LIBERTATEA I RESPONSABILITATEA- VALORI FUNDAMENTALE ALE VIETII UMANE

Autor : Xenia PASCARI Conductor tiinific: dr. conf. Mihai BRAGA

Universitatea Tehnic a Moldovei Abstract: Libertatea i responsabilitatea sunt valori care se manifest sub dou aspecte: individual i colectiv. Acestea pot exista dect mpreun, deoarece ele se implica, din definiie, reciproc una pe cealalt. Cuvinte cheie: libertate, responsabilitate, societate, individ.. n realitatea social nu vorbim de libertate generic, ci, funcie de anumite criterii, ne confruntm cu anumite tipuri de libertate:
a

a) dup natura agentului 1. libertate individual; 2. libertate colectiv; b) dup domeniu 1. libertate economic (liberul-schimb, libera iniiativ); 2. libertate politic

(libertatea de aciune, de gndire, de opinie, de comunicare, de examinare); 3. libertate juridic (ansamblul drepturilor i libertilor ceteneti); 4. libertate moral (capacitatea de a te comporta conform unui cod moral admis de colectivitate, din perspectiva binelui comun, de a-i schimba caracterul); 5. libertate religioas (libertatea de contiin); 6) libertate cultural (posibilitatea participrii la creaia i consumul de valori culturale; din acest punct de vedere, libertatea se poate defini ca starea de fapt i starea de spirit favorabile creaiei, n orice domeniu al activitii umane) etc. Libertatea trebuie analizat n cele dou dimensiuni: la nivel individual i la nivelul colectivitii umane grup, clas social, societate. Individul poate fi liber numai n i prin societate; libertatea individual nu poate fi realizat, posibil dect n cadrul unei colectiviti, ea nsi liber, care-i nfptuiete n mod autonom scopurile i interesele sale. Sunt liber n msura n care i ceilali sunt liberi. Deci libertatea individual presupune att capacitatea individului de a-i ndeplini propriile finaliti, ct i alegerea viitorului optim, pe baza cunoaterii i autocunoaterii, armonizarea opiunilor individuale cu interesele colectivitii, astfel ca aciunile tale s nu duneze altora. "Singura libertate demn de acest nume scria J. St. Mill este aceea de a-i urmri binele propriu, n felul tu propriu, att timp ct nu ncerci s lipseti pe alii de binele lor sau i mpiedici s-l dobndeasc" Responsabilitatea desemneaz solidarizarea individului cu propriile sale acte, ale cror consecine i par dezirabile pentru sine i colectivitatea din care face parte i a cror nfptuire o decide, ori la care ader n

mod liber. Ea implic asumarea deliberat n faa colectivitii i a propriei contiine a rspunderii pentru succesul sau riscul, rezultatul i eficiena, consecinele i valoarea aciunilor pe care agentul le iniiaz sau la care particip n mod liber. O societate liber este o societate cu oameni responsabili, n care membrii ei consider just ca fiecare individ s ocupe poziia social rezultat din aciunea sa i s o accepte ca atare; contiina rspunderii pentru faptele sale influeneaz comportamentul individului ntr-o direcie dezirabil, ea i face pe oameni s respecte anumite reguli; aciunea uman "trebuie s fie cluzit de un sim al responsabilitii care s treac dincolo de ndatoririle impuse de lege i ca opinia general s aprobe considerarea indivizilor drept rspunztori att de succesul, ct i de eecul propriilor intreprinderi" ["Constituia libertii", p. 97]. Analiznd relaia dintre integritatea personalitii umane i etosul datoriei civice, V. Havel scria: "Secretul omului este secretul responsabilitii sale". Responsabilitatea nu se distribuie uniform ci difereniat, n funcie de gradul de libertate i de implicare personal, de rolul individului n luarea i aplicarea deciziei, n raport cu consecinele i riscurile acesteia. Libertatea i responsabilitatea sunt elemente complementare. Spaiul rspunderii este coextensiv cu cel al libertii. Problema rspunderii i a vinei nu reprezint dect o alt faet a problemei libertii, care se propune pe sine ca proiect. Suprema rspundere consemna G. Liiceanu este "preluarea n proiect a libertii nsei a-i pune ntrebarea privitoare la utilizarea ei; i, mai presus de orice, a iubi libertatea". Iar P. K. McIlnerney l completa: "A fi responsabil de ceva nseamn a fi n mod legal subiect de rsplat sau de pedeaps, de laud i de blam pentru acest ceva". Dei se condiioneaz i poteneaz reciproc, libertatea i responsabilitatea se deosebesc prin esena i funciile lor. Resposabilitatea face distincia dintre "norme impuse" i "norme acceptate". Libertatea nlocuiete comportamentul social conformist cu realizarea, autorealizarea, autoaprarea i creativitatea. Libertatea, considera V. Prvan, "apr individul de tirania societii", de abuzul statului, iar responsabilitatea "apr societatea de arbitrariul individului", de anarhie, de aciunea duntoare i abuziv a acestuia. mpreun cu legile statului i celelalte norme, libertatea i responsabilitatea armonizeaz activitatea individului cu cea a societii i instituiilor sale.

