MYP - Solii ctre tineret

Introducere

Cap. 1 - Cldind un caracter pentru eternitate

Am un interes profund n ceea ce-i privete pe tineri i cea mai mare dorin a mea este s-i vd strduindu-se s-i perfecioneze caracterele cretine, cutnd ca prin studiu plin de rvna i rugciune struitoare s dobndeasc acea pregtire esenial pentru a sluji cu demnitate cauza lui Dumnezeu. Sper i mi doresc din tot sufletul s-i vd ajutnduse unul pe cellalt s ating un nivel mai nalt al experienei cretine. Hristos a venit s ne nvee pe noi, familia uman, care este calea spre mntuire i a fcut ca aceast cale s fie att de neted i clar, nct i un copila s poat merge pe ea. Hristos i implora pe discipolii Si s mearg nainte pentru aL cunoate pe Dumnezeu; i urmnd zilnic sub povuirea Sa, vor nva c ieirea Lui este pregtit la fel ca i diminea. Ai privit soarele nlndu-se i zorile revrsndu-se peste pmnt i cer. Puin cte puin, licrirea crete pn cnd soarele apare; apoi lumina crete constant, tot mai puternic i mai clar pn cnd este atins deplin mreie a miezului zilei. Aceasta este o ilustrare frumoas a ceea ce Dumnezeu dorete s fac pentru copiii Si, n procesul de perfecionare a experienei lor cretine. Umblnd zi de zi n lumin pe care El ne-o transmite, n ascultare supus i de bunvoie fa de toate poruncile Sale, experiena noastr. {MYP 16} Va crete i se va extinde pn cnd vom ajunge la statura deplin de brbai i femei n Isus Hristos. Tinerii au nevoie s pstreze mereu naintea lor calea pe care a urmat-o Hristos. La fiecare pas, aceasta a fost o cale a biruinei. Hristos nu a venit pe pmnt ca un mprat care s conduc toate naiunile. El a venit ca un om umil ca s fie ispitit i s biruie ispit, pentru a merge nainte, aa cum trebuie s facem i noi pentru a-L cunoate pe Dumnezeu. Studiind viaa Lui, vom nva ct de mult face Dumnezeu pentru copiii Si, prin Fiul Su. Vom nva c, orict de mari ar fi ncercrile noastre, ele nu pot depi ce a ndurat Hristos, pentru c noi s putem cunoate calea, adevrul i viaa. Printr-o viaa n conformitate cu exemplul Su, ne vom arta aprecierea fa de sacrificiul pe care El l-a fcut n favoarea noastr.

Tinerii au fost rscumprai cu un pre infinit: sngele Fiului lui Dumnezeu. Gndii-v la sacrificiul Tatlui de a-I permite Fiului Su s fac acest sacrificiu. Gndii-v la ce a renunat Hristos cnd a prsit curile cereti i tronul mprtesc pentru a-i da via, o jertf zilnic pentru oameni. El a ndurat reprouri i batjocuri. A suportat toate insultele i btaia de joc pe care oameni plini de rutate le-au putut ngrmdi asupra Lui. i dup ce i-a ndeplinit misiunea de pe pmnt, a suferit moartea pe cruce. Gndii-v la suferinele pe care le-a ndurat pe cruce - cuiele ptrunzndu-I n mini i picioare, batjocur i {MYP 17} Ocara din partea celor pe care El venise s-i salveze, gndii-v la faa ascuns a Tatlui Su. Dar, trecnd prin toate acestea, Hristos a fcut posibil, ca toi cei care doresc s poat avea o via comparabil cu a lui Dumnezeu.

Un prieten credincios
Atunci cnd S-a nlat la Tatl, Hristos nu i-a lsat urmaii fr ajutor. Spiritul Sfnt, ca reprezentant al Su, i fiinele cereti, ca ngeri pzitori, sunt trimii pentru a da ajutor celor care, n ciuda marilor greuti, duc lupta cea bun a credinei. Aducei-v aminte ntotdeauna c Isus este ajutorul vostru. Nimeni nu nelege la fel de bine ca El particularitile caracterelor voastre. El vegheaz asupra voastr i, dac suntei dispui s fii cluzii de El, va mprtia n jurul vostru o influen benefica, ce v va da posibilitatea s facei voia Lui n toate. n aceast via, noi ne pregtim pentru viaa viitoare. n curnd, va fi o mare reexaminare, n care fiecare suflet care caut s-i desvreasc un caracter cretin trebuie s suporte testul ntrebrilor cercettoare ale lui Dumnezeu: Ai fost voi un exemplu demn de urmat pentru alii? Ai vegheat asupra sufletelor ca unii care trebuie s dea socoteal de aceasta? Otirea cereasc este interesat cu privire la tineri i extrem de dornic s trecei cu bine ncercarea, ca s putei s auzii aceste cuvinte de aprobare: {MYP 18} "Bine, rob bun i credincios... Intr n bucuria Stpnului tu."

Fie ca tinerii s-i aduc aminte c aici i acum ei trebuie s-i formeze caractere pentru venicie i c Dumnezeu ateapt ca ei s fac totul foarte bine. Fie ca cei cu mai mult experiena s vegheze asupra celor mai tineri, iar atunci cnd vd c sunt ispitii, s-i ia deoparte i s se roage cu i pentru ei. Domnul va vedea recunoaterea din partea noastr a sacrificiului de nepreuit al lui Hristos pentru noi n interesul pe care-l vom arta n salvarea celor pe care El a venit s-i salveze. Dac tinerii l vor cuta pe Dumnezeu, El va face ca strdaniile lor s fie eficiente. - Ellen G. White, YI, 21 noiembrie 1911. {MYP 19}

SECIUNEA I

inta pus de dumnezeu naintea tinerilor

{MYP 20} "Pentru c lucrarea s poat nainta n toate direciile, Dumnezeu cheam tinereea plin de vigoare, zel i curaj. El i-a ales pe tineri s ajute la naintarea cauzei Sale. Pentru ca s fac planuri cu mintea limpede i s execute cu o mna curajoas, este nevoie de ntreaga lor energie. Tinerii i tinerele sunt invitai s-i predea puterea tinereii lor lui Dumnezeu, c, prin exersarea puterilor lor, prin gnduri pline de agerime, isteime i aciuni viguroase, ei s poat aduce slava lui Dumnezeu i salvarea pentru aproapele lor." GW 67 {MYP 21}

Cap. 2 - O chemare ctre tineri

Dumnezeu dorete ca tinerii s devin brbai i femei plini de seriozitate, pentru a fi pregtii s acioneze n nobil S lucrare i pentru a fi capabili s poarte responsabiliti. Domnul cheam oameni tineri, cu inimi nentinate, puternici, curajoi i hotri s lupte brbtete n btlia ce le st nainte, prin care ei l pot proslvi pe Dumnezeu i pot fi o binecuvntare pentru omenire. Dac ar studia Biblia, dac i-ar calma dorinele impetuoase i ar asculta vocea Creatorului i a Mntuitorului lor, tinerii nu numai c ar fi n pace cu Dumnezeu, dar ar descoperi c sunt nnobilai i cultivai. Ar fi n interesul tu venic, tnrul meu prieten, s dai atenie sfaturilor din Cuvntul lui Dumnezeu, pentru c ele au o importan inestimabil pentru tine. Te sftuiesc s fii nelept i s iei n considerare care ar fi rezultatul unei viei trite la ntmplare, necontrolat de Spiritul lui Dumnezeu. "Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secer. Cine seamn n firea lui pmnteasca va secera din firea pmnteasc putrezirea." De dragul sufletului tu, de dragul lui Hristos, care S-a dat pe Sine pentru a te salva pe tine de la dezastru, oprete-te asupra punctului de plecare, n care hotrti ce vei face n via, i cntrete bine responsabilitile, oportunitile i posibilitile tale. Dumnezeu i-a dat o ans de a mplini un destin mre. Influena ta poate spune despre adevrul lui Dumnezeu. Poi fi conlucrtor cu Dumnezeu n marea lucrare de rscumprare a oamenilor... {MYP 22}

Chemai pentru un destin mre

O, dac tinerii ar putea aprecia destinul mre la care sunt chemai! Chibzuii bine asupra crrilor pailor votri. ncepei-v lucrarea cu scopuri nalte i sfinte i fii hotri c, prin puterea harului lui Dumnezeu, s nu v abatei de la crarea cea dreapt. Dac ncepei s mergei ntr-o direcie greit, fiecare pas va fi presrat cu pericole i dezastre i, dac vei continua, v vei abate de la crarea cea dreapt a adevrului, siguranei i succesului. Avei nevoie ca mintea s v fie ntrita i energiile voastre morale s fie nviorate de puterea divin. Cauza lui Dumnezeu reclama cele mai nalte performante ale unei fiine i este nevoie urgent, n multe cmpuri de activitate, de tineri cu calificri literare. Este nevoie de oameni n care te poi ncrede c vor trudi pe ogoarele ntinse, care acum sunt gata pentru seceri. Tinerii cu caliti obinuite, care s-au consacrat ntru totul Domnului, care nu sunt

corupi de viciu i necuraii, vor fi ncununai de succes i vor avea posibilitatea de a face o lucrare mrea pentru Domnul. Fie ca tinerii s dea atenie avertismentelor i s fie cu mintea treaz. Ct de muli tineri i-au risipit puterea data de Dumnezeu n nimicuri i petreceri fr rost! Ct de multe povestiri dureroase s-au ridicat naintea mea despre tineri care au devenit nimic altceva dect epave umane din punct de vedere mintal, moral i fizic, din cauza tolerrii viciului! Constituia lor fizic e ruinat, utilitatea vieii lor, risipit, datorit indulgentei n plceri pctoase. V sftuiesc pe voi, tinerii de astzi, lipsii de griji i nepstori, convertii-v i devenii mpreuna-lucrtori, {MYP 23} Cu Dumnezeu. Facei ca ndeletnicirea vieii voastre s fie binecuvntarea i salvarea altora. Dac vei cuta ajutor la Dumnezeu, puterea Lui lucrnd n voi va dobor toate tendinele opozante i vei deveni sfinii prin adevr. Pcatul este prezent printre tinerii de astzi ntr-o proporie alarmant, dar scopul pentru care s facei tot ce putei s fie acela de a salva suflete din puterea lui Satana. Fii purttorii luminii Purtai lumina oriunde v-ai afla; artai ca voi avei puterea soliei, c nu suntei o persoan indecis, ce poate fi uor influenat de agenii celui ru. Nu cedai cu drag inim sugestiilor celor ce l dezonoreaz pe Dumnezeu, ci mai degrab cutai s ndreptai, s corectai i s salvai suflete din mna celui ru. Apelai la rugciune, convingei n numele blndeii i al umilinei de caracter pe cei care se opun lor nii. Un suflet salvat din pcat i adus sub stindardul lui Hristos v va aduce bucurie n ceruri i va pune o stea n coroana voastr de srbtoare. Un suflet salvat, prin influena s pozitiv, va aduce alte suflete la cunotina mntuirii i astfel lucrarea se va multiplica i numai dezvluirile din ziua judecii vor arta extinderea manifestrii acestei lucrri. Nu ezitai s lucrai pentru Domnul, deoarece credei c nu vei putea face mare lucru. Facei acel puin cu credincioie, pentru c Dumnezeu va lucra alturi de eforturile voastre. El va scrie numele tu n Cartea vieii ca pe unul care este valoros i care merit s intre n bucuria Domnului. S-L implorm cu struin pe Dumnezeu ca lucrtorii s se ridice spre a aciona n cmpurile albe, gata de seceri; cci mare este seceriul i puini sunt secertorii... {MYP 24}

Preuii ideile clare

Tinerii ar trebui s aib idei clare, planuri nelepte, pentru a fructifica cele mai multe dintre ansele ce li se ofer, dnd dovad de aceeai inspiraie i acelai curaj care i-au animat pe apostoli. Ioan spune: "V-am scris, tinerilor, fiindc suntei tari, i Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi, i ai biruit pe cel ru". Un standard nalt este pus naintea tinerilor i Dumnezeu i invit s vin i s lucreze efectiv n serviciul Su. Tinerii cu inima dornic dup adevr, care doresc s fie elevi la coala lui Hristos, pot face o lucrare extraordinar pentru El, numai dac dau atenie comenzii Cpitanului aa cum rsuna peste veacuri, pn n timpurile noastre: "Nu te asemna cu lumea, fii puternic". Voi ar trebui s fii oameni care vor umbla n umilin cu Domnul, care vor sta naintea Lui cu firea nou pe care El leo va da, liberi de necurie, liberi de orice contaminare, de senzualitatea care corupe aceast vrsta. Voi trebuie s fii oameni care dispreuiesc falsitatea i slbiciunea, care vor avea curajul s susin adevrul, s fie curajoi, s in ridicat stindardul ptat de snge al Prinului Emanuel. Talentele voastre se vor dezvolta, dac le folosii pentru Domnul, i vor fi considerate preioase de ctre El, care le-a cumprat cu un pre nemsurat. Nu stai neglijnd s facei ceva, pur i simplu pentru c nu putei face ceva spectaculos, ci facei orice gsesc minile voastre s fac, tot mai aproape de perfeciune i cu toat puterea...

Chemarea pentru nscriere

Hristos cheam voluntari pentru a se nscrie sub flamura S i ca s poarte stindardul crucii naintea {MYP 25} Lumii. Biserica tnjete dup ajutorul tinerilor care vor rspndi o mrturie curajoas, care vor trezi cu zelul lor fervent energiile amorite ale poporului lui Dumnezeu crescnd astfel puterea bisericii n lume. Sunt cutai tineri care s reziste tentaiilor lumeti i care s-i ridice vocea pentru a avertiza mpotriva primilor pai n direcia imoralitii i a viciului. Dar, mai nti, tinerii care l vor servi pe Dumnezeu i se vor consacra lucrrii Sale trebuie s-i curee templul sufletului de necurie i s-L ncoroneze pe Hristos n inima lor; astfel vor putea s depun efort n munca lor de cretini i s manifeste zel n a-i convinge pe oameni s se mpace cu Hristos. Nu vor rspunde tinerii notri invitaiei

lui Hristos: "Iat-m, trimite-m"? Tinerilor, ieii nainte i identificai-v ca mpreuna-lucrtori cu Hristos, ridicai lucrarea de unde a lsat-o El i continuai-o pn la ncheierea ei. - RH, 16 iunie 1891

Trsturi eseniale de caracter

Dumnezeu nu le poruncete tinerilor s aib mai puine aspiraii. Elementele de caracter care-l fac pe un om plin de succes i onorat printre oameni - dorina de nestpnit dup un bine ct mai mare, voina nenfricata, eforturi extenuante, perseverenta neobosit - nu trebuie strivite sau anihilate. - PP 602 {MYP 26}

Cap. 3 - Cutnd s-I fim plcui

Dumnezeu are o lucrare special de fcut pentru fiecare individ n parte. Fie c slbiciunea acestei lumi, scoas la lumin n slile de judecat i publicat n ziare, s ne aduc mai aproape de Dumnezeu i, trind credin bazat pe promisiunile Sale, harul Su se va manifesta n noi. Noi putem avea o influen puternic n lumea aceasta. Dac puterea convingtoare a lui Dumnezeu e cu noi, vom fi n stare s conducem la convertire suflete care sunt n pcat. Simplitatea noastr va realiza multe n aceast lucrare. Nu ar trebui s ncercam s atingem poziii nalte sau s ctigm premiile oamenilor. inta noastr nu ar trebui s fie s devenim cei mai mari. Ar trebui s avem ochi numai pentru gloria lui Dumnezeu. Ar trebui s lucrm cu toat inteligena pe care ne-a dat-o El, plasndu-ne n calea luminii, astfel nct harul Su s vin asupra noastr, s ne modeleze i s ne cizeleze, pentru a ne asemna cu Divinitatea. Cerul ateapt s-i reverse cele mai bogate binecuvntri asupra celor ce s-au consacrat n slujba lui Dumnezeu n aceste ultime zile ale istoriei pmntului. Vom fi testai i ncercai; vom fi chemai s petrecem nopi de veghe; s petrecem aceste timpuri n rugciuni struitoare ctre Dumnezeu, pentru c El s ne dea nelegere i o minte ager, ca s discernem care sunt privilegiile noastre. - RH, 1 aprilie 1909 {MYP 27}

Cap. 4 - Standardele succesului

"Frica de Domnul este nceputul nelepciunii." Muli dintre tinerii notri nu simt nevoia s-i ntreasc puterea prin exerciii riguroase, s fac totul ct mai bine n orice timp i n orice circumstane. Ei nu au frica de Domnul naintea ochilor i gndurile lor nu sunt curate i cultivate. Tot cerul este contient de fiecare gnd i aciune. Aciunile voastre pot trece neobservate de colaboratorii votri, dar ele sunt deschise inspeciei ngerilor. ngerii sunt nsrcinai s dea ajutor celor ce se strduiesc s nving orice obicei ru i s stea departe de nelciunile lui Satana.

Adevrata integritate
Puterea micilor aciuni rele, a micilor inconsecvente, care modeleaz caracterul, nu sunt evaluate aa cum ar trebui. Cele mai mree i nalte principii ne sunt descoperite n Cuvntul lui Dumnezeu. Ele ne sunt date pentru a ntri fiecare efort pe care-l facem n direcia bun, pentru a controla i pstra echilibrul minii noastre, pentru a ne conduce s aspirm la atingerea unui standard nalt. n istoria lui Iosif, a lui Daniel i a tovarilor si, vedem cum lanul de aur al adevrului poate lega tinerii de tronul lui Dumnezeu. Ei nu puteau fi ispitii s se abat de la cursul lor integru. Ei au preuit favoarea lui Dumnezeu mai presus de favorurile prinilor i prineselor i Dumnezeu i-a iubit i a ntins scutul Su peste ei. Datorit integritii lor {MYP 28} Pline de credincioie, datorit hotrrii lor de a-L onora pe Dumnezeu mai presus de orice putere pmnteasc, Dumnezeu i-a onorat naintea oamenilor ntr-un mod deosebit. Ei au fost onorai de Domnul Dumnezeu, a crui putere este peste ntreaga creaie a minilor Sale, sus n ceruri sau jos pe pmnt. Acestor tineri nu le era ruine s-i manifeste adevratele lor opinii. Chiar la curtea regelui, prin cuvintele, obiceiurile i practicile lor, ei i-au mrturisit credina n Domnul Dumnezeul din ceruri. Ei au refuzat s se plece n faa vreunui ordin pmntesc care i-ar fi distras de la nchinarea i onorarea lui Dumnezeu. Ei au avut putere din ceruri s mrturiseasc legtura lor cu Dumnezeu. Ar trebui s fii pregtii s urmai exemplul acestor tineri nobili. Nu fii niciodat ruinai de convingerile voastre; exprimai-le att naintea oamenilor, ct i a ngerilor. Nu v lsai dominai de o fals modestie sau fals prudenta, care v sugereaz un curs al aciunii contrar acestor sfaturi. Prin cuvinte alese i consecven aciunilor, prin calitile voastre, printr-o evlavie adevrat, mrturisii-v credina, fiind hotri asupra faptului c Hristos trebuie s ocupe

tronul din templul sufletului vostru i punndu-v talentele fr rezerve la picioarele Lui, pentru a fi angajai n serviciul Su.

Consacrare deplin
Pentru binele vostru prezent i venic, este cel mai bine s facei un legmnt cu ceea ce este drept i adevrat, pentru c oamenii s v cunoasc poziia. Muli nu sunt total angajai n cauza lui Dumnezeu i poziia lor oscilanta este ea nsi o surs de slbiciune i o piatr de poticnire pentru alii. Fr principii stabilite i fr consacrare, cum sunt muli dintre acetia, {MYP 29} Valurile ispitei i atrag departe de ceea ce cunosc ca fiind bine i ei nu fac ncercri ferme de a nfrnge fiecare ru i, prin ndreptirea lui Hristos, de a-i perfeciona un caracter cinstit, corect i chiar desvrit. Lumea are dreptul s tie exact la ce se poate atepta de la fiecare fiin uman dotat cu inteligen. Acela care este ntruchiparea unui adept al principiilor oneste va fi o for vie asupra semenilor si i i va influena i pe alii prin cretinismul sau. Muli nu realizeaz i nu apreciaz ct de mare este influenta fiecruia n ceea ce privete binele sau rul. Fiecare nvcel ar trebui s neleag c principiile pe care le adopt devin un mod de a tri, o influen modelatoare asupra caracterului. Cel care-L accept pe Hristos c Mntuitor personal, l va iubi pe Isus i pe toi aceia pentru care El a murit, cci Hristos va fi n el ca un izvor de ap care nete n venicie. El se va consacra fr rezerva pzirii poruncilor lui Hristos.

Declar-i libertatea
Adopta o lege n viaa ta astfel c nici o ispita sau alt interes s nu te ntoarc de la onorarea lui Dumnezeu, pentru c El "att de mult a iubit lumea, c a dat pe singurul Su Fiu, pentru c oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic". Pentru c suntei ageni morali liberi, rscumprai printr-un pre infinit, Dumnezeu v cheam s v afirmai libertatea i s angajai puterea data de Dumnezeu vou ca oameni liberi ai mpriei lui Dumnezeu. Nu mai stai sub sclavia pcatului, ci, supui fideli ai mpratului mprailor, dovedii-v loialitatea fa de Dumnezeu. {MYP 30}

Prin Isus Hristos vi s-a artat c suntei demni de ncrederea divin cu care Dumnezeu v-a onorat, binecuvntndu-v cu via i har. Trebuie s refuzai s fii subjugai de ru. Ca soldai ai lui Hristos, trebuie ca deliberat i inteligent s acceptm termenii salvrii Sale n orice circumstan, s preuim principiile corecte i s acionm conform lor. nelepciunea divin va fi ca o lumin care v va cluzi paii. Fii coreci cu voi niv i cu Dumnezeu. Tot ce poate fi zdruncinat va fi zdruncinat, dar nrdcinai i bazai pe adevr, vei rezista mpreuna cu lucrurile care nu pot fi zdruncinate. Legea lui Dumnezeu este durabil i nealterabila, pentru c ea este expresia caracterului lui Iehova. Hotri-v s nu aducei nici cea mai mic dezonoare cu vorba sau influena asupra autoritii Sale.

Predare deplin
S mprteti religia lui Hristos nseamn s te predai n totalitate lui Dumnezeu i s te consacri ndrumrii Spiritului Sfnt. Prin darul Duhului Sfnt, puterea moral i va fi dat i nu numai c-i vei folosi talentele n slujba lui Dumnezeu, dar eficient lor va fi mult crescut. Predarea tuturor puterilor noastre n mna lui Dumnezeu simplifica problema vieii. Uureaz i scurteaz miile de probleme cauzate de pasiunile inimii umane. Religia este ca o inim de aur, care unete att sufletele tinerilor, ct i ale btrnilor cu Hristos. Prin aceasta, cei credincioi i asculttori sunt condui n siguran de la ntuneric i crri ntortocheate, n cetatea lui Dumnezeu. {MYP 31} Sunt tineri care au numai abiliti obinuite i totui, prin educaie i disciplin, cu profesori care sunt animai de principii nalte i curate, devin puternici n urma procesului de antrenare, calificai pentru poziia de ncredere la care Domnul i cheam. Dar sunt tineri care vor eua, pentru c nu au fost determinai s-i nving inclinaiile naturale; ei nu vor asculta vocea lui Dumnezeu din Cuvntul Su. Ei nu i-au baricadat sufletele mpotriva ispitelor i sunt hotri s-i fac datoria la voia ntmplrii. Ei sunt ca aceia care, ntr-o cltorie riscant, refuza orice ghid sau instruciune care i-ar putea feri de accidente i dezastre i merg nainte, ntr-o curs sigur a distrugerii.

Alegndu-i destinul
O, dac fiecare ar realiza c este arbitrul propriului su destin! Fericirea voastr n aceast via i n viitor, n viaa venic, este n minile voastre. Dac alegei, vei putea avea parteneri care, prin influena lor, vor deprecia gndurile, cuvintele i morala voastr. Putei da curs inteniei de a da fru liber apetitului i pasiunii, de a dispreui autoritatea, de

a folosi un limbaj batjocoritor i chiar de a v degrada pn la cel mai de jos nivel. Influena voastr poate fi de aa natur nct s contamineze i pe alii i s-ar putea s fii cauza ruinei acelora care ar fi putut fi adui la Hristos. Putei s v lsai ndeprtai de Hristos, de bine, de sfinenie i de cer. La judecat, acetia vor arta spre voi i vor zice: "Dac n-ar fi fost influena sa, nu m-a fi poticnit i nu mi-a fi btut joc de religie. El {MYP 32} Avea lumin, tia calea ctre cer. Eu eram ignorant, eram cu ochii legai pe calea larg a distrugerii". O, ce rspuns am putea da la o asemenea acuzaie? Este att de important, nct fiecare ar trebui s analizeze ncotro conduce astfel de suflete. Noi suntem n atenia lumii ntregi i ct de inteligent ar trebui s cntrim importanta influentei noastre. Nu trebuie s eliminm venicia din calculele noastre, ci, mai de grab, s ne ntrebm continuu: este umblarea noastr plcut lui Dumnezeu? Care va fi influenta aciunii mele asupra minii acelora care aveau mai puin lumin i claritate despre ceea ce este bine? ntrebri cercettoare O, dac tinerii ar cerceta Scripturile i ar aciona aa cum cred c ar face Hristos ntr-o situaie similar! Posibilitile noastre de a dobndi cunotine despre cer au plasat asupra noastr mari responsabiliti i, cu o solicitudine imens, ar trebui s ne ntrebm: merg eu oare n lumin? Acord eu atenie luminii strlucitoare care mi s-a oferit, conducndu-m pe calea cea dreapt, sau, mergnd pe cai necinstite, voi fi ntors de pe cale?... Ar trebui s fim nzestrai cu un serios i profund sim al valorii, sfineniei i autoritii adevrului! Lumina cereasc strlucete deasupra crrilor voastre, dragi tineri, i eu m rog s valorificai ct mai multe dintre posibilitile care vi se ofer. Primii i preuii fiecare raz cereasc trimis i crarea voastr va deveni din ce n ce mai strlucitoare, pn n ziua cea mare. - YI, 2 februarie 1893 {MYP 33}

Cap. 5 - Zilele noastre de ans?

Acum este momentul s nvm lecia din experiena celor ce au lucrat pentru Dumnezeu n generaiile trecute. Ct de puin tim despre conflictele, ncercrile i lucrrile acestor oameni, aa cum s-au pregtit pentru a ntlni armatele lui Satana. Punndu-i ntreaga armura a lui Dumnezeu, au fost n stare s reziste iretlicurilor celui ru.

Acei oameni care n trecut s-au predat lui Dumnezeu, pentru nlarea cauzei Sale, erau tari ca oelul n ceea ce privete principiile. Ei erau oameni care nu-i pierdeau puterea i nu se descurajau; oameni care, asemeni lui Daniel, erau plini de respect i zel pentru Dumnezeu, plini de scopuri i aspiraii nobile. Ei erau la fel de slabi i neajutorai ca oricare dintre cei care sunt angajai acum n lucrare, dar i-au pus ntreaga ncredere n Dumnezeu. Ei aveau bogie, dar aceasta era constituit din inteligena i dintr-un suflet cultivat. Fiecare dintre noi poate avea aceast bogie, dac l va face pe Dumnezeu nceputul, sfritul i cel mai bun n toate. Astfel, dei lipsii de nelepciune, cunotina, caliti i putere, le putem primi pe toate, dac nvm leciile predate de Hristos, pe care avem privilegiul de a le nva.

Felul de lucrtori necesari

Acum avem oportuniti i avantaje care nu erau uor de obinut n generaiile trecute. Noi avem o lumin sporit, i aceasta ne-a parvenit prin munca acelor slujitori credincioi care au fcut din Dumnezeu punctul lor de sprijin, primind putere {MYP 34} De la El, pentru a lsa lumina s strluceasc n raze curate peste lume. Astzi, noi trebuie s dezvoltm aceast lumin aa cum n trecut, brbai i femei nobili au sporit lumina pe care le-o dduse Dumnezeu. Ei s-au strduit ndelung s nvee leciile predate n coala lui Hristos i strdania lor nu a fost n zadar. Eforturile lor perseverente au fost rspltite. Ei s-au unit cu cea mai mrea putere din cte exist i, cutnd cu o dorin puternic, o cunoatere mai adnca, nalta i extins a realitilor venice, au putut astfel prezenta cu succes comorile adevrului unei lumi n nevoie. De lucrtori cu un asemenea caracter este nevoie acum. Acei care sunt oameni dup voia lui Dumnezeu i care sunt astfel nregistrai n crile din ceruri sunt cei care, la fel ca Daniel, i-au cultivat fiecare talent n aa fel nct s reprezinte cel mai bine mpria lui Dumnezeu ntr-o lume care se complace n rutate. Progresul n cunoatere este esenial pentru c odat angajai n lucrarea lui Dumnezeu, cunoaterea este puterea n slujba binelui. Lumea are nevoie de oameni cu judecat, oameni cu principii, oameni care cresc constant n nelegere i discernmnt. Presa are nevoie de oameni pe care s-i foloseasc n modul cel mai avantajos pentru a da adevrului aripi cu care s strbat ca fulgerul orice naiune, limba i popor.

Sursa noastr de eficient

Trebuie s folosim tineri care vor cultiva o hrnicie dublat de cinste, care nu se tem s-i pun puterile la ncercare. Astfel de tineri vor gsi un post oriunde pentru c ei nu se cltin pe cale i pentru c poarta n minte i suflet nfiarea divin. Ochiul lor este ndreptat spre int i ei nainteaz {MYP 35} i urc strignd: "Victorie!" Dar nu este nici o chemare pentru cei indoleni, temtori i necredincioi care, prin lipsa lor de credina i voina, de a-i nega eul de dragul lui Hristos, in lucrarea pe loc... Dumnezeu i cheam pe cei care vor fi mpreuna-lucrtori cu El. Conectat cu Hristos, natura uman devine pur i adevrat. Hristos da eficient i omul devine o putere n slujba binelui. Sinceritatea i integritatea sunt atributele lui Dumnezeu i cel care le poseda are o putere ce este invincibil. - RH, 10 martie 1903

ndreptirea luntric
ndreptirea interioar este demonstrat de exprimarea ei n exterior. Cel care este ndreptit n interior nu are o inim de piatr i insensibil, ci, zi de zi, crete dup modelul lui Hristos, devenind din ce n ce mai puternic. Cel care a fost sfinit prin adevr va avea stpnire de sine i va calca pe urmele pailor lui Hristos, pn ce harul se va contopi n glorie. ndreptirea prin care suntem iertai ne este atribuita; ndreptirea prin care suntem sfinii ne este mprtit. Prima reprezint recomandarea noastr pentru cer, iar cea de-a doua ne face s fim potrivii pentru cer. - RH, 4 iunie 1895 {MYP 36}

Cap. 6 - nlimi care pot fi atinse

Dragi tineri, care este inta spre care v ndrepti i care este scopul vieii voastre? Suntei voi ambiioi s dobndii educaie, ca astfel s avei un nume i o poziie n aceast lume? Avei gnduri pe care nu ndrznii s le exprimai, ca de exemplu s ajungei ntr-o zi pe culmile cele mai nalte ale inteligenei, s facei parte din consilii deliberative i legislative, ajutnd la adoptarea legilor pentru naiune? Nu este nimic greit n aceste aspiraii. Fiecare dintre voi poate avea scopul su. Nu trebuie s fii mulumii cu realizri umile. Punei-v scopuri nalte i nu precupeii nici un efort pentru a le atinge.

Religia - structura de baz a vieii

Frica de Domnul sta la temelia unei noblei sufleteti adevrate i complete. Integritatea, integritatea constant, neabtuta, este principiul pe care trebuie s-l purtai cu voi i s-l aplicai n toate relaiile de via. Aplicai religia n coala vieii, n casa voastr, n toate cutrile voastre. Acum, este important s v ntrebai cum s v alegei i s v perfecionai studiile n aa fel, nct s meninei soliditatea i fermitatea unui caracter cretin neptat, punnd toate cererile i interesele vremelnice n slujba naltei cereri a Evangheliei lui Hristos. Vrei acum s cldeti aa cum vei fi n stare i s-i modelezi caracterul, raportndu-te astfel la societate i la via, nct s rspunzi mai nti scopului pentru care Dumnezeu te-a creat? C urmai ai lui Hristos, nu suntei oprii {MYP 37} S v angajai n ocupaii vremelnice, dar ar trebui s aplicai religia voastr cu privire la acestea. Oricare ar fi activitile n care v-ai angaja, niciodat s nu ntreinei ideea c nu vei putea avea succes, dac nu vei sacrifica din principii.

Responsabiliti nalte
Echilibrai de principii religioase, v vei putea urca pe orice nlime dorii. Vei fi ncntai s vedei cum v vei ridica i vei atinge standardele nalte pe care Dumnezeu vi le-a pregtit. Isus iubete tinerii preioi i nu este ncntat s-i vad crescnd cu talente necultivate i nedezvoltate. Ei pot deveni oameni puternici, cu principii ferme, potrivii s

poarte responsabiliti nalte, dar pentru aceasta ar trebui s se strduiasc din rsputeri, punnd la lucru fiecare resort al fiinei lor. Dar niciodat s nu comitei o crim att de grav, pervertind puterile date de Dumnezeu, fcnd ru i distrugndu-i pe alii. Sunt oameni talentai, care-i folosesc abilitile pentru a mprtia ruina moral i corupie; dar tot ce vor semna va produce un seceri pe care nu vor fi mndri s-l strng. Este un lucru de temut s foloseti darurile primite de la Dumnezeu pentru a mprtia nenorocire i suferina, n loc de binecuvntare n societate. Este de asemenea de temut s dai deoparte talentul care i-a fost ncredinat, s-l mptureti ntr-un ervet i s-l ascunzi de lume, pentru c acest lucru va lua de la tine cununa vieii. Dumnezeu ne solicit serviciile. Sunt responsabiliti de purtat pentru fiecare i noi putem ndeplini misiunea mrea a vieii numai cnd aceste responsabiliti sunt complet acceptate i ndeplinite cu contiinciozitate i credincioie. {MYP 38}

Influena religiei
neleptul spunea: "Adu-i aminte de Creator n zilele tinereii". Nu presupune nici mcar o clip c religia te va face trist i mohort i i va bloca drumul ctre succes. Religia lui Hristos nu distruge i nici mcar nu slbete nici o abilitate. Ea nu te va face n nici un fel incapabil de a tri bucuria unei reale fericiri, ea nu-i va scdea interesul pentru viaa sau s te fac indiferent la solicitrile prietenilor i ale societii. Religia nu nvluie viaa ntr-o pnza de sac, nu se exprima prin suspine i gemete. Nu, nu! Cei care fac din Dumnezeu nceputul, sfritul i ceea ce este mai bun n tot ceea ce fac, sunt cei mai fericii oameni din lume. Zmbetele i strlucirea nu sunt alungate de pe chipul lor. Religia nu-l face pe cel ce o adopt aspru i necioplit, nengrijit i nepoliticos; din contr, l cultiv i l nnobileaz, i rafineaz gusturile, i sfinete judecata i l pregtete pentru a se potrivi cu societatea ngerilor cereti i pentru casa pe care Isus a pregtit-o. S nu pierdem niciodat din vedere faptul c Isus este un izvor nesecat de bucurie. El nu Se delecteaz cu mizeria i suferina fiinelor umane, ci i place s le vad fericite. Cretinii au la ndemna multe surse de fericire i ei ar putea spune cu acuratee i fr greeal ce plceri sunt justeea i dreptatea. Ei se pot bucura de recreeri care nu le vor irosi

judecata i nu le vor degrada sufletul, astfel nct nu vor fi dezamgii, pentru c aceste recreeri nu vor lsa n urm o influen negativ, care s distrug respectul de sine sau care s bareze calea ctre utilitate. Dac l pot lua pe Isus cu ei i pot menine un spirit de rugciune, sunt n perfect siguran... {MYP 39}

Administrarea talentelor noastre

Tineri prieteni, frica de Domnul sta la temelia tuturor progreselor; este nceputul nelepciunii. Tatl nostru ceresc are pretenii de la voi, pentru c, fr s-I cerei i fr s meritai, El v ofer darurile Sale i, mai mult dect att, El v-a oferit tot cerul ntr-un singur dar, i anume vi L-a dat pe Fiul Su iubit. n schimb pentru minunatul Sau dar, El cere de la voi o ascultare plin de bucurie. Facultile voastre intelectuale i morale sunt daruri de la Dumnezeu, talente ncredinate vou pentru o dezvoltare neleapt i nu avei libertatea s le lsai s doarm i s le privai de o cultivare potrivit sau s le mutilai i s le pipernicii din cauza inactivitii. Trebuie ca tu nsuti s hotrti dac vei ndeplini sau nu cu credincioie responsabilitile importante care-i revin, dac i vei ndrepta sau nu eforturile n direcia cea bun. Noi trim nconjurai de pericolele ultimelor zile. Tot cerul este interesat de caracterele pe care vi le formai. Fiecare calitate cu care ai fost nzestrai v-a fost oferit pentru c voi trebuie s fii prtai ai naturii divine, scpnd de stricciunea care este n lume prin pofta. Oamenii nu sunt lsai singuri s cucereasc puterile rului, prin eforturile lor slabe. Ajutorul este la ndemna i va fi dat fiecrui suflet care l dorete cu adevrat. ngerii lui Dumnezeu, pe care Iacov i-a vzut n viziune urcnd i cobornd, vor ajuta orice suflet care vrea s ajung fie i n naltul cerului. Ei pzesc poporul lui Dumnezeu i iau seama la fiecare pas care e fcut. Cei care urca pe calea nsorita vor fi rspltii i vor intra n bucuria Domnului lor. - FE 82-86 {MYP 40}

Un ideal nalt de atins

Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si este mai nalt dect cel mai nalt gnd pe care l pot avea oamenii. Evlavia, asemnarea cu Dumnezeu este idealul de atins. naintea nvcelului este deschis crarea unui progres continuu. El are un obiectiv de ndeplinit, o int de atins, care include tot ce este bun, curat i nobil. El va avansa ct se poate de repede n orice ramur a adevratei cunoateri. Dar eforturile sale vor fi ndreptate spre obiective mai nalte dect atingerea unor interese egoiste i trectoare, la fel cum cerul este mai presus dect pmntul. - Ed. 18,19

Canale ale harului lui Dumnezeu

Este privilegiul fiecrui suflet de a fi un canal viu prin care Dumnezeu poate comunica lumii bogiile harului Sau, bogiile de neptruns ale lui Hristos. Hristos nu dorete nimic mai mult dect s aib ageni care s reprezinte lumii spiritul i caracterul Su. i nu este n lume o nevoie mai mare dect manifestarea prin oameni a iubirii Mntuitorului. Cerul ntreg ateapt canale prin care s poat fi picurat uleiul sfnt, pentru a fi o bucurie i o binecuvntare pentru inimile oamenilor. - COL 419 {MYP 41}

Cap. 7 - Standarde ale eficienei

Asupra tinerilor stau responsabiliti serioase. Dumnezeu are mari ateptri de la tinerii care triesc n aceast generaie a creterii luminii i cunoaterii. El ateapt ca ei s mpart aceast lumin i cunoatere. El dorete s-i foloseasc pentru a risipi erorile i superstiiile care au ntunecat mintea unora. Ei trebuie s se autoeduce, s adune fiecare iota i frm de cunoatere i experien. Dumnezeu i considera responsabili pentru oportunitile i privilegiile pe care li lea oferit. Lucrarea ce le st nainte ateapt eforturile lor struitoare, pentru a putea fi purtat nainte de la un jalon la altul, aa cum o cer timpurile.

Dac i vor consacra inima i mintea n slujba lui Dumnezeu, tinerii vor atinge un nivel nalt de eficien i utilitate. Acesta este standardul pe care Dumnezeu ateapt ca tinerii s-l ating. A face mai puin dect att nseamn s refuzi cele mai multe dintre oportunitile pe care i le-a dat Dumnezeu. Aceasta va fi considerat ca o trdare fa de Dumnezeu i un eec n lucrarea pentru binele omenirii.

Calificndu-ne pentru lucrare

Cei ce se strduiesc s devin lucrtori pentru Domnul, care caut cu zel s dobndeasc pentru a mprti, vor primi n mod constant lumina de la Dumnezeu, pentru c ei vor putea fi canale de comunicare. Dac, la fel ca Daniel, vor aduce toate obiceiurile, poftele i pasiunile lor n conformitate cu cererile lui Dumnezeu, tinerii se vor califica {MYP 42} Pentru o lucrare mai nalta. Ei ar trebui s scoat din mintea lor tot ceea ce este ieftin i frivol. Va trebui s renune la tendinele ctre amuzament i plcere, pentru c nu au loc n via i experiena acelora care triesc prin credin n Fiul lui Dumnezeu, mncnd din trupul Su i bnd din sngele Sau. Ei ar trebui s realizeze c, dei pot dobndi toate avantajele i nvturile, pot totui eu n a obine educaia care i-ar face potrivii pentru lucrarea n anumite pri ale viei Domnului. Ei nu se pot angaja n slujba lui Dumnezeu fr bagajul de cunotine necesare i fr respect, dublat de inteligent. Dac ofer plcerii i amuzamentului mintea preioas, care ar trebui ntrita prin scopuri nalte i nobile, ei vor degrada puterile pe care Dumnezeu li le-a dat i sunt vinovai naintea Lui, pentru c nu i-au dezvoltat talentele printr-o folosire neleapt. Micimea spiritualitii lor este o ofens adus lui Dumnezeu. Ei altereaz i corup i minile acelora cu care vin n contact. Prin cuvintele i aciunile lor, ei ncurajeaz o lips de atenie vecin cu nepsarea cu privire la lucrurile sfinte. Nu numai c-i pun n pericol propriile suflete, dar exemplul lor este n detrimentul tuturor acelora cu care vin n contact. Ei sunt complet incapabili s-L reprezinte pe Hristos. Servitori ai pcatului, nesbuii i indifereni, ei se ndeprteaz de la El. Cei care se mulumesc cu realizri umile nu vor ajunge mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu. Acelora care i ls mintea nesupravegheat, Satana le face sugestii care le vor umple mintea, astfel c sunt antrenai n armata s pentru a momi i alte suflete. Ei pot prea c practica religia,

{MYP 43} C au o form de asemnare cu Dumnezeu, dar sunt de fapt iubitori de plceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu.

Inteligent, nu evlavie
Sunt tineri care au un anumit fel de inteligent, care este recunoscut i admirat de tovarii lor, dar abilitile lor nu sunt sfinite. Aceasta inteligent nu este ntrit de har i ncercri i Dumnezeu nu o poate folosi n beneficiul umanitii i pentru glorificarea Numelui Su. Sub masca buntii, puterile lor sunt folosite pentru a ridica standarde false i faptul c nu sunt convertii le folosete drept scuz pentru cursul greit al aciunilor lor. Satana i conduce s-i amuze tovarii prin nimicuri i prin aa-zisa lor inteligenta. Tot ceea ce ntreprind este fr valoare, pentru c ei sunt sub controlul ispititorului, care i direcioneaz i le modeleaz caracterele, astfel nct ei s fac lucrarea s. Ei au posibiliti, dar sunt neantrenai, au capaciti, dar nu sunt dezvoltate. Le-au fost date daruri, dar ei le-au folosit greit i le-au degradat prin indiferenta i i-au tras i pe alii n jos la acelai nivel la care se gsesc ei. Hristos a pltit rscumprarea pentru sufletele lor prin negare de sine, sacrificiu de sine, umilina, prin ruinea i reprourile pe care lea ndurat. Ceea ce a fcut, a fcut pentru a-i putea salva din robia pcatului, din sclavia unui stpn care i folosete i le distruge sufletele. Dar ei au fcut ca dragostea Mntuitorului s nu aib efect i El Se uita cu mhnire la lucrarea lor. Astfel de tineri se vor ntlni cu pierderea venic. Cum le va prea distracia i veselia lor n acea zi, n care {MYP 44} Fiecare om va primi de la Judectorul ntregului pmnt rsplata dup faptele svrite n timpul vieii? Ei au pus la fundaie lemn, paie i mirite i ntreaga lor vita va pieri. Ce pierdere! O, cu ct mai bun este situaia acelora care i-au ndeplinit partea n slujba lui Dumnezeu, cutnd aprobare de la Isus, notndu-i zilnic greelile, erorile, prerile de ru i victoriile pe care le-au ctigat mpotriva ispitei. Ce bucurie i pace vor avea ei n Hristos! Asemenea tineri nu-i vor aminti ntmplrile vieii lor cu ruine i dezgust. - YI, 22 iunie 1899

Instrumentul ales

Mrturisirea credincioiei Lui, este mijlocul ales de cer pentru a-L descoperi pe Hristos lumii. Noi trebuie s mrturisim harul Su aa cum s-a fcut el cunoscut prin sfinii oameni din vechime; dar mult mai eficient va fi mrturia propriei noastre experiene. Noi suntem martorii lui Dumnezeu, dac lsm s se manifeste n noi nine lucrarea puterii divine. Fiecare individ are viaa lui distinct i o experien proprie, deosebit de a celorlali. Dumnezeu dorete c rugciunea noastr s urce la El avnd specificul propriei noastre personaliti. - MH 100 {MYP 45}

Cap. 8 - Urc pe nlimi

n dezvoltarea unui caracter cretin, este esenial s perseverezi n facerea binelui. Voi ncerca s le demonstrez tinerilor notri importanta perseverentei i energiei n lucrarea de cldire a caracterului. Din anii cei mai fragezi, este necesar s imprimm n caracter principiile integritii riguroase, astfel nct tinerii s poat atinge cele mai nalte standarde ale dezvoltrii lor. Ei ar trebui s fie totdeauna contieni c au fost cumprai cu un pre i ar trebui s dea slava lui Dumnezeu prin trupurile i minile lor, care sunt ale Lui...

Dezvoltare zilnic
Lucrarea tinerilor trebuie s se dezvolte zi de zi! Petru spunea: "De aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina; cu cunotin, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni. Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ce privete deplin cunotin a Domnului nostru Isus Hristos." Toi aceti pasi succesivi nu trebuie pstrai naintea ochilor minii i numrai cnd ncepei; ci, fixndu-v ochiul asupra lui Isus, privind numai spre gloria lui Dumnezeu, vei avansa. Nu putei atinge plintatea staturii lui Hristos ntro zi. V-ai afunda n disperare, dac ai vedea toate dificultile cu care trebuie {MYP 46}

S v ntlnii i s le depii. Voi avei de luptat cu Satana i el va lucra prin orice nelciune posibil s v distrag mintea de la Hristos.

ntlnind obstacole
Dar noi trebuie s ntlnim toate piedicile plasate n calea noastr i s le depim una cte una, fiecare la timpul ei. Dac vom depi prima dificultate, vom fi mai puternici cnd o vom ntlni pe urmtoarea i la fiecare nou efort vom deveni mai capabili, mai api s avansm. Uitndu-ne la Isus, putem fi nvingtori. nchiznd ochii n fa dificultilor i evitnd s dm o btlie serioas pentru bine, vom deveni slabi i nencreztori. Urcnd pas cu pas, te poi cra pe cea mai nalta culme i vrful muntelui poate fi atins la sfrit. Nu v lsai copleii de cantitatea mare de munca pe care trebuie s o facei n timpul vieii, pentru c nu vi se cere s o facei toat o dat. Lsai ca fiecare putere a fiinei voastre s-i fac lucrul de fiecare zi, mbuntii fiecare ansa preioas, apreciai ajutorul pe care Dumnezeu vi-l d i avansai pe scara progresului treapt cu treapt. Amintii-v c trebuie s trii fiecare moment la vremea sa, ca Dumnezeu v-a dat o zi, iar nregistrrile cereti vor arta cum i-ai valorificat oportunitile i privilegiile. Fie ca s mbuntii fiecare zi pe care Dumnezeu v-a dat-o, pentru c la sfrit s-L putei auzi pe Stpn spunnd: "Bine, rob bun i credincios". - YI, 5 ianuarie 1895 {MYP 47}

Cap. 9 - Parteneriat cu Dumnezeu

Avei n interiorul vostru resurse de a atinge posibiliti infinite. Un om, aa cum nelege Dumnezeu acest termen, este fiul lui Dumnezeu. "Preaiubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. Oricine are ndejdea aceasta n El, se curete, dup cum El este curat." Este privilegiul vostru s v ntoarcei de la ceea ce este inferior i lipsit de valoare i s v ridicai spre standarde nalte - pentru a fi respectai de oameni i iubii de Dumnezeu.

Munca religioas pe care Domnul o da tinerilor i oamenilor de toate vrstele arat respectul Su pentru ei, copiii Si. El le da lucrarea stpnirii de sine. Domnul i cheam s fie parteneri cu El n marea lucrare de rscumprare i nlare. Aa cum un tat l ia pe fiul sau ca asociat n afacerea sa, tot aa Domnul i ia pe copiii Si c asociai n aceast lucrare. Noi suntem fcui mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu. Isus spune: "Cum M-ai trimis Tu pe Mine n lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n lume". Nu preferi s fii mai degrab copilul lui Dumnezeu dect slujitorul lui Satana i al pcatului, avnd numele nregistrat ca duman al lui Hristos? Tinerii i tinerele au nevoie de mai mult din harul lui Hristos, astfel nct s aduc principiile cretinismului n viaa lor zilnic. Pregtirea pentru venirea lui Hristos este o pregtire fcut prin {MYP 48} El, prin exersarea celor mai bune caliti ale noastre. Este privilegiul fiecrui tnr s dea caracterului su o form frumoas. Dar este o nevoie categoric de a rmne aproape de Isus. El este puterea, eficient i tria noastr. Nu ne putem baza pe noi nici mcar o singur clip... Ajungnd din ce n ce mai sus Orict de mari sau mici sunt talentele voastre, amintii-v c ceea ce avei este al vostru numai prin ncredere. De aceea, Dumnezeu v ncearc, dndu-v posibilitatea s v dovedii apartenena la adevr. Lui i datorai toate calitile voastre. Lui i aparin puterile trupului vostru, mintea, sufletul i pentru El trebuie folosite. Timpul, influena, calitile, abilitile voastre - pentru toate trebuie s-I dai socoteala Lui, care vi le-a dat. Cel ce caut, prin eforturi struitoare, s duc mai departe mreul plan al Domnului de nlare a naturii umane, acela folosete cel mai bine darurile primite. Perseverai n lucrarea pe care ai nceput-o, pn cnd vei ctiga victorie dup victorie. Educai-v pe voi niv n vederea unui scop. Avei n vedere cele mai nalte standarde, pe care le putei realiza din ce n ce mai bine, reflectnd astfel slava lui Dumnezeu. - YI, 25 ianuarie 1910 {MYP 49}

SECIUNEA a II-a

Conflictul cu pcatul
{MYP 50} Exemplul lui Hristos ne arat ca singura noastr speran de victorie sta n rezisten continua la atacurile lui Satana. Cel care a triumfat asupra dumanului sufletelor, luptnd cu ispitele, nelege puterea lui Satana asupra neamului omenesc i l-a biruit spre folosul nostru. Ca nvingtor, El ne-a oferit avantajul victoriei Sale, pentru c, n eforturile noastre de a rezista ispitelor lui Satana s putem uni slbiciunea noastr cu puterea Sa, lipsa noastr de valoare cu meritele Sale. i susinui de puterea Sa de a ndura ispit, putem i noi rezista n Numele Sau Atotputernic i putem birui aa cum a biruit El. - ST, 4 martie 1880 {MYP 51}

Cap. 10 - Satana, un duman puternic

Cei nvini sunt captur legitim a lui Satana. Misiunea lui Isus Hristos a fost s-i salveze de puterea lui. Omul are o nclinaie natural de a urma sugestiile lui Satana i nu poate rezista cu succes prin propriile sale puteri unui duman aa de puternic; va reui numai dac Hristos, puternicul cuceritor, va locui n el, ghidndu-i toate dorinele i dndu-i putere. Numai Dumnezeu poate limita puterea lui Satana. El strbate tot pmntul ncolo i ncoace. Nu-i neglijeaz nici un minut misiunea, de fric s nu piard ocazia de a distruge suflete. Este important ca poporul lui Dumnezeu s neleag aceast, pentru a putea scpa din curs lui.

Satana deghizat
Satana i pregtete nelciunile n aa fel, nct, n ultima campanie mpotriva poporului lui Dumnezeu, oamenii s nu-i dea seama c este el. 2 Cor. 11,14: "i nu este de mirare, cci chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin."

n timp ce unele suflete nelate vor susine c el nu exista, Satana i ia n stpnire i lucreaz prin ei pentru o i mai mare extindere. Satana tie mai bine dect oamenii lui Dumnezeu ce putere pot avea ei asupra lui, cnd tria lor este n Hristos. Cnd cu umilin ei l implor pe puternicul Biruitor s le dea ajutor, chiar i cei mai slabi credincioi n adevr, ncrezndu-se puternic n Hristos, pot respinge cu succes pe Satana i dominaia lui. El este prea iret ca s vin deschis, {MYP 52} ndrzne, cu ispitele sale, pentru c atunci energiile amorite ale cretinilor s-ar putea trezi i bizui pe puternicul i mreul Mntuitor. Dar Satana vine imperceptibil i deghizat i, uznd de aceasta deghizare, lucreaz prin copiii neasculttori asupra celor ce practica asemnarea cu Dumnezeu. Satana i va extinde puterea de hruire, ispitire i nelare a poporului lui Dumnezeu. El, care a ndrznit s i se nfieze lui Isus, s-L ispiteasc i s-L batjocoreasc pe Domnul nostru i care a avut puterea de a-L lua n braele sale i de a-L duce pe acoperiul templului i apoi, sus pe un munte extrem de nalt, i va exercita puterea ntr-o manier impresionant asupra generaiei prezente, care este inferioar n inteligena Domnului lor i aproape ignoranta n ceea ce privete subtilitile i puterea lui Satana. ntr-o manier spectaculoas, el va afecta trupurile acelora care sunt din fire inclinai s i se supun. Satana se bucur n sinea lui c este privit ca o nscocire. i convine cnd este perceput ca un animal sau reprezentat de unele ilustraii copilreti. El este considerat att de nensemnat, nct oamenii sunt n ntregime nepregtii s fac fa planurilor sale conturate cu nelepciune, pe care aproape ntotdeauna reuete s le duc la ndeplinire. Dac puterea i subtilitatea lui ar fi nelese, ei ar fi pregtii pentru a-i rezista cu succes...

Btlia pentru fiecare suflet

Am vzut ngerii rului luptndu-se pentru suflete i ngerii Domnului rezistndu-le. Conflictul era dur. Demonii le asaltau, corupnd atmosfer cu influena lor otrvitoare i mcinndu-le sensibilitatea. ngerii sfini {MYP 53}

Urmreau cu nfricoare aceste suflete i ateptau ca ele s ndeprteze ostile lui Satana. Dar nu este lucrarea ngerilor buni s controleze mintea mpotriva voinei fiecrui individ. Dac oamenii au cedat n favoarea dumanului i nu fac nici un efort s-i reziste, atunci ngerii Domnului nu pot face altceva dect s supravegheze mulimea celor ce-i aparin lui Satana, ca ei s nu provoace distrugere, pn cnd o alt lumin va fi dat celor n pericol, s-i mite i s-i provoace s se uite la cer pentru ajutor. Isus nu va delega ngeri sfini care s-i scape pe cei ce nu fac nici un efort s se ajute singuri. Dac vede c e n pericol s piard un suflet, Satana se va strdui din rsputeri s-l pstreze. i cnd individul este speriat de pericol i cu tristee i ardoare se uita la Isus dup putere, Satana se teme c-l va pierde din captivitate i cheam fore noi din rndul ngerilor si, pentru a sdi buruieni n bietul suflet i a forma un zid de ntuneric n jurul lui, pentru c lumina cerului s nu poat ajunge la el. Dar, dac cel aflat n pericol persevereaz i, n neajutorare i slbiciune, se unete cu meritele lui Hristos, dobndite prin sngele Sau, Isus asculta rugciunea struitoare a credinei i trimite ca ntrire i mai muli ngeri, care vor excela n putere. Satana nu poate suporta ca cineva s apeleze la rivalul su puternic, pentru c se teme i tremura naintea puterii i maiestii lui Hristos. Cnd vd c se nalta o rugciune fierbinte, Satana i toi ngerii si tremura. i cnd ngerii atotputernici, mbrcai cu platoa cerului, vin n ajutorul sufletelor slabe i urmrite, Satana i ai lui dau napoi, tiind bine c au pierdut btlia. - RH, 13 mai 1862 {MYP 54}

Cap. 11 - Caracterul conflictului

Voina omului este agresiv i se strduiete constant s subordoneze toate lucrurile scopului su. Dac s-a nscris de partea lui Dumnezeu i a binelui, roadele Duhului Sfnt vor aprea n viaa lui i Dumnezeu a stabilit "glorie, onoare i pace fiecrui om care a lucrat bine". Cnd i se permite, Satana modeleaz voina i o folosete pentru a-i atinge scopurile. El infiltreaz teoriile necredinei i ridic inima omului la rzboi mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Cu eforturi perseverente, el caut s le inspire oamenilor propriile sale energii de ur i antagonism fa de Dumnezeu i de a-i aduce n opoziie cu cererile cerului

precum i cu aciunile Spiritului Sfnt. El nroleaz sub stindardul sau toi agenii rului i-i aduce pe cmpul de lupt sub comanda s pentru a opune raul binelui.

Chemai s ne opunem puterilor rului

Satana lucreaz s-L detroneze pe Dumnezeu din inim i s modeleze natura uman dup propria sa imagine deformat. El promoveaz toate tendinele negative, trezind pasiuni i ambiii nesfinte. El declar: toat aceast putere, aceste onoruri, bogaii i plceri pctoase vi le voi da; dar condiiile lui sunt: renunarea la integritate i o contiin docil. Astfel, el degradeaz calitile umane i le aduce n captivitatea pcatului. {MYP 55} Dumnezeu i cheam pe oameni s se opun puterilor rului. El spune: "Deci, pcatul s nu mai domneasca n trupul vostru muritor, i s nu mai ascultai de poftele lui. S nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca nite unelte ale nelegiuirii; ci dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, c vii, din mori cum erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii." Viaa de credina este o stare de rzboi. "Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti." n acest conflict - ndreptire contra nendreptire -, putem avea succes numai prin ajutor divin. Natura noastr mrginita trebuie adus n subordonare fa de voina Celui infinit; umanul trebuie unit cu divinul. Aceasta va aduce Spiritul Sfnt n ajutorul nostru i fiecare biruina va tinde spre redobndirea proprietii cumprate de Dumnezeu, la restaurarea imaginii Sale n sufletul omenesc. Ajutorul Spiritului Sfnt Domnul Isus acioneaz prin intermediul Spiritului Sfnt, pentru c acesta este reprezentantul Su. Prin Spiritul Sfnt, El insufla sufletului viaa spiritual, ndreptnd energiile spre bine, curind sufletul de poluare moral i fcndu-l potrivit pentru mpria Sa. Isus are multe binecuvntri de dat i daruri bogate de mprit printre oameni. El este minunatul Stpnitor, infinit n nelepciune i putere; i dac vom ajunge s recunoatem puterea Spiritului Sfnt i vom admite s fim modelai de El, vom rmne definitiv i n ntregime n El. Ce gnd este acesta! "Cci n El

locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii. Voi avei totul deplin n El, care este Capul oricrei domnii i stpniri." Inim uman nu va cunoate {MYP 56} n nici un caz fericirea pn cnd nu se va supune modelarii de ctre Duhul Sfnt. Duhul Sfnt aduce sufletul rennoit n conformitate cu modelul dat de Isus Hristos. Prin influena Duhului Sfnt, dumnia mpotriva lui Dumnezeu e transformat n credina i iubire, iar mndria, n umilin. Sufletul percepe frumuseea adevrului i Hristos este onorat prin desvrire i perfeciune de caracter. O dat ce aceste schimbri sunt efectuate, ngerii izbucnesc n cntece pline de bucurie i exaltare i Dumnezeu i Hristos Se bucura uitndu-Se la sufletele modelate dup asemnarea divin...

