Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p.

. 117-122 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

CORNELIU ZELEA CODREANU N ANII 1919-1922

Conf. univ. dr. Cristian SANDACHE

Abstract. Activity of Corneliu Zelea Codreanu in 1919-1922. The article highlights the activity of Corneliu Zelea Codreanu in the period mentioned above. He was born in 1899 to a German mother and a father teacher who, although Polish as origin became an active Romanian nationalist. Corneliu Zelea Codreanu was educated at Jassy University and qualified for the law. At Jassy he came under the influence of the famous nationalist proffessor A. C. Cuza, the founder of a far rightist movement renamed in 1925 as the League of National Christian Defense. Cuza espoused an extreme anti-Semitism deduced from organic nationalism. The nation must be one, purged of all non-Romanian elements. Romanian far right was religious, preoccupied with personal moral reform, very contemptuous of materialism. The Legion of the Archagel Michael, was the most mystic religious of all Interwar European far right parties and one of the readiest to remove Jews and bourgeois politicians. In a Romania governed by a corrupt oligarchy, the Legion of the Archangel Michael had a fervent rapport with its popular following, mostly hitherto apolitical persons, dazzled by the youthful Corneliu Zelea Codreanu and his disciples. Keywords: A. C. Cuza, anti-Semitism, communism, Corneliu Zelea Codreanu, far right, Judaism, nationalism, Romania. Cuvinte-cheie: A. C. Cuza, antisemitism, comunism, Corneliu Zelea Codreanu, iudaism, naionalism, Romnia.

Iai n septembrie 19191. Dup propriile-i mrturisiri, atunci cnd pete n lumea universitar, fosta capital a Moldovei ar fi fost un ora aproape sub asediu, frmntat de o serie de greve, ciocniri, agitare stngist, puterea sovietic dincolo de Nistru2. Codreanu avea o admiraie aproape mistic pentru simbolul cultural-bisericesc reprezentat de ctre Iai, dar atmosfera din cadrul Universitii i-a displcut, consemnrile sale probnd o stare de spirit sumbr. Incontestabil, un puternic curent de idei raionalist, de inspiraie marxist i ateist, exista n mediile academice ieene, iar Codreanu (constant n fixaiile sale), l va atribui n exclusivitate elementului evreiesc, cruia i conferea capaciti manipulatorii extraordinare3. Majoritatea profesorilor ieeni i-au lsat o impresie proast, considerndu-i ostili intereselor romnismului. Cei spre care mergeau preferinele sale erau naionaliti i antisemii declarai4. Numrul important al studenilor de origine etnic evreiasc, prezeni n cadrul facultilor de Electrotehnic, Medicin, Drept i Litere l-a exasperat pe Codreanu i i-au oferit argumente suplimentare pentru amplificarea dezgustului su pentru iudaism, n general. Dup unele surse (care trebuie ns analizate cu toat circumspecia), n cadrul Universitii ieene, procentele studenilor evrei ar fi fost de 80% la Facultatea de Electrotehnic, 60% la cea de Medicin, 40% la Drept i 25% la Litere5. Ar fi cu totul eronat dac am considera c elementului evreiesc n exclusivitate i s-ar fi datorat difuziunea ideilor comuniste n Romnia sau c doar prezena evreilor ar fi reprezentat unica
Universitatea Mihail Koglniceanu, Facultatea de Drept, Iai; cristiansandache@yahoo.com. Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, vol. I, Editura Totul Pentru ar, Tipografia Vetemean, Sibiu, 1936, p. 15. 2 Ibidem, pp. 17-18; Nicholas M. Nagy-Talavera, Fascismul n Ungaria i Romnia, Editura Hasefer, Bucureti, 1996, p. 347; Alexander E. Ronnett, Neam fr noroc sau blestemul lui Zamolxe, Chicago, 1994, pp. 121-122; Arhivele Naionale Iai (n continuare: ANI), Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 884/1918, f. 58. 3 Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 16. 4 Ibidem. 5 Dezbaterile Adunrii Deputailor, nr. 26, din 31 ianuarie 1923, pp. 663-675.
1

