El retrato-desnudo masculino en la obra de Lucian Freud.

He tratado de estudiar la forma en que un ser humano se convierte en sujeto. Por ejemplo el modo en que los hombres aprendieron a reconocerse como sujetos de sexualidad. Michael Foucault 1.

Lucian Freud nace en Berln el ocho de diciembre de 1922 y fallece el 20 de julio del ao 2011. Como pintor su temtica es obsesiva con las personas, con la presencia a la vez relajada y vulnerable que las muestran desnudas y solitarias dentro del estudio, comprometidas a su fra e inquietante exposicin, lo que incomoda al espectador. Esta labor desde la pintura figurativa para representar a cada modelo, se realiz de parte de Lucian Freud con el desapasionamiento necesario para retratarlos verazmente, solo cabe reflexionar que l tal vez fuera el ltimo gran retratista y pintor realista de desnudos del siglo XX. En comparacin con las representaciones tradicionales del desnudo acadmico, los modelos de Freud no consiguen situarse en las imgenes establecidas como los cuerpos cannicos, mostrando comnmente los genitales en el centro del cuadro se muestra como un arte obsceno y agresivo, que prescinde de toda temtica alegrica para representar un desnudo. Su modelo de simple carne y hueso, se nos muestra pattico y liberador al final de las ideas preconcebidas sobre la belleza, sobre toda la patina de sensiblera y proyeccin que ha caracterizado la iconografa del cuerpo humano a travs de la historia (Smee. 2007. Pg. 7). En 1964 Lucian Freud fue empleado como profesor en la escuela de arte de Norwich, como examen final propuso a sus estudiantes el desafo de pintar autorretratos desnudos, l les dijo quiero que ustedes lo intenten y capten lo ms relevante, componiendo un objeto creble, y aadi, algo realmente desvergonzado (Feaver. Pg. 22). Tras las protestas de los alumnos y sus padres, el colegio desaprob el proyecto; lo importante aqu es mencionar el hecho de que un autorretrato desnudo desafa la propia intimidad, dejando al descubierto el manejo de la franqueza con uno mismo frente al espejo, del propio autor-espectador como imagen, por lo que se requiere de suma valenta y autocontrol para la auto-representacin de una corporalidad vulnerable y honesta de s mismo.

Foucault. El sujeto y el poder. En Wallis compilador- Pg. 421.

Ilustracin 1. (Izq.) Durero. Autorretrato desnudo. (1505). 29 x 15 cm. Ilustracin 2. (Der.) Lucian Freud. Pintor trabajando, reflejo. (1993). 101.6 x 79.4 cm.

El primer artista en hacer un auto-retrato desnudo y al mismo tiempo como el figura masculina de una manera realista, cruda y desvergonzada, es Alberto Durero (nacido en 1947- muere en 1528) en inicios del siglo XVI; en su autorretrato demuestra la capacidad tcnica para reflejar la expresin del rostro junto con las estructuras anatmicas del cuerpo, teniendo el control sobre la mirada a su persona y mostrando valenta dada la identificacin de su desnudez adulta. Al poder verse como cualquier retrato y no simplemente como un estudio anatmico del cuerpo, esta obra posee la relevancia de mostrar a un sujeto real o mejor dicho el retrato de una persona en situacin de realismo. Tanto Lucian Freud como Durero, se han autorretratado desnudos dentro de una edad adulta, en la senectud que refleja las marcas del tiempo y de la experiencia en sus cuerpos, un hecho inslito y poco comn en la historia de la pintura.