Preul victoriei
Lupta dintre bine i ru nu este mai puin feroce dect a fost n zilele Mntuitorului. Crarea spre cer nu e mai neted acum dect era atunci. Toate pcatele noastre trebuie date deoparte. Orice plcere ngduit, care mpiedica progresul nostru spiritual, trebuie eliminat. Ochiul i mna dreapt trebuie sacrificate, dac ne ndeamn s pctuim. Suntem dispui s renunm la propria noastr nelepciune i s primim mpria cerului asemeni unui prunc? Suntem dispui s ne desprim de ndreptirea prin noi nine? Suntem gata s sacrificm aprobarea oamenilor? Premiul, ctigul vieii venice, este de o valoare inestimabil. Suntem dispui s spunem "bun-venit" ajutorului dat de Duhul Sfnt i s cooperm cu el depunnd mai departe eforturi i fcnd sacrificii proporional cu valoarea obiectului ce reprezint ctigul pe care-l putem obine - viaa venic? - RH, 10 februarie 1903 {MYP 57}

Cap. 12 - Efortul special al lui Satana

Mi s-a artat c trebuie s ne pzim din fiecare parte i s rezistm cu perseveren insinurilor i nelciunilor lui Satana. El s-a transformat ntr-un nger de lumin nelnd mii de oameni i prinzndu-i n captivitate. Avantajele pe care le are de pe urma cunoaterii minii oamenilor sunt nspimnttoare. Astfel, asemenea arpelui, el se strecoar

imperceptibil pentru a perverti lucrarea lui Dumnezeu. El face c minunile i lucrrile lui Dumnezeu s par obinuite, omeneti. Dac Satana ar conduce un atac deschis, direct, mpotriva cretintii, cretinii ar veni n umilin i agonie la picioarele Rscumprtorului. Puternicul i mreul Mntuitor l-ar speria pe ndrzneul duman i l-ar da napoi. Dar Satana, transformat ntr-un nger de lumin, lucreaz asupra minii, dnd impresia c se afla chiar pe crarea cea sigur i dreapta. Prin tiine ca frenologia, psihologia i hipnotismul, Satana a acionat mai direct asupra acestei generaii, lucrnd cu acea putere care va caracteriza lucrarea s la sfritul perioadei de prob... Pe msur ce ne apropiem de sfritul timpului, mintea uman este mult mai uor afectat de nelciunile lui Satana. El i conduce pe muritorii nelai s explice lucrrile i minunile fcute de Hristos pe baza unor principii generale, dar n esen umane. Satana a avut dintotdeauna ambiia de a contraface lucrarea lui Hristos i de a-i stabili propria putere i propriile pretenii. De obicei, el nu face aceast lucrare deschis, direct i cu ndrzneal. El este dibaci i tie c cea mai eficient cale pentru a-i ndeplini lucrarea este s se arate {MYP 58} Oamenilor czui n pcat n forma unui nger de lumin. Satana a venit la Hristos n deert sub nfiarea unui brbat tnr frumos, semnnd mai mult cu un monarh dect cu un nger czut. El a venit avnd cuvntul Scripturii n gur. A spus: "Este scris". Mntuitorul nostru, n suferin, i vine n ntmpinare cu Scriptura spunnd: "Este scris". Satana este n avantaj pentru c Domnul Hristos era slbit i suferea. El luase asupra Sa natura noastr uman.

ncrederea n sine este fatal

Dac Satana poate ntuneca i nela astfel mintea uman i-i poate conduce pe muritori s cread c au o putere nnscut, prin care pot ndeplini lucruri bune i mree, ei nceteaz s se mai bizuie pe Dumnezeu c El s fac posibile aceste lucruri, deoarece cred c exist n ei puterea de a le realiza singuri. Ei nu recunosc o putere superioar. Ei nu-I dau lui Dumnezeu slava pe care El o cere de la ei i care se datoreaz mreiei i slavei Maiestii Sale. Scopul lui Satana e astfel ndeplinit. El se bucur atunci cnd omul czut n pcat se nalta pe sine, aa cum s-a nlat el nsui n ceruri i a fost izgonit. El tie c, dac omul se nalta pe sine, ruina lui este la fel de sigur cum a fost a lui.

ncredere distrugtoare
El a euat n ispitirea lui Hristos n pustie. Planul salvrii a fost dus la ndeplinire. Preul cel scump a fost pltit pentru rscumprarea omului. i acum, Satana se strduiete s distrug fundamentul speranei cretine i s ntoarc mintea oamenilor pe un fga unde ei nu pot fi ajutai {MYP 59} Sau salvai prin marele sacrificiu oferit. El l conduce pe omul czut, prin ntreaga s nelciune i necinste, s cread c se poate descurca foarte bine i fr ispire, c nu are nevoie s depind de crucificarea i nlarea Mntuitorului, c propriile sale merite l vor ndrepti la favorurile lui Dumnezeu i apoi distruge ncrederea omului n Biblie, tiind bine c, dac reuete s fac acest lucru i c dac instrumentul care l atenioneaz pe om este distrus, el, Satana, este n siguran. El strecoar n mintea omului amgirea c nu exist un ru individual, iar cei care cred acest lucru nu fac nici un efort s reziste i s lupte mpotriva a ceea ce nu mai exista i bieii muritori orbi adopt n final maxim "orice este, este bine". Ei nu recunosc nici o regul care s le verifice umblarea. Satana i conduce pe muli s cread c rugciunea ctre Dumnezeu este inutil fiind doar o form. El tie bine ct de necesare sunt meditaiile i rugciunea pentru c urmaii lui Hristos s reziste vicleniilor i iretlicurilor lui. nelciunile lui Satana vor distrage mintea de la aceste exerciii importante, astfel ca sufletul nu se mai poate sprijini pe ajutorul Atotputernicului i nu mai poate obine putere de la El pentru a rezista atacurilor sale... Satana i va atinge scopul dac vom neglija exerciiul rugciunii, pentru c atunci minciunile sale nfrumuseate vor fi primite mai rapid i cu mai mult uurin. Satana i atinge scopul prin aezarea naintea omului a ispitelor neltoare, cu care nu a reuit s-L tenteze pe Hristos. Uneori el vine sub forma unei persoane tinere i plcute sau sub forma unei aparente frumoase. El face vindecri i este venerat de muritorii nelai ca un binefctor al omenirii... {MYP 60}

Controlul minii

Mi s-a artat c Satana nu poate controla mintea dect dac ea cedeaz i se supune controlului lui. Cei care se ndeprteaz de adevr sunt acum ntr-un pericol serios. Ei s-au separat de Dumnezeu i de ngerii Lui supraveghetori, iar Satana, mereu gata, veghind pentru a distruge suflete, ncepe s-i prezinte n aa fel iretlicurile, nct oamenii se afla ntr-un pericol extrem. i dac ei vd i ncearc s reziste puterilor ntunericului, s se elibereze din latul lui Satana, nu va fi un lucru uor. Ei s-au aventurat pe terenul lui i el i reclama dreptul asupra lor. Nu va ezita s-i angajeze toate energiile i s-i cheme ntreaga armat s smulg chiar i numai un singur om din mna lui Hristos. Cei care l-au tentat pe diavol s-i ispiteasc vor trebui s fac eforturi disperate pentru a se elibera de sub puterea lui. Cnd vor ncepe s lucreze pentru ei nii, ngerii lui Dumnezeu, pe care i-au ntristat, vor veni n ajutorul lor. Dar Satana i ngerii si nu sunt dispui s-i piard prada. Ei vor lupta cu ngerii sfini i conflictul este serios. i dac cei care au pctuit continua s implore i n umilin adnca i mrturisesc greelile, ngerii care exceleaz n putere vor triumfa i-i vor smulge de sub puterea ngerilor rai.

Perdeaua ridicat
Cnd cortin a fost ridicat i mi s-a artat corupia acestei generaii, inima mea s-a mbolnvit, iar spiritul meu aproape c a czut n lein. Am vzut pe locuitorii pmntului umplnd msura cupei nedreptilor lor. Mnia lui Dumnezeu este aprins {MYP 61} i nu va fi atenuata pn cnd pctoii nu vor fi distrui de pe faa pmntului. Satana este dumanul personal al lui Hristos. El este iniiatorul i liderul oricrei manifestri de rzvrtire n cer i pe pmnt. Furia lui crete i noi nu realizm ce putere are. Dac ochii notri ar fi deschii s-i vedem pe ngerii czui la lucru, cu cei ce se simt linitii i se considera n siguran, n-ar mai trebui s ne simim la fel de siguri. ngerii ntunericului sunt pe urmele noastre n fiecare moment. Noi ne ateptam ca oamenii ri s se comporte aa cum sugereaz Satana; dar, n timp ce minile noastre sunt ne pzite mpotriva agenilor invizibili ai lui Satana, ei vor ctiga teren i vor face minuni, n fata privirilor noastre. Suntem noi gata s le rezistm prin Cuvntul lui Dumnezeu, singura arm pe care o putem folosi cu succes?

Unii vor fi tentai s primeasc aceste minuni ca venind din partea lui Dumnezeu. Bolnavi vor fi vindecai naintea noastr. Miracole vor fi produse n vzul nostru. Suntem pregtii pentru momentul ncercrii, cnd minunile false ale lui Satana vor fi etalate mult mai amplu. Oare nu vor fi multe suflete nelate, nrobite i luate? Forme ale erorii i ndeprtrii de la principiile clare i de la poruncile lui Dumnezeu i acordarea de atenie nscocirilor fac ca mintea s fie pregtit pentru minunile false ale lui Satana. Toi trebuie s ne narmm acum pentru lupta n care trebuie s ne angajm n curnd. Credina n Cuvntul lui Dumnezeu, studiul combinat cu rugciunea i aplicarea n practic a celor nvate vor fi scutul nostru mpotriva puterii lui Satana i ne vor face biruitori prin sngele lui Hristos. - RH, 18 februarie 1862 {MYP 62}

Cap. 13 - Ispita nu este o scuz pentru pcat

Nu exista nici un impuls al naturii noastre, nici o facultate a minii noastre i nici o nclinaie a inimii care s nu aib n fiecare moment nevoie s se afle sub controlul Spiritului lui Dumnezeu. Nu exista nici o binecuvntare pe care Dumnezeu o revrsa asupra omului, nici o ncercare prin care trece acesta i care este permis de El, pe care Satana s nu poat i s nu vrea s o valorifice pentru a ispiti, hartui i distruge sufletul, dac i dm cel mai mic prilej. De aceea, orict de mreaa este lumina spiritual, orict se bucura de binecuvntare i favoare divin, el va trebui s umble n umilin naintea lui Dumnezeu, meninndu-se n credina c Dumnezeu va coordona fiecare gnd i va controla orice impuls. Toi cei care practica asemnarea cu Dumnezeu simt c au sacr obligaie, de a-i pzi sufletul, de a-i exersa autocontrolul sub cele mai mari provocri. Povara plasat asupra lui Moise a fost foarte mare, puini oameni vor fi att de aspru ncercai cum a fost el, totui aceasta justificare nu i-a fost permis pentru a-i scuza pcatul. Dumnezeu a luat msuri suficiente pentru copiii Si, iar dac se vor bizui pe puterea Lui, ei nu vor rmne niciodat la voia ntmplrii. Nici cea mai puternic ispita nu poate scuza pcatul. Orict de puternic ar fi presiunea exercitat asupra unui suflet, trebuie s-o suporte, pcatul este propria noastr alegere. Pmntul sau iadul nu au puterea s foreze pe cineva s fac

rul. Satana ne ataca n punctele noastre slabe, dar nu trebuie s ne lsm biruii. Orict de dur sau neateptat ar fi asaltul, Dumnezeu ne procur ajutorul i prin puterea Lui vom putea birui. - PP 421 {MYP 63}

Cap. 14 - Tria de caracter

Cei care sunt victorioi n final vor avea parte de perioade de confuzie i proba n viaa lor religioas, dar ei nu trebuie s-i piard ncrederea, pentru c aceasta este o parte a disciplinei lor n coala lui Hristos i este esenial n procesul de purificare i nlturare a zgurii. Slujitorul lui Dumnezeu trebuie s suporte cu stpnire de sine atacurile dumanului, reprourile grave i trebuie s nving obstacolele pe care Satana le va plasa n calea lui. Satana va cuta s-i descurajeze pe urmaii lui Hristos, astfel ca ei s nu se mai roage i s nu mai studieze Scripturile, i-i va arunca umbra urii de-a lungul crrii pe care merg ei, pentru a-L ascunde pe Isus privirilor lor, pentru a da deoparte viziunea dragostei Sale i glorioas motenire cereasc. Este plcerea lui s-i fac pe copiii lui Dumnezeu s dea napoi, s tremure i s sufere ntr-o continu ndoiala. El caut s v fac drumul ct mai plin de tristee, dar, dac vei continua s v uitai n sus, i nu n jos, spre dificulti, nu v vei abate de pe cale i l vei vedea n curnd pe Isus, ntinzndu-i mna s v ajute. Va trebui doar s-I dai mna cu deplin ncredere i s-L lsai s v conduc. Atunci cnd vei avea ncredere, vei deveni plini de speran.

Prin puterea lui Dumnezeu

Isus este Lumina lumii i tu ar trebui s-i modelezi viaa dup a Lui. Vei gsi putere n Hristos pentru a-i forma un caracter puternic, echilibrat i frumos. Satana nu poate avea nici un efect asupra {MYP 64} Luminii strlucitoare emanat de un asemenea caracter. Dumnezeu are o lucrare pentru fiecare dintre noi. El nu prevede c ar trebui s fim susinui de influena laudei i mngierilor oferite de oameni. El nelege c fiecare suflet

s reziste prin puterea lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a dat cel mai bun dar, chiar pe singurul Fiu nscut din El, pentru a ne nla, nnobila i revrsa peste noi perfeciunea propriului Su caracter, fcndu-ne potrivii pentru un cmin n mpria Sa. Isus a venit n lumea noastr i a trit aa cum ateapt s triasc i urmaii Si. Dac suntem indulgeni cu noi nine i prea lenei pentru a depune n continuare eforturi struitoare pentru a colabora cu minunata lucrare a lui Dumnezeu, ne vom ntlni cu eecul n viaa aceasta, dar i n viitor, n viaa venic. Dumnezeu preconizeaz c nu ar trebui s lucrm ntr-o manier dezrdcinat, ci cu o credin puternic i cu speran. Dac vom cerceta Scripturile, vom fi luminai s vedem bunvoina Tatlui de a-L drui lumii pe Isus, pentru c toi cei ce cred n El s nu piar, ci s aib viaa venic, i de aceea noi ar trebui s ne bucurm cu o bucurie de nedescris i plin de slav. Dumnezeu vrea ca tot ce poate fi ctigat prin educaie s fie folosit pentru avansarea adevrului. Adevrat, vital asemnare cu Dumnezeu trebuie reflectat prin via i caracter, astfel nct crucea lui Hristos s fie nlat naintea lumii i valoarea sufletului s fie descoperit n lumina crucii. Mintea noastr trebuie s fie deschis pentru a nelege Scripturile, astfel c noi s ctigm putere spiritual hrnindu-ne cu aceasta pine cereasc. - RH, 8 aprilie 1890 {MYP 65}

Cap. 15 - Templul sufletului

O supunere credincioas fa de cererile lui Dumnezeu va avea o influen surprinztoare n rafinarea, dezvoltarea i ntrirea tuturor facultilor omului. Aceia care din tineree s-au dedicat serviciului lui Dumnezeu s-au dovedit a fi oameni cu o judecat sntoas i cu un discernmnt ptrunztor. i de ce n-ar fi aa? Comuniunea cu cel mai mare nvtor pe care l-a cunoscut lumea vreodat, ntrete nelegerea, lumineaz mintea i purifica inima - nalta, rafineaz i nnobileaz pe om n ntregul su. "Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, da pricepere celor fr rutate."

Idealul lui Dumnezeu

Printre tinerii care practica asemnarea cu Dumnezeu, exista unii a cror comportare pare s contrazic aceast poziie. Ei nu fac nici un progres n cunotina sau spiritualitate. Puterile lor mai degrab se micoreaz dect progreseaz. Dar cuvintele psalmistului sunt adevrate despre cretinul veritabil. Nu litera Cuvntului lui Dumnezeu este cea care d lumin i nelegere, ci cuvntul descifrat i nsmnat n inima de Duhul Sfnt. Cnd este cu adevrat convertit, omul devine un fiu al lui Dumnezeu, prta la natur divin. Nu numai inima i este rennoita, ci i intelectul este ntrit i revigorat. Au fost multe exemple de persoane care nainte de convertire erau considerate ca avnd abiliti comune i chiar inferioare, dar care dup aceea parc s-au transformat n ntregime. Ei au manifestat {MYP 66} O mare putere de nelegere a adevrurilor din Cuvntul lui Dumnezeu i de a prezenta aceste adevruri i altor persoane. Oameni de un nalt nivel intelectual au considerat un privilegiu s ntrein relaii cu astfel de oameni. Soarele ndreptirii, mprtiind razele Sale strlucitoare n mintea lor, a nviorat fiecare putere a lor aducnd-o la o funcionare mai viguroas. Dumnezeu va face o lucrare mrea pentru tineri, dac acetia, cu ajutorul Duhului Sfnt, vor primi cuvntul Sau n inima i I se vor supune n via. El se strduiete constant s-i atrag la Sine, sursa nelepciunii, fntna buntii, a puritii i a adevrului. Mintea care este ocupat cu teme nltoare devine ea nsi nnobilata.

Altare profanate
Cei care mrturisesc c-L slujesc pe Dumnezeu i totui nu fac nici un progres n cunoatere i respect sunt cretini numai cu numele. Templul sufletului este umplut cu altare profanate. Lecturile frivole, conversaiile uuratice i plcerile lumeti le ocupa mintea att de mult, nct nu mai este loc pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Asemnarea cu lumea, frivolitatea i mndria iau locul pe care Hristos ar trebui s-l ocupe n suflet...

Degradarea prin ngduirea senzualitii

Cei care fac din ngduirea apetitului i a pasiunii prioritatea lor, nu sunt niciodat oameni buni sau cu adevrat de valoare. Orict de sus i-ar plasa standardele lumii, dup evaluarea lui Dumnezeu, ei se afla la un nivel inferior, nite oameni josnici i corupi. Cerul a ordonat c semnul depravrii lor s fie scris {MYP 67} Pe chipul lor. Gndurile lor sunt pmnteti, lumeti. Cuvintele lor arat nivelul sczut al minii lor. i-au umplut inima cu josnicie, vocea contiinei este necata, iar judecata le este pervertita. O, ntreaga natur a omului este denaturata de ngduin fa de senzualitate! Cnd voina este predata lui Satana, pn la ce adncime a viciului i nebuniei va decdea omul! Degeaba apeleaz adevrul la intelect, dac inima se opune principiilor pure, adevrate. - ST, 1 decembrie 1881

Ajutor n ispit
Prin credin i rugciune, toi putem cunoate cerinele Evangheliei. Nimeni nu poate fi obligat s pctuiasc. Trebuie obinut mai nti consimmntul omului. Sufletul trebuie s aib ca scop actul pcatului, nainte c pasiunea s preia controlul asupra raiunii i nedreptatea s triumfe asupra contiinei. Ispit, orict de puternic ar fi, nu este niciodat o scuz pentru pcat. "Ochii Domnului sunt peste cei drepi i urechile Sale sunt deschise la rugciunile lor!" Strig ctre Domnul, suflet ispitit! Recunoate c eti neajutorat, c nu ai merite naintea lui Isus i cere mplinirea promisiunii Lui. Dumnezeu va auzi! El tie ct de puternice sunt inclinaiile fireti ale inimii umane i te va ajuta de fiecare dat cnd vei fi ispitit. Ai czut n pcat? Caut fr ntrziere iertare i har la Dumnezeu... Mila este nc la ndemna pctosului. Dumnezeu ne cheam cu toat rtcirea noastr: "ntoarcei-v, copii pctoi, i Eu v voi cura i v voi vindeca de toate pcatele voastre". - 5T 177 {MYP 68}

Cap. 16 - Nu suntei ai votri

Auzim uneori ntrebrile: "Nu voi face niciodat ceea ce doresc? Nu voi avea niciodat drumul meu? Va trebui s m abin ntotdeauna? Nu voi putea aciona niciodat n concordan cu inclinaiile mele?" Cu ct mai puin i vei urma inclinaiile naturale, cu att mai bine va fi pentru tine i pentru ceilali. Inclinaiile naturale au fost pervertite, puterile naturale, folosite greit. Satana i-a adus pe oameni n conflict cu Dumnezeu. El lucreaz continuu pentru a distruge imaginea lui Dumnezeu n om. De aceea, trebuie s punem restricie cuvintelor i aciunilor noastre.

Rezultatele deplinei consacrri

Cnd harul lui Dumnezeu ia n stpnire inima, se vede cu claritate c tendinele motenite i cultivate n direcia rului trebuie crucificate. n suflet trebuie s nceap o nou via, sub un nou control. Tot ceea ce se face trebuie fcut pentru slava lui Dumnezeu. Aceast lucrare include att exteriorul, ct i interiorul omului. ntreaga fiin, trupul, sufletul i spiritul, trebuie adus n subordonare fa de Dumnezeu, pentru a fi folosit de El ca un instrument al ndreptirii. Omul firesc nu este subordonat Legii lui Dumnezeu i nici nu ar putea s fie. Dar, prin credin, viaa celui ce a fost rennoit va fi trit zi de zi n Hristos. Zi de zi, el arat c realizeaz c i aparine lui Dumnezeu, c este proprietatea Sa. Trupul i sufletul i aparin lui Dumnezeu. El L-a dat pe Fiul Su pentru rscumprarea lumii i, prin aceasta, avem garantat un nou contract de via, o ncercare {MYP 69} n care trebuie s dezvoltm caractere cu o loialitate oarb fa de El. Dumnezeu ne-a rscumprat din sclavia pcatului i a fcut posibil ca noi s putem tri regenerai, transformai, punndu-ne la dispoziia Sa pentru a face lucrarea S.

Toate puterile noastre i aparin

Pecetea lui Dumnezeu e pus deasupra noastr. El dorete s ne amintim c puterile noastre fizice, mintale i morale i aparin. Timpul i influena, judecata, afeciunea i contiina, toate sunt ale lui Dumnezeu; i ne sunt date pentru a fi folosite n armonie cu voina S. Nu ne sunt oferite pentru a fi folosite n concordan cu tendinele lumii; pentru c lumea este sub conducerea celui ce l ntruchipeaz pe dumanul lui Dumnezeu.

Corpul n care slluiete sufletul, i aparine lui Dumnezeu. Fiecare putere i fiecare muchi sunt ale Lui. n nici un caz nu trebuie s neglijm sau s abuzm nici mcar de un singur organ pentru a-l slbi. Noi trebuie s colaborm cu Dumnezeu, pentru a ne pstra corpul n cea mai bun condiie n ceea ce privete sntatea, pentru a putea fi templul unde Spiritul Sfnt s locuiasc i s modeleze fiecare putere fizic i spiritual n acord cu voina lui Dumnezeu. Mintea trebuie umplut cu principii pure. Adevrul trebuie gravat pe tablele sufletului nostru. Memoria trebuie umplut cu adevrurile preioase ale Cuvntului lui Dumnezeu. Apoi, ca nite pietre preioase frumoase, aceste adevruri se vor reflecta n via.

Preul unui suflet

Valoarea pe care Dumnezeu o pune pe lucrul minilor Sale - dragostea fa de copiii Si - este relevat n darul pe care L-a fcut pentru rscumprarea oamenilor. Adam a czut sub stpnirea lui Satana. El a adus pcatul n {MYP 70} Lume, iar prin acesta, moartea. Dumnezeu L-a dat pe singurul Su Fiu zmislit pentru a-l salva pe om. El a fcut totul pentru a arta c este drept i poate ndrepti pe toi cei ce-L accepta pe Hristos. Omul s-a vndut pe sine lui Satana, dar Isus a rscumprat rasa uman... Tu nu i aparii. Isus te-a rscumprat prin sngele Sau. Nu i ngropa talentele. Folosete-le pentru El. n orice fel de afacere ai fi angajat, ia-L pe Isus cu tine. Dac simi c-i pierzi dragostea pentru Mntuitorul tu, renuna la afacere i spune: "Aici sunt, Mntuitorule, ce trebuie s fac?" El te va primi ngduitor i te va iubi fr margini. El te va ierta, pentru c este bogat n iertare i ndelung rbdtor, nedorind ca vreunul s piar... Noi cu tot ceea ce avem i aparinem lui Dumnezeu. N-ar trebui s privim ca un sacrificiu faptul de a-I drui dragostea inimilor noastre. Inima nsi ar trebui oferit Lui cu o dorina sincer, ca un dar de bunvoie. - YI, 8 noiembrie 1900

Decizia la care suntem chemai

Nu vom fi n siguran, dac vom zbovi s cntrim avantajele de a fi culei de Satana, de a ceda sugestiilor sale. Pcatul nseamn dezonoare i dezastru pentru fiecare suflet care este ngduitor cu el; pcatul este orb i neltor prin natura s i ne va ispiti prin prezentri mgulitoare. Dac ne aventurm pe trmul lui Satana, nu avem nici o asigurare

de protecie mpotriva puterii sale. Att ct ne st n putin, ar trebui s nchidem orice cale prin care ispita ar putea gsi acces la noi. - MB 171 {MYP 71}

Cap. 17 - Adevrata convertire

"V voi stropi cu ap curat, i vei fi curii; v voi curi de toate spurcciunile voastre i de toi idolii votri. V voi da o inim nou, i voi pune n voi un duh nou; voi scoate din trupul vostru inima de piatr, i v voi da o inim de carne." Muli dintre cei care le vorbesc altora de nevoia de a avea o inim nou, nu tiu ei nii ce nseamn aceste cuvinte. n special tinerii se poticnesc de aceast expresie: "o inim nou", netiind ce nseamn. Ei ateapt ca o schimbare special s aib loc n sentimentele lor. Aceasta este ceea ce numesc ei convertire. Fcnd aceasta eroare, muli s-au mpotmolit i au ajuns la ruin, nenelegnd expresia: "Trebuie s ne natem din nou."

Nu sentimente, ci o via schimbat

Satana i conduce pe oameni s cread c, deoarece ei au simit extazul, sunt convertii. Dar experiena lor nu se schimb. Faptele lor sunt aceleai ca i mai nainte. Viaa lor nu produce roade mai bune. Ei se roag adesea i ndelung i se refer constant la sentimentele pe care le-au avut la un moment dat sau la altul. Dar ei nu triesc o via nou i sunt nelai. Experiena lor nu este mai profund dect sentimentele lor. Ei cldesc pe nisip i, cnd vin vnturi potrivnice, casa lor este drmat. Multe suflete nenorocite bjbie n ntuneric, cutnd {MYP 72} Sentimentele pe care alii au spus c le-au experimentat. Ei trec peste faptul c cel care crede n Hristos trebuie s lucreze pentru propria-i salvare cu teama i cutremur. Pctosul condamnat are ceva de fcut. El trebuie s se ciasc i s nceap s arate credina adevrat.

Cnd vorbete de o inim nou, Isus nelege prin aceasta mintea, viaa, ntregul fel de a fi. Pentru a-i schimba inima, trebuie s lai deoparte dragostea pentru lume i s-L iubeti pe Hristos. A avea o inim nou nseamn a avea o minte nou, scopuri i motivaii noi. Care este semnul unei inimi noi? O via transformat. Este o trire neegoista i fr mndrie zi cu zi i ora de or.

Practicarea religiei adevrate

Unii fac o mare greeal presupunnd c o profesie nalta va compensa lipsa slujirii adevrate. Dar o religie nepracticat nu este o religie veritabil. Convertirea adevrat ne face cinstii pn la cel mai mic amnunt n tranzaciile noastre cu cei din jur. Ne face credincioi n munca noastr de zi cu zi. Fiecare urma sincer al lui Hristos va arta ca religia Bibliei l califica s-i foloseasc talentele n slujba Stpnului. "n srguin, fii fr preget." Aceste cuvinte vor fi mplinite n viaa oricrui cretin adevrat. Chiar dac munca voastr pare a fi o corvoad, o putei nnobila prin modul n care o executai. Facei-o ca i cum Dumnezeu S-ar afla n faa voastr. Facei-o cu voioie i cu demnitatea unor fii ai cerului. Principiile nobile sunt cele care, aduse n lucrare, o fac n ntregime acceptabil n faa lui Dumnezeu. Lucrarea adevrat leag {MYP 73} Micimea slujitorilor lui Dumnezeu de pe pmnt cu nlimea slujitorilor din locurile cereti... C fii i fiice ai lui Dumnezeu, cretinii ar trebui s se strduiasc s ating idealul nalt pus naintea lor de Evanghelie. Ei nu ar trebui s fie mulumii pn nu devin desvrii, pentru c Hristos spune: "Voi fii dar desvrii, dup cum i Tatl vostru cel ceresc este desvrit."

Viaa sfinit
S facem din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu studiul nostru, aducnd principiile sale sfinte n viaa noastr. S umblm naintea lui Dumnezeu cu blndee i umilin, corectnd zilnic greelile pe care le facem. S nu fim mndri i egoiti i s nu ne separm sufletul de Dumnezeu. S nu cultivai un sentiment de supremaie, crezndu-v mai buni ca alii. "Astfel dar, cine crede c st n picioare, s ia seama s nu cad." Pacea i odihna vor fi cu voi, dac v aducei voina n subordonare fa de voina lui Hristos. Atunci dragostea lui Hristos va conduce inima, aducnd n captivitate fa de Mntuitor izvoarele secrete al aciunii. Temperamentul repezit i uuratic va fi domolit i atenuat prin revrsarea

uleiului harului lui Hristos. Sentimentul c pcatele i sunt iertate i va aduce pacea ce depete orice pricepere. Discordia va disprea. Cel ce gsea cusur celor din jurul su va vedea c greeli mult mai mari exista n propriul su caracter. Acetia sunt cei ce asculta adevrul i sunt convini c au trit n opoziie cu Hristos. Ei sunt condamnai i se ciesc de {MYP 74} Pcatele lor. Bizuindu-se pe meritele lui Hristos, exercitnd adevrata credin n El, ei primesc iertare pentru aceste pcate. Cnd nceteaz s mai fac ru i nva s fac bine, ei cresc n har i cunotin. Ei vd c trebuie s se sacrifice ca s se ndeprteze de lume i, cntrind preul, considera totul ca o pierdere care poate fi recuperat prin Hristos. Ei s-au nrolat n armata lui Hristos. Cmpul de btlie este naintea lor i ei intr n el plini de curaj i cu veselie, luptnd contra inclinaiilor lor naturale i a dorinelor egoiste, aducndu-i voina n subordonare fa de Hristos. Ei l caut zilnic pe Domnul pentru favoarea de a I se supune fiind astfel ntrii i ajutai. Aceasta este adevrata convertire. n umilin i dependenta adevrat, cel ce a primit o inim nou se bizuie pe ajutorul lui Hristos. El descoper n viaa s roadele ndreptirii. Odat el s-a iubit pe sine. Plcerile lumeti au fost plcerea lui! Acum idolul sau a fost detronat i Dumnezeu a devenit tinta suprem. Pcatele pe care odat le-a iubit, acum le urte. Cu hotrre i fermitate, el i urmeaz drumul pe crarea sfineniei. - YI, 26 septembrie 1901

Lanurile lui Satana

Durerile datoriei i plcerile pcatului sunt lanurile cu care Satana i leag pe oameni n cursele sale. Cei care mai degrab ar muri dect s ndeplineasc vreo fapta rea sunt singurii care vor fi gsii credincioi. - 5T 53 {MYP 75}

Cap. 18 - Sfat ctre o fiic rsfat

Ai un raport nfricotor al anului trecut, care este deschis privirii Maiestii cerului i miilor de ngeri puri, neczuti n pcat. Gndurile i faptele tale, sentimentele tale disperate i nesfinte pot fi ascunse de muritori, dar amintete-i c cele

mai mrunte fapte ale vieii tale sunt ca o carte deschis naintea lui Dumnezeu. Tu ai n cer un raport ptat. Toate pcatele pe care le-ai comis sunt nregistrate acolo. Mustrarea lui Dumnezeu este asupra ta i tu, cu toate acestea, pari lipsit de sentimente. Tu nu-i dai seama de condiia ta pierdut i ruinat. La un moment dat, ai avut remucri, dar mndria i spiritul tu independent s-au ridicat asupra acestora i au strivit vocea contiinei. Nu eti fericit i totui crezi c, dac ai putea avea propriul tu drum, fr restricii, ai putea fi fericit. Srman copil! Tu te afli pe o poziie similar cu a Evei, n Eden. Ea i-a imaginat c vor crete posibilitile cunoaterii, dac ar putea s mnnce fructul din pomul pe care Dumnezeu le interzisese pn i s-l ating, pentru c altfel vor muri. Ea a mncat i a pierdut ntreaga mreie a Edenului.

Controlul imaginaiei
Ar trebui s-i controlezi gndurile. Aceasta nu va fi o treab uoar. Nu vei putea realiza acest lucru fr un efort sever i susinut. Totui Dumnezeu cere aceasta de la tine: este o datorie ce revine fiecrei fiine umane. Eti responsabil naintea lui Dumnezeu {MYP 76} De gndurile tale. Dac permii ca imaginaia ta s lucreze inutil, dac insiti asupra unor subiecte necurate, ncetul cu ncetul vei deveni tot att de vinovat naintea lui Dumnezeu ca i cum le-ai fi comis n realitate. Tot ceea ce mpiedica fapta este lipsa ocaziei. Visurile i zidirea de castele zi i noapte sunt obiceiuri rele i deosebit de periculoase. Odat mpmntenite, este aproape imposibil s te debarasezi de asemenea obiceiuri i s-i dirijezi gndurile spre subiecte curate, sfinte i elevate. Vei deveni un strjer credincios peste ochii, urechile i peste toate simurile tale, dac-i vei controla mintea i nu vei ngdui gnduri dearte i pervertite s-i mnjeasc sufletul. Puterea harului este singura care poate ndeplini aceast lucrare att de dorit. Tu eti slab n aceast direcie.

Supune-i pasiunile i sentimentele

Ai devenit ncpnat, capricioas i obraznic. Harul lui Dumnezeu nu mai are nici un loc n inima ta. Numai prin puterea lui Dumnezeu poi deveni un vas al harului Sau, un instrument al ndreptirii. Dumnezeu nu cere s-i

controlezi numai gndurile, ci i pasiunile i sentimentele. Salvarea ta depinde de cine se afla la conducerea acestor lucruri. Pasiunea i sentimentele sunt ageni puternici. Dac sunt greit aplicate, dac sunt angajate n operaiuni cu motivaie greit, dac sunt greit plasate, sunt suficient de puternice pentru a-i ruina inima, lsndu-te ca o epav mizerabil, fr Dumnezeu i fr speran. Imaginaia trebuie controlat n mod pozitiv i permanent, pentru c pasiunile i sentimentele s fie {MYP 76} Supuse raiunii, contiinei i caracterului. Eti n pericol pentru c eti pe punctul de a sacrifica interesele tale venice pe altarul pasiunii. Pasiunea obine un control deplin asupra ntregii tale fiine. Dar ce calitate are aceasta pasiune josnic, avnd o natur distructiv? Cednd n faa ei, vei umple de amrciune viaa prinilor ti, vei aduce tristee i ruine asupra surorilor tale, i vei sacrifica propriul caracter i vei pierde dreptul la cer i la viaa venic. Eti tu gata s faci acest lucru? De aceea, te rog s te opreti acolo unde eti. Nu mai avansa nici mcar un pas, lsndu-te dus de ncpnare pe aceast cale lipsit de sens, pentru c, dac vei continua, naintea ta se afla suferine, nenorociri i moarte. Dac nu i vei exercita autocontrolul cu privire la pasiunile i sentimentele tale, cu siguran te vei compromite n ochii celor din jur i vei atrage asupra caracterului tu dezonoare, ce va persista atta timp ct vei tri. Eti neasculttoare de prini, obraznic, nerecunosctoare i nesfnta. Aceste trsturi detestabile sunt roadele unui pom stricat, viciat. Eti necuviincioasa. Iubeti bieii i-i place s faci din ei subiect de conversaie. "Din prisosul inimii vorbete gura." Obiceiurile au devenit suficient de puternice spre a te controla i ai nvat s neli n scopul de a merge mai departe n ndeplinirea scopurilor i dorinelor tale. - 2T 560-562 {MYP 78}

Cap. 19 - ntrirea caracterului prin ncercare

Hristos i-a petrecut primii treizeci de ani din viaa ntr-un orel obscur, numit Nazaret. Locuitorii acestui ora erau proverbiali pentru pctoenia lor, de aici ntrebarea lui Natanael: "Poate iei ceva bun din Nazaret?" Evanghelia spune foarte puin despre perioada timpurie a vieii lui Hristos. Cu excepia unei scurte relatri despre momentul n care

Hristos i nsoete pe prinii Si la Ierusalim, mai avem o singur afirmaie scurt cu privire la acea perioad: "i Isus cretea n nelepciune, n statur i era tot mai plcut naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor". Hristos ne este un exemplu n toate lucrurile. n providena Sa, Dumnezeu a decis ca s-i petreac primii ani din via n Nazaret, unde era n permanen expus ispitelor datorit caracterului oamenilor fiind necesar s vegheze, pentru a rmne curat n mijlocul attor pcate i frdelegi. Nu Hristos a ales acest loc, ci Tatl Su ceresc a hotrt locul n care caracterul Su putea fi ncercat ntr-o mulime de moduri. n primii ani ai vieii, Hristos a fost supus unor ncercri severe, unor greuti i conflicte, pentru a putea s-i dezvolte acel caracter desvrit, care-L face un exemplu perfect pentru copii, tineri i aduli. Copiii i tinerii care merg pe calea pcatului se afla adeseori n anturaje care nu sunt favorabile pentru viaa unui cretin i ei cedeaz cu promptitudine ispitelor, {MYP 79} Invocnd ca scuz faptul c anturajele sunt neprielnice, defavorabile. Hristos a ales retragerea i, printr-o viaa de munc, pstrndu-i minile ocupate, nu a invitat ispit, ci s-a inut departe de societatea celor a cror influen era coruptoare. Hristos i-a plasat paii pe crarea cea mai aspr, plin de obstacole, pe care copiii i tinerii ar putea fi chemai s o strbat la un moment dat. El nu i-a nsuit o via de belug i nepsare. Prinii Si erau sraci i depindeau de truda lor zilnic pentru a se ntreine, de aceea viaa lui Hristos a fost plin de lipsuri, negare de sine i privaiuni. El a mprtit cu prinii Si viaa lor de munc, plin de zel, de hrnicie. Puritate indiferent de circumstane Nimeni nu va fi chemat s-i perfecioneze caracterul cretin n condiii mai defavorabile ca Mntuitorul nostru. Faptul c Hristos a trit treizeci de ani n Nazaret, locul din care muli credeau c este o minune s ias ceva bun, este o mustrare pentru tinerii care consider c formarea caracterelor lor religioase trebuie s depind de mprejurri. Dac anturajele tinerilor sunt neplcute i categoric nesntoase, muli fac din acest lucru o scuz pentru a nu-i perfeciona un caracter cretin. Exemplul lui Hristos respinge ideea c urmaii Si sunt dependeni de loc, ansa sau prosperitate pentru a tri o via fr prihana. Hristos i-ar putea nva c o via de credincioie onorabil i totui umila poate exista n orice loc, n orice situaie, acolo unde providena divin i-a chemat. Viaa lui Hristos a fost de natur s arate c

{MYP 80} Sigurana, curenia i fermitatea principiilor nu depind de o via lipsit de greuti, srcie i adversitate. ncercrile i privaiunile de care se plng att de muli tineri au fost ndurate de Hristos fr murmur. O astfel de disciplin reprezint chiar experiena de care tinerii au nevoie. Ea va conferi statornicie i fermitate caracterelor lor i-i va face asemeni lui Hristos, puternici n spirit pentru a rezista ispitei. Ei nu vor putea fi biruii de nelciunile lui Satana dac se rup de influena acelora care i-ar putea conduce pe crri greite i care i-ar putea corupe din punct de vedere moral. Prin rugciuni zilnice ctre Dumnezeu, ei vor cpta de la El har i nelepciune pentru a suporta conflictele i realitile dure ale vieii i pentru a iei biruitori din acestea. Senintatea i loialitatea minii pot fi meninute doar prin atenie i rugciune. Viaa lui Hristos a fost un exemplu de energie perseveren, nepermind ca aceasta s fie slbit de reprouri, ridiculizri, privaiuni sau greuti. n acest mod ar trebui s stea lucrurile i cu tinerii. Dac ncercrile ce vin asupra lor cresc, ei trebuie s tie c Dumnezeu testeaz, probeaz loialitatea lor. i prin aceast poziie n meninerea integritii de caracter, chiar atunci cnd sunt descurajai, tria, fermitatea i puterea de a suporta vor crete i ei se vor ntri n duh. - YI, martie 1872

__________

Mai degrab moarte dect dezonorare

Alegei mai degrab srcia, reprourile, separarea de prieteni sau oricare alta suferina dect s v mnjii sufletele cu pcat. Mai bine moartea dect dezonorarea sau calcarea Legii lui Dumnezeu! Acesta ar trebui s fie motoul fiecrui cretin. - 5T147 {MYP 81}

Cap. 20 - Rezistnd ispitei

Cei care sunt prtai ai naturii divine nu vor ceda ispitei. Dumanul lucreaz cu toat puterea s-i biruie pe cei care se strduiesc s triasc o via de cretin. Astfel, el spera s-i descurajeze. Dar cei ce au picioarele bine ancorate pe Stnca veacurilor nu vor cdea prad nelciunilor sale. Ei i vor aminti c Dumnezeu este Tatl lor i Hristos este Ajutorul lor. Mntuitorul a venit n lumea noastr pentru a aduce pentru fiecare suflet ncercat i ispitit puterea de a

birui aa cum a fcut-o El. Cunosc puterea ispitei, tiu pericolele care sunt pe cale, dar tiu de asemenea c aceast putere este suficient n orice timp n care este nevoie i c este procurata pentru cei care rezista ispitei.

Inutilitatea de a ocoli ispitele

"i Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreuna cu ispit, a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda." Avem i noi partea noastr de fcut. Nu trebuie s ne considerm neputincioi n fata ispitei. Dumnezeu spune: "Ieii din mijlocul lor, i desprii-v de ei, zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat, i v voi primi. Eu v voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic". Dac, prin asociere cu cei iubitori de plceri, prin conformare cu practicile lumeti, prin unirea intereselor noastre cu {MYP 82} Interesele necredincioilor, punem picioarele pe calea ispitei i pcatului, cum ne putem atepta ca Dumnezeu s ne pzeasc de cdere? Rmnei departe de influenele coruptoare ale lumii. Nu mergei n locurile unde forele inamicului sunt puternic ancorate. Nu mergei acolo unde vei fi ispitii i condui pe drumuri greite. Dar dac avei un mesaj pentru necredincioi i dac stai att de aproape de Dumnezeu, nct le putei da un sfat la momentul potrivit, atunci putei face o lucrare care s-i ajute i s-L onoreze pe Dumnezeu. "Nu te rog s-i iei din lume, ci s-i pzeti de cel ru", spunea Hristos. - RH, 14 aprilie 1904

Datoria mai presus de nclinaii

Cnd tinerii ncearc s scape de sub controlul lui Satana, el i va dubla ispitele. Profitnd de ignorana i lipsa lor de experien, el face c distincia dintre bine i ru s devin ct mai confuz. El se transforma ntr-un nger de lumin i le promite tot felul de plceri, ademenindu-i pe o crare interzis. Dac au fost obinuii s-i urmeze inclinaiile mai degrab dect datoria, tinerilor li se va prea dificil s reziste ispitei. Ei nu vd pericolul de a-i permite chiar i numai

o dat o plcere interzis. Sugestiile lui Satana vor trezi fiecare element al depravrii adormit n inima lor. - ST, 19 ianuarie 1882 {MYP 83}

Cap. 21 - Natura neltoare a pcatului

Nimic nu este mai perfid c frnicia pcatului. Domnul acestui pmnt este cel care neal, orbete i conduce la distrugere. Satana nu vine cu mulimea lui de ispite doar o dat. El deghizeaz aceste ispite, fcndu-le s semene cu binele. El amestec cu amuzamentul i prostia unele mici mbuntiri i sufletele nelate fac din aceast o scuz, considernd c un mare bine trebuie s derive din acestea. Aceasta este numai nelciune! Este arta diabolic a lui Satana. Sufletele ademenite fac un pas, iar apoi sunt pregtite pentru urmtorii pai. Este mult mai plcut s urmezi inclinaiile propriei inimi dect s stai n aprare i s reziti de la prima insinuare a dumanului iret i astfel s nchizi calea infiltrrii sale n inim. O, cum se uita Satana s-i vad prada caznd att de repede i s vad sufletele pind pe calea pe care el le-a pregtito! El nu vrea ca ei s se roage i s-i ndeplineasc ndatoririle religioase, ci dorete ca, uitnd de acestea, s-i poat face mai utili n slujba sa. El i adapteaz cursele sale neltoare i sofisticate la experienele i profesiile lor i n acest fel i avanseaz minunat cauza.

Cercetarea de sine
Se impune necesitatea unei cercetri de sine i a unei investigaii profunde n lumina Cuvntului lui Dumnezeu: sunt nevtmat sau sunt putred n inima mea? Sunt rennoit prin Hristos su firesc n inima mea, {MYP 84} Avnd schimbat doar exteriorul? ine-te n fru n faa tribunalului lui Dumnezeu i vezi n lumina lui Dumnezeu dac exist n ine vreun pcat secret, vreo nedreptate, vreun idol pe care nu l-ai sacrificat. Roag-te, da, roag-te aa cum nu te-ai rugat niciodat nainte, ca s nu poi fi amgit de nelciunile lui Satana; ca s nu poi fi nvins de un spirit nepstor, ncrezut i neglijent, ndeplinind ndatoririle religioase doar pentru a-i liniti contiina...

Unul dintre pcatele care constituie unul din semnele ultimelor zile este ca cei care se numesc cretini sunt iubitori mai mult de plceri dect de Dumnezeu. Fii cinstii cu propriul vostru suflet. Cutai cu atenie. Ct de puini, dup o examinare contiincioas, pot privi spre cer i spune: "Eu nu sunt unul dintre cei astfel descrii. Eu nu sunt un iubitor de plceri mai mult dect de Dumnezeu". Ct de puini pot spune: "Eu sunt mort fa de lume; viaa pe care o triesc acum este prin credin n Fiul lui Dumnezeu. Viaa mea este unit cu Hristos n Dumnezeu, i atunci cnd El, care este viaa mea, va aprea, atunci voi putea i eu s stau lng El n glorie." Dragostea i harul lui Dumnezeu! O, har preios, mult mai valoros dect cel mai pur i fin aur! El ridic i nnobileaz sufletul mai mult dect toate celelalte principii. El orienteaz inima i sentimentele spre cer. n timp ce oamenii din jurul nostru ar putea fi angajai n vaniti lumeti, n cutare de plceri i nimicuri, conversaia este n cer, unde l cutam pe Mntuitorul; sufletul l caut pe Dumnezeu pentru iertare i pace, pentru ndreptire i adevrata sfinire. Conversaia cu Dumnezeu i contemplarea lucrurilor de dincolo transforma sufletul ntr-o asemnare cu Hristos. - RH, 11 mai 1886 {MYP 85}

Cap. 22 - Un avertisment mpotriva scepticismului

Simt cea mai intens durere pentru tinerii notri. V avertizez c una care cunoate pericolul: nu v lsai prini n capcana de Satana prin puinele cunotine despre tiina pe care poate le-ai dobndit. Este mai bine s ai o inim curat i umil dect toat cunotina pe care ai putea s o ctigi fr fric de Domnul. Tinerii de astzi sunt mai degrab inclinai s ntlneasc sceptici i necredincioi oriunde merg, i ct de necesar ar fi s se pregteasc astfel ca s poat fi n stare s dea un sens speranei lor, cu supunere i team. Thomas Paine a murit, dar lucrrile sale triesc, reuind s nsele lumea, s fie un blestem pentru lume, i aceia care se ndoiesc de adevrul Cuvntului lui Dumnezeu vor pune n minile tinerilor aceste producii pgne, pentru a umple inimile lor cu atmosfera otrvit a ndoielilor. Spiritul lui Satana lucreaz prin oameni slabi, pentru a duce mai departe planul su de a ruina suflete.

Pericolul asocierii cu sceptici

Trim ntr-o epoc a imoralitii i toi, inclusiv tinerii sunt ndrznei n a pctui. Dac nu sunt strict pzii, dac nu sunt ntrii cu principii ferme, dac nu este manifestata o mare grij n alegerea prietenilor i a literaturii care le hrnete mintea, tinerii notri vor fi expui unei societi a crei morala este la fel de corupta cum era morala locuitorilor Sodomei. nfiarea {MYP 86} Oamenilor acestei lumi poate fi foarte atractiv, dar, dac arunc mereu sugestii mpotriva Bibliei, ei sunt asociai periculoi, pentru c vor ncerca cu fiecare prilej s mineze fundaia credinei voastre, s corup acurateea vechii religii a Evangheliei. Tinerii vin adeseori n contact cu cei care au tendina de a fi sceptici i prinii lor sunt n necunotin cu privire la acest fapt, pn cnd teribil lucrare a rului este nfptuit, iar tinerii sunt ruinai. Ei ar trebui s fie instruii cu srguin, astfel nct s nu poat fi nelai cu privire la adevratul caracter al acestor persoane i s nu aib relaii de prietenie cu aceast categorie sau s asculte cuvintele lor pline de sarcasm sau sofisme. Dac nu vor avea curajul moral de a se despri de aceste persoane cnd le descoper necredina, tinerii notri vor fi prini n capcan i vor gndi i vorbi la fel ca cei cu care s-au asociat, vorbind cu uurin despre religie i credina n Biblie. ncrederea n sine i orbirea Dac ochii tinerilor nelai ar putea fi deschii, ei ar vedea privirea lacom a lui Satana, care jubileaz la succesul sau n ruinarea de suflete. n fiecare mod imaginabil, el ncearc s-i adapteze ispitele la dispoziiile variabile i la circumstanele acelora pe care dorete s-i prind n mreje. El va ncerca fiecare nelciune i, dac cei ispitii nu-L vor cuta pe Domnul, ei vor fi orbii de nelciunile sale i vor deveni ncreztori n ei, vor cpta un aer de suficient i se vor afla n deplin ignorana cu privire la condiia lor i la pericolul care-i pate. n curnd ei vor ajunge s dispreuiasc credina data sfinilor pe vremuri. {MYP 87} Vorbesc tinerilor ca una care cunosc, ca una creia Domnul i-a artat pericolele frecvente de pe crarea lor. ncrederea n sine v va conduce direct n cursele dumanului. Tinerii nu cer sfatul lui Dumnezeu i nici nu fac din El refugiul i puterea lor. Ei intr n societate cu ntreaga siguran i ncredere c sunt pe deplin capabili s aleag ce este corect i s neleag tainele divine, pentru c dein puterile raiunii i astfel vor putea descoperi adevrul pentru ei nii.

Ne temem mai mult pentru cei ncreztori n ei nii dect pentru alii, pentru c ei vor fi cu siguran ademenii n plasa ce a fost aruncat de marele duman al oamenilor i al lui Dumnezeu. Un asociat care a fost ales ca prieten apropiat, i care a fost atins de ndoiala, va infiltra n mintea acestei categorii de tineri smburele necredinei lui. Prin flatri dezgusttoare cu privire la talentele lor, la superioritatea lor intelectual, incitndu-i n ambiia lor pentru poziii nalte, atenia lor va fi ctigat i o orbire moral va cdea peste ei. Cei care sunt entuziasmai de propriile lor preri vor dispreui sngele sacrificiului ispitor i vor dispreui, de asemenea, Spiritul harului. Copiii prinilor pzitori ai Sabatului, care au avut o lumin mrea, care au fost obiectele solicitudinii pline de tandree, pot fi cei care vor prsi o motenire a umilinei, cei care vor semna vnt i vor culege furtun. La judecat, numele celor care au pctuit mpotriva acestei lumini vor fi scrise mpreuna cu acelea care sunt condamnate la separarea de prezena lui Dumnezeu i de gloria puterii Sale. Ei vor fi pierdui {MYP 88} i vor fi numrai cu dispreuitorii harului lui Hristos. Mai degrab mi-a vedea copiii ntini n mormnt dect s-i vd lund-o pe crarea care conduce la moarte. Faptul teribil de a crete copii pentru a lupta mpotriva Dumnezeului cerului, pentru a nghii belugul apostaziei din ultimele zile, pentru a mrlui sub stindardul ntunecat al lui Satana ar fi ntr-adevr un gnd groaznic pentru mine.

Nevoia de curaj moral

Tinerii notri vor ntlni ispite la fiecare pas i trebuie s fie astfel educai, nct s depind de puterea lui Dumnezeu i s beneficieze de cea mai bun educaie moral care poate fi dat muritorilor. Dispreuitori ai Domnului nostru sunt peste tot, care de obicei arunca dispre asupra cretinilor. Ei numesc aceasta joac de copii, inventat pentru a se impune credulitii ignoranilor. Aceia care nu au putere moral nu pot sta n aprarea adevrului; ei nu au curajul s spun: "Dac aceast conversaie nu nceteaz, eu nu pot rmne n prezena voastr. Isus, Rscumprtorul acestei lumi, este Mntuitorul meu, n El este ancorat sperana mea pentru viaa venic." Aceasta este calea potrivit prin care i poi reduce la tcere. Dac intri n discuii contradictorii cu ei, vor avea argumente cu care s te combat i nimic din ceea ce vei spune nu-i va

atinge. Dar, dac trieti pentru Hristos, dac eti ferm n credin n Dumnezeul cerurilor, vei putea face pentru ei ceea ce n-ar reui nici un argument i-i vei convinge de falsitatea doctrinelor lor, prin puterea dumnezeiasc. Nu exista spectacol mai trist dect cel oferit de cei ce au fost rscumprai prin sngele lui Hristos, {MYP 89} Crora li s-au ncredinat talente prin care s-L poat glorifica pe Dumnezeu i care transforma n glume mesajele trimise lor prin har n Evanghelie, care neag divinitatea lui Hristos i care se ncred n judecat lor limitat i n argumente care n-au nici o baz real. Cnd vor fi confruntate cu o nenorocire, cnd vor fi aduse fata n fa cu moartea, toate aceste minciuni pe care le-au preuit se vor topi asemenea unei buci de ghea lsate la soare. Ct de groaznic este s stai la cptiul unui sicriu n care se afla o persoan care a respins apelurile milei divine! Ct de ngrozitor este s spui: Aici se afla o via pierdut! Aici se afla o persoan care ar fi putut s ating cele mai nalte standarde i s ctige viaa venic, dar i-a predat viaa lui Satana, s-a lsat prins n capcana filozofiilor dearte ale oamenilor i a fost ca o jucrie n mna celui ru! Sperana cretin este ca o ancor pentru suflet, sigur i ferm, stabil, iar intrarea n ceea ce pare ascuns de un val este cea prin care Hristos a intrat primul. Noi avem o munc individual de fcut pentru a ne pregti pentru evenimentele mree care ne stau n fa.

Furtuna se apropie
Tinerii ar trebui s-L caute pe Dumnezeu cu mai mult zel. Furtuna se apropie i noi trebuie s fim pregtii pentru furia ei, manifestnd cina fa de Dumnezeu i credin fa de Domnul nostru Isus Hristos. Dumnezeu va aprea i va cltin cu putere pmntul. Vom vedea necazuri n toate direciile. Mii de vase vor fi scufundate n adncurile mrii. Navele se vor duce la fund, iar vieile omeneti vor fi sacrificate cu milioanele. Focuri vor izbucni pe neateptate i nici o sforare omeneasc nu le va putea domoli. Palatele pmntului vor fi nghiite de furia flcrilor. {MYP 90} Dezastrele feroviare vor deveni din ce n ce mai frecvente; confuzie, coliziune i moarte se vor ntmpla fr nici o avertizare pe marile linii de transport. Sfritul este aproape, perioada de ncercare se ncheie. O, haidei s-L cutm pe Domnul ct timp mai poate fi gsit, strigai-L cta vreme este aproape! Profetul spune: "Cutai-L pe Domnul, toi

cei smerii din ar, cari mplinii poruncile Lui! Cutai dreptatea, cutai smerenia! Poate c vei fi cruai n ziua mniei Domnului." - ST, 21 aprilie 1890

Dependena zilnic de Dumnezeu

Cnd te trezeti dimineaa, i simi neajutorarea i nevoia ta de puterea lui Dumnezeu? Faci cunoscute, n umilin i supunere dorinele tale Tatlui tu ceresc? Dac da, ngerii vor consemna rugciunile tale, i dac aceste rugciuni nu au plecat de pe buze mincinoase, cnd vei fi n pericol i nu vei fi contient c faci rul i cnd vei exercita o influen care i-ar conduce pe alii la ru, ngerul tu pzitor va fi de partea ta, ndrumndu-te spre un fga mai bun, alegnd cuvintele pentru tine i influenndu-i aciunile. Dac nu simi nici un pericol i dac nu nali nici o rugciune pentru ajutor i puterea de a rezista ispitelor, poi fi sigur c vei merge pe alturi, neglijarea ndatoririlor tale va fi de asemenea consemnata n crile din ceruri i vei fi gsit lipsa n ziua ncercrii. - 3T 363, 364 {MYP 91}

Cap. 23 - Un punct slab

Putem s ne flatm singuri c suntem liberi de multe lucruri de care alii se fac vinovai; dar, dac avem unele puncte tari de caracter i doar unul singur slab, se creeaz astfel o legtur ntre pcat i suflet. Inima este mprit n slujirea s i spune: "Ceva pentru mine, ceva pentru Tine". Copilul lui Dumnezeu trebuie s caute pcatul pe care l-a ascuns i pe care l-a ngduit i s permit lui Dumnezeu s-l taie i s-l arunce din inim. El trebuie s biruie acel singur pcat; pentru c naintea lui Dumnezeu, acest pcat nu este un lucru nensemnat. Unul spune: "Nu sunt ctui de puin invidios, dar m las provocat i spun lucruri rele, dei ntotdeauna mi pare ru dup ce dau fru liber temperamentului". Altul spune: "Am i eu cutare sau cutare defect, dar dispreuiesc ticloia manifestat de o anume persoan dintre cunotinele mele". Dumnezeu nu ne-a dat o list de pcate mprite pe grade, astfel nct s le putem considera pe unele ca avnd consecine mai mici i s spunem c ele nu fac dect puin ru, n timp ce altele au un impact mai mare i deci vor produce mai mult ru.

Un lan nu este mai puternic dect cea mai slab verig a sa. Putem s spunem despre lan c este bun ca ntreg, dar, dac o verig este slab, nu mai poi conta pe acel lan. Lucrarea de biruina trebuie s constituie studiul fiecrui suflet care va intra n mpria lui Dumnezeu. Acele cuvinte nerbdtoare, care i tremur pe buze trebuie s rmn nerostite. Gndul c nu-i este corect evaluat caracterul trebuie ndeprtat de la tine, {MYP 91} Pentru c i slbete influena i va da rezultate sigure, fcndu-te n ochii altora un etalon n privina evalurii. Tu trebuie s birui ideea c eti un martir i s te agi de promisiunea lui Hristos, care spune: "Harul Meu i este de ajuns". - RH, 1 august 1893

Controlul gndurilor
Ar trebui s v inei departe de trmul ncnttor al lui Satana i s nu ngduii minii voastre s fie distras de la supunerea fa de Dumnezeu. Prin Hristos, putei i trebuie s fii fericii i ar trebui s dobndii obiceiul controlului de sine. Chiar i gndurile voastre trebuie aduse n subordonare fa de voina lui Dumnezeu i sentimentele voastre sub controlul raiunii i al religiei. Imaginaia nu v-a fost dat pentru ca s-i permitei s alerge n dezordine i pentru a avea propriile ei cai, fr s facei nici un efort de a o disciplina. Dac gndurile sunt greite, sentimentele vor fi greite, iar gndurile i sentimentele, mpreuna constituie caracterul moral. Cnd hotri, n calitate de cretini, c nu vi se cere s v controlai gndurile i sentimentele, suntei adui sub influena ngerilor rai i invitai att prezenta, ct i controlul lor. Dac cedai n fata impresiilor voastre i permitei gndurilor voastre s urmeze cursul suspiciunii, ndoielii i nemulumirii, vei fi printre cei mai nefericii dintre muritori i viaa voastr se va dovedi un eec. - 5T 310 {MYP 93}

SECIUNEA a III-a
Ctignd victorii
{MYP 94} Nu exista nimic mai neajutorat n aparen i totui invincibil n realitate dect sufletul care-i simte nimicnicia i se bizuie n totalitate pe meritele Mntuitorului. Dumnezeu mai degrab va trimite toi ngerii din cer n ajutorul unui astfel de suflet dect s permit ca acesta s fie biruit. - 7 T 17 {MYP 95}

Cap. 24 - nainte i n sus

A vrea s pot s descriu frumuseile vieii de cretin. ncepnd cu dimineaa vieii, controlat de legile naturii i ale lui Dumnezeu, cretinul merge nainte i n sus, zilnic fiind atras tot mai aproape de casa lui cereasc, unde l ateapt o coroan a vieii i un nume nou, pe care nici un alt om salvat nu l-a primit. "Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul: "Celui ce va birui, i voi da s mnnce din mna ascuns, i-i voi da o piatr alb; i pe piatra

aceasta este scris un nume nou, pe care nu-l tie nimeni dect acela care-l primete"." El crete constant n fericire, sfinenie i utilitate. Progresul fiecrui an l depete pe cel al anului anterior. Dumnezeu le-a dat tinerilor o scar a succesului pe care s urce, o scar ce ajunge de la pmnt la cer. Deasupra acestei scri este Dumnezeu i pe fiecare treapt, razele strlucitoare ale gloriei Sale. El privete spre cei care urc, fiind gata, ca atunci cnd strnsoarea slbete i paii ovie, s trimit ajutor. Da, spun acest lucru n cuvinte pline de ncurajare, i anume c nici unul care persevereaz n a nainta pe aceast scar nu va eua n cucerirea intrrii n oraul ceresc. Satana le prezint tinerilor multe ispite. El se joac cu via i cu sufletele lor i nu las nici un ru nencercat pentru a reui s-i ruineze. Dar Dumnezeu nu-i lsa s lupte fr ajutor mpotriva ispitei. Ei au un Ajutor atotputernic. Mult mai puternic dect inamicul lor este Isus, care, venind n aceast lume i mbrcnd natura uman, l-a ntlnit i nvins pe Satana, a rezistat oricrei ispite, aceleai pe care le au de nfruntat i tinerii de azi. El este Fratele lor mai mare. El simte pentru ei un adnc i blnd interes. El pstreaz constant asupra lor un ochi veghetor i Se bucur cnd {MYP 96} Ei ncearc s-L mulumeasc. Atunci cnd ei se roag, El amestec rugciunile lor cu mirosul tmiei ndreptirii Sale i le ofer lui Dumnezeu ca pe o jertf plcut mirositoare. Prin puterea Lui tinerii pot ndura greuti ca nite bravi soldai ai crucii. narmai cu puterea Sa, sunt capabili s ating cele mai nalte idealuri puse naintea lor. Sacrificiul fcut pe calvar este garantul victoriei lor.

Dumnezeu nu este iraional

Biserica lui Dumnezeu este format din vase mai mici i mai mari. Dumnezeu nu cere nimic nerezonabil. El nu Se ateapt c vasele mici s fie umplute cu aceeai msur ca cele mari. El Se uita la rezultate n funcie de ce are un om, nu de ceea ce nu are. Facei totul ct mai bine i Domnul va accepta i va rsplti eforturile voastre. F-i datoria ncepnd cu ceea ce este la ndemna ta i realizeaz acest lucru cu fidelitate, astfel ntreaga lucrare va fi acceptat de ctre Stpn. n dorina ta de a face ceva mre, nu uita c lucrurile mici de asemenea te ateapt. Ferete-te s neglijezi rugciunea i studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Acestea sunt arme mpotriva celor ce se strduiesc s-i pun piedici n avansarea spre cer. Prima neglijare a rugciunii i a studiului Bibliei face c a doua s

vin mai uor. O prim rezistenta la insistenta Spiritului Sfnt atrage o alta. Astfel, inima este mpietrita i contiina vetejit. Pe de alt parte, fiecare rezistenta la ispita o face pe urmtoarea mai uoar. Fiecare negare de sine o face mai uoar pe urmtoarea. Fiecare victorie ctigat pregtete terenul pentru o victorie proaspt. Fiecare rezistenta {MYP 97} La ispit, fiecare negare de sine, fiecare triumf asupra pcatului este o smna sdit pentru viaa venic. Fiecare aciune neegoista da o putere nou spiritualitii noastre. Nimeni nu poate ncerca s fie aidoma lui Hristos fr s creasc i s devin mai nobil i mai sincer. Dezvolt ncrederea Dumnezeu va recunoate fiecare efort pe care l faci pentru a atinge idealul Su pentru tine. Cnd ai un eec i eti czut n pcat, s nu crezi c nu te mai poi ruga, c nu merii s vii n faa lui Dumnezeu. "Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit." Cu braele ntinse i pregtite, El ateapt s-l ntmpine pe cel czut, pe fiul risipitor. Mergi la El i spune-I despre greelile i eecurile tale. Roag-L s te mbrbteze pentru o nou ncercare. El nu te va dezamgi niciodat, niciodat nu va profita de ncrederea ta. ncercarea va veni peste tine. De aceea Dumnezeu cizeleaz asprimea i duritatea caracterului tu. Nu murmur. Vei face ncercarea i mai grea prin confuzie. Onoreaz-L pe Domnul, supunndu-te cu voioie. ndura cu rbdare povara. Chiar atunci cnd i este fcut un ru, pstreaz dragostea de Dumnezeu n inim. "Ferete-i limba de ru, i buzele de cuvinte neltoare! Deprteaz-te de ru, i f binele; caut pacea i alearg dup ea! Ochii Domnului sunt peste cei fr prihana, i urechile Lui iau aminte la strigtele lor." "Ferii-v de pai disperai; ateapt, cci chiar i cea mai ntunecata zi va trece. n linite i odihna va fi mntuirea {MYP 98} Voastr, n senintate i ncredere va fi tria voastr." Hristos cunoate puterea ispitelor i puterea noastr de a rezista. Mna Sa este mereu ntinsa cu o mil plin de tandree ctre fiecare copil al Su aflat n suferina. Unui suflet ispitit i descurajat El i spune: Copile, pentru cine am suferit i am murit eu? Nu poi avea ncredere n Mine? "C zilele tale, aa va fi puterea ta..."

