8.

1 Contextul socio - economic

Perioada 1840-1880, n care se ncadreaz opera lui Marx, a reprezentat una din cele mai nvolburate din Europa. Monarhiile ncepuser s aib un concurent n forma democraiilor iar oamenii ncepuser s lupte mpotriva statului pentru a-i putea impune propriile idei. Economiile ncepuser s funcioneze tot mai eficient i industrializarea devenise un proces de neoprit care spulbera vechile relaii feudale. Tradiiile ncepuser s devin obsolente att sub forma comportamentelor de producie ct i a concepiilor despre via. Pe plan economic producia cretea att datorit creterii productivitii muncii ct i datorit construirii de noi uniti de producie. Schimburile comerciale cunoteau i ele o cretere deosebit, att pe plan intern ct i extern iar piaa mondial devenea tot mai mult un factor de care trebuiau s in seama cu toii. Dar schimbrile cptaser un ritm prea rapid pentru ca echilibrul social s mai funcioneze. Conflictele erau inevitabile ca mijloc de reechilibrare social ceea ce fcea atmosfera social extrem de tensionat, lucru reflectat i n contiina oamenilor. Tocmai datorit acestei atmosfere specifice a timpului Marx pune n centrul sistemului su teoretic conflictul. Lucru normal i previzibil, studii mai recente artnd faptul c oamenii de tiin nu creaz undeva n afara spaiului i timpului ci sunt puternic influenai de concepiile generale despre via i problemele specifice mediilor lor naionale. Problemele sociale ale acelor timpuri par a fi fost zugrvite excelent de autorii romantici, care n ciuda numelui sonor i plcut reprezentau gndirea conservatoare care inea la aprarea vechilor tradiii i relaii sociale. Imaginile pe care ni le transmit arat muncitorii lucrnd 12-14 ore pe zi i de abia avnd din ce supravieui. Situaia era probabil alta. Creterea nivelului de trai era o realitate dar era lent, fluctuant, crizele economice erau frecvente. n schimb aspiraiile creteau mult mai rapid. Tocmai din acest decalaj rezulta frustrarea care caracterizeaz att de bine micrile sociale ale timpului i nu neaprat dintr-o nrutire a situaiei. Era o nevoie acut de noi ideologii care s canalizeze aceast nemulumire, care s-i ofere o int concret. Astfel modelele socialiste care promiteau tocmai dispariia surselor de frustrare, adic a inegalitilor sociale i a lipsurilor materiale, erau extrem de populare printre cei nemulumii.

8.2 Viaa lui Karl Marx

n acest context socio-economic se nate Karl Heinrich Marx ntr-un ora de pe rul Mossele, n Prusia, parte din actuala Germanie. El vedea lumina zilei ntr-o familie din clasa de mijloc, de origine evreiasc, dar al crui tat s-a convertit la protestantism pentru a-i pstra slujba de avocat. La 17 ani se nscrie la Facultatea de Drept din Bonn, pe care o prsete anul urmtor pentru a se muta la cea din Berlin, mult mai serioas. Aici i va petrece urmtorii patru ani, timp n care studiaz dreptul, filozofia i istoria. Tot aici devine editor al unui ziar liberal, ziar sprijinit de industriai, ziar care manifesta mpotriva autocraiei din Prusia acelor vremuri. Articolele lui Marx, mai ales acelea legate de problemele economice conduc la nchiderea ziarului i la emigrarea lui Marx n Frana. La Paris, unde ajunge n 1843, ia legtura cu socialitii francezi i germani i devine comunist. Scrie cteva lucrri economice dar care rmn sub form de manuscris pn n 1930. Tot aici se dezvolt i parteneriatul cu Friedrich Engels (1820-1895). Familia dui Engels era foarte prosper datorit activitii de prelucrare a bumbacului, avnd fabrici la Manchester. Datorit acestui fapt Engels a putu s-l sprijine i material pe gnditorul idealist care prea adesea nu avea venituri din care s triasc cu nevasta i copiii. La sfritul anului 1844 Marx este expulzat i din Paris i ajunge la Bruxelles. Aici se ocup intensiv de studiul istoriei i elaboreaz ceea ce va fi cunoscut sub denumirea de concepia materialist asupra istoriei. Aici traseaz istoria diferitelor moduri de producie i prezice colapsul modului de producie prezent atunci, capitalismul industrial i nlocuirea acestuia cu comunismul. Activitatea n organizaiile comuniste este intens. Cu puin naintea izbucnirii revoluiei din 1848 public, mpreun cu Engels, Manifestul Partidului Comunist. Dup nbuirea revoluiei se refugiaz la Londra i acolo i va petrece restul vieii. E convins n aceast perioad c o nou revoluie este posibil doar ca urmare a unei noi crize. De aceea se ocup intensiv de studiul economiei politice pentru a determina cauzele i condiiile unei noi crize. Dar munca sa progreseaz ncet i abia n 1867 poate publica primele sale rezultate n primul volum al Capitalul, singurul publicat n timpul vieii sale. Aici, el elaboreaz propria versiune a teoriei valorii- munc. n timpul ultimei decade a vieii sale sntatea sa s-a ubrezit i nu a mai fost capabil de eforturile susinute care i-au caracterizat activitatea anterioar. Moare la 14 martie 1883 i e ngropat n cimitirul Highgate din nordul Londrei. Gndirea sa nu e reprezentat de sistemul teoretic derivat de urmaii si i cunoscut sub numele de materialismul dialectic, o form dogmatic de marxism. Chiar natura dialectic a abordrii sale arat c a fost n general caracterizat de o minte deschis. Prediciile sale despre viitorul omenirii ns nu s-au materializat. Dar accentul pe care l-a pus pe rolul economicului n societate i analiza stratificrii sociale n clase conflictuale au fcut istorie, la propriu.

