Sunteți pe pagina 1din 24

III. PERIOADA MODERN A.

Secolul al XlX-lea - nceputul secolulului al XX-lea

Stud'lU

dQ

QQl 4

Rolul literaturii n perioada paoptist

PREMISA. DEFINIREA PROBLEMEI n al doilea ptrar al veacului al XlX-lea, civilizaia i cultura din rile romne ncep s se orienteze spre Occident. Redirecionarea are dou cauze importante: pe de o parte criza Imperiului Otoman, iar pe de alt parte, ntr-un context mai larg european, trezirea contiinei naionale. Independena politic i libertatea naional devin coordona tele fundamentale ale acestei perioade. Epoca paoptist marcheaz nceputul literaturii noastre moderne, iar prin opera scriitorilor se instaureaz un nou climat literar i o nou stare de spirit. Funcia literaturii nu mai rmne doar aceea de a rspndi cultura, de a lumina". Conceptul de literatur include acum noi valene: transmiterea emoiilor estetice, trezirea sentimentului na ional, educaia moral, mesianismul social.

D E S C R I E R E A l A N A L I Z A C A Z U L U I . IDENTIFICAREA SOLUIILOR Din punct de vedere cronologic, epoca paoptist se sifueaz ntre anii 1830 i 1860. Legat de importante evenimente politice i sociale, aceast delimitare temporal nu are nimic rigid: debutul perioadei este legat de ieirea rilor romne de sub dominaia otoman, de nceputul unei energizri economice i al-dobndirii libertilor politice. n epoca paoptist, cultura trecutului, predominant feudal i ntrziat n raport cu Europa Occidental, este regndit n to talitate, din perspectiva modernizrii. Punerea n acord cu evoluia literaturii europene se manifest prin faptul c operele scriitorilor paoptiti vor fi create n spiritul esteticii romantice, adic n spiritul curentului literar dominant n Europa acelei vremi. Scriitorii paoptiti, nscui n primele dou decenii ale seco lului al XlX-lea, provin, de obicei, din clasele de sus. Educai n Apus sau influenai de ideile Apusului, vorbind i scriind franuzete, ei sunt promotorii renaterii naionale. Foarte tineri i plini de elan, paoptitii ncearc, pentru prima oar la noi, o sincronizare cu Europa Occidental, chiar dac la nceput ea a fost una mai mult mimetic. Exponeni ai unei epoci de pionierat, n care totul este de

Grup de revoluionari munteni (acuarel de Costache Petrescu) 53

nfptuit, ei sunt grbii s ard etapele i s rspund tuturor cerin elor timpului, fiind deopotriv scriitori, istorici i oameni politici. Gustul este unul comun: toi sunt romantici, iar Parisul devine pentru o jumtate de veac polul intelectualitii romneti. Teme, motive sau concepte literare cultivate n Frana ajung rapid la mod i n Principate. Chiar dac romantismul este curentul literar do minant, n paralel cu el se manifest (cu ecouri mai estompate) tendine clasice, preromantice i realiste. Situaia este puin ciudat: relativ tnr, literatura romn n-a urmat evoluia normal a marilor literaturi europene. Din graba recuperrii" i din dorina sincronizrii, literatura paoptist amestec ncontinuu vrstele" literare. Astfel, romantismul^ marele adversar al clasicismului, ajunge s coexiste cu acesta. Romantismul romnesc s-a nfiat, n general, n dou ipos taze: una plin de tumult, patetic i declamatoare n Muntenia, alta mai senin i mai temperat n Moldova. Caracteristice i sunt an gajarea n istorie i descoperirea folclorului. Ca prim generaie a literaturii noastre moderne, scriitorii paoptiti au intrat n contiina romneasc drept oamenii ncepu tului de drum.

Ion Heliade-Rdulescu (1802 -1872), scriitor, filolog, ndrumtor cultural i literar. Face coal gre ceasc, urmat de studii la coala romneasc de la Sf. Sava, nfiin at de Gheorghe Lazr, al crui discipol devine. Dup plecarea lui Lazr, conduce singur coala, pn n 1828, cnd se nchide sub ocu paie ruseasc. Rod al activitii de aici, public Gramatica romneasc (1828), tiprit la Sibiu. Particip la ntemeierea Socie tii literare (1822), scoate Curierul romnesc (1829), cel dinti ziar din Muntenia, cruia i adaug Curierul de ambe sexe (1837) n care public lucrri ale tinerilor scriitori, ncurajndu-i: Nu e vreme de critic, copii; e vreme de scris; s scriei ct vei putea i cum vei putea. Este autorul unor lucrri ori ginale, traductor neobosit din lite ratura universal, tipograf i editor, sprijinitor al teatrului romnesc, om politic plin de iniiativ. n timpul Revoluiei de la 1848, joac un rol precumpnitor, redactnd faimoasa proclamaie de la Izlaz i fcnd parte din guvernul provizoriu. Dup nfrngerea revoluiei, pleac n exii vreme de 11 ani, dar continu s scrie, n franuzete i n romnete. Rentors n ar, ne conectat la noile realiti, se singu larizeaz prin scrieri ntr-o limb artificial i se izoleaz ca om po litic, n 1866, este unul dintre mem brii ntemeietori ai Societii Acade mice Romne, devenit apoi Aca demia Romn. Se stinge din via, uitat i c zut n dizgraie.

Ideologia literar: articole programatice i de doctrin


Rolul de n d r u m t o r al lui Ion Heliade-Rdulescu. Curierul romnesc Articolele programatice ale unui curent sau ale unei micri literare au avut ntotdeauna o importan major, pentru c au cris talizat i au dat coeren tendinelor fundamentale ale epocii. Cel dinti care a schiat un program teoretic avnd ca scop modernizarea literaturii romne a fost Ion Heliade-Rdulescu. Marea influen pe care el a avut-o asupra scriitorilor epocii s-a exercitat mai ales prin articolele teoretice publicate n ziarul Curierul ro mnesc, ncepnd cu anul 1829, prin care autorul ndemna n primul rnd la scris i mai puin la spirit critic. Este faza entuziast i oarecum naiv" a romantismului paoptist, cnd distincia ntre opera original i prelucrarea unui model strin aproape c nu se fcea. Datorit ns atmosferei create de ndemnurile lui Helia de-Rdulescu, a fost posibil debutul, ntre 1830 i 1840, a unei ntregi generaii, din care s-au remarcat Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Cezar Bolliac. Folosul Gazetei este de obte i deopotriv pentru toat treapta de oameni: ntr-nsa politicul i pironete ascuitele i prevztoarele sale cutturi i s adnceaz n gndirile i combinrile sale; aci, linititul literat i filozof adun i pune n cumpn faptele i ntmplrile lumii, ndrzneul i neastmpratul rzboinic se desvrete ntr-nsa povuindu-se din norocirile sau grealele altor rzboinici; bgtorul de seam negutor dintr-nsa i ndrepteaz mai cu ndrzneal spiculaiile sale, pn cnd n sfrit i asudtorul plugar, i el poate afla aceea ce nlesnete ostenelile sale i face s umple cmpurile de mbilugtoarele sale roduri. Nu este nicio treapt; nu este nicio vrst care s nu afle plcere i folos ntr-aceast aflare vrednic i cuviincioas cuvntrii omului, adic n Gazet. {Curierul romnesc, nr. 1,8/ 20 aprilie 1829)

tf> Identific publicul-int cruia i se adreseaz revista Curiemi romnesc. ^> Care sunt temele pe care i le propune a le aborda gazeta lui ~.on Heliade-Rdulescu? Rolul de n d r u m t o r al lui Mihail K o g l n i c e a n u . Dacia literar Constituirea deplin a romantismului paoptist a fost marcat de programul teoretic al articolului Introducie, redactat de Mihail Koglniceanu, care a aprut n revista ieean Dacia literar (1840). Aezat n fruntea primului numr al revistei, Introducie sintetizeaz o nou faz a paoptismului care s-ar putea numi etapa critic". Redactorul responsabil al Daciei literare i fixeaz ca obiectiv exclusiv literatura, fr a prsi ns elurile politice i naionale pe care merseser predecesorii si. Revista i propune s publice crieri originale, din oricare parte a provinciilor romneti, pentru a fi un repertoriu general al literaturii romneti. Dnd o asemenea perspectiv de ansamblu naional, Koglniceanu stabilete att inu ta redaciei, ct i rostul criticii care se va practica: Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. Polemiznd cu tipul de literatur care se scria atunci, bazat n special pe traduceri i imitaii dup modele strine, autorul articolului-program consider c trebuie declanat potenialul de creaie literar romneasc din cele trei ri, cu tot specificul lui. Astfel, se condamn ferm mania imitaiilor i a traducerilor, pentru c acestea omoar originalitatea. n schimb, Koglniceanu traseaz direciile pe care ar trebui s se dezvolte literatura autentic i sugereaz posibile surse de inspiraie, n manier romantic, pentru scriitorii romni istoria naional, natura i obiceiurile, tradiiile noastre: O foaie dar carea, prsind politica s-ar ndeletnici numai cu literatura naional, foaie carea, fcnd abnegaie de loc, ar fi numai o foaie romneasc, i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti, fie din orice parte a Daciei vom sili ca s fie Dacia literar; ne vom sili, pentru c nu avem sumeaa pretenie s facem mai bine dect predecesorii notri. ns urmnd unui drum btut de dnii, folosindu-ne de cercrile i de ispita lor, vom ave mai puine greuti i mai mari nlesniri n lucrrile noastre, Dacia afar de compunerile originale a redaciei i a conlucrtorilor si, va primi n coloanele sale cele mai bune scrieri originale ce va gsi n deosebitele jurnaluri romneti, aadar foaia noastr va fi un repertoriu general a literaturei romneti, n carele ca ntr-o oglind se vor vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecarele cu ideile sale, cu limba sa, cu chipul su. [...] Dorul imitaiei s-au fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies de subt teasc cri n limba romneasc. Dar ce folos! C sunt numai traducii din alte limbi, i nc i acele de ar fi bune. Traduciile ns nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom pute aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unii literaturi. Istoria

Mihail Koglniceanu (18171891), prozator, memorialist, ndru mtor cultural i literar. Se nate la lai. Studiaz n particular n pensioanele franceze din capitala Mol dovei, apoi n Frana i Germania. La vrsta de 20 de ani, cnd se rentoarce de la studii, este nu mit aghiotant domnesc i ncepe o intens activitate cultural-literar, cu finalitate politic. Profesor la Academia Mihilean din lai, ine memorabilul Cuvnt pentru deschi derea cursului de istorie naional (1843). Este cel dinti care adun cronicile moldoveneti (Letopisee le rii Moldovei) i le tiprete, ntr-o a doua ediie le integreaz i pe cele munteneti. n anul 1840 scoate revista Dacia literar, al crei program este decisiv pentru orientarea literaturii timpului. n 1848 particip la mi carea revoluionar de la lai i trebuie s se refugieze n Bucovina. Dup nceperea' rzboiului Crimeei, simind momentul favorabil, tiprete ziarul Steaua Dunrii, care face propagand pentru unirea Princi patelor i are un mare rsunet n rndul tinerilor. Deputat n Divanul Ad-hoc (1857), domin adunarea prin energia, cultura i strlucitul talent oratoric. Dup nfptuirea Unirii, este prim-ministru n timpul domniei lui Al.l. Cuza. Ca ministru de externe pledeaz pentru cauza Romniei la Congresul de la Berlin (1878). n ultima parte a vieii este ambasador plenipoteniar la Paris, i preedinte al Academiei Romne.

Manifestul literar este un text de proporii reduse, cu valoare de document pentru nceputul unui curent sau micri literare, prin care se afirm o nou concepie cu privire la literatur. De obicei, manifestul literar este conceput sub o form polemic, pentru c noua orientare literar se delimiteaz de micarea anterioar. Primul manifest literar este considerat prefaa lui Victor Hugo la drama Cromwell, actul de natere al romantismului. Prin manifeste li terare s-au anunat mai toate mi crile literare de la romantism n coace: simbolismul (Manifeste du symbolisme de Jean Moras, 1896). dadaismul (Premier manifeste Dada de Tristan Tzara, 1917), suprarealismul (Manifeste du surralisme de Andr Breton, 1924) etc. n literatura romn, articolele-program ale unor publicaii (Dacia literar - Introducie, Viaa rom neasc - Ctre cititori etc.), pre feele unor volume (Al. Macedonski, prefaa la volumul Poezii, 1882) sau alte articole programatice (Ion Vinea - Manifest ctre tinerime, Nichifor Crainic - Sensul tradiiei) au valoare de manifest literar.

noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destu de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetici pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentn aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Foaia noastr vt primi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi; compuner originale i vor umple mai toate coloanele. (Dacia literar, nr. 1, 1840 ^ Enumera trei dintre principiile pe care dorete s le respect* revista Dacia literar, aa cum pot fi ele deduse din Introducie. ^ Numete dou dintre sursele de inspiraie pe care Mihai Koglniceanu le propune colaboratorilor revistei. Prelungirea spiritului Daciei literare: Arhiva romneasc i Propirea Revista Dacia literar, n care i-au publicat cele dinti scrieri Costache Negruzzi i Vasile Alecsandri, nu a putut s apar dect c scurt perioad, pentru c a fost interzis de cenzur. Ideea roman tic a inspiraiei din trecutul istoric va rzbate ns foarte curnd ntr-un alt articol-program care deschide revista Arhiva romneasc. editat de acelai ndrumtor literar - Mihail Koglniceanu: Istoria romneasc mai ales s ne fie cartea de cpitenie, s ne fie paladiul naionalitii noastre. ntr-nsa vom nva ce am fcut i ce avem s mai facem; printr-nsa vom prevede viitorul, printr-nsa vom fi romni. Cci istoria este msura sau metrul prin care se poate ti dac un popor propete, sau dac se napoiaz, ntrebai dar istoria i vei ti ce suntem, de unde venim i unde mergem. De unde venim i unde mergem, trecutul i viitorul, iat toat fiina noastr, iat mijlocul de a ne cunoate. {Arhiva romneasc, nr. 1, 1840) Spiritul Daciei literare se regsete integral n revista Propirea, editat n anul 1844 de un grup de scriitori moldoveni, avnd ca principal animator pe Mihail Koglniceanu. nc din primul numr se exprim dezacordul fa de gazetele timpului care apreau toate cu greeala capital c prea se ndeletniceau cu cele din afar i prea puin cu cele din luntru: Lipsa dar a unei foi care, lsnd deoparte toate noutile dinafar i discuiile politicei de zi, precum i toate acele traducii de articule uoare i de anecdote franuzeti i nemeti, s-ar ngriji nu mai cu adevratele interesuri materiale i intelectuale a romnilor, lipsa unei asemine foi publice, zic, este obtete simit. Aceast lips, ntr-att nct mpregiurrile dinafar o vor ierta, se va sili a o m plini Propirea. Lepdnd din coloanele sale tot ce se nlege subt strnsul cuvnt de politic, neocupndu-se nicidecum cu discuiile i noutile politice dinafar i dinuntru, precum i cu ntmplrile zilii, izgonind orice traduceri din scrieri strine, care neavnd niciun interes pozitiv pentru noi nici nu ne pot mbogi literatura, foaia noastr nu va cuprinde dect compuneri originale romneti. (Propirea, nr. 1, 1844) ^ Demonstreaz c Arhiva romneasc i Propirea continu drumul deschis de revista Dacia literar, apelnd la argumente extra se din cele dou articole-program, reproduse fragmentar mai sus.