A continuacin brevemente se presentan algunos lineamientos histricos sobre la figura humana en el arte occidental, porque tanto el desnudo masculino como femenino surgen sin una plena nocin del cuerpo natural, tampoco surgen desde la nocin del individuo o cuerpo sexual que se presenta en el realismo contemporneo. La visin del desnudo en pintura siempre ha sido una convencin cultural. Existe una pintura de desnudo (Nude) desde su forma esttica como objeto de contemplacin y consecuentemente no existe reconocimiento de esa figura como un cuerpo real, puesto que la figura humana en el arte como analiz Kenneth Clark, nunca se bas en una real percepcin de la desnudez, sino que segn la geometra del canon clsico o la demanda poltico-religiosa, el desnudo en pintura lo componan siempre desde una forma alegrica adaptada a las ideologas particulares de cada cultura. Pero existe una desnudez corporal (Naked) como un estado palpable y fisiolgico que al ser vida misma en lugar de mero objeto esttico, responde de otro modo a la mirada de los espectadores, revelando en esta al individu real de modo pattico. (Vase una explicacin amplia de estos trminos, Naked y Nude o desnudo corporal y artistico, en: John Berger, modos de ver; y en Clark. El desnudo.) En el periodo de Arte Helnico, se ve un desnudo masculino relacionado tanto con el poderoso dios como con el mortal inspirado por los dioses, la estatura, la pose y musculatura del cuerpo significan poder, virilidad y autoridad, como los atributos divinos del hombre y del patriarcado, por ello la tradicin se basa en representar a los emperadores u otras autoridades, como Csar, Napolen o un patriarca de la iglesia, en su apoteosis o coronacin divina sobre el resto de la humanidad. En resumen, durante la antigedad el griego representaba a los dioses en forma humana, pero en cierto sentido, superior a ella, como conviene a un ser sobrenatural *Adems el] idealismo evita plasmar la infancia o la senectud, que hubiera sido smbolo de imperfeccin en contra del ideal humano. Por ello sus hombres y sus dioses fueron representados en la edad viril (Lozano. Pg. 111), el arte por tanto trata de hacer sensible un ideal metafsico, el cuerpo humano ha sido derivado de lo divino, no de lo natural. Tambin en la antigedad se da el cambio respecto al primer estado ideal de la figura humana, porque luego cobran inters las emociones patticas del ser humano, el drama humano frente al destino, incluyendo las representaciones de la mujer y las diversas edades del cuerpo, durante el periodo que los historiadores, en oposicin a la era Helnica, han llamado Helenismo,2 periodo que surge tras la muerte de Alejandro Magno (Lozano. Pg. 139). Entonces la anterior lgica numrica ideal del arte griego es sustituida en el periodo romano por la experiencia emprica natural y el dinamismo de los cuerpos, explorando los
Del cual se derivan dos periodos: Helenismo griego del 323 al 31 A.C. y Helenismo romano del siglo 31 A.C. al siglo V de nuestra era; La cultura griega se difunde por frica del norte, norte de la India y Asia menor, explicado sobre todo por la conquista del antiguo imperio persa, en esta expansin el arte occidental tambin adopta algunos elementos de la influencia oriental de dichas zonas, que posteriormente seran la base esttica del arte romano. Vase: Lozano Pg. 139. Y Reinach, pgs. 77-83.
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sentimientos humanos, es el auge del pathos como visin de la angustia, el sufrimiento y sacrificio humanos, dicha esttica por ejemplo es reconocible en la figura mtica de Laocoonte. Son las imgenes ms impactantes las que generalmente llegan a la memoria, pero lo caracterstico es que en este periodo el inters por representar dioses, hroes o smbolos femeninos de la fertilidad de la tierra, se expande al inters del hombre como sujeto afligido, como un mortal; igual a la crtica del realismo en la modernidad, algunos han visto este aspecto subjetivo y pattico de la figura humana como algo decadente, en el mismo ttulo de Helenismo o Helenstico por los historiadores, interpretan con ello una corrupcin o una involucin de la cultura Helnica original, pero eso es ideolgico y por tanto arbitrario y relativo. Desde el Helenismo por lo tanto, existen retratos representan el drama de sus personajes, por ejemplo el Galo moribundo es en sentido amplio una obra realista, aunque equivocadamente se pens que era un gladiador griego, hoy se sabe que la representacin del individuo terrenal no slo admiti a los personajes helenos, sino a su oponentes brbaros, a los galos o los etopes por ejemplo, sobre todo esta obra responde al inters social de representar la derrota y humillacin de los adversarios, en algo parecido a un arte-trofeo o conmemorativo.