Corneliu Zelea Codreanu devenea student al Facultii de Drept din cadrul Universitii din

117

surs a frustrrilor generaiei creia i aparinea i Corneliu Zelea Codreanu. Pentru el, ns, nu exista nici un fel de nuanri, totul reducndu-se la o judecat de valoare de un dogmatism incasabil: evreii i numai evreii (alturi de politicienii presupui a fi fost susinui sau subordonai lor) echivalau cu maladia care ulcera din strfunduri organismul moral-instituional romnesc. Fa de acetia nu trebuia s existe nici un fel de mil. Lupta ar fi trebuit purtat la nceput mpotriva acelor studeni i profesori, pe care Codreanu i suspecta de slujire a intereselor iudeo-comuniste6. n consecin, perioada studiilor la Iai va fi pentru el una frmntat, n care va cuta s se impun ca un veritabil lider al studenimii naionaliste i cretine7. n anul 1921, Codreanu va fi ales preedinte al Societii Studenilor n Drept din Iai, cu largul concurs al profesorului universitar A. C. Cuza, care l botezase i i era, totodat, un statornic mentor i protector8. Majoritatea membrilor corpului profesoral nu-l agreau pe Codreanu, pe care-l considerau a fi fost turbulent, lipsit de o pasiune real pentru studiu i, mai cu seam, periculos pentru atmosfera universitar9. nsui Codreanu va scrie, mai trziu c, mpreun cu fidelii si (iniial foarte puini), provocau dezordini, concretizate (printre altele) prin brutalizarea colegilor cu opinii de stnga, ptrunderea cu fora n sediile unor ziare ieene de aceeai orientare (cazul Opiniei) sau perturbarea cursurilor unor profesori devenii (n percepia lor) indezirabili. Fr ndoial, tnrul avea manifestri colerice, lipsite adesea de orice justificare raional. Atunci prea cuprins de un fel de trans, devenea sigur de sine, cu o privire extatic, sticloas, nelinititoare pentru muli. Dac patriotismul pe care i-l declara cu o energie viguroas nu reprezenta n sine un lucru ruinos, ngrijora maniera lui cu totul atipic n care-i manifesta revolta fa de ceea ce considera a fi fost pericolul comunist n mediul intelectual i social ieean. Atunci, Codreanu prea s ignore orice fel de regul, manifestndu-se vulcanic, huliganic chiar, prin orchestrarea unor violene fizice ndreptate fie asupra unor studeni evrei, fie asupra unor adepi ai socialismului: epci smulse din capetele unor colegi de generaie (din cauza croielii ruseti a acestora), spargerea geamurilor unor magazine evreieti, proferarea unor ameninri. Toate aceste turbulene erau considerate de ctre liderul micului grup de tineri autoproclamai naionaliti, drept reacii de rspuns la actele de batjocorire a sentimentului naional romnesc, ori a credinei cretine. Le repugnau chiar unele cuvinte sau expresii pe care le bnuiau ca fiind ofensatoare, denigratoare, ironice la adresa lor. Ni-i putem imagina, dominai de prezena sumbru-charismatic a lui Codreanu, spumegnd de indignare, simindu-se ca nite haiduci moderni chemai s mpart dreptatea, cultivnd n exces scenarii apocaliptico-mistice, consecveni obsesiilor lor. Pentru muli dintre ei, prezentul nu era altceva dect o lupt surd, spiritul traneelor nu murise, ci se mutase n strad, n amfiteatre, n prezena acelor colegi i profesori care considerau c, mai presus de ideea naional, ar fi trebuit s se afle ncrederea n capitalism i n democraia de inspiraie neoliberal, care ar fi apropiat definitiv societatea romneasc de Occidentul eliberat de prejudeci, modern i prosper. Biserica Ortodox le aprea unora dintre aceti critici uor demodat n conservarea dogmelor sale sacramentale; se plictiseau atunci cnd audiau discuiile teologale n care nu mai vedeau scnteind esena relevat, ci doar repetarea unor cliee. Codreanu i apropiaii si ascultau cu fascinaie nedisimulat filipicele antisemite ale profesorului A. C. Cuza i se recunoteau n pasiunea cu care acesta le descria tabloul apocaliptic al unei Romnii sfiat de colii iudaismului i condamnat la bolevizare. Frenetic, excepional de spontan, capabil de memorabile sarcasme, A. C. Cuza devenea n acele momente preotul oficiant al unui ritual de o stupiditate moral absolut. Codreanu era un romantic mistuit de viziuni ample, ndrgostit de aciunea capabil a fixa pentru totdeauna n contiine un model sau o cale de urmat. Fanatismul su structural i umbrea ns toate reprezentrile. Lipsa de nuan, neverosimila ncpnare, fixaiile imposibil de nlturat, l transformau ntr-un personaj greu de acceptat sau de urmat, de ctre spiritele tolerante sau carteziene. Un handicap important cu care se confrunta era acela reprezentat de absena unor
6 7