"Alege-i calea n faa Domnului; ncrede-te n El i El te va ajuta s o treci." El va fi cu tine ca umbra unei stnci mari ntr-un inut istovit de ari... El spune: "Venii la Mine i v voi da odihn..." - odihn pe care lumea nu poate nici s i-o dea, nici s i-o ia... Cuvintele nu pot descrie pacea i bucuria pe care le are cel care-L urmeaz pe Dumnezeu i asculta Cuvntul Su. ncercrile nu-l tulbura, dispreul nu-l ofenseaz. Eul este crucificat. Zi de zi, ndatoririle sale pot deveni mai solicitante, ispitele mai puternice, ncercrile mai severe, dar el nu ezit, pentru c primete o putere egal cu cea de care are nevoie. - YI, 26 iunie 1902 _________ Preul victoriei Hristos a sacrificat totul pentru om, n scopul de a face posibil ca acesta s ctige cerul. Acum este timpul ca oamenii czui s arate c se vor sacrifica n Numele lui Hristos i astfel vor putea ctiga gloria venic. Cei care au o idee ct de mic despre importana salvrii i despre preul ei nu vor murmura niciodat ca semnatul lor trebuie s fie n lacrimi i ca lepdarea de sine i ncercarea fac parte din viaa de cretin. - ST, 4 martie 1880 {MYP 99}

Cap. 25 - Perfectarea caracterului

Hristos nu ne-a dat nici o asigurare c a atinge perfeciunea caracterului este o treab uoar. Un caracter nobil pe de-antregul nu se motenete i nici nu-l vom obine accidental. Un caracter nobil este ctigat prin efort individual, prin meritele i harul lui Hristos. Dumnezeu ne d talente, puteri ale minii; noi formm caracterul. El este format n urma unor ncercri grele i a unor btlii dure cu eul. Conflict dup conflict trebuie ctigat mpotriva tendinelor ereditare. Trebuie s ne cenzurm ndeaproape i s nu permitem ca nici mcar un defect s rmn necorectat. Nimeni s nu spun: Nu-mi pot remedia defectele de caracter. Dac ajungi la aceast concluzie, nu vei reui s obii viaa venic. Imposibilitatea sta n propria ta lipsa de voin. Dac nu vrei, atunci nu vei birui. Adevrata dificultate izvorate dintr-o inima nesfinita i dintr-o voina care nu se supune controlului lui Dumnezeu. Punei-v inte nalte

Muli dintre cei pe care Dumnezeu i-a nzestrat cu caliti deosebite pentru a face o lucrare extraordinar realizeaz foarte puin, pentru c ncearc foarte puin. Mii de oameni trec prin via fr s aib un scop clar pentru care s triasc, fr nici un standard de atins. Astfel vor obine o rsplat proporional cu munca lor. Amintii-v c niciodat nu vei atinge un standard mai nalt dect cel pe care vi l-ai stabilit singuri. Aa c stabilii-v {MYP 100} Un standard nalt i, pas cu pas, chiar i atunci cnd l faci printr-un efort dureros, prin sacrificiu i lepdare de sine, vei parcurge ntreaga lungime a scrii progresului. Nu lsa nimic s te stinghereasc. Soarta nu-i ese plasele n jurul nici unui om att de ferm, nct acesta s fie nevoit s rmn neajutorat i n incertitudine. Circumstanele care se opun pot crea o hotrre de a le birui. Desfiinarea unei bariere v va da curajul i capacitatea de a merge nainte. Insistai cu hotrre n direcia corect i circumstanele vor deveni prietenii votri, i nu piedici pe calea voastr. Cultiva fiecare nsuire plcut a caracterului Fii ambiios, pentru gloria Stpnului, n a cultiva fiecare trstur bun a caracterului tu. n fiecare faz a cldirii caracterului tu, trebuie s-I faci pe plac lui Dumnezeu. Iat ce ai de fcut; cci i Enoh I-a fost pe plac, dei a trit ntro epoc degenerat. i sunt muli Enohi i n zilele noastre. Stai ca Daniel, acest credincios om de stat, un om pe care nici o ispita nu l-a putut corupe. Nu-L dezamgii pe Hristos care v-a iubit att, nct i-a dat propria via pentru a terge pcatele voastre. El spune: "Desprii de Mine, nu putei face nimic". Amintii-v acest lucru. Dac ai fcut greeli, cu siguran ai ctigat o victorie, dac vezi aceste greeli i le priveti ca pe nite lumini de avertizare. Astfel vei transforma nfrngerea n victorie, dezamgind dumanul i onorndu-L pe Rscumprtor. Un caracter format n concordan cu modelul divin e singura bogie pe care o putem lua cu noi din lumea aceasta n cea venic. Cei care se afla sub {MYP 101} ndrumarea lui Hristos n aceast lume vor lua fiecare realizare divin cu ei n casele din ceruri. i n ceruri vom continua s ne mbuntim caracterul. Ct de important este atunci dezvoltarea caracterului n aceast via! Cererile Sale pot fi aduse la ndeplinire

Inteligentele cereti vor lucra alturi de factorul uman care caut, cu o credin ferm, acea perfeciune a caracterului care se va vedea n perfeciunea n aciune. Fiecrui om angajat n aceast lucrare, Hristos i spune: "Eu sunt mna ta dreapt pentru a te ajuta". Cnd coopereaz cu voina lui Dumnezeu, voina omului devine omnipotenta. Orice lucru ce trebuie fcut la porunca S poate fi ndeplinit prin puterea Sa. Toate cererile Sale pot fi ndeplinite. - COL 331-333 _________ Dependena noastr permanent Aceia care nu-i dau seama s sunt n permanen dependeni de Dumnezeu vor fi biruii de ispit. Am putea presupune acum c picioarele noastre sunt sigure i c niciodat nu vom putea fi clintii. Putem spune cu ncredere: "tiu n cine am crezut, nimic nu-mi poate cltina credina n Dumnezeu i Cuvntul Su". Dar Satana plnuiete s profite de trsturile noastre de caracter att ereditar, ct i cultivat i vrea s devenim orbi fa de propriile noastre necesiti i defecte. Numai contientiznd slbiciunea noastr i uitndu-ne constant la Isus putem pi n siguran. - DA 382 {MYP 102}

Cap. 26 - Lupta credinei

Muli tineri nu au un principiu ferm de a-I servi lui Dumnezeu. Ei se afunda n fiecare nor i nu au nici o rezisten. Ei nu cresc n har. Ei dau impresia c pzesc poruncile lui Dumnezeu, dar nu sunt subordonai Legii lui Dumnezeu i ntradevr nici n-ar putea fi. Inimile lor fireti trebuie schimbate. Ei trebuie s vad frumusee n sfinire; atunci vor tnji dup ea cum tnjete o inim nsetata dup un izvor de ap; atunci vor iubi pe Dumnezeu i Legea S. i abia atunci jugul lui Hristos va fi bun, iar povara Sa, uoar. Dragi tineri, dac paii votri sunt condui de Dumnezeu, nu trebuie s v ateptai s avei parte mereu de pace i prosperitate. Crarea care conduce la ziua cea mare nu este cea mai uoar pentru a cltori i, din cnd n cnd, va prea ntunecoasa i spinoas. Dar avei asigurarea c braele neobosite i puternice ale lui Dumnezeu v vor nconjura, protejndu-v de ru. El vrea de la voi s practicai credina n mod serios i s nvai s v ncredei n El atunci cnd este ceata, la fel ca ntr-o zi nsorita. Credina trit

Urmaul lui Hristos trebuie s aib n inima o credin plin de supunere; pentru c fr aceasta este imposibil s fii plcut lui Dumnezeu. Credina este mna care te menine n legtur cu ajutorul venic; este mijlocul prin care o inim rennoita este fcut s bat la unison cu inima lui Hristos. n strdania de a ajunge n casa lui, vulturul este adesea dobort de furtunile din defileele nguste {MYP 103} Din muni. Norii negri ca nite valuri furioase rscolesc totul ntre el i nlimile nsorite, unde i-a cldit i i-a consolidat cuibul. Pentru o vreme, el pare tulburat, aruncat ncoace i ncolo, btnd din aripile sale puternice ca i cum ar vrea s nlture norii grei. Trezete chiar i porumbeii din muni cu strigtul su slbatic, n sforarea zadarnic de a iei din aceast nchisoare. n cele din urm, se npustete cu trie nainte, n ntuneric, i cnd, o secund mai trziu, rzbete n strlucirea calm de deasupra norilor, din pieptul lui izbucnete un strigt de triumf. ntunericul, vuietul i furtuna au rmas undeva dedesubt i lumina cerului se revars plin de sclipire deasupra s. Astfel, vulturul ajunge n cele din urm la cminul mult dorit, n vrful piscului seme, i este pe deplin mulumit. A fost nevoie de un efort pentru a realiza acest lucru, dar este rspltit prin faptul c a reuit s obin ceea ce dorea. Aceasta este singura cale pe care o putem alege c urmai ai lui Hristos. Noi trebuie s exersm trirea prin credin, care va strpunge norii, ca pe un zid gros care ne separ de strlucirea cerului. Noi avem de atins nlimi ale credinei, unde nu este dect pace i bucurie n Spiritul Sfnt. Un conflict de o via Ai vzut vreodat vreun oim care urmrea un porumbel? Instinctul l-a nvat pe porumbel c, dac se nalta mult mai sus dect urmritorul sau, acesta nu-l va putea prinde. Astfel, el se nalta sus i tot mai sus, n acoperiul albastru al cerului, urmrit n continuare de oim, care ncearc s obin un avantaj. Dar efortul este zadarnic. Porumbelul este n siguran atta vreme ct nu permite ca nimic s-l opreasc din zbor {MYP 104} Sau s fie atras spre pmnt; dar o singur ezitare, o singur coborre a stachetei i inamicul cel vigilent se npustete asupra victimei. Am urmrit la nesfrit aceast scen, cu rsuflarea tiat, toat simpatia noastr nclinnd spre micul porumbel. Ct de triti ne-am fi simit s-l vedem caznd prada crudului oim!

Noi avem n fa un rzboi - un conflict pe via cu Satana i ispitele sale seductoare. Dumanul va folosi orice argument, orice decepie pentru a atrage un suflet; pentru a cuceri coroana vieii, trebuie s depunem eforturi struitoare, perseverente. Nu trebuie s lsm armele sau s prsim cmpul de lupt pn cnd nu am ctigat victoria i putem triumfa n Numele Rscumprtorului. Atta vreme ct continum s ne pstrm ochii fixai pe Cel ce este nceputul i sfritul credinei noastre, vom fi n siguran. Sentimentele noastre ar trebui s vizeze lucrurile de sus, nu pe cele pmnteti. Prin credin, ne putem ridica sus i tot mai sus n ctigarea harului lui Hristos. Prin contemplarea zilnic a farmecului Su nentrecut, trebuie s ne asemnm din ce n ce mai mult cu chipul Su plin de slav. n timp ce trim astfel n comuniune cu cerul, plasele lui Satana vor fi ntinse n zadar. - YI, 12 mai 1898 {MYP 105}

Cap. 27 - Victoria cuvenit

Noi avem doar o mic idee despre puterea care ne-ar putea aparine, dac am fi conectai la sursa venic a puterii depline. Continum mereu i mereu s pctuim i credem c aa trebuie s fie ntotdeauna. Ne agm de infirmitile noastre de parc ar fi ceva cu care s ne mndrim. Hristos ne spune c trebuie s ne spm fata n cremene, dac vrem s biruim. El a purtat pcatele noastre pe lume i, prin puterea pe care El ne-a dat-o, putem rezista lumii, crnii i rului. S nu vorbim de slbiciunile i neputintele noastre, ci despre Hristos i puterea Sa. Cnd vorbim despre tria lui Satana, dumanul i consolideaz puterea asupra noastr. Cnd vorbim despre puterea celui Atotputernic, dumanul este aruncat n spate. Cu ct ne apropiem de Dumnezeu, cu att Se apropie i El de noi... Muli dintre noi nu reuesc s-i dezvolte talentele. Facem cteva eforturi plpnde de a sta de partea binelui i apoi ne ntoarcem la vechea noastr viaa de pcat. Dac vom intra vreodat n mpria lui Dumnezeu, va trebui s intrm cu nite caractere perfecte, fr pat, fr nici o zbrcitura i fr orice alt imperfeciune. Satana lucreaz cu un elan sporit pe msur ce ne apropiem de sfritul timpului. El i ntinde cursele, nedepistate de noi, ca s poat intra n stpnirea minii noastre. El ncearc, prin toate mijloacele, s eclipseze gloria lui Dumnezeu din sufletele noastre. Rmne ca noi s decidem dac el va controla inima i mintea noastr sau dac vom avea un loc pe Noul Pmnt, mpreuna cu Avraam. {MYP 106}

Prin puterea lui Dumnezeu, combinat cu efortul uman, putem obine o victorie glorioas. N-ar trebui s apreciem aceasta? Toate bogiile cerului ne-au fost date de Isus. Dumnezeu nu dorete ca puterile rului s spun c ar fi putut face pentru noi mai mult dect a fcut. Lumile pe care El le-a creat, ngerii din ceruri vor putea depune mrturie c n-ar fi putut face nimic mai mult. Dumnezeu are resurse de putere despre care noi nc nu tim nimic i ne va aproviziona cu ele atunci cnd vom avea nevoie. Dar efortul nostru trebuie s se contopeasc cu cel divin. Intelectul nostru, simurile noastre, toat puterea fiinei noastre trebuie chemate pentru a fi exersate... Dac ne vom ridica la vremea potrivit i ne vom nchina ca nite oameni care-i ateapt stpnul, dac ne vom lupta s biruim fiecare defect din caracterul nostru, Dumnezeu ne va da lumin, putere i ajutor ceresc. - YI, 4 ianuarie 1900 _________ Credina i datorie Credina nu este un sentiment. Ea este esena lucrurilor pentru care speri, dovada lucrurilor care nu se vd. Exista o form a religiei care nu este nimic mai mult dect egoism. Ea gsete plcere n distraciile lumii. Se mulumete cu contemplarea religiei lui Hristos, fr a ti nsa nimic despre puterea lui salvatoare. Cei ce practic acest tip de religie privesc pcatul ntr-o manier plin de bunvoin, pentru c ei nu-L cunosc pe Isus. n aceste condiii, ei trateaz datoria lor cu uurtate. Dar o ndeplinire credincioas a datoriei merge mna n mna cu o estimare corect a caracterului lui Dumnezeu. - RH, 28 februarie 1907 {MYP 107}

Cap. 28 - Cum s fii puternic

Hristos ne-a asigurat tot ceea ce avem nevoie pentru a fi puternici. Ne-a dat Spiritul Sfnt, a crui nsrcinare este s ne aminteasc toate promisiunile pe care Hristos le-a fcut, c putem avea pace i putem avea sentimentul iertrii. Dac ne vom pstra ochii aintii spre Mntuitorul nostru i ne vom ncrede n puterea Sa, vom fi inundai de siguran, pentru c ndreptirea lui Hristos va deveni ndreptirea noastr... Noi l dezonoram vorbind despre ineficient i neputina noastr. n loc s ne uitm la noi nine, s privim mai bine i constant spre Isus, s devenim zi de zi din ce n ce mai asemntori Lui, din ce n ce mai disponibili s vorbim despre El, mai bine pregtii s-I slujim, s-I primim bunvoin, ajutorul i binecuvntrile pe care ni le ofer.

Dac vom tri astfel n comuniune cu El, ne vom ntri prin puterea Lui i vom deveni un ajutor i o binecuvntare pentru cei din jurul nostru. Numai dac vom putea face ceea ce ne cere Domnul, inimile noastre vor deveni ca nite harpe sacre, fiecare coarda vibrnd de rugciunile noastre puternice i de recunotina ctre Mntuitorul trimis de Dumnezeu pentru a birui pcatul din lume... Contemplai-I gloria Cnd ispitele v asalteaz, aa dup cum cu siguran o fac, cnd suntei nconjurai de confuzie, cnd, distrai i descurajai, suntei aproape gata s cedai disperrii, uitai-v spre locul unde cu ochii credinei ai vzut ultima dat lumina, i ntunericul {MYP 108} Care s-a adunat tot mai compact va fi mprtiat de lumin strlucitoare a gloriei Sale. Cnd pcatul se lupta s obin supremaia n sufletul vostru i mpovreaz contiina, cnd norii necredinei apar n minte, ndreptai-v ctre Salvator. Harul Su este suficient pentru a supune pcatul. El ne va ierta, umplndu-ne de bucurie n Dumnezeu... Haidei s nu mai discutm de ineficient i de neputina noastr. S uitm lucrurile care sunt n spate, haidei s naintam pe calea spre cer. S nu neglijm nici o ocazie care, valorificata, ne va face mai utili n serviciul lui Dumnezeu. Apoi, ca nite filoane de aur, sfinenia va inunda viaa noastr i ngerii, vznd consacrarea noastr, vor repeta promisiunea: "Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat i mai scumpi dect aurul din Ofir". Tot cerul se bucur cnd fiine omeneti slabe i vinovate i predau viaa lui Isus, pentru a tri viaa Lui. - RH, 1 octombrie 1908 _________ Bucurie prin cina Condiiile salvrii omului sunt dispuse de Dumnezeu. Umilirea de sine i purtarea crucii sunt mijloacele prin care pctosul pocit poate s gseasc pace i mngiere. Gndul c Isus a fost supus umilinei i sacrificiului pe care omul nu va fi niciodat chemat s le ndure ar trebui s nbue orice murmurare sau voce potrivnic. Cea mai dulce bucurie a unui om vine din cina s sincer naintea lui Dumnezeu, dup nclcarea Legii Sale, i din credina n Isus Hristos c Rscumprtor i Mijlocitor al pctosului. - ST, 4 martie 1880 {MYP 109}

Cap. 29 - Viaa victorioas

Pacea merge mna n mna cu dependena de puterea divin. De ndat ce sufletul hotrte s se comporte n concordan cu lumina dat, Spiritul Sfnt i d mai mult lumin i putere. Harul Spiritului Sfnt este adugat s coopereze cu hotrrea sufletului, dar nu este un substitut pentru exerciiile individuale de credin. Succesul n viaa de cretin depinde de apropierea de lumin pe care Dumnezeu ne-a dat-o. Nu abundena de lumin i putere face ca sufletul s fie liber n Hristos, ci izbucnirea puterilor i voinei, energiilor sufletului care strig sincer: "Cre, Doamne! Ajut necredinei mele!" M bucur de perspectivele luminoase ale viitorului i la fel o putei face i voi. Fii veseli i ludai-L pe Domnul pentru dragostea Lui plin de buntate. Punei n minile Lui ceea ce nu nelegei. El v iubete i-I pare ru pentru fiecare slbiciune a voastr. El "ne-a binecuvntat cu toate binecuvntrile spirituale din locurile cereti, n Hristos". Inima Celui venic nu ar fi mplinita i mulumit dac le-ar da celor ce-L iubesc pe Fiul Sau mai puine binecuvntri dect chiar Fiului Su. Satana ncearc s ne ndeprteze mintea de ajutorul celui Atotputernic, conducndu-ne s meditm la degradarea sufletului nostru. Dar, dei Isus vede vin din trecut, El aduce iertare i noi n-ar trebui s-L dezonorm, ndoindu-ne de dragostea Lui. Sentimentul de vinovie trebuie ntins la picioarele crucii sau va otrvi izvoarele vieii. Cnd Satana arunca ameninrile sale asupra ta, ntoarce-te de la ele {MYP 110} i mbrbteaz-i sufletul cu fgduinele i promisiunile lui Dumnezeu. Norul poate fi ntunecos, dar, cnd se umple cu lumina cerului, se transforma n strlucirea aurului, pentru c gloria lui Dumnezeu sta deasupra lui. Copiii lui Dumnezeu nu trebuie s fie sclavii sentimentelor i emoiilor. Cnd ei oscileaz ntre frica i sperana, inima lui Hristos este rnit, pentru c El le-a dat cea mai clar dovad a iubirii Sale... El vrea ca ei s ndeplineasc lucrarea la care i-a chemat; atunci inimile lor vor deveni harpe sfinite n minile Sale, fiecare coarda va transmite mai departe laud i recunotina Celui trimis de Tatl s ia pcatele lumii asupra Sa. Dragostea lui Hristos pentru copiii Si este pe ct de puternic, pe att de cald. i este mai tare ca moartea, pentru c El a murit pltind preul salvrii noastre i pentru a ne face asemenea Lui, credincioi i venici. Dragostea Lui este att

de puternic, nct controleaz toate puterile i mobilizeaz amplele resurse cereti, ca s fac ce este bine pentru copiii Si. El este mai presus de orice umbr de ndoiala sau schimbare - acelai ieri, azi i pentru venicie. Dei pcatul a existat de secole, ncercnd s contracareze dragostea Lui i s mpiedice cursul ei lin pe pmnt, iubirea S curge nc n uvoaie bogate ctre aceia pentru care a murit Hristos. - TM 518, 519 _________ Influena dominatoare Amintii-v c n viaa voastr religia nu este nc o influen printre attea altele; ar trebui s fie o influen care s le domine pe toate celelalte. - CT 489 {MYP 111}

Cap. 30 - Credina vie

Muli dintre cei care caut cu sinceritate sfinirea inimii i puritatea vieii par confuzi i descurajai. Se uita n permanen la ei nii, se lamenteaz c nu au credin i astfel simt c nu pot cere binecuvntrile lui Dumnezeu. Aceste persoane greesc fcnd din credina un simplu sentiment. Ei se uita deasupra simplitii credinei adevrate i astfel aduc ntuneric n sufletele lor. Ar trebui s-i ntoarc inima de la ei nii, s o ndrepte spre mil i buntatea lui Dumnezeu, s-i reaminteasc promisiunile Lui i apoi pur i simplu s cread c El le va ndeplini. Nu trebuie s ne ncredem n credina noastr, ci n fgduinele lui Dumnezeu. Cnd ne pocim, pentru c n trecut am nclcat Lega Sa, i hotrm s manifestm supunere n viitor, trebuie s credem c Dumnezeu, de dragul Fiului Su, ne accepta i ne iart pcatele. ntunericul i descurajarea vor veni uneori peste sufletul nostru i vor amenina s ne copleeasc, dar noi nu trebuie s ne pierdem ncrederea. Trebuie s ne fixm privirea pe Isus, cu sau fr emoie. Ar trebui s cutm s ne ndeplinim cu credincioie orice datorie pe care o avem, iar n rest s ne ncredem, plini de calm i sperana, n promisiunile lui Dumnezeu. Nu depindei de sentimente Uneori, un sentiment profund al lipsei noastre de valoare va transmite un val de teroare peste suflet, dar aceasta nu este o dovad c Dumnezeu S-ar fi schimbat fa de noi sau noi fa de El. N-ar trebui fcut nici un efort pentru a aduce {MYP 112}

Mintea la o anumit intensitate emoional. S-ar putea s nu simim astzi pacea i bucuria pe care le-am simit ieri, dar ar trebui prin credina s ne prindem de braul lui Hristos i s ne ncredem deplin n El, fie c e ntuneric sau lumina. Satana ar putea s-i opteasc: "Eti un pctos prea mare pentru c Hristos s te salveze". Dei contientizezi c eti ntr-adevr pctos i fr valoare, vei putea rspunde ispitei cu strigtul: "n virtutea ispirii, l chem pe Hristos c Mntuitor al meu. Nu m ncred n propriile merite, ci n sngele preios al lui Isus, care m-a curat. n acest moment, mi ag sufletul neajutorat de Hristos." Viaa de cretin trebuie s fie statornica, trit prin credin. O ncredere ferm i sprijinul ferm al lui Hristos vor aduce pace i sigurana sufletului. Contemplarea lui Hristos Nu v descurajai pentru c v simii inima grea. Fiecare obstacol i fiecare duman interior nu fac dect s creasc nevoia ta de Hristos. El a venit s-i ia inima de piatr i s-i dea una de carne. Privete la El pentru puterea special de a-i birui greelile caracteristice. Cnd eti asaltat de ispite, rezista cu fermitate ispitelor rului, spunnd sufletului tu: "Cum a putea s-L dezonorez pe Salvatorul meu? M-am predat lui Hristos, nu pot s fac lucrurile lui Satana". Plngi n fata scumpului Mntuitor, pentru c El s te ajute s sacrifici fiecare idol i s ndeprtezi de la tine orice pcat cultivat. Ls ochii credinei s-L vad pe Isus stnd naintea tronului Tatlui, artnd palmele Sale rnite i plednd pentru tine. Crede c puterea vine la tine prin preiosul tu Mntuitor. {MYP 113} Contemplarea lui Hristos Privii prin credin coroanele aezate pe capul celor ce vor birui; ascultai cntecele pline de entuziasm ale celor rscumprai: Vrednic, vrednic este Mielul care a fost junghiat i care ne-a salvat n faa lui Dumnezeu. Strduii-v s privii aceste scene ca i cum ar fi reale. tefan, primul martir cretin, n conflictul su teribil cu puterile, cpeteniile i cu duhurile rutii care sunt n locurile cereti, exclam: "Iat, vd cerurile deschise i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu". Mntuitorul lumii i-a fost descoperit privind din cer cu adnc interes; lumina glorioas a nfirii lui Hristos a strlucit asupra lui tefan cu atta putere, nct chiar i dumanii si au observat c faa lui tefan strlucea ca faa unui nger. Dac vom permite minii noastre s zboveasc mai mult asupra lui Hristos i a lumii cereti, vom gsi stimuli puternici, precum i suport pentru btliile pe care le purtam n Numele Domnului. Mndria i iubirea pentru aceast

lume i vor pierde puterea, dac noi contemplam gloria acelei tari mai bune, care n curnd va fi casa noastr. Pe lng dragostea lui Hristos, toate atraciile lumeti vor prea nensemnate. Schimbarea modului de a gndi Nu permitei nimnui s-i imagineze c poate primi asigurarea dragostei lui Dumnezeu fr un efort struitor. Cnd minii i-a fost permis timp ndelungat s se ocupe de lucruri lumeti, este un proces anevoios s schimbi modul de a gndi. Ceea ce ochiul vede i urechea aude atrage de asemenea atenia i interesul. {MYP 114} Dar, dac vom intra n cetatea lui Dumnezeu i-L vom privi pe Isus n gloria Sa, trebuie s fim obinuii s-L privim cu ochii credinei de aici. Cuvintele i caracterul lui Hristos ar trebui s fie subiectul gndurilor i al conversaiilor noastre; i n fiecare zi ar trebui n mod special s punem deoparte un anumit timp pentru meditaie i rugciune cu privire la aceste teme sfinte. Sfinirea - o lucrare zilnic Sfinirea este o lucrare zilnic. S nu v lsai nelai, creznd c Dumnezeu v va ierta i binecuvnta n timp ce voi clcai vreuna din poruncile Sale. ncpnarea i persistarea ntr-un pcat cunoscut reduce vocea mustrtoare a Spiritului Sfnt, separnd sufletul de Dumnezeu. Chiar dac avei un intens sentiment religios, Isus nu poate rmne ntr-o inima care discrediteaz Legea divin. Dumnezeu i va onora doar pe cei care-L onoreaz. "Cel n faa cruia alegem s ne supunem va deveni stpnul nostru, iar noi, robii si." Dac ngduim n viaa noastr mnia, pofta, lcomia, ura, egoismul sau oricare alt pcat, vom deveni sclavii acestuia. "Nici un om nu poate servi la doi stpni." Dac slujeti pcatului, nu-I poi sluji lui Hristos. Cretinii vor simi imboldul pcatului, deoarece carnea lupta mpotriva Spiritului; dar Spiritul Se lupta din rsputeri mpotriva crnii, meninnd o permanent stare conflictual. Atunci este necesar ajutorul lui Hristos. Slbiciunea uman se unete cu puterea divin i credina exclam: "Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne-a dat biruina prin Domnul nostru Isus Hristos". Pentru a ne forma i dezvolta un caracter pe care Dumnezeu s-l accepte, trebuie s ne formm obiceiuri bune n viaa noastr {MYP 115}

Religioas. Rugciunea zilnic este la fel de necesar pentru a crete n har i n viaa spiritual cum este hrana obinuit pentru constituia noastr fizic. Ar trebui s ne obinuim s nlm adesea gndurile noastre ctre Dumnezeu n rugciune. Dac mintea rtcete, trebuie s o strunim. Prin efort perseverent, o dat format obiceiul, va fi uor. Nu putem s ne separm nici mcar o clip de Hristos i s continum s fim n siguran. Avem nevoie de prezena Lui, avem nevoie ca El s ne urmreasc la fiecare pas, dar aceasta numai dac vom respecta condiiile pe care El nsui le-a stabilit. S facem din religie o preocupare major Religia trebuie considerat marea afacere a vieii. Orice altceva ar trebui subordonat ei. Toate puterile sufletului, trupului i spiritului nostru trebuie angajate n rzboiul cretin. Trebuie s cutm la Hristos har i putere i vom ctiga victoria la fel cum Isus a murit pentru noi... Trebuie s revenim mai aproape de crucea lui Hristos. Pocina la piciorul crucii lui Hristos este prima lecie despre pace pe care trebuie s o nvm. Cine poate nelege dragostea lui Isus? Este infinit mai tandr i mai dezinteresata dect dragostea unei mame. Dac am cunoate valoarea sufletului uman, ar trebui s privim cu o credin vie ctre cruce i astfel s ncepem s nvm care va fi tiina i cntecul celor rscumprai de-a lungul veniciei. Valoarea timpului i a talentelor noastre poate fi estimat numai prin mreia preului pltit pentru rscumprarea noastr. Cta nerecunotina manifestam fa de Dumnezeu atunci cnd l lipsim de afeciunea i slujirea noastr! Este prea mult s ne predm Lui, care a sacrificat totul pentru noi? {MYP 116} Putem alege prietenia cu aceast lume n defavoarea onorurilor venice anunate de Hristos: "Vei sta cu Mine pe tronul Meu, aa cum i Eu am biruit i am ezut pe tronul Tatlui Meu"? Sfinirea, o experien progresiv Sfinirea este o lucrare progresiv. Treptele ce se succed sunt prezentate naintea noastr n cuvintele lui Petru: "De aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina; cu cunotin, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni. Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ce privete deplin cunotin a Domnului nostru Isus Hristos. De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i

alegerea voastr; cci, dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. n adevr, n chipul acesta vi se va da din belug intrare n mpria venic a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos." Aici ne este trasat un curs pe care, dac-l vom urma, nu vom cdea niciodat. Cei care lucreaz astfel, dup acest plan, pentru a obine darurile cretinului, au asigurarea c Dumnezeu multiplica lucrarea prin care le va drui darurile Spiritului Sfnt. Petru se adreseaz celor ce au obinut aceast preioas credin: "Harul i pacea s v fie nmulite prin cunoaterea lui Dumnezeu i a Domnului nostru Isus Hristos". Prin har divin, toi cei ce vor urca pe treptele strlucitoare de la pmnt la cer, n final "cu cntece i bucurie venic", vor intra {MYP 117} n oraul lui Dumnezeu. - RH, 15 noiembrie 1887 ___________ Valoarea ncercrilor ncercrile vieii sunt pentru lucrtorii lui Dumnezeu, pentru a ndeprta impuritile i duritatea din caracterele noastre. Cioplirea, ndreptarea, cizelarea, lefuirea i finisarea reprezint un proces dureros. Este greu s fii presat de maina de mcinat gru. Dar stnca este pregtit mai dinainte s umple locul din Templul ceresc. Numai pietrele Sale preioase sunt finisate pentru a fi asemntoare cu cele ale unui palat. - MI 23,24 ___________ Locul secret al puterii Oamenii se ntorc din cnd n cnd spre locul secret al celui Preanalt, la umbra celui Atotputernic. Ei zbovesc pentru un timp i rezultatul se manifest n fapte nobile; apoi credina lor se prbuete, comuniunea este ntrerupta i lucrarea vieii este ntrerupta. Dar viaa lui Isus a fost o via de ncredere constant, susinut de o comunicare permanenta, i serviciile Sale pentru pmnt i cer au fost fr cderi sau oviri. - Ed. 80,81 Ca om, El a implorat tronul lui Dumnezeu, pn cnd omenirea a fost nzestrata cu un curent divin, care a unit-o cu Divinitatea. Primind viaa de la Dumnezeu, El a mprit viaa oamenilor. {MYP 118} Cap. 31 - Unirea cu Hristos

O unire cu Hristos prin trirea credinei este durabil; orice alt legtur trebuie s piar. Hristos mai nti ne-a ales pe noi, pltind un pre infinit pentru rscumprarea noastr, i un credincios adevrat l alege pe Hristos c primul, ultimul i cel mai bun n orice. Dar aceast legtur ne cost ceva. Este o legtur a dependenei totale, n care trebuie s intre o fiin mndra. Toi cei ce formeaz aceast legtur trebuie s-i simt nevoia de sngele ispitor al lui Hristos. Trebuie s experimenteze o schimbare a inimii. Trebuie s-i subordoneze voina lor voinei lui Dumnezeu. Va fi o ncletare cu obstacole din exterior i din interior. Va fi o lucrare dureroas de detaare de ce a fost, dar i una de ataare. Pcatul n toate formele sale - mndria, egoismul, vanitatea, caracterul lumesc - trebuie biruit dac vrem s intrm n comuniune cu Hristos. Motivul pentru care muli consider c viaa cretin este deplorabil de grea, pentru care sunt att de nestatornici, de schimbtori, este c ei ncearc s se ataeze de Hristos, fr s se desprind n prealabil de aceti idoli pe care-i nutresc. Dup ce unirea cu Hristos s-a format, poate fi pstrat numai prin rugciuni struitoare i eforturi neobosite. Trebuie s rezistm, s negm i s cucerim eul. Prin harul lui Hristos, prin curaj, credina i vigilena, putem ctiga victoria. - 5T 231 {MYP 119} SECIUNEA a IV-a Umblnd n lumin {MYP 120} "Mntuitorul se apleac spre cei pe care i-a pltit cu sngele Sau i-i ntreab cu o mil i gingie de nedescris: "Vrei s te faci sntos?" El va cere s v ridicai sntoi i n pace. Nu ateptai s simii c suntei vindecai. Credei-L pe cuvnt. Punei-v voina de partea lui Hristos i vei primi putere s-i slujii i s facei totul aa cum spune El. Oricare ar fi pcatul care va nrobete sau pasiunea care a pus stpnire pe voi, care datorit ngduinei prea lungi v-a supus trupul i sufletul, Hristos poate i tnjete s v elibereze de toate acestea. El va da viaa sufletului "care este mort n pcat". El i va elibera pe cei care sunt inui prizonieri de slbiciune i nenorocire, rupnd lanurile pcatului." - MH 84, 85 {MYP 121}

Cap. 32 - Crescnd n har

"Ci cretei n harul i n cunotina Domnului i Mntuitorului nostru, Isus Hristos." Este privilegiul tinerilor de a crete n Isus, n har spiritual i n cunotin. Putem ti din ce n ce mai mult despre aceasta printr-o cutare asidu n Scripturi i apoi prin urmrea cailor adevrului i ndreptirii astfel relevate. Cei care cresc n har vor rmne statornici n credina i vor avansa. Creterea, necesar pentru statornicie Ar trebui ca n inima fiecrui tnr s existe o dorin arztoare care s-l mping s fie un discipol al lui Isus Hristos i s ating cel mai nalt standard cretin, fiind mpreun lucrtor cu Hristos. Dac i pune ca inta s fie n numrul celor care i prezint greelile n faa tronului lui Hristos, va continua s avanseze. Singurul mod de a rmne neclintit este s progresezi zilnic n pregtirea pentru viaa venic. Credin va crete, se va dezvolta, dac vei birui ndoielile i obstacolele. Adevrata sfinire este progresiv. Dac vei crete n harul i cunoaterea lui Isus Hristos, vei folosi fiecare ocazie, de a te mbogi spiritual i de a ctiga informaii cu privire la via i caracterul lui Isus Hristos. Credina n Isus va crete pe msur ce ajungi s-L cunoti pe Mntuitorul, studiind viaa S neptata i iubirea S infinit. Nu-L poi dezonora mai mult pe Dumnezeu dect s pretinzi c eti discipolul Su, {MYP 122} n timp ce pstrezi distana fa de El i nu te lai susinut i hrnit de Spiritul Sfnt. Cnd creti n har, i place s participi la ntruniri religioase i vei afia cu bucurie mrturia dragostei lui Hristos n fata bisericii. Dumnezeu, prin harul Su, poate face un tnr s fie prevztor i poate da copiilor cunotina i experien. Ei pot crete n har zilnic. N-ar trebui s-i msori credin prin sentimente. Examinarea inimii Examineaz-i ndeaproape inima i decide care i sunt sentimentele fa de Dumnezeu. ntreab-te: Am consacrat astzi momente preioase pentru a-mi face mie plcere? Sau i-am fcut pe alii fericii? I-am ajutat pe cei cu care vin n contact s se apropie mai mult de Dumnezeu i s aprecieze lucrurile venice? Mi-am adus religia acas, n cmin, s-a vzut acest lucru n cuvintele i n comportamentul meu? Prin ascultarea mea plin de respect, mi-am onorat prinii, conform poruncii a cincea? Mi-am fcut cu bucurie micile ndatoriri de fiecare zi, ndeplinindu-le cu contiinciozitate,

fcnd totul pentru a ajuta la poverile altora? Mi-am ferit buzele de ru i limba de a vorbi neltorii? L-am onorat pe Hristos, Mntuitorul meu, care i-a dat preioasa Sa via pentru c eu s pot avea totui viaa venic? Vegheaz i roag-te Nu neglija, draga tinere, ca la nceputul zilei s te rogi cu struin lui Isus, ca El s-i {MYP 123} Dea putere i har s reziti ispitelor inamicului, n orice form ar putea veni. Iar dac te rogi cu struin i cu cina n suflet, Dumnezeu va auzi rugciunea ta. Isus a spus: "Cerei i vi se va da; cutai i vei gsi; batei i vi se va deschide. Cci oricine cere, cpta; cine caut, gsete; i celui ce bate, i se deschide. Cine este omul acela dintre voi care, dac-i cere fiul sau o pine, s-i dea o piatr? Sau, dac-i cere un pete, s-i dea un arpe? Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer!" Copiii i tinerii pot veni la Hristos cu poverile i nelmuririle lor i tiu c El va rspunde solicitrilor lor i le va da exact ceea ce au nevoie. Fii struitor, fii hotrt. Privete la promisiunea lui Dumnezeu i apoi crede fr nici o ndoiala. Nu te atepta s experimentezi emoii speciale, nainte de a crede c Dumnezeu rspunde. Nu ncerca s stabileti modul n care Dumnezeu trebuie s lucreze pentru tine nainte s crezi c ai i primit lucrurile pe care I le-ai cerut; ci ncrede-te n cuvntul Lui i las ntreaga problem n minile lui Dumnezeu, pe deplin ncredinat c rugciunea ta va fi onorat i c rspunsul va veni exact la momentul i n modul n care Tatl ceresc crede c e mai bine pentru tine; i apoi las deoparte cererile tale. Umbla n umilin i continu s avansezi. "Cci Domnul Dumnezeu este un soare i un scut, Domnul da ndurare i slava i nu lipsete {MYP 124} De nici un bine pe cei ce duc o via fr prihana." (Ps. 84,11). "Temei-v de Domnul, voi, sfinii Lui, cci de nimic nu duc lips cei ce se tem de El! Puii de leu duc lips i li-i foame, dar cei ce caut pe Domnul nu duc lips de nici un bine." (Ps. 34,9.10) "Ferete-i limba de ru i buzele de cuvinte neltoare! Deprteaz-te de ru i f binele; caut pacea i alearg dup ea! Ochii Domnului sunt peste cei fr prihana i urechile Lui iau aminte la strigtele lor. Domnul i ntoarce Fa mpotriva celor ri, ca s le tearg pomenirea de pe pmnt. Cnd strig cei fr prihana, Domnul aude, i-i scap din

toate necazurile lor. Domnul este aproape de cei cu inim nfrnta i mntuiete pe cei cu duhul zdrobit." (Ps. 34,1318). Iat ce fgduine bogate sunt aici, cu condiia ca tu s ncetezi s mai faci rul i s nvei s faci binele. Apoi fixeazi n viaa o int nalta, aa cum au fcut Iosif, Daniel i Moise; ia n considerare preul formrii unui caracter i apoi cldete pentru viaa aceasta i pentru eternitate... Noi suntem slabi i lipsii de nelepciune dar Dumnezeu a spus: "Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu, care d tuturor cu mna larg i fr mustrare, i ea i va fi dat." (Iacov 1,5) nva doar s fii contiincios, niciodat nu te desprinde de Domnul, persevereaz n slujba S i vei fi un nvingtor prin sngele Mielului. Posibiliti nelimitate pentru bine Prin lucrarea aceasta pe care o faci pentru tine, ai o influen asupra multora cu care vii {MYP 125} n contact. Ct de utile sunt sfaturile date la timp! Cta putere, curaj i hotrre va da cuvntul de speran la momentul potrivit unuia care este nclinat s alunece n obiceiuri demoralizatoare! Scopul ferm pe care-l ai n vedere n pzirea principiilor corecte va avea o influen pentru a echilibra sufletele n direcia corect. Nu exista limite n binele pe care-l poi face. Dac faci din Cuvntul lui Dumnezeu regul vieii tale i-i conduci aciunile dup principiile sale, fcndu-i toate planurile i strduinele n concordan cu mplinirea datoriilor tale i pentru a fi o binecuvntare i nu un blestem pentru alii, vei ncununa cu succes eforturile tale. Vei fi onorai, devenind conlucrtori cu Isus, i nu vei putea avea nici o onoare mai mare dect binecuvntarea sfnta rostit de buzele Mntuitorului: "Bine, rob bun i credincios, intra n bucuria Stpnului tu". - YI, 1 septembrie 1886 _________ Predarea de sine Rscumprtorul nu va accepta o slujire mprit. Zilnic lucrtorul pentru Dumnezeu trebuie s nvee nelesul predrii de sine. El trebuie s studieze Cuvntul lui Dumnezeu, nvnd s-i ptrund nelesul i s se supun preceptelor sale. Astfel el poate atinge standardul desvririi cretine. Zi de zi Dumnezeu lucreaz cu el, perfectndu-i caracterul care va trebui s stea ferm n timpul ncercrii finale. i zi dup zi credinciosul reprezint un minunat

exemplu deopotriv naintea oamenilor i a ngerilor, artnd ce poate face Evanghelia pentru fiinele umane czute. GW 113 {MYP 126} Cap. 33 - Asemnarea cu lumea Cei ce merg pe calea ngusta vorbesc despre bucuria i fericirea pe care le vor avea la sfritul cltoriei. Chipurile lor sunt adesea triste i totui deseori strlucesc de o bucurie sfnta, sacr. Ei nu se mbrac la fel ca cei de pe calea cea larg, nu vorbesc ca ei i nu se comport ca ei. Lor le-a fost dat un model. Un Om al durerii i obinuit cu suferina le-a deschis o cale, pe care a parcurs-o El nsui. Urmaii Lui vd urmele pailor Si i sunt mbrbtai i alinai. El a trecut pe acolo n siguran i ei pot face la fel, dac vor urma paii Si. Calea cea larg Pe calea cea larg toi sunt preocupai de persoana lor, de mbrcminte i de plcerile ce apar n drumul lor. Ei se las nestingherii n voia amuzamentului i a veseliei, fr a se gndi la distrugerea sigur, de la captul crrii. Cu fiecare zi ce trece, ei se apropie de nimicirea lor; cu toate acestea, ei se grbesc din ce n ce mai repede. O, ct de nspimnttor mi s-a prut acest lucru! Am vzut c muli dintre cei ce cltoreau pe aceast cale larg aveau aceste cuvinte scrise asupra lor: "Mort fa de lume. Sfritul tuturor lucrurilor este aproape. De aceea, fii i voi gta." Ei preau la fel de ngmfai ca cei din jurul lor, cu excepia unei umbre de tristee pe care am observat-o pe chipurile lor. Discuiile lor erau la fel ca ale celor veseli i nesbuii din jur, nsa, din cnd n cnd, ei artau {MYP 127} Cu mare satisfacie spre cele scrise pe vemintele lor, spunnd i altora s aib i ei aceleai lucruri scrise pe ale lor. Se aflau pe calea cea larg, dei susineau c se numra printre cei ce merg pe calea ngusta. Cei din jurul lor spuneau: "Nu este nici o deosebire ntre noi. Suntem la fel n modul n care ne mbrcm, vorbim i acionm..." Mi-a fost artat cum unii dintre pzitorii Sabatului se aseamn cu lumea. O, am vzut c aceasta este o dezonoare la adresa mrturisirii lor i a cauzei lui Dumnezeu. Ei i dezmint menirea. Ei cred c sunt diferii de lume, dar sunt att de apropiai de lume n mbrcminte, n conversaie i fapte, nct nu se mai poate face distincie. I-am vzut mpodobindu-i bietele trupuri muritoare, care pot fi atinse n orice moment de degetul lui Dumnezeu i ntinse n patul

suferinei. O, i cnd se apropie de ultim clip, un chin de moarte i tortureaz i atunci marea ntrebare este: "Sunt pregtit s mor? Pregtit s apar n faa lui Dumnezeu i a judecii Sale i s trec cu bine de aceasta?" ntrebai-i atunci ce simt cu privire la mpodobirea trupurilor lor i dac au cea mai mic idee despre ce nseamn s fie pregtii s apar n faa lui Dumnezeu. V-ar spune c, dac ar putea s dea timpul napoi i s-i retriasc trecutul, iar corecta viaa, s-ar feri de nebunia acestei lumi, de mndria i vanitatea ei, i-ar acoperi trupul cu veminte modeste i ar fi un exemplu pentru toi cei din jurul lor. Ar tri pentru gloria lui Dumnezeu. De ce este att de greu s duc o via de lepdare de sine, de modestie? Pentru c pretinii cretini nu sunt mori fa de lume. Este uor de trit dup ce am murit. {MYP 128} Dar muli tnjesc dup prazul i ceap din Egipt. Ei sunt inclinai s se mbrace i s se comporte ct mai aproape de modul n care lumea o face i totui s mearg i n cer. Ca i cum ar putea s urce pe o alt parte. Ei nu intr pe poarta cea dreapt i pe calea ngusta... Acetia nu vor avea nici o scuz. Muli se mbrac la fel ca lumea, pentru a avea influen. Dar aici fac o greeal trist i fatal. Dac ar avea o influen adevrata i salvatoare, atunci s triasc potrivit cu mrturisirea lor de credin, s-i arate credin prin faptele lor neprihnite i s arate c este o mare deosebire ntre cretin i lume.. Am vzut c mbrcmintea, cuvintele i faptele trebui s vorbeasc despre Dumnezeu. Atunci o influen sfnta s-ar revrsa peste ei i toi ar cunoate c au fost cu Isus. Necredincioii vor vedea c adevrul pe care l mrturisim are o influen sfnta i credina n venirea lui Hristos schimba caracterul oamenilor. Dac cineva dorete ca influena s s vorbeasc n favoarea adevrului, atunci s triasc acest adevr i n felul acesta s imite umilul Model. Pregtirea pentru venirea lui Isus Am vzut c Dumnezeu urte mndria i c toi cei mndri i cei care svresc nelegiuirea vor fi ca miritea, iar ziua care vine i va arde. Am vzut c solia ngerului al treilea trebuie s lucreze precum drojdia asupra multor inimi care susin c o cred, pentru a ndeprta din ei mndria, egoismul, lcomia i iubirea de lume. Isus vine. Va gsi El un popor care se aseamn cu lumea? l va recunoate El ca popor al Su, pe care l-a purificat prin jertf Lui? {MYP 129}

O, nu. Doar cei curai i sfini vor fi recunoscui ca fiind ai Lui. Cei ce au fost curai i albii prin suferin i s-au pstrat la distan, neptai de lume, acetia vor fi ai Lui. Cnd am vzut lucrul ngrozitor c poporul lui Dumnezeu era asemenea lumii, fr nici o deosebire, cu excepia numelui, ntre cei ce pretindeau a fi ucenici ai blndului i smeritului Isus i cei necredincioi, sufletul meu a simit un chin profund. Am vzut c Isus a fost rnit i expus unei ruini deschise. ngerul a spus c a vzut cu mhnire ca pretinsul popor al lui Dumnezeu iubete lumea, se face prta la spiritul ei i urmeaz moda ei: "Desprii-v, desprii-v! Pentru c partea voastr s nu fie afar din cetate, mpreuna cu farnicii i cu necredincioii. Menirea ta i va cauza un mare chin, dar pedeapsa ta va fi mai mare pentru c ai cunoscut voia Lui, dar nu ai fcut-o." Cei care pretind a crede n solia celui de-al treilea nger aduc adesea ofensa cauzei lui Dumnezeu prin uurtate, glume i neseriozitate. Am vzut c acest ru era prezent pretutindeni n rndurile noastre. Ar trebui s existe umilina naintea Domnului; Israelul lui Dumnezeu ar trebui s-i sfie inima, nu hainele. Simplitatea copilreasc este rar ntlnita; se ine cont mai mult de aprobarea omului dect de a face pe plac lui Dumnezeu. ngerul a spus: "Punei-v inima n rnduiala, ca s nu v cheme la judecata i firul fragil al vieii s fie tiat i s ajungei n mormnt nepregtii pentru judecat. Or, dac nu v pregtii patul n mormnt, cu excepia cazului c {MYP 130} V vei mpca n curnd cu Dumnezeu i v vei smulge din lume, inimile voastre se vor mpietri i v vei sprijini pe un reazem fals, o aa-zis pregtire, i v vei descoperi greeala prea trziu ca s v asigurai o ndejde bine ancorat". - 1 T 127-134 Care este avantajul? Hristos i ndeamn pe toi s mediteze, s fac o socoteal corect. Punei ntr-un taler pe Isus, care nseamn o comoar venic, viaa, adevr, cer i bucurie n Hristos, sufletele rscumprate, i punei n cellalt taler al balanei fiecare atracie pe care lumea o poate oferi. Pe un taler punei pierderea sufletului vostru i a sufletelor pentru care ai fi putut fi instrument de salvare, iar pe cellalt, pentru tine i pentru ei o via care se msoar cu viaa lui Dumnezeu. Cntrii pentru prezent i pentru eternitate. n timp ce suntei astfel implicai, Hristos vorbete: "i ce folosete unui om s ctige toat lumea, dac i pierde sufletul?"

Dumnezeu dorete s le alegem pe cele cereti n locul celor pmnteti. El deschide naintea noastr posibiliti pentru o investiie n ceruri. El ne ncurajeaz s tindem spre cele mai nalte inte, asigurndu-ne comoara cea mai de pre. El declar: "Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat i mai scumpi dect aurul din Ofir". Cnd bogiile roase de molii sau mncate de rugin vor pieri, urmaii Domnului Hristos se pot bucura de comoar lor din ceruri, bunuri ce sunt nepieritoare. - COL 374 {MYP 131} Cap. 34 - Experiena cretin autentic Am vzut c, dac nu are loc o schimbare total n inima lor, o adevrat transformare, tinerii i pot pierde sperana cerului. Din ceea ce mi-a fost artat, nu sunt mai mult de jumtate tinerii care practica religia i susin adevrul, care au fost realmente convertii. Dac ar fi fost convertii, ei ar trebui s aduc roada pentru slava lui Dumnezeu. Muli se bizuie pe o presupus sperana, fr a avea o temelie sigur. Izvorul nu este curat, de aceea uvoaiele provenite din el nu sunt curate. Curai izvorul i astfel apa va fi curat. Dac inima este curat, cuvintele, mbrcmintea, faptele voastre vor fi corecte. Adevrata evlavie lipsete. Nu-mi voi dezonora Stpnul ntr-o asemenea msur, nct s afirm c un om nepstor, superficial care nu se roag, este cretin. Nu; un cretin repurteaz victorii asupra trsturilor fireti i pasiunilor. Exista un remediu pentru sufletul bolnav de pcat. Remediul este n Isus. Preios Mntuitor! Harul Su este suficient chiar i pentru cel slab; iar cel puternic are de asemenea nevoie de harul Su, sau va pieri. Harul salvator Am vzut cum poate fi obinut acest har. Du-te n cmrua ta i acolo, singur, roag-L pe Domnul: "Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic". Fii struitor, fii sincer. Rugciunea fierbinte valoreaz mult. Ca i Iacov, lupt-te n rugciune. Agonizeaz. n Ghetsimani, picuri de snge curgeau pe faa lui Isus. i tu trebuie s faci un efort. Nu-i prsi cmrua pn cnd nu te simi puternic n Dumnezeu. Apoi {MYP 132} Vegheaz i, exact att timp ct te vei ruga i vei veghea, att timp i vei putea controla trsturile fireti, i harul lui Dumnezeu va putea fi prezent n tine.

Dumnezeu mi interzice s ncetez a v mai avertiza. Prieteni tineri, cutai-L pe Dumnezeu cu toat inima. Venii cu zel i, cnd vei simi sincer c fr ajutorul lui Dumnezeu vei pieri, cnd vei tnji dup El, aa cum dorete cerbul izvoarele de ap, atunci Domnul v va ntri degrab. Atunci pacea voastr va depi orice nelegere. Dac ateptai mntuirea, trebuie s v rugai. Luai-v timp pentru aceasta. Nu fii grbii i nepstori n rugciune. Implorai-L pe Dumnezeu s lucreze n voi o transformare complet, astfel ca roadele Duhului Sfnt s slluiasc n voi i s putei strluci ca nite lumini n lume. Nu fii o piedic sau un blestem pentru cauza lui Dumnezeu. Putei fi un ajutor, o binecuvntare. Va spune Satana c nu v putei bucura pe deplin i liber de mntuire? Nu-l credei. Primii pai Este privilegiul fiecrui cretin de a se bucura de lucrarea duioas a Duhului lui Dumnezeu. O dulce i cereasc pace v va cuprinde mintea i vei avea plcere s meditai la cele cereti i la Dumnezeu. V vei desfta cu fgduinele Cuvntului Sau. Dar s tii mai nti c ai nceput s mergei pe crarea cretin. S tii c primii pai sunt fcui pe calea spre viaa venic. Nu v amgii. M tem, da, pentru c tii c muli dintre voi nu tiu ce este religia. Ai simit o exaltare, o emoie, dar niciodat n-ai vzut pcatul n enormitatea s. Niciodat nu v-ai simit starea nenorocit i nici nu v-ai ntors de la cile voastre nelegiuite cu amarnica prere de ru. Niciodat {MYP 133} N-ai murit fa de lume. nc iubii plcerile ei; v place s v angajai n conversaii pe subiecte lumeti. Dar, cnd vine vorba despre adevrul lui Dumnezeu, nu avei nimic de spus. De ce tcei? De ce suntei att de vorbarei despre lucrurile lumeti, dar att de tcui cnd este vorba de subiectul care ar trebui s v preocupe cel mai mut, un subiect n care trebuie s fii implicai cu tot sufletul? Adevrul lui Dumnezeu nu locuiete n voi. - 1 T 158, 159 Deschiznd calea pentru binecuvntarea lui Dumnezeu Nu este nimic de care Satana s se team mai mult dect de faptul c poporul lui Dumnezeu va curi calea de orice piedic, astfel nct Dumnezeu va revrsa Spiritul Su Sfnt asupra unei biserici slabe, a unei adunri nepocite. Dac Satana ar fi avut cale liber, n-ar mai fi fost nici o trezire mic sau mare pn la sfritul timpului. Dar noi nu suntem lsai n necunotin cu privire la nelciunile lui. Este posibil s rezistm puterii lui. Cnd calea este pregtit pentru Spiritul lui Dumnezeu, binecuvntarea va veni.

Satana nu poate mpiedica ploaia de binecuvntri s cad asupra poporului lui Dumnezeu aa cum nu poate nchide ferestrele cerului, astfel nct ploaia s nu mai vin asupra pmntului. Oamenii ri i demonii nu pot ascunde lucrarea lui Dumnezeu sau nltura prezena lui Dumnezeu de la adunrile poporului Su, dac urmaii Si vor dori, s vin la El cu inimi supuse i pline de cin, pentru a-i mrturisi i prsi pcatele, i prin credina s cear mplinirea fgduinelor Sale. - RH, 22 martie 1887 {MYP 134} Cap. 35 - Autodisciplin "Cel ncet la mnie preuiete mai mult dect un viteaz i cine este stpn pe sine preuiete mai mult dect cine cucerete ceti." El a nvins, a cucerit eul - cel mai puternic duman pe care-l putea ntlni. Cea mai nalta dovad de noblee la un cretin este autocontrolul. Acela care poate sta nemicat n mijlocul furtunii de abuzuri este un erou al lui Dumnezeu. A-i guverna spiritul nseamn a-i pstra eul sub control, a rezista rului, a-i regla fiecare aciune i fiecare cuvnt dup mreul standard al ndreptirii lui Dumnezeu. Cel care a nvat s-i struneasc spiritul se va ridica deasupra lucrurilor nensemnat I a eecurilor, necazurilor crora le suntem zilnic expui, mpiedicndu-le s ctige i prin aceasta s aduc ntuneric asupra sufletului. Este scopul lui Dumnezeu ca puterea mprteasca a gndirii sfinite, controlate de harul divin, s conduc n vieile oamenilor. Cel ce-i controleaz spiritul este n posesia acestei puteri. Puterea autocontrolului n copilrie i tineree, caracterul este cel mai uor de modelat. Puterea autocontrolului ar trebui dobndit atunci. Din viaa de familie i din influenta cminului provin rezultatele care sunt la fel de durabile ca i venicia. Mai mult dect orice nclinaie natural, obiceiurile stabilite n primii ani vor decide dac un om va fi nvingtor sau nvins n lupta vieii. n folosirea limbajului, nu este probabil nici o ndoiala c btrnii i tinerii sunt mai inclinai s treac {MYP 135} Peste lucrurile mrunte din viaa lor, cum ar fi o vorbire necugetat, plin de iritare. Ei cred c este o scuz suficient s spun: "Nu eram n garda i nu am vrut s spun exact ce am spus". Dar Cuvntul lui Dumnezeu nu tolereaz

aceasta cu uurin. Scriptura spune: "Dac vezi un om care vorbete nechibzuit, poi s ndjduieti mai mult de la un nebun dect de la el." "Omul care nu este stpn pe sine este ca o cetate surpat i fr ziduri." Cea mai mare parte a neplcerilor vieii, suprrile i iritrile, se datoreaz unui temperament necontrolat. ntr-un moment, prin cuvinte repezite, pline de pasiune, nepstoare, poate fi fcut un ru, pe care o cina de o via ntreaga nu-l poate repara. O, cte inimi zdrobite, prieteni ndeprtai, viei naufragiate prin cuvinte repezite i aspre ale acelor care ar fi putut aduce ajutor i vindecare! Excesul de munca produce uneori o pierdere a autocontrolului. Dar Dumnezeu nu obliga niciodat la micri grbite i complicate. Muli i aduna poveri pe care ndurtorul Tat ceresc nu le-a pus n sarcina lor. ndatoriri pe care niciodat nu le-a preconizat pentru ei i urmresc cu slbticie. Dumnezeu dorete s ne dm seama c nu-I glorificam Numele cnd lum asupra noastr attea poveri, devenind oameni cu inima i creierul slbit, uzai, agitai i glcevitori. Noi trebuie s purtm doar responsabilitile pe care le-a dat Dumnezeu, ncrezndu-ne n El i astfel pstrndu-ne inimile curate, amabile i simitoare. Controlul asupra spiritului n tcere se afla o putere minunat. Cnd i se spun cuvinte neplcute, nu te rzbuna. {MYP 136} Cuvintele spuse n replic unuia care este nervos acioneaz de obicei ca un bici, strnete i mai mult furia. Dar mnia care ntlnete tcere se stinge curnd. Cretinii s-i nfrneze limba i cu fermitate s se strduiasc s nu vorbeasc aspru i repezit. Cu limba nfrnata, poi fi victorios n orice ncercare a rbdrii prin care eti chemat s treci. Prin fore proprii, omul nu-i poate conduce spiritul. Dar, prin Hristos, poate ctiga autocontrolul. Prin puterea Lui, poate s-i aduc gndurile i cuvintele n subordonare fa de voina lui Dumnezeu. Religia lui Hristos aduce sentimentele sub controlul raiunii i disciplineaz limba. Sub influena sa, temperamentul repezit este supus, iar inima este umplut cu rbdare i amabilitate. inei-v ferm de Cel care are toat puterea n cer i pe pmnt. Chiar dac, de cele mai multe ori, atitudinea ta nu este rbdtoare i calm, nu renuna la lupt. ncearc din nou, de data aceasta mai ferm, s fii rbdtor, indiferent de provocare. i niciodat nu-i lua ochii de la exemplul tu divin. - RH, 31 octombrie 1907 Nici o scuz pentru pctuire

Lucrarea ispititorului nu trebuie considerat ca scuz pentru o fapt greit. Satana jubileaz cnd i aude pe urmaii declarai ai lui Hristos aducnd scuze pentru diformitatea caracterului lor. Tocmai aceste scuze conduc la pcat. Nu exista nici o scuz pentru a pctui. Un caracter sfnt, o via asemntoare lui Hristos sunt accesibile fiecrui copil al lui Dumnezeu care se ciete i crede. - DA 311 {MYP 137} Cap. 36 - O experien vie Domnul vieii i al gloriei i-a mbrcat divinitatea cu umanitatea pentru a-i demonstra omului ca Dumnezeu, prin Hristos, vrea s ne conecteze cu El. Fr o comuniune cu Dumnezeu, nimeni nu poate fi fericit. Omul czut trebuie s nvee c Tatl nostru ceresc nu poate fi mulumit pn cnd dragostea Lui nu mbrieaz pe pctosul pocit i transformat prin meritele Mielului neptat al lui Dumnezeu. Lucrarea tuturor inteligentelor cereti conduce la acest sfrit. Sub comanda Generalului lor, ele lucreaz pentru recuperarea celor care, prin pcat, s-au separat de Tatl ceresc. Un plan a fost gndit, prin care minunia harului i dragostei lui Hristos s fie artate, descoperite lumii. Prin preul infinit pltit de Fiul lui Dumnezeu pentru rscumprarea omului, este relevat dragostea lui Dumnezeu. Acest glorios plan de salvare este amplu i ofer salvare ntregii lumi. Pctoi, oameni czui, pot fi desvrii n Isus prin iertarea pcatului i ndreptirea lui Hristos. Puterea crucii Isus Hristos, legat de umanitate, arata ca el poate cuprinde omenirea cu braul Su uman, n timp ce cu braul divin a prins tronul Celui Infinit. El a plantat crucea Sa la mijloc, ntre pmnt i cer, i a spus: "i dup ce voi fi nlat {MYP 138} De pe pmnt, voi atrage la Mine pe toi oamenii". Crucea trebuia s fie centrul atraciei. Trebuia s le vorbeasc oamenilor i s-i treac peste prpastia pe care a fcut-o pcatul, pentru a uni oamenii limitai cu Dumnezeu, care e infinit. Numai puterea crucii l poate despri pe om de puternic uniune de fore a pcatului. Hristos S-a dat pe Sine nsui pentru salvarea pctosului. Cei ale cror pcate sunt iertate, care-L iubesc pe Isus, vor fi unii cu El. Ei vor purta jugul lui Hristos. Acest jug nu e pentru a-i stnjeni, pentru a face viaa lor religioas una de truda nesatisfctoare. Nu, jugul lui Hristos ar trebui s duc la nelegerea faptului c viaa de cretin trebuie s devin

una de bucurie i plcere. Cretinii trebuie s fie bucuroi n contemplarea a ceea ce Domnul a fcut, dnd pe unicul Su Fiu nscut s moar pentru lume, "pentru c oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic". Loialitate fa de Hristos Cei ce stau sub steagul nsngerat al Prinului Emanuel ar trebui s fie soldai credincioi n armata lui Hristos. Niciodat n-ar trebui s fie neloiali. Muli dintre tineri se vor oferi s stea cu Isus, Prinul vieii. Dar dac vor continua s stea cu El, trebuie constant s se uite la Isus, Cpitanul lor, pentru a primi ordine. Ei nu pot fi soldai ai lui Hristos i totui s lucreze pentru confederaia lui Satana, fiind un ajutor de partea sa, pentru c astfel vor deveni dumanii lui Hristos. Vor trda datorii sacre. Ei vor constitui o verig ntre Satana i adevraii soldai i astfel, prin aceti ageni vii, dumanul {MYP 139} Va lucra constant s fure inimile soldailor lui Hristos. V ntreb, dragi tineri care susinei c suntei soldai ai lui Hristos, ce lupte ai dus? Care au fost angajamentele voastre? Cnd Cuvntul lui Dumnezeu v-a descoperit ce lucrare avei de ndeplinit, ai refuzat s o facei, pentru c nu se potrivea cu inclinaiile voastre? Atracia lumii v-a ispitit, distrgndu-v din serviciul lui Hristos. Satana este angajat n inventarea diferitelor ispite i, prin pcate ce ar putea prea mrunte, v ndeprteaz de Hristos. Apoi atracii mai mari v sunt prezentate pentru a v seduce i a v sustrage complet de la Dumnezeu. Poi avea numele n registrul bisericii i poi pretinde c eti copilul lui Dumnezeu i totui exemplul tu, s reprezinte greit caracterul lui Hristos i s-i atragi i pe alii departe de El. Nu este nici o fericire, pace sau bucurie pentru un credincios practicant, al crui suflet nu este n ntregime nrolat n lucrarea pe care Domnul i-a dat-o. El va aduce constant lumea n biseric, nu prin cina, mrturisire i predare n mna lui Dumnezeu, ci prin predarea din ce n ce mai mult lumii, prin angajarea de partea lui Satana, mai degrab dect de partea lui Hristos, n aceast lupt. Nevoia unei cunoateri prin experien Apelez la tineri s taie i cel mai subire firicel de a care i leag de lume prin practic i spirit. "Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul; nu v atingei de ce este necurat, i v voi primi. Eu v voi fi Tata i voi mi vei fi fii i fiice, spune Domnul Cel Atotputernic." {MYP 140}

Vor auzi tinerii aceast voce care-i invita? Ct de puin realizeaz tinerii notri necesitatea de a oferi asociailor lor tineri un exemplu cretin prin via i caracterul lor! Muli dintre tinerii notri neleg teoria adevrului, dar ct de puini neleg prin experimentarea cunotinelor punerea n practic a lui, n fiecare fapt a lor. Unde sunt misionarii tineri, care fac orice fel de munc n marele lan ce trebuie secerat? Unde sunt cei care nva zilnic n coala lui Hristos? S nu-i lsm s simt c sunt gata de absolvire. S-i lsm s atepte n curile Domnului, unde pot fi ndrumai cum s lucreze n colaborare cu inteligentele cereti. Dragi tineri, doresc s v vorbesc hotrt, pentru c vreau s fii salvai. Nu mai pierdei timp. Nu putei s-i slujii lui Dumnezeu i lui Mamona. Putei fi cretini n aparen, dar, cnd vin ispitele, cnd suntei aspru ncercai, nu cadei de cele mai multe ori? Fria cretin Conflictul n care trebuie s iei parte activa este gsit n viaa de zi cu zi. n vremuri de ncercare, nu lai dorinele tale de partea cuvntului scris i, prin rugciuni struitoare, l caui pe Isus pentru sfat? Muli afirma c nu e nici un ru s te duci la un concert i s absentezi de la ntlniri unde servii Domnului transmit mesajul cerului. Eti n siguran dac te afli acolo unde Hristos a spus c va fi i El. Cei ce respect i apreciaz Cuvntul lui Dumnezeu nu {MYP 141} Vor ntoarce spatele ntrunirilor de rugciune sau ntlnirilor unde solul Domnului a fost trimis s le spun lucruri cu privire la interesul lor venic. Isus a spus: "Acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor". i poi permite s alegi plcerea i s ratezi binecuvntarea? ngduina fa de aceste lucruri are o influen gritoare nu numai asupra vieii i caracterului tu, dar i asupra vieilor i caracterelor asociailor ti. Dac toi cei ce pretind c sunt urmaii lui Hristos ar fi aa n fapt i adevr, atunci ei ar avea mintea lui Hristos i ar ndeplini lucrrile lui Dumnezeu. Ar rezista ispitei de a fi indulgeni cu ei nii i ar arta ca ei nu gusta plcerile frivole ale lumii mai mult dect privilegiul ntlnirii cu Hristos n cadrul ntlnirilor sociale. Atunci vor avea o influen asupra altora i i-ar conduce s le urmeze exemplul. Faptele vorbesc mai tare dect cuvintele, i cei care sunt iubitori de plceri nu apreciaz valoarea binecuvntrii de a face parte din numrul poporul lui Dumnezeu. Ei nu apreciaz privilegiul de a-i influena asociaii mergnd cu ei, spernd ca inimile lor vor fi atinse de Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu. Cine merge mpreuna cu ei la aceste adunri

lumeti? Isus nu Se afla acolo pentru a binecuvnta asemenea adunri. Dar Satana va aduce n minte lucruri care nu vor mai permite intrarea lucrurilor de interes venic. Este ansa lui de a crea confuzie cu privire la bine, amestecndu-l cu rul. Prin acordarea ateniei ntrunirilor lumeti se creeaz un gust pentru distracii excitante i puterea {MYP 142} Morala este slbit. Cei ce iubesc plcerea pot pstra o aparen de asemnare cu Dumnezeu, dar nu au nici o legtur vital cu El. Credina lor este moart, zelul lor s-a stins. Ei nu simt povara necesitii de a spune un cuvnt la timp sufletelor care nu-L cunosc pe Hristos i de a-i grbi s-i predea inimile lui Dumnezeu. - YI, 23 aprilie 1912; YI, 30 martie 1893 ________ Religia nu este un sentiment Religia pur i nepngrita nu este un sentiment, ci ndeplinirea lucrrilor de mil i iubire. Aceast religie este necesar sntii i fericirii. Ea intr n templul sufletului poluat i, cu un bici, arunca afar pcatul care s-a strecurat. Prelund tronul, sfinete totul prin prezena ei, luminnd inima cu razele strlucitoare ale Soarelui ndreptirii. Ea deschide ferestrele sufletului spre cer, lsndu-l n lumina soarelui iubirii lui Dumnezeu. O dat cu ea intr senintatea i linitea sufleteasc, puterea fizic, psihic i mintal se mbogete, pentru c atmosfera cerului, ca o influen activ, vie, umple sufletul. Hristos este n inima i cu El, sperana gloriei. - RH, 15 octombrie 1901 {MYP 143} Cap. 37 - Credincios n cele mai mici lucruri "Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios i n cele mari." O atenie contiincioas cu privire la ceea ce lumea numete "lucruri mrunte" face din viaa un succes. Mici acte de caritate, de lepdare de sine, a spune cuvinte simple de ncurajare, a veghea mpotriva micilor pcate - acesta este cretinismul. O recunoatere plin de mulumire a binecuvntrilor zilnice, o mbuntire neleapt a oportunitilor zilnice, o dezvoltare srguincioasa a talentelor ncredinate - la aceast ne cheam Stpnul.