Ilustracin 3. (Atribuido a Epigonas.) Galo moribundo. Hacia 230 A.C. Copia del original. Mrmol. 93 x 187 cm.

No se puede negar esta expresin real dentro de la identificacin de la figura humana, la bsqueda de lo humano factible; conservadoramente se ha hecho estudiar o valorar a estos periodos antiguos desde una idealizacin alegrica contrapuesta al realismo; por tanto en este contexto tradicional del pathos, se piensa que la humanidad terrenal no era representada de manera serena o firme, sino pattica y conmovedora porque la humanidad en su drama cotidiano

es la sombra que hace resaltar la luz del ideal metafsico de los dioses del Olimpo, es decir la interpretacin de la representacin del cuerpo desnudo como medio de sublimacin ideal y tambin de afeccin sensible. Con el surgimiento del Cristianismo estas convenciones se actualizaron, donde poda darse la sugerencia del aspecto humano derrotado en su carne y mortandad, o tambin la de la naturaleza como creacin divina y de la eternidad de su espritu invisible; se promovi entonces un abandono del cuerpo y de la desnudez desde el argumento poltico-moral, aunque en otro sentido si el hombre est hecho a imagen y semejanza de Dios es obvio que el estudio y representacin del cuerpo humano [desnudo] significa de alguna manera asomarse a la divinidad (Ramrez. Pg. 23). Para identificar al hombre con lo divino la representacin de Cristo es fundamental, figura que en ocasiones se muestra rgida, hiertica y estilizada, y en otras de modo intencional se muestra pattica, dolorosa y realista, no sin cierta delimitacin para representar el cuerpo de Jess sin que l llegase a perder su origen espiritual, es decir que tenan que dejar en claro el cuerpo como materia humilde, y darse el contraste cuerpo-alma, pues el hombre en su naturaleza vulnerable y corporal es susceptible a ser iluminado. Un cuerpo no se alaba como tal, ni sirve en su suplicio y vejacin de base al orgullo, de este modo tortuoso nuevamente la cristiandad habla del cuerpo desnudo masculino como imagen sagrada y enteramente canonizada al estar orientada a lo divino, a pesar del claro patetismo y agona en la representacin de Cristo crucificado. Por tanto en occidente hay dos tradiciones en conflicto y en ocasiones complementarias entre s que preceden al Renacimiento: la clsico-pagana y la judaico-cristiana. Esta sociedad en sus conductas y valores artsticos dependa de las tradiciones anteriores que poda adoptar, ellos entonces se identificaron con los ideales clsicos, los cuales revelaban una nueva conciencia y libertad frente a lo que ellos consideraban el legado de una era oscura, supersticiosa y hermtica de la edad media, su idea del renacer sobre todo tuvo sentido en la recuperacin del desnudo y de la figura humana como ideal universal, pero aun con alguna ambigedad respecto a su naturalismo. El arte renacentista como imitacin de un arte clsico contina en su afn de representar la figura humana en el contexto simblico de las ideas antiguas, de los temas religiosos y mitolgicos, de la construccin del cuerpo en base a alteraciones estructurales en lugar de su condicin natural. Los estudios anatmicos tambin sealan la mirada a un objeto y no a un sujeto -porque en su fragmentacin e interior crudo se vuelve annimo-, tal vez Da Vinci sea quien ms se aproxima a una nocin del retrato-anatmico, pero todava es muy extrao descubrir un autoretrato desnudo como el realizado por A. Durero en esa poca y en desarrollos posteriores. Existe adems una inquietud que desde el periodo renacentista, como una cultura sexista, es motivo de la ausencia y retraso de una representacin realista del cuerpo masculino como lo concebimos en la obra de Lucian Freud, la exposicin real, directa y sin censura de un sujeto completamente desnudo sin la bsqueda de ningn ideal ; en la mayora de los casos del desnudo masculino desde el Renacimiento, el modelo es representado con rasgos faciales feminizados, de