8.3 Filosofia social istoric marxist

Filosofia marxist pune n centrul vieii sociale activitatea economic. Astfel, diferena ntre diversele societi i tipuri de societi e dat de diferitele moduri n care oamenii produc bunurile, iar evoluia societii este determinat de schimbrile n modul de producie. Modul de producie este analizat prin dou componente: forele de producie i relaiile de producie. Forele de producie svresc actul productiv i se compun din fora de munc i din mijloacele de producie. Relaiile de producie

reprezint relaiile ce se stabilesc n procesul de producie. Marx formuleaz legea concordanei dintre forele de producie i a relaiilor de producie. Primele evolueaz mai repede, n timp ce relaiile de producie sunt mult mai ncete n transformri. De aici apare conflictul ca factor intermediar de explicare a schimbrii sociale, prin intermediul lui realizndu-se sincronizarea relaiilor de producie cu factorii de producie. n modelul su istoric Marx apreciaz c n orice societate, oamenii se pot diferenia n funcie de raporturile lor cu mijloacele de producie. Apar astfel cele dou clase fundamentale, proprietarii i ne-proprietarii. Alturi de aceste clase pot aprea i altele, dar acestea sunt periferice. Pentru a-i argumenta i ntri modelul, Marx construiete o istorie a modurilor de producie n care caut s-i utilizeze modelul. Astfel apare o societate imaginar, comuna primitiv, n care nu exista proprietate asupra bunurilor de producie. Cercetrile antropologice nu au reuit ns s descopere n prezent nici o societate care s nu utilizeze proprietatea asupra mijloacelor de producie i nici nu a fost adus vreo dovad c o astfel de societate ar fi existat vreodat. Dar Marx avea nevoie de acest construct fantezist pentru a ataca proprietatea ca element esenial al oricrei forme de organizare a vieii sociale. Dac ar fi existat vreodat aa atunci o astfel de societate s existe din nou. Proprietatea ar putea aprea atunci ca un furt. Iar factorul care ar fi condus la aceast schimbare ar fi fost inovaia tehnologic, adic dezvoltarea mijloacelor de producie. Ea a condus la depirea satisfacerii nevoilor elementare, ceea ce a permis apariia unor bunuri care puteau fi trecute prin furt n proprietatea unor indivizi. Deci societatea e vizualizat de Marx ca fiind format din dou clase cu interese opuse. O clas de exploatatori i una de exploatai, care se afl n conflict fundamental. Iar sursa rului o constituie proprietatea. Dar ncercarea sa de a prezenta un model credibil al societilor istorice ca fiind formate n special din exploatai i exploatatori eueaz de asemenea. Sclavii i proprietarii de sclavi nu au reprezentat dect o parte redus a populaiei n antichitate, insignifiant n majoritatea timpului i societilor,