Cel care i-a ndeplinit cu credincioie micile obligaii va fi pregtit s rspund unor responsabiliti mai mari. Omul care este amabil i curtenitor n viaa de zi cu zi, care este generos i rbdtor n familia sa, al crui scop permanent este s-i fac un cmin fericit va fi primul care se va nega pe sine i va face sacrificiile pe care Stpnul le cere. Un caracter bine echilibrat Putem fi dornici s dm proprietatea noastr pentru cauza lui Dumnezeu, dar aceasta nu va conta dect dac-I dm, de asemenea, o inim plin de recunotina i dragoste. Cei care vor fi adevrai misionari n cmpuri strine trebuie s fie mai nti adevrai misionari n cmin. Cei care doresc s lucreze n via Stpnului trebuie s se pregteasc pentru aceasta printr-o cultivare atent a micilor loturi de vie pe care El li le-a ncredinat. {MYP 144} "Un om este aa cum gndete n inima sa." Multe gnduri fac istoria nescris a unei singure zile; i aceste gnduri au mult de a face cu formarea caracterului. Gndurile noastre trebuie pzite cu strictee, pentru c un singur gnd necurat face o impresie adnca asupra sufletului. Un gnd ru las o impresie rea asupra minii. Omului i-ar face bine s nutreasc gnduri curate i sfinte. Prin ele, pulsul spiritual este accelerat i puterea de a face bine este mbogita. i aa cum un strop de ploaie pregtete calea pentru altul n udarea pmntului, la fel un gnd bun pregtete calea pentru altul. Cea mai lung cltorie este realizat pas cu pas. Printr-o succesiune de pai ajungem la captul drumului. Cel mai lung lan este compus din verigi separate. Dac una din aceste verigi este necorespunztoare, ntregul lan este fr valoare. La fel este i caracterul. Un caracter bine echilibrat este format din fapte independente, aduse la ndeplinire cu bine. Un singur defect cultivat, n loc s fie nvins, l face pe om imperfect i nchide n faa lui porile cetii sfinte. Cel care intra n cer trebuie s aib un caracter fr pat, zbrcitura sau orice altceva de acest fel. Eecurile i murdriile nu vor intra acolo. n toat otirea celor rscumprai, nu va fi vzut nici un defect. Credincioie n viaa de zi cu zi Lucrarea lui Dumnezeu este perfect ca ntreg, pentru c este perfect n fiecare parte, orict de mic. El modeleaz fiecare fir de iarb cu aceeai grij cu care creat lumea. Dac dorim s fim desvrii, aa cum Tatl nostru din cer este desvrit, {MYP 145}

Trebuie s fim credincioi n ndeplinirea lucrurilor mici; astfel c ceea ce facem mcar s facem bine. Oricare ar fi munca voastr, facei-o cu credincioie. Spunei adevrul cu privire la lucrurile mici. n fiecare zi, facei fapte de iubire i rostii cuvinte de mbrbtare. Presrai zmbete de-a lungul crrii vieii. Dac lucrai astfel, Dumnezeu va plasa aprobarea Lui asupra voastr i Hristos v va spune ntr-o zi: "Bine, rob bun i credincios." n ziua judecii, cei care au fost credincioi n viaa de fiecare zi, care au dat zor n lucrul lor, fr s se gndeasc la laud i profit, vor auzi aceste cuvinte: "Atunci mpratul va zice celor de la dreapta Lui: "Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria, care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii." Hristos nu-i laud pentru elocvena oratoric, pentru puterea intelectual pe care au etalat-o sau pentru donaiile pe care le-au fcut. I-a ludat pentru mplinirea lucrurilor mici, care sunt de obicei uitate. "Cci am fost flmnd i Mi-ai dat de mncat", spune El. "Ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut." - YI, 17 ianuarie 1901 {MYP 146} Cap. 38 - Responsabilitate pentru lumin Tineri i tinere, suntei rspunztori n faa lui Dumnezeu pentru lumina pe care v-a dat-o. Aceast lumin i aceste avertismente, dac nu sunt luate n seam, se vor ridica mpotriva voastr n ziua judecii. Vi s-a spus clar despre primejdiile care va amenina; ai fost avertizai i pzii din fiecare parte i nconjurai cu avertismente. n casa Domnului ai ascultat cele mai solemne i cercettoare adevruri, prezentate de servii Domnului prin revrsarea Spiritului. Cta greutate au aceste apeluri solemne asupra inimilor voastre? Ce influenta au asupra caracterelor voastre? Vei fi considerai responsabili pentru fiecare dintre aceste apeluri i avertismente. Ele se vor ridica la judecata s-i condamne pe cei ce au avut n continuare o via vanitoas, nestatornic i plin de mndrie. Dragi prieteni tineri, ce ai semnat, aceea vei secera! Acum este timpul semnatului pentru voi. Care va fi seceriul vostru? Ce semnai? Fiecare cuvnt pe care-l rostii, fiecare act pe care-l ndeplinii este o smn care va aduce roade bune sau rele i la seceri va rezulta fie tristee, fie bucurie. Aa cum va fi semnata smna, aa va fi recolta. Dumnezeu v-a dat o lumin mrea i multe privilegii. Dup ce aceast lumin v-a fost dat, dup ce pericolele v-au fost prezentate n totalitate, responsabilitatea v revine. Maniera n care tratai lumina pe care Dumnezeu v-a dat-o va nclina balana spre fericire sau nenorocire. Voi niv v construii destinul. - 3 T 363

{MYP 147} Cap. 39 - Seriozitatea telului Cei patru tineri evrei, cnd primeau educaie la curtea regelui, n Babilon, nu au considerat ca binecuvntarea lui Dumnezeu nlocuia efortul susinut ce se cerea de la ei. Ei erau silitori la studiu, pentru c realizau c, prin harul lui Dumnezeu, soarta lor depindea de propria lor voin i aciune. Ei trebuiau s-i demonstreze ntreaga abilitate la lucru i, printr-o strnsa i sever sforare a puterilor lor, trebuiau s foloseasc cea mai mare parte a ocaziilor lor pentru studiu i munca. Cooperarea cu Dumnezeu n timp ce aceti tineri lucrau pentru propria lor salvare, Dumnezeu lucra n ei, ca s fac totul cu plcere i pentru El. Aici sunt relevate condiiile succesului. Pentru a putea avea harul lui Dumnezeu, trebuie s ne ndeplinim partea. Domnul nu i-a propus s fac n locul nostru nici voina, nici nfptuirea. Harul Su este dat s lucreze n noi voina i nfptuirea, dar niciodat ca un nlocuitor pentru efortul nostru. Sufletele noastre trebuie trezite pentru a coopera. Spiritul Sfnt lucreaz n noi pentru a putea s ne lucrm propria salvare. Aceasta este lecia practic pe care Spiritul Sfnt Se strduiete s ne nvee. "Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi, i va da, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea." Dumnezeu va coopera cu toi cei ce se strduiesc cu struin s fie credincioi n slujba Sa, aa cum a colaborat cu Daniel i cu cei trei tovari ai si. Calitile mintale nobile i un nivel nalt de moralitate a caracterului {MYP 148} Nu sunt rezultatul unui accident. Dumnezeu creeaz oportuniti, succesul depinde de modul n care sunt valorificate. Ocaziile oferite de Providena trebuie s fie observate imediat i apoi folosite de grab. Sunt muli care pot deveni oameni puternici, dac, asemenea lui Daniel, vor depinde de harul lui Dumnezeu pentru a fi nvingtori i a-i face lucrarea cu putere i eficient. Serviciu din toat inima M adresez ie, tinere: Fii credincios. Pune inima n lucrarea ta. Nu-i imita pe cei ce au un ritm ncet i care ofer servicii mprite. Faptele, repetate ades, formeaz obiceiurile, iar acestea, caracterul. Cu rbdare ndeplinete micile obligaii cotidiene. Atta timp ct subestimezi importanta micilor datorii, formarea caracterului tu va fi

nesatisfctoare. n faa celui Atotputernic, fiecare datorie este important. Domnul spune: "Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios i n cele mari; i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n cele mari." n viaa unui adevrat cretin, nu exist lucruri neeseniale. Muli dintre cei ce sunt cretini lucreaz cu Hristos la elul crucii. Muli ateapt ca o lucrare mrea s le fie adus. Zilnic pierd ocazii de a-i demonstra credincioia fa de Dumnezeu; zilnic eueaz n a pune tot sufletul pentru ndeplinirea micilor obligaii ale vieii, care lor li se par neinteresante. n timp ce ateapt o lucrare mrea n care s poat s-i exercite presupusele lor talente ieite din comun i astfel s-i satisfac ambiiile lor nesaturate, viaa lor se scurge. Dragii mei prieteni tineri, facei lucrarea care v este la ndemna. ndreptai-v atenia spre {MYP 149} Lucrurile umile, care necesita efortul pe care-l putei face. Punei inima i suflet pentru a face aceast lucrare. Struniiv gndurile s acioneze inteligent cu privire la lucrurile pe care le putei face acas. Astfel vei deveni potrivii pentru o mai mare utilitate. Amintii-v ce se spunea despre regele Ezechia: "A lucrat cu toat inima, i a izbutit n tot ce a fcut"... Valoarea concentrrii Capacitatea de a-i fixa gndurile pe lucrarea din minile tale este o binecuvntare. Tinerii temtori de Dumnezeu ar trebui s se strduiasc s-i ndeplineasc datoriile cu consideraie, pstrnd gndurile pe fgaul corect i fcnd ce este mai bine. Ei ar trebui s realizeze care sunt obligaiile prezente i s le ndeplineasc, fr a permite minii s hoinreasc. Acest fel de disciplin mintal va fi de ajutor i benefic n via. Cei care nva s gndeasc n legtur cu tot ce ntreprind, orict de mic ar prea lucrarea, vor fi de folos n lume. Dragi tineri, fii struitori, fii persevereni. "De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre. Comportai-v ca Daniel, evreul, care i-a propus s-I fie credincios lui Dumnezeu. Nu v dezamgii prinii i prietenii. i mai este Cineva care nu trebuie uitat. Nu-L dezamgii pe Cel care v-a iubit att de mult, nct i-a dat viaa ca s fac posibil o cooperare ntre voi i Dumnezeu. Cea mai nalta motivaie

Dorina de a-L onora pe Dumnezeu ar trebui s fie cea mai puternic motivaie. Ar trebui s ne determine s mbuntim privilegiile i oportunitile {MYP 150} Care ne sunt oferite, aa c ar trebui s nelegem cum s folosim cu nelepciune bunurile lui Dumnezeu. Ar trebui s ne conduc s ne pstrm creierul, oasele, muchii i nervii n cea mai bun condiie de sntate, pentru c puterea psihic i claritatea mintal s ne fac slujitori credincioi. Interesul egoist, dac i se d voie s se dezvolte, pipernicete mintea i mpietrete inima. Dac-i ngduim s ne controleze, ne distruge puterea moral. Apoi urmeaz dezamgirea... Adevratul succes este dat brbailor i femeilor de ctre acelai Dumnezeu care i-a dat succes lui Daniel. Cel care a citit n inima lui Daniel, a privit cu plcere asupra puritii motivaiei slujitorului Sau, asupra hotrrii de a-L onora pe Dumnezeu. Cei care ndeplinesc n viaa lor scopul lui Dumnezeu trebuie s depun un efort dureros i struitor strduindu-se s ndeplineasc orice le va da El s fac. - YI, 20 august 1903 _________ Bucuria trainic Pe tot parcursul drumului prapstios, care duce spre viaa venic, sunt izvoare de bucurie pentru a-l nviora pe cel istovit. Aceia care umbl n cile nelepciunii, chiar n vremuri de strmtorare, se bucura peste msur, pentru c Cel pe care l iubete sufletul lor merge, nevzut, alturi de ei. Pe msur ce nainteaz, ei vd i mai lmurit atingerea minii Sale; la fiecare pas, raze i mai strlucitoare de slava de la Cel nevzut le lumineaz calea; iar cntrile lor de laud, din ce n ce mai puternice, se nalta spre a se altura melodiilor ngerilor dinaintea tronului. - MB 140 {MYP 151} Cap. 40 - Exercitarea voinei Adevrata religie are de-a face cu voin. Voina este puterea care guverneaz natura omului, aducnd toate celelalte faculti sub comanda sa. Voina nu este gustul sau nclinaia, ci este puterea de decizie care lucreaz n fiii oamenilor, spre ascultarea sau neascultarea fa de Dumnezeu. Nesigurana i ndoiala

Tu eti un tnr inteligent, vrei s faci ca viaa ta s fie potrivit pentru cer. Adesea eti descurajat i ai o slab putere moral, sclav al ndoielii, fiind controlat de obiceiuri i tendine ale vechii tale viei de pcat. Tu crezi c natura ta emoional nu-i este loiala n vederea celor mai bune decizii i a celor mai solemne promisiuni. Nimic nu pare real. Propria ta nesigurana te face s te ndoieti de sinceritatea celor care vor s-i fac bine. Cu ct te lupi mai mult cu ndoiala, cu att mai puin real i pare totul, pn cnd i se pare c nici un loc nu este sigur pentru tine. Promisiunile tale sunt asemenea unor funii de nisip i vezi n aceeai lumin ireal cuvintele i lucrrile celor n care ar trebui s ai ncredere. Putere prin supunerea voinei Vei fi ntr-un pericol permanent pn vei nelege adevrata for a voinei. Poi crede i promite toate lucrurile, dar promisiunile i credina ta {MYP 152} Nu au valoare pn cnd nu adaugi voina de partea credinei i a aciunii. Dac lupi lupta credinei cu toat puterea voinei, vei cuceri. Sentimentele, impresiile, emoiile tale nu sunt demne de ncredere, pentru c nu sunt sigure, n special datorit ideilor tale pervertite; contient promisiunilor nclcate i a legmintelor nerespectate i slbete ncrederea n tine nsuti i ncrederea altora n tine. Dar nu trebuie s disperi. Trebuie s fii hotrt s crezi, dei nimic nu i se pare adevrat i real. Nu mai este nevoie si spun c tu singur te-ai adus n aceast situaie neconvenabil. Trebuie s-i rectigi ncrederea n Dumnezeu i n fraii ti. Depinde de tine s-i supui voina voinei lui Isus Hristos i, de ndat ce faci aceast, Dumnezeu va prelua controlul i va lucra n tine i voina i nfptuirea dup bun Sa plcere. ntreaga ta natura va fi adus sub controlul Spiritului lui Hristos i pn i gndurile tale vor fi aduse n subordonare fa de El. Nu-i poi controla impulsurile aa cum ai dori, dar i poi controla voina i poi face o schimbare total n viaa ta. Prin predarea voinei tale lui Hristos, viaa ta va fi ascuns cu Hristos n Dumnezeu i aliat cu puterea ce este deasupra tuturor puterilor. Vei avea trie de la Dumnezeu, care te va lega cu repeziciune de puterea Sa i astfel o lumin nou, chiar lumina credinei vii, va strluci asupra ta. Dar voina ta trebuie s colaboreze cu voina lui Dumnezeu, nu cu voina prietenilor prin care Satana lucreaz mereu s te nsele i s te distrug. {MYP 153}

Nu vrei ca, fr ntrziere, s te aezi ntr-o dreapta legtura cu Dumnezeu? Nu vrei s spui: "mi voi preda voina lui Isus i o voi face chiar acum" i din acest moment s fii n ntregime de partea lui Dumnezeu? Nu mai da atenie obiceiurilor, puterii apetitului i pasiunii. Nu-i da lui Satana nici o ans s spun: "Eti un ipocrit nenorocit". nchide ua astfel nct Satana s nu te poat acuza i descuraja. Spune: "Cred, da, cred c Dumnezeu este ajutorul meu" i vei descoperi c eti biruitor n Domnul. Prin pstrarea ferm a voinei de partea lui Dumnezeu, fiecare emoie va fi supus voinei lui Isus. Atunci vei descoperi c ai picioarele pe o stnca solid. Aceasta va cere adesea fiecare frm a puterii voinei pe care o ai, dar Dumnezeu este Acela care lucreaz pentru tine i vei iei din acest proces de modelare un vas de onoare. Voina lui Dumnezeu unit cu voin omului Vorbete despre credin. Pstreaz-te de partea lui Dumnezeu. Nu-i pune piciorul de partea inamicului i Dumnezeu va fi ajutorul tu. El va face pentru tine ceea ce ie i este imposibil s faci. Rezultatul va fi acela c tu vei deveni asemenea unui "cedru din Liban". Viaa ta va fi nnobilata, iar faptele tale vor fi svrite n Dumnezeu. Va fi atunci n tine o putere, un zel i o simplitate care te vor face un instrument lustruit n minile lui Dumnezeu. Ai nevoie s bei zilnic din fntna adevrului ca s nelegi secretul plcerii i bucuriei n Domnul. Dar trebuie s-i aminteti c voina e izvorul tuturor aciunilor tale. Aceasta {MYP 154} Voina, care reprezint un factor att de important n formarea caracterului omului, a fost dat n mna lui Satana la cdere; i de atunci el lucreaz n om i voina i nfptuirea propriilor sale plceri, dar spre ruin i mizeria total a omului. Dar sacrificiul infinit al lui Dumnezeu, de a-L da pe iubitul Su Fiu Isus pentru a deveni o jertf pentru pcat, l ndreptete s spun, fr s ncalce vreun principiu al guvernrii Sale: "Pred-te Mie, d-Mi Mie voina ta, ia-o de sub controlul lui Satana i Eu o voi lua n stpnire; apoi voi putea lucra n tine i voina i nfptuirea dup buna Mea plcere". Cnd El da gndul lui Hristos, voina ta devine ca a Lui, iar caracterul tu este transformat pentru a fi ca al lui Hristos. Este scopul tu s faci voia lui Dumnezeu? Vrei s asculi ce zice Scriptura? "Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze."

Nu exista altceva mai de pre dect s-L urmezi pe Domnul Hristos, atunci cnd refuzi s-i satisfaci inclinaiile i te hotrti s asculi de Dumnezeu. Nu sentimentele i emoiile fac din tine un copil al lui Dumnezeu, ci doar ascultarea de voina lui Dumnezeu. O via plin de utilitate se profileaz naintea ta, dac voina ta devine voina lui Dumnezeu. Atunci vei putea sta n puterea data de Dumnezeu ca un exemplu de fapte bune. Te vei conforma regulilor de meninere a disciplinei, n loc s ajui la prbuirea lor. Vei ajuta la meninerea ordinii, n loc de a o dispreui i de a incita la dezordine n via, conform propriului tu fel de a aciona. i spun n temere de Dumnezeu: tiu ce ai putea fi, dac voina ta este plasat de partea Domnului. {MYP 155} "Cci noi suntem mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu. Poi s-i faci lucrarea pentru acum i pentru venicie n aa fel nct s reziste testului judecii. Vrei s ncerci? Nu vrei s faci acum o schimbare radical? Eti obiectul dragostei i mijlocirii lui Hristos. Te vei preda acum lui Dumnezeu i-i vei ajuta pe cei care sunt aezai ca santinele n aprarea lucrrii Sale, n loc s le produci durere i descurajare? - 5T 513-516 _________ Un efort special este esenial Dumnezeu ne-a stabilit mijloace i, dac le vom folosi cu hrnicie i cu rugciune, nici un vas nu va naufragia, ci va nfrunta orice vijelie i furtuna i n final va ancora n cerul plin de fericire. Dar, dac vom neglija i dispreui aceste mijloace i privilegii, Dumnezeu nu va face un miracol pentru a salva pe nici unul dintre noi i vom fi pierdui aa cum au fost Iuda i Satana. S nu credei c Dumnezeu va face un miracol s salveze acele suflete slabe care preuiesc rul i care practica pcatul sau ca un element supranatural va fi adus n vieile lor, ridicndu-i spre sfere mai nalte, unde, prin comparaie, vor face munci mai uoare, fr nici un efort special, fr nici o lupt sau fr crucificarea eului; pentru c aceia care pierd vremea pe terenul lui Satana vor pieri la fel ca rufctorii. Vor fi distrui dintr-o dat i fr nici un remediu. - TM 453 {MYP 156} Cap. 41 - ndrumare divin Sunt trei modaliti prin care Domnul ne descoper voina S i ne cluzete... Dumnezeu ne descoper voina Sa n Cuvntul Su, Sfnta Scriptur.

Vocea Sa este de asemenea descoperit n lucrrile Sale provideniale i va fi recunoscut, dac noi nu ne separm sufletele de El prin umblarea pe propriile noastre ci, fcnd totul dup propria noastr voina i urmnd imediat ndemnurile unei inimi nesfinite, pn cnd simurile ne vor fi att de tocite, nct lucrurile venice nu mai pot fi distinse i vocea lui Satana este astfel deghizat, nct e acceptat ca vocea lui Dumnezeu. O alt modalitate prin care vocea lui Dumnezeu se face auzit este reprezentat de apelurile Spiritului Su cel Sfnt, impresionnd inima i marcnd caracterul. Dac ai dubii cu privire la orice subiect, trebuie mai nti s consuli Scripturile. Dac ntr-adevr ai nceput o via de credina i te-ai predat lui Dumnezeu pentru a fi n ntregime al Lui, El te-a luat pentru a te modela i finisa conform scopului Su, ca s poi s fii un vas de cinste. Ar trebui s ai o dorin struitoare de a fi maleabil n minile Sale i sL urmezi oriunde te-ar conduce. Atunci te-ai ncrede n El s-i realizeze planurile Sale i n acelai timp ai coopera cu El la propria ta salvare cu temere i cutremur. - 5T 512 {MYP 157} Cap. 42 - Lucrarea tcut a Spiritului Sfnt Viaa de cretin nu este o modificare sau o mbuntire a celei vechi, ci o transformare a naturii. Aceasta nseamn o moarte a sinelui fa de pcat i o via cu totul nou. Aceast schimbare poate fi nfptuit doar de lucrarea activ a Duhului Sfnt. Nicodim era nc perplex i Isus a folosit vntul pentru a-i explica nelesul: "Vntul sufla ncotro vrea, i-i auzi vuietul; dar nu tii de unde vine, nici ncotro merge. Tot aa este cu oricine este nscut din Duhul." Vntul se aude prin ramurile copacilor, fonind printre frunze i flori, i totui este invizibil i nici un om nu tie de unde vine sau ncotro pleac. La fel este cu lucrarea Duhului Sfnt asupra inimii. Nu poate fi explicat mai mult dect micrile vntului. O persoan poate s nu fie n stare s spun exact locul i momentul su s traseze toate circumstanele n procesul convertirii; dar aceasta nu dovedete c el nu este convertit. Printr-un mijloc tot att de nevzut, ca i vntul, Hristos lucreaz continuu asupra inimii. Puin cte puin, poate insesizabil pentru primitor, se produc impresii prin care sufletul este sensibilizat s se ndrepte spre Hristos. Acestea pot veni prin meditaie asupra Lui, prin studiul Scripturilor sau prin auzirea Cuvntului de la predicator. Pe neateptate, cnd Duhul vine cu un apel mai direct, sufletul se preda bucuros lui Hristos. Muli numesc

{MYP 158} Aceasta o convertire brusc, dar ea este rezultatul unei ndelungate strdanii a Duhului Sfnt, o lucrare fcut cu mult rbdare. Chiar dac vntul n sine este invizibil, el produce efecte care sunt vzute i simite. La fel i lucrarea Duhului Sfnt asupra sufletului se va descoperi n fiecare fapt a aceluia care a simit puterea Lui salvatoare. Cnd Duhul lui Dumnezeu ia inima n stpnire, El transforma viaa. Gndurile pctoase sunt date la o parte, faptele rele sunt prsite; dragostea, umilina i pacea iau locul mniei, invidiei i rivalitii. Bucuria ia locul tristeii, iar nfiarea reflecta lumina cerului. Nimeni nu vede mna care ridic povar sau care ine lumina ce provine din curile cereti. Binecuvntarea vine atunci cnd prin credin sufletul se preda lui Dumnezeu... Este imposibil pentru mintea limitat s neleag lucrarea de rscumprare. Taina ei depete cunoaterea uman, i totui cel ce trece din moarte la viaa realizeaz c aceasta este o realitate divin. nceputul lucrrii de salvare l putem cunoate de aici, prin experiena personal. Rezultatele sale se vd n decursul veniciei. - DA 172, 173 _________ Dovada ajutorului divin Dac avei un sentiment al nevoii n suflet, dac suntei flmnzi i nsetai dup neprihnire, aceasta este o dovad c Hristos a lucrat n inima voastr, n scopul de a face, cu ajutorul Duhului Sfnt, acele lucruri care sunt imposibile pentru voi. - MB 19 {MYP 159} Cap. 43 - Hristos cel luntric Dac suntem nrdcinai i ancorai n dragoste ar trebui s "putei pricepe mpreuna cu toi sfinii, care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea i s cunoatei dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin". O, ce posibiliti minunate i ncurajare! n inima omeneasc, curat de toate impuritile morale, locuiete preiosul Mntuitor, nnobilnd i sfinind ntreaga natur i fcnd din om un templu al Duhului Sfnt... Rspunsul Sau la credina noastr Noi locuim n Hristos printr-o credina vie, iar El locuiete n inimile noastre prin credin fiecruia. Noi suntem nsoii de prezena divin i, cnd ne dm seama de aceasta prezenta, gndurile noastre sunt supuse aduse n supunere

fa de Isus Hristos. Exerciiile noastre spirituale sunt n concordan cu intensitatea cu care suntem contieni de aceast colaborare. Enoh a umblat cu Dumnezeu n acest mod; iar Hristos locuiete n inimile noastre prin credin, cnd ne vom da seama c El este de partea noastr i cnd vom fi contieni de rolul pe care l-a avut n planul de mntuire. Ar trebui s fim cei mai fericii, cultivnd simul contientei mreului dar pe care l-a fcut Dumnezeu lumii noastre i nou personal. Aceste gnduri au o putere de control asupra ntregului nostru caracter. Vreau s v imprim n minte c avei un nsoitor divin ntotdeauna, numai dac dorii: "Cum se mpac Templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi suntem {MYP 160} Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: "Eu voi locui i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu"." Modelai de dragostea Lui Pe msur ce mintea se ocupa mai mult cu persoana lui Hristos, caracterul este modelat dup asemnarea divin. Gndurile sunt umplute cu simul buntii i dragostei Sale. Noi contemplam caracterul Su i astfel El e prezent n toate gndurile noastre. Dragostea Lui ne nconjoar. Dac ne fixm un moment ochii asupra soarelui la amiaz, cnd ne vom ntoarce privirea, imaginea soarelui ne va aprea n orice vom privi. La fel se ntmpla atunci cnd privim la Isus. Asupra oricrui lucru pe care l privim se reflecta imaginea lui Isus, care este Soarele ndreptirii. Nu putem vedea sau vorbi despre nimic altceva. Imaginea Sa este imprimata pe retina ochiului sufletului i afecteaz fiecare parte a vieii noastre zilnice, uurnd i supunnd ntreaga noastr natur. Privind, ne conformm asemnrii divine, chiar unei asemnri cu Hristos. Vom reflecta razele luminoase i strlucitoare ale ndreptirii Sale asupra tuturor celor cu care intram n contact. Noi am devenit schimbai n caracter; cci inima, sufletul i mintea sunt luminate de strlucirea Aceluia care ne-a iubit i s-a dat pe Sine pentru noi. Astfel se observa realizarea unei influene personale vii, care locuiete n inimile noastre prin credin. Cnd cuvintele Sale de nvtura sunt primite i au luat conducerea asupra noastr, Isus este pentru noi o prezenta statornica, ce controleaz gndurile, ideile i faptele noastre. Suntem impregnai cu nvtura celui mai mare Maestru pe care lumea L-a cunoscut vreodat. {MYP 161}

Un sim al responsabilitii i al influenei umane da consistenta prerilor noastre despre via i cu privire la ndatoririle zilnice. Isus Hristos este totul pentru noi - cel dinti, cel din urm i cel mai bun n tot ceea ce facem. Isus Hristos - Spiritul Su, caracterul Su - da culoare tuturor lucrurilor; este urzeala, fibr, ntreaga estur a fiinei noastre. Cuvintele lui Hristos sunt duh i viaa. Nu putem deci s ne orientm gndurile asupra noastr; pentru c nu mai trim noi, ci Hristos triete n noi i El este sperana slavei. Eul este mort, dar Hristos este un Mntuitor viu. Dac vom continua s privim la Isus, vom reflecta imaginea S tuturor celor din jurul nostru. Nu ne putem opri s inem seama de dezamgirile noastre sau s vorbim despre ele, pentru c un tablou mult mai plcut ne atrage privirea - iubirea preioas a lui Isus Hristos. El locuiete n noi prin cuvntul adevrului. - TM 387-390 ___________ Mrgritarul de mare pre Trebuie s ne predm pe noi nine lui Hristos i s trim o via de ascultare de bunvoie fa de toate poruncile Sale. Tot ceea ce suntem, toate talentele i abilitile pe care le avem sunt ale Domnului, pentru a fi consacrate slujirii Sale. Cnd ne predm astfel n ntregime Lui, Hristos, ni Se druiete mpreuna cu toate comorile cerului. Noi obinem astfel mrgritarul de mare pre. - COL 116 {MYP 162} Cap. 44 - Negarea de sine Isus S-a golit de Sine i n tot ceea ce El a fcut, eul nu a fost prezent. El i-a subordonat toate aciunile voinei Tatlui Su. Cnd misiunea Sa pe pmnt era aproape de a fi ndeplinita, El a putut spune: "Eu te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac". i El ne ndeamn: "nvai de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima". "Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine"; eul s fie detronat i s nu mai dein supremaia sufletului. Cel ce privete la Hristos n negarea Sa de Sine, n smerenia inimii Sale, va fi constrns s spun la fel ca Daniel, cnd a privit pe Cel care este la fel ca fiii oamenilor: "Puterile m-au lsat, culoarea mi s-a schimbat, fata mi s-a slutit..." Firea omeneasc se lupt pentru ntietate, este totdeauna gata de ceart; dar cel ce nva de la Hristos este golit de sine, de mndrie, de dorina de supremaie i este linitit n suflet. Eul este lsat la dispoziia Spiritului Sfnt. Atunci nu

mai suntem nerbdtori s ocupm poziii nalte. Nu mai avem nici o ambiie de a rzbate prin mulime i de a da din coate pentru a ne remarca, ci simim ca poziia cea mai nalta este la picioarele Mntuitorului nostru. Privim la Isus, ateptnd ca mna Lui s ne conduc i ascultnd vocea Lui s ne cluzeasc. Apostolul Pavel, care a avut aceast experien, spunea: "Am fost rstignit mpreuna cu Hristos, i triesc; dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa, pe care o triesc acum n trup, o triesc n credin n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i s-a dat pe Sine nsui pentru mine." - MB 30,31 {MYP 163} Cap. 45 - Caracterul pe care Dumnezeu l aprob Tinerii au nevoie s fie ndemnai cu grij i cu rugciune pentru a-i putea cldi caracterele pe o fundaie trainic. Motivul pentru care att de muli comit greeli grave este c, nu dau atenie nvturilor din experien. Sfatul prinilor i profesorilor nu are nici un efect asupra lor i ei cedeaz ispitelor dumanului. Dumnezeu iubete tinerii. El vede n ei mari posibiliti de a face bine, dac vor realiza nevoia lor de Hristos i vor cldi pe o baz solid. El cunoate, de asemenea, ncercrile lor. El tie c vor avea de luptat mpotriva puterilor ntunericului, care se strduiesc s ctige controlul asupra minii oamenilor, dar El a deschis drumul prin care tineri i tinere pot deveni prtai la natur divin. Este nevoie de efort perseverent Caracterul nu se formeaz din ntmplare. Nu este determinat de o izbucnire de temperament sau de un singur pas greit. Este repetarea unei fapte ce tinde s devin obinuina i care modeleaz caracterul spre bine su spre ru. Caractere corecte pot fi formate doar prin efort perseverent i neobosit, prin mbuntirea fiecrui talent i a fiecrei abiliti ncredinate spre gloria lui Dumnezeu. n loc s fac aceasta, muli i permit s pluteasc oriunde i-ar purta impulsurile sau circumstanele. Asta nu pentru c ar avea nevoie de bunuri materiale, ci pentru c nu realizeaz c Dumnezeu dorete {MYP 164} Ca n tinereea lor s fac ce este mai bine.

Dac ar sta aa cum a stat Daniel, tinerii de astzi ar trebui s ntind fiecare muchi i fiecare nerv spiritual. Dumnezeu nu dorete ca ei s rmn nceptori, ci s ating cele mai nalte culmi ale desvririi. El dorete ca ei s ating cele mai nalte trepte ale scrii, ca astfel s poat pi de pe acestea n mpria lui Dumnezeu. Influena prietenilor Tinerii care-i prsesc cminele nu mai sunt sub supravegherea prinilor lor i le rmne o larg arie de aciune pentru a-i alege prietenii. Ei nu ar trebui s uite c ochiul Tatlui lor ceresc este deasupra lor, c le vede fiecare nevoie i fiecare ispit. ntotdeauna vor putea fi gsii n coli tineri care, prin modul lor de a aciona, dau la iveal faptul c mintea lor este modelat ntr-o form inferioar. Printr-o pregtire neneleapta n copilrie ei i-au dezvoltat caractere unilaterale i dei au crescut, aceste defecte au rmas, deteriorndu-le experien. Prin cuvinte i exemplu, aceste suflete conduc departe pe cei ce au o putere moral slab. Timpul este aur, dragii mei tineri. N-ar trebui s v primejduii sufletele prin semnarea de ovz slbatic. Nu v putei permite s fii nepstori cu privire la prietenii pe care vi-i alegei. Oprii-v asupra a ceea ce e nobil n caracterele altora i aceste trsturi vor deveni pentru voi sursa de putere moral n a rezista rului i a alege binele. Fixai-v standarde nalte. Prinii i profesorii votri care se tem de Dumnezeu v pot urma cu rugciunile lor zi i noapte, v pot {MYP 165} Ruga fierbinte i v pot avertiza, dar toate acestea vor fi n van, dac voi v alegei prieteni nepstori. Dac nu vedei nici un pericol real i v gndii c putei face att binele, ct i rul, dup cum alegei, nu vei mai discerne ca aluatul rutii ncearc cu viclenie s v ispiteasc i s v corup mintea. Hristos, singura noastr speran Hristos a fost chinuit, insultat, agresat; din toate prile a fost asaltat de ispite i totui El nu a pctuit, ci a prezentat lui Dumnezeu o supunere total, care era pe deplin satisfctoare. Prin aceasta, El a nlturat pentru totdeauna orice ncercare de scuza a nesupunerii. El a venit pentru a-i arta omului cum s asculte, cum s pzeasc toate poruncile. El S-a prins de puterea divin i aceasta este singura speran a pctosului. El i-a dat viaa pentru c omul s poat deveni prta la natur divin, scpnd de stricciunea care este n lume prin pofta...

Dumnezeu le-a dat tinerilor talente, pentru c ei s le mbogeasc pentru gloria S; dar muli folosesc aceste daruri n scopuri nesfinte. Muli au abilitai care, cultivate, vor produce o recolt bogat de nsuiri morale, mintale i psihice. Dar ei nu se opresc s se gndeasc la aceast. Ei nu calculeaz costul felului lor de a aciona. Ei ncurajeaz nepsarea i nesbuina care nu ascult de nici un sfat sau repro. Aceasta este o greeal teribil. Tinerii ar trebui s aib mintea treaz i s-i dea seama c ochiul lui Dumnezeu este deasupra lor, ca ngerii urmresc dezvoltarea caracterului lor i cntresc valoarea moral. - YI, 27 iulie 1899 {MYP 166} Cap. 46 - Prezen continu a lui Hristos Religia lui Hristos nseamn mai mult dect iertarea pcatelor; nseamn ndeprtarea lor i umplerea spaiului gol cu darurile Duhului Sfnt. nseamn o iluminare divin, o bucurie n Dumnezeu. nseamn o inim golit de sine, de egoism, i binecuvntata cu prezena continu a lui Hristos. Cnd Hristos domnete n suflet, atunci acolo se afla curie, puritate, eliberare de pcat. Gloria, plintatea i desvrirea planului Evangheliei sunt mplinite n via. Acceptarea Mntuitorului aduce strlucirea unei pci depline, a unei iubiri desvrite i a unei asigurri perfecte. Frumuseea i parfumul caracterului lui Hristos, descoperite n via, atesta faptul c ntr-adevr Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su n lume, s-i fie Mntuitor... Urmailor Si credincioi, Hristos le-a fost un tovar zilnic i un prieten apropiat. Ei au trit ntr-o strnsa i permanent comuniune cu Dumnezeu. Peste ei a rsrit slav Domnului. n ei a fost reflectat lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu, de pe faa lui Hristos. Acum ei se bucura de razele neumbrite ale strlucirii i slavei Regelui n maiestatea Sa. Ei sunt pregtii pentru comuniunea cu cerul, pentru c ei poart cerul n inimile lor. - COL 419-421 {MYP 167} SECIUNEA a V-a Pregtirea pentru o via de lucrare {MYP 168} Adevrata educaie nseamn mai mult dect participarea la anumite studii. Este mult cuprinztoare. Ea include dezvoltarea armonioas a tuturor capacitilor fizice i intelectuale. Ea nva dragostea i teama de Dumnezeu i este o pregtire pentru ndeplinirea cu credincioie a ndatoririlor vieii. - CT 64

Adevrata educaie consta n pregtirea puterilor fizice, mintale i morale pentru ndeplinirea oricrei ndatoriri; este pregtirea trupului, minii i sufletului pentru slujirea divin. Aceasta este educaia care va dinui n venicie. - COL 330 {MYP 169} Cap. 47 - Educaia cretin Mintea uman este capabil de cea mai nalta cultivare. O via dedicat lui Dumnezeu n-ar trebui s fie o via de ignoran. Muli vorbesc mpotriva educaiei, pentru c Isus a ales nite pescari needucai s predice Evanghelia Sa. Ei susin c El i-a preferat pe cei lipsii de educaie. Dar muli oameni nvai i onorabili au crezut nvturile Sale. Dac s-ar fi supus nenfricai convingerilor contiinei lor, acetia L-ar fi urmat pe Hristos. Abilitile lor ar fi fost acceptate i angajate n slujba lui Hristos, dac le-ar fi oferit slujirii Sale. Dar ei nu au avut puterea moral, n fata preoilor amenintori i a conductorilor invidioi s-L mrturiseasc pe Hristos i s-i rite reputaia, alturndu-se umilului Galilean. El, care cunoate inimile tuturor, a neles aceasta. Dac cei educai i nobili nu vor face lucrarea pe care sunt calificai s o fac, Hristos va alege oameni care vor fi supui i credincioi n mplinirea voinei Sale. El a ales oameni umili i i-a legat de Sine pentru a-i putea educa s continue pe pmnt aceast lucrare, cnd El Se va fi nlat la cer. Hristos, marele nvtor Hristos a fost Lumina lumii. El a fost fntna tuturor cunotinelor. El a fost capabil s califice pescari needucai s primeasc nalta misiune pe care le-o ddea. Leciile adevrului {MYP 170} Date acestor oameni modeti erau de o semnificaie importanta. Ei trebuiau s schimbe lumea. Nu prea un lucru simplu pentru Isus s in aceste persoane umile strns legate de El, dar s-a dovedit a fi o lucrare productiv, cu rezultate uriae. Cuvintele i lucrarea lor trebuiau s revoluioneze lumea. Isus nu a dispreuit educaia. Dac este sfinit prin dragostea i teama de Dumnezeu, cea mai nalta dezvoltare intelectual primete total S aprobare. Oamenii simpli, alei de Hristos, au fost cu El trei ani, fiind supui influentei modelatoare a Maiestii cerului. Hristos a fost cel mai mare nvtor pe care l-a cunoscut lumea vreodat.

Dumnezeu i va accepta pe tineri cu talentele i cu bogia lor de sentimente, dac se vor consacra Lui. Ei pot atinge cel mai nalt nivel al dezvoltrii intelectuale i, dac se afla n echilibru cu principiile religioase, pot duce nainte lucrarea pentru care Hristos a venit din cer ca s-o ndeplineasc i astfel, fcnd aceasta, vor fi conlucrtori cu Stpnul. Studenii de la colegiul nostru au privilegii deosebite, nu numai prin obinerea cunotinelor n domeniul tiinelor, dar, de asemenea, nvnd cum s cultive i s practice virtuile care le vor cldi caractere echilibrate. Ei sunt ageni morali i responsabili ai lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a ncredinat omului talentele bogiei, ale poziiei sociale i ale intelectului ca s fie folosite cu nelepciune. Aceste talente variate sunt distribuite proporional cu puterile i capacitile cunoscute ale slujitorilor Si, pentru fiecare dintre lucrrile Sale. - RH, 21 iunie 1877 {MYP 171} Cap. 48 - Adevrata educaie Adevrata educaie predarea acelor idei care vor ntipri n minte i inima cunoaterea lui Dumnezeu Creatorul i a lui Isus Hristos Rscumprtorul. O asemenea educaie va rennoi mintea i va transforma caracterul. Va ntri i fortifica mintea mpotriva oaptelor neltoare ale dumanului sufletelor i ne va face s nelegem vocea lui Dumnezeu. l va face pe cel nvat capabil s devin conlucrtor cu Hristos. Dac dobndesc aceste cunotine, tinerii notri vor fi n stare s ctige i restul, care este esenial; dar dac nu o dobndesc, atunci toate cunotinele pe care le pot dobndi de la lume nu-i vor plasa n rndurile Domnului. Ei pot aduna toat cunotina pe care o dau crile i totui s fie ignorani cu privire la primele principii ale ndreptirii, care le-ar putea da un caracter aprobat de Dumnezeu. Cei care caut s ctige cunotine n colile acestei lumi ar trebui s-i aduc aminte c o alt coal i revendica de asemenea ca studeni, coala lui Hristos. Din aceast coal, studenii nu absolv niciodat. Cei care dau ascultare instruciunilor nvtorului divin ctiga mereu tot mai mult nelepciune i noblee sufleteasc i astfel sunt pregtii s intre ntr-o coal mai nalta, unde dezvoltarea va continua pentru venicie. Infinit nelepciune pune naintea noastr marile lecii ale vieii - leciile datoriei i fericirii. Acestea sunt adeseori greu de nvat, dar fr ele nu putem face {MYP 172}

Un progres real. Ne-ar putea costa efort, lacrimi i chiar agonie, dar nu trebuie s ne cltinm, nici s obosim, plictiseala. n aceast lume, n mijlocul ncercrilor i ispitelor, noi trebuie s ne cldim un caracter potrivit pentru societatea ngerilor curai i sfini. Cei ce devin att de absorbii de studii mai puin importante, nct nceteaz s mai nvee la coala lui Hristos, sufer o pierdere infinit. Fiecare abilitate, fiecare trstur cu care Creatorul i-a nzestrat pe copiii oamenilor trebuie folosite pentru gloria S; i n aceast folosire se dobndete cel mai pur, nobil i plin de fericire exerciiu. Principiile cerului ar trebui s devin supreme n via i fiecare pas nainte n dobndirea cunotinelor sau n cultivarea intelectului ar trebui s fie un pas spre mbinarea umanului cu divinul. - FE 543, 544 ___________ Esenialul n educaie Cea mai important educaie pe care tinerii notri trebuie s o dobndeasc astzi, care-i va face potrivii pentru standardele mai nalte ale colii lui Hristos, care este mai presus de oricare alta, este acea educaie care-i va nva cum s descopere lumii voina lui Dumnezeu. - RH, 24 octombrie 1907 ___________ Cea mai nalta educaie Cei care i dau silina s nvee calea i voina lui Dumnezeu primesc cea mai nalta educaie pe care muritorii o pot primi. Ei nu i cldesc experiena pe sofismele lumii, ci pe principii care sunt venice. - CT 36 {MYP 173} Cap. 49 - Nevoia unei educaii cretine Dumnezeu cere instruirea facultilor mintale. El intenioneaz c slujitorii Si s aib o inteligen mai mare i un discernmnt mai clar dect cei din lume i este nemulumit de cei care sunt prea nepstori i indoleni pentru a deveni lucrtori eficieni i bine informai. Dumnezeu cere s-L iubim cu toat inima, cu tot sufletul, cu toat puterea i cu toat inima. Aceasta ne obliga s ne dezvoltm intelectul la capacitatea maxim, pentru c astfel s-L cunoatem i s-L iubim pe Creatorul nostru cu toat puterea minii noastre. Dac este subordonat controlului Duhului Sfnt, intelectul nostru va fi cultivat i folosit cu eficiena n slujba lui Dumnezeu. Oamenii needucai, care se consacra lui Dumnezeu i care nzuiesc s-i ajute pe alii s fie binecuvntai,

sunt folosii de Domnul n serviciul Su. Dar cei care, avnd acelai spirit de consacrare, au avut totui i avantajul unei educaii temeinice pot face o lucrare mult mai extins pentru Hristos. Ei au o poziie avantajoas. Pregtindu-ne pentru servicii mai nalte Dumnezeu dorete s obinem cea mai nalta educaie posibil, cu scopul de a mprti i altora cunotinele noastre. Nici unul nu poate ti unde sau cum poate fi chemat s lucreze sau s vorbeasc pentru Dumnezeu. Numai Tatl nostru ceresc vede ce pot face oamenii. Avem n fata posibiliti {MYP 174} Pe care credina noastr plpnd nu le poate discerne. Mintea ar trebui astfel antrenat, nct, dac este necesar, s putem prezenta adevrurile Cuvntului Sau n faa celor mai nalte autoriti pmnteti n aa fel, nct Numele Su s fie glorificat. N-ar trebui s pierdem nici o ocazie de a ne califica intelectual pentru a lucra n slujba lui Dumnezeu. O educaie atotcuprinztoare Lsai tinerii care au nevoie de o educaie s munceasc cu hotrre pentru a o obine. Nu ateptai ocaziile, ci creai-le singuri. S folosim cele mai mici prilejuri care ni se ofer. Practicai economia. Nu v pierdei timpul pentru satisfacerea apetitului sau n cutare de plceri. Fii hotri s devenii utili i eficieni, aa cum v cheam Dumnezeu s fii. Fii scrupuloi i credincioi n orice ntreprindei. Obinei fiecare avantaj prin care v putei ntri intelectul. Lsai c studiul crilor s se combine cu o munc manual, folositoare i printr-o contiincioasa silina, prin veghere i rugciune, s obinem nelepciunea care vine de sus. Aceasta v va da o educaie complet. Astfel vei putea crete n caracter i vei ctiga o influen asupra altora, fcndu-v n stare s-i conducei i pe alii pe crarea integritii i a sfinirii. Ct de multe pot fi ndeplinite n lucrarea de educaie, dac suntem treji n fata oportunitilor i privilegiilor noastre. Adevrata educaie nseamn mai mult dect pot oferi colile. n timp ce studiul tiinelor nu trebuie neglijat, exista o pregtire mai nalta, care poate fi realizat printr-o legtur vie cu Dumnezeu. Fiecare student s-i ia Biblia i s intre n comuniune cu marele nvtor. {MYP 175} i astfel mintea s fie antrenat i disciplinata, pentru a se putea descurca cu problemele mari care ne confrunta n cercetarea adevrului divin.

Cunotina i autodisciplin Cei care flmnzesc dup cunotin cu care s-i binecuvnteze pe semenii lor vor fi ei nii binecuvntai de Dumnezeu. Prin studiul Cuvntului Sau, puterile lor mintale sunt trezite pentru o activitate struitoare. Va avea loc o extindere, o dezvoltare a facultilor lor, iar mintea va dobndi putere i eficient. Autodisciplina trebuie practicat de oricine ar putea fi un lucrtor al lui Dumnezeu. Aceasta ar realiza mai mult dect elocventa sau cele mai strlucitoare talente. - COL 334,335 ___________ mplinind ateptrile prinilor Este ntotdeauna cel mai bine i sigur s facei ceea ce este corect, pentru c aa este drept. Nu vrei s v gndii mai serios? Gndirea corect sta la baza aciunilor corecte. Hotri-v s rspundei ateptrilor pe care prinii votri le au de la voi, pentru a vedea c banii cheltuii pentru voi nu au fost greit utilizai sau investii. Facei-v un scop clar din a colabora cu prinii i profesorii votri i din a atinge un standard nalt n cunotin i caracter. Fii hotri s nu-i dezamgii pe cei ce v-au iubit suficient pentru a avea ncredere n voi. Este important s facei binele i Hristos v va ajuta s reuii, dac suntei n cutarea acestui lucru, pentru c este bun. - FE 248 {MYP 176} Cap. 50 - Educaie pentru venicie Ioan scrie: " V-am scris, tinerilor, fiindc suntei tari i Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i ai biruit pe cel ru". i Pavel l ndeamn pe Timotei s le cear tinerilor s fie cumptai. Educai-v sufletul astfel nct s fie ca al lui Daniel, un slujitor loial i statornic al Domnului otirilor. Cumpnii bine cu privire la crarea pe care pii, pentru c suntei pe pmnt sfinit i ngerii Domnului sunt mprejurul vostru. Este bine s simii c ar trebui s urcai pe cea mai nalta treapt a scrii educaiei. Istoria i filozofia sunt studii importante, dar sacrificiul vostru de timp i bani nu va valora nimic, dac nu v folosii cunotinele pentru a-L onora pe Dumnezeu i pentru binele oamenilor. Dac dobndirea cunoaterii tiinei nu reprezint un mijloc pentru realizarea celor mai nalte scopuri, ea este fr valoare. Educaia care nu ofer o cunoatere la fel de durabil ca i eternitatea nu are nici un sens. Dac nu pstrai cerul i viitorul naintea voastr, realizrile voastre nu au o valoare de lung durat. Dar dac Isus este nvtorul vostru, nu

doar o zi pe sptmn, ci zi de zi, ora de or, vei avea aprobarea Sa n aciunea dobndirii de cunotine literare. - FE 191,192 {MYP 177} Cap. 51 - O pregtire practic Munca manual n scopuri utile este o parte a planului Evangheliei. Marele nvtor, ascuns n stlpul de nor, ddea instruciuni lui Israel ca fiecare tnr ar trebui nvat un lucru folositor pe care s-l fac. De aceea, exista un obicei la evrei c att cei din clasele bogate, ct i cei sraci s-i nvee pe fiii i fiicele lor lucruri folositoare, astfel nct, dac ar fi venit timpuri potrivnice, s nu fie dependeni de alii, ci s fie n stare s-i procure singuri cele necesare. Ei puteau fi instruii n domeniul literar, dar trebuiau de asemenea s fie pregtii i ntr-o meserie. Aceasta era considerat ca o parte indispensabil a educaiei lor. O educaie echilibrat Acum, ca i n timpul vechiului Israel, tinerii ar trebui instruii cu privire la obligaiile vieii practice. Fiecare ar trebui s obin cunotine ntr-una din ramurile muncii manuale prin care, dac va fi nevoie, s poat s-i ctige existenta. Aceasta este esenial nu numai ca o asigurare mpotriva vicisitudinilor vieii, ci i pentru dezvoltarea fizic, intelectual i moral. Chiar dac este mai mult ca sigur c nu va trebui niciodat s recurg la munc manual pentru a se ntreine, totui omul trebuie s nvee s lucreze. Fr exerciiu fizic, nimeni nu ar putea avea o constituie sntoas i o sntate viguroas, iar disciplina unei munci regulate nu este mai puin important pentru obinerea unei mini puternice, active i a unui caracter nobil. {MYP 178} Studenii care au obinut cunotine din cri fr o cunoatere a muncii practice nu pot pretinde c beneficiaz de o educaie echilibrat. Energiile care ar fi trebuit dedicate afacerilor, n diferitele sale ramuri, au fost neglijate. Educaia nu consta numai n folosirea creierului. Implicarea fizic este o parte esenial a pregtirii pentru fiecare tnr. O parte important a educaiei lipsete, dac studentul nu a fost nvat cum s se angajeze ntr-o munc fizic util. Exerciiul sntos al ntregii fiine va asigura o educaie larg i cuprinztoare. Fiecare elev ar trebui s dedice o parte din zi activitii fizice. Astfel se va forma obiceiul de a munci i se va ncuraja un spirit de ncredere n sine i astfel tinerii vor fi protejai de multe practici rele i degradante, care sunt att de adesea rezultatul trndviei. Toate acestea

pentru a ne pstra n legtur cu principalul obiectiv al educaiei; deoarece ncurajnd activitatea, perseveren i curia venim n armonie cu Creatorul. Avantajul muncii folositoare Cel mai mare beneficiu din exerciiul fizic nu se obine cnd acesta este luat doar ca un joc sau ca un simplu antrenament. Exista un beneficiu datorat ieirii la aer curat i de asemenea antrenrii muchii; dar dac aceeai energie este pus n slujba ndeplinirii unor activiti folositoare, cu ct mai mare va fi beneficiul dobndit! Rezultatul va fi un sentiment de satisfacie, pentru c o astfel de activitate atrage dup sine un simmnt al utilitii i aprobarea contiinei pentru o datorie bine ndeplinita. Studenii ar trebui s plece din colile noastre educai {MYP 179} ntr-un spirit de eficien, astfel nct, atunci cnd i vor folosi propriile resurse, s aib cunotine pe care s le poat folosi i de care este nevoie pentru a avea succes n via. Studiul srguincios este esenial, dar la fel de important este i munc fcut cu hrnicie. Joac nu este esenial. Dedicarea puterilor fizice distraciei nu este cea mai favorabil pentru a avea o minte bine echilibrat. Dac timpul dedicat exerciiului fizic, care tinde s devin tot mai lung, ar fi folosit n lucrarea n ogorul lui Hristos, atunci binecuvntarea lui Dumnezeu ar fi dat celui care muncete. Disciplina pentru viaa practic, dobndita prin mbinarea muncii fizice cu efortul intelectual, este uurat la gndul c pregtete mintea i trupul pentru a face mai bine lucrarea pe care Dumnezeu le-a hrzit-o oamenilor. Cu ct mai clar vor nelege tinerii cum s-i aduc la ndeplinire ndatoririle, cu att mai mare va fi bucuria lor zi de zi de a fi de folos altora. Mintea nvat s gseasc plcere n munca folositoare se dezvolta; prin practic i disciplin, ea este pregtit s fie util, pentru c a dobndit cunotin care este esenial n a-l face pe posesorul ei o binecuvntare pentru cei din jur. Nu pot gsi o mprejurare din viaa lui Hristos n care El s-i fi dedicat timpul jocului i distraciei. El a fost marele nvtor pentru viaa aceasta, dar i pentru cea venic, i totui nu am descoperit nici o ocazie n care El s-i fi nvat ucenicii s se angajeze n jocuri pentru a face exerciiu fizic... nva cum s gteti Att tinerii, ct i tinerele ar trebui nvai cum s gteasc economic i cum s se dispenseze

{MYP 180} De tot ceea ce este din carne. S nu-i ncurajm deloc n prepararea unui meniu care conine ct de puin carne, pentru c aceasta tine mai mult de ignorana Egiptului dect de curia reformei sntii. n special tinerele ar trebui s nvee s gteasc. Ce alt parte a educaiei unei fete este mai important ca aceasta? Oricare ar fi mprejurrile n care s-ar afla n via, poate pune n aplicare aceast nvtur practic... n cmpul misionar Educaia, n toate aspectele vieii practice, i va face pe tinerii notri de folos atunci cnd prsesc coala pentru a merge n ri strine. Atunci ei nu vor depinde de oamenii la care merg pentru gtit, cusut sau construirea unor locuine. Influena lor va fi mult mai mare dac ei arata c-i pot nva pe cei netiutori cum s munceasc, folosind cele mai bune metode, pentru obinerea celor mai bune rezultate. Va fi nevoie de o mic suma de bani pentru a susine astfel de misionari, pentru c ei pun la lucru tot ce au mai bun i ntr-o msur complet, folosindu-i puterile fizice, combinnd aceast lucrare cu studiile lor. Acest lucru va preui mult acolo unde mijloacele financiare sunt greu de obinut. Ei vor arta c misionarii pot deveni educatori nvndu-i pe alii cum s munceasc. Oriunde vor merge, ceea ce au ctigat n acest domeniu le va da fermitate i stabilitate. - CT 307-314 {MYP 181} Cap. 52 - Devotamentul studentului Acei studeni care mrturisesc c-L iubesc pe Dumnezeu i asculta de adevr trebuie s dein acel grad de autocontrol i trie a principiilor religioase, care-i va ajuta s rmn neclintii n fata ispitelor i s ia poziie pentru Isus la coal, la pensiune sau oriunde s-ar afla. Religia nu este o simpl manta de purtat n casa Domnului; principiile religioase ar trebui s caracterizeze ntreaga via. Caracter i comportament Cei care se adap din fntna vieii nu vor manifesta, asemenea lumii, o dorin nflcrat pentru schimbare i plcere. n comportamentul i caracterul lor va fi vzut odihn, pacea i fericirea, pe care le-au gsit n Isus, punndu-i nelmuririle i poverile lor zilnice la picioarele Sale. Ei vor arta c, pe calea ascultrii i a datoriei, se afla mulumire i chiar bucurie. Unii ca acetia vor exercita o influen asupra colegilor care-i urmeaz, care se va extinde asupra ntregii coli...