DACIA
Hi 12 <s c i JLi A JLS _-\
NN immm jflk-liail Ko?liiK-<-iiii.

mm i.

lauiii.
La (,V*/.or Journaluliti.

Revista Dacia literar (1840)

CONCLUZII Rolul de ndrumtor cultural i literar pe care l-au avut Ion Heliade-Rdulescu, n Muntenia, i Mihail Koglniceanu, n Moldova, a avut o importan major n modernizarea literaturii -.oastre n perioada paoptist. n domeniul prozei, i scriu acum operele fundamentale autori nrecum Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Alecu Russo i Nicolae Blcescu. Unii, n spiritul impus de revista Dacia literar, vor cultiva filonul istoric: nuvela Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, Romnii supt Mihai-voievod Viteazul de Nicolae Blcescu, Cntarea Romniei de Alecu Russo etc. Alii vor merge pe linia memoria listicii, a faptului trit (Costache Negruzzi, Negru pe alb) ori pe cea a nsemnrilor de cltorie, precum Vasile Alecsandri n O plimbare la muni, Cltorie n Africa sau Grigore Alexandrescu n Memorial de cltorie. Exist ns i o alt zon a prozei, critic, ironic, acid, plin de luciditate, ntlnit la Vasile Alecsandri, scriitorul cel mai complex al epocii. Acesta surprinde multe dintre deficienele unei societi n plin transformare n Balta-Alb, Borsec, dar mai ales n Istoria unui galbn, gen de proz n care situaiile i perso najele, la limita caricaturii, strnesc rsul. Poezia paoptist pune bazele liricii moderne romneti. Te matica se lrgete enorm fa de epoca premodern. Dup anul 1830. melancolia adnc, organic, va nvlui versurile tuturor poeilor. Se cultiv meditaia pe teme romantice (ruine, morminte, nestatornicia soartei), evocarea trecutului glorios, descrierile de natur, se face apel la folclor. Speciile clasice (epistola, satira, fabula) coexist cu cele ro mantice (meditaia, elegia). Turnarea n tiparele secolului precedent a noutilor de natur romantic se explic prin" faptul c literatura noastr nu a avut un clasicism profund i individualizat. Pe de alt parte, majoritatea romanticilor paoptiti au primit o educaie clasic. Atmosfera poeziei noi" este prezent ntr-o serie de creaii precum cele ale lui Grigore Alexandrescu (Anul 1840, Meditaie. Umbra luiMircea. La Cozia), Ion Heliade-Rdulescu (Zburtorul). Vasile Alecsandri (Doine), Dimitrie Bolintineanu (Legende istorice) etc. Fr aceast etap, ar fi fost mai greu de imaginat apariia lui Mihai Eminescu.
SUGESTII BIBLIOGRAFICE

APXIBA
P O W b i r E A C H K .

40AIfi
PKTPOClIBKTIin. ni TPISIECTPIA.VE.
car rKAAKtUA

i A m i f.

18 4 0.

Revista Arhiva romneasc (1840)

* * * Din presa literar romneasc a secolului XIX. Volumul este alctuit dintr-o selecie a manifestelor literare aprute n publi caiile din epoca paoptist i postpaoptist. George Ivacu, Istoria literaturii romne, I. Capitolul ndrumtori i programe literare scoate n eviden rolul lui Ion Heliade-R dulescu i pe cel al lui Mihail Koglniceanu, analiznd ideile cuprinse n articolele-program scrise de acetia i publicate n presa timpului. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. Capitolul Doctrina literar prezint ideologia de tip romantic a perioa dei paoptiste, care ia n stpnire treptat nu numai domeniul istoric, social i politic, dar i pe cel literar.

Revista Propirea (1844) (primul numr al revistei, cu tieturile cenzurii)

P E R I O A D A PAOPTIST TRSTURI CULTURALE I LITERARE


Ceea ce n alte culturi i literaturi europene s-a petrecut n decursul a mai bine de un secol i jumtate, la noi s-a consumat ntr-o foarte scurt perioad de timp, coincident cu apariia i afirmarea unei generaii de scriitori, gazetari, istorici i oameni politici pe care posteritatea a numit-o "generaia paoptist". Paoptismul nseamn pentru noi astzi foarte multe lucruri: mesianism cultural i revoluionar, spirit critic, deschidere spre Occident i lupta pentru impunerea unui specific naional, contiin civic i patriotic, obsesia integrrii n civilizaie, contiina pionieratului n mai toate domeniile vieii, o retoric fr precedent a urgenei, a aciunii, a entuziasmului i a trezirii din letargie. Cu scriitorii perioadei 1830-1860 se afirm n istoria noastr sentimentul pregnant al nceputului unei lumi noi, fundamental diferit de lumea veche, anacronic i rebarbativ, a domniilor fanariote i a vestimentaiei i obiceiurilor orientale. Dar cu toate c acest sentiment este profund ndreptit i noua fizionomie a lumii romneti poate fi cu uurin surprins n prefaceri palpabile, perioada n discuie rmne una de tranziie, un soi de purgatoriu al modernitii noastre culturale, impus definitiv prin ideologia junimist. Exist cteva tipuri de evenimente mari ce traseaz limitele temporale ale perioadei i fac din ea o paradigm esenial, inconfundabil a spaiului autohton. Politic vorbind, ntre pacea de la Adrianopol (1829) - cnd, n urma rzboiului ruso-turc, rile romne revin la domniile pmntene, dobndesc autonomie administrativ, liberatatea comerului i, prin Regulamente Organice, perspectiva depirii revolutelor legiuirii medievale - i unirea Principatelor Romne din 1859 (sau nscunarea lui Carol I ca rege n 1866) se consum o secven temporal fr de care Romnia modern ar fi imposibil de neles. Tranziia nu este doar una instituional, ci i alfabetic. n 1828 apare la Sibiu "Gramatica romneasc" a lui Heliade Rdulescu n care se propune simplificarea alfabetului chirilic, pentru ca, dup, o perioad de alfabet mixt, s se treac definitiv, in mod oficial, la caracterele latine (1860). Punctele extreme ale paoptismului pot fi stabilite i publicistic. Anul 1829 marcheaz evenimentul apariiei n ara Romneasc a "Curierului i oinnesc" (sub conducerea lui Heliade Rdulescu) i n Moldova a "Albinei romneti" (director Bheorghe Asachi). Mentalitatea gazetreasc i tipul de aciune public impuse de cele dou publicaii i de suplimentele lor culturale dispar o dat cu 1867, cnd apare primul numr al i cv islci "(on vorbiri literare". Prin Titu Maiorescu i scriitorii grupai n societatea "Junimea" se Arm un nou mod de a gndi literatura, de a face o publicaie, de a afirma un punct de vedere, de I p u r t a o campanie de pies i de a impune o micare de idei n contiina public. Fr ndoial c t\ nimeritele pe care le avem aici n vedere au o importan mai mult sau mai puin simbolic. A ll Ici. N M p u l e n formula opinia c mult mai plin de semnificaii i consecine n plan literar e anul 1 [110, ind apare primul numr al "Daciei literare", cu celebra "Introducie" semnat de I " i i l i i n * .mu I n i aa, la limita superioar a perioadei, geneza spiritului junimist precede cu II i i .un "< '< II IM >i Im ih ", pi ni pi eleciunile publice care ncep n anul 1864. locul Nlmbolii .ii determinrii temporale a paoptismului poate fi configurat i n plan pur
i
i lui

:iA L I T E R A R A " Il ELIADE R D U L E S C U iORE A L E X A N D R E S C U LE CRLOVA REI M U R E A N U VR B O L L I A C IRLE B O L I N T I N E A N U PACHE N E G R U Z Z I )LAE F I L I M O N KANDRU O D O B E S C U A IL K O G L N I C E A N U CU R U S S O )LAE B L C E S C U <;HICA IIASDEU [LE A L E C S A N D R I

Intri di butul Iul C r l o v i din 1830 n "Curierul r o m n e s c " i debutul lui Eminescu din Iul Iu 11'Vulcan la 1K66 Inii adevr, Intri UCOHII douQ semnificative debuturi i impune

i didactic a literaturii romne " M u l ,1 i consum resursele primul nostru romantism de tip Biedermeier (cum 1-a numit Nicolae I--.'ii. prelund o idee a lui Virgil Nemoianu; vezi "Istoria critic a literaturii romne", I) I I I . ii putem identifica n opera lui Grigore Alexandrescu, Heliade Rdulescu (doar n parte), U 0, Blcescu, Bolliac, Bolintineanu, Negruzzi, Alecsandri i a altor ctorva scriitori minori. 91 ne oprim un moment la problema acestui romantism. Lucrurile nu sunt nici acum foarte U Sorban Cioculescu, de plid, consider c "esenapatetic a romatismului" este o dimensiune t IN mi o putem descoperi la autorii amintii mai nainte. Paoptitii ar ilustra doar "stadiul WHaltcali lingvistic al culturii". Ceea ce, pe jumtate, e chiar adevrat, dac ne gndim la ptul c limba romn literar ncepe s se cristalizeze abia acum. Nu trebuie, pe de alt parte, s Mm i .i pn la 1830nu se poate vorbi la noi despre o tradiie a literaturii culte, cu att mai puin ipre o intenionalitate estetic a scrierilor aa-zis literare. Contiina faptului artistic, ideea de li i n : . l u se nasc n aceast perioad, cnd se petrece i transformarea autorului n scriitor, rblemele vremii erau ale literaturii nsei, cu tot specificul ei tematic, genologic i stilistic. 111 i. ii i ii a noastr nu avea nc un concept propriu, naional. nscrierea autorilor de literatur ntrII incul sau altul, asumarea declarat a unei ideologii erau n realitate chestiuni de o importan i undat. De aceea, mult discutata situaie a interferenei i coexistenei curentelor (romantism, Itromantism, iluminism, realism) n scrierile paoptitilor nu are, pn la urm, nimic paradoxal. Unntele sunt importate o dat cu formele, ideile literare vin la noi gata impregnate n tipare INtive sau prozodice pe care toat lumea se grbete s le pun la lucru. < 'onccptul de romantism Biedermeier pare o soluie pentru aceast situaie de eterogenitate Ir.iiii a i retoric. Fiind varianta degradat, vulgar a Romantismului nalt (ilustrat n Europa ii li II I 790- 1815 de opera lui Coleridge, Wordsworth, Keats, Novalis, Tieck, Heinrich von Kleist, in Facques Rousseau, Nerval), romantismul Biedermeier e n acelai timp impur, eclectic, n di,pus la orice compromis stilistic, la orice simbioz tematic i n esena sa conciliant. Lipit I produsul literar al anilor 1830-1860, eticheta Biedermeier are rostul de a identifica tocmai nomenul hibridrii estetice, condiia textelor "amfibie", izomorfe oamenilor n costumaii amfibie dMpre r a r e vorbesc n interveniile lor publicistice att Koglniceanu, ct i Negruzzi - ce ncercau i inip.u e molateca mod oriental a anterielor i giubelelor cu pantalonul i rigida redingot Iueasc. Acest stil i aceast viziune nu nseamn altceva dect un conglomerat de forme i lOtive vechi i n o i , n care alexandrinul i versul scurt popular, gravitatea i ironia, geometria II n ,i exaltarea sentimentului, notaia fugar i construcia riguroas fac cas bun n cuprinsul i l l e i a s i o p e r e . Alecsandri ar putea fi n acest sens exemplul tipic. Paoptismul e o ideologie li nr (niciodat sintetizat ntr-un program particular, cci "Introducia" "Daciei literare" pun ii micare o schem de idei mult prea generale i de-a dreptul implacabile) supus unoi om ridamente exclusiv exterioare. Sarcina lui a fost n primul rnd aceea de a terge de pe hart nil romneti petele albe ale fondului fr form. Polimorfismul preocuprilor e ntr-un a l i n
ontexl un lui ru de la sine neles.
Paoptitii sunt scriitori d e 0 extraordinar disponibilitate, care s-au exercitat fiecare in mal tiuite d o m e n i i , in mai multe genuri i specii, n diferite tipuri de scriitur. Heliade Rdulcsru I t o r t , prozator, lingvist, gazetar, traductor, Negruzzi scrie nuvele, teatru, poeme eroice, epistole, abiete Alexandrescu e p o r i liric, dar i fabulist i poet satiric, fr a ocoli posibilitilememoi laiului ll c l t o r i i RUSSOII re u n p o e m ttl proz, "Cntarea Romniei", dar i teatru, amintiri, cugetri iilu ole " .< iologicc" sau n i hestiunea l i m b i i Koglniceanu ncearc romanul, fiziologia, studiul .Im n . I n liiidureii t adaptau, este u n u l dintre pionierii discursului politii etl A l l i CU l o l u t li pl.is.M NA III punem pciiliu mvusln pci loudA problema sintezei, II oigiinuilA|ii, ti pemonitli/niii Un ni u l u i 11, p i r poc/in i pio/n penoiidei sr poale vorbi mai degrab In liftului glofelli | II nun model i ulei llv i ii puine uolr dlleienltltoiiie (i iu ele nun drgnihA l i n y \ Ulii f ilt* Al m titlu < i
I