cu excepia unor scurte perioade n Grecia i Roma antic. n feudalism exista o clas suplimentar fa de feudali i ranii liberi i de meseriai. Dar i clerul reprezenta o categorie social important care rmne n afara explicaiei marxiste, nefiind nici nobili, nici aservii. Realitatea era cu total diferit fa de modul n care simplul model marxist de sistematizare a istoriei ncerca s o prezinte. Cel mai mult se apropie de realitate Marx n descrierea capitalismului, ca fiind format din capitaliti i din muncitori.

8.4 Filosofia economic marxist

n doctrina marxist, teoria economic reprezint un apendice al filozofiei asupra capitalismului, opera lui Marx fiind una de esen filosofic i nu tiinific. El studiaz realitatea ca un filosof i nu trece prin eforturile de validare empiric pe care le-ar implica o tratare tiinific a problemei. Doar pe alocuri n opera economic apare preocuparea pentru tiinificitate. Cu toate acestea, perenitatea operei marxiste se datoreaz poate tocmai preocuprii pentru acuratee, pentru logic i pentru veridicitate care au difereniat clar lucrrile marxiste de cele ale utopicilor care l-au precedat. Marx se ocup nu att de programe utopice, de scenarii alternative pentru societatea contemporan lui, ct de argumentarea tiinificitii unor astfel de scenarii pe baza analizei mecanismelor de funcionare ale capitalismului i descoperirii legilor sale fundamentale. n domeniul economic Marx a ajuns la o erudiie remarcabil. Preocuprile filosofice i sociologice din perioada tinereii sunt nlocuite n cea de a doua parte a vieii de studiul tiinei economice. Dovad n acest sens st volumul patru al Capitalului, intitulat Teorii asupra plusvalorii, n care face o istorie critic a tiinei economice. Gndirea economic a lui Marx s-a construit pe baza ideilor i conceptelor teoriei economice liberale clasice, dar a fost fundamental influenat de lucrrile socialitilor utopici care l precedaser. El a ncercat s prelucreze aceste teorii pentru a putea s argumenteze pe baza lor prbuirea modelului capitalist de societate i s dovedeasc validitatea unui nou model de societate. Ceea ce a identificat el ca fiind neajunsurile generale ale teoriilor economice ale predecesorilor si au fost exagerarea rolului deduciei i deci abstractizarea inutil la liberalii clasici i cunotinele economice nesatisfctoare la socialitii utopici. Pe de alt parte, atac i concepia romantic asupra istoriei care punea prea mult accent pe rolul inteniilor unor persoane n determinarea cursului istoriei. Pentru Marx istoria e determinat de fapte obiective. La rndul lui, Marx a fost criticat de ctre ali economiti. Aceast analiz critic a operei sale ne permite s investigm universul gndirii sale. Una dintre

primele i cele mai bine fcute critici a operei marxiste a fcut-o austriacul BohmBawerk. n teoria marxist oamenii sunt sclavii sistemului social de producie. Fetiismul, dezumanizarea i exploatarea sunt consecine inevitabile ale diviziunii muncii i dezvoltrii proprietii private. Fetiismul reprezint procesul obiectivizrii produsului muncii, ceea ce face ca acesta s-l domine pe om. Dezumanizarea (alienarea) se refer la pierderea de ctre individ a controlului asupra utilizrii propriei fore de munc iar exploatarea conduce la pierderea controlului muncitorului asupra produsului muncii sale. Capitalul reprezint un concept cheie al operei marxiste, concept care d i titlul celei mai importante lucrri economice a lui Marx. Pe plan social, capitalul exercit un rol de comand, prin deintorii si, n ceea ce privete deciziile economice cotidiene, folosirea resurselor, organizarea produciei i repartiia venitului naional. Capitalul apare aici ca o relaie de exploatare, iar sporirea capitalului ca o sporire a forei de exploatare a muncitorului. Astfel capitalul e privit nu n forma sa fizic, ci pe planul componentei sale sociale, unde capitalul se prezint ca o relaie de producie. Deintorii capitalului au comanda activitii economice, iar muncitorii salariai sunt factorii de execuie. Pe acelai plan social general sistemul proprietii private i economia de pia genereaz dezorganizare, anarhie, risipire a resurselor. Acestui sistem capitalist destructurant Marx i opune societatea socialist-comunist, unde datorit cooperrii contiente i planificrii raionale producia ar fi orientat spre utilizare i nu spre profit. Urmrind cu atenie micrile economice ale timpului su, Marx a pus accentul pe contradiciile interne ale acestuia, pe problemele care existau n societate, i n acelai stil ca i profeii apocalipsei din zilele noastre, prevedea distrugerea sistemului capitalist. Dup cteva decenii, ali marxiti (Rosa Luxemburg) anunau chiar date exacte pentru prbuirea sistemului capitalist. Istoria ns nu a inut cont de profeiile lor.

