Sunteți pe pagina 1din 17

I. Sistemul tiinei dreptului.

Teoria general a dreptului - element al sistemului tiinei dreptului


1.1. Consideraii generale asupra tiinei ntr-o formul generic, tiina poate fi definit ca sistem de cunotine despre existen (realitatea fizico-natural, socio-uman i spiritual), dobndite prin metode adecvate i exprimate n concepte, categorii i principii. John Bernal, vorbind despre rolul tiinei, precizeaz c aceasta este un factor important pentru dezvoltarea actului de creaie si un nencetat izvor de idei generale i principii filozofice despre lume (John Bernal, "tiina n istoria societii", Bucureti, 1964, pag. 28). El atrage atenia asupra unui dublu neles al tiinei: - ca instituie, n sensul de organizaie de oameni care ndeplinesc n societate anumite roluri; - ca metod, cu sensul de ansamblu de procedee, mijloace prin care se dezvluie aspecte i legiti noi ale lumii, dar n care se regsesc i reminiscene cu valoare tradiional. Definiia de mai sus presupune cteva precizri : 1. Orice tiin prezint caracteristici eseniale precum : veridicitatea - redarea n enunuri adevrate a aspectelor pe care le descoper n domeniul ei de cercetare; raionalitatea - corectitudinea sub aspect logic a enunurilor; verificabilitatea - enunurile ei s se confirme n valoarea lor general de adevr prin metode de verificare, referitoare la domeniul de referin; perfectibilitatea - disponibilitatea de a integra descoperirile noi n sistemul su explicativ. 2. Nu orice opinie are valoare de cunotin. Pentru ca o propoziie s aib valoarea cunotinei sunt necesare dou condiii : s fie temeinic; s fie adevrat. 3. Pentru ca un ansamblu de cunotine s fie numit tiin, sunt necesare urmtoarele condiii : s aib un obiect de cunoatere, respectiv un domeniu propriu de cercetare conceptual; s posede un limbaj propriu, riguros definit; s se ntemeieze pe un sistem propriu de principii, legi, noiuni i categorii; s utilizeze metode i tehnici adecvate de cercetare, formulnd principii de metod, reguli, criterii operaionale; s cuprind ipoteze i teorii competitive pentru explicarea diferitelor aspecte ale domeniului cercetat; s permit predicii i retrodicii. (A se vedea i Gh. C. Mihai, Radu T. Motica - "Fundamentele dreptului. Teoria i filozofia dreptului", Ed. All, Bucureti, 1997). Ca fenomen social i ca form specific de activitate uman, tiina nu poate fi analizat doar din perspectiva sincronic - drept un sistem de idei, reprezentri, teorii (imagine static) - ci ca un sistem n diacronia lui, cu o anumit istoricitate i evoluie, care produce continuu noi cunotine. n acest sens se discut despre incompletitudine, caracter perimat al unor cunotine, lips de actualitate, depirea teoriei de ctre realitatea factual, etc. Exist multe clasificri ale tiinelor, lundu-se drept criteriu obiectul (domeniul) de cercetare, metodele, raporturile cu alte tiine. Exist o clasificare clasic trihotomic, acceptat i n postmodernism, pe domenii largi ale existenei : tiine ale naturii; tiine despre societate i tiine despre gndire. Funcie de referentul descris i de explicat se identific dou subsisteme : subsistemul tiinelor despre existen (tiine ale naturii, socio-umane; despre gndire) subsistemul tiinelor aciunii (tiine organizaionale, tiine tehnice, tiine instructiv-educaionale). tiina dreptului este component a tiinelor socio-umane A. Botez (n "tiinele sociale i mutaiile contemporane n epistemologie", vol. "Epistemiologia tiinelor sociale", Bucureti,1979, pag. 95) prezint tabloul tiinelor sociale astfel : 1. tiine de tip nomotetic, avnd ca obiect activitile umane i ca scop stabilirea legilor i relaiilor funcionale corespunztoare (economia, politologia, sociologia, demografia, lingvistica, etc.); 2. tiinele ce au ca obiect istoria, iar ca scop reconstituirea i interpretarea trecutului (tiinele istorice); 3. tiinele care delimiteaz lumea dominat de norme, obligaii i atribuii, avnd drept obiect aspectele normative ale activitii umane (tiinele juridice, etica);

4. tiinele ce au ca obiect activitatea cognitiv, ca activitate esenial uman i ca scop cercetarea epistemologic a tiinei (epistemologia). n cadrul oricrui subsistem de cunoatere tiinific exist o tiin ce abordeaz generalul i esenialul din domeniul su, cutnd-ui explicaii generice, fixndu-le n noiuni fundamentale; noiunile fundamentale constituie repere epistemologice ale tiinelor particulare din fiecare subsistem. Asemenea tiine sunt numite fundamentale (economia general, psihologia general, estetic, istoria, etc.). tiinele juridice, ca subsistem, aparin subsistemului tiinelor socio-umane; subsistemul tiinelor juridice are ca domeniu de cercetare modalitatea de fiinare a socio-umanului numit drept (vezi Gh. Mihaiu, Radu T. Motica, op. cit.). 1.2. Dreptul i tiina dreptului Dreptul reprezint dimensiunea juridic a societii ca ansamblu de reguli de conduit obligatorii care consfinesc drepturi, libertii i obligaii ale oamenilor n relaiile lor reciproce i a cror respectare este asigurat, la nevoie, de ctre fora public. Aadar, nu se confund dreptul, ca realitate socio-uman, ca mod de disciplinare a comportamentelor intr-o comunitate - cu studiul acestei realiti, cu tiina care i cerceteaz legitile, regularitile, geneza i modalitile de implicare i determinare a comportamentului uman. tiinele juridice (tiina dreptului) studiaz legile existenei i evoluiei statului i dreptului, instituiile politice i juridice, formele lor concretistorice, corelaia cu celelalte componente ale sistemului social, influenele instituiei politico-juridice asupra socialului i ale acestuia asupra primelor. Dreptul, ca fenomen normativ - fiind determinat de scopuri care se impun aciunii - reprezint ncercarea de disciplinare i coordonare a relaiilor sociale, n vederea promovrii unor valori acceptate de societate precum: proprietatea, sigurana juridic i securitatea libertilor individuale, societatea civil, etc.(vezi Gh. Mihaiu, Radu I. Motica). tiina dreptului formuleaz principiile generale n baza crora dreptul i structureaz un mecanism adecvat - eficient i adaptat la omul real, concret - de influenare a comportamentului, n temeiul unor cerine valorice. Ea este o tiin explicativ, cu un statut specific, dar i o tiin normativ. Ca tiin explicativ, tiina dreptului studiaz natura juridicului, caracteristicile sale structurale, raporturile cu alte tiine, raporturile interne ale sistemului juridic. tiina dreptului nu se limiteaz la studiul normei juridice, a jurisprudenei i contractului (nu se confund cu o exegez a textelor normative), ci supune procesului explicativ-interpretativ contextul social-cultural n care apar i fiineaz normele i instituiile juridice, coopernd n acest proces cu toate tiinele sociale-economia politic, istoria, demografia, sociologia, politologia, statistica precum i cu filozofia (a se vedea N.Popa - Teoria general a dreptului). n acest sens sunt de actualitate aprecierile lui Schelling i Titu Maiorescu, dar i lipsite de temei precizrile lui August Comte referitoare la caracterul netiinific al dreptului care ar impune dispariia sa din sistemul tiinelor. [1] Statutul specific al tiinei dreptului rezult din specificitatea domeniului relaiilor i structurilor sociale analizate - domeniul participrii oamenilor la circuitul juridic, ca subieci de drepturi i obligaii juridice, cu toate consecinele ce decurg de aici. Cooperarea oamenilor n acest domeniu al realitii sociale implic intervenia dreptului n scopul ordonrii i dirijrii comportamentelor, impunndu-le reguli normative, modele, programndu-le ntr-un sens anume aciunile i limitndu-le, n temeiul unor sanciuni ce in de coexistena libertilor, dreptul "absolut" de manifestare (vezi N.Popa, op.cit., pag. 8). n sintez: a. obiectul tiinelor juridice l constituie studierea dreptului, a fenomenului juridic n complexitatea sa: dreptul ca ansamblu de norme, drepturile subiective, relaiile juridice i ordinea de drept din societate, contiina juridic; b. dreptul este un aspect al vieii sociale supus investigaiei tiinifice; c. n cadrul tiinelor sociale, tiina dreptului (tiinele juridice) se distinge (alturi de etic) ca o tiin normativ ntruct segmentul esenial din viaa social, fenomenul studiat este reprezentat de normele juridice; d. tiina juridic opereaz cu concepte, definiii i n deosebi cu formulri de legiti de tipul postulatelor i principiilor; propoziiile ce formuleaz aceste legiti nu se confund cu normele juridice (legi, decrete, acte normative diverse) ntruct primele reprezint concluzii tiinifice, aprecieri i judeci de valoare n urma studierii dreptului n toate ipostazele existenei sale, n timp ce secundele (normele juridice) sunt prescripii, reguli interactive stabilite de puterea public (deci, segmente factuale ale existenei n plan social) - opinie exprimat n literatura de specialitate.