Literatura paoptist i postpaoptist i, ceea ce este i mai semnificativ, cu puine realizri care s reziste timpului. Dar n-am artat nc notele caracteristice ale acestui romantism minor, tolerant, mic-burghez, Biedermeier, cum am czut de acord s-1 numim. Acestea sunt: nclinaia spre moralitate i moralizare, cultivarea valorilor domestice, idilismul, intimismul, preferina pentru pasiunile temperate i confortul spiritual, militantismul, socialitatea, conservatorismul, ironia pedestr, resemnarea. Ar mai trebui poate s adugm i cosmopolitismul, frivolitatea, exotismul, teatralitatea, exaltarea momentan, superficialitatea percepiei. Literatura noastr paoptist abund n astfel de trsturi i Titu Maiorescu are n bun msur dreptate atunci cnd observ c n contactele lor cu Apusul ai notri tineri "bonjuriti" vzuser numai formele de deasupra ale civilizaiunii, dar nu ntrevzuser fundamentele istorice mai adnci care au produs cu necesitate acele forme i fr a cror preexistent ele nici nu ar fi putut exista" ("In contra direciei de azi n cultura romn", 1868). De aceea, perioada anilor 1830-1860 nseamn n multe privine aparen, imitaie, expresie fr substan, adaptare de dragul adaptrii. Efectul n planul vieii reale a formelor n cutarea unui coninut valid nu poate fi ignorat. Probabil c Alecu Russo e numai pe jumtate ironic atunci cnd se lanseaz n afirmaii ca aceasta: "Ideea i progresul au ieit din coada fracului i din buzunarele jiletcii" ("Studie molovan"). Orict de prudeni ne-am arta n faa unor astfel de constatri, trebuie, totui, s admitem c Russo merit creditul nostru, pentru c el este un reprezentant - poate cel mai lucid - al spiritului critic al perioadei, un exponent al "colii eclectice ", cum singur a numit-o. Dreptatea lui Maiorescu e doar parial. Spiritul critic paoptist d seama tocmai despre reacia organismului social i cultural romnesc confruntat cu pericolul pierderii identitii. Occidentalizarea lumii noastre n-a fost o micare acceptat tale quale. Ea a produs, dimpotriv, o activare de lung durat a sistemului nostru imunitar, cu manifestri ncheiate, dup prerea lui Ibrileanu ("Spiritul critic n cultura romneasc", 1909) abia spre sfritul secolului. ns momentul de vrf al spiritului critic se confund cu activitatea publicistic a lui Koglniceanu, Russo, Negruzzi i Alecsandri. Mai ales primii doi, prin atitudinea lor lucid i responsabil, au contribuit n mod hotrtor la instituirea premiselor culturii romne moderne. Ei au militat pentru importul din Apus numai a ceea ce este poli ivit i necesar, discreditnd prin intervenii polemice sistemele lingvistice (promovate de coala latinist ardelean) construite mpotriva spiritului limbii romne, condamnnd imitaia servil i s u s i n n d valorile istorice i etnice autohtone. C din aceast susinere nu s-aputut nate i o mare literatur e cu totul altceva. Am artat mai nainte unele cauze. Perioada 1830-1860 corespunde unui dublu proces al constituirii identitii, n care literatura noastr se vede obligat nu doar s-i croiasc n mare grab genurile i speciile caracteristice, ci ,i ,i i afirme o contiin de sine. Retardarea noastr n raport cu Europa este evident. Ea ne poate explica de ce acum dimensiunea didactic, ilustrativ prevaleaz asupra celei pur creatoare, ilr ce, la nivelul substanei operelor, memoria (personal sau colectiv) e mai puternic dect Imiigina ia Deficitul de imaginaie al paoptitilor este legat de presiunea formelor, de necesitatea lipim loi Imaginaia implic o noutate a fondului (subiecte, personaje, atmosfer etc), or, acum, li M opei ura moil.ilila|iloi i structurilor literare specifice constituie ea nsi o noutate care absoarbe lotilr nu rgiile Abundenii de imitaii, adaptri i prelucrri din aceast perioad n-ar trebui s ne iulie Nu neaprat mimetismul o motiveaz, ci lipsa curajului creator. Apoi, s nu uitm i faptul | nli ologiu ' Leu r.inului dr t arc aproape toi paoptitii se simt atrai - e una a modelelor i a > i u n aurii a Inhibiia n faa imaginaiei, .apelul la structuri dale i instalarea confortabil m inemoiia Uliului NIIII subiectiva curm leii/ea/a toate genurile ncercate de setiiloiii paoptiti I n i i un volum III 1989, inliliil.il "Ihn ttCOlul loiiuuitic", Miliai /amin pi opune Ufl model ll I .iniile li din secolul al \ l \ leu ba/itl pe opo/im diulio llIVItlorll l liiiiigliiiilr Ideea Uliu ului e m eon A Inliu 18 II) I HHO piu/u minam > n l . r i mii o loim u , miai.i n.i.rul

Istoria didactic a literaturii romne prozei europene din secolele XVIII-XIX care a fost un spaiu al eului i al autobiograficului. Pentru paoptiti i postpaoptiti, memoria existenial i cultural e o tem dominant. Faptul a fost observat i de Tudor Vianu, care n "Artaprozatorilor romni" vorbete despre primul nostru realism (Negruzzi, Filimon, Ghica) ca despre "un realism memorialistic". In cartea sa, Mihai Zamfir identific urmtoarele trsturi ale prozei anilor 1830-1860: literaturizarea faptelor autobiografice {"memorialistica trucat"), atracia pentru documentul non-estetic (memorii, scrisori, texte tiinifice, pagini de arhiv), cultivarea unor specii anume: memorialul, portretul, schia autobiografic, notele de cltorie, epistola, jurnalul intim. Singura specie de ficiune e nuvela (creia criticul i atribuie o origine folcloric, mnemotehnic), iar romanul (form'scriptic prin exelen) lipsete cu totul. n ce privete poezia, ar fi exagerat s vorbim despre o sensibilitate a ei proprie, autentic, despre o subiectivitate paoptist. Cnd nu e militant, patriotic i civic, micul romantism Biedermeier e grandilocvent melancolic i discursiv-meditativ. Profunzimea sentimentului lipsete, eul poetic n-are nc o natur interioar, despre o metafizic a viziunii se poate vorbi n foarte puine cazuri (fragmentar laHeliade Rdulescu, Alecsandri i Bolintineanu). Pn la "Pastelurile"lui Alecsandri aproape c nu se poate discuta despre un fond consistent i unitar al poeziei secolului trecut. Meditaiile nocturne n preajma ruinelor i filozofarea moral, abstract, copleit de retorism, stau temei tocmai lipsei de interiorizare a lirismului. Dar asta i pentru c presiunea stilului i speciilor clasice (inexistente la noi pn la poeii Vcreti i Asachi) este acum enorm. Perioada 1830-1860 se identific cu procesul de descoperire a versului modern, cult, de sorginte francez. Prozodia ampl, clasic, romantic i chiar parnasian e testat n epistole, fabule, ode, meditaii, elegii, satire, pasteluri. Sub influena lui Victor Hugo i Lamartine se nate alexandrinul romnesc, iar folclorul, prin experimentele lui Alecsandri, st la baza elaborrii unui vers suplu, energic, funcional. Anecdoticul, ocazionalul, istoricul, politicul primeaz n aproape toate ncercrile de versificare. ns poezia erotic vizeaz deja puritatea lirismului. Asistm la o extraordinar mobilizare de fore care va conduce n cele din urm la elaborarea unui adevrat limbaj poetic, fluent, complex, ndrzne n imagini, variat, facilitnd interiorizarea sentimentului, gata s-i ctige definitiv autonomia. Terenul apariiei lui Eminescu e astfel pregtit. Dramaturgia paoptist e dominat fr drept de apel de personalitatea lui Alecsandri. i n cadrul genului dramatic se pune aceeai problem a adaptrii unor modele de mprumut. Speculnd, n primele sale ncercri teatrale, datele comediei uoare, franuzeti, Alecsandri ajunge la ciclul Chirielor, realizare important n istoria teatrului nostru comic, ce-1 anun pe Caragiale. Acelai autor ilustreaz i drama romantic, dup model hugolian, n "Despot-Vod". Gen public prin definiie, de evocare a trecutului istoric i exaltare a sentimentelor patriotice sau de critic a moravurilor i satir social, n ciuda importanei sale civilizatoare i educative, teatrul perioadei paoptiste i postpaoptiste {"Rzvan i Vidra" de Hadeu e o alt mplinire de excepie) rmne n umbra celorlalte preocupri. Privit n totalitatea sa, perioada 1830-1860 corespunde procesului de constituire a primului model cultural i literar modern n spaiul romnesc. Faptul acesta are o importan crucial, cu consecine multiple pentru toat literatura noastr, de la epoca marilor clasici pn n prezent. Nu e o exagerare s spunem c reidentificarea periodic a generaiilor literaturii romne cu efortul eroic i constructiv al paoptitilor reprezint un mod de a fi.
BIBLIOGRAFIE: Cornea, Paul, "Originile romantismului romnesc", Ed. Minerva, Bucureti, 1972; Zamfir, Mihai, "Din secolul romantic", Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1989; Manolescu, Nicolae, "Istoria critic a literaturii romne", voi. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1990; Vianu, Tudor, "Artaprozatorilor romani", voi. I, II, E.L., Bucureti, 1966. (Gh.C.)

94

Literatura paoptist i postpaoptist

C U R E N T E LITERARE N E P O C : ILUMINISM, PREROMANTISM, ROMANTISM, C L A S I C I S M I R E A L I S M


Perioada paoptist reprezint o epoc de nflorire a literaturii noastre. Este o perioad n care se afirm simultan mai multe curente literare. Principala trstur a literaturii paoptiste const n coexistena curentelor literare, nu numai n opera aceluiai scriitor, dar chiar n aceeai creaie. Iluminismul este mai mult o micare ideologic dect un curent literar. Specific literaturii europene a secolului al XVIII-lea, iluminismul se manifest n literatura noastr ntr-o perioad de timp ndelungat. Elementele iluministe se regsesc att la reprezentanii colii Ardelene, ct i apoi la Dinicu Golescu i mai departe la scriitorii paoptiti. Dimensiunea iluminist are pentru perioada paoptist o semnificaie general. Literatura creat atunci ncerca prin tematic i viziune s se apropie ct mai mult de public, s-1 educe i s-1 moralizeze. Iluminismul are i o accentuat component instituional, pentru c n perioada paoptist nvmntul, presa i teatrul capt o real dezvoltare. n 1840 conducerea Teatrului Naional din Iai este preluat de M. Koglniceanu, V. Alecsandri i Costache Negruzzi, care vedeau n aceast instituie "o coal de moral". Tot o semnificaie iluminist are i faptul c se preconiza ca teatrul s aib un repertoriu naional. Specificul literaturii paoptiste este teoretizat n primul numr al revistei "Dacia literar" care apare n 1840. Introducerea lui M. Koglniceanu este un manifest programatic de factur dominant romantic. Tema istoriei i folclorul promovate n articol ca surse de inspiraie sunt elemente specific romantice. Descoperirea folclorului devine pentru scriitorii paoptiti un obiectiv programatic. M. Koglniceanu afirma n 1837 c "ceea ce formeaz smburele poeziei noastre naionale sunt baladele i cntecele populare ", iar V. Alecsandri va publica n 1852 culegerea de poezii poporale n care se afl i balada "Mioria". Literatura popular va deveni, pe model romantic, o surs de inspiraie. I. H. Rdulescu o va exploata n poezia "Zburtorul". Dar inspiraia din folclor va viza nu numai tematica poeziei paoptiste, ci i ritmul i rima, aspectul formal n ntregul lui. Istoria este una dintre temele dominante ale literaturii paoptiste. Ea poate fi ntlnit n poezie, proz i teatru. Una dintre modalitile de raportare la istorie este "invocarea ruinelor", modalitate pe care criticul Mircea Anghelescu o consider specific preromantismului. Ea poate fi ntlnit la Vasile Crlova sau la Gr. Alexandrescu. "Ruinurile Trgovitei" a lui Crlova debuteaz conform "ritualului" preromantic: "O, ziduri ntristatei O, monument slvit!/In ce mrime nalt i voi ai strlucit". Debutul poeziei "Umbra lui Mircea. La Cozia" de Gr. Alexandrescu st sub semnul preromantismului. Descoperim aici atmosfera^'specific acestui curent. Ea const n imaginea nsingurat a poetului surprins meditnd ntr-o noapte plin de mister: "dintr-opeter, din rp, noaptea iese m-mpresor/ De pe muchie, de pe stnc chipuri negre se cobor". Tot la Crlova i la Alexandrescu, dar i la Gh. Asachi, regsim tema "ubi sunt" (unde sunt). Figura eroic a lui Mircea este evocat tocmai pentru a glorifica o perioad de mult apus. Aa cum sesizam nc de la nceput, operele paoptitilor nu stau numai sub influena unui curent literar. n abordarea istoriei, elementele preromantice se vor mpleti cu cele romantice i cu cele clasice. "Alexandru Lpuneanul", nuvela lui Costache Negruzzi, este exemplar n acest sens. Formal, echilibrul compoziional al nuvelei l situeaz pe Negruzzi sub semnul clasicismului. Conflictul sngeros, destinul eroului sunt romantice. Lpuneanul este un personaj excepional n mprejurri