8.5 Teoria economic marxist

8.5.1 Sistemul categorial
Punctul de plecare al gndirii economice marxiste este teoria valorii. Marx consider valoarea ca expresie a cantitii de munc social cuprins ntr-un produs. O perspectiv care supraevalua munca manual a proletarului. Teoria valorii munc nu este extrem de original, ci valorific contribuiile economitilor clasici. Dar Marx vede dincolo de marf oamenii i relaiile dintre ei, relaiile dintre clase. Astfel ntre oameni ceea ce se schimb este de fapt munc cristalizat, materializat n marf. Un alt concept fundamental este capitalul. Capitalul este, n doctrina marxist, valoare acumulat. Originea capitalului este plusvaloarea. Dar ntre plusvaloare i capital exist o legtur chiar mai strns. Capitalul ia natere i se sporete pe baza plusvalorii dar i plusvaloarea se formeaz pe baza capitalului. Noiunea de plusvaloare, reprezentnd ceea ce rmne n urma plii muncii, a fost folosit i de economitii clasici sub denumiri ca rent, profit, supravaloare etc, reprezentnd formele concrete pe care le putea lua plusvaloarea n sfera repartiiei. Marx construiete o ntreag teorie a plusvalorii i descoper formele ei concrete, totul n cadrul procesului repartiiei venitului naional. Pe scurt aceast idee arat c muncitorii primesc sub form de salariu numai o parte din valoarea pe care ei o creeaz cealalt parte fiind nsuit pe nedrept de capitaliti. La Marx plusvaloarea reprezint diferena ntre valoarea creat de muncitor i salariul de subzisten, necesar consumului muncitorului i familiei sale pentru ca fora de munc s se reproduc. Dac n opt ore de munc muncitorul lucreaz patru pentru a-i produce echivalentul salariului su de subzisten, plusvaloarea apare n celelalte patru cnd muncitorul produce n continuare pentru capitalist, fr a primi nimic n schimb. Pentru Marx acesta a fost doar un punct de pornire. El distinge ntre munc ca reprezentnd activitatea de creare de bunuri, i fora de munc, ca reprezentnd capacitatea fizic i intelectual a muncitorului de a presta aceast munc. Ceea ce vinde muncitorul capitalistului este fora sa de munc i nu munca, primind pentru aceasta un pre numit salariu. Dar prin utilizarea mrfii for de munc aceasta este capabil s creeze valori mai mari dect propria ei valoare, ceea ce i permite capitalistului s intre n posesia unui surplus de valoare fr a da nimic n schimb. O alt distincie important face Marx ntre valoarea de ntrebuinare i cea de schimb. Din punctul de vedere al valorilor de ntrebuinare, mrfurile sunt diferite unele de altele i sunt deci incomparabile. Ceea ce le difereniaz este calitatea. Dar ca s poat fi msurate i echivalate n cadrul schimbului ele trebuie s aib numai deosebiri cantitative. Prin urmare n schimb valoarea de ntrebuinare nu are nici o importan.