Formulrile tiinei juridice (pe care Kelsen le numete propoziii de drept) sunt descriptive, nu au caracter imperativ, ci pot fi adevrate sau false, avnd funcia de cunoatere a dreptului. Normele juridice (dreptul) conin prescripiuni, sunt imperative ( "s faci!", "s nu faci!", "s dai!") i asigur exercitarea autoritii juridice reprezentat de organele publice; ele permit aciuni dar i limiteaz aciuni comportamentale (vezi Gh. Mihaiu, Radu T. Motica). Belgianul Francois Rigaux susine c primul obiect al tiinei dreptului este de a restaura conexiunile ntre normele juridice aplicate de practicieni i situaiile juridice trite de oameni, de a elucida fenomenele dreptului i de a identifica scopurile pe care le servete (scopurile sunt determinate de alegerea politic, fiind deci vorba de politica juridic sau legislativ). [2] Analiznd transpunerea potenial a cunotinelor juridice n tiin, Mircea Djuvara spunea c aceast posibilitate se contureaz n real atunci cnd, avnd ca obiect un numr ct mai mare de acte din cele care se ocup dreptul, le ordoneaz i le leag dup [3] caracterele lor eseniale prin noiuni sau principii juridice universal valabile, ntocmai ca i legile naturii. 1.3. Sistemul tiinei dreptului Dreptul - ca ansamblu al normelor juridice cu rol de ordonare i orientare a comportamentului uman a constituit nc din antichitate obiect de reflecie i cercetare pentru gndirea uman, realizndu-se un studiu asupra acestuia dintr-o dubl perspectiv: - perspectiva filozofic: Platon, Aristotel, Toma d Aquino, Hugo, Grotius, Bodin, Hume, Locke, Montesqieu, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Rawls, Nozik, Berlin, Hayek . a. - perspectiva juridic: Gaius, Ulpian, Papinian, Modestin, Innerius (glosator medieval), coli juridice din Italia, coala francez reprezentat de Cujas, coala de la Oxford, Eike von Repkow (Germania), Kelsen . a. Trebuie precizat c despre o constituire a tiinei juridice ca o ramur distinct a tiinelor sociale, avnd la rndul su un sistem propriu, cu discipline distincte, se poate vorbi abia ncepnd din secolul al XIX-lea. Forma normativ a dreptului este studiat dintr-o perspectiv global, fixndu-se cunotinele despre ea n categorii fundamentale, n enunuri cu valoare de lege, validate pentru ntregul sistem de ctre Teoria general a dreptului (tiin n care noiunile, categoriile, principiile, legile au generalitate maxim, ele reprezentnd fundamentul metodologic i epistemologic al tuturor celorlalte tiine juridice (a se vedea N. Popa - Teoria Dreptului n sistemul tiinelor juridice, Analele Universitii Bucureti, Drept, 1991). Analiza dreptului (tot ca ntreg) din punctul de vedere al devenirii i evoluiei sale, al diacroniei, este realizat de ctre Istoria dreptuluifundament metodologic i epistemologic pentru tiinele istorico-juridice (Istoria dreptului romnesc, Istoria dreptului european, Istoria teoriilor i doctrinelor juridice etc.). Dar forma normativ juridic nu are doar o structur diacronic, ci i sincronic : penal, civil, administrativ etc. tiinele juridice care studiaz formele particulare ale formei normative generale se numesc tiine juridice de ramur (particulare). O tiin de ramur- dreptul administrativ, dreptul muncii, dreptul financiar, dreptul familiei, dreptul civil, dreptul penal etc. - cerceteaz ceea ce are general, esenial, funcional i necesar structural o ramur de drept, constituit dintr-un ansamblu de norme i instituii juridice care reglementeaz un ansamblu de relaii sociale. Astfel: Totalitatea reglementrilor relaiilor sociale cu coninut patrimonial (raporturi referitoare la drepturile reale i raporturile obligaionale) i personal nepatrimonial (referitoare la identitatea persoanelor, la integritatea acestora i la creaia intelectual) prin metoda de reglementare a egalitii juridice a prilor reprezint ramuradreptului civil, iar studierea acesteia revine tiinei dreptului civil; Totalitatea reglementrilor prin care se stabilesc faptele sociale considerate infraciuni, pedepsele i dreptul statului de a trage la rspundere pe vinovat-infractor, aprndu-se astfel principalele valori sociale, prin metoda subordonrii uneia din pri (vinovatul) celeilalte (statul) , reprezint ramura de drept penal iar studierea acestei ramuri revine tiinei dreptului penal. Exist o diversitate de ramuri de drept - dreptul constituional, dreptul fiscal, dreptul financiar, dreptul muncii i securitii sociale, dreptul comercial, dreptul familiei, etc., fiecare fcnd obiectul unei tiine juridice sau tiine juridice de ramur. Urmnd trihotomia taxonomic adoptat de UNESCO, alturi de elementele de mai sus la sistemului tiinelor juridice, trebuie precizate cele care constituie subsistemul tiinelor juridice tehnice (tiina dreptului procesual civil, tiina dreptului procesual penal, criminalistica. Exist i puncte de vedere conform crora procedurile sunt ramuri de drept, ns, le considerm tehnice ntruct studiaz faptele, etapele, operaiile, procedeele de reglementare ale procesului civil sau penal, a se vedea n acest sens i opinia exprimat de Gh. Mihaiu, Radu T. Motica). Unele tiine din afara sistemului tiinelor juridice particip la cunoaterea metodic i cunoaterea dreptului prin aplicaiile lor: astfel tiinele medicale contribuie prin aplicaia numit "Medicin legal", statistica prin aplicaia numit "Statistic judiciar", sociologia prin aplicaia numit "Sociologie juridic", psihologia prin "Psihologia juridic", retorica prin "Retorica juridic", Logica prin logica juridic (vezi N. Popa, op.cit., pag. 13; Gh. Mihaiu, Radu T. Motica).

ntre sistemul tiinelor juridice i celelalte tiine socio-umane exist interdependene cognitive ca urmare a unitii domeniilor lor de referin i cercetare (socio-umanul). 1.4. Funciile tiinelor juridice n general, demersul cunoaterii tiinifice- demers realizat implicit la nivelul fiecrei tiine - presupune: descoperirea faptelor brute; fixarea faptelor brute ca date n limbajul specific (trecerea la faptele tiinifice); elaborarea, n temeiul faptelor tiinifice, a ipotezelor i teoriilor, a cror veridicitate este verificabil (vezi Mircea Flonta, op.cit.; Gh.Mihaiu, Radu T.Motica, op.cit.). Din acest demers se contureaz cele dou dimensiuni ale tiinei: dimensiunea descriptiv - stabilirea i fixarea metodic a faptelor tiinifice dimensiunea teoretic- elaborarea de ipoteze i teorii. Prin ipoteze i teorii o tiin informeaz cognitiv despre (ceva determinat) i explic domeniul pe care l cerceteaz; prin explicrile ei, tiina face accesibil raiunii domeniul respectiv, l face deci inteligibil. Avnd cunotin de un fapt (sau o succesiune de fapte), explicrile n legtur cu el (ele ) vizeaz rspunsuri la ntrebri legate de necesitatea prezent sau trecut (de ce este necesar? de ce a fost i nu mai este necesar? de ce a devenit necesar? etc). Aceste rspunsuri evideniaz raporturi cauzale, (raporturi de mecanism) raporturi independente de subiectul cercetat att n producerea, ct i n existena lor. Explicaia poate fi: a. nomoligic-deductiv (nomos=lege) -cnd rspunde de ce fenomenul X a fost necesar s se produc, modifice, dispar n baza unei legi cunoscute deja (ideea de necesitate i lege se refer la relaii obiective, imanente, conform firii relaiilor -deoarece legea e o corelaie existenial uniform, general ntre entiti). O asemenea explicaie conduce la predicii riguroase (calculul eclipselor de lun pentru urmtorii 50 000 de ani determinismul laplacean). inductiv-probabilistic - rspunde c A probabil, ntr-un grad oarecare se produce n baza producerii seriei Aa n. A Termenul juridic de cauz nu se identific cu cel filozofic; Termenul romnesc (juridic) este preluat din latinescul "causa" care reprezint traducerea grecescului "aitia"-vin (la greci, cauza este ceea ce tulbur starea de armonie, ea fcndu-se vinovat de nclcarea "logosului" - ordinii naturale-. Vinovia e legat de responsabilitate, aceasta e corelat cu premeditarea, intenia i aciunea, ori a extinde la natur cauza ca vin, este o antropomorfizare a naturii (lucru superstiios). Vorbind despre distincia ntre a face lucrurile i a "cauza lucruri", Georg von Wright scrie: "Este convenabil s distingem ntre a face lucruri i a cauza lucruri i, deci, ntre abilitatea de a face i abilitatea de a cauza. Fcnd anumite lucruri noi cauzm alte lucruri. Ceea ce cauzm (determinm) astfel sunt efectele aciunii noastre. Ceea ce facem este cauza acelor efecte. Voi numi cauza rezultatul, iar efectele-consecinele aciunilor noastre. Lucrul fcut este rezultatul unei aciuni, lucrul cauzat este consecina unei aciuni Conexiunea dintre o aciune i rezultatul ei este una intrinsec, logic, i nu una cauzal (extrinsec). Dac rezultatul nu se materializeaz, aciunea pur i simplu nu a fost executat E o eroare grav s considerm actul (aciunea nsi) ca o cauz a rezultatului ei.Cnd spunem c o cauz produce un efect nu nelegem prin aceasta c o cauz - prin faptul c face ceva- determin efectul. Datorit faptului c aceasta se ntmpl, cauza se produce. A spune c noi cauzm efecte nu nseamn a spune c noi suntem cauza (ci noi facem lucruri care apoi, n calitate de cauze, produc efecte, "acioneaz sau opereaz drept cauze". [4] Textul particularizeaz tiinele juridice care explic realitatea aciunilor umane n forma normat juridic, adic a ceea ce trebuie (juridic) s fie, n conexiune cu realitatea social actual i cu acea posibil, n cutarea unor legiti proprii integrate n legiti sociale generale (apud. Gh. Mihaiu, Radu T.Motica). (NOT Pentru seminar se vor clarifica aspectele raporturilor cauzale; relaia cauzal ca relaie de succesiune logic; fapte consumate, tentativa, tentativa imperfect etc.) Explicarea din tiinele juridice prezint urmtoarele caracteristici: este teleologic-ntruct explicatul ei este aciunea uman (aciunea este orientat ctre un scop - proiecia ideal asupra finalitii aciunii); are caracter normativ- deoarece explicatul ei este aciunea uman care trebuie s fie (solicitat imperativ); este cauzal- dac explicatul ei este un element al comportamentului neinterpretat intenionalist. Aciunea uman are, pentru agentul ei, un sens- scopul- care i premerge, iar rezultatul acestei aciuni este scopul nsui (proiecia ideal devenit realitate, conturat n realitate) nfptuit; explicm telelogic, ntruct raiunile aciunii se gsesc n scopurile activantului, cu o puternic ncrctur subiectual, purttorul scopului urmrindu-l dinainte i pe parcursul nfptuirii lui (contientizarea scopului exemplul celebru al diferenei albinei i pianjenului fa de arhitect). Normele juridice sunt mecanisme formale pentru a impune

b.