95

Istoria didactic a literaturii romne excepionale. Antiteza, procedeu specific romantic, este prezent n nuvel. De altfel, acest procedeu este frecvent n literatura paoptist. La Gr. Alexandrescu, ea va marca fie distana ntre trecut i prezent, cum se ntmpl n "Umbra luiMircea. La C'ozia", fie ntre personalitatea ultragiat a poetului i societate, cum se ntmpl n poezia "Satir, Duhului meu". Poetul abordeaz satira, fabula, epistola, specii cultivate n clasicism. Mai mult, n "Epistol ctre Voltaire", el i amintete pe Horaiu i Boileau, esteticieni clasiciti. Paralel ns Gr. Alexandrescu construiete o lume a imaginarului romantic n "Meditaie", "Cimitirul" sau "Reveria ". Revenind la "Satir. Duhului meu ", am putea spune c poezia e caracteristic pentru confluena curentelor clasic i romantic n literatura romn. Ca opiune formal, poezia aparine'ciasicismului, structural vorbind ea ine de romantism. Ironic, autorul pune fa n fa personalitatea creatorului adevrat i frivolitatea lumii n care triete. Cltoria pe care poetul o va face cu Ion Ghica la mnstirile din Oltenia va fi reinut ntr-un memorial pe care Ioana Em. Petrescu l plaseaz la "confluena ideologiei iluministe i a sentimentalitii romantice ". Pe urma lui Boileau, care ndruma scriitorul "s lege ntotdeauna utilul de frumos", Alexandrescu i alege cu mare atenie temele. Poetul nu evit s fie didactic. Opiunea sa pentru fabul este elocvent n acest sens. De altfel, i Heliade Rdulescu exploateaz teritoriul fabulei. Rdcinile clasice sunt i la el, ca la Alexandrescu, clare.Pe modelul clasic sunt create i "fiziologiile". "Fiziologia provincialului n Iai" a lui Koglniceanu pornete de la modelul caracterelor lui La Bruyre. Sensul acestor proze este n genere satiric. Nicolae Manolescu observa c sursa de inspiraie a lui Koglniceanu poate fi considerat proza lui Costache Negruzzi. Obiectul satirei este parvenitul ca n "Cuconul Drgan" sau "Cuconia Drgana" din proza lui Ion Heliade Rdulescu. Cuconia Drgana e o mahalagioaic cu aere de doamn. Cuconul Drgan e un bdran boierit care se poart dup "moda veacului " i s-a ajuns scond "lapte din piatr", dup sistemul "pupa pe rumn n bot i-i lua din pung tot". Costache Negruzzi dezvolt o tipologie destul de extins: funcionarul, clugrul, provincialul. Tendina didactic este vdit, apropiindu-1 pe autor de clasicism, dar i el e un scriitor la care elementele clasice se combin cu cele romantice. "Negruzzi a respirat n atmosfera romantic nainte de a scrie el nsui literatur. "(...) "Un autor citit cu asiduitate este Hugo " (N. Manolescu, "Istoria critic a literaturii romne"). Tot Manolescu aeaz proza lui Negruzzi sub semnul romantismului Biedermeier (romantism mic burghez). Scriind despre "Zo ", Elvira Sorohan nota: "Nicieri nu e mai limpede reliefat moralismul lui Negruzzi, oarecum deservit de stilul stngaci, melodramatic, dect n faza debutului. Situaia tipic romantic i hugolian a fetei seduse i abandonate este subiectul nuvelei "Zoe"". Poezia paoptist st n mare parte sub semnul romantismului. Alegnd istoria ca surs de inspiraie, scriind o liric a patriotismului ardent, paoptitii se nscriu n curentul romantic. Totui, pe acest fond dominant apar "Pastelurile" lui Alecsandri. ntregul ciclu e editat pn n 1869. Privite n ansamblu, "Pastelurile" reprezint o oper de maturitate. Prin echilibrul compoziional i prin claritate aceste poezii pot fi considerate ca aparinnd clasicismului. Fiind poezii cu caracter descriptiv, "Pastelurile" reprezint o natur idilic n care omul i gsete linitea i fericirea. Alecsandri prezint succesiv toate anotimpurile, insistnd mai mult asupra imaginii iernii. Linitea, armonia, pacea interioar sunt coordonatele poeziei "Pastelurilor". Un loc aparte n cadrul paoptismului romn l reprezint dramaturgia. Cnd are ca surs de inspiraie istoria, drama paoptist st sub semnul romantismului. Exemplar este n acest sens piesa "Despot Vod " a lui V. Alecsandri. Modelul ei se regsete n piesa lui V. Hugo "Ruy Blas ". Despot este un aventurier mnat de ambiia ncoronrii, care piere nu din cauza unui destin potrivnic, ci fiindc n patima lui pentru putere ncalc legile i tradiiile pmntene i prin abuzuri i ndeprteaz ncrederea celor din jur, dar mai cu seam a poporului. Despot e un personaj excepional, n mprejurri excepionale. Pentru autor nsui el e definit ca "tipul acelor vntur lume, din secolul al XVI-lea, jumtate eroi, jumtate spadasini, care triau ntr-o epoc de mari

96

Literatura paoptist i postpaoptist avnturi i de principii nepotrivite cu filosofia civilizaiei moderne ". Aceast latur romantic este dublat din nou, i n cazul dramaturgiei lui Alecsandri, de o component clasic. Ea corespunde perioadei de maturitate a creaiei autorului. Retras n ambiana conacului de la Mirceti, Alecsandri mediteaz asupra autorilor antici: Ovidiu i Horaiu. Rezultatul este surprins n cteva drame mai apropiate de nelegerea horaian, clasic, a artei. In "Ovidiu" i "Fntna Blanduziei" versificarea armonioas ajunge la rafinament. i n comedie, Alecsandri e un autor de factur clasic. Zugrvind portretul Chiriei, autorul e un moralist. Personajul su e o cucoan plin de ifose, posesoare a unui limbaj amestecat, plin de franuzisme, care se dorete a fi membr a protipendadei epocii. Opus tendnelor "moderniste" ntruchipate de Chiria este Bzoi, care ncarneaz conservatorismul sclerozat. Mai accentuat ca n cazul celorlalte genuri literare, drama paoptist se prezint ca un amalgam de tendine. Concepia paoptist despre teatru este ideologic vorbind una iluminist. Actul dramatic propriu-zis se mparte ntre o tendin umanist i una clasic. Perioada paoptist e un moment exemplar pentru literatura romn. Este perioada n care se ncearc "arderea" rapid a unor etape pe care literatura noastr nu le parcursese asemeni literaturilor occidentale. Amestec de iluminism, preromantism, romantism i clasicism, paoptismul este o epoc de afirmare a literaturii naionale.
BIBLIOGRAFIE: Clinescu, G., Clinescu, Matei, Marino, Adrian, Vianu, Tudor, "Clasicism, baroc, romantism", Cornea, Paul, "Originile romantismului romnesc", Ed. Minerva, Bucureti, 1972; Manolescu, Nicolae, "Istoria critic a literaturii romne", Ed. Minerva, Bucureti, 1991. (A.B.)

" D A C I A LITERARA" I P R O G R A M U L ROMANTISMULUI ROMNESC


Literatura paoptist se dezvolt sub semnul romantismului european. Ea parcurge un drum sinuos, nu lipsit de opreliti i inhibri momentane. Literatura romn din preajma anilor 1825-1830 abund n adaptri dup scriitori strini, n special dup autorii francezi. Curentele literare sunt asimilate simultan, iar poieticile lor nu sunt difereniate strict. Noiunile de plagiat, pasti ori compilare nu sunt nelese ca nsuire frauduloas a unor subiecte sau teme literare aparinnd unor scriitori strini, ci ca un gest de "bon ton" pe care toat lumea l accepta, considernd un act de noblee apropierea de modelele europene. Lipsa de invenie i imaginaie ce acoper o bun parte a literaturii paoptiste este i ea un reflex al parcurgerii unei etape de tranziie n care literatura romn i caut calea spre originalitate. Traducerile iniiate de I. H. Rdulescu, care concepuse un amplu program n acest sens (combtute mai trziu de Koglniceanu), reprezentau de fapt, o aspiraie a omului de cultur spre cunoatere, nscriindu-se n spiritul modern al epocii, care-i extindea i lrgea tot mai mult orizontul. Fr acest enciclopedism, evoluia i modernizarea preau o aspiraie fragil i ndeprtat. Dei literatura se practic, acum, adeseori, ca o activitate intelectual i spiritual plasat sub semnul divertismentului, fiind, pe un plan secund, mult n urma politicii i a preocuprilor realizrii instituiilor pe baze noi, progresiste, literaii romni ncep s aib contiina necesitii unei literaturi proprii. Scriitorii paoptiti sunt angrenai n activiti politice i diplomatice, sunt preocupai de pregtirea revoluiei de la 1848 i gndesc, n perspectiv, Unirea Principatelor. Setea de cunoatere i nevoia de cultur i civilizaie i mping pe crturari spre voiajuri repetate n rile occidentale, spre studii universitare, spre satisfacerea unor curioziti intelectuale. Scrisorile, jurnalele de cltorie, traducerile, uneori fr pretenii literare, dovedesc permanenta aspiraie a romnilor spre cunoatere reciproc, spre confruntarea de mentaliti, dar i preocuparea lor pentru asimilarea 97

Istoria didactic a literaturii romne valorilor culturii europene. Receptivitatea sporit fa de literaturile occidentale s-a manifestat i la nivelul curentelor i poieticilor literare elaborate mai ales de scriitorii francezi. Clasicismul i romantismul sunt asimilate simultan, fapt ce a dus la amalgamarea trsturilor acestor curente. Apropierea i aderena moral la aceste micri de idei a fost doar exterioar. erban Cioculescu observa cu discreie c "Noi nu am cunoscut, ca alte literaturi vecine, atingerea direct cu problematica romantic. Experiena interioar a romantismului ne-a rmas strin. Scriitorii notri nu au trecutprintr-o "criz " moral, de esen faustic, demonic sau egotist, ca urmaii spiritului lui Goethe, Byron sau Chateaubriand, din alte ri" (. Cioculescu, VI. Streinu i T. Vianu, "Istoria literaturii romne moderne"). Nu lipsit de relevan este sincronismul aproape perfect dintre manifestul romantismului francez, formulat strlucit de V. Hugo n "Prefaa" la drama "Cromwell" (1827), i articolul-program, "Introducie", publicat de M. Koglniceanu n revista "Dacia literar" (1840). Dei M. Koglniceanu nu elaboreaz o poietic a romantismului romnesc, rmnnd doar la nivelul unor recomandri de bun sim, se poate observa c marele crturar intuia necesitatea realizrii nentrziate a unei literaturi proprii care s ne propulseze n concertul valorilor europene. Nuannd puin, trebuie s relevm i faptul c scriitorii romni ai momentului asimileaz rapid manifestul romantismului francez i trec la aplicarea unor principii formulate aici. Specific ns romantismului romnesc a fost angajarea n istorie i slujirea cu ardoare a idealurilor politice ale epocii. Scriitorii n-au avut n vedere explorarea unor teritorii abisale ale contiinei. "Romantismul romnesc scrie Paul Cornea - nu cunoate nici anarhia sensibilitii, nici dereglarea simurilor, nu exploreaz zonele tenebroase ale contiinei i pare prea puin tentat de metafizic. Aspectul oniric, teozofic, magic, prezent n romantismul german, lipsete aproape cu desvrire" {"Istoria literaturii romne", voi. colectiv, 1968). Romanticii au deschis orizonturi noi, lrgind cu mult perimetrul artei. Ei au redescoperit istoria i au valorificat cu finee literatura popular n care au identificat nu doar un depozit artistic i spiritual extrem de bogat, dar i inedite formule lingvistice. Pe de alt parte, ei sunt interesai de mitologiile orientale care pstrau elemente ale unei viei ndeprtate ce puteau fi valorificate artistic. Multe teme i motive romantice i gsesc ecoul i n opera scriitorilor paoptiti. Fantezia creatoare, aspiraia spre absolut, sporirea viziunii interioare, eliberarea imaginaiei de constrngeri nivelatoare i, nu n ultimul rnd, spiritul rebel care-i pune n conflict cu lumea sunt doar cteva din trsturile scriitorilor romantici de la 1840. De asemenea, practica i critica romantic sunt mai puin intolerante. Ele admit c orice oper literar se construiete pe deplina libertate de creaie, prin iluminarea fr complexe a unei lumi, adeseori, contradictorii. i mai mult, romantismul nostru paoptist prefigureaz o deschidere mai mare spre nnoirile viitoare ale artei. Un rol nsemnat n acest sens l-au avut activitatea lui M. Koglniceanu i Curentul Naional "Dacia literar", aciuni ce aveau s imprime literaturii romne o fizionomie proprie. Revista "Dacia literar" apare la Iai n 1840 sub ndrumarea lui M. Koglniceanu, iar titlul ei este simbolic, exprimnd ideea unitii naionale prin literatur. M. Koglniceanu, ca om politic i diplomat, nu scpase din vedere posibilitatea reunirii scriitorilor romni din cele trei Principate n jurul revistei "Dacia literar" n vederea realizrii, n viitor, a unirii politice, fapt ce ar fi mplinit un mai vechi i scump vis al tuturor romnilor. Prin ideile pe care le susine, "Dacia literar" devine o revist programatic ce-i propunea s stimuleze creaia original i s adopte un spirit critic obiectiv. Programul revistei i cteva din direciile estetice pe care ar fi trebuit s le urmeze literatura noastr sunt precis formulate n articolul-program, "Introducie", scris i publicat de M. Koglniceanu n primul numr al revistei. Articolul debuteaz cu o elogioas trecere n revist a tuturor ziarelor i revistelor ce apreau n Principatele Romne la acea dat.