manera delicada, incluso en un carcter asexual comparable al hecho de la omisin del vello pbico de la mujer o de su mirada apartada del espectador en las pinturas antiguas, para con ello presentarse pasivamente el desnudo femenino como objeto sensual, objeto de uso y no sujeto-, lecturas conservadoras que lo suprimen como sujeto o retrato simblico, porque en caso contrario, una desnudez enteramente revelada en una figura masculina pudiera agredir al espectador, el nico con el rol activo y sexual en la mirada, o bien pudiera (mal)interpretarse como homoerotismo. El gnero pictrico del desnudo concentra casi siempre su visin sobre el mbito del erotismo y el placer; desde el momento de decidir sobre la exposicin del cuerpo desnudo, el artista tiene la nocin elemental de que est realizando una obra de contemplacin y disfrute para la mirada de los espectadores, de tal modo la imagen recurrente del desnudo masculino renacentista es la de un joven efebo en que el modelo es un adolescente realmente inmaduro biolgicamente, frgil y ambiguo es sus caracteres sexuales, lo cual revela el dominio en la produccin de la pintura de un espectador heterosexual adulto y varn, que se prosigue hasta el siglo XIX. Comprese los siguientes desnudos masculinos en su estratgica ocultacin del pene, en los rasgos femeninos del rostro y en la docilidad juvenil que se percibe de los cuerpos.

Ilustracin 4. (Izq.) Renoir. Muchacho con gato. (1868). 66 x 123 cm. Ilustracin 1. (Der.) Guido Reni. El martirio de San Sebastin. (1615). 98 x 128 cm.

As es como hay un gran legado desde el Renacimiento a la modernidad en que ciertas convenciones edulcoradas volvan aceptable la mirada al desnudo masculino, en el cual la representacin literal, prosaica y natural o su retrato-desnudo (naked-portrait) eran imposibles. A travs del surgimiento del Realismo y de las luchas sociales del siglo diecinueve, resurge la importancia del individuo frente a la unidad del Estado y frente a la doctrina religiosa, revoluciones que necesitan el manejo de lo personal y particular en comparacin con la universalidad de los principios hegemnicos, as como una insistencia tanto en lo fsico y lo sensible como los verdaderos elementos intelectuales de la ciencia humana, lo que gradualmente gener en el arte el reflejo de las relaciones o la vida social, que no se limitan a proporcionar imgenes del pensamiento metafsico-ideal, ms bien produciando obras modernas que dirigen su atencin al propio sujeto representado en la pintura, por ejemplo analicemos la obra de G. Caillebotte.

Ilustracin 2. Caillebotte. Hombre en su bao. 1884. 144.8 x 114.3 cm.

Gustave Caillebotte (1848-1894) fue un pintor francs que en la segunda mitad del siglo XIX se inspir en los movimientos modernistas y antiacadmicos en la pintura, como se ve en su obra hombre en su bao, presenta un desnudo masculino muy peculiar y distinto de la temtica conservadora, lgicamente en su tiempo logra incomodar al espectador por presentar a un modelo masculino en situacin de realismo, visin comparable a la mujer que dcadas antes