Un tnr silitor, contiincios i credincios ntr-o coal este o comoar inestimabil. ngerii din ceruri se uita cu dragoste la el i n crile cerului este nregistrata orice fapt de neprihnire, orice ispita creia i-a rezistat, fiecare ru biruit. El pune o temelie bun pentru viitor i astfel va putea obine viaa venic. De tinerii cretini depind ntr-o mare msur pstrarea i perpetuarea instituiilor {MYP 182} Pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru avansarea lucrrii Lui. Niciodat nu a existat o perioad n care rezultate att de importante s depind de o generaie de oameni. Atunci, ct de important ar fi ca tinerii s fie calificai pentru aceast mrea lucrare, astfel nct Dumnezeu s-i poat folosi ca instrumente ale Sale! Creatorul lor cere aceasta de la ei, care sunt deasupra celorlali... Valoarea disciplinei n coli Caracterul nemblnzit, indolent al multor tineri din aceast vreme, provoac mult durere n inimi. Dac tinerii ar putea vedea aceasta cnd se plng de legile i regulile instituiilor noastre, care sunt aplicate numai pentru a le mbunti poziia i imaginea n societate, pentru a le nnobila mintea i a le crete fericirea, nu s-ar mai revolta i nici nu s-ar angaja n a crea suspiciune i a prejudicia aceste instituii. Tinerii notri ar trebui s rspund cu energie i fidelitate cererilor ce le sunt adresate, i aceasta va fi garania succesului lor. Tinerii care nu au avut niciodat succes n ndeplinirea datoriilor cotidiene ale vieii vor fi la fel de nepregtii i pentru a se angaja n rspunderi nalte. O experien religioas este ctigat numai prin lupt, prin dezamgire, printr-o sever autodisciplina i prin rugciuni struitoare. Paii ctre cer trebuie parcuri unul cte unul i fiecare pas nainte i va da putere pentru a-l face pe urmtorul. - CT 98-100 {MYP 183} Cap. 53 - Ocaziile studentului Tineri studeni, cooperai cu profesorii votri! Fcnd aceasta, le dai sperana i curaj. i ajutai pe ei i n acelai timp v ajutai pe voi niv s avansai. Amintii-v c ntr-o mare msur depinde de voi dac profesorii vor avea o poziie avantajoas, dac munca lor va fi un succes recunoscut. n sensul cel mai nalt, trebuie s fii nvcei, vzndu-L pe Dumnezeu n spatele profesorului i pe profesor coopernd cu El.

Ocaziile voastre de a lucra trec cu repeziciune. Nu avei timp de pierdut n satisfacerea sinelui. Numai dac v vei da toat silina s avei succes vei ctiga adevrata fericire. Ocaziile ce vi se ofer n perioada n care suntei la coal sunt preioase. Facei-v viaa de student ct mai apropiat de perfeciune. Vei pi pe aceast crare doar o dat. i depinde de voi dac lucrarea voastr va fi un succes sau un eec. Dac vei avea succes n ctigarea cunotinelor biblice, vei gsi comori pe care s le mprii altora. Ajutndu-i pe alii Dac avei un coleg care a rmas n urm, explicai-i lecia pe care nu a neles-o. Aceasta v va ajuta pe voi niv s nelegei. Folosii cuvinte simple, exprimai-v ideile ntr-un limbaj clar i uor de neles. Ajutndu-i colegul, i ajui profesorul. i adeseori cei ce preau ignorani vor nelege mult mai uor de la un coleg dect de la profesor. Aceasta este colaborarea {MYP 184} Pe care Hristos o cere de la voi. Marele nvtor sta alturi de voi, ajutndu-v s fii de folos celor care au rmas n urm. n timpul colii, poi avea ansa de a le spune celor netiutori i sraci minunatele adevruri din Cuvntul lui Dumnezeu. Valorifica fiecare ocazie de acest fel. Domnul va binecuvnta fiecare clip petrecut n acest mod. - 7T 275,276 ___________ Mreia lucrurilor eseniale Niciodat s nu fii mulumii cu un standard sczut. n timp ce urmai coala, asigurai-v c avei n vedere un scop nobil, sfnt. nvai din dorina de a v califica pentru slujirea ntr-un domeniu al viei Domnului. Facei tot ce putei pentru a atinge aceast inta. Putei face pentru voi mai mult dect oricine altcineva. i dac vei face tot ce putei pentru voi niv, ce povara vei lua de pe umerii directorului i ai profesorilor! nainte de a aspira s studiai cele mai nalte ramuri ale cunotinei literare, asigurai-v c ai neles pe deplin regulile simple ale gramaticii i c ai nvat s scriei, s citii i s pronunai corect...

Nu pierdei timpul nvnd lucruri care v vor fi de puin folos mai trziu, n via. n loc s ncercai s nvai limbile clasice, nvai mai nti s vorbii corect limba noastr. nvai s socotii. Dobndii acele cunotine care v vor ajuta s fii folositori oriunde v-ai afla. - CT 218,219 {MYP 185} Cap. 54 - Pregtii-v pentru slujire Avnd n vedere lumina pe care ne-a dat-o Dumnezeu, este uimitor c nu sunt iniiative ale tinerilor care s ntrebe: "Doamne, ce ai vrea s fac?" Este o greeal periculoas s ne imaginm c, n cazul n care un tnr se hotrte s se dedice pastoratiei, nu este necesar nici un efort special pentru c el s fie potrivit pentru lucrarea lui Dumnezeu. Oricare ar fi chemarea voastr, este esenial s v dezvoltai calitile prin studiu srguincios. Tinerii i tinerele ar trebui ndemnai s aprecieze ocaziile binecuvntate trimise de cer pentru a deveni disciplinai i inteligeni. Ei ar trebui s beneficieze de avantajul colilor care au fost nfiinate avnd ca scop suprem dobndirea celor mai bune cunotine. Este considerat pcat s fii indolent i neglijent cu privire la educaie. Timpul este scurt i, pentru c Domnul este aproape s vin pentru a trage cortina peste scena istoriei acestui pmnt, este att de necesar s mbuntii i s valorificai ocaziile i privilegiile prezente. Consacr-i abilitatea lui Dumnezeu Tinerii i tinerele ar trebui s mearg la colile noastre, acolo unde pot dobndi cunotine i unde pot nva s fie disciplinai. Ar trebui s-i consacre abilitile lui Dumnezeu, s devin cercettori srguincioi ai Bibliei, pentru a nu fi dui n eroare de cei nelegiuii; pentru c, numai printr-o studiere struitoare a Bibliei, vor dobndi cunotina {MYP 186} Adevrului. Prin practicarea adevrului deja cunoscut, o lumin mai mare va strluci asupra noastr din Sfintele Scripturi... Cei care sunt cu adevrat consacrai lui Dumnezeu nu vor intra n lucrare animai de aceleai motive pentru care oamenii se angajeaz ntr-o afacere lumeasc doar de dragul de a-i ctiga existena, ci, dimpotriv, nepermind nici unei consideraii lumeti s-i controleze, vor intra n lucrare sfinenia cauzei lui Dumnezeu. Pregtirea pentru ceea ce va veni

Lumea trebuie avertizata i nici un suflet nu ar trebui s se mulumeasc cu o cunoatere superficial a adevrului. Nu tii la ce responsabilitate vei fi chemai. Nu tii unde ai putea fi chemai s depunei mrturie despre adevr. Muli vor trebui s depun mrturie n tribunale, alii vor trebui s stea n fata regilor sau n fata nvailor acestui pmnt i s rspund pentru credina lor. Cei care au doar o nelegere superficial a adevrului nu vor fi capabili s expun cu claritate Scripturile i s poat oferi motive clare pentru credina lor. Vor deveni confuzi i nu vor fi lucrtori care nu au de ce s le fie ruine. Nimeni s nu-i imagineze c nu are nevoie de studiu, pentru c nu trebuie s predice de la amvon. Nu tii ce ar putea cere Dumnezeu de la voi. Este trist faptul c naintarea cauzei lui Dumnezeu este frnata de lipsa de lucrtori educai, care s corespund pentru poziii de ncredere. Domnul va accepta mii care s lucreze n marele Su seceri, dar muli au euat n a se pregti pentru lucrare. Dar toi cei care s-au consacrat {MYP 187} Cauzei lui Hristos, care s-au oferit voluntari ca soldai n otirea lui Hristos, ar trebui s se angajeze n lucrarea la care sunt cel mai bine pregtii. Religia a nsemnat prea puin pentru urmaii declarai ai lui Hristos. Dar nu este dorina lui Dumnezeu ca cineva s rmn ignorant, cnd nelepciunea i cunotin au fost date din belug. - FE 216,217 ___________ Echilibrai de principii corecte Nu este adevrat c ntotdeauna tinerii sclipitori au succese mree. Ct de adesea oameni talentai i educai, plasai n poziii de ncredere, nu s-au dovedit necorespunztori i au euat. Strlucirea lor avea aparenta aurului, dar, cnd a fost ncercat, s-a dovedit a fi doar tinichea i zgur. Prin lipsa de credincioie, ei au contribuit la propria cdere. Ei nu au fost harnici i persevereni i nu s-au ndreptat spre esena lucrurilor. Nu au fost dispui s nceap de la baza scrii i, cu rbdare i truda, s urce treapta dup treapt, pn vor ajunge n vrf. Ei au umblat dup bunul lor plac. Nu au depins de nelepciunea pe care numai Dumnezeu o poate da. Eecul lor nu s-a datorat faptului c nu au avut nici o ans, ci pentru c nu au fost echilibrai. Ei nu au simit ca avantajele educaiei erau valoroase pentru ei, astfel c nu au avansat aa cum ar fi putut n cunoaterea religiei i a tiinei. Mintea i caracterul lor nu au fost echilibrate de naltele principii ale binelui. - FE 193

{MYP 188} Cap. 55 - Dorina de dezvoltare Dac fiecare i-ar da seama de influena personal pe care o are i c v va socoteal n faa lui Dumnezeu pentru acest lucru, n nici un caz nu ar fi lene, ci i-ar cultiva abilitile i i-ar antrena fiecare putere ca s-L poat servi pe Acela, care l-a rscumprat cu sngele Sau. Tinerii n special ar trebui s simt nevoia de a-i cultiva mintea i de a folosi fiecare ocazie pentru a-i dezvolta intelectul, devenind api pentru a-I sluji Lui, care i-a dat viaa Sa preioasa pentru ei. Fie ca nimeni s nu fac greeala de a se considera suficient de educat, nct s nu mai aib nevoie s studieze crile sau natura. Fiecare s foloseasc orice ocazie pe care i-o ofer providena lui Dumnezeu pentru a dobndi ct mai mult cu putin cu privire la revelaie sau tiin. Ar trebui s nvm s estimm corect puterile cu care Dumnezeu ne-a nzestrat. Dac un tnr trebuie s nceap de la baza scrii, s nu se descurajeze, ci s fie hotrt s urce treapta dup treapt, pn cnd va auzi vocea lui Hristos spunnd: "Copile, urca mai sus. Bine, rob bun i credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri: intra n bucuria Stpnului tu". - FE 213 {MYP 189} Cap. 56 - Adevrata nelepciune Tinerii i tinerele pot obine cea mai nalta educaie pmnteasc i totui s nu cunoasc primele principii care i-ar face locuitori ai mpriei lui Dumnezeu. nvtura omeneasc nu poate califica pe nimeni pentru regatul ceresc. Cei care intra n mpria lui Hristos nu se califica prin forme i ceremonii sau prin studiu ndelungat. "i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu."... Biblia i tiin Vechiul i Noul Testament din Scriptur trebuie s fie studiate zilnic. Cunotina i nelepciunea lui Dumnezeu vin la cel care este un nvcel permanent al cilor i lucrrilor Sale. Biblia este lumina i educatorul nostru. Cnd tinerii nva s cread c Dumnezeu trimite rou, ploaia i strlucirea soarelui din ceruri, avnd ca rezultat nflorirea vegetaiei; cnd realizeaz c toate binecuvntrile vin de la El i c recunotina i lauda i Se datoreaz Lui, ei vor fi

condui s-L recunoasc pe Dumnezeu n toate cile lor i-i vor ndeplini cu fidelitate obligaiile zilnice; Dumnezeu va fi prezent n toate gndurile lor... Muli tineri, vorbind despre tiin, arata o nelepciune pe care o considera mai presus de ceea ce este scris; ei ncearc s-i explice, prin nelegerea lor limitat, cile i lucrarea lui Dumnezeu; dar aceasta este {MYP 190} Un eec lamentabil. Adevrata tiin i Inspiraia sunt n perfect armonie. Fals tiina este independent de Dumnezeu. Ea reprezint o ignorant pretenioas. Unul dintre cele mai rele lucruri care au intervenit n problema cunoaterii, a investigrii tiinei, este ca cei care s-au angajat n aceste cercetri prea adesea pierd din vedere caracterul divin, al religiei curate i nentinate. nelepii lumii au ncercat s explice prin principii tiinifice influenta Spiritului lui Dumnezeu asupra inimii. Cea mai mic avansare n aceast direcie va conduce mintea n labirinturile scepticismului. Religia Bibliei este pur i simplu taina evlaviei i nici o minte omeneasc nu-l nelege n ntregime fiind pe deplin de neneles pentru o inim nerenscut. nvtura lui Dumnezeu Tinerii nu vor deveni slabi la minte sau ineficieni, dac se vor consacra n serviciul lui Dumnezeu. Pentru muli, educaia nseamn cunoaterea crilor, dar "teama de Domnul este nceputul nelepciunii". Cel mai tnr copil care-L iubete i se teme de Dumnezeu este mai mare n ochii Lui dect cel mai talentat i nvat om care neglijeaz problema mntuirii personale. Tinerii care i consacr inimile i vieile lor lui Dumnezeu intra n legtur cu Izvorul ntregii nelepciuni i perfeciuni. Dac tinerii vor nva de la nvtorul ceresc, aa cum a fcut Daniel, vor ti pentru ei nii ca teama de Domnul este nceputul nelepciunii. Avnd aceast fundaie stabil, ei pot ntoarce, ca Daniel, fiecare ansa i situaie n favoarea lor i se pot {MYP 191} Ridic la orice nlime n dezvoltarea intelectual. Consacrndu-se lui Dumnezeu, avnd protecia harului Sau i influena nviortoare a Spiritului Su Sfnt, ei vor manifesta puteri intelectuale mai profunde dect nelepciunea lumii.

A nva tiina prin interpretrile pe care le-au fcut oamenii nseamn a obine o educaie fals. A nva despre Dumnezeu, despre Isus Hristos, pe care El L-a trimis, nseamn s nvei tiina Bibliei. Cei cu inima curat vd pe Dumnezeu n fiecare intervenie, n fiecare faz a adevratei educaii. Ei recunosc prima apropiere a luminii care radiaz de la tronul lui Dumnezeu. Descoperirile cereti sunt fcute celor ce au prins primele strluciri ale cunoaterii spirituale. Elevii colilor noastre ar trebui s pun cunoaterea lui Dumnezeu mai presus de orice. Numai prin cercetarea Scripturilor poate fi obinut aceast cunoatere. "Fiindc propovduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierzrii: dar pentru noi, cei care suntem pe calea mntuirii, este puterea lui Dumnezeu. Cci este scris: Voi prpdi nelepciunea celor nelepi i voi nimici priceperea celor pricepui... Cci nebunia lui Dumnezeu este mai neleapt dect oamenii... i voi prin El suntei n Hristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare, pentru c dup cum este scris: Cine se laud, s se laude n Domnul." - YI, 24 noiembrie 1903 {MYP 192} Cap. 57 - Punei-v o int nalta Dumnezeu dorete s valorificm fiecare ocazie, pentru a dobndi o pregtire pentru lucrarea S. El ateapt s depunem toate eforturile pentru mplinirea acesteia i s ne pstrm inimile treze fa de caracterul sacru i rspunderile sale nfricotoare. Muli care sunt calificai pentru a face o lucrare excelenta ndeplinesc puin, pentru c se ateapt la puin. Mii trec prin viaa de parc nu ar avea un obiectiv important pentru care s triasc, nici un standard nalt de atins. Un motiv este c ei se subestimeaz. Hristos a pltit un pre infinit pentru noi i dorete s ne evalum raportndu-ne la acest pre. Nu fii mulumii cu atingerea unui standard sczut. Noi nu suntem ce am putea s fim sau ce vrea Dumnezeu s fim. El ne-a druit puterea de a raiona nu pentru a rmne inactiva sau pentru a fi stricat prin urmrirea unor scopuri lumeti i josnice, ci pentru a o putea dezvolta n cea mai nalta msur, a o rafina, sfini, nnobila i pentru a o folosi n promovarea intereselor mpriei Sale. Meninei-v personalitatea

Nimeni nu ar trebui s se mulumeasc s fie o simpl main, condus de mintea altui om. Dumnezeu ne-a dat capacitatea de a gndi i de a aciona i prin desfurarea cu atenie a activitii noastre, cernd de la El nelepciune, vom deveni api de a purta poveri. Rmnei cu personalitatea cu care v-a nzestrat Dumnezeu. Nu stai n umbra altei persoane. Ateptai ca Dumnezeu s lucreze n, cu i prin voi. {MYP 193} Niciodat s nu credei c ai nvat destul i c acum v putei relaxa n urma eforturilor depuse. Mintea cultivata este msura omului. Educaia voastr ar trebui s continue n tot timpul vieii; n fiecare zi ar trebui s nvai i s punei n practic cunotinele dobndite. Amintii-v c, n orice post ai sluji, dai la iveal o motivaie i v dezvoltai caracterul. Oricare ar fi lucrarea voastr, mplinii-o cu srguin i exactitate; biruii nclinaia de a cuta o sarcin mai uoar. O slujire din toat inima Acelai spirit i aceleai principii pe care o persoan le aplic n munca zilnic le va aplica n ntreaga via. Cei care doresc o norm fix i un salariu fix i care doresc s demonstreze c se potrivesc perfect pentru ceva, fr s se mai necjeasc s se adapteze sau s fac vreo pregtire nu sunt cei pe care Dumnezeu i cheam s lucreze pentru cauz S. Cei care calculeaz cum s druiasc ct mai puin posibil din puterea fizic, intelectual i moral nu sunt lucrtorii asupra crora Domnul s poat revrsa un belug de binecuvntri. Exemplul lor este molipsitor. Propriul interes este principiul dup care se cluzesc. Cei care trebuie supravegheai i care lucreaz numai dac fiecare datorie le este specificata nu sunt cei despre care se va zice: bun i credincios. Avem nevoie de lucrtori care dau dovad de spirit energic, integritate, hrnicie, fiind dispui s fac orice trebuie s fie fcut. Muli devin ineficieni fugind de responsabiliti de teama eecului. Astfel, ei nu reuesc s dobndeasc acea educaie care rezult din experien i pe care nici cititul, nici studiul i nici toate avantajele ctigate ntr-un alt mod nu le-o pot oferi. {MYP 194} Omul poate crea circumstane, dar circumstanelor nu trebuie s li se ngduie s-l modeleze pe om. Noi vom folosi mprejurrile ca instrumente cu care s lucrm. Trebuie s le stpnim i nu s permitem ca ele s ne stpneasc.

Oameni puternici sunt cei care au fost nfruntai, mpiedicai i care au ntmpinat mpotrivire. Prin punerea tuturor energiilor n aciune, obstacolele pe care le-au ntlnit s-au transformat n binecuvntri. Ei au ctigat ncredere n ei. Conflictul i ncurcturile cer exerciiul ncrederii n Dumnezeu i acea statornicie care dezvolt puterea. - MH 498-500 ___________ Fcnd ct mai mult n via n timp ce o bun educaie este de mare folos, dac este nsoit i de consacrarea celui ce o are, totui cei care nu au privilegiul de a dobndi nalte cunotine literare nu trebuie s cread c ei nu pot nainta n via intelectual i spiritual. Dac vor utiliza cea mai mare parte a cunotinelor pe care le au, dac vor ncerca s adune cte ceva n fiecare zi i dac vor birui orice rutate din caracter, prin cultivarea trsturilor de caracter ale lui Hristos, Dumnezeu va deschide canalele nelepciunii pentru ei i se va putea spune despre ei aa cum s-a spus n vechime despre tinerii evrei, ca Dumnezeu le-a dat nelepciune i pricepere. - FE 192,193 {MYP 195} SECIUNEA a VI-a Slujirea {MYP 196} Cu o aa armat de lucrtori cum sunt tinerii notri, bine pregtii, ct de curnd va putea s fie transmis ntregii lumi solia despre un Mntuitor crucificat, nviat i care vine n curnd! Ct de curnd ar putea veni sfritul - sfritul suferinei, tristeii i pcatului! Ct de curnd ar putea primi copiii notri, n locul posesiunilor pmnteti umbrite de durere i pcat, motenirea lor, unde "cei neprihnii vor stpni tara, i vor locui n ea pe vecie"; unde "nici un locuitor nu zice: Sunt bolnav" i "nu se va mai auzi n el de acum nici glasul plnsetelor". - CT 555 {MYP 197} Cap. 58 - Tinerii, chemai s fie lucrtori Sunt muli tineri cretini care ar putea face o lucrare bun, dac ar nva lecii n coala lui Hristos, de la Marele nvtor. Chiar dac pastorii, evanghelitii i profesorii ar neglija cutarea celor pierdui, s nu-i lsm pe copii i pe tineri s neglijeze a fi mplinitori ai Cuvntului...

Lsai-i pe tineri i pe copii s mearg s lucreze n Numele lui Isus. Lsai-i s se uneasc i mpreuna s aplice un plan sau o ordine n aciune. Nu putei forma un grup de lucrtori i s stabilii un timp n care s v rugai mpreuna i s-I cerei Domnului s v dea harul Su i s duc nainte aciunea voastr? Ar trebui s v sftuii cu oameni care se tem i-L iubesc pe Dumnezeu, care au experiena n lucrare, c sub influena Spiritului Sfnt s v putei face planuri i s dezvoltai metode prin care s putei lucra cu srguin i pentru rezultate sigure. Domnul i va ajuta pe cei care i vor folosi talentele pe care El li le-a ncredinat, pentru gloria Numelui Su. Vor deveni tinerii i tinerele noastre care cred n adevr misionari vii, activi?... Lucrai prin credin Cnd lucrezi pentru alii, puterea divin a Duhului va lucra la sufletele lor; pentru c ei au fost rscumprai prin sngele unicului Fiu al lui Dumnezeu. Putem avea succes n ctigarea sufletelor pentru care a murit Hristos numai dac vom depinde de harul i puterea lui Dumnezeu de a face {MYP 197} Lucrarea de convingere i convertire a inimii lor. n timp ce le prezentai adevrul lui Dumnezeu, necredina i incertitudinea se vor strdui s v ocupe mintea; dar lsai ca ncercatul Cuvnt al lui Dumnezeu s v risipeasc ndoiala din inimile voastre. Credei pe Dumnezeu pe cuvnt i lucrai prin credin. Satana va veni cu sugestii care te vor face s te ndoieti de cuvntul Tatlui nostru ceresc; dar gndii-v: "Tot ceea ce nu vine din ncredinare este pcat". mpingei credina voastr prin ntunericul umbrelor lui Satana i ancorai-o de tronul milei i apoi nu ntreinei nici o ndoiala. Aceasta este singura cale prin care putei ctiga experien i s putei gsi motivul cel mai puternic pentru pacea i ncrederea voastr. Pe msur ce experiena voastr se dezvolt, vei simi o ardoare crescnda n suflet i o mai fierbinte dragoste pentru slujirea lui Dumnezeu, pentru c vei avea un scop asemntor cu al lui Isus Hristos. Aceasta comuniune de scopuri i are originea n Spiritul Sfnt. Vei purta jugul cu Hristos i vei fi mpreuna lucrtori cu Dumnezeu. - YI, 9 august 1894 ___________ Chemai pentru a fi voluntari

Domnul cheam voluntari care s ia poziie ferm de partea Sa i care se angajeaz s se uneasc cu Isus din Nazaret, spre a face lucrarea ce trebuie ndeplinita acum, chiar acum. - FE 488 {MYP 199} Cap. 59 - Responsabilitate pentru ctigarea de suflete Asupra tinerilor apas serioase responsabiliti. Dumnezeu ateapt mult de la aceti tineri care triesc ntr-o generaie ce beneficiaz de o lumin i o cunoatere crescnda. El dorete s-i foloseasc n mprtierea norilor i a superstiiilor ce au ntunecat mintea multora. Ei trebuie s se autodisciplineze obinnd fiecare iota i fiecare slova n ce privete cunotina i experien. Dumnezeu i considera responsabili pentru fiecare dintre oportunitile ce li s-au oferit. Lucrarea din faa lor ateapt eforturi struitoare pentru a putea nainta de la un punct la altul, aa cum o cer vremurile. Dac i vor consacra mintea i inima n slujba Domnului, tinerii vor putea atinge un standard nalt de eficien i utilitate. Acesta este standardul pe care Dumnezeu ateapt ca tinerii s-l ating. A face mai puin dect att nseamn a refuza cea mai mare parte a ocaziilor date de Dumnezeu. Aceasta va fi privit ca o trdare mpotriva lui Dumnezeu, un eec n lucrarea pentru binele umanitii. Ce faci tu, draga tinere, pentru a face cunoscut altora ct de important este s ia drept ghid Cuvntul lui Dumnezeu i s pstreze poruncile lui Iehova? Declari tu, prin vorbe i fapte, c numai prin supunere fa de Cuvntul lui Dumnezeu oamenii pot fi salvai? Dac vei face tot ce vei putea, vei fi o binecuvntare pentru alii. Dac i vei folosi, muncind, capacitile la maximum, i se vor deschide nainte cai i ocazii pentru a face mai mult. - YI, 1 ianuarie 1907 {MYP 200} Cap. 60 - Mrturisind pentru Hristos Toi cei care sunt de partea lui Dumnezeu trebuie s-L mrturiseasc pe Hristos. "Voi suntei martorii Mei, zice Domnul." Credina unui cretin veritabil se manifest prin puritate i sfinenie de caracter. Credina lucreaz prin dragoste i purifica sufletul i cu credina merge ascultarea corespunztoare, o ndeplinire credincioas a cuvintelor lui Hristos. Cretinismul este ntotdeauna foarte practic, adaptndu-se la toate circumstanele vieii actuale. "Voi suntei martorii Mei." Fa de cine? Fa de lume; pentru c voi trebuie s avei mereu o influen sfnta. Trebuie c Hristos s locuiasc n sufletele voastre, iar voi trebuie s vorbii despre El i s facei s se manifeste farmecul i frumuseea caracterului Su.

Conversaiile noastre Religia care este astzi la mod a format astfel caracterul, nct tinerii care-L mrturisesc pe Hristos abia dac menioneaz numele Sau n faa celor cu care sunt asociai. Ei discut attea subiecte i totui preiosul plan al salvrii nu este o tem de conversaie pentru ei. Credem c, n postura de cretini practicani, ar trebui s schimbm aceast ordine de lucruri i "s vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat". Dac Hristos locuiete n inima prin credin, nu poi tcea. Dac L-ai gsit pe Isus, vei fi un adevrat misionar. Trebuie s fii entuziast cu privire la aceast tem i las-i pe cei ce nu-L apreciaz pe Isus s tie c L-ai gsit preios pentru sufletul {MYP 201} Tu, ca El a pus o cntare nou n gura ta i chiar laude pentru Dumnezeu. Tinerii mei prieteni, v vei ncepe viaa de cretini asemenea celor ale cror inimi sunt nclzite de dragostea lui Isus? Niciodat nu vei ti ct de mult bine putei face rostind cuvinte tandre, sensibile i serioase cu privire la salvarea sufletelor lor, acelora care nu se pretind copii ai lui Dumnezeu. Pe de alt parte, nu vei ti niciodat, pn la judecat, ct de multe ocazii de a fi martorii lui Hristos ai lsat nevalorificate. S-ar putea s nu tii niciodat n aceast lume ce paguba ai fcut unui suflet prin micile voastre aciuni frivole, prin discuiile voastre ieftine, prin seriozitatea voastr, ceea ce n ntregime a fost nepotrivit cu credina voastr sfnta. Ctignd pe cei dragi Este adevrat, s-ar putea s simii un fel de anxietate pentru sufletele celor pe care-i iubii. Ai putea ncerca s deschidei pentru ei comorile adevrului i s vrsai lacrimi amare pentru salvarea lor; dar cnd vorbele voastre se pare c fac doar o slab impresie i cnd, aparent, rugciunile voastre rmn fr rspuns, aproape c L-ai nvinovi pe Dumnezeu, pentru c efortul vostru nu aduce nici un rezultat. Simii ca cei dragi manifest o mpietrire special a inimii i nu rspund eforturilor voastre. Dar v-ai gndit serios la faptul c s-ar putea c vin s fie la voi? V-ai gndit c drmai cu o mna ceea ce v strduii s cldii cu cealalt? n unele timpuri, ai permis Spiritului Sfnt s v controleze, iar n alte {MYP 202} Perioade v-ai negat credin prin faptele voastre i ai distrus lucrarea pentru cei iubii; astfel, eforturile voastre fcute spre binele lor n-au avut nici un efect datorit faptelor voastre. Temperamentul vostru, limbajul nerostit, manierele

voastre, starea de nemulumire a minii voastre, lipsa miresmei cretine, a spiritualitii, expresia nfirii voastre, toate au mrturisit mpotriva voastr... Niciodat nu subestimai importanta lucrurilor mrunte. Lucrurile mici formeaz disciplina vieii. n funcie de ele este antrenat sufletul pentru a crete n asemnarea cu Hristos sau s poarte asemnarea cu rul. Dumnezeu ne ajuta s ne cultivm obiceiul de a gndi, a privi i a aciona astfel ca acestea s mrturiseasc tuturor despre noi c am fost cu Isus i am nvat de la El! - YI, 9 martie 1893 ___________ Struin O via petrecut n lucru activ pentru Dumnezeu este una binecuvntata. Cei ce-i irosesc timpul cu fleacuri, regrete inutile i murmure fr rost ar putea avea o alt experien, dac ar aprecia lumina pe care le-a dat-o Dumnezeu i ar lsa-o s strluceasc asupra altora; muli i fac viaa mizerabil prin propriul egoism i dragostea lor pentru uurtate. Printr-o activitate struitoare, vieile lor ar putea deveni ca nite raze strlucitoare de soare, care s-i ghideze pe cei ce sunt pe crarea ntunecata care duce la moarte, spre crarea ce duce n cer. Dac vor proceda astfel, inimile lor vor fi umplute cu pace i bucuri n Isus Hristos. - RH, 25 octombrie 1881 {MYP 203} Cap. 61 - Lucrarea personal Lucrarea lui Hristos a fost ntr-o mare msur compus din ntlniri personale. El a avut o grij deosebit pentru auditoriul format dintr-un singur suflet; pentru c acesta avea s duc i altor mii nelegerea pe care el a primit-o. Cei mai de succes truditori sunt cei care cu voioie vor lucra s-L slujeasc pe Dumnezeu n lucruri mrunte. Fiecare fiin omeneasc trebuie s lucreze cu propriul fir de material pe care s-l introduc n mainria care produce estur i astfel s completeze modelul... Educai tinerii s-i ajute pe tineri; i, n ncercarea de a face aceast lucrare, fiecare va ctiga experien ce-l va califica s devin un lucrtor consacrat ntr-o sfer mai larg. Mii de inimi pot fi atinse pe cea mai simpl cale. Cei mai culi oameni, cei care sunt privii ca fiind deasupra i onorai c fiind cei mai mari i talentai brbai i femei, adesea sunt nviorai de cele mai simple i umile cuvinte rostite de cei ce-L iubesc pe Dumnezeu, i care pot vorbi despre aceast iubire la fel de natural cum cei lumeti pot vorbi despre lucrurile pe care mintea lor le contempl i din

care se hrnesc. Cuvintele, chiar dac sunt pregtite i studiate, au o influen redus; dar lucrarea adevrat, sincer, a unui fiu sau a unei fiice a lui Dumnezeu, n cuvinte sau n slujirea n lucruri mrunte, fcut ntr-o simplitate natural, vor deschide ua care a fost att de mult ncuiata ctre multe suflete. - RH, 9 mai 1899 {MYP 204} Cap. 62 - Tinerii, ctigtori de suflete Satana este un duman vigilent, iar scopul tu este de a-i conduce pe tineri pe o cale cu totul contrara celei pe care o aprob Dumnezeu. El tie foarte bine c nu exista nici o alt grupare care poate face att de mult bine ca tinerii care sau consacrat lui Dumnezeu. Dac fac ceea ce este bine, tinerii pot avea o influen puternic. Pastorii sau laicii naintai n vrsta nu pot avea nici jumtate din influena pe care o au tinerii devotai lui Dumnezeu asupra celorlali tineri. Ei ar trebui s simt c au asupra lor responsabilitatea de a-i salva semenii, chiar dac aceasta se face cu sacrificiul plcerilor i dorinelor lor. Timpul i chiar mijloacele trebuie consacrate lui Dumnezeu, dac este nevoie. Toi cei ce se pretind evlavioi ar trebui s simt pericolul care-i amenina pe cei care nu sunt n Hristos. Curnd, timpul lor de proba se va ncheia. Cei care ar fi putut exercita o influen n salvarea sufletelor, dac ar fi ascultat de sfatul lui Dumnezeu, dar nu i-au fcut aceast datorie din cauza egoismului, indolentei sau pentru c s-au ruinat de crucea lui Hristos, nu numai c-i vor pierde sufletul, dar vor avea asupra vesmintelor lor sngele srmanilor pctoi. Va trebui s dea socoteal pentru binele pe care ar fi putut s-l fac dac s-ar fi consacrat lui Dumnezeu, nsa nu au fcut acest lucru datorit necredinciosiei lor. Aceia care au gustat cu adevrat bucuriile iubirii mntuitoare nu vor avea, nu vor putea avea odihn pn cnd celor {MYP 205} Din preajma lor nu li se va aduce la cunotina planul mntuirii. Tinerii ar trebui s se ntrebe: "Doamne, ce vrei s fac? Cum a putea onora i proslvi Numele Tu pe pmnt?" Pretutindeni n jurul nostru pier suflete. Astfel stnd lucrurile, ce fac tinerii pentru a ctiga suflete pentru Hristos? Grija pentru alii Cei care urmeaz coala ar putea fi martori pentru Mntuitorul; dar cine rostete Numele lui Hristos? i cine va fi vzut plednd cu grij struitoare, pe lng colegii si, ca s renune la cile pcatului i s aleag crarea sfinirii?

Acesta este cursul pe care tinerii credincioi ar trebui s-l urmeze, dar pe care nu-l urmeaz; se simt mult mai bine s se uneasc cu cel pctos n sporturi i plceri. Tinerii au o sfer larg de utilitate, pe care nsa n-o vd. O, fie ca ei s-i pun la lucru puterile minii, cutnd ci de a se apropia de pctoii care pier, fcndu-le cunoscut crarea sfinirii i, prin rugciuni i cereri struitoare, s ctige mcar un suflet pentru Hristos! Ce lucrare nobil! Un suflet care s-L laude pe Dumnezeu pentru venicie! Un suflet care s se bucure de fericire i viaa venic! O nestemat n coroana lor, ce va strluci ca o stea pentru venicie! nsa este posibil ca mai mult de un suflet s fie ntors din rtcire la adevr, de la pcat la sfinire. Domnul spune prin profet: "Cei ce vor nva pe muli s umble n neprihnire vor strluci ca stelele n veac i n veci de veci." Cei ce se angajeaz cu Hristos i ngerii n lucrarea de salvare a sufletelor care pier sunt rspltii din belug n mpria cerului. {MYP 206} Am vzut c multe suflete ar putea fi salvate dac tinerii ar fi acolo unde ar trebui s fie, devotai lui Dumnezeu i adevrului; dar n general ei ocupa o astfel de poziie nct necesita ca o permanent preocupare s se rsfrng asupra lor, altfel ei nii vor deveni ai lumii. Ei sunt o surs continua de nelinite i dureri de inim. Lacrimi curg n contul lor i rugciuni agonizante se nalta din inima prinilor pentru ei. i totui ei merg nainte nepstori la durerea pe care o produce purtarea lor. Ei planteaz ghimpi n pieptul acelora care ar muri pentru a-i salva i a deveni ceea ce Dumnezeu dorete ca ei s devin, prin meritele sngelui lui Hristos... O lucrare de fcut Tineri i tinere, am vzut c Dumnezeu are pentru voi o lucrare de fcut; luai-v crucea i urmai-L pe Hristos, altfel nu suntei vrednici de El. n timp ce voi rmnei ntr-o indiferent nepstoare, cum putei spune care este voina lui Dumnezeu cu privire la voi? i cum v ateptai s fii salvai, dac nu suntei servitori credincioi, mplinind voina Domnului? Cei care au viaa venic i vor fi terminat lucrarea. Regele slavei i va ridica la dreapta Sa n timp ce le va spune: "Bine, robi buni i credincioi". Cum putei spune cte suflete ai fi putut salva de la dezastru, dac, n loc de a v fi fcut plcerile, ai fi cutat s vedei ce ai fi putut face n via Stpnului? Pentru cte suflete au fost spre mntuire aceste ntlniri pentru discuii i muzica? Dac nu putei indica nici un suflet astfel salvat, ntoarcei-v i {MYP 207}

Schimbai-v cursul aciunii voastre. ncepei s v rugai pentru suflete, apropiai-v de Hristos, de coast S nsngerata. Fie ca un spirit blnd i umil s v mpodobeasc viaa, iar cererile voastre umile, struitoare, s urce spre El, pentru a primi nelepciunea de a avea succes n salvarea nu doar a propriului suflet, ci i al altora. Rugai-v mai mult dect cntai. Nu credei c avei o nevoie mai mare de a v ruga dect de a cnta? Tineri i tinere, Dumnezeu v cheam s lucrai, s lucrai pentru El. Schimbai-v n ntregime atitudinea. Voi putei face o lucrare pe care nici cei care lucreaz prin cuvnt i nvtur nu o pot face. Putei ajunge la o categorie de oameni la care pastorul nu are acces. - 1 T 511-513 ___________ De unde s ncepem Lsai-i pe cei ce vor s lucreze pentru Dumnezeu s nceap cu cei din casa lor, din propriul lor cmin, cu cei din cartierul lor, cu prietenii lor. Aici ei vor gsi un cmp misionar favorabil. Acest gen de lucrare misionar este un test ce va descoperi capacitatea sau incapacitatea lor de a lucra ntr-un cmp mai larg. - 6T 428 ___________ Cea mai de succes cale n lucrarea noastr, efortul individual va realiza mai mult dect estimam. Pentru c aceasta lipsete, se pierd suflete. Un suflet are o infinit valoare; Calvarul vorbete despre valoarea sa. Un suflet ctigat pentru Hristos va fi un instrument n ctigarea altora i va obine o msur crescnda de binecuvntare i salvare. - GW 184 {MYP 208} Cap. 63 - Diferitele aspecte ale slujirii Dumnezeu cheam pastori, lucrtori biblici i colportori. Fie ca tinerii i tinerele noastre s lucreze ca evangheliti, colportori, lucrtori biblici n colaborare cu lucrtori cu experien, care le pot arta cum s aib succes. Colportorii s mearg cu publicaiile noastre din cas n cas. Cnd apar ocaziile, ei s le vorbeasc despre adevrul pentru acest timp acelora pe care i-ar putea ntlni, s se roage i s cnte cu ei. Cnd, n lucrarea noastr pentru Dumnezeu, metodele corecte sunt aplicate energic, o recolt de suflete va fi adunat. n lucrarea lui Dumnezeu este loc pentru toi cei ce sunt plini de spiritul sacrificiului de sine. Dumnezeu cheam brbai i femei care sunt dispui s se uite pe sine pentru binele altora, s consacre lucrrii Sale tot ce au i sunt. Este

nevoie de oameni care, atunci cnd vor ntmpina dificulti, s mearg cu trie nainte, spunnd: "Nu vom cdea i nici nu ne vom descuraja". Este nevoie de oameni care s ntreasc i s consolideze lucrarea pe care alii ncearc s o fac. - RH, 28 aprilie 1904 Ctignd eficienta n aceast lucrare, ca n oricare alta, ndemnarea este ctigat exersnd. Prin implicarea n datoriile zilnice ale vieii i n lucrarea pentru cei n nevoie i suferinzi, eficiena este asigurat. - Ed. 268 {MYP 209} Cap. 64 - O lucrare neegoista Aceia care, pe ct le st n putin, se angajeaz n lucrarea de a face bine altora, fcndu-le o demonstrare practic a interesului lor pentru ei, nu-i elibereaz numai de nenorocirile acestei viei, ajutndu-i s poarte poverile lor, ci contribuie n acelai timp, n mare msur, la propria sntate a sufletului i a trupului lor. Facerea de bine este o lucrare care folosete amndurora, att fctorului de bine, ct i primitorului. Dac, n interesul tu pentru alii uii de eu, ctigi o biruina asupra infirmitilor tale. Mulumirea pe care o vei simi fcnd binele te va ajuta n mare msur s-i rectigi tonusul sntos al imaginaiei. Plcerea de a face bine nsufleete mintea i vibreaz prin corpul ntreg. n timp ce feele oamenilor binevoitori sunt luminate de voioie i nfiarea lor exprima calitatea moral superioar a minilor, cea a oamenilor egoiti, avari, este deprimat, descurajat i ntunecata. Defectele lor morale se vd pe feele lor. Egoismul i iubirea de sine imprima propriul lor chip asupra exteriorului omului. Acea persoan care este stimulata de adevrat binefacere dezinteresat este un prta al naturii divine, care a scpat de stricciunea care este n lume prin pofta, n timp ce cei egoiti i avari au ndrgit egoismul lor pn ce acesta a vestejit capacitatea lor de a intra n legtur cu alii, iar fetele lor reflecta chipul vrjmaului czut, mai degrab dect curenia i sfinirea. - 2 T 534 {MYP 210} Cap. 65 - Rsplata hrniciei Tinerii s-i aduc aminte c cel delstor pierde experienta inestimabil, ctigat printr-o ndeplinire credincioas a ndatoririlor zilnice ale vieii. Cel care este lene, nepstor i ignorant de bunvoie, prin aceasta i presra crarea cu

ceea ce va constitui ntotdeauna un obstacol. El refuza creterea care vine din munca serioas i grea. Nednd o mna de ajutor n sprijinul umanitii, el l fura pe Dumnezeu. Viaa sa este foarte diferit de cea pe care i-o trasase Dumnezeu; deoarece dispreuieti o lucrare util, ncurajezi gusturile de proast calitate i sunt paralizate cele mai folositoare energii ale fiinei. Nu puine, ci mii de fiine umane triesc numai pentru a consuma beneficiile pe care Dumnezeu, n mila Sa, li le-a oferit. Ei uita s-I ofere Domnului recunotina pentru bogiile pe care li le-a ncredinat, dndu-le roadele pmntului. Ei uita c Dumnezeu dorete ca prin ntrebuinarea neleapt a talanilor ncredinai lor, s nu fie doar consumatori, ci i productori. Dac au neles lucrarea pe care Domnul dorete ca ei s o fac n calitate de bra ajuttor, ei nu vor considera c un privilegiu s evite aceast responsabilitate ci s i-o asume. Binecuvntarea lucrrii Adevrata fericire este gsit numai n a fi bun i a face binele. Cea mai pur i deplina bucurie o simt cei care i-au ndeplinit cu credincioie datoriile stabilite. Nici o munc cinstit nu este degradant. Nedemn este lenevia, {MYP 211} Cea care conduce fiinele umane s considere drept nimicuri ndatoririle simple ale vieii de zi cu zi. Refuzul de a ndeplini aceste datorii cauzeaz o deficient mental i moral, care ntr-o zi va fi adnc resimita. La un moment dat, n viaa leneului, diformitatea s se va vedea bine conturat. nregistrarea vieii sale va meniona: "un consumator, dar nu i un productor". Lecii spirituale i folositoare ar trebui nvate din toate domeniile vieii. Cei care ara pmntul pot - pe msur ce-i fac lucrul - studia nelesul cuvintelor: "Noi suntem ogorul lui Dumnezeu". n inima omului trebuie semnate seminele adevrului, pentru c viaa s poat da roadele frumoase ale Spiritului Sfnt. Impresionarea minii de ctre Dumnezeu este fcut pentru a o modela ntr-o perfect simetrie. Capacitile necizelate, att cele fizice, ct i cele mentale, trebuie antrenate pentru serviciul Stpnului... Hristos le-a ncredinat tuturor lucrarea de pstorire. El este Regele slavei i totui declar: "Fiul lui Dumnezeu nu a venit ca s I se slujeasc, ci ca s slujeasc". El este Maiestatea cerului i totui a consimit de bunvoie s vin pe acest pmnt i s fac lucrarea pe care I-a ncredinat-o Tatl Su. El a nnobilat lucrarea. Pentru a ne da nou un

exemplu de srguin, El a lucrat cu propriile mini ca tmplar. De la o vrsta foarte fraged, El i-a fcut partea n susinerea familiei. El a realizat c este o parte a familiei i a purtat de bunvoie partea Sa de poveri. Ajutnd n cas Copiii i tinerii ar trebui s gseasc plcere n a uura poverile tatlui i mamei, demonstrnd un interes neegoist n cmin. Dac, cu voioie {MYP 212} Vor duce poverile ce le revin, vor dobndi un antrenament care-i va face potrivii pentru poziii de ncredere i responsabilitate. n fiecare an, ei trebuie s avanseze cu fermitate, gradat, dar sigur, nlocuind lipsa de experiena a bieilor i fetielor cu experiena brbailor i femeilor. Prin ndeplinirea credincioas a simplelor ndatoriri de acas, bieii i fetele aeaz temelia pentru desvrirea mintal, moral i spiritual. estura destinului Dragi prieteni tineri, amintii-v c n fiecare zi, n fiecare or i clipa esei la urzeala propriului vostru destin. De fiecare dat cnd este folosit, suveica traseaz n estura un fir care fie nfrumuseeaz, fie strica modelul pnzei. Dac suntei neglijeni i indoleni, distrugei modelul de via pe care Dumnezeu l dorise pentru voi strlucitor i frumos. Dac alegei s v urmai inclinaiile, obiceiurile voastre necretine v vor ncinge cu lanuri de oel. i ndeprtndu-v de Hristos, exemplul vostru va fi urmat de muli, care, din cauza mersului vostru greit, niciodat nu se vor bucura de gloria cerului. Dar, dac facei eforturi curajoase de a birui egoismul, impunndu-v s nu pierdei nici o ocazie de a-i ajuta pe cei din jurul vostru, lumina exemplului vostru i va ghida i pe alii ctre cruce. - YI, 5 decembrie 1901 {MYP 213} Cap. 66 - Demnitatea muncii Scopul lui Dumnezeu a fost acela c, prin truda, s atenueze rul adus n lume de neascultarea omului. Prin truda, ispitele lui Satana pot fi fcute ineficiente i cursul rului oprit. i, dei nsoit de nelinite, ngrijorare i durere, munca este totui o surs de fericire i dezvoltare i o paz mpotriva ispitei. Disciplina ei pune un obstacol n calea ngduinei de sine i promoveaz hrnicia, puritatea i fermitatea. Astfel, ea devine o parte a mreului plan al lui Dumnezeu de recuperare a noastr din pcat.

Munca fizic, contra jocurilor Sentimentul general este acela c munca fizic este degradant; totui muli o practic la fel de mult cnd aleg s joace cricket, baseball su intr n competiii pe ringul de box, fr s considere aceasta ca fiind ceva degradant. Satana este ncntat cnd i vede pe oameni folosindu-i puterile mintale i fizice n ceva ce nu slujete educaiei, ce nu este folositor, care nu-i ajuta s fie o binecuvntare pentru cei care au nevoie de ajutorul lor. n timp ce tinerii devin experi n jocuri care nu au nici o valoare real pentru ei sau pentru alii, Satana joac jocul vieii pentru sufletele lor, deposedndu-i de talentele pe care Dumnezeu li le-a ncredinat i nlocuindu-le cu atributele lui rele. Efortul lui este s-i conduc pe oameni la a-L ignora pe Dumnezeu. El caut s absoarb i s acapareze mintea lor att de complet, nct Dumnezeu s nu-i gseasc nici un loc n gndurile lor. {MYP 214} El nu dorete ca oamenii s aib cunotin de Creatorul lor i este foarte mulumit dac reuete s-i antreneze n jocuri i reprezentri teatrale, pentru c acestea vor produce o aa confuzie n simurile tinerilor, nct Dumnezeu i cerul s fie uitai. Una dintre cele mai sigure protecii mpotriva rului o reprezint ocupaiile folositoare, n timp ce lenea este una dintre cele mai mari curse; pentru c viciul, crim i mizeria i urmeaz. Cei care au ntotdeauna ceva de fcut, care merg voioi s-i ndeplineasc ndatoririle zilnice, sunt membrii folositori ai societii. n ndeplinirea cu credincioie a diferitelor datorii care le revin, ei fac din viaa lor o binecuvntare pentru ei nii i pentru alii. Munca srguincioasa i pzete de multe din capcanele celui care gsete ceva ru de fcut pentru minile lenee. Un lac statut va deveni n curnd respingtor, dar o ap curgtoare mprtie sntate i bucurie peste cmpie. Unul este simbolul leneviei, cellalt al hrniciei... Exemplul lui Hristos Crarea trudei hrzite locuitorilor pmntului poate fi grea i obositoare, dar este onorat de urmele pailor Mntuitorului, iar cel ce umbl pe acest drum sacru este n siguran. Prin nvturi i exemplu personal, Hristos a nnobilat munca folositoare. Din primii ani ai tinereii Sale, a trit o via plin de trud. O mare parte a vieii sale pmnteti a fost petrecut n atelierul de tmplrie din Nazaret, unde a muncit cu rbdare. n hainele unui muncitor obinuit, Domnul vieii mergea pe strzile micuului ora n care locuia, ducndu-se i ntorcndu-se de la

{MYP 215} Truda S umil; i ngeri pzitori L-au nsoit aa cum pea, umr la umr cu rani i muncitori, nerecunoscut i neonorat... Munc fcut cu chibzuin este un tonic sntos pentru rasa uman. l face puternic pe cel slab, bogat pe cel srac, fericit pe cel ntristat. Satana sta la pnda gata s-i distrug pe cei a cror inactivitate i d ocazia s-i abordeze sub o deghizare atractiv. El nu are niciodat un succes mai mare ca atunci cnd vine la om n orele sale de trndvie. Lecia hrniciei voioase Printre relele rezultate din bogie, una dintre cele mai mari este ideea aflat la mod ca munca este degradant. Profetul Ezechiel declar: "Iat care a fost nelegiuirea sorei tale Sodoma: era ngmfata, tria n belug i ntr-o linite nepstoare, ea i fiicele ei, i nu sprijinea mna celui nenorocit i celui lipsit." Ezechiel 16,49. Ne sunt prezentate aici rezultatele triste ale leneviei, care slbesc mintea, micoreaz valoarea sufletului i pervertesc nelegerea, transformnd ntr-o capcan ceea ce ne-a fost dat ca binecuvntare. Brbatul sau femeia care muncesc sunt cei care vd ceva mre i bun n via i cei care sunt dispui s-i poarte responsabilitile cu credina i speran. Lecia esenial a hrniciei, plin de mulumire n datoriile eseniale ale vieii, trebuie s fie nvat de muli urmai ai lui Hristos. Se cere mai mult har, o disciplinare mai sever a caracterului, pentru a lucra pentru Dumnezeu n postura de mecanic, negustor, avocat sau fermier, adoptnd preceptele cretine n cele mai elementare ndatoriri ale vieii, dect atunci cnd lucrezi ca {MYP 216} Misionar acreditat ntr-un cmp deschis. Este nevoie de trie spiritual pentru a aduce religia n atelierul su biroul de afaceri, sfinind amnuntele vieii de fiecare zi i ncheind fiecare tranzacie n acord cu standardul Cuvntului lui Dumnezeu. Dar aceasta este ceea ce Domnul cere de la noi. Apostolul Pavel privea trndvia ca pe un pcat. El a nvat meteugul confecionrii de corturi pn n cele mai mici amnunte i, n timpul lucrrii misionare, adesea a lucrat pentru a se susine pe sine i pe alii. Pavel nu privea timpul petrecut astfel ca fiind irosit. n timp ce lucra, apostolul avea acces la o clas de oameni la care n-ar fi putut ajunge altfel. El le-a artat tovarilor si c ndemnarea n lucrul manual este un dar de la Dumnezeu. El i-a nvat c i n

truda de zi cu zi Dumnezeu trebuie s fie onorat. Minile sale trudite nu au diminuat deloc for apelurilor sale ca misionar cretin. Dumnezeu prevede ca toi s fie lucrtori. Un animal de povara truditor este mai potrivit scopului pentru care a fost creat dect un om lene. Dumnezeu este un lucrtor neobosit. ngerii sunt lucrtori, ei sunt reprezentani ai lui Dumnezeu pentru copiii oamenilor. Cei care privesc nainte imaginndu-i un cer al inactivitii vor fi dezamgii, pentru c n organizarea de acolo nu este nici un loc pentru rspltirea lenii. Dar celor obosii i mpovrai le este promis odihn. Slujitorul credincios va fi cel ce va fi bine primit de la lucrul su n bucuria lui Dumnezeu. El i va lsa armura cu bucurie i va uita zgomotul btliei, n odihna glorioas, pregtit pentru cei ce vor birui prin crucea lui Hristos. - CT 274-280 {MYP 217} Cap. 67 - Semnnd lng ape Domnul i cheam pe cei ce formeaz poporul Su s lucreze n diferite domenii ale lucrrii misionare, s semene lng toate apele. Noi facem doar o mic parte din lucrarea pe care El dorete s o aducem la ndeplinire printre vecinii i prietenii notri. Prin amabilitatea fa de cei sraci, bolnavi i lipsii, putem obine o influen asupra lor, astfel ca adevrul divin s aib acces la inimile lor. Nici o astfel de ocazie pentru servire nu trebuie s fie lsat s treac nevalorificata. Este cea mai nalta lucrare misionar pe care o putem face. Prezentarea adevrului cu dragoste i simpatie, din cas n cas, este n armonie cu nvturile lui Hristos pentru discipolii Si, atunci cnd i-a trimis n prima lor cltorie misionar. Darul de a cnta Este nevoie de cei ce au darul de a cnta! Cntarea este unul dintre cele mai eficiente ci de a impresiona inimile cu privire la adevrul spiritual. Adesea prin cuvintele sfinte ale unui cntec, izvoarele rbdrii i credinei au fost scoase la iveal. Membrii bisericii, btrni i tineri, ar trebui educai s mearg i s vesteasc lumii acest ultim mesaj. Dac merg n umilin, ngerii lui Dumnezeu vor fi alturi de ei, nvndu-i cum s-i nalte vocea n rugciune sau n cntec i cum s vesteasc mesajul Evangheliei pentru aceste vremuri. Tineri i tinere, asumai-v lucrarea la care Domnul v cheam. Hristos v va nva s v folosii talentele pentru un scop bun. Dac primii

{MYP 218} Influena nviortoare a Duhului Sfnt i cutai s-i nvai i pe alii, minile voastre vor fi mprosptate i vei fi n stare s prezentai cuvinte noi i plcute pentru urechile voastre... Lucrarea misionar medical Lucrarea misionar medical prezint multe ocazii de slujire. Necumptarea n mncare i necunoaterea legilor naturii provoac o mare parte din suferin care exista i-L priveaz pe Dumnezeu de slava ce I se cuvine. Din cauza eecului de a nega eul, muli dintre oamenii lui Dumnezeu nu sunt n stare s ating standardul nalt al spiritualitii pe care El la pus naintea lor. nvai-i pe oameni c este mai bine s tii cum s previi dect s tii cum s tratezi o boal. Noi ar trebui s fim nvtori nelepi, avertizndu-i pe toi mpotriva ngduinei de sine. Vznd nenorocirea, diformitatea i boal care au ptruns n lume ca rezultat al ignorantei, cum ne putem sustrage de a ne face partea, de a-i lumina pe cei netiutori i de a le uura suferina? Deoarece cile sufletului au fost nchise de teama prejudecilor, muli sunt n necunotin cu privire la principiile sntoase ale vieii. O slujire bun poate nsemna s-i nvei pe oameni cum s-i prepare o mncare sntoas. Aceast parte a lucrrii este la fel de important ca oricare alta. Ar trebui nfiinate mai multe cursuri de gtit, iar muli ar trebui s lucreze din cas n cas, dnd instruciuni n arta gtirii unei mncri sntoase i hrnitoare. Muli, muli vor fi salvai de degenerare fizic, moral i mental prin influena reformei sntii. - RH, 6 iunie 1912 {MYP 219} Cap. 68 - Mai multe direcii de slujire Biserica este organizat pentru slujire; i ntr-o via de slujire pentru Hristos, legtura cu biserica este un prim pas. Loialitatea fa de Hristos cere ndeplinirea cu credincioie a ndatoririlor din biseric. Aceasta este o parte important a pregtirii individuale i, ntr-o biseric impregnat cu stilul de via al Stpnului, ea va conduce direct la eforturi pentru lumea din afar. Sunt multe direcii n care tinerii pot descoperi ocazii pentru o slujire folositoare. - Ed. 268, 269 ___________ Fiecare are locul su

Fiecare i are locul su n planul cel venic al cerului. Fiecare trebuie s lucreze n colaborare cu Hristos pentru salvarea de suflete. Dup cum este sigur c avem pregtit un loc n locuinele cereti, tot att de sigur este i faptul c aici pe pmnt avem hotrt un loc anumit n care noi ar trebui s lucrm pentru Dumnezeu. - COL 326, 327 ___________ Lucrarea colii de Sabat Domnul cheam tinerii i tinerele s se narmeze pentru ntreaga via ntr-o lucrare struitoare la coala de Sabat... Domnul va avea nvtori n coala de Sabat care vor face un serviciu din toat inima, care-i vor dezvolta talentul exersnd i mbuntind ceea ce deja s-a obinut. - TSS 53 {MYP 220} Lucrarea Bibliei Ideea de a preda lecii biblice este o idee nscut n cer i deschide calea de a primi sute de tineri i tinere n ogorul unei lucrri importante, care altfel nu ar fi putut fi ndeplinita. Biblia este desctuata. Poate fi purtat la ua oricrui om i adevrurile ei pot fi prezentate contiinei fiecrui om. Sunt muli cei care la fel ca nobilii bereeni vor studia Scripturile zilnic pentru ei nii, cnd adevrul le este prezentat, pentru a vedea dac ceea ce li se spune este aa. Hristos a spus: "Cercetai Scripturile pentru c socotii c n ele avei viaa venic, dar tocmai ele mrturisesc despre Mine". Isus, Rscumprtorul lumii, i ndeamn pe oameni nu doar s citeasc, ci s "cerceteze Scripturile". Aceasta este o lucrare mrea i important i ne este ncredinat nou. Dac o ndeplinim, vom fi binecuvntai din belug, pentru c ascultarea de porunca lui Hristos nu va rmne nerspltita. El va ncorona cu dovezi speciale ale favorii Sale acest act de loialitate, dac urmam lumina relevata n Cuvntul Su. TSS 29.30 _________ Lucrarea de colportaj Domnul i cheam pe tinerii notri s lucreze ca evangheliti i colportori, s mearg din cas n cas, pentru a face lucrarea n acele locuri n care nu s-a auzit adevrul. El le vorbete tinerilor notri, spunndu-le: "Voi nu suntei ai

votri, pentru c ai fost rscumprai cu un pre; de aceea proslvii pe Dumnezeu n trupul i duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu". Cei ce vor nainta lucrnd {MYP 221} Sub comanda lui Dumnezeu vor fi binecuvntai n msur bogat. - 8T 229 ___________ Una dintre cele mai bune ci prin care tinerii pot s obin siguran c sunt potrivii pentru lucrarea de pastoratie este intrarea n colportaj. Lsai-i s mearg n sate i orae n scopul de a face cunoscute crile ce conin adevrul pentru aceste timpuri. n aceast lucrare, ei vor gsi ocazia s spun cuvintele vieii i seminele adevrului pe care le seamn astfel vor nmuguri, dnd roade. ntlnindu-se cu oamenii i prezentndu-le publicaiile noastre, ei vor ctiga o experien pe care nu ar fi ctigat-o predicnd... Toi cei care doresc o ocazie de a face lucrare misionar adevrat i se predau fr rezerve lui Dumnezeu vor gsi n lucrarea de colportaj ocazia de a vorbi despre multe lucruri cu privire la viaa venic. - GW 96 ___________ nvnd Este nevoie de talentele cele mai bune ce se pot asigura pentru educarea i modelarea minii celor tineri i pentru ndeplinirea cu succes a multor lucrri ce se cer a fi ndeplinite de profesor n colile bisericii... n special pentru copii, este nevoie de profesori calmi i amabili, care s manifeste dragoste i rbdare, chiar pentru aceia care au cea mai mare nevoie de aceasta... colile bisericii noastre au nevoie de profesori care au nalte caliti morale, care sunt de ncredere, fundamentai n credin, care au tact {MYP 222} i rbdare i care umbla cu Dumnezeu i se abin chiar i de la o aparent rea. ___________ Afacerile Domnul dorete s aib n slujba S oameni inteligeni, oameni calificai pentru diferite ramuri ale lucrrii. Este nevoie de oameni de afaceri care vor aplica principiile adevrului n toate tranzaciile lor; iar talentele lor trebuie desvrite prin studiu minuios i pregtire serioas. Dac sunt oameni care au nevoie s-i mbunteasc i s-i pun n valoare

aptitudinile n orice domeniu al lucrrii, ei sunt cei care vor folosi aceste aptitudini pentru a pune bazele mpriei lui Dumnezeu n lumea noastr. Despre Daniel nvm c n orice tranzacie de afaceri, atunci cnd a fost supus unei cercetri atente, scrupuloase, a fost gsit fr nici o greeal. El a fost exemplul a ceea ce ar trebui s fie fiecare om de afaceri. Istoria lui arat ce poate realiza un om care-i consacra toat puterea minii, a oaselor, a muchilor i a inimii, a ntregii lui viei pentru slujirea lui Dumnezeu. - COL 350, 351 ___________ Lucrarea medical Nu exista nici un cmp misionar mai important dect cel ocupat de un medic credincios i temtor de Dumnezeu. Nu exista nici un alt ogor n care un om s poat realiza mai mult bine sau n care s ctige mai multe nestemate care vor strluci n coroana bucuriei lui. El poate duce harul lui Hristos c pe o mireasm nviortoare n toate camerele bolnavilor n care intr; el poate aduce adevratul balsam {MYP 223} Vindector pentru sufletul bolnav de pcat. El poate ndrepta privirea celui bolnav sau muribund spre Mielul lui Dumnezeu, care ia asupra Sa pcatele lumii. El nu trebuie s plece urechea la insinuri care spun c este periculos s vorbeti de interesele lor venice celor a cror via este n pericol, c nu cumva aceasta s le fac mai ru, pentru c, n nou cazuri din zece, cunotina faptului c exist un Mntuitor care iart pcatul i va face s se simt mai bine att mintal, ct i fizic. Isus poate limita puterea lui Satana. El este Medicul n care sufletul bolnav de pcat trebuie s se ncread, pentru c att bolile trupului, ct i cele ale sufletului s-i fie tmduite. - 57 448, 449 ___________ Aproape n fiecare biserica se afla un numr mare de membri care nu asculta predicarea Cuvntului lui Dumnezeu sau care nu participa la nici un serviciu religios. Dac nu ajunge la ei astfel, Evanghelia trebuie s fie dus n casele lor. Deseori, mplinirea nevoilor lor fizice este singura cale prin care ei pot fi abordai. Infirmierele misionare crora le pas de suferina lor i uureaz durerea srmanilor vor avea multe ocazii de a se ruga mpreuna cu ei, de a le citi din Cuvntul lui Dumnezeu i de a le vorbi despre Mntuitorul. Ele se pot ruga cu i pentru cei neajutorai care nu au puterea de a-i controla poftele pe care pasiunea le-a degradat. Pot aduce o raz de speran n vieile celor nfrni i

descurajai. Dragostea lor neegoista, manifestata n acte de bunvoin dezinteresate, va face mai uoar suferina celor ce cred n iubirea lui Hristos. - MH 144,145 {MYP 224} Pastoratia Nu trebuie desconsiderata lucrarea de slujitor al Evangheliei! Nimic din ce ntreprindem n-ar trebui s conduc la o atitudine care s transmit ideea c lucrarea de pastoratie este o chestiune neimportant. Nu este aa. Cei care-i diminueaz importanta l desconsidera pe Hristos. Cea mai nalta dintre toate lucrrile este pastoratia, n toate formele ei de manifestare, i ar trebui subliniat naintea tinerilor faptul c nu este lucrare mai binecuvntata de Dumnezeu dect cea de predicare a Evangheliei. Nu-i mpiedicai pe tinerii notri s intre n lucrare. Exist pericolul c, datorit unor prezentri entuziaste, unii s fie ntori de la crarea pe care Dumnezeu le-a cerut s mearg. Unii au fost ncurajai s urmeze cursuri medicale, cnd de fapt ei ar trebui s se pregteasc s intre n lucrarea de predicare. Domnul cere c mult mai muli slujitori s lucreze n via S. S-au rostit cuvintele: "ntrii avanposturile; punei santinele credincioase n fiecare parte a lumii". Tinerilor, Dumnezeu v cheam, El cheam otiri ntregi, tineri mrinimoi, inteligeni i care au o profund iubire pentru Hristos i pentru adevr. - 6 T 411 __________ Lucrarea n misiuni strine Este nevoie de tineri. Dumnezeu i cheam n cmpurile misionare. Fiind liberi de griji i rspunderi n comparaie cu alii, ei sunt ntr-o situaie mult mai avantajoas pentru a se angaja n lucrare dect sunt aceia care trebuie i s se ngrijeasc de instruirea lor, i s susin o familie mare. Mai mult, tinerii se pot adapta {MYP 225} Mult mai repede unui climat nou, unei societi noi i pot suporta mai bine greutile i neajunsurile. Cu tact i perseverena, ei pot ajunge la oameni acolo unde se gsesc ei. - ST 393 ___________ Tinerii ar trebui s capete o pregtire, devenind cunosctori ai altor limbi, pentru c Dumnezeu s-i poat folosi ca unelte, prin mijlocirea crora s comunice adevrul Sau mntuitor i celor din alte naiuni. Aceti tineri pot nva alte

limbi chiar i atunci cnd sunt angajai n lucrarea pentru cei pctoi. Dac i folosesc timpul cu economie, i pot cultiva mintea i se pot pregti pentru a fi nc i mai utili. Dac tinerele care nu au purtat dect rspunderi mrunte sar consacra lui Dumnezeu, ele s-ar putea califica pentru o mai mare utilitate, studiind i deprinznd alte limbi. S-ar putea drui lucrrii de traducere. - 3 T 204 ___________ Slujirea tineretului Copiii pot fi lucrtori misionari acceptai n cmin i n biseric. Dumnezeu dorete ca ei s fie nvai c n aceast lume trebuie s fac o lucrare folositoare. Acas, ei pot fi antrenai s fac lucrare misionar, care i va pregti pentru sfere mai largi de utilitate. Prini, ajutai-v copiii s ndeplineasc scopul pe care Dumnezeu l are pentru ei. - RH, 8 decembrie 1910 {MYP 226} Cap. 69 - O lucrare binevenit n harul i dragostea S infinit, Dumnezeu ne-a dat lumina din Cuvntul Sau i Hristos ne spune: "Fr plat ai primit, fr plat s dai". Lsai lumina pe care Dumnezeu v-a dat-o s strluceasc pentru cei aflai n ntuneric. Fcnd aceasta, ngerii cereti vor fi alturi de voi, ajutndu-v s ctigai suflete pentru Hristos... Dragi prieteni tineri, amintii-v c nu e necesar s fii pastori angajai pentru a-I servi lui Dumnezeu. Sunt mai multe feluri de a lucra pentru Hristos. Poate c niciodat nu au fost puse mini omeneti peste voi pentru a v hirotonisi, dar Dumnezeu v poate face utili pentru lucrarea S. El poate lucra prin voi la salvarea sufletelor. Dac ai nvat n coala lui Hristos s fii blnzi i umili cu inima, El v va da cuvinte ca s vorbii despre El... Cum s ne raportm la greeli F tot ce-i st n putere pentru a ajunge la desvrire, dar nu gndi c, pentru c greeti, eti exclus din serviciul lui Dumnezeu. El tie din ce suntem fcui, i aduce aminte c suntem rna. Dac vei folosi cu credincioie talentele pe care Dumnezeu i le-a dat, vei ctiga cunotin ce te va face s nu fii mulumit de tine. Vei vedea atunci nevoia de a te ndeprta de obiceiuri vtmtoare, deoarece, printr-un exemplu greit, i afectezi pe alii. Lucreaz cu hrnicie, mprtind i altora adevrul care e att de preios pentru tine. Atunci cnd vor fi locuri de acoperit, vei auzi cuvintele: "Suie-te

{MYP 227} Aici". Poi ovi n a rspunde, dar naintnd n credina vei aduce n lucrarea lui Dumnezeu un zel proaspt i onest. Secretul de a ctiga suflete poate fi nvat numai de la Marele nvtor. Aa cum rou i stropii de ploaie cad cu blndee pe petalele care se vetejesc, aa trebuie s cad cuvintele noastre cu blndee i dragoste n sufletele pe care cutam s le ctigm. Nu trebuie s ateptm c ocaziile s vin la noi, ci noi trebuie s le cutm, nlnd n permanen inimile noastre n rugciune, ca Dumnezeu s poat s ne ajute s rostim cuvinte potrivite la timpul potrivit. Cnd se ivete o ocazie, nu lsai ca vreo scuz s v determine s-o neglijai, pentru c valorificarea ei poate nsemna salvarea unui suflet de la moarte. - YI, 6 februarie 1902 ___________ Cea mai nalta lucrare Lucrarea care ar trebui s ne atrag mai presus dect orice i s angajeze toate energiile sufletului nostru este lucrarea de salvare a sufletelor pentru care a murit Hristos. Facei din aceasta cea mai important lucrare a vieii voastre. Facei din ea lucrarea special a vieii voastre. Colaborai cu Hristos n aceast nobil i mrea lucrare i devenii misionari acas i n strintate. Fii gata s lucrai acas sau n locuri ndeprtate, cu clima diferit, pentru salvarea de suflete. Lucrai pentru Dumnezeu i demonstrai-v credina n Mntuitorul, strduindu-v pentru alii. O, dac ar fi realmente convertii, consacrai lui Dumnezeu, tinerii i btrnii i-ar asuma datoria care le revine i ar lucra cnd li se prezint ocazia, devenind mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu! - YI, 4 mai 1893 {MYP 228} Cap. 70 - Credincioia n lucrare Cei care sunt necredincioi n cele mai mrunte lucruri vremelnice vor fi necredincioi i n responsabiliti de o importan mai mare. Ei l vor jefui pe Dumnezeu i vor eua n ndeplinirea cerinelor Legii divine. Nu vor nelege c talentele lor i aparin lui Dumnezeu i c ar trebui s fie devotai slujirii Lui. Aceia care nu fac altceva pentru cei care i-au angajat, dect strictul necesar i nimic mai mult dect li s-a spus, dei tiu c prosperitatea n lucru depinde de ceva mai mult din partea lor, nu vor fi considerai lucrtori credincioi. Sunt multe lucruri nespecificate care ateapt s fie fcute, care sunt n direct responsabilitate a celui angajat.

