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Hay poltica y poltica

Por Miguel Domingo Aragn (*) Nosotros llamamos poltica a la ciencia (ciencia moral) y al arte del gobierno. Los franceses la distinguen con dos palabras: politique y politesse. Esta distincin es muy til para mostrar la necesidad que, recprocamente, una tiene de la otra: sin politesse, la politique es teora o doctrina o pedagoga o alegato; sin politique, la politesse es oportunismo o demagogia o cortesana o astucia. Bernardo de Irigoyen fue uno de esos raros hombres en quienes ambas aptitudes estuvieron equilibradas. Siendo muy joven, sirvi a la poltica de Rosas, con eficacia y sin exasperar a sus opositores. Despus de rosas, fue uno de los pocos que no quisieron apurar ni disimular ni dar explicaciones de su pasado. Mantenindose en su lnea, hacindose respetar, respetando l mismo, trat de hacer aprovechables las diversas situaciones por las que pasaba el pas. Era necesario sostener lo bueno en cuanto fuera factible y procurar lo mejor entre las posibilidades prcticas que se ofrecan. Su colaboracin le fue til a Urquiza, reciente vencedor de Rosas; despus le fue til a Avellaneda, hijo del mrtir unitario. A l le importaba ser til al pas. Sus maneras de gran seor que lo era, la autoridad que le daban sus conocimientos, su dignidad, su independencia, su firmeza prudente y tolerante, su perspicacia, su entrega total al servicio civil, su elocuencia, eran notas de esa politesse que practicaba a favor de una politique derrotada pero no muerta. La prueba de fuego de su manera de afrontar las circunstancias fue el gobierno de Roca, en el que particip como ministro. El le convena a Roca, por su renombre y su capacidad. Roca le convena a l por su especial condicin de puente entre los viejos partidos. Pero sobrevino el enfrentamiento con la Iglesia. Los principios, la moral, su deber de catlico, lo empujaban a la ruptura; la sagacidad, el clculo, el plpito, le aconsejaban mantener su posicin. Saba que el gobierno estaba mal y que las crticas de la Unin Catlica eran justas, pero crea que las desviaciones del gobierno tenan causas accidentales que era ms fcil corregirlas desde adentro que echndolo todo abajo. Calcul mal. Err en la valoracin del hombre clave (lo que no es una prueba de que su criterio fuera falso). Su amigo Leandro Alem le reproch entregarse a combinaciones incorrectas. Y si esas combinaciones resultaban? Qu es lo incorrecto en poltica? Por un lado, lo que no conduce a un fin bueno; por otro lado, lo que no conduce a nada. Que se rompa pero que no se doble, dijo el suicida. Es muy correcto. Pero cuando se quiere sobrevivir, hasta dnde es permitido doblarse para no romperse? Ah estuvo el problema de don Bernardo, a quien Ramos Meja juzg demasiado flexible, mucho ms de lo indispensable. Desde los principios, la intransigencia es una virtud; desde los resultados, lo necesario es el arte de la transigencia. Politique es lo que debe ser; politesse es lo que se puede (de lo que se debe). El fracas, pero pudo haber triunfado.

El gran moralista que tuvo a su frente no fue Jos Manuel Estrada, que era un apstol o un profeta; fue el otro Yrigoyen, Hiplito, que le disput la jefatura de la unin Cvica Radical. Cuando Pellegrini le mand a ofrecer a Hiplito la gobernacin de Buenos Aires, este desvi al emisario hacia la casa de don Bernardo. La gobernacin transcurri sin pena ni gloria (quizs don Bernardo estaba viejo). El Yrigoyen intransigente sigui renunciando y al fin triunf sin condiciones. Para qu? Tampoco hizo nada. Lo que prueba que adaptarse a las condiciones que se dan o rechazarlas es cuestin de oportunidad y de medida. De todos modos, don Bernardo hizo lo suyo aunque no luciera, aunque necesitara no lucir, sin declinar jams de sus convicciones, sin abandonar su objetivo. Su testamento es una ratificacin de todo lo actuado. Muri el 27 de diciembre de 1906.

(*) Pseudnimo de Roque Ral Aragn.


(Publicado en La Nueva Provincia, de Baha Blanca, el 27 de diciembre de 1977)

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