Corneliu Zelea Codreanu, Scrisori studeneti din nchisoarea Vcreti. 9 octombrie 1923-30 martie 1924, Iai, 1925, pp. 17-19. Idem, Pentru legionari, p. 47. 8 Gheorghe Buzatu, Corneliu Ciucanu, Cristian Sandache, Radiografia Dreptei Romneti, Editura FF Press, Bucureti, 1996, p. 84. 9 ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 978/1921, f. 131.

118

performane universitare. Nu era un cititor insaiabil, nici un doritor de a acumula cunotine peste cunotine, dei inteligena sa era incontestabil. Admira ierarhiile de inspiraie cazon, stricta organizare, spiritul autoritar i detesta verbiajul n exces. Din pcate, atitudinea sa devenea tot mai voluntarist i mai stranie, dincolo de comportamentul unui student obinuit. Au rmas antologice numeroasele incidente nregistrate ntre studenii naionaliti i profesorii care se opuneau serviciului religios la deschiderea cursurilor. De la conflictele deschise nscute pe aceast tem ntre profesorii Corneliu umuleanu i Constantin I. Parhon s-a ajuns la o ciocnire direct ntre grupul lui Corneliu Zelea Codreanu (decis s impun cu fora ceremonialul religios n cadrul Almei Mater) i restul studenilor ostili acestei idei10. La Universitatea din Cernui se nregistrau, concomitent, evenimente similare, unii profesori, precum Eugen Kozak sau Eugen Ehrlich fiind respini cu toat energia de ctre o parte a studenilor, care au considerat c acetia au jignit statul romn, biserica noastr i romnismul11. Facultatea de Drept a Universitii din Iai, prin al su Consiliu (A. C. Cuza, G. G. Tabacovici. M. B. Cantacuzino, V. Pella, I. Coroi) lua n mod frecvent aprarea grupului studenesc coordonat de Codreanu12. Se ajunsese pn acolo nct reprezentanii Facultii de Drept ignorau cu senintate convocrile Senatului Universitar, acetia absentnd la toate edinele13. ntr-o edin a Marelui Colegiu al Universitii ieene, la 2 martie 1922, profesorul I. Simionescu observa: Suntem n plin spirit de anarhie universitar. E i o anarhie ntre profesori. E Codreanu care, n toamna lui 1920, cu bta a oprit intrarea n Universitate a studenilor. Decanul Facultii de Drept, care i-a i ridicat pedeapsa a declarat rzboi14. La rndul su, profesorul D.tefnescu-Galai preciza: Dac la Facultatea de Medicin ntre studeni este nelinite, tot domnului Cuza se datorete, care ine la cuvntul de ordine Jos jidanii, n timp ce noi, profesorii, cutm apropierea ntre toi elevii notri. Dar faptul c studentul Corneliu Zelea Codreanu semneaz convocri afiate prin vitrinele prvliilor, fr aprobarea Rectoratului i sfidnd autoritatea colii creia i aparine, nu e oare un act anarhic susinut de domnul Cuza?15. Aceeai atitudine o avea i profesorul P. Dragomirescu16. Studenii evrei priveau cu team manifestrile radicale ale lui Corneliu Zelea Codreanu. Ei trimiteau numeroase memorii ctre instituiile statului, n care atrgeau atenia asupra pericolului reprezentat de ctre el17. Un asemenea memoriu, datat 13 octombrie 1920, era semnat de ctre un grup de studeni mediciniti: Isahar, Sura, Noihovici, Abraim, Cahinschi, Pinchas, Morihoi, Dejeu, Sircovic, Viner, Waisman18. Intervenii similare fceau i studenii evrei de la Facultatea de Litere. La 14 octombrie 1920, un memoriu asemntor era semnat (printre alii) de Nuhim, Roitman, Sraibman, Gandrich19. Prin adresa ministerial nr. 809 din 14 iunie 1921, Corneliu Zelea Codreanu a fost eliminat din Universitate, dar Facultatea de Drept a refuzat s accepte aceast decizie i a continuat s-l menin printre studenii si20. Ulterior, Codreanu a absolvit Dreptul la 22 iunie 1922, dei Universitatea din Iai nu i-a acordat niciodat diploma de licen21. Peisajul social din Iai a cunoscut, n perioada 1919-1922, aciuni ale unor segmente muncitoreti suficient de radicale, pentru a-l face pe Codreanu (i nu numai pe el) s considere evident existena unui real pericol comunist la adresa Romniei. Greve, discursuri publice de inspiraie marxist sau bolevic, agitaii de tot felul22.
10 11

Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, pp. 44-45; ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 966/1921, f. 4. ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 966/1921, ff. 5-6. 12 Ibidem, dosar nr. 978/1921, f. 66. 13 Ibidem, f. 100. 14 Ibidem, f. 131. 15 Ibidem. 16 Ibidem, dosar nr. 936/1920, f. 261; ibidem, dosar nr. 997/1921, f. 5. 17 Ibidem, dosar nr. 936/1920, f. 243. 18 Ibidem, f. 293. 19 Ibidem, f. 294. 20 Ibidem, dosar nr. 997/1921, f. 74. 21 Nicholas M. Nagy-Talavera, op. cit., p. 348. 22 Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 17.

119

Codreanu nu putea (i nici nu dorea) s renune la ideea conform creia ntre comunism i iudaism ar fi existat o similitudine. Indiscutabil, un numr mare de etnici evrei, att din Rusia, ct i din Romnia, aderaser la ideile marxiste sau socialist-comunizante. O vie emoie a produs la nivelul opiniei publice romneti atentatul din 8 decembrie 1920, n care un rol important i revenise comunistului Max Goldstein (etnic evreu), cel care a plasat o bomb n incinta cldirii Senatului Romniei din Bucureti, n urma exploziei acesteia murind att ministrul Justiiei, Dimitrie Greceanu, ct i un nalt prelat ardelean23. Este lesne de neles cum au receptat cercurile antisemite un asemenea eveniment; dup cum i unii ceteni, care n-aveau nimic n comun cu dezbaterile ideologice au considerat c rolul evreilor n orchestrarea unor aciuni antiromneti nu poate fi, n nici un caz, unul marginal. Pentru Codreanu i apropiaii si, gestul lui Goldstein (repudiat, totui, vehement de ctre nsi comunitatea evreilor din Romnia) venea ca un argument n sprijinul antisemitismului su inflexibil. Comunismul i iudaismul sar fi contopit, genernd o sintez fatidic pentru destinul colectivitii romneti. Codreanu i imagina Romnia asemenea unui teritoriu blestemat, supus unei catastrofe istorice fr precedent, transformat instantaneu ntr-o nou Palestin, n sensul c ar fi fost colonizat de mase jidneti24. Cea mai mare indignare i-o provocau lui Codreanu, n acea perioad, o parte a intelectualilor, pe care-i acuza de incontien, filosemitism sau pur i simplu indiferen la presupusul pericol pe care liderul studenilor naionaliti ieeni l clama cu febrilitate. El i considera pe aproape toi ca avnd simpatii stngiste, chiar sovietice, vznd n Rusia comunist un posibil model politic al viitorului sau, n orice caz, acceptndu-i existena, fr a o considera un pericol la adresa suveranitii Romniei. Codreanu tria cu intensitate evenimentele, semnnd