8.5.2 Teoria capitalului

n primele dou volume ale Capitalului, Marx analizeaz producia, circulaia mrfurilor i a capitalului, repartiia i consumul. n cel de-al treilea volum al lucrrii este examinat procesul de ansamblu al produciei capitaliste, cu o observare atent a interdependenelor din diversele sfere ale vieii economice dar i efectele faptului c la comanda economiei se afl capitalul, att la nivel micro ct i macroeconomic. La nivelul macroeconomic Marx realizeaz teoria reproduciei capitalului i schemele reproduciei simple i lrgite. Circulaia capitalului cuprinde trei etape. Prima e reprezentat de aprovizionarea cu mijloace de producie, printre care i cumprarea de for de munc. Raportul dintre suma destinat cumprrii de alte mijloace de producie i suma destinat plii forei de munc reprezint compoziia organic a capitalului. Astfel Marx, difereniaz componentele capitalului, dup rolul ndeplinit n procesul de producie, n capital constant, format din mijloacele materiale i capital variabil. A doua etap este cea de producie, cnd se consum factorii de producie i se obin mrfuri de o valoare mai mare dect cea a elementelor consumate. Iar a treia etap a circulaiei capitalului o reprezint vnzarea produselor obinute. Undeva n acest proces de circulaie al capitalului acesta se multiplic. ncercarea de a prezenta schimbul ca surs a plusvalorii se bazeaz pe confuzia ntre valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb. Cci n schimb nu are cum s apar plusvaloarea, deoarece fiecare ctig valoare de ntrebuinare. Dar n ceea ce privete valoarea de schimb ea trebuie s fie egal pentru a echilibra schimbul. i chiar dac un capitalist reuete s-i pcleasc partenerii n schimb, ceea ce ctig el pierd ceilali, deci nu apare plusvaloare. Pentru a aprea plusvaloarea este necesar s existe pe pia o marf cu caracteristici speciale, prin a crei utilizare aceasta s se transforme ntr-o surs de valoare. O astfel de marf este fora de munc! De ce se obine o cretere a valorii capitalului n cadrul procesului de producie? Tocmai datorit plusvalorii aprute n urma folosirii forei de munc. Astfel valoarea obinut n urma produciei este egal cu valoarea capitalului avansat iniial cumulat cu plusvaloarea. n urma unui proces de producie n care sunt investii 1000 de uniti monetare, cu att mai mare este profitul cu ct mai mare este proporia din aceti bani investit n cumprare de for de munc i cu ct mai mare este rata plusvalorii, reprezentnd raportul dintre timpul n care muncitorul lucreaz pentru beneficiul capitalistului i timpul n care lucreaz pentru propriul salariu. Banii obinui, mai muli dect cei avansai iniial, trebuie transformai din nou ntr-un capital i mai mare i acesta se repet mereu. Acesta este procesul reproduciei capitalului. Prin acest proces se explic i acumularea continu de capital.

Schema reproduciei simple a capitalului presupune ca rata plusvalorii s fie zero, adic salariul muncitorului s cuprind n el ntreaga valoare realizat de el n timpul produciei. Pentru capitalism este ns specific reproducia lrgit, bazat pe exploatarea preletariatului, unde rata plusvalorii este ridicat, reprezentnd gradul de exploatare a forei de munc. Astfel, dac rata plusvalorii este de 100%, adic din 8 ore muncitorul lucreaz patru gratuit pentru beneficiul capitalistului, iar din cele 1000 de uniti monetare 200 sunt cheltuite pentru cumprarea de for de munc, n urma reproduciei capitalului, ntreprinztorul va deine 800+200*200%, adic 1200 de uniti monetare. Datorit concurenei din sistemul capitalist are loc nlocuirea forei de munc vii cu capital fix, adic cu maini pentru ieftinirea mrfurilor. Dar n acest mod are loc scderea proporiei capitalului variabil, incluznd munca vie, absorbit de unitatea de produs. Meninnd constant rata plusvalorii obsevm c rata profitului scade. Astfel dac din cele 1000 de uniti monetare se cheltuiesc numai 100 de uniti pentru fora de munc, la sfritul circuitului ntreprinztorul va avea 900+100*200%, adic 1100 de uniti monetare. Dac n primul caz rata profitului era de 20% acum ea a sczut la 10%. Obine astfel Marx legea tendinei de scdere a ratei profitului. Pe msur ce societatea capitalist se dezvolt, are loc o sporire cantitativ a capitalului total. Dar pe msur ce crete capitalul total crete i compoziia sa relativ n capital constant i scade cea n capital variabil, capital cuprinznd i munca vie. Dar dac capitalul total i compoziia sa organic cresc iar capitalul variabil i rata plusvalorii rmn constante, atunci rata profitului scade dar masa lui crete, n acelai raport cu creterea masei plusvalorii. De asemenea, prin procesele concurenei, se formeaz rate egale ale profiturilor n diversele ramuri, adic se uniformizeaz masa profiturilor la capitaluri egale investite. Singura posibilitate a capitalismului de a lupta mpotriva tendinei de scdere continu a rate profitului este mrirea ratei plusvalorii, adic a gradului de exploatare. La sfritul capitalismului, lumea ar fi trebuit s fie compus dintr-o ptur subire de capitaliti i mari mase de proletari flmnzi i desculi, care vor rsturna opresorii i vor lua n propriile mini conducerea economiei.