representa Manet en sus cuadros Olimpia y Desayuno sobre la hierba , donde los espectadores identificaron a mujeres y hombres reales en lugar de las acostumbradas fantasas; hay que pensar por ejemplo, que si el personaje en el cuadro de Caillebotte fuese mujer, fcilmente sera un cuadro ms reconocido ahora y en su propio tiempo, debido al auge de la mirada voyerista masculina de otros pintores postimpresionistas de su generacin, simplemente es lo que ocurre al considerar las mujeres en el bao realizadas por Degas. La obra de Caillebotte como una obra realista intenta adems reducir la teatralidad de la pintura acadmica, hombre en su bao describe una accin y un mbito privado, es un hombre desnudo secndose la espalda despus de baarse, no es un escenario artificial sino que tanto el personaje como el espacio implican al espectador dentro de una situacin verdadera, se observa representada en el cuadro la humedad del suelo provocada por sus pisadas, la ropa doblada sobre una silla, es en cierto modo un acercamiento fotogrfico sobre los detalles de la escena. Pero no solamente el realismo de este cuadro de Caillebotte es lo interesante, sino su desvelamiento de la desnudez corporal masculina innovadora en su tiempo; era claro que exista la predileccin de un espectador masculino asociado al gnero del desnudo, y esta obra sin ser un desnudo frontal, es un desnudo ms desvergonzado por presentar el cuerpo robusto del modelo, si lo comparamos con la obra de Renoir (1841-1919) Muchacho con gato *Ilustracin 4], en donde hay una espalda ms estilizada y sensual, y sobre todo cerca de un aspecto andrgino; tambin al comparar las poses, el modelo de Renoir cruza las piernas y oculta su sexo , en cambio el hombre en su bao las separa y permite justamente ver una parte del escroto, as da la sensacin de poseer genitales y de mostrarse obsceno a los espectadores. Como Durero, Caillebotte tambin ha realizado un cuadro inslito en la historia de la pintura del retrato-desnudo masculino, para la cual Lucian Freud plantea una imagen ms radical. Hoy en da hay una conciencia y accesibilidad al conocimiento crtico de la sexualidad masculina y femenina, temas establecidos desde las revolucione sexuales en el siglo veinte, donde el carcter sexual de un cuerpo desnudo, sin obviarlo como un carcter visual, entrega un signo afirmativo de la identidad, del gnero simblico dentro de la sensacin y existencia de un sujeto y su corporalidad diferenciada. A travs de la desnudez corporal (Naked) se revela una sexualidad calificada de masculina o femenina, por la evidencia y presencia de los rganos sexuales, para tal efecto la exhibicin de los genitales en una obra es relevante al constituir un retrato-desnudo (naked-portrait) que sea distinto de una mera forma objetivada y sin vida (Nude), promoviendo la vitalidad orgsmica y reproductiva de un cuerpo; sumando adems la presencia del vello corporal y la apertura de las piernas como encuentro y permiso de una intimidad, la presencia central de los genitales en la obra de Lucian Freud , no deja lugar a dudas respecto a la valoracin sexual del modelo, ni sobre la experiencia impactante ante una desnudez visible en las personas. En la obra de Freud Hombre desnudo en cama de 1989, se representa a un hombre desnudo visto en escorzo, su cuerpo est recostado boca arriba con ambas piernas dobladas y separadas, mostrando su sexo, con su mano izquierda se cubre los ojos, tal vez siendo molestado por la

lmpara que lo ilumina directamente en el estudio y a su vez dando la impresin de vergenza al no presentar su mirada; es un desnudo masculino frontal, resalta que sus genitales son expuestos en el centro de toda la composicin como un rasgo distintivo de la obra.

Ilustracin 7. Hombre desnudo en cama. 1989. 81.3 x 71 cm.

Cabe destacar que en otras obras Freud coloca en algn margen del cuadro o debajo de un sof o cama representados, algunos objetos como zapatos, sombras corpreas o un personaje que slo revela la parte inferior de su cuerpo, los pies o las piernas. En el caso de Hombre desnudo en cama, o Maana soleada, ocho piernas , no se puede directamente asegurar la intencin o simbolismo de estos detalles en su obra como aspectos decorativos o como elementos relacionados con el retrato, es decir relacionados con la personalidad y la situacin del modelo, sino que son composiciones enteramente arbitrarias. En el primer caso el calcetn, por ejemplo, pudiera ser interpretado como una prenda olvidada al momento de desvestirse o como un acento que presenta un contraste prenda/piel y con ello experimentar ms hondamente el desvestimento del modelo, o como en el segundo caso, las sombras y piernas en otras imgenes de Freud precisamente son tiles en acentuar la presencia fsica y solida de la carne.

Ilustracin 8. Maana soleada, ocho piernas. 1997. 234 x 132.1 cm.