mult cu Adolf Hitler, cel din perioada petrecut la Viena sau Mnchen. Aceeai intransigen dogmatic, aceleai reflexe maniacale... Spre deosebire ns de Hitler, Codreanu avea o sensibilitate religioas pronunat, care se va amplifica n urmtorii ani. n acest context s-a produs ntlnirea sa cu Constantin Pancu, liderul unui grupuscul de naionaliti radicali, intitulat Garda Contiinei Naionale. Instalator de ap i electricitate, Pancu nu era un intelectual, dar avea un anumit talent oratoric. Preedinte al sindicatului metalurgitilor ieeni, se impunea i sub aspect fizic, detaliu care l-a impresionat pe Codreanu25. n toamna anului 1919, Codreanu a devenit membru al formaiunii condus de Constantin Pancu. Gruparea acestuia era anticomunist i antisemit, ncercnd s atrag n special reprezentani ai muncitorimii, n condiiile n care stnga i extrema-stng aveau o notabil influen la nivelul acestui segment social. Constantin Pancu rmne o figur oarecum enigmatic, un protofascist romn care miza, mai ales, pe elementul spectaculos, brutal chiar, dar care credea cu sinceritate i fanatism n oportunitatea aciunilor sale. Recurgea i la for n unele situaii, fiind secondat cu entuziasm de tnrul Codreanu. Garda Contiinei Naionale era o formaiune minor, dar, ca toate grupusculele de extremdreapta, miza pe aciunile surprinztoare, violente i curajoase. Codreanu a adus n cadrul acestei organizaii un plus de imaginaie, Pancu neputnd fi dect mulumit de o asemenea achiziie. Talentul organizatoric incontestabil al lui Codreanu nu era un detaliu peste care se putea trece uor. Formaiunea a evoluat lent, dar sigur, ajungnd (conform afirmaiilor lui Codreanu) s reuneasc n cadrul ntrunirilor pe care le organiza i 10.000 de oameni, cifr care ns este probabil exagerat26. n februarie 1920, atmosfera social cunotea mari tulburri, n condiiile n care, la nivel naional, se inteniona declanarea unei greve generale. Aproximativ 1000 de angajai ai Regiei Monopolului Statului din Iai au intrat n grev. E cert c muli dintre reprezentanii muncitorimii din Romnia se confruntau cu dificulti economice majore, aspect de care elementele comuniste cutau s profite pentru generarea unor aciuni anarhice de amploare. La Iai a fost arborat steagul rou, iar portretul regelui Ferdinand I a fost nlocuit cu acelea reprezentndu-i pe Karl Marx, Leon Troki i Christian Racovski27.
23 24

Curierul Israelit, 19 februarie 1922. Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 18. 25 Ibidem, p. 19. 26 Ibidem, p. 20. 27 Ibidem, p. 21.