oamenilor s fac anumite lucruri ntr-un anumit fel (cadrul prescriptiv- o anumit orientare a scopului), astfel ca ordinea general a faptelor sociale s se afirme netulburat. tiinele juridice explic, aadar, teleologic i normativ lumea telelogic-normativ a dreptului, component a vieii sociale, desfurat teleologico-normativ (Gh. Mihaiu, R. I. Motica). Forma normativ juridic vizeaz lumea lui "trebuie s fie" juridic-la Kant, n moral "ce trebuie s fac?", altfel spus, ceea ce e interzis, obligatoriu, permis s fie juridic se cere imperativ s fie, sub ameninarea unei sanciuni din partea unei autoriti publice recunoscute. tiinele nu-i trateaz neutral-descriptiv domeniile, ci descriptiv-critic, n sensul c demersul lor nu este un demers n sine, nchis, ci un demers ce presupune raportare la valori: la justiie, la dreptate, la bine, la util, la coeren. n msura n care componente ale domeniilor juridice contrazic sau contravin, sau se ndeprteaz de aceste valori, tiinele juridice i asum misiunea s propun soluii teoretice. Caracterul descriptiv-critic al tiinelor juridice explic unghiul de vedere metajuridic al cercetrilor tiinelor juridice, adic: un unghi de vedere filozofic sub aspect ontologic (sunt tiine sociale de un anumit tip); un unghi de vedere axiologic (sunt tiine ce raporteaz normele juridice la valori transjuridice); un unghi de vedere antropologic (sunt tiine ce au n vedere- implicit sau nemijlocit- perfectibilitatea omului ca homo juris), (vezi Gh. Mihaiu, R. I. Motica). Deci, funciile tiinelor juridice sunt : explicarea teleologic-normativ implicarea teoretic-critic universalitatea pragmatic (dac tiina este cunoaterea metodic a generalului, cum spunea Aristotel) i dac fiecare sistem naional are aceleai note fundamentale, cu particularitile proprii, atunci o tiin juridic realizeaz universalitatea descripiilor cu specificitatea descripiilor ei cu specificitatea criteriilor ei aplicative). 1.5. Teoria general a dreptului i locul ei n sistemul tiinelor juridice (tiinei dreptului) n "Teoria dreptului n sistemul tiinelor juridice" (Analele Universitii Bucureti, 1991) Nicolae Popa subliniaz c cercetarea fenomenului juridic nu poate fi restrns nici la nivelul istoricitii sale, nici la nivelul unei tratri de tip particular- adic a formelor dreptului pozitiv, activ, n vigoare ntr-o anumit ar, ci trebuie realizat prin surprinderea aspectelor de generalitate, a constantelor dreptului. Studiul conceptelor, categoriilor i principiilor fundamentale ale dreptului este realizat de Teoria general a dreptului. n cadrul Teoriei generale a dreptului sunt elaborate concepte precum: dreptul (esena, coninutul i forma dreptului), norma juridic, izvorul de drept, raportul juridic, tehnica juridic, rspunderea juridic, etc. Demersul fundamentrii acestor concepte prezint ca punct iniial datele furnizate de tiinele juridice de ramur i tiinele juridice istorice, asigurndu-se astfel, la nivelul conceptelor posibiliti de identificare, delimitare, ordonare i structurare a realitii juridice. Teoria general a dreptului este tiina juridic despre fenomenul dreptului i cerceteaz structurile, mecanismele sistemului de drept n care ntlnim aplicaiile conceptelor filozofice: fenomenul juridic, dreptul obiectiv, raporturile juridice, contiina juridic, ea valorific diverse concepii filozofice la nivelul unor domenii ale acestora precum ontologia, epistemologia, antropologia, axiologia, etica. Ea cuprinde ipoteze i teorii competitive despre ceva determinat obiectul la care se refer i l explic, ale crei legi caut a le descoperi: fenomenul dreptului i celelalte componente ale fenomenului juridic. Fenomenul dreptului, n dubla sa ipostaz-drept obiectiv i drept subiectiv- este component a fenomenului juridic care, pe lng fenomenul dreptului cuprinde: faptele juridice, raporturile juridice, contiina juridic, formele instituiilor analizate cu caracter juridic (Gh. Mihaiu, R. T. Motica). Teoria general a dreptului cuprinde acel set conceptual prin care tiina dreptului judec, explic realitatea juridic; ea surprinde caracterele proprii i permanente ale fenomenului juridic, spre a-l defini i a-i contura spaiul n cadrul sistemului social istoric din care face parte. Ei i sunt proprii dou perspective de cercetare a fenomenului juridic: o perspectiv filozofic-studiul necesitii i posibilitii principiale a dreptului; o perspectiv tiinific- studiul cauzelor concrete, a modului istoric determinat al apariiei i formelor de manifestare ale fenomenului juridic (realitii juridice). "Teoria general a dreptului are un limbaj propriu care exprim n termeni definii, fundamentali pentru celelalte tiine juridice, ceea ce este general i necesar ntregimii normative juridice. De pild, tiina dreptului civil utilizeaz conceptul de raport juridic civil, spre deosebire de tiina dreptului penal care utilizeaz conceptul de raport juridic penal ntruct primul vizeaz o relaie de egalitate ntre subiecte, iar cel de-al doilea, o relaie de autoritate, dar ambele concepte i au originea n noiunea generic de raport juridic utilizat de Teoria general a dreptului". n acelai timp, fiecare tiin juridic de ramur opereaz cu concepte proprii : Exemplu : bunuri fungibile, bunuri generice, succesiune, obligaie, uzufruct, nulitate, contract sinalagmatic, drepturi personale nepatrimoniale, etc. n dreptul civil; recidiv, infraciune, participaie improprie, concurs de infraciuni, amnistie, graiere, etc., n dreptul penal; autonomie, retractare, funcie public, revocare, anulare, etc. n dreptul administrativ; suspendarea temporar a contractului individual de munc, destituire, transfer, n dreptul muncii etc.

Se poate spune c Teoria general a dreptului ajunge la abordarea regularitilor fenomenului juridic utiliznd datele furnizate de tiinele juridice de ramur (deduciile, axiomele i postulatele dobndite prin sintez sunt rspunsuri la problemele practicii) dar, la rndul ei, ofer acestor discipline instrumentele epistemologice necesare cercetrii proprii. Teoria general a dreptului, studiind esena fenomenului juridic, elementele sale de universalitate, nu este afectat de aspecte precum intrarea n vigoare, modificarea, abrogarea, aspecte specifice dreptului pozitiv precum dreptul civil, penal, administrativ etc., unde, puterea legislativ dintr-un stat are capacitate de intervenie, ducnd la apariia sau abrogarea unor norme n vederea satisfacerii idealurilor de drept, justiie, libertate (a se vedea i N. Popa, Teoria general a dreptului). 1.6. Metodele cercetrii tiinifice a dreptului Termenul "metod" provine din limba greac unde "methodos" are semnificaia de cale, drum, mod de expunere. Preocuprile pentru perfecionarea metodei au dus la constituirea metodologiei - a teoriei, tiinei despre metod. La general, metoda poate fi definit drept un ansamblu concertat de operaii intelectuale (ce pot consta n principii i norme) care sunt utilizate pentru cunoaterea unor elemente ale unui fenomen sau a fenomenului n ntregul su. Principalele metode ale cercetrii juridice sunt : a. Metoda logic - avnd temei n caracterul eminamente deductiv al tiinei dreptului, Teoria dreptului, toate tiinele juridice se folosesc de categoriile, legile i raionamentele logicii. Forma logic esenial a oricrei deducii analitice sau sintetice- este silogismul. Aa cum preciza Athanasie Joja- "procedeele tiinelor variaz, ns nu i formele i esena raionamentului, de aceea nu se poate vorbi dect cu o reservatio mentalis.. despre o deducie juridic". [5] Tocmai prin caracterul su eminamente sistematic, dreptul, ca tiin, se apropie considerabil de matematic, apropiere ce rezult din caracterul logic intrinsec al su. Bineneles, aceast apropiere nu vizeaz coninutul celor dou tiine, ci forma, respectiv necesitatea stringent a probei i formrii ipotezelor. Elaborarea normelor juridice trebuie s se realizeze - pentru ca norma s aib consisten- prin respectarea principiilor logicii formale. n acelai timp, o norm procedural de drept oblig pe acela care face o afirmaie n faa instanei s-o dovedeasc, stabilind i reguli ce alctuiesc tehnica dovezii. S-a discutat mult n legtur cu existena logicii juridice ca logic regional. Punctele de vedere sunt diferite: profesorul Gh. Enescu consider c exist o logic judiciar n cadrul logicilor normative [6] iar profesorul Petre Botezatu recunoate rolul dreptului n construirea teoriei argumentrii. n general, se are n vedere utilizarea regulilor n activitatea practic de realizare a dreptului (logica judiciar) i mai puin un domeniu distinct de aplicare a logicii n procesul specific de cunoatere juridic. b. Metoda comparativ Comparaie este operaia ce urmrete constatarea unor elemente identice sau divergente la dou fenomene. Compararea sistemelor de drept din diferite state, a caracteristicilor ramurilor de drept, instituiilor i normelor acestora se dovedete util i eficient n analiza fenomenului juridic, mai ales pentru statele membre UE sau aspirante, ntr-un dublu scop :compatibilizarea instituional i procedural; asigurarea deschiderii sistemelor de drept existente n plan naional ctre normativitatea euro-atlantic Aceast procedur a determinat recunoaterea, n cele mai multe sisteme de nvmnt juridic a unei ramuri tiinifice-tiina dreptului comparat, ndeosebi ca urmare a amplificrii interdependenelor economice, culturale instituionale i militare dintre state. n forma iniial, concepia asupra necesitii dreptului comparat apare n primele decenii ale sec XX, o dat cu criza evident a liberalismului-cnd se avanseaz i primele idei referitoare la o form metodologic universal de studiere a dreptului. Apar apoi lucrri ce pun bazele att pentru o metod a dreptului comparat, ct i ale unei tiine autonome a dreptului comparat. (L. J Constantinesco, R. David, V.D. Zltescu). Scopurile specifice ale metodei comparative sunt determinate de raporturile existente intre proprietile obiective ale categoriilor comparate. Comparaia presupune utilizarea unor instrumente logice precum: clasificri, definiii, analogii. tiina dreptului comparat a fixat deja anumite reguli care vizeaz utilizarea metodei comparative n drept, printre care : 1. A compara exclusiv ceea ce este comparabil; regula presupune n primul rnd constatarea referitoare la apartenena sistemelor comparate la acelai tip istoric de drept. Dac sistemele de drept din care fac parte instituiile i procedurile comparate sunt din punct de vedere ideologic opuse, procesul comparativ nu este relevant dect n sensul stabilirii diferenelor (ex: n compararea instituiei proprietii n regimul totalitar i regimul statului de drept; compararea aceleiai instituii i a reglementrii ei n dreptul romano-germanic - cruia i aparine i sistemul romn de drept - i sistemul dreptului musulman trebuie utilizat analiza de contrast - comparaia contrastant: n

