho de que la seora Blavatsky poseyese el pudel de hechizar colectivamente a varias personas en plena luz del da, de modo que creyeran ver una serie de sucesos que en realidad no vean. (38) Un siglo despus de la investigacin Hodgson, la propia S.P.R. se retract oficialmente, declarando que la tarea de Hogson haba sido defectuosa. Vase en la red: http://www.theosociety.org/pasadena/hpb-spr/hpbspr-h.htm (Nota de Biblioteca Upasika) (39) Alude a las circunstancias en que se escribi Isis sin velo. (40) Escritos ocultos de que nada sabe el mundo profano. (41) Aqu un nombre familiar de la seora Blavatsky. (42) Que yo crea y sigo creyendo procedentes de los Mahatmas o misteriosos doctores en ciencias ocultas a que llamamos Maestros y que ejercen autoridad espiritual sobre 1a seora Blavatsky. (43) Imprenta de Jorge Redway.- Calle de York, nro. 15. - Covent Garden, Londres.

Publicado originalmente por Biblioteca Orientalista y Editorial Teosfica, Ramn Maynad, Barcelona 1921.

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