120

Garda Contiinei Naionale a decis atunci s intervin, propunerea aparinndu-i lui Codreanu. Naionalitii au mrluit pe strzile Iailor, intonnd Deteapt-te romne i nfruntnd grupuri de muncitori care au cutat s le opreasc naintarea. Dovedind prezen de spirit i curaj, Corneliu Zelea Codreanu a escaladat acoperiul fabricii i s nale tricolorul romnesc. Ulterior, prin eforturile formaiunii lui Pancu, unitatea a fost redeschis prin aducerea a 400 de noi lucrtori n ora. Fr ndoial, aciunea a fost una temerar, dei Codreanu i-a exagerat mult importana28. O aciune similar, dar care comporta riscuri cu mult mai mari, va fi organizat de ctre Constantin Pancu i Codreanu la atelierele Nicolina din Iai, cei aproximativ 400 de muncitori din cadrul acestora iniiind o grev general, influenele comuniste fiind incontestabile. Sensibilitatea antisemit a lui Codreanu este vizibil i n acest caz, el considernd c grevitii s-ar fi bucurat de o puternic susinere mai ales din partea numeroilor locuitori de origine evreiasc tritori n cartierele din jurul atelierelor Nicolina. Tensiunea i surpriza au atins apogeul atunci cnd membrii Grzii Contiinei Naionale, utiliznd un tren, au ptruns n interiorul atelierelor, iar Codreanu a optat din nou pentru un gest spectaculos, de mare efect psihologic: Pe una din cldiri, steagul rou. Eu ncep s m car pe nite trepte de fier prinse n perete lund n gur un steag tricolor. Cu oarecare greutate, pentru c era o nlime mare, ajung pn la acoperi. M ridic deasupra i m trsc pn la vrf. Smulg steagul rou n mijlocul uralelor de nedescris, care se prelungesc cteva minute, ridic i leg steagul tricolor29. Ar trebui s ne transpunem n atmosfera acelei perioade pentru a nelege totui intransigena anticomunist cu totul excepional manifestat de ctre naionalitii radicali. Bolevismul din Rusia vecin reprezenta un avertisment de mare gravitate i, dincolo de inerentele exagerri, relatrile cele mai numeroase descriau scene de comar, violri ale drepturilor omului, crime, spolieri ale bunurilor, tendine expansioniste. Ateismul agresiv reprezenta un semn al Antichristului i contribuia din plin la amplificarea emoiilor colective, la nivelul multor segmente ale societii romneti. Abia unificat, Romnia de dup 1918 risca s devin inta atacurilor unei Rusii infestate de o ideologie care nu semna cu nimic din ceea ce lumea civilizat cunoscuse. Nici un principiu nu mai era respectat i nici o lege nu se mai dovedea suficient de viabil, cu excepia legii bunului plac. Era firesc ca oameni precum Pancu sau Codreanu s se ngrijoreze. Pe fond, ei aveau dreptate i agitaiile oamenilor lor erau concretizarea unei sincere dorine de a apra interesele Romniei. Mai puin era neleas i acceptat ns, nverunarea lor antisemit, care cpta forme (n special declarative) de o maxim virulen. Nu putem decripta atitudinea extremitilor de dreapta romni fr a ine cont de comunismul n expansiune. Codreanu a fcut o adevrat criz de nervi atunci cnd a citit n publicaiile de stnga ieene o sum de articole ironice la adresa ortodoxiei i Bisericii, considerate insuficient de adaptate la condiiile prezentului, ori, identificate pur i simplu cu nite relicve inutile ale timpurilor medievale30. Nici mcar socialismul nu era acceptat de Codreanu, acesta considerndu-l doar un mijloc de dezbinare a romnilor. Singurul simbol admis urma s fie drapelul naional romnesc, iar patriotismul oamenilor politici ar fi trebuit s se manifeste n mod concret, prin fapte nobile i n nici un caz s se confunde cu o succesiune de declaraii demagogice. I se prea c o conspiraie ampl se urzise mpotriva statului romn, sub masca democraiei, un concept pe care nu-l nelegea, vznd n el un lux inutil, ori o trambulin de lansare a ambiiilor politicienilor. Sensibilitatea paseist a lui Codreanu nu trebuie s ne mire, aceasta fiind trstura majoritii liderilor extremei-drepte europene. Este cert c, un om simplu, dar curajos, precum Constantin Pancu, rspundea nevoii de modele a tnrului Codreanu, impresionndu-l prin fanatismul i fervoarea adesea simplist cu care i urma convingerile. Intrat rapid n anonimat dup 1922, bolnav de inim, liderul Grzii Contiinei Naionale i-a sfrit zilele n srcie, fiind ns menionat cu constant preuire de ctre fostul su emul31.
28 29

Ibidem, pp. 22-23. Ibidem. 30 Opinia, 26 octombrie 1919. 31 Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 38.