acest cadru, n statul totalitar, proprietatea este dezindividualizat, cu excepia unei oligarhii; n dreptul musulman funcioneaz teoria teocratic, n conformitate cu care ntregul pmnt aparine lui Allah i trimisului su Mahomed; proprietarul suprem al pmntului islamic este Califul-reprezentant i continuator al profetului, proprietatea este permanent, neexistnd instituia prescripiei iar modurile de dobndire a proprietii sunt diferite de cele din dreptul romano-germanic; sau compararea instituiei cstoriei este un alt exemplu de nclcare a regulii "a compara exclusiv ceea ce este comparabil" ntruct, n dreptul musulman ea este scoas din sfera originii divine i trecut n rndul tranzaciilor civile- un contract ncheiat n vederea "dreptului de a se bucura de o femeie", drept recunoscut evident doar brbatului, contract bazat pe unele condiii ce-i asigur valabilitatea: consimmntul prinilor, prezena a doi martori, constituirea unei dote, logodna ca preludiu al cstoriei, constnd n declaraia brbatului; sunt specifice uzanele privind desfacerea cstoriei, repudierea soiei i poligamia). Comparaia contrastant aduce indicii privind reglementrile din sisteme de drept diferite. A se vedea V.D. Zltescu, Regulile metodei comparative n studiul dreptului, Studii de Drept Romnesc, I, 1989). 2. Termenii supui comparaiei trebuie analizai n conexiunile lor reale, n contextul social, politic, cultural din care au rezultat. De aici apare necesitatea ca n procesul de comparare s se plece de la cunoaterea principiilor de drept i a regularitii care comand sistemele de drept comparate. Luarea n discuie a principiilor pe lng compararea instituiei i normelor- este necesar pentru a mri potenialul tiinific al cercetrii comparate i pentru a preveni un eventual fragmentarism empiric; de asemenea trebuie realizat cercetarea izvoarelor dreptului, care ofer imaginea poziiei diferite a formelor de exprimare a dreptului (legi, cutume, precedente judiciare) de la un sistem juridic la altul. 3. n aprecierea termenului de comparat s se in seama nu numai de sensul iniial al normei, ci i de evoluia anterioar n timp, n procesul aplicrii normei. n acest proces-mai ales cnd textul supravieuiete unor perioade social-istorice diferite, forma iniial a regulii de conduit poate evolua ntr-att nct sensul normei apare complet diferit. Cel care compar va trebui n acest caz s apeleze la literatura de specialitate, s cerceteze starea moravurilor i influena tradiiilor. 4. La baza tuturor comparaiilor trebuie s stea descoperirea unui numr suficient de indici comuni, a cror existen permite discuia despre o identitate de fenomene. n concluzie, comparaia faciliteaz construcia tipologiilor juridice i clasificrilor, iar n procesul de legiferare, prin aceast metod, se asigur furnizarea de informaii (pentru legiuitor), n legtur cu reglementrile cuprinse n alte sisteme de drept sau n documente juridice internaionale. c. Metoda istoric Se mbin cu istoria dezvoltrii sociale (deci i instituionale) i prezint importan prin dezvluirea sensului evenimentelor trecute, a regularitilor ce conduc la succesiunea acestora, regulariti ce-i exercit influena i asupra dreptului, determinnd modificri n coninutul reglementrilor i fizionomiei specifice instituiilor juridice. Fiecare lege corespunde unei necesiti reale a vieii i exprim o anumit stare a moravurilor. Legea celor XII Table (care a rezistat cu unele modificri timp de 18 secole), opera legislativ a lui Justinian (Codul, Digestele, Institutele), Codul lui Manui (India) Codul lui Hamurabi, etc. sunt att edificii juridice, dar, n msur egal, sunt i o dovad a evoluiei istorice. i la romni legea rii (obiceiul pmntului) Pravila lui Vasile Lupu, Pravila lui Matei Basarab, Legea lui Caragea, legile lui Cuza, constituiile exprim schimbrile petrecute att n reglementarea raporturilor dintre indivizi i stat, dintre indivizi ca persoane private, ct i evoluia istoric a societii n subsistemele sale (economic, politic, cultural). n general, dreptul reflect evoluia social i exprim nivelul vieii culturale a unei societi. Vorbind despre rolul metodei istorice n abordarea dreptului i despre corespondena dintre spiritul unei epoci i nzuina realizrii dreptului Xenopol lanseaz ntrebarea care-i circumscrie i rspunsul: "Ce sunt toate frmntrile popoarelor dect neputina de a realiza ideea dreptului, sau de a apra aceast idee att n relaiile dintre popoare, ct i n cele dintre clasele sociale?". Teoria general a dreptului i tiinele de ramur abordeaz dimensiunea istoric a conceptelor i categoriilor cu care opereaz. Astfel, plecnd de la datele pe care le ofer istoria, n cercetarea instituiilor juridice tiina dreptului, constatnd vechimea lor, le urmrete evoluia, configuraia, funciile, etc.. Teoria dreptului opereaz cu categoria de tip al dreptului , cu cea de bazin de civilizaie juridic, plecnd de la datele de cunoatere oferite de tiina istoriei. De asemenea, originea i apariia statului i dreptului nu pot fi studiate fr s se porneasc de la studiile elaborate de istorici. Sunt situaii n care , pe baza unor date istorice, se realizeaz reconstituirea fizionomiei unor instituii ale dreptului, activitate ce permite o analiz retrospectiv cu implicaii n nelegerea poziiei respectivelor instituii n dreptul actual. [7] d. Metoda sociologic Existena dreptului este corelat existenei sociale i toate fenomenele juridice sunt fenomene sociale. Dreptul este social prin coninutul su, ntruct, oricare ar fi formele i genurile sale, este ntotdeauna fondat pe recunoaterea colectiv (comun) , fr de care nu s-ar putea stabili acea coresponden ntre obligaiile unora i preteniile altora. Toi marii juriti au privit legea ca pe o realitate cu ncrctur social-uman: Cicero, Hobbes, Montesquieu, Hugo Grotius, au dovedit corespondena legilor cu viaa social n care individul acioneaz; Montesqieu concepea spiritul legilor" n relaiile dintre oameni i dintre acetia i mediul nconjurtor, definind legile ca raporturi necesare decurgnd din natura lucrurilor. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre o metod sociologic n studiul dreptului dect de la nceputul sec XX. Ca tiin a socialului exprimat n formele sale existeniale, sociologia a debutat prin manifestarea de rezerve fa de tiina dreptului. Comte excludea tiina dreptului din tabloul de tiine imaginat de el; eistnd temerea c gndirea juridic dominat de

principiile sale ar putea mpiedica tendina proprie sociologiei de a deplasa accentul ctre factorii constitutivi ai societii ca sistem. Intersecia sociologiei cu dreptul s-a realizat n 1904, la 100 de ani de la apariia Codului civil francez, constatndu-se o rmnere n urm a legilor fa de evoluia societii, o "ntrziere cultural" a dreptului. Acesta nu mai putea oferi ntotdeauna soluii operative pentru aspectele noi pe care viaa le consemna. Dreptul se afla "n ntrziere fa de fapte , ntr-o criz, un declin evident. Se apeleaz la sociologie, cercetndu-se, dincolo de norma juridic, mediul social care condiioneaz dreptul. Sociologia aduce asupra dreptului o viziune nou, definindu-l ca fapt social, resintetiznd sursele evoluiei i influenei dreptului asupra societii, oferind tiinelor juridice o metod raional de studiere a fenomenului social. Juristul german Eugen Erlich prin lucrarea sa "Bazele sociologiei dreptului introduce punctul de vedere sociologic n cercetarea dreptului, adept al "liberului drept", acesta fundamenteaz necesitatea unei cercetri mai cuprinztoare a realitii juridice, care nu se reduce la studiul normelor i instituiilor juridice ci i a factorilor sociali ce influeneaz dreptul ("dreptul viu"). Cercetarea sociologic ia apoi amploare, n abordarea fenomenului juridic prin contribuia unor sociologi precum Gabriel Tarde, Emile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel dar i a unor specialiti n drept precum Theodor Geiger, Rudolf Stammler, H. Levy Bruhl, Maurice Hauriou, Renato Treves Jean Carbonier. n Romnia s-a remarcat coala sociologic monografic organizat i condus de Dimitrie Gusti ( cunoscut n Europa sub denumirea de "coala sociologic de la Bucureti"), cercetrile de axiologie juridic realizate de Petre Andrei, lucrrile elaborate de Mircea Djuvara, Eugeniu Sperania, Mircea Manolescu, Traian Herseni. Metoda sociologic aplicat n drept ofer o perspectiv nou n studiul realitii juridice, ca realitate social, verificnd modul n care societatea influeneaz dreptul i accept la rndu-i influen din partea acestuia. Att tiinele juridice ct i sociologia juridic au ca obiect dreptul ns, primele l studiaz din interior, sociologia juridic apare ca abordarea extrinsec. Conform afirmaiei lui Jean Carbonier, cercetarea sociologic a dreptului evideniaz c ntre fenomenele sociale exist unele care au un caracter juridic deosebit legile, activitatea jurisdicional, activitatea administrativ- denumite uneori i fenomene juridice primare, ntruct esena lor evident juridic le face s se identifice cu dreptul. [8] Exist ns i fenomene juridice secundare, n care elementul juridic este mai puin evident, precum responsabilitatea, statutul i rolul individului, autoritatea, chiar suveranitatea limitat iar cercetrile sociologico-juridice abordeaz ambele tipuri de fenomene. Folosind metode specifice precum observaia, sondajul de opinie, ancheta sociologic, chestionarul, interviul sociologia juridic abordeaz domenii precum: crearea dreptului, gradul de cunoatere a legilor de ctre ceteni i organele de stat, poziia subiecilor fa de reglementrile juridice n vigoare, cercetarea cauzelor concrete ale nclcrii dreptului, limitele reglementrii juridice, raportul dintre sfera reglementrilor juridice i extrajuridice etc. Cercetarea sociologic juridic (metoda sociologic) poate fi utilizat de ctre legiuitor pentru a-i procura informaii n legtur cu msura n care legea este respectat, i n ce proporie i gsete suport din partea sentimentului juridic comun. n concluzie, ntruct dreptul este o realitate social iar regulile de drept prezint consecine importante pentru destinul individului juritii nu se pot izola printr-o tehnic exagerat, ei fiind nevoii s ia n calcul aspectele sociologice ale dreptului. e. Metodele cantitative Descifrarea, explicarea, propunerea de decizii i prognozele se bazeaz pe aprecieri teoretice argumentate prin experien dobndit de studiul cazurilor singulare. n statele occidentale s-a dezvoltat o ramur specializat- jurometria- care pleac de la procedeul cazuistic, ca un mod de abordare orientat spre cazul singular. Necesitatea introducerii unor metode cantitative n cercetarea tiinific i n practica dreptului a izvort din nevoia de a conferi valene noi cercetrii, n corelaie cu unitile practice. Utilizarea calculatorului i constituirea informaticii juridice conduce la creterea eficienei procesului decizional. Profesorul Vladimir Hanga, vorbind despre rolul ordinatorului n deciziile cu caracter "repetitiv" subliniaz deschiderea lumii juridice ctre domeniul unei tiine cu impact imediat- informatica, ndeosebi n domeniul deciziilor administrative, caracterizate prin faptul c n coninutul lor se face aplicarea mecanic i identic (pentru aceleai categorii de fapte) a unor norme juridice la situaii reductibile n formele matematice finale. [9] Pe plan mondial cercetrile de informatic juridic au fost orientate n urmtoarele direcii: elaborarea i sistematizarea legislaiei; evidena legislativ; evidena deciziilor de practic judectoreasc (precedentele judectoreti); stocarea i sistematizarea informaiei tiinifice juridice; evidene criminologice; evidene infracionale i contravenionale etc. n planul evidenei legislative, calculatorul ofer datele necesare aprecierii exacte a corelaiilor dintre reglementri, realiznd recensmntul exhaustiv al normelor ce pot intra n conflict, incompatibilitate i disfunciile posibile. Consiliul Europei (Direcia Afacerilor Juridice) i Comisia European (prin Serviciul juridic) coordoneaz activitile privitoare la unificarea cercetrilor n domeniul legislaiei comunitare opernd prin experi pentru utilizarea informaiei juridice n domenii privind tratatele internaionale, reglementrile interne, date de statistica juridic etc. S-a spus chiar problema utilizrii calculatorului n pronunarea unor soluii n procesul judiciar, al substituirii judectorului, fapt imposibil ca urmare a nevoii individualizrii faptei, precum i a individualizrii pedepsei; instana trebuie s realizeze o evaluare a fiecrei spee, s ia

n considerare circumstanele atenuante i agravante, circumstanele personale, particularitile fiecrui participant n proces ( reclamant, prt, inculpat, parte civil, parte responsabil civilmente). n general, metodele cantitative aplicate n drept au meritul de a contribui efectiv la perfecionarea reglementrilor juridice, la sporirea eficienei lor sociale, la mbuntirea activitii practice de realizare a dreptului.