8.5.3 Critica teoriei valorii-munc

Marx a descoperit la Aristotel ideea c schimbul nu poate exista fr egalitate, iar egalitatea nu poate exista fr comensurabilitate. De aici apare reprezentarea schimbului ca o ecuaie n care valoarea mrfurilor este msurat printr-un criteriu comun. Marx deja, probabil, avea credina ferm c singura surs a valorii este munca. Ideea valabil n anumite circumstane. Toate acestea fac ca singurul criteriu valabil care i apare lui Marx s fie munca investit n producerea mrfurilor.

Pentru a argumenta acest punct de vedere care i apare ca evident, Marx exclude implicit din rndul bunurilor care se schimb cele care nu sunt rodul muncii ci sunt daruri ale naturii, precum solul, lemnul din pdure sau puterea apei. Eliminarea lor nu poate fi fcut fr a grei grav, deoarece aceste bunuri sunt obiecte importate ale proprietii i schimbului. Dar n cazul acestora, cantitatea de munc depus pentru producerea lor nu mai poate fi sursa valorii acestora. n acest punct Marx se confrunt cu dificultile generalizrii. ntlnete situaii n care legea sa nu are nici o aplicabilitate. Cum reacioneaz? Le trece sub tcere. Pentru a nelege aceast atitudine s nu uitm componenta ideologic a operei sale care l oblig s-i conving cititorii de adevrul absolut al doctrinei sale. Pe lng restrngerea noiunii de marf la cea de artefact Marx mai are nevoie i de o alt modificare a realitii. E vorba de separarea complet a valorii de schimb de cea a utilitii. Ca valori de ntrebuinare, mrfurile sunt n primul rnd de calitate diferit; ca valori de schimb ele nu pot avea dect deosebiri cantitative i nu conin nici un atom de valoare de ntrebuinare. n relaia de schimb a mrfurilor caracteristic este faptul evident c se face abstracie de valoarea lor de utilitate. De ce are nevoie de aceast separare complet? Pentru a putea elimina orice ali competitori la rolul de factor comun care s determine valoarea de schimb a mrfurilor. Dac facem abstracie de valoarea de ntrebuinare, a mrfurilor nu le mai rmne dect o singur nsuire, aceea de a fi produse ale muncii. Datorit acestei separri calitile fizice ale bunurilor, deoarece influeneaz numai valoarea de utilitate a unui bun, nu pot sta nicidecum la baza valorii de schimb a acestora. Odat eliminat valoarea lor de folosin, Marx proclam triumftor c nu le mai rmne dect o singur calitate, cea de a fi produse ale muncii. Evident pentru noi este c ele au mult mai multe caliti printre care aceea de a fi relativ rare n raport cu cererea pentru ele sau aceea de a cauza cheltuieli celor care le produc. Dar asta nc nu e totul cci pentru a conchide definitiv c la baza valorii st cantitatea de munc depus pentru producere Marx e nevoit s abstractizeze munca i s elimine aspectele calitative ale ei. Pentru teoria sa e nevoie s existe munca ca un factor de producie omogen, care s difere numai prin cantitate. Contient de acest aspect Marx afirm doar c putem reduce orice tip de munc i orice form concret a ei la un singur tip de munc, munca uman in abstracto. n urma acestei analize realizat acum pe 100 de ani de austriacul Eugen Bohm-Bawerk ne putem ntreba ce drept are Marx s proclame munca drept singura creatoare de valoare?