121

n perioada 4-6 septembrie 1920, congresul studenilor romni de la Cluj (n cadrul lucrrilor cruia Codreanu i-a fcut auzit vocea cu energie, susinut de circa 100 de adepi), luase deciza excluderii etnicilor evrei din cadrul organizaiilor studeneti. Atmosfera general fusese una tensionat, iar Codreanu atribuia iar tot rul iudaismului, presupus a fi fost interesat n a concepe aranjamente de culise cu scop antiromnesc. Ulterior, la 20 mai 1922, se puseser bazele Asociaiei Studenilor Cretini, care nlocuia, astfel, fostul Centru Studenesc din Iai, aciune care-l avusese ca iniiator pe acelai Corneliu Zelea Codreanu. La aproape 23 de ani, el reuea s grupeze n jurul su un nucleu de fideli, care-l priveau ca pe un lider nnscut32. Asociaia Studenilor Cretini reflecta din plin stilul lui Codreanu, cazon i misterios, de o evident mistic. ntr-un aa-zis angajament de onoare, membrii si constatau c naiunea romn s-ar fi aflat ntr-un moment extrem de greu al istoriei sale, cu totul ameninat de ctre un neam strin, care ne-a acaparat moia i tinde s pun mna pe conducerea rii33. Toat energia organizaiei urma s fie concentrat n numele slujirii unui unic scop: aprrii patriei noastre n contra cotropirii jidoveti34. Nu se ofereau amnunte justificative, totul fiind nvluit n acel laconism sugestiv, pe care Codreanu l-a agreat n tot cursul vieii sale. Mai trziu, a ncercat s-i explice nclinaiile politice ntr-o manier simpl, susinnd c, n mod spontan, i se relevase presupusa primejdie a deznaionalizrii romnilor. Codreanu credea c prin intermediul muncitorimii srcite i exploatate va veni peste noi stpnitoare i pustiitoare hoarda jidoveasc35. Apar aproape obositoare aceste teme ale gndirii politice specifice tnrului Codreanu, dovedind nu numai dogmatism extrem, ci i o anumit lips de nuanare elementar. El evita demonstraiile minuioase, consecvent aceleiai ambiguiti, care lsa loc liber interpretrilor. n aceti ani i se va cristaliza i convingerea (devenit ulterior obsesiv), n conformitate cu care el i adepii si n-ar fi fcut altceva dect s exprime aspiraiile subterane ale colectivitii romneti n ansamblul acesteia, inclusiv spiritele celor repauzai36. Codreanu se ncadra n categoria posedailor exemplari, prin maniera clar n care-i descria tririle. Sentimentul su religios era filtrat ntr-o manier particular, cu numeroase influene pgne, amintind de eresurile i obiceiurile strvechi, populare. Surprindea invocarea morilor, o asemenea reprezentare avnd n sine ceva fascinant i macabru. O voin inflexibil, neomeneasc, strbate toate rostirile codreniste, conferindu-le un plus de seductoare absurditate. Apare clar definit, n aceti ani, ideea autoritar, respingerea modelului democratic constituind ceva firesc37. Disciplina de extracie cazon pe care-o admira necondiionat i care corespundea datelor sale temperamentale, nu se putea compatibiliza cu mecanismele sistemului democratic. Codreanu se simea, probabil, n postura liderului unui ordin de lupttori religioi, dorind s le imprime oamenilor si, credina n ierarhie i n el nsui. Nu s-ar fi putut spune ns c el i-ar fi dorit puterea de dragul puterii sau ca un mijloc de parvenire social. Era ns convins c procedeaz corect i a avut o ncredere nestrmutat n deciziile i destinul su, afind un puternic stoicism. Nu va renuna nici o clip la antisemitism, ndemnndu-i emulii s se manifeste cu vehemen mpotriva cetenilor romni de origine etnic evreiasc, pe care-i considera poteniali distrugtori ai culturii i spiritualitii romneti. Anul 1922 a fost semnificativ n aceast privin, grupul lui Codreanu concentrndu-i atacurile la adresa trupelor de teatru care puneau n scen piese n limba idi. Naionalitii ncercau s provoace tulburarea reprezentaiilor teatrale, i bruscau pe actori, semnau spaima n rndul spectatorilor, fiind dezaprobai inclusiv de muli etnici romni, aspect recunoscut cu indignare de ctre nsui Codreanu. Zadarnic invoca el necesitatea aprrii identitii romneti. Stilul pe care l impusese era departe de standardele civilizate. Muli l considerau un huligan bntuit de impulsuri patologice, incapabil de a se stpni, dorind cu orice pre s rspndeasc doar ur i anarhie. Este evident c, n aceast perioad, notorietatea lui Corneliu Zelea Codreanu era mai curnd una negativ.
32 33

ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 936/1920, f. 25. Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 61. 34 Ibidem, p. 62. 35 Ibidem, p. 65. 36 Ibidem, p. 66. 37 Ibidem.