. Sistemul tiinei dreptului. Teoria general a dreptului - element al sistemului tiinei dreptului

1.1. Consideraii generale asupra tiinei ntr-o formul generic, tiina poate fi definit ca sistem de cunotine despre existen (realitatea fizico-natural, socio-uman i spiritual), dobndite prin metode adecvate i exprimate n concepte, categorii i principii. John Bernal, vorbind despre rolul tiinei, precizeaz c aceasta este un factor important pentru dezvoltarea actului de creaie si un nencetat izvor de idei generale i principii filozofice despre lume (John Bernal, "tiina n istoria societii", Bucureti, 1964, pag. 28). El atrage atenia asupra unui dublu neles al tiinei: - ca instituie, n sensul de organizaie de oameni care ndeplinesc n societate anumite roluri; - ca metod, cu sensul de ansamblu de procedee, mijloace prin care se dezvluie aspecte i legiti noi ale lumii, dar n care se regsesc i reminiscene cu valoare tradiional. Definiia de mai sus presupune cteva precizri : 1. Orice tiin prezint caracteristici eseniale precum : veridicitatea - redarea n enunuri adevrate a aspectelor pe care le descoper n domeniul ei de cercetare; raionalitatea - corectitudinea sub aspect logic a enunurilor; verificabilitatea - enunurile ei s se confirme n valoarea lor general de adevr prin metode de verificare, referitoare la domeniul de referin; perfectibilitatea - disponibilitatea de a integra descoperirile noi n sistemul su explicativ. 2. Nu orice opinie are valoare de cunotin. Pentru ca o propoziie s aib valoarea cunotinei sunt necesare dou condiii : s fie temeinic; s fie adevrat. 3. Pentru ca un ansamblu de cunotine s fie numit tiin, sunt necesare urmtoarele condiii : s aib un obiect de cunoatere, respectiv un domeniu propriu de cercetare conceptual; s posede un limbaj propriu, riguros definit; s se ntemeieze pe un sistem propriu de principii, legi, noiuni i categorii; s utilizeze metode i tehnici adecvate de cercetare, formulnd principii de metod, reguli, criterii operaionale; s cuprind ipoteze i teorii competitive pentru explicarea diferitelor aspecte ale domeniului cercetat; s permit predicii i retrodicii. (A se vedea i Gh. C. Mihai, Radu T. Motica - "Fundamentele dreptului. Teoria i filozofia dreptului", Ed. All, Bucureti, 1997). Ca fenomen social i ca form specific de activitate uman, tiina nu poate fi analizat doar din perspectiva sincronic - drept un sistem de idei, reprezentri, teorii (imagine static) - ci ca un sistem n diacronia lui, cu o anumit istoricitate i evoluie, care produce continuu noi cunotine. n acest sens se discut despre incompletitudine, caracter perimat al unor cunotine, lips de actualitate, depirea teoriei de ctre realitatea factual, etc. Exist multe clasificri ale tiinelor, lundu-se drept criteriu obiectul (domeniul) de cercetare, metodele, raporturile cu alte tiine. Exist o clasificare clasic trihotomic, acceptat i n postmodernism, pe domenii largi ale existenei : tiine ale naturii; tiine despre societate i tiine despre gndire.

Funcie de referentul descris i de explicat se identific dou subsisteme : subsistemul tiinelor despre existen (tiine ale naturii, socio-umane; despre gndire) subsistemul tiinelor aciunii (tiine organizaionale, tiine tehnice, tiine instructiv-educaionale). tiina dreptului este component a tiinelor socio-umane A. Botez (n "tiinele sociale i mutaiile contemporane n epistemologie", vol. "Epistemiologia tiinelor sociale", Bucureti,1979, pag. 95) prezint tabloul tiinelor sociale astfel : 1. tiine de tip nomotetic, avnd ca obiect activitile umane i ca scop stabilirea legilor i relaiilor funcionale corespunztoare (economia, politologia, sociologia, demografia, lingvistica, etc.); 2. tiinele ce au ca obiect istoria, iar ca scop reconstituirea i interpretarea trecutului (tiinele istorice); 3. tiinele care delimiteaz lumea dominat de norme, obligaii i atribuii, avnd drept obiect aspectele normative ale activitii umane (tiinele juridice, etica); 4. tiinele ce au ca obiect activitatea cognitiv, ca activitate esenial uman i ca scop cercetarea epistemologic a tiinei (epistemologia). n cadrul oricrui subsistem de cunoatere tiinific exist o tiin ce abordeaz generalul i esenialul din domeniul su, cutnd-ui explicaii generice, fixndu-le n noiuni fundamentale; noiunile fundamentale constituie repere epistemologice ale tiinelor particulare din fiecare subsistem. Asemenea tiine sunt numite fundamentale (economia general, psihologia general, estetic, istoria, etc.). tiinele juridice, ca subsistem, aparin subsistemului tiinelor socio-umane; subsistemul tiinelor juridice are ca domeniu de cercetare modalitatea de fiinare a socio-umanului numit drept (vezi Gh. Mihaiu, Radu T. Motica, op. cit.). 1.2. Dreptul i tiina dreptului Dreptul reprezint dimensiunea juridic a societii ca ansamblu de reguli de conduit obligatorii care consfinesc drepturi, libertii i obligaii ale oamenilor n relaiile lor reciproce i a cror respectare este asigurat, la nevoie, de ctre fora public. Aadar, nu se confund dreptul, ca realitate socio-uman, ca mod de disciplinare a comportamentelor intr-o comunitate - cu studiul acestei realiti, cu tiina care i cerceteaz legitile, regularitile, geneza i modalitile de implicare i determinare a comportamentului uman. tiinele juridice (tiina dreptului) studiaz legile existenei i evoluiei statului i dreptului, instituiile politice i juridice, formele lor concretistorice, corelaia cu celelalte componente ale sistemului social, influenele instituiei politico-juridice asupra socialului i ale acestuia asupra primelor. Dreptul, ca fenomen normativ - fiind determinat de scopuri care se impun aciunii - reprezint ncercarea de disciplinare i coordonare a relaiilor sociale, n vederea promovrii unor valori acceptate de societate precum: proprietatea, sigurana juridic i securitatea libertilor individuale, societatea civil, etc.(vezi Gh. Mihaiu, Radu I. Motica). tiina dreptului formuleaz principiile generale n baza crora dreptul i structureaz un mecanism adecvat - eficient i adaptat la omul real, concret - de influenare a comportamentului, n temeiul unor cerine valorice. Ea este o tiin explicativ, cu un statut specific, dar i o tiin normativ. Ca tiin explicativ, tiina dreptului studiaz natura juridicului, caracteristicile sale structurale, raporturile cu alte tiine, raporturile interne ale sistemului juridic. tiina dreptului nu se limiteaz la studiul normei juridice, a jurisprudenei i contractului (nu se confund cu o exegez a textelor normative), ci supune procesului explicativ-interpretativ contextul social-cultural n care apar i fiineaz normele i instituiile juridice, coopernd n acest proces cu toate tiinele sociale-economia politic, istoria, demografia, sociologia, politologia, statistica precum i cu filozofia (a se vedea N.Popa - Teoria general a dreptului). n acest sens sunt de actualitate aprecierile lui Schelling i Titu Maiorescu, dar i lipsite de temei precizrile lui August Comte referitoare la caracterul netiinific al dreptului care ar impune dispariia sa din sistemul tiinelor. [1] Statutul specific al tiinei dreptului rezult din specificitatea domeniului relaiilor i structurilor sociale analizate - domeniul participrii oamenilor la circuitul juridic, ca subieci de drepturi i obligaii juridice, cu toate consecinele ce decurg de aici. Cooperarea oamenilor n acest domeniu al realitii sociale implic intervenia dreptului n scopul ordonrii i dirijrii comportamentelor, impunndu-le reguli normative, modele, programndu-le ntr-un sens anume aciunile i limitndu-le, n temeiul unor sanciuni ce in de coexistena libertilor, dreptul "absolut" de manifestare (vezi N.Popa, op.cit., pag. 8). n sintez: a. obiectul tiinelor juridice l constituie studierea dreptului, a fenomenului juridic n complexitatea sa: dreptul ca ansamblu de norme,

drepturile subiective, relaiile juridice i ordinea de drept din societate, contiina juridic; b. dreptul este un aspect al vieii sociale supus investigaiei tiinifice; c. n cadrul tiinelor sociale, tiina dreptului (tiinele juridice) se distinge (alturi de etic) ca o tiin normativ ntruct segmentul esenial din viaa social, fenomenul studiat este reprezentat de normele juridice; d. tiina juridic opereaz cu concepte, definiii i n deosebi cu formulri de legiti de tipul postulatelor i principiilor; propoziiile ce formuleaz aceste legiti nu se confund cu normele juridice (legi, decrete, acte normative diverse) ntruct primele reprezint concluzii tiinifice, aprecieri i judeci de valoare n urma studierii dreptului n toate ipostazele existenei sale, n timp ce secundele (normele juridice) sunt prescripii, reguli interactive stabilite de puterea public (deci, segmente factuale ale existenei n plan social) - opinie exprimat n literatura de specialitate. Formulrile tiinei juridice (pe care Kelsen le numete propoziii de drept) sunt descriptive, nu au caracter imperativ, ci pot fi adevrate sau false, avnd funcia de cunoatere a dreptului. Normele juridice (dreptul) conin prescripiuni, sunt imperative ( "s faci!", "s nu faci!", "s dai!") i asigur exercitarea autoritii juridice reprezentat de organele publice; ele permit aciuni dar i limiteaz aciuni comportamentale (vezi Gh. Mihaiu, Radu T. Motica). Belgianul Francois Rigaux susine c primul obiect al tiinei dreptului este de a restaura conexiunile ntre normele juridice aplicate de practicieni i situaiile juridice trite de oameni, de a elucida fenomenele dreptului i de a identifica scopurile pe care le servete (scopurile sunt determinate de alegerea politic, fiind deci vorba de politica juridic sau legislativ). [2] Analiznd transpunerea potenial a cunotinelor juridice n tiin, Mircea Djuvara spunea c aceast posibilitate se contureaz n real atunci cnd, avnd ca obiect un numr ct mai mare de acte din cele care se ocup dreptul, le ordoneaz i le leag dup [3] caracterele lor eseniale prin noiuni sau principii juridice universal valabile, ntocmai ca i legile naturii. 1.3. Sistemul tiinei dreptului Dreptul - ca ansamblu al normelor juridice cu rol de ordonare i orientare a comportamentului uman a constituit nc din antichitate obiect de reflecie i cercetare pentru gndirea uman, realizndu-se un studiu asupra acestuia dintr-o dubl perspectiv: - perspectiva filozofic: Platon, Aristotel, Toma d Aquino, Hugo, Grotius, Bodin, Hume, Locke, Montesqieu, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Rawls, Nozik, Berlin, Hayek . a. - perspectiva juridic: Gaius, Ulpian, Papinian, Modestin, Innerius (glosator medieval), coli juridice din Italia, coala francez reprezentat de Cujas, coala de la Oxford, Eike von Repkow (Germania), Kelsen . a. Trebuie precizat c despre o constituire a tiinei juridice ca o ramur distinct a tiinelor sociale, avnd la rndul su un sistem propriu, cu discipline distincte, se poate vorbi abia ncepnd din secolul al XIX-lea. Forma normativ a dreptului este studiat dintr-o perspectiv global, fixndu-se cunotinele despre ea n categorii fundamentale, n enunuri cu valoare de lege, validate pentru ntregul sistem de ctre Teoria general a dreptului (tiin n care noiunile, categoriile, principiile, legile au generalitate maxim, ele reprezentnd fundamentul metodologic i epistemologic al tuturor celorlalte tiine juridice (a se vedea N. Popa - Teoria Dreptului n sistemul tiinelor juridice, Analele Universitii Bucureti, Drept, 1991). Analiza dreptului (tot ca ntreg) din punctul de vedere al devenirii i evoluiei sale, al diacroniei, este realizat de ctre Istoria dreptuluifundament metodologic i epistemologic pentru tiinele istorico-juridice (Istoria dreptului romnesc, Istoria dreptului european, Istoria teoriilor i doctrinelor juridice etc.). Dar forma normativ juridic nu are doar o structur diacronic, ci i sincronic : penal, civil, administrativ etc. tiinele juridice care studiaz formele particulare ale formei normative generale se numesc tiine juridice de ramur (particulare). O tiin de ramur- dreptul administrativ, dreptul muncii, dreptul financiar, dreptul familiei, dreptul civil, dreptul penal etc. - cerceteaz ceea ce are general, esenial, funcional i necesar structural o ramur de drept, constituit dintr-un ansamblu de norme i instituii juridice care reglementeaz un ansamblu de relaii sociale. Astfel: Totalitatea reglementrilor relaiilor sociale cu coninut patrimonial (raporturi referitoare la drepturile reale i raporturile obligaionale) i personal nepatrimonial (referitoare la identitatea persoanelor, la integritatea acestora i la creaia intelectual) prin metoda de reglementare a egalitii juridice a prilor reprezint ramuradreptului civil, iar studierea acesteia revine tiinei dreptului civil; Totalitatea reglementrilor prin care se stabilesc faptele sociale considerate infraciuni, pedepsele i dreptul statului de a trage la rspundere pe vinovat-infractor, aprndu-se astfel principalele valori sociale, prin metoda subordonrii uneia din pri (vinovatul) celeilalte (statul) , reprezint ramura de drept penal iar studierea acestei ramuri revine tiinei dreptului penal. Exist o diversitate de ramuri de drept - dreptul constituional, dreptul fiscal, dreptul financiar, dreptul muncii i securitii sociale, dreptul comercial, dreptul familiei, etc., fiecare fcnd obiectul unei tiine juridice sau tiine juridice de ramur.