Astfel au loc pierderi i scpri care ar fi putut fi prevenite, dac s-ar fi manifestat o atenie i o hrnicie scrupuloase i dac s-ar fi depus o munc neegoista, dac principiile dragostei revrsate asupra noastr de Isus ar fi promovate n viaa celor care poart Numele Su. nsa sunt muli angajai n lucrarea lui Dumnezeu care sunt cunoscui ca "slujitorispectatori". Necredinciosia este nregistrata Cea mai dezgusttoare form de egoism este cea care-l conduce pe lucrtor s neglijeze valorificarea timpului, grij de a prospera, pentru c nu este direct sub supravegherea direct a stpnului. Dar asemenea lucrtori i imagineaz c neglijentele lor nu sunt observate i ca necredinciosia lor nu e nregistrata? Dac ochii lor ar fi deschii, ei l-ar vedea pe Veghetor privindu-i i notnd n crile din ceruri ntreaga lor nepsare. {MYP 229} Celor care sunt necredincioi n lucrarea lui Dumnezeu le lipsesc principiile; motivaiile lor nu provin dintr-un caracter care s-i conduc s aleag binele n orice mprejurri. Slujitorii lui Dumnezeu trebuie s simt tot timpul c sunt sub supravegherea Stpnului lor. El, care a vzut srbtorile pline de sacrilegiu ale lui Belsatar, este prezent n toate instituiile noastre, n departamentul de contabilitate al unui negustor, ntr-un atelier particular i cu siguran mna S nsngerata noteaz neglijena voastr, aa cum a scris sentina ngrozitoare a regelui babilonian. Condamnarea lui Belsatar a fost scris cu cuvinte de foc: "Ai fost cntrit i gsit prea uor"; i dac nu v ndeplinii obligaiile date de Dumnezeu, condamnarea voastr va fi aceeai. Adevratele motive n slujire Sunt muli care mrturisesc c sunt cretini, dar nu sunt unii cu Hristos. Viaa lor de zi cu zi, spiritul lor mrturisesc c Hristos nu este n ei ndejdea slavei. Pe ei nu te poi baza, nu sunt de ncredere. Ei sunt nerbdtori s-i reduc slujirea la un minim de efort, dar cu recompense maxime. Numele de "slujitor" se aplic fiecrui om, pentru c suntem cu toii slujitori i ar fi bine s vedem ce model alegem pentru aceasta. Este modelul necredinciosiei sau al loialitii? Este o dispoziie general printre slujitori de a face ct de mult posibil? Sau e mai degrab mod care predomina, de a te strecura i a scpa de lucru ct de repede se poate i de a obine salarii cu un efort minim? Scopul lor nu {MYP 230}

Este acela de a fi ct mai muncitori, ct mai serioi cu putin, ci de a-i primi remuneraia. Cei care practica slujirea fa de Hristos ar trebui s nu uite ndemnul apostolului Pavel: "Robilor, ascultai n toate lucrurile pe stpnii votri pmnteti; nu numai cnd suntei sub ochii lor, ca cei ce caut s plac oamenilor, ci cu curie de inim, ca unii care v temei de Domnul. Orice facei, s facei din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni, ca unii care tii c vei primi de la Domnul rsplata motenirii. Voi slujii Domnului Hristos." Cei care intra n lucrare ca "spectatori" vor descoperi c lucrarea lor nu poate suporta inspecia oamenilor sau a ngerilor. Lucrul esenial pentru o lucrare de succes este cunotin de Dumnezeu, pentru c aceasta cunotina le va da principiile solide ale binelui, va conferi un spirit nobil, neegoist, la fel ca al Mntuitorului cruia i servim. Credincioia, economia, purtarea de grij, perfeciunea ar trebui s caracterizeze ntreaga noastr lucrare, oriunde neam afla, n buctrie sau n atelier, ntr-un birou al unei publicaii, n domeniul sanitar, n colegiu sau oriunde suntem angajai n ogorul Domnului. "Cel care este credincios n lucrurile mici este credincios i n cele mari; cine este nedrept n lucrurile mici va fi i n cele mari." - RH, 22 septembrie 1891 {MYP 231} SECIUNEA a VII-a SNTATE I EFICIENt {MYP 232} De vreme ce mintea i sufletul se exprima prin intermediul trupului, att vigoarea mintal, ct i cea spiritual sunt dependente n mare msur de tria i activitatea fizic; tot ceea ce face bine sntii fizice promoveaz i dezvoltarea unei mini puternice i a unui caracter echilibrat. Fr sntate, nimeni nu poate nelege clar i nici nu-i poate ndeplini n totalitate obligaiile fa de sine, fa de semenii si i fa de Creatorul su. De aceea, sntatea ar trebui supravegheat la fel de atent ca i caracterul. La baza oricrui efort educaional, ar trebui s se afle cunoaterea fiziologiei i a igienei.. - Ed. 195 {MYP 233} Cap. 71 - tiina de a tri

Ce poate fi fcut pentru a sta n calea bolii i a crimei, care conduc rasa noastr la ruin i la moarte? Cauza cea mai mare a rului trebuie gsit n ngduina cu privire la poft i pasiune, aa c prima i cea mai mare lucrare de reform trebuie s fie nvarea i practicarea leciilor de cumptare i autocontrol. Pentru a produce o schimbare permanent n mai bine n societate, educaia maselor trebuie nceputa de timpuriu. Obiceiurile formate n copilrie i tineree, gusturile dobndite, autocontrolul ctigat, principiile inoculate din leagn vor determina cu siguran viitorul unui om. Crim i corupia cauzate de necumptare i o slbire a moralei pot fi prevenite printr-o instruire potrivit a tinerilor. Sntate i autocontrol Unul dintre cele mai bune ajutoare pe care le au tinerii n cldirea unui caracter nobil i pur, n ntrirea lor de a-i controla apetitul i de a-i nfrna excesele este o sntate fizic solid. i pe de alt parte, aceste obiceiuri ferme ale autocontrolului sunt eseniale n meninerea sntii. Este de cea mai mare importan ca brbaii i femeile s fie instruii n tiina privitoare la via omeneasc i n cele mai bune mijloace ale pstrrii i dobndirii sntii. Este timpul, n special pentru tineri, s acumuleze un stoc de cunotine, pe care s le practice {MYP 234} Zilnic. Este timpul ca tinerii s capete obiceiuri bune, s le corecteze pe cele rele deja dobndite, s ctige i s menin puterea autocontrolului, s-i fac un plan i s se obinuiasc cu practica, cu ordonarea tuturor faptelor n via, raportndu-se la voina lui Dumnezeu i la binele semenilor lor... Isus nu ignor necesitile organismului. El a respectat condiia fizic a omului i a venit pentru a-i vindeca de boala i pentru a restabili facultile care se pierduser prin aceasta... Viaa - o responsabilitate Tinerilor ar trebui s li se arate c nu au libertatea de a face ce vor cu viaa lor. Acum li se acorda ncredere, dar ncet, ncet va veni ziua n care vor da socoteal. Dumnezeu nu-i va considera nevinovai pentru c au tratat cu uurin darurile Sale preioase; Rscumprtorul lumii a pltit un pre infinit pentru ei, iar vieile i talentele lor i aparin; i n final ei vor fi judecai cu privire la credincioia sau necredinciosia n administrarea capitalului pe care Dumnezeu l-a ncredinat grijii lor. Ei ar trebui nvai c cu ct este mai mare nzestrarea lor cu mijloace i posibiliti, cu att mai

mare greutate apas responsabilitatea lucrrii lui Dumnezeu pe umerii lor i cu att li se va cere mai mult. Dac sunt fcui s simt care sunt responsabilitile lor fa de Creator i ncrederea importan ce li s-a acordat n propriile lor viei, tinerii vor ezita s se arunce n vltoarea plcerilor i a crimei, care nghite att de muli tineri promitori n aceste timpuri. - RH, 12 decembrie 1881 {MYP 235} Cap. 72 - Pstrarea sntii Sntatea este o binecuvntare creia puini i apreciaz valoarea i totui de ea depinde mult eficiena puterilor noastre mintale i fizice. Impulsurile i pasiunile noastre i au locul n corp i el trebuie pstrat n cea mai bun condiie fizic i sub cea mai spiritual influena, pentru c talentele noastre s poat fi utilizate pentru cel mai nalt scop. Orice micoreaz puterea spiritual slbete mintea i o face mai puin capabil de a distinge ntre bine i ru. Folosirea greit a puterilor noastre fizice scurteaz timpul n care vieile noastre pot fi folosite pentru gloria lui Dumnezeu i ne face nepotrivii pentru a ndeplini lucrarea pe care Dumnezeu ne-a ncredinat-o. Permindu-ne s ne formm obiceiuri rele, stnd treji pn noaptea trziu, ngduindu-ne apetitul n dauna sntii, noi aezm temelia pentru slbiciune... Cei care-i scurteaz astfel viaa i se descalifica pentru slujire, prin nerespectarea legilor naturii, sunt vinovai de jaf fa de Dumnezeu. i, de asemenea, i jefuiesc i semenii. Ocazia de a-i binecuvnta pe alii, lucrare pentru care Dumnezeu i-a trimis n lume, a fost scurtata, prin propriul lor curs al aciunii. i n-au fcut nici mcar ce ar fi putut s fac ntr-o perioad mai scurt de timp. Dumnezeu ne va considera vinovai cnd, prin obiceiurile noastre vtmtoare, privam astfel lumea de bine. - RH, 20 iunie 1912 {MYP 236} Cap. 73 - Sfinenia sntii Satana vine la om cu ispitele sale ca un nger de lumin, aa cum a venit i la Hristos. El a lucrat pentru a-i slabi omului condiia fizic i psihic, pentru a-l putea birui cu tentaiile sale i apoi s triumfe peste ruina lui. i a avut succes n a-l tenta pe om s fie ngduitor cu apetitul su, fr a ine cont de rezultat. El tie bine c omului i este imposibil s-i ndeplineasc obligaiile fa de Dumnezeu i fa de urmaii si, atta vreme ct el altereaz facultile cu care l-a

nzestrat Dumnezeu. Creierul este sediul central al corpului. Dac facultile sale perceptive devin amorite prin necumptare de orice fel, lucrurile eterne nu mai sunt distinse. Relaia dintre sntate i cldirea caracterului Dumnezeu nu-i permite omului s ncalce legile fiinei sale. Dar oamenii, prin cedarea n fata ispitelor lui Satana n ce privete necumptarea, aduc cele mai nalte caliti n subordonarea poftelor i pasiunilor animalice. Cnd acestea ctiga teren, omul, care a fost creat puin mai prejos dect ngerii, cu faculti potrivite pentru cea mai nalta cultivare, cedeaz, prednd controlul lui Satana. El ctiga uor accesul la cei care sunt robii apetitului. Prin necumptare, unii sacrifica o jumtate, iar alii dou treimi din puterile lor fizice, mintale i morale i devin nite jucrii pentru duman. Cei ce vor avea mintea clar pentru a discerne {MYP 237} nelciunile lui Satana trebuie s-i controleze poftele fizice prin raiune i contiina. Activitatea moral viguroas a unor puteri mai nalte ale minii este esenial pentru perfectarea unui caracter cretin. Iar tria sau slbiciunea minii are foarte mult de a face cu utilitatea noastr n aceast lume i cu salvarea noastr final. Ignorana care domina cu privire la Legea lui Dumnezeu n natura noastr fizic este deplorabil. Incapacitatea fizic ncepe s capete o nfricotoare extindere. Pcatul este fcut atractiv prin nvluirea n lumin pe care Satana o arunc peste el i el este mulumit atunci cnd poate ine lumea cretin, cu obiceiurile ei zilnice, sub tirania tradiiei, asemenea pgnilor, permind poftelor s o guverneze. Necumptarea degradeaz Dac brbai i femei dotai cu inteligena au puterile morale amorite din cauza unei necumptri de orice fel, ei sunt, n multe dintre obiceiurile lor, cu puin mai elevai dect pgnii. Satana i ndeprteaz constant pe oameni de la lumina salvatoare ctre obiceiuri i moda, fr ca ei s in seama de sntatea lor fizic, mintal i moral. Marele duman tie c, dac poft i pasiunea predomina, sntatea corpului i tria intelectului sunt sacrificate pe altarul mulumirii de sine i omul este adus cu repeziciune la ruin. Dac un intelect luminat tine friele, controlnd pornirile instinctuale, animalice, inndu-le n subordonare fa de puterile morale, Satana tie foarte bine ca puterea sa de a-l birui cu ispite este foarte mic... {MYP 238}

O mare parte dintre cretini nu au nici un drept s poarte acest nume! Prin obiceiurile i extravagantele lor, prin modul general n care oamenii i trateaz propriile corpuri, ei ncalc legile fizice i standardele Bibliei. Prin modul de via pe care l-au ales, ei culeg suferina fizic i slbiciune mintal i moral. - RH, 8 septembrie 1874 ___________ A-i fi propriul stpn - o datorie Corpul trebuie adus n subordonare. Puterile mai nalte ale fiinei sunt cele ce trebuie s conduc. Pasiunile trebuie controlate de voin, care la rndul ei trebuie s fie sub controlul lui Dumnezeu. Puterea mprteasca a raiunii, sfinit de harul divin, trebuie s poarte controlul n vieile noastre. Cererile lui Dumnezeu trebuie aduse n fata contiinei. Brbai i femei trebuie contientizai de datoria stpnirii de sine, a nevoii de puritate, de eliberare de orice poft deczut i de orice obicei murdar. Ei trebuie s fie ptruni de faptul c toate puterile minii i corpului sunt druite de Dumnezeu i trebuie conservate n cea mai bun condiie posibil pentru slujirea S. - MH 130 {MYP 239} Cap. 74 - O educaie echilibrat Timpul petrecut pentru exerciiu fizic nu este pierdut. Studentul care n permanen sta aplecat asupra crilor sale i nu face dect puin exerciiu n aer liber, i face un deserviciu. Un program de exerciii proporionat pentru diferite membre i abiliti ale corpului este esenial pentru c sarcinile fiecruia s fie ndeplinite la potenial maxim. Atunci cnd creierul este n permanen solicitat, iar restul este lsat n inactivitate, are loc o pierdere a triei fizice i mintale. Puterile fizice sunt private de un tonus sntos, mintea i pierde prospeimea i vigoarea, iar rezultatul este o excitare bolnvicioas. Pentru c brbaii i femeile s aib mini echilibrate, toate puterile fiinei ar trebui solicitate pentru a fi folosite i a se dezvolta. n aceast lume, sunt muli care nu au dect o perspectiv trunchiat, deoarece i-au cultivat doar un anume aspect al abilitailor, n timp ce altele se pipernicesc din cauza inactivitii. Educaia multor tineri este un eec. Ei se suprasolicita studiind, n timp ce neglijeaz ceea ce ine de via practic. Pentru ca echilibrul minii s poat fi meninut, ar trebui ca un program de munca fizic bine pus la punct s fie continuat cu munca intelectual, pentru a putea beneficia de o dezvoltare armonioas a tuturor facultilor. - CT 295.296

{MYP 240} Cap. 75 - Educaia obinut pe seama sntii Unii studeni i dedic ntreaga lor fiina studiilor i i concentreaz mintea asupra scopului de a obine o educaie. Ei i pun la lucru creierul, dar permit puterilor fizice s rmn inactive. Astfel, creierul este suprasolicitat i muchii slbesc pentru c nu sunt pui la lucru. Cnd aceti studeni absolv, este clar c au obinut educaia pe cheltuiala vieii lor. Ei au studiat zi i noapte, an dup an, solicitndu-i permanent mintea, n timp ce neglijeaz s-i exerseze suficient muchii... Tinerele se dedica frecvent studiului, neglijnd alte ramuri ale educaiei, chiar mai importante pentru viaa practica dect studiul crilor. i adesea, dup ce au obinut educaia, sunt totui nepregtite pentru via. Ele i-au neglijat sntatea rmnnd prea mult n spatele uilor nchise, privndu-se de aerul pur al cerului i de lumina soarelui, druite de Dumnezeu. Aceste tinere ar fi putut iei din coala sntoase, combinnd studiul cu munca de ntreinere a casei i exerciiile n aer liber. Sntatea este o comoar nepreuit. Este cea mai mare avere pe care o pot avea muritorii. Bogia, onoarea sau nvtura sunt cumprate la un pre prea mare, dac aceasta va nsemna pierderea sntii. Nici una dintre aceste realizri nu poate garanta fericirea, dac lipsete sntatea. - CT 285, 286 {MYP 241} Cap. 76 - nsemnul nobleei n timpul celor trei ani de pregtire, Daniel i tovarii lui i-au pstrat obiceiurile privitoare la abstinen, loialitatea fa de Dumnezeu i o constant dependenta de puterea Lui. Cnd a venit momentul c abilitile i realizrile lor s fie testate de ctre rege, au fost examinai mpreuna cu ali candidai pentru slujirea regatului. Dar "ntre toi tinerii aceia nu s-a gsit nici unul ca Daniel, Hanania, Misael i Azaria". nelegerea, priceperea lor ascuit, limbajul lor precis i ales, cunotinele lor bogate mrturiseau despre o trie i o vigoare a puterii lor mintale fr egal. Astfel au stat ei naintea regelui; i "n toate lucrurile care cereau nelepciune i pricepere i despre care i ntreba mpratul, i gsea de zece ori mai destoinici dect toi vrjitorii i cititorii n stele, care erau n toat mpria sa". Dumnezeu onoreaz ntotdeauna pe cei drepi. Cei mai promitori tineri din toate rile supuse n cursul cuceririlor au fost adunai n Babilon i totui, printre toi acetia, tinerii evrei nu aveau rivali. Statura dreapta, pasul ferm i elastic,

nfiarea senin, simurile netulburate, respiraia nentinata de aburii alcoolului; toate acestea erau nsemnul nobleei cu care natura i onoreaz pe cei ce se supun legilor sale. Efectul obiceiurilor fizice asupra minii Am face bine s chibzuim asupra leciei care ne-a fost prezentat. O respectare strict a cererilor Bibliei {MYP 242} Va fi o binecuvntare att pentru corp, ct i pentru suflet. Roadele Duhului nu sunt numai dragostea, bucuria i pacea, ci i cumptarea. Mai suntem ndemnai s nu ne pngrim trupurile, pentru c ele sunt templele Duhului Sfnt. Captivii evrei erau oameni cu aceleai pasiuni ca i noi. Dar, chiar i sub influentele seductoare ale luxoasei curi a Babilonului, ei au rmas fermi. Tinerii de astzi sunt nconjurai de tentaiile ngduinei cu privire la sine. n special n marile noastre orae, fiecare form de manifestare a plcerilor senzuale este fcut s par plcut i uoar. Cei care, asemenea lui Daniel refuza s se mnjeasc vor strnge rsplata unor obiceiuri cumptate. Cu vitalitatea lor fizic i puterea crescut de a rezista, ei au un depozit n banc la care pot apela n caz de urgen, atunci cnd este nevoie. Obiceiurile fizice bune promoveaz o superioritate mintal. Puterea intelectual, robusteea fizic i lungimea vieii depind de aceste legi de neschimbat. Dumnezeu nu va interveni pentru a-i mpiedica pe oameni s ncalce cerinele naturii. Cel care se lupt pentru desvrire trebuie s fie cumptat n toate lucrurile. Claritatea minii lui Daniel i fermitatea n ndeplinirea scopului su, puterea lui de a dobndi cunotine i de a rezista ispitelor s-au datorat ntr-o mare msur simplitii dietei sale, legate de via sa de rugciune. Furitori ai propriului destin Este mult adevr n zicala: "Fiecare om este furitorul propriului su noroc". n timp ce prinii sunt responsabili de amprenta caracterului, precum i de educaia i pregtirea fiilor i fiicelor lor, este nsa adevrat c poziia {MYP 243} i abilitatea noastr n lume depind ntr-o mai mare msur de propriul nostru curs al aciunii. Daniel i tovarii lui au beneficiat de o educaie i o pregtire corecte n primii ani ai vieii, dar numai aceste avantaje nu i-ar fi putut face s ajung acolo unde au ajuns. A venit i timpul cnd a trebuit ca ei s hotrasc singuri n dreptul lor - cnd viitorul lor era la ndemna lor. Atunci ei au decis s rmn n adevr, de partea leciilor pe care le primiser n copilrie. Teama de Dumnezeu, care este nceputul nelepciunii, a fost temelia mreiei lor.

Istoria lui Daniel i a tinerilor si tovari a fost nregistrata pe paginile Cuvntului inspirat pentru binele tinerilor de peste veacuri. Prin nregistrarea loialitii lor fa de principiile cumptrii, Dumnezeu le vorbete astzi tinerilor, biei i fete, implorndu-i s adune razele preioase ale luminii pe care El a dat-o cretinilor cu privire la cumptare i s se plaseze ntr-o relaie corect fa de legile sntii. Cumptarea rspltit din belug Acum este nevoie de oameni care, ca Daniel, s ndrzneasc i s acioneze. n lumea de azi lipsesc o inim curat i o mna puternic i fr team. Dumnezeu a prevzut c omul s se poat dezvolta constant, atingnd zilnic o treapt mai nalta pe scara desvririi. El ne va ajuta, dac noi cutm s-i ajutm pe alii. Sperana noastr de fericire, att n aceast lume ct i n cea viitoare, depinde de valorificarea la maximum a primeia. La fiecare pas ar trebui s fim prevenii, pregtii mpotriva primei cedri n fata necumptrii. Dragi tineri, Dumnezeu v cheam s facei o lucrare pe care, prin harul Su, o putei aduce la ndeplinire. "Aducei {MYP 244} Trupurile voastre ca o jertf vie, sfnta, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o slujb duhovniceasc." Rmnei mai departe n deplintatea umanitii voastre date de Dumnezeu. Artai o curie a gusturilor, poftei i obiceiurilor care s suporte o comparaie cu Daniel. Dumnezeu v va rsplti cu nervi linitii, o minte clar, o judecat fr egal i simuri ascuite. Acei tineri de azi, ale cror principii sunt ferme i de neclintit, vor fi binecuvntai cu sntatea trupului, a minii i a sufletului. - YI, 9 iulie 1903 Religia i sntatea "Frica de Domnul este nceputul nelepciunii." Cnd oamenii cu obiceiuri rele i practici pctoase se supun puterii divine a adevrului, ptrunderea Cuvntului lui Dumnezeu d lumin i pricepere celui netiutor. Aceasta este o aplicare a adevrului pentru inim; i puterea moral, care prea c este paralizat, se trezete. Primitorul este stpnit de o inteligen mai puternic i mai clar dect nainte. El a pironit sufletul lui de Stnca cea venic. Sntatea se mbuntete exact n msura ncrederii lui n Hristos. n felul acesta, religia i legile sntii merg mna n mna. - 4 T 553, 554 {MYP 245} SECIUNEA a VIII-a

Viaa devoionala {MYP 246} Spiritul cel Sfnt i sftuitor al lui Dumnezeu se gsete n Cuvntul Su. O lumin, o nou i preioasa lumina strlucete de pe paginile Sale. Acolo este descoperit adevrul, iar cuvintele i propoziiile sunt potrivite i luminoase pentru fiecare ocazie n care Dumnezeu vorbete sufletului. Duhului lui Dumnezeu i face plcere s le vorbeasc tinerilor i s le descopere comorile i frumuseile Cuvntului lui Dumnezeu. Fgduinele rostite de Marele nvtor vor captiva simmintele i vor nzestra sufletul cu o putere spiritual de natur divin. i n mintea mbogita astfel se va dezvolta o familiarizare cu lucrurile duhovniceti, care va fi ca o barier n calea ispitei. - COL 132 {MYP 247} Cap. 77 - Rugciunea, fortreaa noastr Printre pericolele acestor ultime zile, unica siguran pentru tineri sunt vegherea crescnda i rugciunea. Tnrul carei gsete bucuria n citirea Cuvntului lui Dumnezeu i n ora de rugciune va fi constant nviorat de stropii din fntna vieii. El va atinge un nalt nivel al desvririi morale i o dezvoltare a gndirii, pe care alii nu le pot concepe. Comuniunea cu Dumnezeu ncurajeaz gnduri bune, aspiraii nobile, percepii clare ale adevrului i scopuri nalte conform crora s acionezi. Cei care au o astfel de relaie cu Dumnezeu sunt recunoscui de El c fii i fiice. Ei ajung n mod constant mai sus i mereu mai sus, obinnd o viziune clar asupra lui Dumnezeu i a veniciei, pn cnd Domnul i face canale ale luminii i nelepciunii pentru lume. Cum s te rogi Rugciunea nu e neleas aa cum ar trebui. Rugciunile noastre nu sunt fcute pentru a-L informa pe Dumnezeu cu privire la ceea ce El nu tie. Domnul este la curent cu secretele fiecrui suflet. Rugciunile noastre nu trebuie s fie lungi i zgomotoase. Dumnezeu citete i gndurile ascunse. Noi putem s ne rugm n secret iar El, care ne vede, i acolo, n cmrua noastr tainic, ne va auzi i ne va rspunde deschis. Rugciunile care sunt adresate lui Dumnezeu pentru a-I spune de toate nenorocirile noastre, cnd nu ne simim deloc nenorocii, sunt rugciuni ipocrite. Domnul privete spre rugciunea plin de cin a unui suflet zdrobit. "Cci aa {MYP 248}

Vorbete Cel Prea nalt, a crui locuin este venic i al crui nume este sfnt. Eu locuiesc n locuri nalte i n sfinenie; dar sunt cu omul zdrobit i smerit, ca s nviorez duhurile smerite i s mbrbtez inimile zdrobite." Scopul rugciunii nu este de a produce vreo schimbare n Dumnezeu, ci de a ne aduce n armonie cu El. Ea nu nlocuiete responsabilitatea i datoria noastr. Rugciunea, orict de des i de struitor ar fi fcut, nu va fi niciodat acceptat de Dumnezeu n locul zecimii. Rugciunea nu ne va plti datoriile fa de Dumnezeu... Rugciunea aduce putere Tria dobndita prin rugciune ctre Dumnezeu ne va pregti pentru ndatoririle zilnice. Ispitele, crora zilnic le suntem expui, fac din rugciune o necesitate. Pentru a putea fi inui de puterea lui Dumnezeu prin credin, gndurile ar trebui s fie permanent nlate ntr-o rugciune tcut. Cnd suntem mpresurai i asaltai de influene ce intenioneaz s ne conduc departe de Dumnezeu, cererile noastre pentru ajutor i putere trebuie s fie neobosite. Dac nu este aa, nu vom reui niciodat s avem succes n a ne ngenunchea mndria i a birui puterea ispitei de a fi indulgeni cu noi, inndu-ne astfel departe de Mntuitorul. Lumina adevrului, sfinind viaa, va descoperi celui Ce o primete pasiunile pctoase ale sufletului care nzuiesc s-l stpneasc, ceea ce face necesar pentru el s-i ntind la maximum fiecare nerv i s-i exercite toate puterile pentru a-i rezista lui Satana; aceasta cucerire putnd s-o obin prin meritele lui Hristos. - YI, 18 august 1898 {MYP 249} Cap. 78 - Puterea rugciunii Pe munte cu Dumnezeu, Moise a vzut modelul acelei cldiri minunate care urma s fie locul statornic al slavei Sale. Pe munte cu Dumnezeu - locul secret de comunicare - este locul n care noi putem contempla idealul Su glorios pentru umanitate. Astfel, vom fi n stare s ne modelm zidirea caracterului pentru a putea fi ndeplinita promisiunea. "Voi locui n ei i voi umbla cu ei; voi fi Dumnezeul lor i, ei vor fi poporul Meu." n timp ce suntem angajai n lucrarea noastr zilnic, ar trebui s ne nlm sufletul ctre cer n rugciune. Aceste cereri tcute se nalta ca fumul de tmie naintea tronului harului i dumanul este dejucat i redus la tcere. Cretinii a cror inima sta astfel naintea lui Dumnezeu nu pot fi biruii. Nici o filozofie a rului nu le poate distruge pacea. Toate fgduinele din Cuvntul lui Dumnezeu, toat puterea harului divin, toate resursele lui Iehova sunt promise pentru

asigurarea mntuirii lor. Astfel s-a ntmplat cnd Enoh a umblat cu Dumnezeu. Dumnezeu a fost cu el, un ajutor prezent n fiecare moment n care a fost nevoie... n legtur cu infinitul Rugciunea este respiraia sufletului. Este secretul puterii spirituale. Nici un alt instrument al harului nu o poate substitui i sntatea sufletului s fie totui pstrat. Rugciunea aduce inima ntr-o comuniune strnsa i imediata cu Izvorul vieii i ntrete vigoarea i tonusul experienei religioase. A neglija exerciiul rugciunii sau a ne ruga {MYP 250} Sporadic, din cnd n cnd, atunci cnd ne convine, nseamn a pierde legtura cu Dumnezeu. Facultile spirituale i pierd vitalitatea, experiena religioas va fi lipsit de sntate i vigoare... Este un lucru minunat c ne putem ruga cu eficiena, ca noi, muritorii nevrednici i supui greelii, avem puterea de a ne prezenta inimile lui Dumnezeu. Ce putere mai mare ca aceasta i-ar putea dori omul, dect s fie unit cu Dumnezeul infinit? Omul slab i pctos are privilegiul de a vorbi cu Creatorul a u. Putem pronuna cuvinte care vor atinge tronul Stpnului universului. Putem vorbi cu Isus mergnd pe cale, iar El ne spune: "Eu sunt la dreapta ta". Fiecare rugciune sincer primete rspuns Putem conversa cu Dumnezeu n inimile noastre; putem merge n tovrie cu Hristos. Cnd suntem prini n munca noastr zilnic, putem s rostim n oapt dorinele inimii noastre, care nu pot fi auzite de nici o ureche omeneasc, iar acest cuvnt nu va muri n tcere i nici nu va se va pierde. Nimic nu va putea nbui dorina sufletului. Ea se va ridica peste larma din strad, peste zgomotul mainilor. Dumnezeu este Cel cruia i vorbim i rugciunea noastr este auzit. Cerei atunci; cerei i vei primi. Cerei umilina, nelepciune, curaj i o cretere n credina. Pentru fiecare rugciune sincer, va exista un rspuns. S-ar putea s nu vin exact cnd ai dori sau la momentul pe care-l ateptai, dar va veni n form i la momentul care v va satisface cel mai bine nevoile. Rugciunile pe care le nlai n singurtate, n oboseala i n ncercri, vor primi rspuns de la Dumnezeu nu ntotdeauna corespunztor ateptrilor voastre, dar ntotdeauna spre binele vostru. - GW 254-258 {MYP 251} Cap. 79 - Atitudinea noastr n rugciune

Att n nchinarea public, ct i n cea particular, e privilegiul nostru s ne plecm pe genunchi naintea Domnului, cnd i prezentm cererile noastre. Isus, exemplul nostru, "a ngenuncheat i S-a rugat". Pavel declar: "mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos". Mrturisind naintea lui Dumnezeu pcatele lui Israel, Ezra a ngenuncheat. Daniel "de trei ori pe zi ngenunchea, se ruga i lauda pe Dumnezeul lui". Adevrata venerare a lui Dumnezeu este inspirat de simmntul infinitei Sale mreii i al prezenei Sale. Fiecare inima ar trebui s fie profund impresionat cu acest sentiment despre Cel Nevzut. Ora i locul de rugciune sunt sfinte, pentru c Dumnezeu este acolo; i, dac respectul se manifest n atitudine i comportament, sentimentul care-l inspira va fi aprofundat. "Numele Lui este sfnt i nfricoat", declara psalmistul. ngerii i acoper faa cnd rostesc acest nume. Cu ct mai mult respect ar trebui s fie pe buzele noastre, care suntem czui i pctoi! Ce bine ar fi dac btrnii i tinerii ar medita asupra acelor cuvinte din Scriptur care arta cum ar trebui pzite i respectate locurile marcate de prezena special a lui Dumnezeu! "Scoate-i nclmintea din picioare", i-a poruncit El lui Moise, n fata tufiului arznd, "cci locul pe care calci este sfnt". Iacov, dup ce a avut viziunea cu ngerii, a exclamat: "Cu adevrat Domnul este n locul acesta i eu n-am tiut"... - GW 178,179 {MYP 252} Cap. 80 - Credina i rugciune Prin credin n Hristos, orice deficien a caracterului poate fi reparat, fiecare ntinare curit, orice greeal corectat, orice lucru n care excelam dezvoltat. "Voi avei totul deplin n El." Rugciunea i credina sunt strns legate i trebuie s fie studiate mpreuna. n rugciunea credinei exista o tiin divin; o tiin pe care trebuie s-o neleag orice om care vrea s fac din viaa sa un succes. Hristos spune: "De aceea v spun c orice lucru vei cere, cnd v rugai, s crei c l-ai i primit i-l vei avea". El face clar faptul c cererile noastre trebuie s fie n conformitate cu voina lui Dumnezeu; noi trebuie s cerem lucrurile pe care El ni le-a promis i, orice am primi, trebuie s folosim pentru a ndeplini voina S. Dac aceste condiii sunt ndeplinite, promisiunea va fi ndeplinita.

Putem cere iertarea pcatelor, Duhul Sfnt, un temperament cretin, nelepciune i puterea de a face lucrarea Sa, orice dar pe care El ni l-a promis; apoi trebuie s credem c le vom primi i s-I mulumim lui Dumnezeu pentru ceea ce am primit. Nu trebuie s cutm nici o dovad exterioar a binecuvntrii. Darul este inclus n fgduina i noi putem merge la lucrarea noastr, asigurai c ceea ce Dumnezeu a promis e n stare s i ndeplineasc i c de darul pe care deja l avem, vom fi contieni cnd vom avea cea mai mare nevoie de el. - Ed 257, 258 {MYP 253} Cap. 81 - Valoarea studiului biblic Studiul Bibliei este superior oricrui alt studiu pentru ntrirea intelectului. Cte direcii de gndire pot gsi tinerii n Cuvntul lui Dumnezeu pentru a fi explorate! Mintea poate merge adnc i tot mai adnc n cercetarea sa, adunnd putere cu fiecare efort de a nelege adevrul; i dincolo de ceea ce a fost deja neles, rmne nc o infinitate de explorat. Cei care mrturisesc c l iubesc pe Dumnezeu i respecta lucrurile sfinte i totui permit minii s se opreasc asupra lucrurilor superficiale i fanteziste se plaseaz pe terenul lui Satana i fac lucrarea lui. Dac ar studia lucrrile minunate ale lui Dumnezeu n natura i maiestatea i puterea Sa, aa cum sunt revelate n Cuvntul Su, tinerii ar cpta, n urma fiecrui astfel de exerciiu, o agerime i o elevare a facultilor minii lor. Ar primi vigoare, care nu va semna deloc cu arogana. Prin contemplarea minunilor puterii divine, mintea va nva cea mai grea, dar i cea mai folositoare dintre lecii, i anume ca nelepciunea omeneasc, dac nu e unit cu Infinitul i sfinit prin Hristos, este nebunie. Lucrarea de mijlocire a lui Hristos Lucrarea scumpului Fiu al lui Dumnezeu de a uni cele create cu Cel venic, finitul cu Infinitul, pin propria Sa persoana divin, este un subiect care ar putea s ne ocupe gndurile pentru o via ntreaga. Aceast lucrare a lui Hristos trebuia s ntreasc statornicia i loialitatea fiinelor din lumile necazute n pcat i {MYP 254} S salveze ce era pierdut n aceast lume. El a deschis o cale pentru cei rzvrtii s se ntoarc la supunerea fa de Dumnezeu, n timp ce prin acelai act a instaurat o protecie pentru cei ce erau deja curai, astfel ca s nu ajung atini de pcat.

n timp ce noi ne bucurm c exist lumi care n-au czut niciodat n pcat, acestea dau lauda, onoare i glorie lui Isus Hristos pentru planul mntuirii prin care fiii czui ai lui Adam, precum i pentru c le-au fost ntrite poziia i caracterul lor curat. Braul care a ridicat familia uman din ruina pe care Satana a adus-o peste ea, prin ispitele sale, este braul care i-a aprat pe locuitorii celorlalte lumi de pcat. Fiecare lume solicita grij i susinerea Tatlui i Fiului; i aceast grij este continuu exercitat pentru omenirea czut. Hristos mijlocete n favoarea omului i pstreaz, de asemenea, ordinea n lumile nevzute, prin lucrarea Sa de mijlocire. Nu sunt aceste teme de o suficient mreie i important pentru a ne acapara gndurile i pentru a reclama n continuare recunotina i adorarea noastr fa de Dumnezeu? Dezvoltarea intelectual Deschidei Biblia pentru tinerii notri, ndreptai-le atenia spre comorile ei ascunse, nvai-i s caute bijuteriile adevrului i vor ctiga o putere a minii pe care n-o poate da studiul nici unei filosofii pe care ar adopta-o. Marile teme pe care le trateaz Biblia, simplitatea demn a exprimrii sale inspirate, temele elevate ce sunt prezentate minii, lumina direct i clar de la tronul lui Dumnezeu, strlucind asupra {MYP 255} nelegerii, vor dezvolta puterile minii la un nivel de nelegere care cu greu poate fi neles i niciodat pe deplin explicat. Biblia prezint un cmp nemrginit pentru imaginaie, nlnd i nnobilnd mult mai mult caracterul dect creaiile superficiale ale unei mini nesfinite, la fel cum este cerul fa de pmnt. Istoria inspirat a umanitii este pus n minile fiecruia dintre noi! Toi pot ncepe acum propria cercetare. Pot face cunotin cu primii notri prini, aa cum erau ei n Eden, ntr-o inocent sfnta, bucurndu-se de comuniunea cu Dumnezeu i cu ngerii necazuti n pcat. Ei pot depista modul intrrii pcatului n lume i rezultatele acestui fapt asupra rasei umane i s urmeze pas cu pas pe urmele istoriei sfinte, aa cum nregistreaz ea neascultarea i nepocainta omului, precum i rsplata dreapt pentru pcat. Cea mai nalta cultura Cititorul poate s converseze cu patriarhii i profeii; poate s se plimbe prin cele mai inspiratoare scene; l poate vedea pe Hristos, care este mprat n ceruri, egal cu Dumnezeu, cobornd n mijlocul oamenilor i aducnd la ndeplinire

planul de mntuire, rupnd lanurile cu care Satana l legase pe om de el i dndu-i posibilitatea omului s se asemene din nou cu Dumnezeu. Faptul c Hristos a luat asupra Lui umanitatea i a meninut acest statut timp de 30 de ani, fcnd apoi din sufletul Su o jertf pentru pcat, pentru c omul s nu fie lsat s piar, este un subiect pentru cele mai profunde gnduri i pentru cel mai concentrat studiu... Lsai mintea s prind uimitoarele adevruri ale {MYP 256} Revelaiei i s nu fie niciodat tentat s-i ndrepte atenia asupra unor teme frivole, uoare; s ntoarc spatele cu dezgust literaturii de duzin i distraciilor dearte care i demoralizeaz pe tinerii din zilele noastre. Cei care au realizat o legtur cu poeii i filozofii Bibliei i ale cror suflete au fost micate de faptele glorioase ale eroilor credinei se vor ntoarce de pe cmpiile bogate ale gndirii mult mai curai la inima i mult mai elevai i mai deschii la minte dect dac ar fi fost ocupai cu studiul celor mai renumii autori ai lumii sau contemplnd i slvind isprvile vitejeti ale Faraonilor, Irozilor i Cezarilor acestei lumi. Puterile tinerilor sunt n mare parte amorite, pentru c ei nu fac din team de Dumnezeu nceputul nelepciunii. Domnul i-a dat lui Daniel cunotina i nelepciune, pentru c el nu a putut fi influenat de nici o putere care ar fi intrat n contradicie cu principiile sale religioase. Motivul pentru care avem att de puini oameni cu judecat, fermi i de valoare real este c ei se gndesc s gseasc mreia n timp ce se despart de cer. Fiii oamenilor nu se tem de Dumnezeu i nici nu-L iubesc i onoreaz. Religia nu este trit aa cum ar trebui. Domnul nu poate face dect puin pentru om, pentru c el este att de uor de flatat, fiind gata att de repede s-i atribuie meritele. Dumnezeu ar fi vrut s ne dezvoltm capacitile i s ne folosim de orice privilegiu pentru a dezvlui, cultiva i ntri nelegerea noastr. Omul a fost creat pentru un nivel de via mai nalt i mai nobil dect cel pe care l adopta el. Timpul existenei noastre muritoare este pregtitor pentru viaa ce se msoar cu viaa lui Dumnezeu. {MYP 257} Biblia, cel mai mare nvtor Ce varietate de subiecte sunt prezentate n Sfintele Scripturi, pentru c mintea s mediteze asupra lor! Unde pot fi gsite teme mai nalte pentru contemplaie? Unde, n alt parte, sunt teme att de interesante? n ce sens sunt toate

cercetrile tiinei umane comparabile n mreie i mister cu tiina Bibliei? Unde este ceva care va scoate la iveal tria minii n cele mai profunde i mai struitoare gnduri? Dac o vom lsa s ne vorbeasc, Biblia ne va nva ceea ce nimic altceva nu ne va putea nva! Dar vai! Meditam asupra a orice altceva, mai puin asupra Cuvntului lui Dumnezeu. Literatura fr valoare, istorii imaginare sunt devorate cu lcomie, n timp ce Biblia, cu toate comorile adevrului sfnt, sta neglijat pe mesele noastre. Cuvntul sfnt, dac ar fi fcut regula vieii, ar nla, eleva i sfini. El este vocea lui Dumnezeu ctre oameni. i vom da ascultare? "Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, da pricepere celor fr rutate." ngerii stau alturi de cercettorul Scripturilor, pentru a deschide i a lumina mintea. Porunca lui Hristos vine astzi la noi cu o for egal cu cea care se adresa primilor ucenici, acum 1800 de ani: "Cercetai Scripturile, pentru c socotii c n ele avei viaa venic, dar tocmai ele mrturisesc despre Mine". - RH, 11 ianuarie 1881 {MYP 258} Cap. 82 - Cerceteaz Scripturile pentru tine Tinerii ar trebui s cerceteze Scripturile pentru ei nii. Nu ar trebui s se cread c este suficient ca cei n vrsta s descopere adevrul i c tinerii l pot accepta de la ei ca pe o autoritate. Iudeii au pierit ca naiune pentru c au fost ndeprtai de la adevrurile Bibliei de conductorii, preoii i btrnii lor. Dac ar fi dat atenie leciilor lui Isus i ar fi cercetat Scripturile pentru ei nii, n-ar fi fost pierdui... Este imposibil pentru orice minte s neleag toate bogiile i mreia chiar i a unei singure fgduine a lui Dumnezeu. Una surprinde slava dintr-un punct de vedere, alta, frumuseea harului dintr-un alt punct de vedere, i sufletul este umplut cu lumina cereasc. Dac am vedea toat slav, spiritul ar rmne fr putere. Dar noi putem aduga mult mai multe revelaii mree din fgduinele abundente ale lui Dumnezeu fa de cele de care ne bucurm acum. M ntristez cnd m gndesc cum pierdem din vedere plintatea binecuvntrilor fgduite pentru noi. Ne mulumim cu iluminri spirituale de moment, cnd am putea umbla zi de zi n lumina prezenei Sale. - TM 109,111 {MYP 259} Cap. 83 - Eforturi perseverente n studiul Bibliei

"Cercetai Scripturile pentru c socotii c n ele avei viaa venic." A cerceta nseamn a cuta cu srguin ceva ce a fost pierdut. Cercetai dup comorile ascunse n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu v putei permite s trii fr ele. Studiai pasajele dificile, comparai verset cu verset i vei descoperi c Scriptur este cheia care descuie Scriptura. Cei care prin rugciune studiaz Biblia, ies din fiecare cercetare mai nelepi dect erau nainte. Unele dintre dificultile lor au fost rezolvate pentru c Spiritul Sfnt i-a fcut lucrarea despre care se vorbea n capitolul 14 din Ioan: "Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care-L va trimite Tatl, n Numele Meu, v va nva toate lucrurile, i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu". Nici un lucru de valoare nu este obinut fr un efort struitor, perseverent. n afaceri, numai cei care au voin de a face tot ce este necesar vd rezultate ncununate de succes. Fr o trud struitoare, nu ne putem atepta s obinem cunotina lucrurilor spirituale; cei care obin bijuteriile adevrului trebuie s sape dup ele, aa cum un miner sap pentru pietrele preioase ascunse n pmnt. Cei care fac lucrarea cu indiferen i doar pe jumtate consacrai nu vor avea niciodat succes. Tinerii i btrnii ar trebui s citeasc Cuvntul lui Dumnezeu; i nu numai s citeasc, ci ar trebui s-L studieze cu o struina plin de hrnicie, rugndu-se, creznd i cercetnd. Astfel vor {MYP 260} Gsi comoara ascuns, pentru c Dumnezeu va nviora nelegerea lor. Deschii la minte n studiul vostru, lsai deoparte opiniile voastre preconcepute, precum i ideile motenite i cultivate. Nu vei atinge niciodat adevrul dac cercetai Scripturile pentru a v justifica propriile idei. Lsai-le pe acestea la u i, cu o inim plin de pocin, ascultai ceea ce Dumnezeu are s v spun. Unui umil cuttor al adevrului, stnd la picioarele lui Hristos i nvnd de la El, Cuvntul i va da nelegere. Celor care se considera prea nelepi, dup prerea lor, pentru a studia Biblia, Isus le spune: "Trebuie s devenii blnzi i umili cu inima, dac dorii s devenii nelepi pentru a fi salvai". Nu citii Cuvntul n lumina ideilor vechi, preconcepute; ci, cu o inim eliberat de prejudeci, cercetai cu grij i cu rugciune. Dac, pe msur ce citii, apare convingerea i realizai c opiniile pe care le preuiai att nu sunt n armonie cu Scriptura, nu ncercai s o facei s se potriveasc cu aceste opinii. Nu permitei ca ceea ce ai crezut sau

practicat n trecut s v controleze nelegerea. Deschidei ochii minii voastre pentru a contempla minunatele lucruri ce transpar din lege. Aflai ce este scris i apoi ancorai-v picioarele pe Stnca etern. Cunoaterea voinei lui Dumnezeu Salvarea noastr depinde de cunoaterea voinei lui Dumnezeu aa cum este ea coninuta i prezentat n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu ncetai niciodat s v ntrebai i s cercetai dup adevr. Trebuie s v cunoatei datoria. Trebuie s tii ce trebuie {MYP 261} S facei pentru a fi salvai; i este voia lui Dumnezeu ca voi s tii ce are El s v spun. Dar trebuie s v exercitai credina. Cercetnd Scripturile, trebuie s credei c Dumnezeu exist i c El rspltete pe cei care L-au cutat cu srguin. O, cercetai Biblia cu inima plin de o foame dup hrana spiritual! Spai n Cuvnt aa cum un miner sap n pmnt pentru a gsi vna de aur. Nu renunai la cercetarea voastr pn cnd nu ai nvat despre relaia voastr cu Dumnezeu i despre voina Lui cu privire la voi. - YI, 24 iulie 1902 ___________ Respectul n studiul Bibliei Noi ar trebui s venim cu respect la studiul Bibliei, simind c suntem n prezena lui Dumnezeu. Ar trebui s lsm deoparte uurtatea i nepsarea. n timp ce unele poriuni ale Cuvntului sunt uor nelese, adevratul sens al altor pri nu este att de repede descoperit. Trebuie s studiem rbdtor, s meditm la Cuvnt, i s ne rugm struitor. Fiecare elev n coala lui Hristos ar trebui s cear s fie luminat de Spiritul Sfnt atunci cnd deschide Scriptura; i promisiunea este ca Duhul Sfnt le va fi dat cu siguran. Atitudinea cu care vii la cercetarea Scripturilor va determina caracterul ajutorului pe care l vei avea de partea ta. ngeri din ar de lumin vor fi cu aceia care, n umilin inimii, caut ndrumare divin. Dar dac Biblia este deschis cu lipsa de respect, cu un sentiment de autosatisfacie, dac inima este plin de prejudeci, Satana este alturi de tine i i va prezenta declaraiile Cuvntului lui Dumnezeu ntr-o lumin pervertita. - TM 107-108 {MYP 262} Cap. 84 - Rsplata unui studiu biblic struitor

Cutarea dup adevr l va rsplti pe cel ce cuta la fiecare pas i fiecare descoperire va deschide cmpuri i mai bogate n semnificaii pentru cercetare. Oamenii sunt transformai n concordan cu ceea ce contempla. Dac gndurile obinuite i afacerile capteaz atenia lor, omul va fi unul comun, obinuit. Dac este prea nepstor, cutnd s obin doar o nelegere superficial a adevrului lui Dumnezeu, el nu va primi binecuvntrile bogate pe care Dumnezeu lear putea revrsa asupra sa. Este o lege a minii ca ea se va ngusta sau extinde n conformitate cu dimensiunile lucrurilor cu care este familiarizata. Cu siguran c puterile intelectuale se vor restrnge i-i vor pierde abilitatea de a ptrunde nelesurile profunde ale Cuvntului lui Dumnezeu, dac nu sunt puse n mod constant i plin de vigoare la ncercare, n cutarea adevrului. Mintea se va deschide, dac este antrenat n urmrirea legturilor dintre subiectele Bibliei, n compararea Scripturii cu ea nsi i a lucrurilor spirituale ntre ele. Trecei dincolo de suprafa; cele mai bogate comori ale gndirii ateapt pe cel contiincios i plin de aptitudini. - RH, 17 iulie 1888 ___________ Biblia - un ghid Fie ca fiecare elev s considere Biblia un ghid i s stea ferm n susinerea principiilor; el poate aspira atunci la orice realizare nalta. - MH 465 {MYP 263} Cap. 85 - Biblia ca educator Ca nvtor, Sfintele Scripturi sunt fr egal. Biblia reprezint cea mai veche i mai cuprinztoare istorie pe care oamenii o dein. Ea vine proaspt din Fntna adevrului i o mna divin i-a pstrat puritatea peste veacuri. Ea lumineaz trecutul ndeprtat, unde cercetrile umane ncearc n zadar s ptrund. Numai n Cuvntul lui Dumnezeu descoperim puterea care a pus temeliile pmntului i a ntins cerurile. Numai aici putem gsi o relatare autentic despre originea popoarelor. Numai aici ne este oferit o istorie a umanitii, neatins de mndria sau prejudecata uman. Vocea Celui Venic n Cuvntul lui Dumnezeu, mintea gsete subiecte pentru cea mai adnca meditaie, pentru cele mai nalte aspiraii. Aici putem fi alturi de patriarhi i profei i auzi glasul Celui Venic, vorbind oamenilor. Aici putem contempla cum

S-a umilit Maiestatea cerului, devenind nlocuitorul i scparea noastr, cel care a nfruntat de unul singur puterile ntunericului i a ctigat victoria n locul nostru. O contemplare plin de respect a unor scene ca aceasta nu poate dect s nduioeze, s curteasc i s nnobileze inima i, n acelai timp, s inspire mintea cu o nou putere i vigoare. Cei care consider c este un act de curaj s trateze cererile lui Dumnezeu cu indiferen i dispre i dovedesc astfel propria nebunie i {MYP 264} Ignorana. n timp ce se mndresc cu libertatea i independenta lor, ei sunt n realitate robi ai pcatului i ai lui Satana. Adevrata filozofie a vieii O concepie clar despre ceea ce este Dumnezeu i despre ceea ce ne cere El s fim ne va conduce la o umilin natural. Cel care studiaz cum trebuie Cuvntul sacru va nva c intelectul omului nu este atotputernic. Va nva c, fr ajutorul pe care nimeni n afar de Dumnezeu nu-l poate da, puterea i nelepciunea uman nu sunt altceva dect slbiciune i ignoranta. Cel care urmrete ndrumarea divin a descoperit singura surs adevrat de salvare i de fericire, i a ctigat puterea de a mpri fericire tuturor celor din jurul su. Nici un om nu se poate bucura cu adevrat de via fr religie. Dragostea de Dumnezeu purifica i nnobileaz fiecare gust i dorin, intensifica orice afeciune i lumineaz fiecare plcere care are valoare. i face capabili pe oameni s aprecieze i s se bucure de tot ceea ce este adevrat, bun i frumos. Dar ceea ce, mai presus de toate celelalte considerente, ar trebui s ne conduc s preuim Biblia este ca prin ea le este revelata oamenilor voina lui Dumnezeu. Aici nvm despre obiectul credinei noastre i despre nelesurile prin care acest lucru poate fi ctigat. nvm cum s ne mbuntim cu nelepciune viaa prezent i cum s ne asigurm viaa viitoare. Nici o alt carte nu poate satisface ntrebrile minii sau dorinele fierbini ale inimii. Dobndind o cunoatere a Cuvntului lui Dumnezeu i dnd atenie acestuia, oamenii se vor ridica din cele mai de jos adncimi ale degradrii, pentru a deveni fii ai lui Dumnezeu, alturi de ngerii fr pcat. - CT 52-54 {MYP 265} Cap. 86 - Respectul

Este privilegiul vostru, dragii mei prieteni tineri, s-L ludai i s-L glorificai pe Dumnezeu pe pmnt. Pentru a face aceasta, trebuie s v ndeprtai mintea de lucrurile superficiale, frivole i lipsite de importanta ctre acele lucruri care au valoare venic. Trim ntr-o epoc n care toi ar trebui s acorde o atenie deosebit poruncilor Salvatorului: "Vegheai i rugai-v ca s nu cdei n ispit". Una dintre cele mai puternice ispite este lips de respect. Dumnezeu este mre i sfnt, i pentru sufletul umil, credincios, casa Lui de pe pmnt, locul unde poporul Su se ntlnete pentru nchinare, reprezint poarta spre ceruri! Cntecul de laud, cuvintele spuse de pastorii lui Hristos sunt instrumentele stabilite de Dumnezeu pentru a-i pregti pe oameni pentru biseric de sus, pentru acea mreaa nchinare, n care nu poate exista nimic necurat, nesfnt... Comportamentul n casa lui Dumnezeu Manifestarea respectului este una dintre nevoile stringente ale tineretului din aceste timpuri. Sunt alarmat cnd vd copii i tineri cu prini credincioi, care nu acord atenie ordinii i bunei-cuviine care ar trebui s se manifeste n casa lui Dumnezeu. n timp ce slujitorii lui Dumnezeu prezint oamenilor cuvintele vieii, unii citesc, alii uotesc sau rd. Ochii lor pctuiesc, distrgnd atenia celor din jurul lor. Acest obicei, dac rmne nesupravegheat, va crete i-i va influena i pe alii. {MYP 266} Copiii i tinerii ar trebui s simt ca niciodat nu trebuie s te mndreti cu faptul de a fi indiferent i fr griji la ntrunirile unde este ludat Dumnezeu. Dumnezeu vede fiecare gnd sau fapta nerespectuoas, i acestea se nregistreaz n crile din ceruri. El spune: "tiu cile tale". Nimic nu este ascuns ochiului Su atotcercetator. Dac iai format obiceiul de a fi neatent i indiferent n casa lui Dumnezeu, exerseaz-i puterile pe care le ai pentru a corecta acest lucru i arata c ai respect de sine. Practica respectul, pn cnd acesta devine o parte din tine. S nu ai att de puin respect pentru casa i nchinarea lui Dumnezeu, nct s discui cu unul i cu altul n timpul predicii. Dac i-ar putea vedea pe ngerii lui Dumnezeu privindu-i, notnd ceea ce fac, cei ce comit aceast greeal sar umple de ruine i sil fa de ei nii. Dumnezeu vrea asculttori ateni. Timpul n care oamenii dormeau a fost momentul cnd dumanul a semnat neghina. Nimic din ceea ce este sfnt i aparine nchinrii lui Dumnezeu n-ar trebui tratat cu indiferen i nepsare. Cnd Cuvntul vieii este rostit, ar trebui s v amintii c ascultai vocea lui

Dumnezeu prin slujitorul pe care El l-a desemnat. Nu pierdei aceste cuvinte din cauza neateniei, cci, dac le dai atenie, ele v-ar putea pzi paii, ca s nu o ia pe crri greite. Comportamentul uuratic fa de lucrurile religioase mi pare ru s vd c muli dintre tinerii care pretind c sunt cretini nu au nici cea mai mic idee despre ceea ce nseamn schimbarea inimii. n ei nu se vede nici o transformare a caracterului. Ei nu realizeaz c a fi cretin este {MYP 267} Un lucru sfnt, solemn. Viaa lor este n totalitate nepotrivit cu starea de spirit a unui cretin. Dac ar fi ntr-adevr copii ai lui Dumnezeu, ei nu ar fi plini de nesocotina, plceri i uurtate; nici unul nu ar face remarci nesbuite i nu ar conduce i pe alii la o comportare similar. O minte care intenioneaz s dobndeasc rsplata, s-i asigure cerul, va respinge cu fermitate i cu hotrre orice ncercare de a fi distras de la lucrurile religioase. Un mare pericol rezida din a trata cu indiferena acest subiect; nici o nesbuin nu este att de subtil ca lenea i lipsa de activitate la nivelul gndirii. n orice direcie privim, vedem tineri cu caractere frivole. Toi tinerii din aceast categorie ar trebui evitai, pentru c ei reprezint un pericol. Dac pretind c sunt cretini, cu att mai mult trebuie s fie de temut. Mintea lor a rmas la un nivel inferior i va fi mult mai uor ca ei s v trag n jos, la nivelul lor, dect ca voi s-i ridicai la gnduri nalte i care nnobileaz i la o vieuire sfnta. Tovarii votri s fie caracterizai de buncuviin i decenta n cuvinte i comportament. Pentru a face tot ce putei mai bine n a da lauda lui Dumnezeu, prietenii votri trebuie s fie astfel nct s pstrai n mintea voastr distincia dintre sacru i profan. Dac vrei s avei vederi largi, gnduri i aspiraii nobile, alegei-v prieteni care vor ntri principiile adevrate. Facei ca fiecare gnd i scop al fiecrei aciuni s se lege de asigurarea i mpletirea vieii viitoare cu fericirea venic. - YI, 8 octombrie 1896 {MYP 268} Cap. 87 - O speran bine ancorat Cum poi ti dac eti acceptat de Dumnezeu? Studiaz Cuvntul Sau cu rugciune. Nu lsa Biblia deoparte pentru nici o alt carte. Ea te convinge de pcat. Ea descoper clar calea mntuirii. Aduce n atenie o rsplat glorioas i strlucitoare. i descoper un Mntuitor desvrit i te nva c numai prin harul Su poi fi salvat.