98

Literatura paoptist i postpaoptist Vizionar i analitic, M. Koglniceanu observ ns caracterul provincial i prea personal al unor publicaii ca "Albina romneasc", "Foaie pentru minte inim i literatur" i "Curierul romnesc", pe care le acuz de o prea accentuat "culoare local" i de abundena informaiilor politice. Necesar era, deci, o revist "care, prsindpolitica, s-ar ndeletnici numai cu literatura naional... ". Aceast revist i va deschide paginile tuturor scriitorilor romni din Principate i va deveni "un repertoriu general al literaturii romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecarele cu ideile sale, cu limba sa, cu tipul su". Pornind de la ideea c "nsuirea cea mai de pre a unei literaturi este originalitatea ", M. Koglniceanu condamn traducerile, considerndu-le "o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional". Aceast afirmaie nu trebuie neleas ca o respingere total a tlmcirilor din alte limbi pe care Koglniceanu le aprecia n principiu, ci ca o repudiere a imitaiei servile, a superficialitii i lipsei de originalitate. Aprea astfel foarte clar ideea constituirii unei literaturi naionale originale care s ne reprezinte i s ne permit ptrunderea n concertul european al valorilor literare. O literatur original nu putea fi n afara specificului nostru naional. De aceea, apelul ctre scriitori de a se inspira din istoria patriei, din frumuseile ei i din folclor aprea ca necesar: "Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii". O alt idee programatic exprimat cu convingere de M. Koglniceanu n acest articol-program este aceea a realizrii "unei limbi i a unei literaturi comune pentru toi". Vremea tatonrilor trecuse, ambiguitile legate de limb i stil trebuiau depite. Un spirit critic obiectiv trebuia nentrziat instituit, iar ngduina i tolerana, ce-i menineau pe scriitori ntr-o mediocritate neavenit, trebuiau curnd ndeprtate: "Critica noastr - scria Koglniceanu -va fi neprtinitoare: Vom critica cartea, iar nu persoana: Vrjmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre literare ". Programul "Daciei literare" se contureaz i prin necesitatea unei uniti culturale a naiunii: "n sfrit - se spune n articolul introductiv - lul nostru este realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi". Dei a avut o apariie scurt (doar trei numere), revista "Dacia literar" a format un curent de opinii critice i estetice ce aveau s duc la relizarea unei literaturi originale, cu reale posibiliti de a concura cu literatura european. S mai notm c n paginile celor trei numere aprute au semnat articole i opere literare valoroase cei mai de seam crturari ai epocii paoptiste: C. Negruzzi ("Alexandru Lpuneanul" i "Cntece populare ale Moldovei"), V. Alecsandri ("Buchetiera de la Florena"), Grigore Alexandrescu ("Anul 1840") Alecu Russo i alii. n spiritul "Daciei literare", cu un program i o estetic asemntoare, au activat n epoc i revistele "Propirea" (1844) condus de Koglniceanu i Ion Ghica, i "Romnia literar" (1855) scoas de V. Alecsandri. n paginile acestor reviste, care au avut rolul de a constitui o viziune unitar asupra literaturiij-omne, s-au reunit cele mai valoroase condeie ale literaturii paoptiste: V. Alecsandri, N. Blcescu, M. Koglniceanu, Ion Ghica, Alecu Russo, Andrei Mureanu, Cezar Bolliac i alii. Literatura promovat de ei a ctigat n originalitate i profunzime, apropiindu-se tot mai evident de valoarea artistic a literaturii occidentale.
BIBLIOGRAFIE: Clinescu, George, "Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent", F.P.L. A., 1941; Cioculescu, erban, Streinu, VI., Vianu, T., "Istoria literaturii romne", Ed. Academiei, Bucureti, 1968, "Istoria literaturii moderne", E.D.P., Bucureti, 1971, "Artepoetice - Romantismul" (volum coordonat de Angela Ion), Ed. Univers, Bucureti, 1982. (I.P.)

99

Istoria didactic a literaturii romne

POEZIA PAOPTIST Ion Heliade Rdulescu - activitatea cultural i literar


Puine sunt personalitile care s se fi identificat ntr-o mai mare msur cu spiritul epocii n care au trit dect Ion Heliade Rdulescu (1802-1872). Prima jumtate a secolului al XlX-lea a adus schimbri de o nsemntate deosebit pentru viaa politic, social i cultural romneasc. Revoluia de la 1848 a modificat profund societatea acelei vremi, impunnd transformri absolut necesare. nnoirile, proiectele ndrznee, ideile progresiste, dar n egal msur nesigurana, utopia, greelile inerente se regsesc i n profilul spiritual heliadesc. Cu o energie puin comun, Heliade Rdulescu s-a implicat n toate problemele importante ale societii din care fcea parte, nimic din ceea ce inea de sfera politicii sau a culturii n-a fost trecut cu vederea sau ignorat. Este foarte bine cunoscut rolul pe care 1-a avut scriitorul n Revoluia de la 1848. El a devenit prin participarea la aceste evenimente o figur istoric. A fcut parte din guvernul revoluionar provizoriu (deinnd portofoliul instruciunii publice) i apoi din locotenenta domneasc. Prin educaie, dar i convingeri personale, Ion Heliade Rdulescu a fost un adept al ideilor iluministe i progresist-democratice de coloratur transilvan. A caricaturizat, cu un mare talent de pamfletar, figuri de ciocoi parvenii i inculi, politicieni i conservatori retrograzi. Aciunea lui a fost benefic n toate sectoarele vieii culturale: coal, revuistic, filologie, teatru, poezie i proz. A avut vocaie de fondator. n 18271.H. Rdulescu, mpreun cu Dinicu Golescu, reactiva "Societatea literar" i tot graie ajutorului i ndemnului acestuia nfiina "Curierul romnesc" (1829), devenind astfel unul dintre ntemeietorii presei romneti. Revista a ieit de sub teasc timp de 20 de ani, reflectnd fidel problematica epocii n mai multe domenii ale culturii. Un rol complementar 1-a avut "Curierul de ambe sexe", al crui prim numr aprea n 1837. n acest mod, I.H. Rdulescu deinea n prima jumtate a secolului al XlX-lea monopolul mijloacelor de informare din ara Romneasc, articolele sale fiind cunoscute ns i n Transilvania i Moldova de ctre cei ce-i mprteau idealurile de afirmare a fiinei naionale. Aceste publicaii au fost mai cu seam o tribun de modelare a contiinelor i promovare a literaturii. Multe din operele contemporane lui Heliade au fost publicate aici, au fost descoperite i susinute talente precum V. Crlova, D. Bolintineanu. Pentru c "Societatea literar" a avut o via scurt, I.H. Rdulescu mpreun cu Ion Cmpineanu au pus bazele unei alte organizaii culturale, "Societatea filarmonic" (1833). Meritul acestei societi a fost acela c a ncurajat afirmarea teatrului romnesc. Un alt domeniu, aadar, n care I.H. Rdulescu a desfurat o activitate de fondator, chiar dac n-a fost un om de teatru n adevratul sens al cuvntului. Dar scriind cronic teatral, salutnd cu entuziasm fiecare izbnd a scenei romneti, a contribuit la recunoaterea rolului instituiei n ansamblul societii romneti. I.H. Rdulescu nu numai c a ncurajat i susinut literatura unei generaii de primi romantici, a fost el nsui autorul unor valoroase opere, graie crora e reinut de istoria literaturii romne. Dei educat n spiritul poeticilor clasice i dei a cultivat specii consacrate, el este unul dintre primii notri romantici prin subiecte, procedee, gust i temperament. S-a remarcat ca autor al unor versuri elegiace ("Elegiei" i alte texte intitulate "elegii"; "Dragele mele umbre"etc), de meditaie asupra condiiei umane ("Serafimul i Heruvimul", "Visul") sau asupra condiiei poetului ("La moartea lui Crlova ", "La un poet exilat", "La Schiller" etc.) i chiar al unui proiect de epopee umanitar neterminat, "Anatolida sau Omul i forele". ns msura talentului o d poezia satiric

100

Literatura paoptist i postpaoptist de un ascuit spirit polemic ("Ingratul", "Cntecul ursului", "Figaro i Don Pascale", "Pcal i Tndal sau Cavalerul i scutierul", "Un muieroi i o femeie" etc). Din creaia poetic romantic a lui Heliade nu trebuie omis epopeea neterminat "Mihaida". A fost scriitorul militant pentru care literatura avea o misiune educativ i moralizatoare, s-a implicat cu frenezie n viaa social, susinndu-i cu ardoare ideile, chiar dac unele dintre ele se dovedeau eronate, cum a fost mania sa de a-i italieniza limba unor poezii. Capodopera creaiei poetice heliadeti este ns balada "Zburtorul" (1844) apreciat la superlativ nc de la apariie: "Do ode fcur pe Safo o mare poet - observa D. Bolintineanu "Zburtorul", fcu pe Eliade un mare poet. " In cuprinsul poeziei apar imagini de pastel vesperal, prefigurndu-i pe Eminescu i Cobuc. ns valoarea baladei const n prelucrarea original a mitului zburtorului, ntruchiparea himeric a sentimentului erotic instalat n fiina unei tinere. Ca prozator, I.H. Rdulescu nu s-a evideniat n mod deosebit, scrierile sale urmrind ilustrarea unor idei morale sau sociale, preocuparea pentru artisticitate rmne n plan secund. Sunt de remarcat, totui, nsemnrile memorialistice ("Amintiri i impresii ale unui proscris", "Memorii asupra istoriei regenerrii romne", ambele publicate n limba francez la Paris), eseurile pe probleme social-istorice din "Biblicele" i "Echilibru ntre antiteze"), precum i proza satiric (""Bat-te Dumnezeu", "Cuconia Drgana", "Coconul Drgan", "Filosoful sau teologul absolut", "Domnul Sarsail autorul"). Talentul satiric se remarc prin ironie i sarcasm. I.H. Rdulescu a fost i unul dintre primii notri teoreticieni literari. Dei nu a avut o viziune ntru totul original, totui, pentru epoca sa, interesul acordat elucidrii unor chestiuni literare i-a conferit rolul de ndrumtor. "Regulile sau Gramatica poezii" (1831) prezentau cteva din noiunile fundamentale de poetic; n "Despre versificaie" (1838) acelai I.H. Rdulescu aborda, pentru prima dat la noi, mai pe larg cteva probleme de tehnic a versului. Ideile sale n domeniul teoriei literare au fost ns concentrate n "Curs ntregu depoesie generale" (1868), prin care a orientat o ntreag generaie de poei. Nu trebuie uitat nici opera de traductor din Lamartine, Byron i scriitori italieni. Dup cum nu pot fi omise eseurile despre Hesiod, Homer, despre tragicii i liricii greci sau proiectul de "Bibliotec universal", care urma s cuprind n form tradus toate marile cri ale lumii. Dar mai cu seam trebuie avut n vedere activitatea de lingvist. n 1828 I.H. Rdulescu. publica "Gramatica romneasc", moment de referin n istoria filologiei romneti. Autorul, unul din creatorii terminologiei gramaticale la noi, a susinut idei valoroase cum ar fi: necesitatea unei limbi literare, aceeai pentru toi romnii, simplificarea alfabetului chirilic i chiar nlocuirea lui cu cel latin, dar a comis i erori. Aa a fost italienismul, promovat mai ales dup publicarea n 1840 a lucrrii sale "Paralelism ntre limba romn i italian". ntruct i se prea c aceast limb romanic era cea mai aproape de rdcina latin, recomanda mprumuturi italiene care s nlocuiasc cuvintele neromanice din limba noastr.
BIBLIOGRAFIE: Piru, Al., "Introducere n opera lui I. Eliade Rdulescu", Ed. Minerva, Bucureti, 1971; Sorohan, El vira, "Ipostaze ale revoltei la Heliade Rdulescu i Eminescu ", Ed. Minerva, Bucureti, 1982; ugui, Grigore, "Ion Heliade Rdulescu ndrumtorul cultural i scriitorul", Ed. Minerva, Bucureti,

1984. (A.S.E.)