Urmnd trihotomia taxonomic adoptat de UNESCO, alturi de elementele de mai sus la sistemului tiinelor juridice, trebuie precizate cele care constituie subsistemul tiinelor juridice tehnice (tiina dreptului procesual civil, tiina dreptului procesual penal, criminalistica. Exist i puncte de vedere conform crora procedurile sunt ramuri de drept, ns, le considerm tehnice ntruct studiaz faptele, etapele, operaiile, procedeele de reglementare ale procesului civil sau penal, a se vedea n acest sens i opinia exprimat de Gh. Mihaiu, Radu T. Motica). Unele tiine din afara sistemului tiinelor juridice particip la cunoaterea metodic i cunoaterea dreptului prin aplicaiile lor: astfel tiinele medicale contribuie prin aplicaia numit "Medicin legal", statistica prin aplicaia numit "Statistic judiciar", sociologia prin aplicaia numit "Sociologie juridic", psihologia prin "Psihologia juridic", retorica prin "Retorica juridic", Logica prin logica juridic (vezi N. Popa, op.cit., pag. 13; Gh. Mihaiu, Radu T. Motica). ntre sistemul tiinelor juridice i celelalte tiine socio-umane exist interdependene cognitive ca urmare a unitii domeniilor lor de referin i cercetare (socio-umanul). 1.4. Funciile tiinelor juridice n general, demersul cunoaterii tiinifice- demers realizat implicit la nivelul fiecrei tiine - presupune: descoperirea faptelor brute; fixarea faptelor brute ca date n limbajul specific (trecerea la faptele tiinifice); elaborarea, n temeiul faptelor tiinifice, a ipotezelor i teoriilor, a cror veridicitate este verificabil (vezi Mircea Flonta, op.cit.; Gh.Mihaiu, Radu T.Motica, op.cit.). Din acest demers se contureaz cele dou dimensiuni ale tiinei: dimensiunea descriptiv - stabilirea i fixarea metodic a faptelor tiinifice dimensiunea teoretic- elaborarea de ipoteze i teorii. Prin ipoteze i teorii o tiin informeaz cognitiv despre (ceva determinat) i explic domeniul pe care l cerceteaz; prin explicrile ei, tiina face accesibil raiunii domeniul respectiv, l face deci inteligibil. Avnd cunotin de un fapt (sau o succesiune de fapte), explicrile n legtur cu el (ele ) vizeaz rspunsuri la ntrebri legate de necesitatea prezent sau trecut (de ce este necesar? de ce a fost i nu mai este necesar? de ce a devenit necesar? etc). Aceste rspunsuri evideniaz raporturi cauzale, (raporturi de mecanism) raporturi independente de subiectul cercetat att n producerea, ct i n existena lor. Explicaia poate fi: a. nomoligic-deductiv (nomos=lege) -cnd rspunde de ce fenomenul X a fost necesar s se produc, modifice, dispar n baza unei legi cunoscute deja (ideea de necesitate i lege se refer la relaii obiective, imanente, conform firii relaiilor -deoarece legea e o corelaie existenial uniform, general ntre entiti). O asemenea explicaie conduce la predicii riguroase (calculul eclipselor de lun pentru urmtorii 50 000 de ani determinismul laplacean). inductiv-probabilistic - rspunde c A probabil, ntr-un grad oarecare se produce n baza producerii seriei Aa n. A Termenul juridic de cauz nu se identific cu cel filozofic; Termenul romnesc (juridic) este preluat din latinescul "causa" care reprezint traducerea grecescului "aitia"-vin (la greci, cauza este ceea ce tulbur starea de armonie, ea fcndu-se vinovat de nclcarea "logosului" - ordinii naturale-. Vinovia e legat de responsabilitate, aceasta e corelat cu premeditarea, intenia i aciunea, ori a extinde la natur cauza ca vin, este o antropomorfizare a naturii (lucru superstiios). Vorbind despre distincia ntre a face lucrurile i a "cauza lucruri", Georg von Wright scrie: "Este convenabil s distingem ntre a face lucruri i a cauza lucruri i, deci, ntre abilitatea de a face i abilitatea de a cauza. Fcnd anumite lucruri noi cauzm alte lucruri. Ceea ce cauzm (determinm) astfel sunt efectele aciunii noastre. Ceea ce facem este cauza acelor efecte. Voi numi cauza rezultatul, iar efectele-consecinele aciunilor noastre. Lucrul fcut este rezultatul unei aciuni, lucrul cauzat este consecina unei aciuni Conexiunea dintre o aciune i rezultatul ei este una intrinsec, logic, i nu una cauzal (extrinsec). Dac rezultatul nu se materializeaz, aciunea pur i simplu nu a fost executat o eroare grav s E considerm actul (aciunea nsi) ca o cauz a rezultatului ei.Cnd spunem c o cauz produce un efect nu nelegem prin aceasta c o cauz - prin faptul c face ceva- determin efectul. Datorit faptului c aceasta se ntmpl, cauza se produce. A spune c noi cauzm efecte nu nseamn a spune c noi suntem cauza (ci noi facem lucruri care apoi, n calitate de cauze, produc efecte, "acioneaz sau opereaz drept cauze". [4] Textul particularizeaz tiinele juridice care explic realitatea aciunilor umane n forma normat juridic, adic a ceea ce trebuie (juridic) s fie, n conexiune cu realitatea social actual i cu acea posibil, n cutarea unor legiti proprii integrate n legiti sociale generale (apud. Gh. Mihaiu, Radu T.Motica). (NOT Pentru seminar se vor clarifica aspectele raporturilor cauzale; relaia cauzal ca relaie de succesiune logic; fapte consumate, tentativa, tentativa imperfect etc.)

b.