8.5.4 Viziunea marxist asupra relaiilor internaionale

Pe planul schimburilor internaionale, Marx acrediteaz ca valid teoria inechitii, argumentnd c rile preponderent agrare, care exportau mrfuri intensive n munc erau dezavantajate deoarece primeau mrfuri pentru care s-a cheltuit mai puin munc. Nu e cazul s insistm asupra modului n care e vzut astzi acest argument de ctre economiti ci doar s spunem c adesea e folosit ca argument politic chiar i n zilele noastre. Ceea ce e interesant e c pentru Marx nici protecionismul nu era o soluie viabil deoarece nu fcea altceva dect s sprijine alte categorii de capitaliti dezavantajnd n egal msur masele populare. Marx utilizeaz i n aceast problem a relaiilor internaionale schema jocului cu sum nul, unde ceea ce ctig cineva pierde cellalt, singura interrelaionare posibil fiind conflictul. Astfel antagonismele dintre partenerii inegal dezvoltai sunt completate de lupta pentru mprirea sferelor de influen dintre marile puteri. Aceast tendin spre expansiune a rilor capitaliste dezvoltate ar fi datorat tocmai contradiciilor capitalismului la scar naional.

8.6 Continuatorii lui Marx

Marxismul a cunoscut o nflorire spectaculoas ca influen n secolul XX. Dezvoltri i aplicaii ale gndirii economice marxiste au fost construite dup moartea lui Marx de ctre militanii revoluionari. Doctrina lor economic devine acum una concret, indicnd paii care trebuiau fcui pentru a transforma societatea, pierzndu-se caracterul tiinific pe care Marx ncercase s-l dea operei sale economice. Marxitii erau acum mai mult ca niciodat, politicieni i nu oameni de tiin. Obiectivul lor nu era cutarea adevrului ci puterea. Rosa Luxemburg (1871-1919) a fost o revoluionar german, nscut n Polonia, exilat n Elveia n 1889, unde devine marxist. Dobndind cetenie german n urma cstoriei ea devine unul dintre liderii Partidului Social Democratic German. Ideea sa de baz este eliminarea capitalismului. n detalii ea se opune ns lui Lenin, nefiind de acord cu compoziia claselor revoluionare asertat de acesta, dar mai ales l critic pe acesta dup reuita revoluiei din Rusia, prezicnd permanentizarea dictaturii sale asupra proletariatului. I se opune i lui Berstein care avea o viziune mai moderat asupra schimbrii sociale. Eduard Bernstein (1850-1932) s-a fcut remarcat prin faptul c, dei marxist a criticat multe dintre concluziile marelui filozof, n cartea sa din 1898, Socialismul evoluionist. Criticndu-l pe Marx, Berstein nega ideea colapsului iminent al capitalismului i afirma c burghezia nu era n ntregime parazitar. Tot el spunea c socialismul este rezultatul final al liberalismului i nu al revoluiei. Astfel de idei au provocat vii controverse printre marxitii acelor vremuri. Principalul marxist al perioadei este ns Vladimir Ilici Lenin. Climatul socio-economic n care triete Lenin este modificat fa de cel contemporan cu Marx. La scar mondial apar ca actori de prim plan ai scenei economice