Se debe reconocer que en el arte la visin del retrato-desnudo masculino sigue siendo un hecho marginal o mejor dicho de inters minoritario, esto en comparacin con la cantidad de desnudos femeninos que circulan a travs de los medios e instituciones culturales, y porque en mayor medida en las pinturas se insiste en situar al hombre desnudo en un contexto alegrico, pues dicha intertextualidad con el pasado en que la figura humana era un ideal o smbolo de belleza y poder, vuelve aceptable y normativa la representacin. La propia consideracin de un pblico femenino que pudiera buscar placer en este tipo de imgenes, era totalmente desechada y condenada en pleno desarrollo de las vanguardias y del arte moderno, y por otro lado, el espectador comn (varn y heterosexual) pudiera identificarse en el consumo del desnudo masculino como un homosexual, en tales limitantes histrico-sociales, la disponibilidad de la figura desnuda masculina hoy en da es promovida entonces por los grupos homosexuales quienes a travs del desnudo masculino crean un arte poltico-ertico.

Ilustracin 60. Pintor y modelo. 1986-87. 159.6 x 120.7 cm.

En La obra pintor y modelo se invierte la mirada masculina sobre el desnudo femenino, aqu el macho se presenta desnudo en un sof, mientras que a su lado est la mujer identificada como la pintora-espectador. Extraamente esta obra presenta un campo de visin en el que el rol de los gneros como eje de identidad es sorpresivo y lejano tanto del desnudo masculino feminizado frecuente en el arte, como de la mirada femenina excluida a inicios del siglo veinte en las temticas visuales del desnudo pictrico; en este caso el gnero sexual como un comportamiento fijo en la mirada a los retratos-desnudos no existe en modo alguno, porque el autor intercambia las representaciones de hombres y mujeres desnudos y tambin condiciona en el espectador situarse en uno u otro polo de identidad o de relacin, incluso fomentando la neutralidad y el

acuerdo en la mirada, ante la cada vez ms frecuente movilizacin o dinmica de gnero sexual entre ambas representaciones de la masculinidad y la feminidad. Cuando se califica a un retrato-desnudo como masculino o femenino, se parte del hecho de que el desarrollo de las representaciones del desnudo, tradicionalmente ocurren dentro de las relaciones afectivas y polticas basadas en la diferencia sexual de los individuos, se reconoce el gnero partiendo del conjunto de fenmenos sociales, culturales y psicolgicos vinculados al sexo de los cuerpos (Lomas. Pg. 261). Cuando es representado un retrato-desnudo masculino entendemos que este gnero en la imagen es el efecto de un proceso social que transforma una diferencia biolgica determinada macho/hembra- en una distincin cultural masculino/femenino, este proceso de representacin del gnero sexual se ha adherido a las pautas de observacin del desnudo en pintura. Freud toma desprevenido al espectador por situar a su modelo en una atmsfera de relajada sexualidad, en un aspecto privado como lo es desvestir el cuerpo, Freud apela a los instintos y a la naturaleza en contra de los cdigos o predilecciones convenidas, e igual que hacerse un autorretrato desnudo, cada imagen es desafiante por su propia realidad; este estado directo y vulnerable del ser humano parece una visin humillante, pero en verdad Freud no pretende una visin vulgar, negativa o cruel sobre su modelo, no pretende mofarse de las deformaciones o marcas del cuerpo, para l un retrato-desnudo no es una cuestin moral ni tampoco sentimental, el retrato sin hacer un juicio de la belleza de la persona, slo presenta el aspecto inevitable de la desnudez, su sexualidad, su forma sin censura y su naturaleza instintiva, Freud desnuda al desnudo.

Ilustracin 3. Desnudo con una pierna levantada. 1993. 182 x 228.5 cm.