"Zburtorul" G. Clinescu identifica n "Zburtorul" unul din miturile fundamentale ale literaturii noastre, "mitul Zburtorului, aa de rspndit nct l cita i D. Cantemir" ("Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent"). Ion Heliade Rdulescu surprinde, aadar, n aceast capodoper

101

Istoria didactic a literaturii romne a creaiei sale, "invaziunea misterioas a dragostei", ntr-un moment misterios, tensionat, de trecere de la vrsta inocenei spre o alt vrst, tulburtoare, ale crei ntrebri copleesc fiina. Balada, n structura creia se mpletesc o serie de elemente romantice, reprezint prima mare creaie care certific fertilitatea ideii din programul "Daciei literare", ca scriitorii s se inspire din folclor, dup ce o alt capodoper, "Alexandru Lpuneanul" (C. Negruzzi), orienta atenia generaiei paoptiste spre istorie. Pn n 1844, cnd public balada n "Curierul romnesc", autorul se fcuse cunoscut prin iniiativele n domeniul presei, teatrului, nvmntului. Nu ignora poezia i n 1836 expunea un plan poetic grandios, care grupa operele, unele scrise, altele n proiect, n patru mari cicluri (I. Biblice - poeme inspirate de "Vechiul testament", II. Evanghelice - teme din "Noul Testament", III. Patria sau omul social - poezii inspirate de natur i probleme sociale, secven din care urma s fac parte, alturi de "O noapte pe ruinele Trgovitii" i "Zburtorul", IV. Omul individual - poezia temelor intime). Cunotea romantismul i a tradus poezia lui Lamartine (1830), dar, chiar dup acest moment, n creaia sa poetic sau n proz, supravieuiete un puternic filon clasicist, n fabule i n satire ndeosebi ("Domnul Sarsail autorul", "Coconul Drgan", "Cuconia Drgana" .a.). Prelund motivul Zburtorului din folclor, I. Heliade Rdulescu 1-a integrat ntr-o structur cu alte deschideri, mai largi, eliberndu-1 de conotaiile malefice. ntreaga atenie se orienteaz spre fiina uman n relaie cu propria devenire, cu natura, cosmosul i ceea ce se afl dincolo de puterea obinuit de a nelege. Aceste ipostaze ale fiinei vor determina o structur specific: prima parte este o idil centrat pe investigaia psihologic (relaia eu - sine), a doua un pastel (relaia eu - natur, cosmos), iar a treia o legend mitologic (omul i lumea metafizic). Destinul Florici urmeaz calea de la intuiie la cunoatere, strbtut i de "comentatoarele" (ca ntr-un cor antic) din partea a treia. Confesiunea Florici, din prima parte, exprim nelinitile tinerei n faa schimbrilor misterioase ale propriei fiine. Heliade folosete verbe sugestive: pieptul "se bate", pe sn "mulimi de vineele se ivesc", n toat fiina "un foc s-aprinde", buzele "ard", inima "zvcnete" etc. Strile contadictorii deruteaz. Ceva tulbure s-a strecurat n echilibrul fiinei: "Ia pune mna, mam, - pe frunte, ce sudoare!/ Obrajii... unul arde i altul mi-a rcit!/ Un nod colea m-apuc, ici coasta ru m doare;/ In trup o piroteal de tot m-a stpnit". Propoziiile scurte, exclamative sau interogative, sugereaz starea de team, durere, plcere, amestecul de senzaii. Reluarea strofei a cincea n finalul primei pri accentueaz starea de derut: "Oar' ce s fie asta? ntreab pe bunica:/ O tivrun leac ea doar... o fi vrun zburtor!/ Or aide l-alde baba Comana, or Sorica,/ Or du-te la mo popa, or mergi la vrjitor". De fapt, ntreaga parte constituie o intrare n atmosfera de vis, n vecintatea neltoarelor nfiri ale imaginaiei. Zburtorul pare un alt Luceafr, venit din vis. El tulbur, ca un veritabil personaj oniric, pune stpnire pe fiin i i denatureaz condiia: "C-ncepe de viseaz, i visu-n lipitur/Incepe-ase preface, i lipitura-n zmeu/ i ce-i mai faci pe urm? C nici descnttur,/Nici rugi nu te mai scap. Fereasc Dumnezeu!". Aceast calitate, de personaj oniric, fr consisten real, explic un anumit element al portretului din antepenltima strof: "Pndete, bat-l crucea! i-n somn colea mi-i vine/ Ca brad un flciandru, i tras ca prin inel,/Blai, cu prul d-aur! Dar slabele lui vine/N-au nici un pic de snge, i-un nas - ca vai de el!". Atmosfera romantic nvluie i elementele pastelului din partea a doua. i aici, autorul descrie un moment de tranziie, al nserrii i nnoptrii, cnd, ca un ecou puternic amplificat, natura ntreag se las prins n "braele somniei", apoi "Viseaz cte-aievea deteapt n-a visat". Autorul realizeaz imagini vizuale i auditive, ndeosebi prin gerunzii, metafore, metonimii, aliteraii. Folosirea propoziiilor principale, caracteristic a poeziei paoptiste, creeaz tonul solemn al pregtirii pentru o ntmplare schimbtoare de destin. Fr observarea acestei legturi ntre fiin i lume, am nelege

102

Literatura paoptist i postpaoptist mai greu rostul prezenei acestei pri n structura baladei. Aceeai incertitudine se transmite naturii: "Tcere este totul i nemicare plin;/Incntec sau descntec pe lume s-a lsat.Numai Eminescu va mai dovedi aceeai art a sugerrii misterului n evocrile de natur. Ion Heliade Rdulescu stpnete arta de a pune alturi vorbirea direct (monologul Florici, dialogul "suratelor") cu descrierea i, prin elemente subterane, de a le face s comunice. S-a remarcat, n comentariile la balad, izbnda lexical a autorului. A integrat cu subtilitate regionalismul, forme ale limbii vorbite, care contribuie la conturarea atmosferei. Dar, cum afirm erban Cioculescu ("Istoria literaturii romne moderne"), "minunat n poem nu e att intuiia folcloristic (Heliade nu era orientat n aceast direcie), ct psihologia nubilitii i ncadrarea ei ntr-un climat rnesc de o nentrecut autenticitate ".
BIBLIOGRAFIE: Cioculescu, erban, "Istoria literaturii romne moderne", Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971; Marian, S.F1., "Zburtorul", [n] "Naterea la romni", Bucureti, 1995; Piru, Al., "Introducere n opera lui Ion Heliade Rdulescu", Ed. Minerva, Bucureti, 1971. (O.M.)

Grigore Alexandrescu - activitatea literar Alturi de Alecsandri i Negruzzi, Grigore Alexandrescu este unul dintre cei mai importani scriitori de la 1848, n a crui creaie se deschid importante perspective literaturii romne de mai trziu. Data naterii sale st sub semnul incertitudinii: o prim dat este 1810, Ghica amintete anul 1812, iar din afirmaiile poetului nsui rezult c s-a nscut n 1814, la Trgovite. n 1832 debuteaz cu volumul "Eliezer i Neftali", n care ntlnim traduceri din Florian, dar i din Byron i Lamartine, precum i zece poezii originale i cinci fabule. Volumul se tiprete, prin grija lui Heliade, la tipografia acestuia. Civa ani mai trziu, n 1835, Alexandrescu devine membru al Societii Filarmonice. n 1834, Gr. Alexandrescu mbrieaz cariera militar. Dup trei ani demisioneaz din armat. n 183 8 i apare al doilea volum, "Poezii ale d Gr. Alexandrescu ". Anul 1840 este nefast pentru poet, fiindc sufer trei luni de detenie, n urma complotului mpotriva lui Ghica-Vod. Paradoxal, scriitorul nu participase direct la acest complot, cauza pedepsei prnd a fi scrisul su caustic. Totui, n acest timp traduce tragedia "Meropa" de Voltaire. n continuare, Gr. Alexandrescu muncete asiduu, astfel c pn n 1842 creeaz tot attea opere cte realizase n cei 12 ani anteriori. n 1842 face o cltorie la mnstirile de pe Valea Oltului, cltorie n urma creia scrie poemele "Umbra luiMircea. La Cozia", "Rsritul lunii. La Tismana", "Mormintele. La Drgani" - n care preromantismul coexist cu clasicismul i romantismul. O nou ediie a poeziilor sale vede lumina tiparului n 1847: "Suvenire i impresii, epistole i fabule", ediie aprut la Tipografia CA. Rosetti. Revoluia de la 1848 l atrage n mod irezistibil, astfel c poetul se implic plenar evenimentului. Dup Revoluie, Alexandrescu deine o serie de funcii: director al Arhivelor Statului, director al Eforiei Spitalelor etc. n 1860 se cstorete cu Raluca Stamatiu, dar n acelai an ncepe s dea semne de alienare mintal. n anul urmtor i se public n "Romnul" o serie de fabule, ntre care "Catrul cu clopoei", "Mielul murind", "Zugravul i portretul" .a. Dup ce aspir n 1868 la postul de senator, poetul ncepe traducerea din "Gerusalemme liberata" de Tasso, din care va publica doar primele cnturi, n 1882. Se stinge din via n 1885. Gr. Alexandrescu a considerat arta drept o oglind a realitii, care ajut omenirea s deosebeasc binele de ru, dar mai ales s vad urtul care vrea s treac drept frumos. Poetul i-a expus crezul artistic n prefeele ediiilor operei sale. Iat ce spune el despre funcia formativ a creaiei lirice n contextul larg al societii: "... poezia, pe lng neaprata condiie de a plcea, condiie a existenei sale, este datoare s exprime trebuinele societii i s detepte sentimentele frumoase i nobile,

103

Istoria didactic a literaturii romne care nal sufletul prin idei morale i divine pn la viitorul nemrginit i n anii cei venici". Opera lui Gr. Alexandrescu st sub semnul a trei curente literare: clasicism, romantism i realism, acesta din urm concretizndu-se n "Memorialul de cltorie" i n observaia critic a realitii. Celebra "Satir. Duhului meu ", dar i fabulele sunt creaii ale unui spirit caustic, ironic (pn la sarcasm), pendulnd ntre echilibrul spiritului clasic i cel critic, realist. Poezia romantic cuprinde elegii i meditaii ca: "Miezul nopii", "Adio la Trgovite", "Cimitirul", "Barca", "Rugciunea", "Anul 1840". Gr. Alexandrescu parcurge drumul de la tonul elegiac, de dezndejde, la romantismul aciunii. In poezia de tineree apar accente de lamentaie, ca apoi poetul s-i cristalizeze expresia, faurindu-i un limbaj poetic nou, depind retorismul primei etape. Pe lng poezii n care sunt slvite marile ateptri ("Anul 1840") sau sunt evocate mari personaliti i evenimente ("Umbra lui Mircea. La Cozia"), poetul este i creatorul unei sensibile lirici erotice. Asemenea poezii au accente de roman i au aprut njdiiile din 1838, 1842 i 1847: "Eliza", "Ateptarea", "Inima mea e trist", "Mngierea", "Prieteugul i amorul", "Cnd dar o s guti pacea", "Te mai vzui o dat". Intre personalitile vieii literare ale epocii, locul lui Gr. Alexandrescu este clar conturat: ui'ul dintre primii poei moderni ai literelor romneti, un atent observator al realitilor timpului, o contiin cutnd drumul propriei expresii artistice.
BIBLIOGRAFIE: Clinescu, G., "Gr. M. Alexandrescu", E.L., Bucureti, 1962; Iosifescu, Silvian, "Grigore Alexandrescu", Ed. Tineretului, Bucureti, 1964. (L.C.N.)

" U m b r a lui M i r c e a . L a C o z i a " Cnd ntreprindea, mpreun cu Ion Ghica, o cltorie pe la locuri istorice de mare rezonan, Gr. Alexandrescu nu bnuia impactul acestei mprejurri asupra scrisului su. "Memorial de cltorie" (1842), jurnal al unui romantic, transmite ceva din fiorul ntlnirii cu marile "umbre" ale trecutului. Publicat n "Propirea" la 7 mai 1844, "Umbra lui Mircea. La Cozia " s-a nscut din "entuziasmulpentru gloria naional", cum mrturisete autorul. Din aceeai constelaie tematic mai fac parte "Mormintele. La Drgani", "Rsritul lunei. La Tismana", "Trecutul. La Mnstirea Dealului", toate relund teme preromantice i romantice: tema nopii, mormintelor, ruinelor. Romanticul d amplitudine registrelor tematice i le subordoneaz energic ideii de lupt pentru independen, glorificrii trecutului istoric, n comparaie cu prezentul decepionant. Meditaia lui Gr. Alexandrescu trece ns de la aspectul naional la aspectul general uman. Dup descrierea de nceput, n cadene grave, prin care se contureaz atmosfera evocrii, se prezint apariia fantomei marelui voievod, moment de ncordare, de emoie. Poetul elogiaz "rvna neobosit", "ndelunga silin" cu care i-a mbrbtat pe romni pn la adnci btrnei. Oda din aceste versuri las loc meditaiei asupra trecutului, pentru ca n final, ca o imagine a timpului care se nchide asupra lui nsui, s "auzim " cum "ale valurilor mndre generaii spumegate/ Zidul vechi al mnstirii n caden l izbesc ". Exist o supratem n meditaia lui Gr. Alexandrescu, n esen optimist. Autorul crede n progresul omenirii prin tiin, art i raiune, cu ajutorul crora se poate gsi drumul pcii: "Au trecut vremile-acelea, vremi de fapte strlucite,/Ins triste i amare; legi, nravuri se-ndulcesc: / Prin tiine i prin arte naiile nfrite/ In gndire i n pace drumul slavei l gsesc ". Ar putea s deruteze punerea alturi a elogiului adus unui rzboinic al neamului i diatriba mpotriva rzboiului; "Cci rzboiul e bici groaznic, care moartea l iubete/ i ai lui sngerai dafini naiile l pltesc;/ E a cerului urgie, este foc care topete/Crngurile nflorite i pdurile ce-l hrnesc ". Dar marele voievod a dus rzboi drept, de aceea: "ntreprinderea-i fu dreapt, a fost nobil i mare,/De