monopolurile. Capitalismul liberei concurene este nlocuit cu un capitalism monopolist. Pornind de la aceast modificare a contextului Lenin creaz un nou capitol al economiei politice marxiste, respectiv teoria imperialismului i a crizei generale a capitalismului. Pentru Lenin starea de la nceputul secolului poart denumirea de imperialism. Aceasta era o form a capitalismului ajuns n stadiul de dezvoltare, cnd dominaia monopolurilor i a capitalului financiar a fost statornicit, cnd exportul de capital capt nsemntate primordial, cnd a nceput mprirea lumii ntre trusturile internaionale i cnd s-a terminat mprirea ntre rile capitaliste cele mai mari a ntregului teritoriu al globului pmntesc. Lenin dezvolt i teoria exploatrii oamenilor muncii n imperialism, care nu mai e fcut numai de ctre exploatatorii din propria ar ci i de ctre strini, burghezia imperialist. n ceea ce privete revoluia socialist, Lenin apreciaz c aceasta nu mai trebuie s izbucneasc simultan n toate rile capitaliste ci exist posibilitatea s nceap chiar ntr-o singur ar, nu neaprat una capitalist dezvoltat ci n cea care reprezint lanul veriga slab a lanului imperialist. Evident, el vorbete de Rusia. Lenin ncearc, pe urmele lui Marx, s fundamenteze tiinific prbuirea capitalismului. Pentru aceasta ncearc s construiasc raionamente, dar pe baza unor prezumii simple, arbitrare i nerealiste. Rezultatul este uor de imaginat. Ceea ce face de fapt Lenin e s prezinte contradiciile capitalismului pentru a afirma apoi c imperialismul este ultimul stadiu al capitalismului, a crui prbuire este iminent. Doctrina lui Lenin a devenit ns ideologia sistemului sovietic i din aceast cauz absurditile sistemului teoretic nu au mai rmas puncte de interes doar pentru academicieni, ci au afectat miliarde de oameni. Marxismul a fost introdus de ctre intelectualii socialiti i din Romnia. Constantin Dobrogeanu-Gherea (1855-1920) public n Revista Social mai multe studii de marxism, printre care Ce vor socialitii romni i K.Marx i economitii notri (1884). Lucrarea sa de referin rmne ns cea din 1910, Neoiobgia. n aceasta din urm se preocup de problemele agriculturii romneti, confruntat cu introducerea relaiilor capitaliste de producie i marcat de subdezvoltare. Pe un plan mai larg, opera lui Gherea contribuie la rspndirea ideilor economice marxiste n Romnia. Fr a recurge la soluia facil a dogmatismului, Gherea analizeaz n mod original problemele economiei romneti, propune soluii de nnoire a acesteia. Gndirea sa este influenat de cea marxist, dar se manifest nnoitor fa de aceasta. n perioada interbelic apare Partidul Comunist Romn, ca promotor al ideilor marxiste, dar ideile economice devin simple lozinci n spatele crora se ascunde dorina de putere. Revoluia bolevic din Rusia transformase complet datele problemei, marximul fiind pus, ca doctrin politico-economic la proba faptelor. Dogmatismul promovat de Comintern ine acum locul unei veritabile reflecii. Printre puinii care au curajul i puterea de a promova idei noi se numr

i Lucreiu Ptrcanu (1900-1954). Acesta promoveaz mai ales modele de reform ale societii romneti pe baza nvturilor marxiste. ncheiem acest capitol cu un fragment din Socializarea societii, opera cea mai reprezentativ a Rosei Luxemburg, ncercnd s facem o analogie cu relaie dintre teoriile marxiste i realitatea: n zilele noaste munca din industrie, agricultur sau din birouri este o sarcin greu de ndeplinit i neplcut pentru proletari. Fiecare merge la munc numai pentru c este nevoit, altfel neavnd mijloacele de a tri. ntr-o societate socialist, unde toi muncesc mpreun pentru propria bunstare, sntatea forei de munc i entuziasmul su pentru munc vor fi tratate cu maxim consideraie. Ore mai puine de munc, care s nu depeasc capacitatea normal, spaii de lucru curate, metode de recreare i de variere a muncilor vor fi introduse pentru ca fiecare s se bucure ndeplinindu-i sarcinile.

REFERINE BIBLIOGRAFICE I NOTE

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Buia, L. Mitologia tiinific a comunismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1999.

Gherea, C- Opere complete, vol 1-5, Bucureti, Editura Politic, 19761978 D. Lenin, V.I. Marx, K. Marx, K. Ptrcanu, L. Marx, K. Imperialismul, stadiul cel mai nalt al capitalismului, n Opere complete, col. 27, Bucureti, Editura Politic, 1964. Capitalul, vol.1, n Marx Engels: Opere, vol.23, Bucureti, Editura Politic, 1966 Contribuii la critica economiei politice, Bucureti, ESPLP, 1954 Teorii asupra plusvalorii, partea I-a i a II-a, Bucureti, Editura Politic, 1959-1960 Probleme de baz ale Romniei, Bucureti, 1944.