Si se observa la obra Desnudo con una pierna levantada, se muestra la representacin de la corporalidad plena, el sujeto revela su sexo, su peso, y queda impregnado de la sensacin de su carne, es un hombre pero visto como un animal desnudo, es decir vive y se percibe en un cuerpo biologico con un instinto interior, consciente de ello el modelo se muestra calmado, pero es inevitable a todo espectador ser afectado por mirar una condicin intima como tambin por considerar su propia carnacin. Para reconocer como opera la apertura, naturalidad y contacto que propone Freud con el modelo y su cuerpo, vale la pena ver algo de lo que actualmente se presenta dentro del desnudo masculino en pintura, por ejemplo Matthew Stradling (N. 1963.) es otro pintor britnico que se sirve del modelo masculino dentro del realismo y de la participacin de la homosexualidad, l busca fomentar la aceptacin de los homosexuales y su virilidad alejada de los estereotipos del transexual afeminado o el enfermo de sida, por lo que para lograrlo utiliza modelos jvenes y de aspecto saludable, recordando los argumentos de la pintura acadmica sobre la belleza ideal de la figura humana.

Ilustracin 10. Matthew Stradling. Spirit. 2005. 41 x 36 cm.

Stradling en el desnudo plantea, contrario a la corporalidad tctil o a una naturaleza desafiante, lo que sera el deseo ertico por el modelo, porque mientras que en la desnudez representada por Lucian Freud no se reconoce en s al heterosexual o al homosexual, sino al animal desnudo; con Stradling a travs de la idealizacin de una naturaleza masculina se observa cmo la obra est vinculada a la promocin de una imagen del hombre basada en los nuevos mbitos del consumo, es decir en los nuevos regmenes de visin desde la cultura popular y la moda, la cual representa al hombre narcisista -no necesariamente homosexual- que como tal se interesa en explotar su atractivo y sexualidad, al que hoy da llamamos juiciosamente metrosexual. Al observar la obra Spirit frente al desnudo con una pierna levantada, y comparar las caractersticas del modelo de Freud, que es exuberante, franco y voluminoso, con el modelo de Stradling que opta por el cuerpo atltico, estilizado y liviano, se puede entender que es un pintor que desnuda al metrosexual. Entonces desde este ngulo comparativo las obras de Stradling responden a la demanda de un sector social y de consumo de imgenes masculinas, dentro del idealismo ertico del desnudo masculino, mientras que la visin de Freud sigue siendo inesperada, agresiva en la obscenidad de lo real, anti-social y por tanto, responde firmemente contra la idealizacin de un modelo masculino a travs del autentico realismo, siendo promotor de la naturaleza y forma incorregible en cada ser humano que produce en verdad retratos-desnudos que declaran: he aqu el hombre. Reconocer los cdigos de la figura humana desnuda en la pintura realista, o en la fotografa, implica una disposicin singular con el espectador, es decir, respecto al reconocimiento de la predileccin sexual como implcita en la mirada; por ello est claro que el retrato-desnudo masculino de Freud es aun ms inquietante que el retrato-desnudo femenino, es menos habitual y por tanto ms impactante en la temtica de su produccin. Numerosos son los ejemplos en el siglo XX en que las transformaciones de la figura humana desnuda involucran los comportamientos sexistas en la sociedad, la mirada del espectador virtualmente desde alguna configuracin heterosexual u homosexual, femenina o asexual, y que a su vez tratan cuestiones antes prohibidas como representacin de la realidad; la pintura de Lucian Freud se ha sumado a todas ellas como produccin simblica, para en tal sentido reflexionar acerca de las apariencias y el comportamiento de gnero, para comenzar a dialogar crticamente con aquellas representaciones que se han subjetivado y forman parte de nuestras experiencias imaginativas, afectivas e intersubjetivas en torno a la desnudez e identidad de las personas.

Osvaldo Hernndez Muro Septiembre 2011

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Las imgenes que acompaan este texto fueron obtenidas al escanear aquellos documentos y catlogos que estn marcados con un asterisco (*) en la lista de referencias, de igual manera en un buscador de internet, escribiendo el autor o el titulo de la obra, pueden obtenerse dichas imgenes sin mayor restriccin.

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