Explicarea din tiinele juridice prezint urmtoarele caracteristici: este teleologic-ntruct explicatul ei este aciunea uman (aciunea este orientat ctre un scop - proiecia ideal asupra finalitii aciunii); are caracter normativ- deoarece explicatul ei este aciunea uman care trebuie s fie (solicitat imperativ); este cauzal- dac explicatul ei este un element al comportamentului neinterpretat intenionalist. Aciunea uman are, pentru agentul ei, un sens- scopul- care i premerge, iar rezultatul acestei aciuni este scopul nsui (proiecia ideal devenit realitate, conturat n realitate) nfptuit; explicm telelogic, ntruct raiunile aciunii se gsesc n scopurile activantului, cu o puternic ncrctur subiectual, purttorul scopului urmrindu-l dinainte i pe parcursul nfptuirii lui (contientizarea scopului exemplul celebru al diferenei albinei i pianjenului fa de arhitect). Normele juridice sunt mecanisme formale pentru a impune oamenilor s fac anumite lucruri ntr-un anumit fel (cadrul prescriptiv- o anumit orientare a scopului), astfel ca ordinea general a faptelor sociale s se afirme netulburat. tiinele juridice explic, aadar, teleologic i normativ lumea telelogic-normativ a dreptului, component a vieii sociale, desfurat teleologico-normativ (Gh. Mihaiu, R. I. Motica). Forma normativ juridic vizeaz lumea lui "trebuie s fie" juridic-la Kant, n moral "ce trebuie s fac?", altfel spus, ceea ce e interzis, obligatoriu, permis s fie juridic se cere imperativ s fie, sub ameninarea unei sanciuni din partea unei autoriti publice recunoscute. tiinele nu-i trateaz neutral-descriptiv domeniile, ci descriptiv-critic, n sensul c demersul lor nu este un demers n sine, nchis, ci un demers ce presupune raportare la valori: la justiie, la dreptate, la bine, la util, la coeren. n msura n care componente ale domeniilor juridice contrazic sau contravin, sau se ndeprteaz de aceste valori, tiinele juridice i asum misiunea s propun soluii teoretice. Caracterul descriptiv-critic al tiinelor juridice explic unghiul de vedere metajuridic al cercetrilor tiinelor juridice, adic: un unghi de vedere filozofic sub aspect ontologic (sunt tiine sociale de un anumit tip); un unghi de vedere axiologic (sunt tiine ce raporteaz normele juridice la valori transjuridice); un unghi de vedere antropologic (sunt tiine ce au n vedere- implicit sau nemijlocit- perfectibilitatea omului ca homo juris), (vezi Gh. Mihaiu, R. I. Motica). Deci, funciile tiinelor juridice sunt : explicarea teleologic-normativ implicarea teoretic-critic universalitatea pragmatic (dac tiina este cunoaterea metodic a generalului, cum spunea Aristotel) i dac fiecare sistem naional are aceleai note fundamentale, cu particularitile proprii, atunci o tiin juridic realizeaz universalitatea descripiilor cu specificitatea descripiilor ei cu specificitatea criteriilor ei aplicative). 1.5. Teoria general a dreptului i locul ei n sistemul tiinelor juridice (tiinei dreptului) n "Teoria dreptului n sistemul tiinelor juridice" (Analele Universitii Bucureti, 1991) Nicolae Popa subliniaz c cercetarea fenomenului juridic nu poate fi restrns nici la nivelul istoricitii sale, nici la nivelul unei tratri de tip particular- adic a formelor dreptului pozitiv, activ, n vigoare ntr-o anumit ar, ci trebuie realizat prin surprinderea aspectelor de generalitate, a constantelor dreptului. Studiul conceptelor, categoriilor i principiilor fundamentale ale dreptului este realizat de Teoria general a dreptului. n cadrul Teoriei generale a dreptului sunt elaborate concepte precum: dreptul (esena, coninutul i forma dreptului), norma juridic, izvorul de drept, raportul juridic, tehnica juridic, rspunderea juridic, etc. Demersul fundamentrii acestor concepte prezint ca punct iniial datele furnizate de tiinele juridice de ramur i tiinele juridice istorice, asigurndu-se astfel, la nivelul conceptelor posibiliti de identificare, delimitare, ordonare i structurare a realitii juridice. Teoria general a dreptului este tiina juridic despre fenomenul dreptului i cerceteaz structurile, mecanismele sistemului de drept n care ntlnim aplicaiile conceptelor filozofice: fenomenul juridic, dreptul obiectiv, raporturile juridice, contiina juridic, ea valorific diverse concepii filozofice la nivelul unor domenii ale acestora precum ontologia, epistemologia, antropologia, axiologia, etica. Ea cuprinde ipoteze i teorii competitive despre ceva determinat obiectul la care se refer i l explic, ale crei legi caut a le descoperi: fenomenul dreptului i celelalte componente ale fenomenului juridic. Fenomenul dreptului, n dubla sa ipostaz-drept obiectiv i drept subiectiv- este component a fenomenului juridic care, pe lng fenomenul dreptului cuprinde: faptele juridice, raporturile juridice, contiina juridic, formele instituiilor analizate cu caracter juridic (Gh. Mihaiu, R. T. Motica). Teoria general a dreptului cuprinde acel set conceptual prin care tiina dreptului judec, explic realitatea juridic; ea surprinde caracterele proprii i permanente ale fenomenului juridic, spre a-l defini i a-i contura spaiul n cadrul sistemului social istoric din care face parte. Ei i sunt proprii dou perspective de cercetare a fenomenului juridic: o perspectiv filozofic-studiul necesitii i posibilitii principiale a dreptului; o perspectiv tiinific- studiul cauzelor concrete, a modului istoric determinat al apariiei i formelor de manifestare ale fenomenului juridic (realitii juridice). "Teoria general a dreptului are un limbaj propriu care exprim n termeni definii, fundamentali pentru celelalte tiine juridice, ceea ce este general i necesar ntregimii normative juridice. De pild, tiina dreptului civil utilizeaz conceptul de raport juridic civil, spre deosebire de tiina dreptului penal care utilizeaz conceptul de raport juridic penal ntruct primul vizeaz o relaie de egalitate ntre subiecte, iar cel de-al doilea, o relaie de autoritate, dar ambele concepte i au originea n

noiunea generic de raport juridic utilizat de Teoria general a dreptului". n acelai timp, fiecare tiin juridic de ramur opereaz cu concepte proprii : Exemplu : bunuri fungibile, bunuri generice, succesiune, obligaie, uzufruct, nulitate, contract sinalagmatic, drepturi personale nepatrimoniale, etc. n dreptul civil; recidiv, infraciune, participaie improprie, concurs de infraciuni, amnistie, graiere, etc., n dreptul penal; autonomie, retractare, funcie public, revocare, anulare, etc. n dreptul administrativ; suspendarea temporar a contractului individual de munc, destituire, transfer, n dreptul muncii etc. Se poate spune c Teoria general a dreptului ajunge la abordarea regularitilor fenomenului juridic utiliznd datele furnizate de tiinele juridice de ramur (deduciile, axiomele i postulatele dobndite prin sintez sunt rspunsuri la problemele practicii) dar, la rndul ei, ofer acestor discipline instrumentele epistemologice necesare cercetrii proprii. Teoria general a dreptului, studiind esena fenomenului juridic, elementele sale de universalitate, nu este afectat de aspecte precum intrarea n vigoare, modificarea, abrogarea, aspecte specifice dreptului pozitiv precum dreptul civil, penal, administrativ etc., unde, puterea legislativ dintr-un stat are capacitate de intervenie, ducnd la apariia sau abrogarea unor norme n vederea satisfacerii idealurilor de drept, justiie, libertate (a se vedea i N. Popa, Teoria general a dreptului). 1.6. Metodele cercetrii tiinifice a dreptului Termenul "metod" provine din limba greac unde "methodos" are semnificaia de cale, drum, mod de expunere. Preocuprile pentru perfecionarea metodei au dus la constituirea metodologiei - a teoriei, tiinei despre metod. La general, metoda poate fi definit drept un ansamblu concertat de operaii intelectuale (ce pot consta n principii i norme) care sunt utilizate pentru cunoaterea unor elemente ale unui fenomen sau a fenomenului n ntregul su. Principalele metode ale cercetrii juridice sunt : a. Metoda logic - avnd temei n caracterul eminamente deductiv al tiinei dreptului, Teoria dreptului, toate tiinele juridice se folosesc de categoriile, legile i raionamentele logicii. Forma logic esenial a oricrei deducii analitice sau sintetice- este silogismul. Aa cum preciza Athanasie Joja- "procedeele tiinelor variaz, ns nu i formele i esena raionamentului, de aceea nu se poate vorbi dect cu o reservatio mentalis.. despre o deducie juridic". [5] Tocmai prin caracterul su eminamente sistematic, dreptul, ca tiin, se apropie considerabil de matematic, apropiere ce rezult din caracterul logic intrinsec al su. Bineneles, aceast apropiere nu vizeaz coninutul celor dou tiine, ci forma, respectiv necesitatea stringent a probei i formrii ipotezelor. Elaborarea normelor juridice trebuie s se realizeze - pentru ca norma s aib consisten- prin respectarea principiilor logicii formale. n acelai timp, o norm procedural de drept oblig pe acela care face o afirmaie n faa instanei s-o dovedeasc, stabilind i reguli ce alctuiesc tehnica dovezii. S-a discutat mult n legtur cu existena logicii juridice ca logic regional. Punctele de vedere sunt diferite: profesorul Gh. Enescu consider c exist o logic judiciar n cadrul logicilor normative [6] iar profesorul Petre Botezatu recunoate rolul dreptului n construirea teoriei argumentrii. n general, se are n vedere utilizarea regulilor n activitatea practic de realizare a dreptului (logica judiciar) i mai puin un domeniu distinct de aplicare a logicii n procesul specific de cunoatere juridic. b. Metoda comparativ Comparaie este operaia ce urmrete constatarea unor elemente identice sau divergente la dou fenomene. Compararea sistemelor de drept din diferite state, a caracteristicilor ramurilor de drept, instituiilor i normelor acestora se dovedete util i eficient n analiza fenomenului juridic, mai ales pentru statele membre UE sau aspirante, ntr-un dublu scop :compatibilizarea instituional i procedural; asigurarea deschiderii sistemelor de drept existente n plan naional ctre normativitatea euro-atlantic Aceast procedur a determinat recunoaterea, n cele mai multe sisteme de nvmnt juridic a unei ramuri tiinifice-tiina dreptului comparat, ndeosebi ca urmare a amplificrii interdependenelor economice, culturale instituionale i militare dintre state. n forma iniial, concepia asupra necesitii dreptului comparat apare n primele decenii ale sec XX, o dat cu criza evident a liberalismului-cnd se avanseaz i primele idei referitoare la o form metodologic universal de studiere a dreptului. Apar apoi lucrri ce pun bazele att pentru o metod a dreptului comparat, ct i ale unei tiine autonome a dreptului comparat. (L. J Constantinesco, R. David, V.D. Zltescu).