Ca i n cazul libertii, avem de a face cu diverse tipuri de responsabilitate: a) dup natura relaiilor interumane n care se manifest, identificm: 1. responsabilitate economic fa de deciziile privind prioritile i programele de dezvoltare economic a rii sau firmei; 2. responsabilitate politic fa de stat i popor; 3. responsabilitate moral fa de promovarea binelui general; 4. responsabilitate juridic respectarea constituiei, a legilor i legalitii; 5. responsabilitatea profesional ndeplinirea la cele mai nalte cote ale atribuiilor profesionale; 6. responsabilitate artistic respectarea exigenelor principiilor estetice n aprecierea i creaia artistic; b) dup tipurile de colectivitate sau comunitate n care se autoangajeaz, identificm: 1. responsabilitate familial; 2. responsabilitate fa de popor i naiune; 3. responsabilitate universalist fa de destinul umanitii. Responsabilitatea i rspunderea sunt concepte cu sfere incongruente, ntre ele exist mari deosebiri: a) responsabilitatea presupune aciune n cunotin de cauz, iniiativ i convingere n domeniul aciunilor posibile i permise; rspunderea vizeaz un raport ntre agent i autoritatea colectiv, se impune adesea ca ceva nedorit, ca ceva din afar, ca obligaie; b) n cazul responsabilitii, individul rspunde n faa propriei contiine, n cazul rspunderii, individul rspunde n faa colectivitii; c) responsabilitatea este de ordin valoric, rspunderea este de ordin normativ, preponderent juridic; d) responsabilitatea dezvolt sistemul, rspunderea l conserv, i asigur identitatea i stabilitatea; e) responsabilitatea funcioneaz pe baza sistemului de sanciuni premiale, rspunderea are la baz constrngerea, sanciunile opiniei publice, administrative i penale. n raporturile dintre responsabilitate i rspundere apar dou situaii: 1. agentul este n acord deplin cu reglementrile i normele instituite oficial; n acest caz agentul este rspunztor i responsabil; 2. agentul de afl, n diferite grade, n opoziie cu aceste norme care i apar ca strine, impuse fr consimmntul su; n acest caz agentul este rspunztor i mai puin responsabil. Comunitatea ideal ar fi cea a oamenilor responsabili nu rspunztori, societatea indivizilor care au ajuns la stadiul de contientizare a obligaiilor, normelor sociale, de resimire a acestora ca un cadru firesc de a fi al omului. Fr limitare i autolimitare, libertatea se autodistruge.. Despre libertate i responsabilitate se spun multe si fiecare intelege diferit aceste doua concepte. Mari filosofi ai lumii au dezbtut aceste teme i fiecare a ajuns la o concluzie personal,asemntoare sau diferit de cea a celorlali. Inelegerea i perceperea acestor concepte depinde de fiecare persoan n parte. De

exemplu un adolescent care la aceast vrst triete viaa cu intensitate are prerea c are dreptul s realizeze orice dorete i c i se cuvine marea i pmntul . El tinde s uite c triete ntr-o comunitate i c pe lng libertate are responsabilitatea de a atinge un scop fr s duneze sau s afecteze negativ viata celor din jur. Incet, incet realizeaz c libertatea de care aude n fiecare zi este o libertate limitat deoarece vine cu responsabilitatea de a face mereu bine i de a nu afecta n ru viaa oamenilor ce te inconjoar. Dac suntem puin ironici i ne gndim la modul n care un infractor vede libertatea ne dm intr-adevr seama c fiecare persoan are o idee diferit despre acest concept complex. Prerea mea este c libertatea se refer la posibilitatea de a alege asupra propriei viei ns cu anumite limite. Nu este aa? Avem puterea de a alege din ce ni se ofer, avem datoria totodat de a nu ngrdi libertatea celorlali. Libertate absolut nu exista deoarece dac oricine ar fi liber sa fac orice atunci fr voia sa ar lua dreptul la libertate altcuiva. Dac ne gndim puin la regimurile politice existente de-a lungul anilor vedem c am asistat i nc asistm la nclcri ale dreptului la libertate a populaii intregi. Un exemplu elocvent n acesta privin este existena sclaviei, apoi existena unor popoare aflate sub suzeranitatea altora ,ce reprezint tot o form de sclavie. Tot o nclcare al acestui drept este i discriminarea sau abuzurile n familie. Consider c pentru noi toi libertatea ar trebui s reprezinte un drept fundamental i in acelai timp s fim mereu contieni c odat cu ea vine i obligaia de a nu ngradi libertatea altora.Ar trebui s lsm frica la o parte i s ne exercitm acest drept cu responsabilitatea necesar, cci de altfel nu mai putem vorbi de o careva schimbare pe viitor. Libertatea este facultatea de a face pentru fericirea proprie tot ce nu stric fericirea asociailor P. D'Holbach Bibliografie
1. 2.

J.St.Mill. Despre libertate. , Bucureti, 1994. HAYEK Friedrich A. ,Constituia libertii, 1998, p. 90-100