104

Literatura paoptist i postpaoptist aceea al tu nume va fi scump i neptat". ntlnim, n partea de od i meditaie, tonul specific al unor creaii ale lui Gr. Alexandrescu, cum ar fi "Adio. La Trgovite", "Anul 1840", "Miezul nopii" .a., n care se observ acel amestec eminescian subtil de melancolie, luciditate i contemplaie. Fr ndoial c, din punct de vedere artistic, partea de evocare este cea mai izbutit. Gr. Alexandrescu stpnete impecabil tehnica sugestiei. n "Dimineaa poeilor", Eugen Simion fcea observaia c acest poet "pune stilul naintea talentului". Cteva strofe, ntr-adevr, par ndelung lucrate, dei mrturia poetului din "Memorial de cltorie" vorbete despre spontaneitate. Sonoritile din prima strof exploateaz calitile vocalelor. n primul vers, vocala u, accentuat i neaccentuat, sugereaz micarea obsedant a valurilor: "Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate... ". Verbele, la persoana a treia (cu desinena -esc) ori la participiu (n primul i al treilea vers), completeaz sonor imaginea metaforic a "generaiilor" de valuri care izbesc "n caden" zidul mnstirii. De fapt, totul orienteaz atenia n dublu sens: spaial i temporal. Farmecul acestei creaii vine din interferena senzaiilor de trire ntr-un anume spaiu i de trecere ntr-un anume timp, actualizat prin puterea iluziei. Noaptea favorizeaz aceast transgresare spre un alt timp. Folosind personificarea, propoziiile scurte, urmate de puncte de suspensie (strofele trei i patru), autorul proiecteaz imaginea "fantomei ncoronate ", al crei glas crete "repetat din stncn stnc", pe pnza nopii. Prin interogaie (Oltul, martor "vitejiilor trecute", este chemat s-1 identifice pe uriaul care "face semn... d o porunc"), marele domnitor st alturi de "Traian, cinste a Romei". Din nou, prin intermediul imaginilor sonore i al repetiiei, imaginea se amplific ntr-o modalitate specific romantismului. Natura, etern, depune mrturie n faa generaiilor trectoare despre eroul de altdat: "Mircea! mi rspunde dealul; Mirceal Oltul repeteaz./ Acest sunet, acest nume valurile-lpriimesc;/ Unul altuia l spune; Dunrea se-ntiineaz,/-ale ei spumate unde ctre mare l pornesc ". Se vor recunoate, desigur, i aici, imagini care l anun pe Eminescu. G. Clinescu l situa pe poet n descenden lamartinian, considerndu-1 "cea mai puternic expresie a lamartinismului la noi" ("Istoria literaturii..."), prin cultivarea meditaiei, gustul pentru strile de reverie, religiozitate i o anume situare fa de natur. "Aezndu-ne n timp romantic, spune criticul, descoperim la poet tehnica marilor solemne instrumente muzicale, naltul hieratism al melancoliei". Spaiul nu ne permite s analizm aspecte ale vocabularului, morfologiei i sintaxei, specifice poeziei paoptiste. Verbul i substantivul predomin, poetul fiind preocupat mai puin de adjectivul epitet. Atenia trebuia ndreptat spre ntmplarea excepional care are loc ntr-un anume moment, neateptat, ca o revelaie. "Umbra lui Mircea. La Cozia", o capodoper a literaturii noastre, poate fi considerat o sintez a poeziei paoptiste prin bogia motivelor poetice structurate ntr-un discurs poetic inconfundabil.
BIBLIOGRAFIE: Anghelescu, Mircea, "Introducere n opera lui Gr. Alexandrescu", Ed. Minerva, Bucureti, 1973; Cornea, Paul, "Originile romantismului romnesc ", Ed. Minerva, Bucureti, 1972; Simion, Eugen, "Dimineaa poeilor", Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1980. (O.M.)

Ali poei paoptiti: Vasile Crova, A n d r e i M u r e a n u , C e z a r Boliac, Dimitrie Bolintineanu Termenul de paoptism comport att o latur avantajoas, ct i una dezavantajoas. Avantajul const n faptul c sunt puse n eviden trsturile specifice (exaltare naional, militantism politic, elan revoluionar), iar dezavantajul se leag de camuflarea afinitilor sale cu celelalte literaturi europene. 105

Istoria didactic a literaturii romne Un "romantism de tip risorgimental" (Paul Cornea), paoptismul se supune i el schemei lui Virgil Nemoianu, conform creia, n cazul romantismului, lanul evolutiv - complet doar n Anglia i, parial, n Germania i n Frana - se compune din neoclasicism (n variant luminist), preromantism (de asemenea luminist), romantism nalt (High Romanticism), romantism Biedermeier i postromantism, i aplicate de N. Manolescu literaturii noastre, ceea ce poate da seam de coexistena, suprapunerile, interferenele de elemente clasice, luministe, preromantice, romantice i chiar innd de realism, uneori n opera aceluiai autor. n aceast ordine de idei, VASILE CRLOVA (1809-1831), receptat contradictoriu (n timp ce Iorga i consider creaia drept "poezie de domnioar", pentru N. Densusianu i G. Ibrileanu este primul nostru poet modern, ca sensibilitate i expresie), este autorul a doar cinci poezii, reprezentative ns ca tematic pentru paoptism (n cazul su, poezia pastoral de factur neoclasic i cea preromantic a ruinelor) - "rumurile ", relaia cu fJumnezeu, exaltarea spiritului naional sub forma armatei, introspecia melancolic, elegiac. Astfel, n "Rugciune", prima strof, sobr, ntr-o caden grav, este o expresie a aspiraiilor colective: "Nu cer prisoase sau nlucire/ Voiesc dreptate, cer mntuire/ Patriii mele, jalnic pmnt,/ Vai! ale carii necazuri multe/ Ce suflet poate s le asculte/ i s nu plng dnd crezmnt!" Uneori anticipeaz lunga jelanie de sine a poporului romn, lamentaia substituit efortului de ridicare din situaia n care - indiferent de cauze, obiective sau subiective - ne-am aflat, n diferite momente ale existenei noastre etnice: "Cu ce dreptate prad s fie,/ S tot ncerce sfnt urgie,/ Cnd nprotiv-i ea n-a urmat?/ Cu ce dreptate streinii calc/ Dreptul asupr-i, cnd ru s fac/ Ea lor vreodat n-a cugetat? " imaginea soarelui fiind simbolul, un pic naiv, al unui viitor mai fericit. Dup ce se deschide cu o versiune sui generis a orfismului ("De multe versuri spuse cu jale/ Uimite toate sta mprejur:/Rul oprise apa din cale,/ Vntul tcuse din lin murmur."), "Pstorul ntristat" evoc naturismul, fericirea simpl a vieii campestre, surprins convenional: "Viaa voastr necazuri n-are:/ E simpl, lin, fr dureri,/ i-n toat lumea nici o suflare/ Ca voi nu gust multe plceri// Vo natura v este dat;/ Cmpii i codrii vo zmbesc;/ Vnturi i ruri vo arat/ Cum curg de dulce, cum rcoresc," nefiind n stare s-1 satisfac, necazul pstorului fiind, etern poveste, de natur amoroas: "Iubesc prea dulce o pstori/ Cu chip prea dulce, prea drgla;/ Pentru ea numai sim neputin,/Pentru ea numai sunt ptima." Mitizat de Eminescu, ce-1 transform n personaj de poem dramatic, ANDREI MUREANU (1816-1863) a publicat un singur volum de versuri ("Dinpoeziile lui Andrei Mureanu ", Braov, 1862) i are ghinionul, dup G. Clinescu, ca marul revoluionar de la 1848 (actualmente imnul nostru naional), pus pe muzic de Anton Pann, o adevrat Marsiliez romn, s-i eclipseze restul operei. "Nici mai poetic, nici, mai concis dect celelalte" i cuprinznd "cteva versuri de deschidere pline de strigte" (G. Clinescu), "Un rsunet" este construit i se dezvolt n jurul toposului deteptrii, la fel ca n cazul lui Alecsandri, n "Deteptarea Romniei". Tonul profetic, pe alocuri bombastic ("barbarii de tirani", "sar ca lupi n stne ", "plgifatale ") intete la deteptarea spiritului naional, vzut ca renatere a poporului, aflat ntr-un moment decisiv al istoriei sale ("Acum ori niciodat, s dm dovezi la lume/ C-n aste mni mai curge un snge de roman,"), n ajutorul cruia sunt invocate (alt topos al poeziei paoptiste, de la Alexandrescu la Bolintineanu i Alecsandri), figurile tutelare ale istoriei noastre - Mihai Viteazul, tefan cel Mare, Ioan de Hunedoara. Unitatea, dorit ("Unii-v n cuget, unii-v-n simiri") i manifestat deocamdat doar lingvistic, se cere aprat cu orice pre ( "Acum se-ncearc cruzii, n oarba lor trufie/S ne rpeasc limba, dar mori numai o dm!"); unul din temeiurile ei este credina ("Preoi cu crucea-n frunte! Cci oastea e cretin"). Efort, se pare, zadarnic n ordine practic, ntruct o parte a carierei

106

Literatura paoptist i postpaoptist postrevoluionare a poetului i contrazice opera, avnd loc n administraia austriac, i cuprinznd i ode dedicate mpratului i guvernatorului Transilvaniei. elul suprem, ca i al altor poei majori ardeleni, e libertatea, mpletit cu ideea de emancipare naional: "Deviza-i libertate i scopul eipreasnt./Murim mai bine-n lupt, cu glorie deplin,/ Dect s fim sclavi iari n vechiul nost' pmnt!" Caracterizat tematic de ctre acelai Eminescu ("Bolliac cnta iobagul -a lui lanuri de aram"), CEZAR BOLLIAC (1813-1881) e un poet fascinat de fraza ampl, sonor i de gesticulaia larg, teatral. Poezia sa, anunndu-1 ntr-o anumit privin pe Eminescu, are o marcat component social. Astfel, "Carnavalul", despre care o not de subsol ne atrage atenia c a fost compus n arestul poliiei, "pre dosul scoarei unei cri, cu condei fcut din coada unui ibric de tinichea, cu vpsea roie fcut din praf de dini, nepermindu-i-se nici hrtie, nici cerneal" i despre care o alt not ne spune c "Aici a tiat cenzura patru strofe", este o poezie construit pe antiteza larg, retoric, ntre "grijile" mondene, de fapt, lipsa de preocupri serioase ("Totfierbe-n capital! i lumea i propune/ Un lan de fericire, un ir de lucruri bune/ De la ntiul bal!") i nevinovaii care "Stau sub pmnturi, ocne, prin temnii i exile", victime ale abuzurilor i ale invidiei: "Pe care pizma, ura i neagra calomnie/ l-au prsit cruzimei, i oarba tiranie/ Ii ia necercetai!", ntre luxul celor avui i ceretorul "cu piept, picioare goale,/Flmnd i fr suc;", i se ncheie cu un avertisment profetic: "O! Tremurai! cci glasu-i n ceruri e puternic!? Mai greu dect sentina cu care un nemernic/Strivete un srman!" "Muncitorul" personific srcia ("iasma ncruntat"), fiind o poveste melodramatic, nceput cu moartea, pe rnd, din pricina mizeriei, a prinilor, i n care dragostea apare de asemenea antitetic i suprafiresc: "Prin negura vieii zrii eu o lumin:/ In drumu-mi singuratic, o mic orfelin/ Trimise Providena." Patetismul e prezent, fie c e vorba de tandreea soului fa de soia nsrcinat, ("Gndeam ca ce dulceuri s-i dau eu demncare,") fie de o situaie dramatic, ("Zrii draga-mi soie c senlaprin grile."), ns nu e slujit pn la capt de limb, trecnd n grandilocven: "Cnd va veni odat Dreptatea cea cereasc,/ Puternica Dreptate!/ Este un vis d-acilea pe care nu-l iu minte;/tiu c m-au dus la ocn i nu mi-au dat cuvinte.../Ce crud rutate."; poemul se ncheie n aceeai cheie patetic, cu o exclamaie: "O, Doamne!fie-i mil/De bietul muncitor!" n "Sila", "Sracii duc povara, iar rodu-l ia bogatul/ In lumea asta rea!"; personificarea ("fiica Satanii, Sila") nelipsind nici ea. Diminutivele ("ouor", "pinioar", "prtioar") ncearc ntr-o oarecare msur s atenueze abuzurile autoritilor ("Dar dorobanii epeni tot sparg i tot njur,/i zvnt i a pine, i vinul i fiertur/ C-s oameni stpneti"), poemul ncheindu-se, la fel ca i precedentul, cu o exclamaie: "O, Doamne! fie-i mil/De rob i de clca!" Condiia mizer a rnimii, evocat n "Clcau" ("Pltim vecinic chirie/ i pe apa care bem.") prilejuiete evocarea multiplelor ipostaze ale exploatrii, ntr-un discurs care amintete de cel al proletarului eminescian: "Dup ce, prin asuprire,/Stoarcei, ca proprietari,/ Venii iar, ca stpnire,/ Nscocii la biruri mari,/-apoi v-aezaipe jefe/Jefuind ca dregtori! - / Zgripfori cu-ntreitefee,/Jupuii pe muncitori.", ncheindu-se cu o provocare direct: "Pinea, fierul o rodete;/ Tot cu fierul ne-o pstrm;/ Ea e-a celui ce muncete;/ Trntorilor n-o mai dm./ V-am cerut, de mil, dreptul/ Cu tocmeal ntre frai? Nu vrei? Ni-l inem cu pieptul,/i venii de ni-l luai!" DIMITRIE BOLINTINEANU (1819 sau 1825-1872) dup ce debuteaz n "Curierul de ambe sexe" (1842) cu "O fat tnr pe patul morii", poezie prefaat entuziast de Heliade, desfoar o intens activitate jurnalistic i revoluionar, fiind totodat un autor prolific, apreciat n epoc (circa 50 de volume publicate, n toate genurile literare, ntre care un volum de versuri n limba francez, "Brises d'Orient", bine primit de Th. de Banville i dou romane, "ManoiT'i "Elena"),