Scopurile specifice ale metodei comparative sunt determinate de raporturile existente intre proprietile obiective ale categoriilor comparate. Comparaia presupune utilizarea unor instrumente logice precum: clasificri, definiii, analogii. tiina dreptului comparat a fixat deja anumite reguli care vizeaz utilizarea metodei comparative n drept, printre care : 1. A compara exclusiv ceea ce este comparabil; regula presupune n primul rnd constatarea referitoare la apartenena sistemelor comparate la acelai tip istoric de drept. Dac sistemele de drept din care fac parte instituiile i procedurile comparate sunt din punct de vedere ideologic opuse, procesul comparativ nu este relevant dect n sensul stabilirii diferenelor (ex: n compararea instituiei proprietii n regimul totalitar i regimul statului de drept; compararea aceleiai instituii i a reglementrii ei n dreptul romano-germanic - cruia i aparine i sistemul romn de drept - i sistemul dreptului musulman trebuie utilizat analiza de contrast - comparaia contrastant: n acest cadru, n statul totalitar, proprietatea este dezindividualizat, cu excepia unei oligarhii; n dreptul musulman funcioneaz teoria teocratic, n conformitate cu care ntregul pmnt aparine lui Allah i trimisului su Mahomed; proprietarul suprem al pmntului islamic este Califul-reprezentant i continuator al profetului, proprietatea este permanent, neexistnd instituia prescripiei iar modurile de dobndire a proprietii sunt diferite de cele din dreptul romano-germanic; sau compararea instituiei cstoriei este un alt exemplu de nclcare a regulii "a compara exclusiv ceea ce este comparabil" ntruct, n dreptul musulman ea este scoas din sfera originii divine i trecut n rndul tranzaciilor civile- un contract ncheiat n vederea "dreptului de a se bucura de o femeie", drept recunoscut evident doar brbatului, contract bazat pe unele condiii ce-i asigur valabilitatea: consimmntul prinilor, prezena a doi martori, constituirea unei dote, logodna ca preludiu al cstoriei, constnd n declaraia brbatului; sunt specifice uzanele privind desfacerea cstoriei, repudierea soiei i poligamia). Comparaia contrastant aduce indicii privind reglementrile din sisteme de drept diferite. A se vedea V.D. Zltescu, Regulile metodei comparative n studiul dreptului, Studii de Drept Romnesc, I, 1989). 2. Termenii supui comparaiei trebuie analizai n conexiunile lor reale, n contextul social, politic, cultural din care au rezultat. De aici apare necesitatea ca n procesul de comparare s se plece de la cunoaterea principiilor de drept i a regularitii care comand sistemele de drept comparate. Luarea n discuie a principiilor pe lng compararea instituiei i normelor- este necesar pentru a mri potenialul tiinific al cercetrii comparate i pentru a preveni un eventual fragmentarism empiric; de asemenea trebuie realizat cercetarea izvoarelor dreptului, care ofer imaginea poziiei diferite a formelor de exprimare a dreptului (legi, cutume, precedente judiciare) de la un sistem juridic la altul. 3. n aprecierea termenului de comparat s se in seama nu numai de sensul iniial al normei, ci i de evoluia anterioar n timp, n procesul aplicrii normei. n acest proces-mai ales cnd textul supravieuiete unor perioade social-istorice diferite, forma iniial a regulii de conduit poate evolua ntr-att nct sensul normei apare complet diferit. Cel care compar va trebui n acest caz s apeleze la literatura de specialitate, s cerceteze starea moravurilor i influena tradiiilor. 4. La baza tuturor comparaiilor trebuie s stea descoperirea unui numr suficient de indici comuni, a cror existen permite discuia despre o identitate de fenomene. n concluzie, comparaia faciliteaz construcia tipologiilor juridice i clasificrilor, iar n procesul de legiferare, prin aceast metod, se asigur furnizarea de informaii (pentru legiuitor), n legtur cu reglementrile cuprinse n alte sisteme de drept sau n documente juridice internaionale. c. Metoda istoric Se mbin cu istoria dezvoltrii sociale (deci i instituionale) i prezint importan prin dezvluirea sensului evenimentelor trecute, a regularitilor ce conduc la succesiunea acestora, regulariti ce-i exercit influena i asupra dreptului, determinnd modificri n coninutul reglementrilor i fizionomiei specifice instituiilor juridice. Fiecare lege corespunde unei necesiti reale a vieii i exprim o anumit stare a moravurilor. Legea celor XII Table (care a rezistat cu unele modificri timp de 18 secole), opera legislativ a lui Justinian (Codul, Digestele, Institutele), Codul lui Manui (India) Codul lui Hamurabi, etc. sunt att edificii juridice, dar, n msur egal, sunt i o dovad a evoluiei istorice. i la romni legea rii (obiceiul pmntului) Pravila lui Vasile Lupu, Pravila lui Matei Basarab, Legea lui Caragea, legile lui Cuza, constituiile exprim schimbrile petrecute att n reglementarea raporturilor dintre indivizi i stat, dintre indivizi ca persoane private, ct i evoluia istoric a societii n subsistemele sale (economic, politic, cultural). n general, dreptul reflect evoluia social i exprim nivelul vieii culturale a unei societi. Vorbind despre rolul metodei istorice n abordarea dreptului i despre corespondena dintre spiritul unei epoci i nzuina realizrii dreptului Xenopol lanseaz ntrebarea care-i circumscrie i rspunsul: "Ce sunt toate frmntrile popoarelor dect neputina de a realiza ideea dreptului, sau de a apra aceast idee att n relaiile dintre popoare, ct i n cele dintre clasele sociale?". Teoria general a dreptului i tiinele de ramur abordeaz dimensiunea istoric a conceptelor i categoriilor cu care opereaz. Astfel, plecnd de la datele pe care le ofer istoria, n cercetarea instituiilor juridice tiina dreptului, constatnd vechimea lor, le urmrete evoluia, configuraia, funciile, etc.. Teoria dreptului opereaz cu categoria de tip al dreptului , cu cea de bazin de civilizaie juridic, plecnd de la datele de cunoatere oferite de tiina istoriei. De asemenea, originea i apariia statului i dreptului nu pot fi studiate fr s se porneasc de la studiile elaborate de istorici. Sunt situaii n care , pe baza unor date istorice, se realizeaz reconstituirea fizionomiei unor instituii ale dreptului, activitate ce permite o analiz retrospectiv cu implicaii n nelegerea poziiei respectivelor instituii n dreptul actual. [7] d. Metoda sociologic

Existena dreptului este corelat existenei sociale i toate fenomenele juridice sunt fenomene sociale. Dreptul este social prin coninutul su, ntruct, oricare ar fi formele i genurile sale, este ntotdeauna fondat pe recunoaterea colectiv (comun) , fr de care nu s-ar putea stabili acea coresponden ntre obligaiile unora i preteniile altora. Toi marii juriti au privit legea ca pe o realitate cu ncrctur social-uman: Cicero, Hobbes, Montesquieu, Hugo Grotius, au dovedit corespondena legilor cu viaa social n care individul acioneaz; Montesqieu concepea spiritul legilor" n relaiile dintre oameni i dintre acetia i mediul nconjurtor, definind legile ca raporturi necesare decurgnd din natura lucrurilor. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre o metod sociologic n studiul dreptului dect de la nceputul sec XX. Ca tiin a socialului exprimat n formele sale existeniale, sociologia a debutat prin manifestarea de rezerve fa de tiina dreptului. Comte excludea tiina dreptului din tabloul de tiine imaginat de el; eistnd temerea c gndirea juridic dominat de principiile sale ar putea mpiedica tendina proprie sociologiei de a deplasa accentul ctre factorii constitutivi ai societii ca sistem. Intersecia sociologiei cu dreptul s-a realizat n 1904, la 100 de ani de la apariia Codului civil francez, constatndu-se o rmnere n urm a legilor fa de evoluia societii, o "ntrziere cultural" a dreptului. Acesta nu mai putea oferi ntotdeauna soluii operative pentru aspectele noi pe care viaa le consemna. Dreptul se afla "n ntrziere fa de fapte , ntr-o criz, un declin evident. Se apeleaz la sociologie, cercetndu-se, dincolo de norma juridic, mediul social care condiioneaz dreptul. Sociologia aduce asupra dreptului o viziune nou, definindu-l ca fapt social, resintetiznd sursele evoluiei i influenei dreptului asupra societii, oferind tiinelor juridice o metod raional de studiere a fenomenului social. Juristul german Eugen Erlich prin lucrarea sa "Bazele sociologiei dreptului introduce punctul de vedere sociologic n cercetarea dreptului, adept al "liberului drept", acesta fundamenteaz necesitatea unei cercetri mai cuprinztoare a realitii juridice, care nu se reduce la studiul normelor i instituiilor juridice ci i a factorilor sociali ce influeneaz dreptul ("dreptul viu"). Cercetarea sociologic ia apoi amploare, n abordarea fenomenului juridic prin contribuia unor sociologi precum Gabriel Tarde, Emile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel dar i a unor specialiti n drept precum Theodor Geiger, Rudolf Stammler, H. Levy Bruhl, Maurice Hauriou, Renato Treves Jean Carbonier. n Romnia s-a remarcat coala sociologic monografic organizat i condus de Dimitrie Gusti ( cunoscut n Europa sub denumirea de "coala sociologic de la Bucureti"), cercetrile de axiologie juridic realizate de Petre Andrei, lucrrile elaborate de Mircea Djuvara, Eugeniu Sperania, Mircea Manolescu, Traian Herseni. Metoda sociologic aplicat n drept ofer o perspectiv nou n studiul realitii juridice, ca realitate social, verificnd modul n care societatea influeneaz dreptul i accept la rndu-i influen din partea acestuia. Att tiinele juridice ct i sociologia juridic au ca obiect dreptul ns, primele l studiaz din interior, sociologia juridic apare ca abordarea extrinsec. Conform afirmaiei lui Jean Carbonier, cercetarea sociologic a dreptului evideniaz c ntre fenomenele sociale exist unele care au un caracter juridic deosebit legile, activitatea jurisdicional, activitatea administrativ- denumite uneori i fenomene juridice primare, ntruct esena lor evident juridic le face s se identifice cu dreptul. [8] Exist ns i fenomene juridice secundare, n care elementul juridic este mai puin evident, precum responsabilitatea, statutul i rolul individului, autoritatea, chiar suveranitatea limitat iar cercetrile sociologico-juridice abordeaz ambele tipuri de fenomene. Folosind metode specifice precum observaia, sondajul de opinie, ancheta sociologic, chestionarul, interviul sociologia juridic abordeaz domenii precum: crearea dreptului, gradul de cunoatere a legilor de ctre ceteni i organele de stat, poziia subiecilor fa de reglementrile juridice n vigoare, cercetarea cauzelor concrete ale nclcrii dreptului, limitele reglementrii juridice, raportul dintre sfera reglementrilor juridice i extrajuridice etc. Cercetarea sociologic juridic (metoda sociologic) poate fi utilizat de ctre legiuitor pentru a-i procura informaii n legtur cu msura n care legea este respectat, i n ce proporie i gsete suport din partea sentimentului juridic comun. n concluzie, ntruct dreptul este o realitate social iar regulile de drept prezint consecine importante pentru destinul individului juritii nu se pot izola printr-o tehnic exagerat, ei fiind nevoii s ia n calcul aspectele sociologice ale dreptului. e. Metodele cantitative Descifrarea, explicarea, propunerea de decizii i prognozele se bazeaz pe aprecieri teoretice argumentate prin experien dobndit de studiul cazurilor singulare. n statele occidentale s-a dezvoltat o ramur specializat- jurometria- care pleac de la procedeul cazuistic, ca un mod de abordare orientat spre cazul singular. Necesitatea introducerii unor metode cantitative n cercetarea tiinific i n practica dreptului a izvort din nevoia de a conferi valene noi cercetrii, n corelaie cu unitile practice. Utilizarea calculatorului i constituirea informaticii juridice conduce la creterea eficienei procesului decizional. Profesorul Vladimir Hanga, vorbind despre rolul ordinatorului n deciziile cu caracter "repetitiv" subliniaz deschiderea lumii juridice ctre domeniul unei tiine cu impact imediat- informatica, ndeosebi n domeniul deciziilor administrative, caracterizate prin faptul c n coninutul lor se face aplicarea mecanic i identic (pentru aceleai categorii de fapte) a unor norme juridice la situaii reductibile n formele matematice finale. [9] Pe plan mondial cercetrile de informatic juridic au fost orientate n urmtoarele direcii: elaborarea i sistematizarea legislaiei; evidena legislativ; evidena deciziilor de practic judectoreasc (precedentele judectoreti); stocarea i sistematizarea informaiei tiinifice juridice; evidene criminologice; evidene infracionale i contravenionale etc. n planul evidenei legislative, calculatorul ofer datele necesare aprecierii exacte a corelaiilor dintre reglementri, realiznd recensmntul exhaustiv al normelor ce pot intra n conflict, incompatibilitate i disfunciile posibile.

Consiliul Europei (Direcia Afacerilor Juridice) i Comisia European (prin Serviciul juridic) coordoneaz activitile privitoare la unificarea cercetrilor n domeniul legislaiei comunitare opernd prin experi pentru utilizarea informaiei juridice n domenii privind tratatele internaionale, reglementrile interne, date de statistica juridic etc. S-a spus chiar problema utilizrii calculatorului n pronunarea unor soluii n procesul judiciar, al substituirii judectorului, fapt imposibil ca urmare a nevoii individualizrii faptei, precum i a individualizrii pedepsei; instana trebuie s realizeze o evaluare a fiecrei spee, s ia n considerare circumstanele atenuante i agravante, circumstanele personale, particularitile fiecrui participant n proces ( reclamant, prt, inculpat, parte civil, parte responsabil civilmente). n general, metodele cantitative aplicate n drept au meritul de a contribui efectiv la perfecionarea reglementrilor juridice, la sporirea eficienei lor sociale, la mbuntirea activitii practice de realizare a dreptului.