Nu neglija rugciunea n tain, pentru c ea este sufletul religiei. Cu rugciuni fierbini, struitoare, pledeaz pentru curirea sufletului. Roag-te ct poi de struitor i de arztor ca i cum ar fi n joc viaa ta de pe acest pmnt. Stai naintea lui Dumnezeu pn cnd ia natere n sufletul vostru dorina arztoare de a fi mntuii i pn este obinut asigurarea plcut a iertrii de pcat. Sperana vieii venice nu poate fi primit pe o temelie mictoare. Este un subiect care trebuie s rezolvat ntre Dumnezeu i propriul tu suflet - o rezolvare pentru venicie. O speran imaginar, i doar att, se va dovedi a fi ruina ta. ntruct dup Cuvntul lui Dumnezeu, vei sta n picioare sau vei cdea, atunci spre acest Cuvnt trebuie s te ndrepi pentru ca s mrturiseasc pentru tine. Atunci vei vedea ce se cere de la tine s devii cretin. Nu-i scoate armura, nu prsi cmpul de lupt pn cnd nu ai obinut victoria i triumful prin Rscumprtorul tu. - 1 T 163, 164 {MYP 269} SECIUNEA a IX-a Lectura i muzica {MYP 270} Tinerilor i tinerelor, citii acea literatura care v va da adevrata cunotina, iar lucrul acesta va fi de ajutor pentru ntreaga familie. Zicei hotrt: "Nu voi irosi clipele preioase citind ceea ce nu-mi va fi de folos i care m va mpiedica s fiu de ajutor altora. mi voi consacra timpul i gndirea spre a m pregti s-I slujesc lui Dumnezeu. mi voi nchide ochii n fata lucrurilor frivole i pctoase. Urechile mele sunt ale Domnului i nu voi asculta subtilele raionamente ale vrjmaului. Glasul meu nu va fi cu nici un chip supus unei voine care nu este sub influena Duhului lui Dumnezeu. Trupul meu este templul Duhului Sfnt i orice putere a corpului meu va fi consacrata unor realizri merituoase." - 7 T 64 {MYP 271} Cap. 88 - Alegerea lecturii Educaia nu este altceva dect o pregtire a puterilor fizice, intelectuale i spirituale pentru cea mai bun ndeplinire a responsabilitilor vieii. Tria de a suporta, puterea i activitatea creierului sunt diminuate sau crescute n funcie de modul n care sunt folosite. Mintea trebuie astfel disciplinata, nct toate puterile ei s fie dezvoltate armonios.

Muli tineri sunt avizi dup cri. Ei doresc s citeasc tot ce le este la ndemna. Ei trebuie s fie ateni att la ceea ce citesc, ct i la ceea ce asculta. Am fost avertizat c ei sunt n cel mai mare pericol de a fi corupi de lecturi nepotrivite. Satana are o mie de feluri prin care tulbur mintea tinerilor. Ei nu pot fi n siguran dac lsa garda jos chiar i pentru un moment. Ei trebuie s vegheze asupra minii lor, pentru a nu putea fi ademenii de ispitele lui Satana. Influena lecturilor duntoare Satana tie c mintea este afectat ntr-o mare msur de hran pe care o primete. El caut s-i conduc att pe cei tineri, ct i pe cei mai n vrsta s citeasc istorioare, cri de poveti i alt gen de literatur. Consumatorii unui astfel de tip de literatur sunt nepotrivii pentru datoriile ce le stau nainte. Ei triesc o via ireal i nu au nici o dorin de a cerceta Scripturile, astfel nct s se hrneasc cu man cereasc. Mintea, care necesita s fie ntrt, slbete i-i pierde {MYP 272} Puterea de a studia adevrurile mree care relateaz despre misiunea i lucrarea lui Hristos - adevruri care ar fortifica mintea, ar trezi imaginaia, ar nflcra o puternic i struitoare dorina de a birui aa cum a biruit Hristos. Dumanii spiritualitii Dac s-ar putea ca o mare parte din crile publicate s fie arse, atunci ar fi oprit o plag care face o lucrare de temut asupra minii i inimii. Poveti de dragoste, istorii frivole i palpitante i chiar acea categorie de cri numite romane religioase - cri n care autorul ataeaz la istoria s o lecie de moral - reprezint o curs pentru cititori. Sentimentele religioase pot fi ntreesute cu subiectul pe parcursul ntregii istorii a unei cri, dar, n cele mai multe cazuri, Satana se mbrac n hainele unui nger fiind mai uor pentru el s nsele i s ademeneasc. Nimeni nu este att de ferm n pstrarea principiilor corecte, nimeni nu este imun n fata tentaiilor, nct s fie n siguran citind aceste povestiri. Cititorii de ficiune ngduie un ru care distruge spiritualitatea, umbrind frumuseea pasajelor sfinte. Ea creeaz o excitare nesntoas, nfierbnta imaginaia, face ca mintea s fie nepotrivit pentru a face lucruri utile, ndeprteaz sufletul de la rugciune i l descalifica pentru orice exerciiu spiritual. Dumnezeu a nzestrat muli tineri cu capaciti superioare; dar prea adesea ei i-au consumat puterile, mintea le este confuz i slbit, astfel nct de ani de zile n-au mai crescut n har, cunotina sau nelegere a credinei noastre, din cauza unor alegeri nenelepte n ceea ce privete lectura. Cei care ateapt ca Domnul s vin n curnd, ateptnd

{MYP 273} Acea schimbare minunat, cnd "trupul acesta supus putrezirii va fi supus neputrezirii", ar trebui ca n aceast perioad de ncercare s pstreze un standard nalt cu privire la modul lor de aciune. Dragii mei prieteni tineri, cercetai-v propria experien cu privire la influenele pe care le exercit istoriile palpitante! Putei, dup o astfel de lectur, s deschidei Biblia i s citii cu interes cuvintele vieii? Nu gsii cartea lui Dumnezeu neinteresant? Farmecul acelei poveti de dragoste struie asupra minii, distrugnd tonusul ei sntos i fcnd imposibil ca s-i fixezi atenia asupra lucrurilor importante, asupra adevrurilor solemne care privesc binele vieii venice. Dai la o parte cu hotrre toat literatura de consum. Ea nu va ntri spiritualitatea, dar va introduce n minte sentimente care v vor perverti imaginaia, fcndu-v s v gndii mai puin la Isus i s meditai mai puin asupra leciilor Sale preioase. Pstrai-v mintea liber de orice v-ar putea conduce ntr-o direcie greit. Nu o ngreunai cu poveti fr valoare, care nu ofer nici o trie puterilor mintale. Gndurile au acelai caracter ca hrana pe care o procuram pentru minte. Cartea crilor Natura experienei religioase a unei persoane este relevat de caracterul crilor pe care aceasta alege s le citeasc n momentele de rgaz. Pentru a avea un tonus sntos al minii i principii religioase solide, tinerii trebuie s triasc n comuniune cu Dumnezeu, prin Cuvntul Su. Artndu-ne calea de salvare prin Hristos, Biblia este ghidul nostru pentru o via la standarde mai nalte i mai bune. Ea conine cea mai interesant {MYP 274} Istorie i biografie care a fost scris vreodat. Cei a cror imaginaie nu a fost pervertita de lectur bazat pe ficiune vor gsi Biblia ca fiind cea mai interesant dintre cri. Biblia este cartea crilor. Dac iubeti Cuvntul lui Dumnezeu, cercetndu-l n fiecare ocazie ce i se ofer, atunci vei putea intra n posesia celor mai valoroase comori ale ei i, fiind mpodobii cu fapte bune, vei putea fi siguri c Isus v va atrage ctre El. Dar nu este suficient s citeti Biblia ocazional, fr s caui s nelegi lecia lui Hristos despre cum poi s-I ndeplineti cererile. Sunt comori n Cuvntul lui Dumnezeu care nu pot fi descoperite dect printr-o spare adnca n mina adevrului.

Mintea fireasc, pctoas respinge adevrurile; dar sufletul convertit a suferit o minunat schimbare. Cartea care mai nainte era neatractiv, pentru c revela adevruri ce mrturiseau mpotriva pctosului, a devenit acum hrana sufletului, bucuria i consolarea vieii. Soarele ndreptirii lumineaz paginile sfinte i Duhul Sfnt vorbete sufletului prin ele... Fie ca toi cei care au cultivat dragostea pentru o lectur uoar s-i ndrepte acum atenia spre cuvntul sigur al profeiei. Luai-v Bibliile i ncepei s studiai cu un interes proaspt sfintele scrieri ale Vechiului i Noului Testament. Cu ct mai des i mai cu hrnicie studiai Biblia, cu att mai frumoas vi se va prea ea i cu att mai puin lipsit de savoare vi se va prea literatura uoar. Legai aceast carte preioas de inimile voastre. Ea v va fi un prieten i o cluz. - YI, 9 octombrie 1902 {MYP 275} Cap. 89 - Exemplul efesenilor Cnd s-au convertit, efesenii i-au schimbat obiceiurile i practicile. Sub lucrarea de convingere a Spiritului lui Dumnezeu, ei au acionat cu promptitudine i au dezvluit toate misterele vrjilor lor. Ei au venit, au mrturisit i au artat faptele lor, iar sufletele le-au fost umplute cu o indignare sfnta pentru c fuseser att de devotai magiei i au preuit att de mult crile cu regulile neltoriei lui Satana, punnd naintea lor metodele prin care trebuiau s practice vrjitoria. Ei au fost hotri s se ntoarc din serviciul celui ru i au adus acele volume costisitoare i le-au ars n public. Astfel i-au manifestat ei ntoarcerea sincer ctre Dumnezeu... Crile pe care efesenii le-au ncredinat flcrilor, cnd s-au convertit la Evanghelie, erau acele cri cu care s-au delectat n trecut i care le-au condus contiinele i le-au ghidat mintea. Ei ar fi putut s le vnd, dar, procednd astfel, rul ar fi fost perpetuat. Dup aceea, ei s-au scrbit de misterele satanice, de actele de magie i au privit cu aversiune cunotina pe care o obinuser din ele. I-a ntreba pe tinerii care s-au consacrat adevrului: V-ai ars crile de magie? Crile de magie de astzi Nu v acuzam de rul de care se legaser efesenii, nici nu pretindem c practicai magia i c v-ai dedat artei vrjitoriei {MYP 276}

n acelai mod n care au fcut-o ei. Nu spunem c ai urmat misterele vrjitoriei sau c ai fost n comuniune cu spiritele rele. Dar nu suntei voi oare n comuniune cu autorul rului, cu inventatorul tuturor acestor mistere i acte diavoleti? Nu ascultai voi sugestiile lui, care este dumnezeul acestei lumi, prinul puterilor vzduhului? Nu v-ai subordonat minciunilor lui, nu ai cedat, devenind ageni ai si, lucrnd n armonie cu ceea ce era viaa voastr nainte de convertire? Nu v-ai predat lui Satana c ageni ai si i, ntr-un sens larg, n-ai inut legtura cu ngerii czui i nu ai nvat de la ei arta nelrii propriului vostru suflet, precum i a sufletelor altora? Dar despre crile magice? Ce ai citit? Cum v-ai folosit timpul? Ai cutat s studiai sfintele scrieri n scopul de a putea auzi vocea lui Dumnezeu vorbindu-v din Cuvntul Lui? Lumea este inundat de cri care seamn seminele scepticismului, infidelitii, ateismului i, ntr-o msur mai mic sau mai mare, ai nvat i voi leciile din aceste cri, care sunt ntr-adevr cri magice! Ele l scot pe Dumnezeu din minte i despart sufletul de adevratul Pstor. Minte inapta pentru gnduri solemne Crile pe care le-ai citit au fost create de agenii lui Satana, pentru a fermeca mintea cu teorii formate n sinagog lui, ca s v arate cum putei servi raul cu o demnitate satanic. Ct de numeroase sunt crile cu tendine {MYP 277} Spre necredina, care sunt calculate s tulbure mintea prin ndoieli amgitoare! Satana a suflat asupra lor o otrav i o maladie spiritual mortal afecteaz sufletele care citesc astfel de cri. Ce mas mare de cri exista n lume, pentru a umple mintea cu fantezii i nimicuri, crend dezgust pentru cuvintele adevrului i ale neprihnirii. Mintea nu mai este astfel capabil de gnduri solemne, rbdare i o perseverent cercetare a Scripturii, care este ndreptarul prin care suntem ndrumai ctre paradisul lui Dumnezeu. Se scrie mult cu scopul de a ctiga comori pmnteti, ca i cum prin aceasta bogie a lumii am putea s ne cumprm un paaport pentru cer. Ce cri de istorie au fost scrise, pline cu realizri mree i curajoase ale oamenilor a cror via nu arunca nici o raz de lumin asupra crrii care conduce ctre o via mai bun! Cri care conduc ntr-o direcie greit Ct de multe cri se preocup de rzboi i de vrsri de snge, care i nal pe tineri! n timp ce citesc, Satana sta alturi de ei pentru a le transmite un spirit rzboinic, la fel cu acela despre care citesc, sngele li se nfierbnta n vene

i sunt instigai la aciuni pline de cruzime. Ct de numeroase sunt crile imorale, care conduc la dorine nesfinte i aprind focul pasiunilor n inim, ndeprtndu-i de tot ceea ce este curat i sfnt! Ai avut i voi crile voastre de magie, n care fiecare scen a fost inspirat de cel ce a fost odat un nger nlat deasupra celorlali n curile cerurilor... {MYP 278} Rupnd vraja magiei lui Satana A ntreba: Ar trebui s fie arse crile de magie? n sinagog lui Satana, sunt locuri de atracie, n care destrblarea i imoralitatea sunt hrnite, ntreinute i permise; dar martorul este acolo, i un oaspete nevzut mrturisete despre faptele svrite n ntuneric. Satana este cel care patroneaz toate tovriile legate de cei trufai, mndri, plini de veselie i este principalul animator al distraciilor acestora. El participa la aceste ntruniri purtnd o masc. Vrjitoria se desfoar pretutindeni n jurul nostru, la fiece pas, i lumea i biserica se afla sub influena celui care le va conduce s fac lucruri pe care niciodat n-au visat c le vor face. Dac ei ar fi informai cu privire la faptele pe care le vor face, ar fi uimii asemenea lui Hazael, atunci cnd profetul i-a spus care va fi atitudinea sa viitoare... Fiecare brbat, femeie i copil care nu este sub controlul Spiritului lui Dumnezeu este sub influena vrjitoriei lui Satana i cuvntul i exemplul lui i vor conduce i pe alii departe de crarea adevrului. Cnd harul transformator al lui Hristos este asupra inimii, o indignare sfnta va lua n stpnire sufletul, pentru c pctosul a neglijat att de mult salvarea mrea pe care Dumnezeu i-a pregtit-o! Atunci el se va preda lui Dumnezeu n ntregime, cu trup i suflet, i se va ndeprta, va rupe tovria cu Satana prin harul dat lui de Dumnezeu. El, asemenea efesenilor, va da n vileag vrjitoria i va tia i ultimele legturi care-l unesc cu Satana. El va prsi steagul prinului ntunericului i va veni sub stindardul nsngerat al Prinului Emanuel. Va arde crile de magie. - YI, 16 noiembrie 1883 {MYP 279} Cap. 90 - Hrana potrivit pentru minte Ce ar trebui s citeasc fiii i fiicele noastre? Aceasta este o ntrebare serioas, care reclama un rspuns serios. Sunt tulburat s vd, n familii cretine, periodice i ziare coninnd istorii care nu las o impresie bun asupra minii. I-am urmrit pe cei al cror gust pentru ficiune a fost astfel cultivat. Ei au avut privilegiul de a asculta adevrurile din

Cuvntul lui Dumnezeu i de a se familiariza cu argumentele credinei noastre; dar ei au crescut pn la maturitate fr o adevrat evlavie. Aceti tineri dragi au att de mare nevoie de a folosi n cldirea caracterelor lor cele mai bune materiale - dragostea i teama de Dumnezeu i cunotin de Hristos. Dar muli nu au o nelegere neleapt a adevrului, aa cum este el n Isus. Mintea se nfrupta din poveti senzaionale. Ei triesc ntr-o lume ireal i nu sunt pregtii pentru a ndeplini ndatoririle practice ale vieii. Rezultatul lecturilor de ficiune I-am observat pe copiii crora li s-a permis s creasc n acest fel. Acas sau oriunde n alt parte, ei sunt fie nelinitii, fie vistori i nu sunt capabili s converseze dect despre cele mai comune subiecte. Cele mai nobile faculti, cele adaptate pentru scopuri mai nalte, au fost degradate de contemplarea unor subiecte triviale sau, chiar mai ru, pn cnd posesorul lor a gsit plcere n astfel de teme i abia dac mai are puterea de a atinge un nivel mai nalt. Gndurile {MYP 280} i conversaia de natur religioas au devenit lipsite de gust. Mncarea spiritual pentru care i-a adaptat el gusturile contamineaz cu rezultatele ei i conduce la gnduri necurate i senzuale. Am simit o mil sincer pentru aceste suflete, realiznd ct de mult pierd prin neglijarea ocaziilor de a ctiga cunotin despre Hristos, n care sunt concentrate speranele noastre pentru viaa venic. Ct de mult timp preios este irosit, n care ei ar putea studia Modelul adevratei bunti! Am cunoscut personal pe civa care i-au pierdut tonusul sntos al minii datorit obiceiurilor greite de lectur. Ei trec prin via cu o imaginaie mbolnvit, amplificnd fiecare motiv mrunt de nemulumire. Lucruri pe care o minte stabil i sensibil nu le-ar observa devin pentru ei ncercri de nendurat, obstacole de netrecut. Pentru ei, viaa este ntr-o permanenta umbra. Cei care i-au ngduit obiceiul de a citi pe nersuflate istorii palpitante i-au schilodit puterea mintal i s-au deformat pe ei nii pentru studiu i gnduri riguroase. Ei sunt acum brbai i femei n declinul vieii lor, care nu i-au revenit niciodat n urma rezultatelor acelor lecturi necumptate. Obiceiul, format n primii ani, a crescut o dat cu naintarea n vrsta i a devenit din ce n ce mai puternic; i eforturile lor de a-l birui, dei hotrte, au fost ncununate doar parial de succes. Muli nu i-au recuperat niciodat vigoarea

iniial a minii. Toate ncercrile de a deveni adevrai cretini s-au sfrit o dat cu dorina. Ei nu pot fi cu adevrat asemenea lui Hristos i s continue s-i hrneasc mintea cu acest gen de literatur. Nici efectele fizice nu sunt mai puin dezastruoase. {MYP 281} Sistemul nervos este suprancrcat fr sens cu aceasta pasiune pentru lectura. n unele cazuri, tinerii i chiar cei aduli au fost afectai de paralizie, cauzat de nimic altceva dect de cititul excesiv. Mintea a fost permanent inut sub presiunea acestei excitri, pn cnd aceasta delicat mainrie, care este creierul, a devenit att de slbit, nct nu a mai putut funciona i rezultatul a fost paralizia. Starea de ebrietate mintal Cnd este cultivata pofta pentru istorii palpitante i senzaionale, gustul moral se pervertete i mintea nu este satisfcut dect dac este hrnita constant cu asemenea nimicuri, cu aceast hran nefolositoare. Am vzut tinere care pretindeau c sunt urmase ale lui Hristos, dar care nu erau fericite dect dac aveau n mna unele romane noi sau povesti din ziare. Mintea atepta cu nerbdare un stimulent, ca un beiv care-i dorete cu ardoare butura care-l intoxica. Aceste tinere nu manifest nici un spirit de devoiune; nici o lumin cereasc nu a fost revrsata asupra tovarilor lor pentru a-i conduce la izvorul cunotinei. Ele nu au o experien profund, religioas. Dac n-ar fi avut mereu naintea lor acest gen de literatur, ar fi putut avea o speran de a se recupera, dar ele i-au dorit cu ardoare aceasta lectura i au avut-o. M simt ndurerata s vd brbai i femei care-i ruineaz astfel capacitatea de a se face utili n aceast via, nereuind s obin o experien care i-ar pregti pentru viaa venic n societatea cereasc. Nu putem gsi pentru ei un alt nume mai potrivit dect "beivi mintali". Obiceiul necumptat de a lectura cri nepotrivite exercita o influen periculoas asupra creierului, la fel de sigur c necumptarea n mncare sau butur. {MYP 282} Remediul

Cea mai bun cale de a preveni creterea rului este de a ne ngriji de sol. Pentru cultivarea minii i pentru semnarea seminelor preioase ale adevrului Bibliei, este necesar cea mai mare grij i supraveghere. Domnul, n marea S mil, ne-a descoperit n Scripturi regulile unei vieuiri sfinte... El a inspirat brbai sfini s scrie, pentru folosul nostru, instruciuni privind pericolele care se ivesc pe cale i cum putem scpa de ele. Cei care asculta ndemnul Sau de a cerceta Scripturile nu vor fi n necunotin cu privire la aceste lucruri. n mijlocul pericolelor acestor ultime zile, fiecare membru al bisericii ar trebui s neleag motivele speranei i credinei lui - motive care nu sunt dificil de neles. Exista suficiente lucruri pentru a ne ocupa mintea, dac vrem s cretem n har i n cunotina Domnului nostru Isus Hristos. - CTBH 123-126 (1890) ___________ Primii pai n pcat n inima se desfoar un lung proces, netiut de cei din jur, nainte ca un cretin s comit un pcat la vedere. Mintea nu cade dintr-o dat de la curie i sfinire n depravare, corupie i crima. Dureaz un timp pn cnd cei formai dup chipul lui Dumnezeu ajung brutali i chiar demonici. Privind, suntem schimbai. Prin ngduirea gndurilor necurate, omul poate s-i educe astfel mintea, nct pcatul pe care odat nu-l putea suferi devine acum plcut. - PP 459 {MYP 283} Cap. 91 - Biblia, cea mai interesant carte Att tinerii, ct i btrnii neglijeaz Biblia. Nu mai fac din ea obiectul cercetrii i norma lor de via. n special tinerii se fac vinovai de aceast neglijen. Cea mai mare parte dintre ei i fac timp s citeasc alte cri, dar cartea care ne ndruma calea ctre viaa venic nu este studiat zilnic. Istorisiri superficiale sunt citite cu atenie, n timp ce Biblia este lsat la o parte. Aceast carte este cluza noastr pentru o via mai nalta, mai sfnta. Tinerii ar trebui s o considere cea mai interesant carte pe care au citit-o vreodat i astfel imaginaia s nu fie pervertita prin citirea povetilor de ficiune. Mintea tinerilor nu poate s ating cea mai nalta dezvoltare dac neglijeaz sursa suprem de nelepciune - Cuvntul lui Dumnezeu. Faptul c suntem n lumea lui Dumnezeu, n prezena Creatorului, c suntem fcui asemenea Lui, ca El privete asupra noastr, c ne iubete, c are grij de noi - acestea sunt teme minunate de gndire, care conduc mintea

s se extind n cmpuri neexplorate de meditaie. Acela care-i deschide mintea i inima n contemplarea unor astfel de teme nu va fi satisfcut niciodat cu subiecte uuratice, senzaionale. Importanta cutrii unei cunotine din Scripturi cu greu poate fi estimat. "Din pruncie cunoti Sfintele Scripturi, care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire, prin credin n Hristos Isus. Toat Scriptur este insuflata de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru c omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun." (2 Timotei 3, 15-17). Acest text ne spune c Biblia pretinde cea mai nalta atenie, dublat de respect. Nu ar trebui s fim satisfcui {MYP 284} Cu o cunoatere superficial, ci ar trebui s cutm ntregul neles al cuvintelor adevrului i s ptrundem n profunzime scrierile sfinte. - CT 138, 139 Caracterizarea pcatului Crile ce abordeaz subiecte de senzaie, publicate i puse n circulaie cu scopul de a face bani, ar fi mai bine s nu fie niciodat citite de tineri. Exista n aceste cri o fascinaie satanic. Tulburtoarea prezentare de crime i atrociti are o putere magic asupra multora, incitndu-i s vad ce ar putea face pentru a iei n eviden, chiar prin fapte dintre cele mai rele. Monstruozitile, cruzimile, practicile destrblate descrise n unele scrieri strict istorice au acionat la fel ca drojdia asupra minii multora, conducndu-i s comit acte similare. Crile care schieaz practicile satanice ale oamenilor fac publicitate rului. Aceste aspecte oribile n-ar trebui s fie reeditate i nici unul din cei ce cred n adevrul pentru acest timp n-ar trebui s contribuie la perpetuarea amintirii lor. Cnd intelectul este hrnit i stimulat de aceasta mncare nesntoas, gndurile devin necurate i senzuale. - CT 133, 134 {MYP 285} Cap. 92 - Vegheai cu grij crrile sufletului "Pzete-i inima mai mult dect orice", este sfatul neleptului; "cci din ea ies izvoarele vieii." Cci omul este cum "i face socotelile n suflet". Inima trebuie rennoita prin harul divin, altfel cutarea dup o via curat va fi n van. Cel care ncearc s-i cldeasc un caracter nobil i virtuos, independent de harul lui Hristos, i cldete casa pe nisipuri mictoare. n furtunile aprige ale ispitei, va fi cu siguran drmat. Rugciunea lui David ar trebui s fie

cererea fiecrui suflet: "Zidete n mine o inim curat, Dumnezeule, pune n mine un duh nou i statornic". Devenind prtai ai darului ceresc, noi trebuie s mergem nainte pn la desvrire, fiind "pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin". Totui avem de ndeplinit o lucrare pentru a rezista ispitei. Cei care nu vor cdea prad nelciunilor lui Satana trebuie s-i pzeasc cu grij crrile sufletului; ei trebuie s evite s citeasc, s priveasc sau s asculte ceva ce le-ar putea sugera gnduri necurate. Mintea nu ar trebui s fie lsat s hoinreasc la ntmplare asupra fiecrui subiect pe care adversarul sufletelor l-ar putea sugera. "ncingei-v coapsele minii voastre", zice apostolul Petru, "fii treji... nu v lsai tri n poftele pe care le aveai altdat, cnd erai n netiina: ci dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr." Pavel spune: "Tot ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, {MYP 286} Tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, aceea s v nsufleeasc". Aceasta va cere rugciune struitoare i o vigilent nentrerupta. Noi trebuie s fim ajutai de influena statornica a Spiritului Sfnt, care va atrage mintea spre cele de sus i o va obinui s-i opreasc atenia asupra lucrurilor curate i sfinte. Trebuie s studiem cu rvna Cuvntul lui Dumnezeu. "Cum i va ine tnrul curata crarea? ndreptndu-se dup Cuvntul Tu." "Strng Cuvntul Tu n inima mea", zice psalmistul, "ca s nu pctuiesc mpotriva Ta." - PP 460 ___________ Neghina i grul Dragi tineri, ncetai s mai citii reviste ce conin povesti. Punei deoparte orice roman... Am face bine s ne curm casele de toate revistele cu povestiri i de toate publicaiile care conin imagini ridiculizante - reprezentri nscocite de agenii lui Satana. Tinerii nu-i pot permite s-i otrveasc mintea cu asemenea lucruri. "Ce este pleava pe lng gru?" Fiecare dintre cei care se pretind urmai ai lui Hristos s citeasc numai ceea ce are o valoare adevrat i venic. Trebuie s ne pregtim pentru cele mai solemne ndatoriri. n fa ne st o lume pentru a fi salvat... n vederea marii lucrri care trebuie fcut, cum i poate permite cineva s piard timp preios i mijloacele date de Dumnezeu, fcnd acele lucruri care nu sunt pentru binele sau sau pentru slava lui Dumnezeu? - YI, 14 august 1906

{MYP 287} Cap. 93 - Formarea unui caracter cretin [Acesta a fost ultimul mesaj adresat tinerilor de ctre sora White, nainte de a muri.] Sunt cri care au o importan vital i care nu sunt luate n considerare de tineri. Acestea sunt neglijate pentru c nu sunt att de interesante pentru tineri ca unele lecturi uoare. Ar trebui s-i sftuim pe tineri s-i ndrepte atenia pentru a citi materiale care se recomanda de la sine i care ajuta la formarea unui caracter cretin. Cele mai importante puncte ale credinei noastre ar trebui ntiprite adnc n memoria tinerilor notri. Ei au avut o licrire a acestor adevruri, dar nu acea cunotin care i-ar conduce s se dedice studiului cu mai mult fervoare. Tinerii notri ar trebui s citeasc ceea ce are un efect sntos i sfinitor asupra minii. Au nevoie de aceasta pentru a nelege ce este adevrata religie. Exist mult literatura de calitate, dar care nu are un efect sfinitor. Acum este ocazia i momentul n care putem lucra pentru tineri. Spunei-le c traversam acum o criz periculoas i c vrem s tim cum s distingem adevrata evlavie. Tinerii notri au nevoie s fie ajutai, mbrbtai i ncurajai, dar ntr-o manier corect; poate nu n form n care ar dori ei, ci ntr-un fel care s-i ajute s aib o minte sfinit. Ei au nevoie de o religie bun, sfinitoare, mai mult dect de orice altceva. Nu m atept s mai triesc mult. Lucrarea mea este aproape ndeplinit. Spunei-le tinerilor c vreau ca aceste cuvinte ale mele {MYP 288} S-i ncurajeze s adopte acel mod de via care s fie cel mai atrgtor pentru fiinele cereti i influena lor asupra altora s fie ct mai nnobilatoare. Se recomanda o lectur selectiv n timpul nopii selectam i puneam deoparte cri care nu sunt de folos pentru tineri. Ar trebui s alegem pentru ei cri care s-i ncurajeze spre o via sincer i care s-i conduc la deschiderea Cuvntului. Acest lucru mi-a fost prezentat n trecut i am crezut c l pot aduce naintea voastr pentru mai mult siguran. Nu ne putem permite s dm tinerilor lecturi lipsite de valoare. Dimpotriv, este nevoie de cri care sunt o binecuvntare pentru suflet i pentru

minte. Aceste lucruri sunt tratate cu prea mult uurin i tocmai de aceea tinerii notri ar trebui s ia aminte i s cunoasc ceea ce spun. Nu cred c voi mai avea Mrturii pentru poporul nostru. Brbaii notri cu mini clare tiu ce este bine pentru nlarea i cldirea lucrrii. Dar, cu dragostea lui Dumnezeu n inimile lor, este nevoie ca ei s se adnceasc tot mai mult n studiul lucrurilor lui Dumnezeu. Sunt foarte preocupat ca tinerii notri s aib cri potrivite pentru citit. De asemenea, acest lucru este valabil i pentru cei n vrsta. Ar trebui s ne pstrm ochii aintii asupra farmecului spiritual al adevrului. Ar trebui s avem mintea i creierul deschise ctre adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu. Satana apare atunci cnd oamenii nu sunt contieni de acest lucru. Noi n-ar trebui s ne mulumim cu faptul c solia de avertizare a fost prezentat o dat. Trebuie s o vestim tuturor mereu i mereu. Am putea ncepe un curs de lectur att de interesant nct s atrag i s influeneze multe {MYP 288} Mini. Dac voi fi disponibil pentru lucrarea care ne st nainte, voi ajuta cu bucurie la pregtirea crilor pentru tineri. Este o lucrare ce trebuie fcut pentru tineri, prin care mintea lor va fi impresionat i modelat de adevrul sfinitor al lui Dumnezeu. Este dorina mea sincer ca tinerii s descopere adevrata nsemntate a ndreptirii prin credin i a desvririi caracterului care-i va pregti pentru viaa venic. Nu m atept s mai triesc mult i las acest mesaj pentru tineri pentru c direcia pe care o vor alege s nu-i conduc la eec. i ndemn pe fraii mei s-i ncurajeze pe tineri ca s nalte ce este valoros, precum i harul lui Dumnezeu. Lucrai i rugai-v n permanen pentru un simmnt al valorii adevratei religii. Prezentai-le mereu caracterul binecuvntat i atrgtor al sfineniei i harului lui Dumnezeu. Am simit o povar n legtur cu aceast problem, pentru c tiu c este neglijat. Nu am nici o siguran c voi mai tri mult, dar simt ca Dumnezeu m primete. El tie ct de mult am suferit mrturisind despre standardele joase de vieuire adoptate de aa-numiii cretini. Am simit c este imperios necesar ca adevrul s poat fi vzut n viaa mea i ca mrturia mea s ajung la oameni. Vreau s facei tot ce v sta n putere pentru a pune scrierile mele n minile oamenilor din ri strine. Spunei-le tinerilor c au avut multe privilegii spirituale. Dumnezeu dorete ca ei s fac eforturi struitoare pentru a aduce adevrul naintea oamenilor. Am simit c este datoria mea special s spun aceste lucruri. - FE 547-549

{MYP 290} Cap. 94 - Rezultatul ficiunii Muli tineri spun: "N-am timp s-mi studiez leciunea". Dar ce fac ei? Unii se grbesc n fiecare moment s ctige civa bani n plus, pe cnd, dac acest timp ar fi dedicat lucrrii, dac ar fi druit studiului Bibliei i dac ei ar practica aceste lecii n viaa lor, ctigul ar fi cu mult mai mare dect cel obinut prin munc suplimentar. Ar economisi i mai mult dect este cheltuit pe podoabe de prisos i i-ar pstra vigoarea minii pentru a nelege taina evlaviei. Frica Domnului este nceputul nelepciunii." Dar tocmai aceti tineri care pretind a fi cretini satisfac dorinele inimii lor fireti, prin aceea c i urmeaz propriile nclinaii; i timpul de ncercare dat de Dumnezeu, ngduit pentru a se familiariza cu adevrurile preioase ale Bibliei, este dedicat citirii povetilor imaginare. O dat format, acest obicei este greu de biruit; dar poate fi biruit i este necesar s fie biruit de cei ce sunt candidai pentru lumea cereasc. Mintea creia i se permite s fie captivata de lectur diverselor povesti este ruinat. Imaginaia devine bolnav, sentimentalismul ia n stpnire mintea, i apare o nelinite i un ciudat apetit pentru o hran spiritual nefolositoare, care dezechilibreaz mintea n mod constant. Mii sunt astzi n azile de nebuni a cror minte a fost dezechilibrat de lectur romanelor, care conduce la cldirea castelelor de nisip i la sentimentalism, la o dragoste bolnav. - ST, 10 februarie 1881 {MYP 291} Cap. 95 - Avantajele muzicii Cntecul de laud este atmosfera cerului; iar cnd cerul vine n contact cu pmntul, exista muzica i cntare "mulumiri i cntri de laud." Deasupra pmntului nou-creat, aa cum fusese conceput, frumos i neptat, sub zmbetul lui Dumnezeu, "stelele dimineii izbucneau n cntri de bucurie i... toi fii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie". Tot aa, inimile omeneti, n rezonan cu cerul, au rspuns la buntatea lui Dumnezeu cu cntri de laud. Multe din evenimentele istoriei omeneti au fost legate de cntri... Muzic, un dar preios

Istoria cntecelor din Biblie sugereaz din belug cum trebuie folosite muzica i cntecul i care sunt avantajele acestora. Muzica este adesea pervertita pentru a sluji scopurilor rului i devine astfel unul dintre cei mai ademenitori ageni ai ispitei. Folosit nsa n mod corect, este un dar preios de la Dumnezeu, menit s ridice gndurile ctre teme nalte i nobile, s inspire i s nalte sufletul. Dup cum copiii lui Israel, cltorind prin pustie, i nveseleau paii cu acordurile cantrilor sfinte, tot aa i ndeamn Dumnezeu pe copiii Si de astzi s aduc bucurie n peregrinarea lor prin aceast via. Nu exista dect puine mijloace mai eficiente pentru fixarea cuvintelor Sale n memorie, n afar de repetarea lor prin cntare. i o asemenea cntare are o putere minunat. Puterea de a supune firile aspre i necultivate; puterea de a nviora gndirea {MYP 292} i de a trezi compasiunea, de a promova armonia n aciune i de a izgoni tristeea i presentimentele sumbre care nimicesc curajul i slbesc puterile. Este unul din mijloacele cele mai eficiente de a impresiona inima cu adevrul spiritual. Ct de ades i se ntmpla sufletului sufocat i gata s se lase prada dezndejdii c memoria s gseasc un cuvnt al lui Dumnezeu - de mult uitat povar a vreunui cntec din copilrie -, iar ispitele i pierd puterea, viaa capta un nou neles i un nou scop, i curajul i bucuria sunt mprtite i altor suflete! Nu ar trebui s se piard din vedere niciodat valoarea cntecului ca mijloc de educaie. S se aud cntece n familie, din cele gingae i curate, i atunci vor fi mai puine cuvinte de critic i mai mult voioie, sperana i bucurie. S se aud cntece la coal, i elevii vor fi adui mai aproape de Dumnezeu, de profesorii lor, mai aproape unul de altul. Ca parte a serviciului divin, cntarea este tot att de mult un act de nchinare precum este rugciunea. i ntr-adevr, multe cntri sunt rugciuni. Dac este nvat s-i dea seama de aceasta, copilul se va gndi mai mult la sensul cuvintelor pe care le cnta i va fi mai maleabil sub puterea acestora. n timp ce Rscumprtorul nostru ne duce ctre pragul veniciei, care strlucete de slava lui Dumnezeu, putem recunoate subiectele de laud i recunotina care vin de la corul ceresc ce nconjoar tronul; iar cnd ecoul corului ngeresc este deteptat n cminele noastre pmnteti, inimile vor fi atrase mai mult de cntreii cereti. Prtia cu cerul ncepe pe pmnt. Aici deprindem tonalitatea laudei lui. - Ed 161-168 {MYP 293}

Cap. 96 - Utilitatea muzicii Muzica a fost creat pentru a servi unui scop sfnt, pentru a nalta gndurile spre ceea ce este curat, nobil i nltor i pentru a detepta n suflet devoiunea i recunotina fa de Dumnezeu. Ce deosebire ntre obiceiul de demult i scopul cruia prea adesea i este devotata astzi muzica! Ct de muli folosesc acest dar pentru a se nla pe ei nii, n loc sl foloseasc pentru a da slav lui Dumnezeu! O astfel de dragoste pentru muzic v conduce la nechibzuin i la unirea cu iubitorii de plceri lumeti, ceea ce Dumnezeu le-a interzis copiilor Si s fac. Astfel, ceea ce este o mare binecuvntare, atunci cnd nu este folosit n mod corect, devine unul dintre cei mai de succes ageni prin care Satana amgete i ndeprteaz mintea de la datorie i de la contemplarea lucrurilor venice. Muzica formeaz o parte a nchinrii fa de Dumnezeu n curile cereti i noi ar trebui s ne strduim n cntecele noastre de laud s ne apropiem ct mai mult posibil de armonia corurilor cereti. O pregtire adecvat a vocii este un aspect important al educaiei i nu ar trebui s fie neglijat. - PP 594 ___________ Un talent cu influen Sunt oameni care au un dar special de a cnta i sunt vremuri cnd un mesaj special este adus doar printr-o cntare intonat de o singur persoan sau de mai muli unii n cntec. Dar rareori este cazul s cnte numai civa. Abilitatea de a cnta este un talent cu influena, pe care Dumnezeu dorete s-l cultivm cu toii i s-l folosim pentru a da slav Numelui Su. - 7 T 115, 116 ___________ n armonie cu muzicienii cerului Cnd fiinele omeneti cnta cu spirit, cu pricepere, cntreii cereti i iau strunele i se altur n cntarea de mulumire. Acela care a revrsat asupra noastr toate darurile care ne fac s fim mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu ateapt c servii Si s-i cultive vocile, aa nct s poat vorbi i cnta ntr-un fel pe care toi l pot nelege. Nu este necesar s cntam tare, ci s intonm clar, s pronunm corect i s ne exprimm pe nelesul tuturor. Toi s-i ia timp pentru a-i cultiva vocea, aa nct s-I cntam lauda lui Dumnezeu n tonuri clare, plcute, nu cu asprime i ipete, care supr urechea. Capacitatea de a cnta este darul lui Dumnezeu; s fie dar folosit spre slava Lui.

La adunrile ce se in, s fie alese cteva persoane care s susin serviciul de cntare. i cntarea s fie nsoit de instrumente muzicale folosite cu iscusin. Nu trebuie s ne opunem folosirii muzicii instrumentale n lucrarea noastr. Aceast parte a serviciului trebuie s fie condus cu grij, deoarece este o laud adus lui Dumnezeu prin cntare. Cntarea nu trebuie s fie ntotdeauna rostit de civa. Ct de des cu putin, ntrega adunare s participe. - 9 T 143, 144 ___________ Dumnezeu ludat prin cntri Dumnezeu este slvit prin cntri de laud dintr-o inima curat, plin de dragoste i devotament fa de El. - 1 T 509 {MYP 295} Cap. 97 - O folosire greit a muzicii ngerii zbovesc mprejurul locuinei de acolo. Tinerii sunt adunai n acel loc; se aude sunetul muzicii vocale i instrumentale. Sunt cretini adunai acolo, nsa ce se aude? Un cntec, un cntecel uuratic, potrivit pentru sala de dans. Privii cum ngerii cei sfini i aduna lumina tot mai mult n jurul lor, iar ntunericul i mpresoar tot mai mult pe cei din acea locuina. ngerii prsesc scena. Tristeea se vede pe feele lor. Iat, ei plng. Am vzut acest lucru repetnduse de nenumrate ori n rndul pzitorilor Sabatului i n special n ____. Muzica a ocupat orele care ar fi trebuit a fie devotate rugciunii. Muzica reprezint idolul n faa cruia se nchina muli dintre cei ce pretind a fi cretini pzitori ai Sabatului. Satana nu are nici o obiecie fa de muzic, dac el poate face din aceasta un canal prin care s aib acces la mintea tinerilor. Tot ceea ce distrage mintea de la Dumnezeu i ocupa timpul care ar trebui s fie devotat slujirii Sale se potrivete foarte bine scopului su. El lucreaz prin acele mijloace prin care exercita cea mai puternic influenta spre ai menine pe muli ntr-o nesbuina plcut, n timp ce sunt paralizai de puterea lui. Cnd este folosit spre bine, muzica este o binecuvntare; nsa adesea ea este transformat ntr-unul din mijloacele cele mai atractive prin care Satana prinde n cursa sufletele. Cnd se face abuz de ea, aceasta i conduce pe cei neconsacrati spre mndrie, vanitate i nebunie. Cnd i se ngduie s ia locul devoiunii i rugciunii, este un blestem teribil. Tinerii se adun s cnte dar, dei pretind c sunt cretini, ei dezonoreaz {MYP 296}

Adesea pe Dumnezeu i credina lor prin cuvintele uuratice i prin muzic pe care o aleg. Muzica sacr nu le este pe plac. Am fost ndreptata spre nvturile clare din Cuvntul lui Dumnezeu care nu au fost luate n seam. La judecat, toate aceste cuvinte inspirate i vor condamna pe cei care nu le-au acordat atenie. - 1 T 506 Muzic, o putere spre bine Muzica poate fi o mare putere spre bine, totui noi nu facem din aceast ramur a nchinrii partea cea mai important. Cntarea este executat, adesea, din impuls sau pentru a corespunde cazurilor speciale, i alteori, cei care cnta sunt lsai s se ncurce i muzica i pierde efectul propriu-zis asupra minii celor prezeni. Muzica trebuie s aib frumusee, patos i putere. Lsai ca glasurile s se nalte n cntri de laud i devoiune. Folosii, dac este posibil, muzic instrumental i armonia mrea s se nalte la Dumnezeu, ca o jertf bine plcut. - 4 T 71 {MYP 297} SECIUNEA a X-a Isprvnicia {MYP 298} Orict de mic ar fi talentul vostru, Dumnezeu are un loc pentru el. Acel singur talent, folosit cu nelepciune, va aduce la ndeplinire lucrarea pentru care a fost dat. Prin credincioie n lucrurile mici, noi trebuie s lucrm dup un plan al adunrii, iar Dumnezeu va lucra pentru noi dup un plan al nmulirii. Aceste lucruri mici vor deveni influente preioase n lucrarea S. - COL 360 {MYP 299} Cap. 98 - Lecii de economie Multe ar putea fi spuse tinerilor notri privind privilegiul lor de a ajuta cauza lui Dumnezeu prin nvarea leciilor de economie i lepdare de sine. Muli cred c trebuie s-i ngduie diverse plceri i fcnd aceasta se obinuiesc s exploateze la maximum veniturile lor. Dumnezeu vrea ca noi s procedm mai bine n aceast privin. Pctuim mpotriva noastr nine cnd suntem mulumii, dac avem suficient mncare, butura i mbrcminte. Dumnezeu are pregtit pentru noi ceva mai mult dect aceasta. Cnd suntem dispui s lsm deoparte dorinele noastre egoiste i s predm puterile inimii i minii lucrrii pentru cauza lui Dumnezeu, agenii cerului vor colabora cu noi, fcndu-ne o binecuvntare pentru omenire.

Economisind pentru misiuni Chiar dac s-ar putea s fie srac, tnrul care este harnic i face economii poate pune puin deoparte pentru cauza lui Dumnezeu. Cnd aveam doar 12 ani, nvasem deja ce nseamn s economiseti. mpreuna cu sora mea, am nvat o meserie i, dei ctigm doar 25 de ceni pe zi, din aceast sum eram n stare s punem deoparte puin i pentru lucrare. Am economisit puin cte puin, pn cnd am strns suma de 30 de dolari. Atunci cnd solia apropiatei veniri a Domnului a ajuns la noi, nsoit de o chemare privitoare la oameni i mijloace, noi am simit c este un privilegiu si ntindem tatlui cei 30 de dolari, rugndu-l s-i investeasc n brouri i reviste, pentru a trimite solia celor ce se aflau n ntuneric. {MYP 300} Este datoria tuturor celor implicai n lucrarea lui Dumnezeu s nvee s se gospodreasca n ceea ce privete timpul i banii! Cei care-i tolereaz lenea dau la iveal faptul c acord o mic important adevrurilor mree care ne-au fost ncredinate. Ei trebuie s fie educai s fie harnici i s nvee s lucreze cu ochii aintii numai ctre slava lui Dumnezeu. Tgduirea de sine Cei care nu au o judecat bun cu privire la folosirea timpului i a banilor ar trebui s se sftuiasc cu aceia care au experiena n acest domeniu. Cu banii pe care i-am ctigat din meseria noastr, sora mea i cu mine ne-am fcut haine. i nmnam banii mamei noastre, spunndu-i: "Cumpra tot ce trebuie, dar s rmn ceva i pentru lucrarea misionar". i ea a fcut aa, ncurajnd i stimulnd astfel n noi un spirit misionar. Druirea, care este fructul tgduirii de sine, este un ajutor minunat pentru cel care druiete. Aceasta ne ofer o educaie care ne face capabili s nelegem pe deplin lucrarea lui Isus, care a umblat fcnd binele, uurnd suferine i procurnd cele necesare pentru nevoiai. Mntuitorul nu a trit pentru a Se mulumi pe Sine. n viaa S nu era nici o urm de egoism. Chiar i ntr-o lume pe care El nsui a creat-o, n-a pretins nici un loc ca fiind al Su. "Vulpile au vizuini i psrile cerului au cuiburi" a spus El; dar Fiul omului n-are unde s-i plece capul". Folosirea talanilor Dac ne vom folosi ct mai bine talentele, Spiritul lui Dumnezeu va continua s ne conduc la o i mai mare eficienta. {MYP 301}

Omului care i-a pus la schimb cu credincioie talanii, Domnul i spune: "Bine, rob bun i credincios, ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr n bucuria Stpnului tu". i cel care avea un singur talant trebuia s-l foloseasc ct mai bine. Aceasta se atepta de la el. Dac ar fi pus la schimb bunurile Stpnului su, Domnul i-ar fi nmulit talantul. Dumnezeu a ncredinat fiecrui om o lucrare potrivit cu puterea lui. Dumnezeu cunoate msura capacitii noastre i tie exact ce s ne ncredineze. Cu privire la cel care a fost gsit credincios, a fost dat porunc: "ncredinai-i o responsabilitate mai mare". Dac se dovedete credincios cu aceast nou ncredinare, porunca este dat din nou: "ncredinai-i i mai multe responsabiliti". Astfel, prin harul lui Hristos, el crete pn la msura plintii unui om n Isus Hristos. Ai un singur talant? Pune-l la schimbtor i, printr-o investiie neleapt, se va dubla. F cu trie tot ceea ce minile tale gsesc de fcut. Folosete-i talentul cu nelepciune, astfel nct s aduci la ndeplinire misiunea ncredinat. Merita s faci totul ca s auzi aceste cuvinte spuse la final: "Bine, rob bun!" Dar acest lucru li se va spune doar celor ce au lucrat ntr-adevr bine. Nu exista timp de pierdut Tineri i tinere, nu avei timp de pierdut, cutai cu struin materiale solide pentru zidirea caracterelor voastre. V implorm, de dragul lui Hristos, s fii credincioi. Cutai s rscumprai timpul. Consacrai-v n fiecare zi n serviciul lui Dumnezeu i vei descoperi c nu avei nevoie de multe {MYP 302} Vacane, pe care s le petrecei n lenevie, i nici de bani pe care s-i cheltuii, ca o rsplat pentru voi. Cerul privete la cei care caut s se dezvolte, i s fie modelai pentru a se asemna cu Hristos, pentru c astfel s fie mbogii spiritual. Cnd omul se preda lui Hristos, Spiritul Sfnt va ndeplini o lucrare mrea pentru el. Fiecare lucrtor adevrat, care i-a sacrificat eul pentru Dumnezeu, este gata s druiasc i s se druiasc altora. Hristos spune: "Cel care i iubete viaa o va pierde; dar cel ce o dispreuiete va ctiga viaa venic". Prin eforturi struitoare i atente de a ajuta acolo unde e nevoie, adevratul cretin i manifesta dragostea pentru Dumnezeu i pentru aproapele lui. S-ar putea ca el s-i piard viaa n lucrare, dar, cnd Hristos va veni s-i adune i s-i ia la Sine pietrele preioase, el o va gsi iari. - YI, 10 septembrie 1907

___________ Rsplata sacrificiului Mijloacele folosite pentru a-i binecuvnta pe alii vor primi rspltire. Bogiile corect valorificate vor face mult bine. Suflete vor fi ctigate pentru Hristos. Cel care urmeaz stilul de via al lui Hristos i mplinete planul Su va vedea n curile lui Dumnezeu pe cei pentru care a lucrat i s-a sacrificat pe pmnt. Cei rscumprai i vor aminti cu recunotina de cei care au fost instrumentele salvrii lor. Ct de preios va prea cerul pentru cei care au fost credincioi n lucrarea de salvare a sufletelor! - COL 373 {MYP 303} Cap. 99 - Spiritul de sacrificiu Spiritul de lcomie, de cutare a celor mai nalte poziii i a celui mai ridicat salariu, este rspndit n lume. Spiritul din vechime al tgduirii i sacrificiului de sine este prea rar ntlnit. Dar aceasta este singura atitudine pe care ar trebui s o manifeste un adevrat urma al lui Isus. Stpnul nostru divin ne-a dat un exemplu despre cum trebuie s lucrm. i celor pe care-i cheam "Urmai-M i v voi face pescari de oameni", nu le oferea nici o sum ca rsplat pentru serviciile lor. Ei trebuiau s mpart cu El tgduirea Sa de sine i sacrificiul Sau. Cei care pretind c sunt urmai ai Maestrului Lucrtor i care se angajeaz n serviciul Su ca mpreuna-lucrtori cu Dumnezeu trebuie s aduc n serviciul lor punctualitatea i ndemnarea, tactul i nelepciunea pe care Dumnezeul perfeciunii le-a cerut la cldirea cortului pmntesc. i acum c i atunci i asemeni zilelor lucrrii lui Hristos pe acest pmnt, devoiunea fa de Dumnezeu i un spirit de sacrificiu sunt lucruri ce trebuie privite ca prime cerine, indispensabile unei slujiri adecvate. Dumnezeu plnuiete ca nici o urm de egoism s nu fie ntreesuta cu lucrarea S. - RH, 4 ianuarie 1906 ___________ Semnele harului n inim Umilina, tgduirea de sine, bunvoin i plata contiincioas a zecimii, toate acestea arat c harul lui Dumnezeu lucreaz n inim. - CH 590 {MYP 304} Cap. 100 - Zecimea

Marea lucrare pe care Isus a anunat c a venit s o fac a fost ncredinat urmailor Si de pe pmnt. Hristos, Capul nostru, conduce marea lucrare de mntuire i ne ndeamn s-I urmm exemplul. El ne-a dat o solie care trebuie vestita ntregii lumi. Acest adevr trebuie s fie dat tuturor neamurilor, limbilor i popoarelor. Puterea lui Satana avea s fie disputata i acesta avea s fie biruit de ctre Hristos i, de asemenea, de ctre urmaii Si. Trebuia continuat un rzboi total mpotriva puterilor ntunericului. Iar pentru c aceast lucrare s fie ncununata de succes, era nevoie de mijloace materiale. Dumnezeu nu Se ofer s trimit mijloace direct din cer, ci pune n minile urmailor Si talanii mijloacelor, pentru a fi folosii tocmai n scopul de a susine acest rzboi. El a dat poporului Su un plan n vederea obinerii unor sume suficiente pentru c aceast iniiativ s se autofinaneze. Planul lui Dumnezeu n sistemul zecimilor este minunat n simplitatea i echitatea lui. Toi oamenii l pot mbria cu credina i curaj, cci originea lui este divin. n el, simplitatea i utilitatea lui se ntreptrund i nu se cere o educaie profund pentru a-l nelege i a-l aplica. Toi pot avea simmntul c st n puterea lor s joace un rol n naintarea preioasei lucrri de mntuire. Fiecare brbat, femeie i tnr poate deveni un casier pentru Domnul i un agent care s satisfac cerinele care vin de la trezorerie. Apostolul spune: "Fiecare dintre voi s pun deoparte acas ce va putea, dup ctigul lui". Mari obiective sunt atinse prin acest sistem. {MYP 305} Dac l-ar accepta cu toii, pn la unul, fiecare ar fi un administrator vigilent i credincios al lui Dumnezeu i nu s-ar face simit nici o lips a mijloacelor prin care s se duc mai departe marea lucrare de vestire a ultimei solii de avertizare a lumii. Vistieria va fi plin, dac toi vor mbria acest sistem, iar cei care subscriu nu vor fi adui la srcie. Prin fiecare investiie pe care o fac, ei vor ajunge mai strns legai de cauz adevrului prezent. Ei i vor strnge "pentru viitor drept comoara o bun temelie, pentru ca s apuce adevrata via". - 3 T 388, 389 _____________ Recunoaterea lui Dumnezeu c Stpn Faptul de a consacra lui Dumnezeu a zecea parte din toate veniturile, fie din livad, fie din roadele cmpului, din cirezi sau din turme, din munca intelectual sau fizic, apoi consacrarea celei de-a dou zecimi pentru ajutorarea celor sraci i n alte scopuri umanitare au avut scopul de a ine necurmat naintea poporului adevrul ca Dumnezeu este

proprietarul a toate cte sunt i c ei au ocazia s fie intermediari ai binecuvntrilor Sale. A fost un mod de educare n vederea suprimrii oricrei manifestri de egoism ngust i de cultivare larg i nobil a caracterului. - Ed 44 ___________ Aparine lui Dumnezeu "Zecimea... este a Domnului." Aici este folosit aceeai form de exprimare ca aceea privitoare la legea Sabatului. "Ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeu." Dumnezeu a rezervat pentru Sine o parte anume din timpul omului i din mijloacele sale i nici un om n-ar putea, fr s se fac vinovat, s i le nsueasc pentru folosul su. - PP 525, 526 {MYP 306} Cap. 101 - "Cinstete pe Domnul cu averile tale" "Ct eti dator stpnului meu?" Putem s primim orice binecuvntare din mna lui Dumnezeu i totui s nu-I oferim nimic Lui - nici mcar s-I dm zecimea, partea pe care El a rezervat-o pentru Sine? A devenit un obicei faptul de a ntoarce totul de la adevrata cale a sacrificiului de sine ctre crarea satisfacerii propriilor plceri. Dar vom continua s primim favorurile Sale cu indiferen i s nu rspundem iubirii Sale? Dragi tineri, nu vrei s devenii misionari pentru Dumnezeu? Nu vrei, mai mult ca niciodat pn acum, s nvai preioasa lecie de a aduce daruri lui Dumnezeu, prin punerea n vistierie a ceea ce El v-a dat din abunden pentru a v bucura? Orice ai primit, lsai ca o parte s se ntoarc la Dttor sub forma unei ofrande pline de recunotina. O parte ar trebui, de asemenea, pus n vistierie, pentru c lucrarea misionar s fie fcut att acas, ct i pretutindeni n lume. Comori n ceruri Cauza lui Dumnezeu ar trebui s fie foarte aproape de inimile noastre. Lumina adevrului, care a fost o binecuvntare pentru o familie, va fi, dac este transmis de prini i copii, o binecuvntare i pentru alte familii. Dar cnd generozitatea lui Dumnezeu, att de bogat i abundent oferit, este reinut i atribuita cu egoism doar nou, n locul binecuvntrii Sale, va fi cu siguran, n curnd, experimentat blestemul, {MYP 307}

Pentru c aa a spus Domnul. Porunca lui Dumnezeu trebuie s precead orice alt cerere i trebuie adus cel dinti la ndeplinire. Apoi trebuie s avem grij de cei sraci i nevoiai. Acest lucru nu trebuie neglijat, orict ne-ar costa i n ciuda oricrui sacrificiu pe care l-am face. "De aceea, trebuie s fie hran n casa Mea." Este datoria noastr s fim cumptai n toate lucrurile, n mncare, n butur i n mbrcminte. Casele noastre i mobilierul cminelor noastre ar trebui cumpnite cu grij, purtnd n inima dorina de a-I preda lui Dumnezeu ce este al Lui. Nu numai prin zecime, ci, pe ct e posibil, i prin daruri. Foarte muli i vor putea astfel aduna comori n ceruri, prin aprovizionarea permanent a vistieriei lui Dumnezeu cu partea pe care El o cere ca fiind a Lui i de asemenea prin daruri. Cei care se ntreab cu sinceritate ce cere Dumnezeu de la ei, privitor la bunurile pe care le considera ale lor, ar trebui s cerceteze Vechiul Testament i s vad ce a cerut, privitor la acest aspect, Hristos, conductorul invizibil al lui Israel, n lunga lor cltorie prin pustie. Fiecare dintre noi ar trebui s fie dispus s treac prin greuti i lipsuri mai degrab dect s jefuiasc pe Dumnezeu de partea care trebuie s intre n tezaurul Sau. Cei care citesc Biblia vor avea o cunoatere inteligent a "ceea ce spune Dumnezeu" privitor la aceast problem. Fr scuza n acea zi cnd fiecare va fi judecat dup faptele fcute n trup, orice scuz pe care egoismul ar putea-o aduce acum pentru reinerea zecimii i darurilor, n loc s le ofere Domnului, va {MYP 308} Disprea ca roua n faa soarelui. Dac n-ar fi pentru totdeauna prea trziu, ct de bucuroi ar fi unii s se ntoarc i si cldeasc din nou caracterele! Dar atunci va fi prea trziu pentru a schimba raportul despre aceia care, sptmnal, lunar, an de an, L-au jefuit pe Dumnezeu. Soarta lor va fi pecetluita, definitiv pecetluit... Egoismul este un ru mortal. Dragostea de sine i indiferen cu privire la termenii precii ai nelegerii dintre om i Dumnezeu, refuzul de a se comporta ca administratori credincioi, au adus asupra lor blestemul, exact aa cum a spus El c se va ntmpla. Aceste suflete s-au separat de Dumnezeu; prin exemplul i umblarea lor, ei i-au condus i pe alii s ignore n ntregime poruncile lui Dumnezeu i El n-a mai putut s reverse binecuvntri asupra lor. Zecimea

Dumnezeu a specificat: A zecea parte din tot ceea ce deinei mi aparine; darurile i ofrandele voastre vor fi aduse la vistierie, pentru a fi folosite la naintarea lucrrii Mele, pentru a trimite pe pastor s deschid Scripturile naintea celor ce sunt n ntuneric. Atunci i va asuma vreunul riscul de a reine ce este al lui Dumnezeu, fcnd la fel ca robul necredincios, care a ascuns talantul lui Dumnezeu n pmnt? Vom ncerca i noi, aa cum a fcut-o el, s ne justificm necredinciosia, plngndu-ne de Dumnezeu i spunnd: "Doamne, am tiut c eti om aspru, care seceri de unde n-ai semnat i strngi de unde n-ai vnturat: mi-a fost team, i m-am dus de i-am ascuns talantul n pmnt; iat-i ce este al tu". Nu vom prezenta noi mai degrab darurile noastre pline de recunotina naintea lui Dumnezeu? - YI, 26 august 1897 {MYP 309} Cap. 102 - Responsabilitatea individual Tatl nostru ceresc nu ne cere nici mai mult, nici mai puin dect putem face cu abilitile cu care ne-a nzestrat. El nu las asupra slujitorilor Si poveri pe care acetia nu sunt n stare s le poarte. "El tie din ce suntem fcui; tie c suntem rna." Prin harul Su, noi putem duce la ndeplinire tot ceea ce El cere de la noi. "Cui i s-a dat mult i se va cere mult." Fiecare dintre noi va fi tras la rspundere pentru c am fcut chiar i cu o iot mai puin dect aveam puterea s facem. Domnul msoar cu exactitate fiecare posibilitate pentru lucrare. Capacitile care nu au fost folosite vor fi puse n socoteala la fel ca acelea care au fost valorificate. Dumnezeu ne consider responsabili pentru tot ceea ce am putea deveni printr-o folosire corect a talanilor. Vom fi judecai n funcie de ceea ce aveam obligaia s facem, dar nu am fcut pentru c nu ne-am folosit puterile spre slava lui Dumnezeu. Chiar dac nu ne vom pierde sufletele, vom realiza n venicie care este rezultatul nefolosirii talanilor notri. Pentru toat cunotina i destoinicia pe care le-am fi putut ctiga, dar nu le-am ctigat va fi o pierdere venic. Dar cnd ne predm pe noi nine n ntregime lui Dumnezeu i urmam directivele Sale n lucrare, El Se va considera responsabil pentru ndeplinirea acesteia. El nu vrea s ne ndoim cu privire la succesul strdaniilor noastre sincere. Nici mcar o dat nu trebuie s ne gndim la eec. Noi colaborm cu Cel care nu cunoate eecul. N-ar trebui s vorbim de slbiciunea i incapacitatea noastr. Aceasta este o manifestare a lipsei de ncredere n Dumnezeu, o tgduire {MYP 310}

A Cuvntului Sau. Atunci cnd crtim din cauza poverilor noastre sau refuzam s ne asumm responsabilitile pe care El ni le da s le purtm, noi spunem de fapt c El este un Stpn aspru, c ne cere s ndeplinim ceva pentru care nu nea dat puterea necesar. - COL 362, 363 Valoarea banilor Banii nu ne-au fost dai ca s ne onorm i s ne slvim pe noi nine. Ca administratori credincioi, trebuie s-i folosim pentru a-L onora i glorifica pe Dumnezeu. Unii cred c doar o parte din ceea ce au i aparine lui Dumnezeu. Dup ce au pus deoparte o sum pentru scopuri religioase i caritabile, ei consider c ceea ce le-a rmas este al lor i-l pot folosi aa cum vor. Dar ei greesc adoptnd aceast atitudine. Tot ce avem este al lui Dumnezeu i-I vom da socoteal de modul n care am folosit ce ne-a druit El. Cnd cheltuim fiecare bnu, se va vedea dac-L iubim pe Dumnezeu mai presus de orice i pe semenii notri ca pe noi nine. Banii au o mare valoare, pentru c pot face mult bine. n minile copiilor lui Dumnezeu, ei reprezint hrana pentru cei flmnzi, apa pentru cei nsetai i mbrcminte pentru cei goi. Reprezint aprare pentru cei asuprii i mijloace de ajutorare pentru cei bolnavi. Dar banii nu au mai mult valoare dect nisipul, dac nu sunt folosii pentru procurarea celor necesare vieii, pentru binecuvntarea altora i avansarea cauzei lui Dumnezeu. - COL 351 {MYP 311} Cap. 103 - Darurile de srbtori Srbtorile se apropie. n vederea acestui fapt, ar fi bine s cumpnim ct de muli bani sunt cheltuii anual pe cadouri pentru cei ce nu au nevoie de ele. Obiceiurile i tradiia sunt att de puternice, nct ni se pare c i neglijam pe prietenii notri, dac nu le facem cadouri cu asemenea ocazii. Dar haidei s ne amintim c Binefctorul nostru ceresc are ateptri de la noi mai presus dect ale oricror prieteni pmnteti. Nu ne vom drui noi ofrandele lui Dumnezeu n timpul srbtorilor care se apropie? Chiar i copiii pot participa la aceast lucrare. mbrcminte i alte articole folositoare pot fi date sracilor i astfel poate fi fcut lucrarea pentru Stpn. Pcatul ngduinei de sine S ne amintim c serbam Crciunul n amintirea naterii Mntuitorului lumii. n general, aceast zi este petrecut srbtorind cu fast i pompa. Sunt cheltuite mari sume de bani pentru satisfacerea plcerilor nefolositoare ale sinelui.