107

Istoria didactic a literaturii romne ns receptat de posteritate mai ales pentru poeziile de inspiraie istoric, difuzate pe canale colare. Totui, ar fi nedrept ca, din pricina simplismului compoziional al unor poeme ca "Muma lui tefan cel Mare", "Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare", "Mircea cel Mare i solii", unde discursul rsuntor, deseori formulat memorabil, nct a ajuns s circule autonom, ine locul aciunii - preluate, de regul, din "O sam de cuvinte", ori din cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin -, s i se conteste meritele poetice n totalitate. nc de la debut'.il n volum, n 1847, era pe deplin format ca poet, abordnd un registru tematic variat - elsgiac ("O fat tnr pe patul morii"), religios ("Invocaie"), macabru ("Mihnea i baba", "O noapte la morminte"), eroic ("Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare"). ns meritele sale constau mai ales n "intuiia valorii acustice a cuvntului" (G. Clinescu), n muzicalitatea versului, de cele mai multe ori independent de sens, ca n "Legende istorice", ns alteori, ca n "Mihnea i baba ", probabil cea mai reuit poezie a sa, perfect aderent la acesta: "Mihnea ncalec, calul su tropot,/ Fuge ca vntul;/ Sun pdurile, fie frunzele,/ Geme pmntul;/ Fug legioanele, zbor cu cavalele,/Luna dispare;/ Cerul se-ntunec, munii se cleatin -/Mihnea tresare./Fulgerul scnteie, tunetul bubuie,/Calul su cade;/Demonii rser; o ce de hohote!/ Mihnea jos sare." Iari remarcabil laBolintineanu e locul deosebit pe care-1 acord "desftrilor vizuale, acustice i tactile"(. Ciocuescu). "FlorileBosforului"i "Macedonele"aduc luxuriana imaginii, bucuria de a tri, n ciuda decorativului uneori convenional: "Voi, tuleie aurite, Ale soarelui ceresc! Zori! ct suntei de iubite,/Cnd n umbr v zresc!/ Cnd n noaptea ce se duce/Spargei umbre ce se-ngn, Artnd ninsoarea dulce/Pe-alfecioarei tnr sn!" In sfrit, mai e de remarcat "Conrad", "cea mai frumoas poem romantic preeminescian din literatura romn" (Ioana Em. Petrescu), cu o viziune a ruinelor ca punct "de ntlnire cu Trecutul, cu Istoria i, dincolo de ele, cu Eternitatea" (Ioana Em. Petrescu): "Acolo fuse Troada, pe unde-au strlucit/ Eroii ce poetul Omer a nemurit./ Aceste-antice locuri, aceste mari ruine,/ D-ursita omeneasc vorbesc cu mult mai bine/Dect o poate spune orice religiuni,/Orice filosofie, nebune ficiuni!", cu un erou prad scepticismului i mntuit prin iubire, prin revelaia armoniei universale, poemul unde se ntlnesc sfritul paoptismului i nceputul a ceea ce avea s devin eminescianismul.
BIBLIOGRAFIE:, * "Istoria literaturii romne", voi. II, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1970; Ciocuescu, erban, Streinu, Vladimir, Vianu, Tudor, "Istoria literaturii romne moderne", Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti* 1971; Clinescu, G., "Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent", ed. a Il-a, revzut i adugit, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; Comea, Paul, "Originile romantismului romnesc", Ed. Minerva, Bucureti, 1972; Cornea, Paul, "Oamenii nceputului de drum", Ed. Eminescu, Bucureti, 1978; Petrescu, Ioana Em., "Configuraii", Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1981; Popovici, D., "Romantismul romnesc", Ed. Albatros, Bucureti, 1972. (R.B.)

PROZA PAOPTIST I POSTPAOPTISTA


Costache Negruzzi - activitatea literar Costache Negruzzi (1808-1868) este primul nostru prozator complet, de o rar disponibilitate a gustului tematic i a stilului, pentru care epicul pare s nu aib secrete. El pare hotrt nc de la bun nceput s acopere ct se poate de repede i consistent harta nc alb a speciilor noastre narative, ceea ce, prin volumul "Pcatele tinereelor" (1857) i reuete cu prisosin. Chiar dac e adevrat c nuvela "Alexandru Lpuneanul" e o capodoper a autorului i c prin aceast

108

Literatura paoptist i postpaoptist scriere Negruzzi devine printele incontestabil al nuvelei istorice romneti, ar fi o mare eroare s considerm celelalte opere ale sale drept nite creaii de plan secund. Negruzzi e un prozator cu mult mai complex i mai puternic dect se crede ndeobte, cu o viziune totalizant asupra limitelor i posibilitilor epicului. El e un precursor i un model nu doar n aria nuvelei, ci i n aceea a eseului, tabletei i a prozei epistolare, ca s nu mai vorbim de talentul su de pastior i bricoleur de citate culturale luate n rspr, ce anun nu doar geniul lui Caragiale, ci i toat proza noastr corintic postbelic, de la Mircea Horia Simionescu la prozatorii optzeciti. Redus cantitativ, opera lui Negruzzi atinge cu precizie, dei nu mereu la aceeai nlime valoric, toate punctele fierbini ale prozei i ne cere s vedem n autorul ei n acelai timp un scriitor aventuros i prudent, foarte sigur pe sine, cunoscndu-i cu claritate posibilitile stilistice, reuind s navigheze impasibil pe marea tulburat a nenumratelor idei i tendine estetice ale vremii sale. n proza lui Negruzzi fuzioneaz parc mai bine dect la oricare alt autor paoptist elemente clasice i romantice, iluministe i realiste, ntr-un eclectism de o mare naturalee. Observaia lui G. Clinescu este ndreptit: "tot scrisul lui Negruzzi respir aerul finei culturi".("Istoria...") De altfel, lecturile bogate i variate ale autorului ne sunt cunoscute chiar din propriile sale mrturisiri. Dar Negruzzi nu este doar un bun cititor, el i traduce, prelucreaz, adapteaz cu o fervoare i o seriozitate pe care n epoc nu le mai ntlnim dect la Ion Heliade Rdulescu. Activitatea de traductor a lui Negruzzi s-a orientat cu precdere spre dramaturgie, exact domeniul pentru care el nu pare s fi avut o nzestrare deosebit. Unele din prelucrrile sale dramatice sunt reinute n seciunea "Neghin iplmid " (titlu care spune totul) a volumului de debut, alturi de poeziile sale, scrise dintr-un impuls mai degrab exterior, sub imperativul paoptist comun al constituirii ct mai grabnice a unor forme i specii lirice autohtone. Ca poet, Negruzzi e artificial i pedant. "Anecdotul istoric" "Aprodul Purice " e o scriere modest, cel mult o ilustrare onorabil a doctrinei "Daciei literare" privind inspiraia din trecutul istoric. Poezia liric a autorului e rece, didacticist, discursiv, chiar dac impecabil tehnic. Adevrata personalitate artistic a lui Negruzzi se afl n proza sa strns pentru prima dat n volum la 46 de ani. Pn n 1868, cnd se stinge din via, dup volumul "Pcatele tinereelor", Negruzzi nu mai scrie dect un singur text remarcabil, "Flora romn". Debutul lui Negruzzi este i volumul su de opere definitive. Grija, inteligena cu care e construit acest volum se vd de la distan. Alctuit din patru pri, fiecare din ele interesat de ilustrarea unei anume dimensiuni literare, volumul e un ansamblu, i nu o culegere aleatorie de texte oarecare. Intitulat "Amintiri din junee", prima parte conine cinci proze cu subiecte de actualitate, mai puin povestea "Tudoric", o prelucrare dup Mrime cu funcie de epilog parabolic al celorlalte ntmplri. Partea a doua se compune din "Fragmente istorice". Prezentul i trecutul sunt puse astfel n antitez, fiecare din cele dou pri polanzndu-se n jurul cte unui nucleu central: "O alergare de cai" i "Alexandru Lpuneanul". "Neghin i plmid " e n cadrul volumului un simplu interludiu, o pauz de respiraie. Ultima parte, a patra, contrapune epicului propriu-zis (nuvel, povestire, poveste, evocare memorialistic) din primele dou pri un discurs de factur jurnalisit i eseistic, de o mare libertate a scriiturii, ciclul "Negru pe alb. Scrisori del un prieten". Se constituie astfel o nou opoziie, ntre rigoarea retoric a primelor trei pri i aceast suit de scrisori dificil de ncadrat generic. n "Negrupe alb" Eugen Lovinescu a vzut un Negruzzi cu titlul de "ntiul nostru foiletonist". S mai remarcm i faptul c prin acest ciclu autorul pune pe picior de egalitate literatura nalt, canonic (nuvela, poemul eroic, poezia liric) i genul minor al publicisticii. n realitate, scrisorile lui Negruzzi sunt articole aprute mai nti n publicaiile vremii. Unele dintre ele sunt excursii n geografie i istorie ("Plimbare", "Trisfertitele", "Ochire retrospectiv"), altele se ocup de limb i alfabet ("Slavonisme", "Despre limba romneasc"). Unele vorbesc despre monumente istorice i arheologice ("Catacombele MnstiriiNeamu"),

109

Istoria didactic a literaturii romne altele sunt jurnale de drum ("Pelerinagiu", "Bile de la Ems"). ntlnim n acest ciclu i articole glumee, ironice, parodice, din care nu lipsesc umorul, maliia i sarcasmul. Cteva piese sunt antologice: "Reet", "Fiziologia provincialului", "lepurrie", "Proprietate pgubitoare". Spiritul ludic, speculaia lingvistic, calamburul sunt prezente mai peste tot n aceste texte. Metoda colajului e ncercat cu rezultate spectaculoase n "Pcal i Tndal", text construit exclusiv din ziceri folclorice memorabile. Revenind la prima jumtate a volumului "Pcatele tinereelor", trebuie spus c - lsnd deoparte scrierile cu subiect istoric - ea e invadat de biografism i dovedete o siguran a construciei fiecrei piese cu totul remarcabil. Nuvela "O alergare de cai"e i ea o capodoper a autorului n care apar mixajul de stiluri, parodia, punerea n abis, intertextualitatea. Dar noutatea cea mare pe care o aduce aceast proz e contrapunctul. Nuvela se constituie din dou aciuni paralele, interferene. Contrapunctul dinamizeaz naraiunea. n scen sunt aduse dou cupluri, naratorul i Doamna B., pe de o parte, i Ipolit i Olga, pe de alta, n primul caz fiind ilustrat o iubire ratat din cauza frivolitii femeii, n cel de-al doilea, o iubire ptima i sincer sfrit tragic din cauza superficialitii brbatului. Procedeele romantice i cele realiste se mbin cu dezinvoltur n cuprinsul nuvelei. Intertextualitatea ironic are rolul de a frna patetismul unor scene. Ultima parte a textului, intitulat "Cteva rvae", se afl sub controlul parodiei de situaii i stiluri. Nuvela se ncheie cu un epilog n care protagonitii primului cuplu i recapituleaz cu umor trecutul, nelegnd c trecerea timpului relativizeaz totul i arunc actele umane n derizoriu. O poveste de dragoste, ncheiat de data aceasta cu happy end, ne ntmpin n "Flora romn", text separat de cuprinsul "Pcatelor tinereelor". ntregul sens al acestei proze st n subtext i scriitur. Subiectul ei nu poate fi redus la un simplu schimb epistolar pe tema florilor, desfurat ntre un brbat i o femeie care n cele din urm ajung s se cstoreasc. Onisim Cerenel i Angelica Florineasca, cele dou personaje, vorbesc n scrisorile lor despre flori, strbtnd ns, n acest fel, ntr-o form indirect, codul complet al iubirii. Coninutul ascuns al replicilor epistolare e mai important dect pasiunea floricol a corespondenilor. Cstoria final e rezultatul unei comunicri aluzive care i-a atins cu precizie inta. Prin fineea i umorul lui subire, textul acesta pare astzi o scriere postmodern. n fond, n persoana prozatorului Negruzzi se ascunde un "homo ludens", un scriitor manierist (i nuvela "Alexandru Lpuneanul" ar putea fi interpretat i ea n acest sens) care cunoate toate subtilitile jocului literar, pentru a crui autonomizare (vezi i finalul ciclului "Negrupe alb") pledeaz toat opera lui.
BIBLIOGRAFIE: Manolescu, Nicolae, "Istoria critic a literaturii romne", voi. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1990; Clinescu, G., "Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent", ed. a Il-a, revzut i adugit, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; Negoiescu, I., "Istoria literaturii romne", Ed. Minerva, Bucureti, 1991. (Gh.C.)

"Alexandru Lpuneanul"
Scrierea care i-a adus lui Negruzzi celebritatea i recunoaterea meritului de a fi creat prima capodoper a literaturii moderne este nuvela "Alexandru Lpuneanul", publicat n primul numr al nu mai puin celebrei "Dacia literar" (1840). Subiectul nuvelei este preluat din cronica lui Grigore Ureche i privete Moldova de dup stingerea glorioilor Muatini, epoc tulbure, n care lupta pentru putere slbea autoritatea domnului i primejduia nsi ara, ncercrile de restabilire a autoritii voievodale (v. Alexandru Lpuneanul ori Ioan Vod Cel Cumplit), fiind privite mai ales ca aventuri ale unor veleitari (att n epoc, conform cronicarilor, ct i mai trziu) cruzi i nedrepi.

110