122

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 225-227 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

Lista abrevierilor

A.A. Artilerie antiaerian A.D. Anno Domini A.i. ad interim (nsrcinat cu afaceri ~) acad. academician ADMAE Arhive Diplomatice, Ministerul de Externe Am abraziune multidirecional ANI Arhivele Naionale Direcia Judeean Iai ANR Arhivele Naionale ale Romniei Ao oblic Arh. MAE Arhiva Ministerului de Externe ARPCT Alliance for the Restoration of Peace and Counter-Terrorism art. articol At transversal BAR-CN, Ms. lat. Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca, Manuscrise latine BNR Banca Naional a Romniei cap. capitol cat. catalog C.C. (al P.C.R.) Comitetul Central CEKA (Comisia Extraordinar pe ntreaga Rusie pentru Combaterea Contrarevoluiei i Sabotajului) CENTCOM Central Command
CEPI Compania European a Participaiunilor Industriale

CFR Cile ferate Romne CIA Central Intelligence Agency, USA col., coll. coloana, coloanele coord. coordonator (volum) DGP Direcia General a Poliiei diam. diametru dist. distana dos. dosar EAN European Article Numbering EAU Extended Arithmetic Unit 225

ED extremitatea distal ed. ediia, editor (vezi contextul) ed. cit. ediia citat EP extremitatea proximal EU European Union EUROMED Europe-Mditranne ext. exterior(oar) f, ff. fila, filele (de dosar arhiv) F.M.M. Fore Militare Maritime fig. figura, figurile Fr. Frater, Father (cultul catolic) HST-BEM Histria-Basilica extra muros, IBM International Business Machines Corporation il. ilusttaia IMDA industria materiilor dure animale int. interior(oar) I.P.S. nalt Prea Sfinitul IPSS nalt Prea Sfinia Sa (Patriarhul Romniei) jud. jude L lungimea L tot. lungimea total LANC Liga Aprrii Naionale Cretine l. lime Lt.col. locotenent-colonel M.S. Majestatea Sa M.St.M. Marele Stat Major M.V. Majestatea Voastr MAE Ministerul de Externe MPN Ministerul Propagandei Naionale n., nr. numr n.a. nota autorului n.n. nota noastr NATO North Atlantic Treaty Organization nr. inv. numr de inventar O.E.S.A. Ordo Eremitarum Sancti Augustini (Latin; Order of St. Augustine) OMC Organisation Mondiale du Commerce ONG Organizaie non-guvernamental OPEC Organization of the Petroleum Exporting Countries or. ora 226

OSA Ordo Sancti Augustini p. pagina, paginile P.C.R. Partidul Comunist Romn P.N.C. Partidul naional Cretin PD partea distal perf. perforaie PIB produsul intern brut PM partea mezial PNL Partidul Naional Liberal PN Partidul Naional rnesc PP partea proximal P.S. Prea Sfinitul PTT Pot, Telegraf, Telefon PUF Presses Univrsitaires de France, Paris r. rnd, rnduri R. D. German, RDG Republica Democrat German R. F. Germania, RFG Republica Federal Germania R.P.R. Republica Popular Romn Ra raclaj axial RSSM Republica Socialist Sovietic Moldoveneasc S Seciune S.M.S. Secia Militar Secret s.n., subl.n. sublinierea noastr SOEG Societatea Sud-Est-European (R. F. Germania) SUA Statele Unite ale Americii t. tomul T.N.C. Titan-Ndrag-Clan (Societatea) TrT tratament termic
UDR Uzinele i Domeniile Reia

UE Uniunea European UNESCO United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. UPC Universal Product Code URSS, USSR Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice vol. volum YPMA Young People's Missionary Association

227