Poft i plcerile senzuale sunt ngduite pe cheltuiala puterii mintale, fizice i morale. i totui aceasta a devenit un obicei. Mndria, mod i satisfacerea gusturilor au nghiit sume imense de bani, de pe urma crora, n realitate, n-a beneficiat nimeni, ci s-a ncurajat o risip a mijloacelor, care-I displace lui Dumnezeu. Aceste zile sunt petrecute mai degrab n nlarea sinelui dect a lui Dumnezeu. Sntatea a fost sacrificat, banii au fost astfel cheltuii, nct ar fi fost mai bine s fie aruncai, muli i-au pierdut viaa din cauza {MYP 312} Excesului de mncare sau a risipei demoralizatoare, i prin acestea suflete au fost pierdute. Copiii lui Dumnezeu l vor glorifica dac se vor bucura de o diet curat, simpl i vor folosi mijloacele ncredinate lor pentru a aduce daruri la vistierie, mici i mari, care vor fi folosite pentru trimiterea luminii adevrului sufletelor care se afla n ntunericul ignorantei. Inimile vduvelor i orfanilor pot fi fcute s tresalte de bucurie datorit darurilor care i vor ajuta s aib confort i s-i satisfac foamea. Daruri pentru Dumnezeu Fie ca toi cei ce susin a crede adevrul prezent s socoteasc suma pe care o cheltuie anual i n special cu prilejul srbtorilor anuale, pentru satisfacerea unor dorine egoiste i nesfinte, s vad ct de mult cheltuiesc pentru satisfacerea apetitului i pentru a concura cu alii n manifestri nepotrivite pentru un cretin. nsumai mijloacele cheltuite inutil, apoi estimai ct de mult ai fi putut economisi, consacrndu-le ca daruri pentru cauza lui Dumnezeu, fr s v facei ru trupului su sufletului. Sume mici i chiar daruri mai bogate pot fi aduse, n funcie de posibilitatea celui care d, pentru a ajuta la achitarea datoriilor bisericilor care au fost consacrate lui Dumnezeu. Apoi sunt misionari care trebuie s fie trimii n cmpuri noi i alii s fie susinui n cmpurile n care lucreaz deja. Aceti misionari trebuie s practice o economie strict, refuzndu-i chiar lucrurile simple, de care voi v bucurai n fiecare zi i pe care le considerai eseniale pentru via. Ei se bucura de puin confort i lux. - RH, 21 noiembrie 1878 {MYP 313} Cap. 104 - Economia n mbrcminte

Poporul lui Dumnezeu ar trebui s fac economii stricte n cheltuirea mijloacelor lor, ca s poat avea ceva pe care s-l aduc la El, spunnd: "Din mna Ta primim ce-i aducem". Astfel, ei i ofer lui Dumnezeu recunotina pentru binecuvntrile primite de la El. De asemenea, n acelai mod, ei i strng comori lng tronul lui Dumnezeu. Mari sume de bani se cheltuiesc pe mbrcminte, bani care ar fi putut fi folosii pentru a hrni pe cei nfometai i a mbrca pe cei ce sufer de frig. Muli dintre cei pentru care Hristos i-a dat via abia au suficient din cele mai ieftine i obinuite haine, n timp ce alii cheltuiesc mii de dolari n eforturile de a satisface cerinele fr de sfrit ale modei. Domnul a cerut poporului Su s ias din lume i s fie distinct. Nepsarea sau hainele costisitoare nu sunt pentru cei ce cred c trim ultimele zile de prob. "Vreau dar", scrie apostolul Pavel, "ca brbaii s se roage n orice loc, i s ridice spre cer mini curate, fr mnie i fr ndoieli. Vreau, de asemenea, ca femeile s se roage mbrcate n chip cuviincios, cu ruine i sfial; nu cu mpletituri de pr, nici cu aur, nici cu mrgritare, nici cu haine scumpe, ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun c sunt evlavioase." Chiar i printre cei care pretind c sunt copiii lui Dumnezeu exist unii care cheltuiesc mai mult pe mbrcminte dect este necesar. Ar trebui s ne mbrcm simplu i cu gust, dar, surorile mele, cnd cumprai i {MYP 314} V facei haine vou i copiilor votri, gndii-v la lucrarea din via Domnului care nc ateapt s fie fcut. Este bine s cumperi un material bun i s-l faci cu grij. Aceasta este o economie. Dar accesoriile i podoabele scumpe nu sunt necesare i a le tolera nseamn a cheltui pentru satisfacerea sinelui banii care ar trebui folosii pentru cauza lui Dumnezeu. Nu haina te face valoros n ochii lui Dumnezeu. Podoaba frumuseii interioare, amabilitatea spiritului, un cuvnt cald, grij pentru alii, acestea sunt lucrurile care au valoare naintea lui Dumnezeu. nlturai ornamentele vestimentare inutile i dai mijloacele materiale astfel salvate spre a fi folosite la naintarea cauzei lui Dumnezeu. Tgduirea de sine i este plcut lui Dumnezeu nvai lecia lepdrii de sine i nvai-i i pe copiii votri. De tot ceea ce poate fi salvat n urma lepdrii de sine este nevoie acum, n lucrarea care trebuie fcut. Suferina trebuie uurat, cei goi mbrcai, cei flmnzi hrnii; adevrul pentru aceste timpuri trebuie spus celor ce nu-l cunosc...

Noi suntem martorii lui Hristos i nu putem permite intereselor lumeti s ne absoarb timpul i atenia, astfel nct s nu mai dm atenie lucrurilor despre care Dumnezeu a zis c trebuie s aib cel dinti loc. Interese mai nalte sunt n joc. "Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui." Hristos a dat totul lucrrii pe care o avea de fcut i cuvntul sau pentru noi este: "Dac vine cineva dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s m urmeze". "Voi vei fi astfel ucenicii Mei." De bunvoie i cu bucurie, Hristos S-a dat pe Sine pentru a aduce la ndeplinire {MYP 315} Voina lui Dumnezeu. El a fost asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. Ni se va prea greu s ne tgduim pe noi nine? Vom renuna s mai fim prtai la suferinele Sale? Moartea S ar trebui s mite fiecare fibr a fiinei, fcndu-ne s fim dispui s ne consacrm lucrrii Sale cu tot ceea ce suntem i avem. Gndindu-ne la ce a fcut El pentru noi, inimile noastre ar trebui s fie umplute cu iubire. Atunci cnd cei care cunosc adevrul practica lepdarea de sine, care este amintita n Cuvntul lui Dumnezeu, solia va nainta cu putere. Domnul va auzi rugciunile noastre pentru convertirea sufletelor. Poporul lui Dumnezeu va lsa ca lumina S s strluceasc nainte i necredincioii, vznd lucrrile lor bune, vor lauda pe Tatl nostru ceresc. - RH, 1 decembrie 1910 ___________ Dragostea de etalare Dragostea de etalare produce extravaganta i distruge n muli tineri aspiraia ctre o via nobil. n loc s caute s-i fac o educaie, ei i gsesc de timpuriu o ocupaie, pentru a ctiga banii care le vor permite s-i satisfac pasiunea pentru mbrcminte. Iar prin aceasta patim, multe tinere sunt ademenite spre ruin. - Ed 247 Simplitatea puritan Distincia i simplitatea puritan ar trebui s caracterizeze locuinele i nfiarea tuturor celor ce cred n adevrurile solemne ale acestor timpuri. Toate mijloacele cheltuite pe haine inutile sau pentru decorarea i mpodobirea caselor noastre sunt o risip a banilor lui Dumnezeu. Pentru satisfacerea mndriei lor, ei priveaz i fur cauza lui Dumnezeu. 5 T 189 {MYP 316} Cap. 105 - Satisfacerea eului

Atunci cnd vizitez casele frailor notri i colile noastre, observ c tot spaiul disponibil pe mese, etajere i pe poliele de deasupra cminului este plin de fotografii. Att n dreapta, ct i n stnga, pot fi vzute chipuri omeneti. Dumnezeu dorete ca aceast stare de lucruri s fie schimbat. Dac Hristos ar mai fi pe pmnt, ar spune: "Luai aceste lucruri din locul acesta". Mi s-a descoperit c aceste fotografii sunt asemeni multor idoli, lundu-ne timpul i gndurile care ar trebui devotate cu sfinenie lui Dumnezeu. Aceste fotografii costa bani. Este de folos i de dorit ca noi - cunoscnd lucrarea care trebuie fcut n aceste timpuri s cheltuim banii lui Dumnezeu reproducnd n fotografii chipul nostru i al prietenilor notri? N-ar trebui ca fiecare ban pe care l putem pune deoparte s fie folosit la promovarea cauzei lui Dumnezeu? Aceste fotografii consuma banii care ar trebui angajai cu sfinenie n slujba lui Dumnezeu i ele distrag mintea de la adevrurile Cuvntului lui Dumnezeu. O form de idolatrie Att fcutul, ct i schimbatul de fotografii reprezint o form de idolatrie. Satana face tot ce-i st n putere pentru a ascunde cerul de ochii notri. S nu-l ajutm fcnd fotografii - idoli. Noi trebuie s atingem un standard mai nalt dect cel sugerat de aceste chipuri omeneti. Domnul spune: "S nu ai ali dumnezei afar de Mine". Cei care pretind a crede n Hristos trebuie s contientizeze necesitatea de a reflecta chipul Su. {MYP 317} Asemnarea cu El trebuie s fie inut treaz n mintea noastr. Cuvintele care sunt rostite ar trebui s fie pline de inspiraie cereasc... Lucrurile importante pe primul loc Cei care au fost trecui prin apa botezului s-au angajat s caute acele lucruri care sunt sus, acolo unde Hristos sta la dreapta lui Dumnezeu; ei s-au angajat s lucreze cu struin pentru salvarea pctoilor. Dumnezeu i ntreab pe cei ce poart Numele Lui: Cum folosii calitile care au fost rscumprate prin moartea Fiului Meu? Facei tot ce v sta n putere pentru a v ridica la o nlime mai mare a nelegerii spirituale? V potrivii interesele i faptele n armonie cu cerinele nsemnate ale veniciei? Printre cei din poporul lui Dumnezeu, trebuie s fie o reforma. "De aceea fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva, s facei totul spre slava lui Dumnezeu." Cei pe umerii crora Dumnezeu a pus povara lucrrii Sale lupta s

vesteasc solia ca sufletele ce pier n ignorana pot fi avertizate i salvate. N-ai putea ca, prin lepdare de sine, s facei ceva pentru a-i ajuta n lucrarea lor? Ridicai-v i artai prin zelul vostru struitor i neegoist c suntei convertii. Este nevoie de fiecare bnu n lucrarea de salvare de suflete. Banii investii de cretini, care pretind c-I slujesc lui Dumnezeu, n fcutul fotografiilor ce reprezint chipuri omeneti ar putea susine muli misoinari n ogorul Evangheliei. Atunci cnd se unesc, izvoraele firave se vars i formeaz un ru mare. Noi nstrinam darurile lui Dumnezeu atunci cnd folosim pentru plceri egoiste mijloacele care ar trebui folosite pentru a veti ultima solie de avertizare. {MYP 318} Dac tu cheltuieti banii Domnului pentru a-i satisface poftele, cum te mai poi atepta ca El s reverse asupra ta binecuvntrile Sale? Cum i privete Stpnul pe cei care investesc plini de egoism banii Si n fotografii? Chiar aceti bani ar fi putut fi folosii pentru a cumpra literatur i a o trimite celor care se afla n ntunericul ignorantei. Adevrul pe care Dumnezeu ni l-a ncredinat ar trebui vestit lumii. Nou ni s-a acordat privilegiul de a face aceast lucrare. Noi trebuie s sdim seminele adevrului lng orice izvoare. Dumnezeu cere de la noi s practicm tgduirea de sine, precum i sacrificiul de sine. Evanghelia cere o consacrare deplin. Nevoile acestei cauze a lui Dumnezeu cer tot ceea ce putem oferi. ngduina noastr n ceea ce privete fotografiile, a fost o satisfacere egoist a eului, fapt ce mrturisete n tcere mpotriva noastr. Prin aceasta am adus o mulime de lemn, fn i paie, punnd o temelie ce va fi mistuita de focul zilei de pe urm. Datoria de a tgdui eul Dup ce am mers din cas n cas i am vzut att de multe fotografii, am fost instruita s-i avertizez pe membrii acetia mpotriva acestui ru. n privina aceasta putem face mult pentru Dumnezeu. Putem ndeprta dinaintea ochilor notri aceti idoli. Ele nu au nici o putere spre bine, dar se interpun ntre suflet i Dumnezeu. Ele nu pot face nimic pentru a ajuta la semnarea seminelor adevrului. Hristos i cheam pe cei ce pretind a-L urma s-i pun ntreaga armura a lui Dumnezeu. Instituiile noastre educaionale trebuie s simt puterea reformatoare a Duhului lui Dumnezeu. "Dar dac sarea i pierde gustul, prin ce i va cpta iari puterea de a sra?

{MYP 319} Atunci nu mai este bun la nimic, dect s fie lepdata afar i clcat n picioare de oameni." Cei care sunt angajai ca profesori i cadre medicale n colile noastre ar trebui s ating un nivel nalt de consacrare. i studenii din aceste instituii, care se pregtesc s mearg n lucrare ca misionari, ar trebui s nvee s practice lepdarea de sine. Noi suntem ispravnicii lui Dumnezeu i "ce se cere de la ispravnici este c fiecare s fie gsit credincios n lucrul ncredinat lui". - RH, 13 iunie 1907 __________ Repetarea n a face fotografii Tinerii au inim plin de iubire de sine. Acest lucru se d pe fat n dorina lor de a fi zugrvii de artist; ei nu se mulumesc s fie reprezentai o singur dat, ci stau iar i iar pentru tabloul lor, spernd de fiecare dat ca ultimul va depi toate eforturile lor anterioare i tabloul va aprea mai frumos dect originalul. Banii care ar fi trebuit s fie ai Domnului sunt irosii n acest fel, i ce se ctig? - 1 T 500 {MYP 320} Cap. 106 - Economie i generozitate Muli dispreuiesc economia confundnd-o cu zgrcenia i ngustimea de caracter. nsa economia se armonizeaz cu cea mai mare generozitate. ntr-adevr, fr economie nu poate exista o drnicie veritabil. Avem datoria de a economisi pentru a putea drui. Nimeni nu poate da dovad de o bunvoin real fr tgduire de sine. Numai printr-o viaa caracterizat prin simplitate, tgduire de sine i economie strict ne va fi cu putin s mplinim lucrarea ce ne-a fost ncredinat c reprezentani ai lui Hristos. Mndria i ambiia lumeasc trebuie alungate din inimile noastre. n toat lucrarea noastr, trebuie pus n practic principiul altruismului descoperit n viaa lui Hristos. Pe pereii cminelor noastre, pe tablouri i pe mobilier trebuie s citim:"i adu n casa ta pe nenorociii fr adpost". Trebuie s vedem scris pe garderoba noastr ca i cu degetul lui Dumnezeu, "mbrac-i pe cei goi". n sufragerie, pe masa ncrcat cu mncare mbelugat, ar trebui s vedem nscris: "mparte-i pinea cu cel flmnd!" Ui deschise pentru a fi de folos

naintea noastr se afla o mie de ui prin care putem fi de folos. Adesea noi ne plngem de resursele srace de care dispunem, dar, dac ar fi cu adevrat sinceri, cretinii i-ar putea nmuli mijloacele de o mie de ori. Egoismul, ngduina de sine sunt cele care stau n calea folosului pe care l-am putea aduce. Ct de multe cheltuieli se fac pentru lucruri care nu sunt altceva dect idoli care ne acapareaz gndurile, timpul {MYP 321} i tria ce ar trebui folosite pentru un scop mai nalt! Ct de muli bani sunt irosii pe case i mobilier scump, pe plceri egoiste, pe o hran sofisticat i duntoare, pe ngduine vtmtoare! Ct de mult se arunc n vnt pe daruri care nu sunt de folos nimnui! Cei care mrturisesc c sunt cretini cheltuiesc pe lucruri inutile, adesea vtmtoare, mai mult, de multe ori mai mult dect cheltuiesc pentru salvarea de suflete din mna ispititorului. Muli care mrturisesc c sunt cretini cheltuiesc att de mult pe mbrcminte, nct nu le mai rmne nimic pentru nevoile altora. Ei cred c trebuie s aib podoabe costisitoare, indiferent de nevoile acelora care-i pot procura cu greutate chiar i cea mai simpl mbrcminte. Strngei firimiturile Surorile mele, dac vei face n aa fel nct modul vostru de a v mbrca s fie conform cu regulile date n Biblie, vei avea din belug cu ce s le ajutai pe surorile voastre mai srace. Nu vei avea numai mijloace, ci i timp. Adesea acesta este cel mai necesar. Sunt muli pe care i-ai putea ajuta cu sugestiile, tactul i priceperea voastr. Artai-le cum s se mbrace simplu i totui cu gust. Multe femei nu calca n casa lui Dumnezeu pentru c hainele lor srccioase, croite prost sunt ntr-un contrast izbitor cu mbrcmintea altora. Multe suflete sensibile nutresc un simmnt de umilin amar i nedreptire din pricina acestui contrast. i din aceast cauz, muli ajung s se ndoiasc de adevrul religiei i s-i mpietreasc inimile fa de Evanghelie. Hristos ne ndeamn: "Adunai firimiturile care {MYP 322} Rmn, ca s nu se piard nimic". n vreme ce mii de oameni pier n fiecare zi de foame, din pricina vrsrii de snge, incendiilor i molimelor, este potrivit ca oricine gndete la fel ca Isus s aib grij s nu se piard nimic, s nu se cheltuiasc nimic n mod inutil, nimic din ceea ce ar putea fi de folos unei fiine omeneti.

Este ru s ne irosim timpul, est ru s ne irosim gndurile. Fiecare moment pe care-l consacram lcomiei este pierdut. Dac fiecare clip ar fi preuit i folosit corect, ar trebui s avem timp pentru tot ceea ce este nevoie s facem pentru noi sau pentru lume. Cnd cheltuiete bani, cnd folosete timpul, tria, ocaziile, fiecare cretin s priveasc spre Dumnezeu dup cluzire. "Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu, care d tuturor cu mna larg i fr mustrare, i ea i va fi dat." - MH 206-208 _________ Cum s economisim Nu este necesar s specificm aici cum poate fi pus practica economisirea n fiecare caz particular. Cei ale cror inimi sunt pe deplin predate lui Dumnezeu i care fac din Cuvntul Sau o cluz pentru viaa lor vor ti ce atitudine s adopte n toate ndatoririle pe care viaa li le pune nainte. Ei vor nva de la Isus care are o inim milostiv i plin de umilin i cultivnd aceasta buntate a lui Hristos ei vor nchide ua ispitelor fr numr ale lui Satana. - FE 152 {MYP 323} SECIUNEA a XI-a Viaa de familie {MYP 324} Refacerea i nlarea omenirii ncep n cmin. Lucrarea prinilor sta la temelia oricrei alte lucrri. Societatea este format din familii i ceea ce fac capii de familii din ea, aceea este. Din inim "ies izvoarele vieii"; iar inima societii, a bisericii i a naiunii este cminul. Bunstarea societii, succesul bisericii, prosperitatea naiunii depind de influenele cminului. - MH 349 {MYP 325} Cap. 107 - Un cmin cretin Ca patriarhii din vechime, cei ce experimenteaz dragostea de Dumnezeu ar trebui s ridice un altar Domnului oriunde i-ar ntinde cortul. Dac a fost vreodat un timp cnd fiecare cas ar fi trebuit s fie o cas de rugciune, atunci timpul acela este acum. Taii i mamele ar trebui s-i nalte inimile ctre Dumnezeu, ntr-o rugminte umil pentru ei i pentru copiii lor. Lsai ca tatl, ca preot al familiei, s pun pe altar jertf de diminea i de sear, n timp ce soia i copiii se unesc n rugciune i lauda. ntr-un astfel de cmin Isus va zbovi cu plcere.

Din fiecare cmin cretin ar trebui s strluceasc o lumin sfnta. Dragostea ar trebui artat n fapte. Ea ar trebui s curg n relaiile dintre toi cei din cas, artndu-se n gnduri amabile i ntr-o politee blnda, neegoista. Sunt familii unde acest principiu este promovat - cminuri n care se aduce nchinare lui Dumnezeu i unde domnete adevrata dragoste. Din aceste cminuri, rugciunile se nalta dimineaa i seara spre Dumnezeu, ca un parfum plcut mirositor, iar mil i binecuvntrile coboar asupra celor ce le cer, ca rou de diminea. Un cmin cretin, bine organizat, este un argument puternic n favoarea nlrii vieii de cretin - un argument pe care dumanul nu-l poate contrazice. Toi pot vedea c este o influen la lucru i n familie care se manifest asupra copiilor, i ca Dumnezeul lui Avraam este cu ei. - PP 144 {MYP 326} Cap. 108 - Credincioie n ndatoririle casnice Cea mai nalta datorie ce i revine tineretului este cea din propriile cmine de a binecuvnta pe tata i mama, pe frai i surori prin afeciune i interes sincer. Aici, ei pot arta tgduire de sine i generozitate prin grija pe care o au i ceea ce fac pentru alii. Femeia nu va fi niciodat njosita prin aceast lucrare. Este sarcina cea mai nlat pe care o poate avea. Ce influenta poate avea o sor asupra frailor! Dac este corect, ea poate influena dezvoltarea caracterului frailor si. Rugciunile, blndeea i afeciunea ei pot face mult ntr-o familie. Sora mea, aceste caliti nobile nu pot fi niciodat transmise i altor mini dac nu exista mai nti n propria ta minte. Acea satisfacie a minii, acea afeciune, blndee i acea fire senin care vor atinge fiecare inima vor reflecta asupra propriei tale persoane ceea ce inima ta ofer celorlali. Dac Hristos nu domnete n inim, va exista nemulumire i diformitate moral. Egoismul va pretinde de la alii ceea ce noi nu suntem dispui s dm altora... Nu numai lucrrile i btliile mari ncearc sufletul i reclama curaj. Viaa de fiecare zi aduce ncrcturile, ncercrile i descurajrile sale. Lucrarea umil este aceea care aduce adesea dup sine rbdare i trie. ncrederea n sine i hotrrea ferm vor fi necesare pentru nfruntarea i biruirea tuturor dificultilor. Asigur-te c Domnul sta alturi de tine n orice loc, pentru a te mngia i consola. Un spirit blnd i linitit, iat lucrul de care ai mare nevoie, iar fr acesta nu poi avea fericirea. Dumnezeu s te ajute, sora mea, s caui blndeea i neprihnirea. Duhul lui Dumnezeu, de El ai nevoie. Dac eti dispus s accepi fie mrirea, fie smerenia, Dumnezeu te va ajuta, te va ntri i te va binecuvnta. Dac nsa neglijezi micile ndatoriri, nu i se vor ncredina niciodat altele mai mari. - T3 80, 81

{MYP 327} Cap. 109 - Religia n cmin Religia n cmin reprezint o nevoie stringenta i cuvintele noastre n casa ar trebui s fie conforme unui caracter corect, altfel mrturia noastr n biserica nu va valora nimic. Dac nu manifestai blndee, amabilitate i politee n cminul vostru, religia voastr va fi n zadar. Dac ar fi fost mai mult religie veritabil n cmin, ar fi fost mai mult putere i n biseric. Vorbirea lipsit de amabilitate n cmin Ct de mult ru este adus n cercul familiei de pronunarea cuvintelor pline de nerbdare; exprimarea lipsit de tact i rbdare a unuia conduce pe altul s rspund n acelai spirit i n aceeai manier. Apoi vin cuvintele de revana, cuvinte de justificare n propriul avantaj i, prin aceste cuvinte, un jug greu al mniei este pregtit pentru gtul vostru; pentru c toate aceste cuvinte de amrciune se vor ntoarce sub forma unui seceri vtmtor pentru sufletul vostru. Cei care ngduie un asemenea limbaj vor experimenta ruine, pierderea respectului de sine, pierderea ncrederii n sine i vor regreta i vor avea mustrri de contiin pentru faptul c au permis s-i piard autocontrolul i s vorbeasc astfel. Ct de bine ar fi dac asemenea cuvinte n-ar fi rostite niciodat! Ct de bine ar fi s avem uleiul harului n inim, s fim n stare s depim orice provocare i s suportm totul cu blndeea i ngduina caracteristic cretinilor! Dac vei mplini condiiile permisiunilor lui Dumnezeu, fgduinele Sale se vor ndeplini fa de voi. Dac mintea voastr {MYP 328} Este aintit asupra lui Dumnezeu, nu vei trece de la o stare de extaz n valea descurajrii, atunci cnd ncercarea i ispita vor veni asupra voastr. Nu vei vorbi ndoit i mohorai altora. Satana nu ne poate citi gndurile, dar ne poate vedea faptele i auzi cuvintele i, din ndelungata cunoatere a familiei umane, poate s-i fureasc i s-i modeleze ispitele, pentru a profita de punctele noastre slabe de caracter. i ct de adesea i permitem s afle modul cel mai simplu prin care poate obine victoria asupra noastr! O, dac ne-am putea controla cuvintele i aciunile! Ct de puternici am deveni dac vorbele noastre ar fi de aa natur, nct s nu ne fie ruine s ne amintim de ele n ziua judecii. Ct de diferite vor prea n Ziua lui Dumnezeu de ceea ce pr acum, cnd le rostim. RH, 27 februarie 1913

Cminul - o lecie practica Misiunea cminului se extinde dincolo de propriii ei membri. Cminul cretin trebuie s fie obiectul unei lecii care s ilustreze desvrirea adevratelor principii ale vieii. O astfel de ilustrare va fi o putere a binelui n lume. Mult mai puternic dect orice predica rostit este influena unui cmin adevrat asupra vieilor i inimilor omeneti. Dac tinerii merg s caute asemenea cmine, leciile pe care le-au nvat vor fi mprtite. Principiile nobile ale vieii sunt introduse n alte familii i o influen nltoare lucreaz n comunitate. MH 352 {MYP 329} Cap. 110 - Cminul - o coal de pregtire Tinerilor nu le va slbi puterea minii i nici nu vor deveni ineficieni dac se vor consacra pe ei nii slujiri lui Dumnezeu. Teama de Dumnezeu este nceputul nelepciunii. Cel mai tnr copil care-L iubete i se teme de Dumnezeu preuiete mai mult n ochii Lui dect cel mai talentat i mai nvat om care neglijeaz marea salvare. Tinerii care i-au consacrat inimile i vieile lui Dumnezeu s-au pus n legtur cu Fntna deplinei desvriri i nelepciuni. ndatoririle zilnice Dac ne-am nvat copiii s priveasc umilele ndatoriri zilnice ca o direcie trasat pentru ei de Dumnezeu - ca o coal n care ei trebuie s fie antrenai s ofere o slujire plin de credincioie i de calitate - cu ct mai plcut i mai onorabil li se va prea lucrarea lor. A ndeplini fiecare sarcina ca naintea lui Dumnezeu, da farmec chiar i celei mai umile lucrri i-i leag pe cei ce lucreaz pe pmnt de fiinele sfinte, care ndeplinesc voia lui Dumnezeu n ceruri. Acolo unde suntem pui s facem o lucrare ar trebui s ne ndeplinim obligaiile cu la fel de mult credincioie cum o fac ngerii n sferele lor nalte. Cei care simt ca ei sunt slujitorii lui Dumnezeu, vor fi oameni de ncredere n orice vor face. Locuitorii cerului vor fi cei mai buni locuitori de pe pmnt. O percepie corect a datoriei noastre fa de Dumnezeu conduce la o nelegere mai clar a datoriei pe care o avem fa de semenii notri. {MYP 330} Rsplata mamei n ziua judecii, cnd crile vor fi deschise, cnd marele Judector va rosti "bine, rob bun" i coroana slavei venice va fi pus pe fruntea celui biruitor, muli vor ridica aceste coroane n faa ntregului univers adunat acolo i, artnd

spre mamele lor, vor spune: "Ea m-a fcut tot ceea ce sunt prin harul lui Dumnezeu. nvturile i rugciunile ei au fost o binecuvntarea pentru salvarea mea venic"... Tinerii ar trebui s fie antrenai, pregtii s stea ferm de partea binelui printre relele care predomina, s fac tot ce le st n puteri pentru a frna dezvoltarea i amploarea rului i pentru a promova virtutea, curia i adevratul curaj. Influentele asupra minii i caracterului exercitate n primii ani ai vieii sunt profunde i statornice. Pregtirea lipsit de discernmnt i asocierile nepotrivite vor exercita adeseori o influenare spre ru a minilor tinerilor, vizavi de toate eforturile ulterioare, care sunt neputincioase. - The Signs of the Times, November 3, 1881 Posibilitatea instruirii n cmin Viitorul societii este determinat de tinerii i copii de astzi, iar ceea ce vor deveni aceti tineri i copii depinde de cminul lor printesc. Lipsa instruirii n cmin poate fi identificat ca fiind cauza mizeriei, bolii i crimei care lovete umanitatea. Dac viaa n cminul printesc ar fi curat i autentic, dac copii care pleac din cmin ar fi pregtii s poarte responsabilitile care le revin i s nfrunte pericolele, ce schimbare s-ar vedea n lume! - MH 351 {MYP 331} Cap. 111 - Respect i dragoste pentru prini Cei care l urmeaz cu adevrat pe Hristos trebuie s-I permit s locuiasc n inima lor i s-L ntroneze c stpn absolut. Ei trebuie s-I reprezinte spiritul i caracterul n viaa de familie i s arate amabilitate i politee celor cu care vin n contact. Sunt muli copii care pretind c tiu adevrul i care nu le ofer prinilor lor respectul i afeciunea ce li se cuvin, care nu manifest dect puin dragoste pentru tata i mama i eueaz n a-i onora prin ndeplinirea dorinelor lor sau n a cuta s le uureze teama. Muli dintre cei care pretind c sunt cretini nu cunosc nelesul cuvintelor "cinstete pe tatl i pe mama ta", i n consecin vor ti la fel de puin ce nseamn "c s i se lungeasc zilele n ara pe care i-o va da Domnul Dumnezeul tu". Tinerii notri pretind a fi printre cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu i totui muli dintre ei neglijeaz i ncalc porunca a cincea; binecuvntarea bogat promisa celor ce vor pstra aceast porunc i-i vor cinsti tatl i mama nu poate fi ndeplinita. Dac ei nu se leapd i nu se ciesc de pcatul lor i nu-i reconsidera practicile i caracterul prin harul lui Hristos, niciodat nu vor putea ajunge pe noul pmnt, unde ar putea tri venic. Cei care nu-i respecta i nu-

i iubesc prinii, nu-L vor respecta i onora nici pe Dumnezeu. Cei care cad la acest test, care eueaz n a-i onora prinii {MYP 332} Temtori de Dumnezeu, vor eua n a-L asculta pe Dumnezeu i de aceea nu pot atepta s intre n ara promis. Un destin n ascultare Tinerii decid acum destinul lor venic i a apela la voi s luai n considerare porunca pe care Dumnezeu a adugat-o ca o promisiune "pentru c zilele voastre s se lungeasc n ara pe care v-o va da Domnul, Dumnezeul vostru". Copii, vrei voi viaa venic? Atunci cinstii-v i respectai-v prinii... Dac ai pctuit, neartndu-le dragoste i ascultare, ncepei acum s rscumprai trecutul. Nu v putei permite s urmai un alt curs, pentru c aceasta ar nsemna pierderea vieii venice. Cel care cerceteaz inimile tie care este atitudinea voastr fa de prini, pentru c El cntrete moralitatea caracterului vostru n cntarul de aur din Sanctuarul ceresc. O, mrturisii c v-ai neglijat prinii, mrturisii indiferenta voastr fa de ei i nesupunerea voastr cu privire la porunca sfnta a lui Dumnezeu... Inimile prinilor votri au fost ntoarse spre voi ntr-o afeciune plin de cldur. Putei voi s rspundei dragostei lor cu o nerecunotina rece? Ei iubesc sufletele voastre i vor s fii salvai, dar voi nu ai dispreuit adesea sfatul lor i ai acionat n felul i dup placul vostru, conform voinei voastre? N-ai urmat oare judecata voastr independenta, tiind c acest curs ndrtnic al aciunii nu va primi aprobarea lui Dumnezeu? Multe mame i tati s-au dus n mormnt cu inimile frnte datorit nerecunotinei i a lipsei de respect artate de copiii lor. - The Youth's Instructor, 22 iunie 1893 {MYP 333} Cap. 112 - O binecuvntare n cmin Domnul le spune tinerilor: "Fiule, d-Mi inima ta". Mntuitorului lumii i place ca tinerii i copiii s-i predea inimile Lui. Astfel, va fi format o armat mare de copii care au fost gsii credincioi lui Dumnezeu, pentru c ei umbla n lumin, aa cum Hristos este n lumin. Ei l vor iubi pe Domnul Isus i vor fi ncntai s-i fac pe plac. Nu vor fi iritai dac sunt mustrai, ci vor bucura inima tatlui i mamei prin amabilitatea, rbdarea i disponibilitatea lor de a face tot ce pot pentru a-i ajuta s poarte poverile vieii zilnice. Din copilrie i tineree, vor fi gsii urmai credincioi ai Domnului nostru.

Copii i tineri, din anii cei mai timpurii, putei fi o binecuvntare n cmin. Ce durere este s vezi copii cu prini temtori de Dumnezeu nesupui, neasculttori i ncpnai, hotri s mearg pe drumul lor, nepstori fa de problemele i suferina pe care le cauzeaz prinilor lor. Satana se delecteaz conducnd inimile copiilor; iar dac ei i permit, le va inspira spiritul su de ceart i ura. Ascultarea fa de prini Prinii pot s fac tot ce le st n putere pentru a le oferi copiilor lor toate avantajele i ndrumrile, urmrind ca ei si predea inimile lui Dumnezeu; totui, copiii pot refuza s umble n lumin i prin calea lor rea s arunce o imagine nefavorabil {MYP 334} Asupra prinilor lor, care-i iubesc i ale cror inimi tnjesc dup salvarea lor. Satana este cel care-i tenteaz pe copii s urmeze cursul pcatului i al neascultrii; i apoi, dac i este permis, el va pune stpnire pe viaa copiilor, n timp ce ei sunt nc pe calea pcatelor lor, pentru a-i ndeprta i a le tia orice legtur privitoare la sperana de salvare i pentru a strpunge asemenea unei sbii inimile tailor i mamelor lor temtori de Dumnezeu, care vor fi ncovoiate de durere i care niciodat nu vor mai putea fi nlate, datorit revoltei i nepocaintei definitive a copiilor lor mpotriva lui Dumnezeu... Copii i tineri, de dragul lui Hristos, v rog fierbinte s umblai n lumin. Subordonai-v voina voinei lui Dumnezeu. Cnd "nite pctoi vor s te amgeasc, nu te lsa ctigat de ei". Pzii calea Domnului, pentru c, pctuind, nu vei avea pace. Urmnd calea rului, v discreditai prinii i dezonorai religia lui Hristos. Amintii-v c vieile voastre sunt nregistrate n crile din ceruri pentru a fi deschise naintea ntregului univers. Gndii-v la ruinea i remucarea care vor fi partea voastr, iar nefericitul vostru destin va fi pierderea vieii venice. "ntoarcei-v s ascultai mustrrile Mele! Iat, voi turna Duhul Meu peste voi, v voi face cunoscute cuvintele Mele... Atunci M vor chema... dar cel ce M asculta va locui fr grij, va tri linitit i fr s se team de vreun ru." Ascultai cu atenie ndemnurile lui Hristos: "Umblai ca unii care avei lumina, ca s nu v cuprind ntunericul". - The Youth's Instructor, 10 august 1893 {MYP 335} Cap. 113 - Cldirea caracterului n cmin

Satana i ispitete pe copii s fie rezervai fa de prinii lor i s-i aleag drept confideni prieteni de aceeai vrsta cu ei; nsa fiind lipsii de experien, unii ca acetia nu-i pot ajuta, ci le vor da sfaturi rele... Copiii ar fi salvai de multe rele, dac ar fi mai apropiai de prinii lor. Prinii ar trebui s ncurajeze n copiii lor dispoziia de a fi deschii i sinceri cu ei, de a veni la ei cu toate greutile lor, cnd sunt nesiguri ce cale este bun, prezentnd n faa prinilor problema respectiv exact aa cum o vd ei i cerndu-le sfatul. Cine poate chibzui i ntrevedea pericolele mai bine dect prinii credincioi? Cine ar putea nelege mai bine dect ei temperamentele specifice ale copiilor lor? Mam, care a urmrit fiecare pas nainte al minii nc din pruncie i care este cel mai bine familiarizat cu inclinaiile lor naturale, este persoana cea mai pregtit pentru a-i sftui copiii. Cine poate spune mai bine dect mama, ajutat de tata, care trsturi trebuie dezvoltate i care trebuie inute n fru? Fcndu-i fericii pe prini Copiii cretini vor prefera dragostea i aprobarea prinilor lor temtori de Dumnezeu mai presus de orice binecuvntare vremelnic. Ei i vor iubi i onora prinii. Una dintre preocuprile principale ale vieii lor va fi aceea de a-i face prinii fericii. n acest veac rzvrtit, copiii care nu {MYP 336} Au fost bine educai i disciplinai simt doar n puin msur care le sunt obligaiile fa de prini. Adesea, cu ct prinii fac mai mult pentru ei, cu att copiii sunt mai nerecunosctori i mai lipsii de respect. Copiii care au fost alintai i rsfai totdeauna ateapt acest lucru; iar dac ateptrile lor nu sunt mplinite, sunt dezamgii i se descurajeaz. Aceeai dispoziie se va vedea pe tot parcursul vieii lor; ei vor fi neajutorai i se vor bizui ntotdeauna pe sprijinul altora, ateptnd onoruri de la alii. Iar dac li se arata mpotrivire, chiar dup ce au ajuns la vrsta maturitii, ei socotesc c sunt maltratai; i astfel duc o viaa agitat, cu greu purtndu-i sarcinile, murmurnd adesea i fiind nemulumii c nu toate lucrurile le sunt pe plac... Copiii trebuie s simt c sunt datori fa de prinii lor, care au vegheat asupra lor n pruncie i i-au ngrijit cnd au fost bolnavi. Ei trebuie s-i dea seama c prinii lor au avut multe griji datorit lor. Mai ales prinii contiincioi, evlavioi, au avut cea mai mare grij ca fiii i fiicele lor s apuce pe calea cea bun. Ct de grea le-a fost inima cnd iau vzut copiii greind! Dac aceti copii, care au produs acele dureri de inim, ar putea vedea efectul cailor urmate de ei, cu siguran c s-ar mblnzi. Dac ar putea vedea lacrimile mamei i auzi rugciunile ei ctre Dumnezeu n

favoarea lor, dac i-ar putea asculta suspinele i oftatul, inimile lor ar fi sensibilizate i i-ar mrturisi degrab greelile i ar cere iertare... {MYP 337} Putere pentru conflict Noi trim ntr-un veac nenorocit pentru copii. Un curent puternic duce n jos, spre pierzare, i este nevoie de ceva mai mult dect experiena i puterea unui copil pentru a se mpotrivi acestui curent i a nu fi dus n jos de el. Tinerii, n general, par a fi captivii lui Satana i el i ngerii lui i conduc spre pieire sigur. Satana i otirile lui lupta mpotriva conducerii lui Dumnezeu i vor ncerca s-i tulbure i s-i ia n stpnire cu ispitirile lor pe toi aceia care au dorina si predea inimile i s se supun cerinelor lui Dumnezeu, astfel ca acetia s ajung descurajai i s renune la lupt... Prin rugciune serioas i credina vie, pot fi obinute mari biruine. Unii prini nu i dau seama de responsabilitile pe care le au i au neglijat educaia religioas a copiilor lor. Dimineaa, primele gnduri ale cretinului trebuie ndreptate spre Dumnezeu. Lucrul vremelnic i interesele proprii trebuie s fie pe plan secundar. Copiii trebuie nvai s respecte i s trateze cu reverena ceasul rugciunii. nainte de a pleca de acas la lucru, ntreaga familie trebuie adunat, iar tatl, sau mama n absena tatlui, trebuie s cear cu struin ca Dumnezeu s fie cu ei pe parcursul zilei... Irascibili la restricii Copiii pzitorilor Sabatului s-ar putea s devin nerbdtori pentru c sunt inui n fru i s-i considere prinii prea strici; s-ar putea chiar ca n inimile lor s ia natere resentimente, nemulumire, gnduri rele mpotriva acelora care lucreaz pentru binele lor {MYP 338} Prezent i venic. nsa, dac viaa le va mai fi ngduita civa ani, ei i vor binecuvnta prinii pentru grij aceea strict i pentru vegherea credincioas pe care le-au dovedit fa de ei n anii lipsii de experien... Responsabilitate individual Copii, Dumnezeu a gsit de cuviin s v ncredineze grijii prinilor votri, pentru c ei s v educe i s v disciplineze, fcndu-i astfel partea pentru formarea caracterului vostru pentru ceruri. Cu toate acestea, depinde de voi dac v vei forma un caracter cretin deosebit, folosind la maximum avantajele pe care vi le-au pus la dispoziie

prinii votri credincioi, evlavioi, care se roag pentru voi. Neputnd s fac fa tuturor grijilor legate de copiii lor, chiar fiind foarte credincioi, prinii nu-i pot salva copiii. i copiii au o lucrare de fcut. Fiecare copil constituie un caz special, de care trebuie s se ocupe n mod individual. Prini credincioi, avei n faa voastr o lucrare plin de rspundere, aceea de a le cluzi paii copiilor votri, chiar n ce privete experiena lor religioas. Dac l iubesc cu adevrat pe Dumnezeu, ei v vor binecuvnta i v vor respecta pentru grij pe care ai dovedit-o fa de ei i pentru credincioia voastr n a le ine n fru dorinele i a le supune voina. - T1 391 - 403 mbrcai cu neprihnirea lui Hristos Cnd suntem apropiai de neprihnirea lui Hristos, nu vom gsi plcere n pcat, pentru c Hristos va lucra cu noi. S-ar putea s facem greeli, dar vom ur pcatul, care a provocat suferina Fiului lui Dumnezeu. - RH, 18 martie 1890 {MYP 339} Cap. 114 - Tinerii trebuie s poarte responsabiliti [Mesaj adresat ctre doi tineri brbai] Aceti tineri au acas ndatoriri pe care le trec cu vederea. Ei nu au nvat s se ocupe de datorii i s-i asume rspunderile din cmin, rspunderi pe care nimeni altcineva nu trebuie s le poarte. Ei au o mam credincioas, practic, mama care a purtat multe poveri pe care fiii si nu ar fi trebuit s-o lase s le poarte. Nu au mprit poverile cu tatl, dup cum era datoria lor, i au neglijat s-l cinsteasc aa cum ar fi trebuit s o fac. Ei i urmeaz mai degrab inclinaiile dect datoria. Au mers pe calea egoismului n vieile lor, evitnd poverile i truda, i n-au reuit s obin o experien valoroas, de care nu-i permit s se lipseasc, dac vor s aib succes n via. N-au simit importanta faptului de a fi credincioi n lucrurile mici i nu s-au simit obligai fa de prinii lor s fie oneti, contiincioi i credincioi n datoriile umile nensemnate ale vieii, datorii care stau chiar naintea lor, pe crarea pe care merg. Fcnd un cmin fericit Dac aceti tineri doresc s fie o binecuvntare n vreun loc anume, atunci acesta ar trebui s fie chiar cminul lor. Dac ei se las purtai de nclinaiile lor, n loc s se lase cluzii de hotrrile prevztoare ale unei raiuni treze, ale unei judeci sntoase i contiine luminate, nu pot fi o binecuvntare nici pentru societate,

{MYP 340} Nici pentru familia tatlui lor, iar speranele pe care i le fac pentru lumea aceasta i pentru cealalt, mai bun, pot fi periclitate. *Mrturie pentru doi tineri Muli tineri i fac impresia c prima parte a vieii lor nu este menit purtrii unor griji, ci irosirii n distracii frivole, glume, ranchiuni i ngduine nesbuite. n timp ce sunt n mijlocul nebuniei i rsfului simurilor, unii nu se mai gndesc la nimic altceva dect la mulumirea de moment care decurge din acestea. Dorin pe care o au pentru amuzament i iubirea lor pentru compania altora, pentru flecreala i rsete cresc, dac sunt ngduite, i tinerii i pierd orice plcere pentru realitile responsabile ale vieii, iar ndatoririle familiale li se par neinteresante. Nici un fel de schimbare nu le satisface mintea pe deplin i devin agitai, capricioi i iritabili. Aceti tineri ar trebui s simt c este o datorie s-i fac familia fericit i voioas... O schimbare care s survin n urma unei munci fizice, care a pus greu la ncercare puterile trupului, poate fi foarte util pentru un timp, pentru c apoi s se poat iari angaja n munc, prestnd efortul cu mai mult succes. nsa odihna se poate dovedi inutil, ba chiar este posibil s nu fie urmat de cele mai bune rezultate, cnd este vorba de tria fizic. Ei nu trebuie s-i risipeasc preioasele lor momente nici atunci cnd sunt epuizai de un singur fel de munc. Atunci pot s caute ceva care s nu fie att de obositor, dar care se va dovedi o binecuvntare pentru mama i surorile lor. Uurnd grijile acestora, lund asupra lor poverile cele mai grele pe care sunt nevoite s le poarte, ei pot descoperi acel tip de amuzament care izvorate din principiu i care le va oferi o fericire adevrat, iar timpul lor nu va mai fi petrecut cu nimicuri sau ngduine egoiste. - T3 221 -223 {MYP 341} Cap. 115 - Ceasul de nchinare Creterea i ntrirea iubirii pentru studiul biblic depind mult de folosirea orei de nchinare. Ceasurile de nchinare de diminea i de sear ar trebui s fie cele mai plcute i mai folositoare din toat ziua. S fie un lucru neles acela c aceste ore nu trebuie s fie tulburate de nici un fel de gnduri agitate i lipsa de buntate; ca prinii i copiii se strng pentru a se ntlni cu Isus i pentru a cere n cmin prezenta ngerilor sfini. Momentele de nchinare s fie scurte i pline de via, potrivite acelei ocazii i variate din timp n timp. Toi s se uneasc n lectura Bibliei, s nvee i s repete adesea Legea lui Dumnezeu. Interesul copiilor va fi sporit, dac li se va permite, din cnd n cnd, s aleag ei

pasajul care va fi lecturat. Menionai orice lucru care va sluji la ilustrarea nelesului ei. Cnd perioada de nchinare nu este astfel prelungit, cei mici s ia parte la rugciune i s participe la cntare, chiar dac aceasta nu nseamn dect o singur strofa. Pentru c un asemenea serviciu divin s devin ceea ce ar trebui s fie, ar trebui s se acorde atenie pregtirii. Iar prinii ar trebui s-i fac zilnic timp pentru a studia Biblia cu copiii lor. Fr nici o ndoiala c, pentru a face acest lucru, vor fi necesare efort, planificare i ceva sacrificii; strduina nsa va fi rspltit din belug. - Ed 186 {MYP 342} Cap. 116 - Ospitalitatea cretin Am fi mult mai fericii i mai folositori dac viaa noastr de familie i relaiile sociale ar fi guvernate de blndeea i simplitatea lui Hristos. n loc s muncim din greu pentru a etala i a strni admiraia sau invidia vizitatorilor, ar trebui s ne strduim s-i facem pe toi cei din jurul nostru fericii prin voioia, simpatia i dragostea noastr. Oaspeii s vad c tindem i ne strduim s ne conformm voinei lui Hristos. S vad n noi, dei partea noastr este umil, un spirit de mulumire i recunotina. Atmosfera specific unui adevrat cmin cretin este cea de pace i linite. Un astfel de exemplu nu va fi fr efect... n eforturile noastre cu privire la confortul i fericirea oaspeilor notri, nu trebuie s uitm de obligaiile pe care le avem fa de Dumnezeu. Ora de rugciune nu trebuie neglijat pentru nici un motiv. Nu vorbii i nu v amuzai n timp ce susinei c suntei prea obosii pentru a v mai bucura de timpul dedicat devoiunii. A face acest lucru nseamn a-I oferi lui Dumnezeu o jertf schilodit. La un ceas timpuriu al serii, cnd putem s ne rugm fr grab i n armonie, ar trebui s prezentm rugminile noastre i s nlm vocile noastre n laude pline de fericire i recunotina la adresa lui Dumnezeu. Toi cei care-i viziteaz pe cretini s vad c ora de rugciune este cea mai preioas, cea mai sfnta i cea mai fericit ora din zi. Aceste momente de devoiune exercita o influen purificatoare i nltoare asupra celor ce participa la ele. Aduc pace i o odihn binemeritat sufletului. - RH, 29 noiembrie 1887 {MYP 343} SECIUNEA a XII-a mbrcminte i nfrumuseare

{MYP 344} Caracterul unei persoane se judec dup stilul n care se mbrca. Un gust rafinat, o minte cultivata se va descoperi prin alegerea unei vestimentaii simple i adecvate. Cnd este unit cu modestia, simplitatea decent n mbrcminte va avea un mare efect, nvluind o tnr n acea atmosfer sfnta, care va constitui un scut ce o va feri de o mie de primejdii. - Ed 248 {MYP 345} Cap. 117 - Piese n cldirea caracterului Este important ca tinerii i copiii s fie nvai i pregtii s-i supravegheze cuvintele i faptele, deoarece modul lor de a aciona produce strlucirea soarelui sau umbra nu numai n cminul lor, ci i asupra tuturor celor cu care vin n contact. Dar, nainte s se poat purta cu grij, s mediteze i s se abin de la orice aparent a rului, tinerii trebuie s dobndeasc acea nelepciune care vine de sus i puterea pe care numai Isus poate s le-o mpart... Adevrata mpodobire i nfrumuseare Muli se nal, gndind c printr-o nfiare plcut i o gteala strlucitoare vor ctiga stim i consideraie n aceast lume. Dar farmecele care constau doar n nfiarea exterioar sunt superficiale i schimbtoare; i nu se poate conta pe ele. mpodobirea pe care Hristos dorete s o vad la urmaii Si nu va pli niciodat. El spune: "Podoaba voastr s nu fie podoab de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii, n curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu". Dac jumtate din timpul pe care tinerii l petrec pentru a cpta o nfiare atractiv ar fi dedicat pentru cultivarea sufletului, pentru nfrumusearea interioar, ce diferen s-ar observa n comportamentul, cuvintele i faptele lor! Cei care cu adevrat caut s-L urmeze pe Hristos i vor cerceta contiina cu privire la ce haine s poarte; ei vor aspira s mplineasc cererile poruncii date att de clar i de complet de Dumnezeu. Banii cheltuii acum pe extravagane n mbrcminte vor fi folosii pentru avansarea cauzei lui Dumnezeu i pentru a depozita n minile lor cunotine folositoare, calificndu-se astfel pentru poziii de ncredere. Ei vor cuta s mplineasc ateptrile lui Isus, care i-a rscumprat cu un pre infinit.

Dragi copii i tineri, Isus a fcut tot ce I-a stat n putere pentru a v oferi un cmin n locuinele pregtite pentru cei ceL iubesc i-L servesc aici, pe pmnt. El i-a prsit cminul ceresc i a venit ntr-o lume mbibata de pcat - a venit la un popor care nu L-a preuit, care nu I-a apreciat curia i sfinenia, care I-a dispreuit nvturile i, n final, La condamnat la cea mai crud moarte. "Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru c oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic." Aspectul exterior Dumnezeu dorete ceva n schimb pentru mreul sacrificiu fcut n beneficiul vostru. Dorete ca voi s fii cretini nu doar cu numele, ci i n mbrcminte i conversaie. El ar vrea s fii mulumii s v mbrcai n haine modeste, nu s v mpodobii cu onduleuri, pene i alte accesorii inutile. El vrea ca manierele voastre s fie atrgtoare, astfel nct cerul s le aprobe. Vei nela ateptrile Sale, dragi tineri? Aspectul exterior este frecvent un indiciu privitor {MYP 347} La minte i ar trebui s avem grij ce semnale transmitem lumii din afar, pentru c dup ele va fi judecat credina noastr. Dorim s-L urmai pe Isus ca nite copii dragi ai Si, supui voinei Sale n toate lucrurile. Am vrea s facei voia Mntuitorului, cutnd cu struin acea frumusee interioar. Astfel, zi de zi, cu ajutorul lui Isus, vei putea birui eul. Mndria i dorina de a epata vor fi nlturate din inimile i vieile voastre. Blndeea i dragostea de simplitate vor fi ncurajate. Astfel, tinerii pot deveni o armat de soldai credincioi ai lui Hristos. Trim n vremuri periculoase, cnd cei care pretind c-L iubesc i-L ascult pe Dumnezeu l neag n vieile lor de zi cu zi. "Cci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr evlavie, fr dragoste fireasc, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii, neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai, iubitori mai mult de plceri dect de Dumnezeu; avnd doar o form de evlavie, dar tgduindu-i puterea." Dumnezeu nu dorete s facei parte din aceast categorie, dragi tineri. Din Cuvntul Sau putei nva cum s v ferii de aceste rele i, n final, cum s fii biruitori... "Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte." {MYP 348} Mrturisirea

Nu este suficient din partea voastr s evitai nfiarea rului, ci trebuie s mergei mai departe, trebuie s "nvai s facei binele". Trebuie s-L artai pe Hristos lumii. Studiul vostru zilnic ar trebui s fie cum s nvai s lucrai n ogorul lui Dumnezeu. Urmaii Si trebuie s fie epistole vii "cunoscute i citite de toi oamenii". Nu v vei putea consolida niciodat un caracter bun doar dorind acest lucru. El poate fi ctigat doar prin munc. Dorinele voastre n aceast direcie trebuie exprimate printr-o truda struitoare, cinstit, plin de rbdare i struin. Urcnd n fiecare zi pe scara progresului, te vei regsi la sfrit n vrf - cuceritor, dar mai mult un cuceritor prin Cel care te-a iubit. - The Youth's Instructor, 5 noiembrie 1896 _________ Religia judecat dup mbrcminte Dragi tineri, dispoziia pe care o avei de a v mbrca dup mod i de a purta dantel, aur i podoabe pentru a v etala nu va recomanda altora religia voastr sau adevrul pe care-l mrturisii. Oamenii cu percepie fin vor privi ncercrile voastre de a v nfrumusea exteriorul ca o dovad a unor mini slabe i inimi vanitoase. Recomandarea pentru surorile mele tinere este aceasta: rochii simple, nesofisticate i nepretenioase. Nu exista nici un mod mai bun de a face ca lumina voastr s-i lumineze pe alii, dect al simplitii cu care v mbrcai i v purtai. Putei arta tuturor c, prin comparaie cu lucrurile venice, estimai corect valoarea lucrurilor din lumea aceasta. - T3 376 {MYP 349} Cap. 118 - mbrcmintea i caracterul Domnul Hristos i prezint pe urmaii Si ca fiind sarea pmntului i lumina lumii. Fr influena salvatoare a cretinilor, lumea ar pieri ca urmare a propriei distrugeri i a corupiei ce o caracterizeaz. Privii la categoria aaziilor cretini, care sunt descrii ca fiind nepstori cu privire la mbrcmintea i persoana lor; pierdui n tranzaciile legate de afacerile lor, reprezentai de mbrcmintea lor; necuviincioi i chiar brutali n maniere, avnd un nivel superficial de conversaie i, n acelai timp, considernd aceste trsturi josnice ca indicii ale adevratei umiline i ale vieii de cretin. Gndii-v; dac ar fi pe pmnt, Mntuitorul ar indica astfel de pretini cretini c fiind sarea pmntului i lumina lumii? Nu, niciodat! Cretinii sunt elevai n conversaiile lor i, dei considera c fiind pcat s consimt la linguiri mincinoase, ei sunt politicoi, amabili i binevoitori. Cuvintele lor sunt pline de adevr i sinceritate. Ei sunt credincioi n afacerile cu

fraii lor i cu lumea. n mbrcminte, ei evita excesul i etalarea; iar hainele lor vor fi simple, nebttoare la ochi, modeste i aranjate plcut i cu bun-gust. O grij special va fi acordat mbrcmintei de aa manier, nct s arate ctre sfinenia Sabatului i nchinarea lui Dumnezeu. Linia de demarcaie dintre o asemenea categorie i lume va fi prea clar pentru a se putea grei. Influena credincioilor ar fi de zece ori mai mare, dac brbaii i {MYP 350} Femeile care accept adevrul i care n trecut au fost nepstori i delstori n obiceiurile lor vor fi att de cultivai i sfinii prin adevr, nct s dea pe fata simplitate n obiceiurile lor, ordine i bun-gust n mbrcminte. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al ordinii i nu este n nici o msur mulumit de neglijen, murdrie sau pcat. Relaia cu moda Cretinii nu trebui s se martirizeze, fcnd din ei o privelite, mbrcndu-se att de diferit de lume, nct oamenii s-i priveasc fix i cu uimire. Iar dac, urmare a conformrii lor fa de credina i datoria lor de a se mbrca modest i sntos, descoper c nu sunt la mod, nu trebuie s-i schimbe hainele pentru a fi la fel cu lumea. Ei ar trebui s manifeste o independent nobil i curajul moral de a fi coreci, chiar dac lumea este altfel. Dac lumea introduce un gen de mbrcminte modest, convenabil i sntoas, n concordan cu Biblia, relaia noastr cu Dumnezeu sau cu lumea nu se va schimba, dac vom adopta acest fel de mbrcminte. Cretinii ar trebui s-L urmeze pe Hristos i s-i adapteze mbrcmintea n concordan cu Cuvntul Su. Ar trebui s evite extremele. Cu umilin, ei ar trebui s urmeze cursul lor, clar trasat nainte, fr a ine seama de aplauze sau dezaprobare, alipindu-se de ceea ce este bine n baza propriilor sale merite. - RH, 30 ianuarie 1900 {MYP 351} Cap. 119 - mbrcmintea adecvat Biblia nva modestia n mbrcminte "Vreau, de asemenea, ca femeile s se roage mbrcate n chip cuviincios". Aceasta interzice etalarea n mbrcminte a unor culori bttoare la ochi, a unor accesorii extravagante. Orice planuri sau gnduri proiectate s atrag atenia asupra celui ce poart aceste lucruri sau s creasc admiraia este exclus din mbrcmintea modest, plcut, conforma Cuvntului lui Dumnezeu. Economie n mbrcminte

mbrcmintea noastr trebuie s fie modest, nu cu "aur, nici cu mrgritar, nici cu haine scumpe". Banii ne sunt ncredinai de Dumnezeu. Nu sunt ai notri, ca s-i cheltuim pentru satisfacerea mndriei sau a ambiiei. Ei reprezint, n minile copiilor lui Dumnezeu, hrana pentru cei nfometai i mbrcminte pentru cei goi; reprezint aprare pentru cei apsai, mijloc de nsntoire pentru cei bolnavi sau de propovduire a Evangheliei celor sraci. Folosind cu nelepciune banii care acum sunt cheltuii pentru aspectul exterior, putei aduce fericire n multe inimi. inei cont de modul n care a trit Hristos, de via Sa. Analizai-I caracterul i fii tovarii Lui n ceea ce privete tgduirea de sine. n lumea aa-zis cretin, destul de muli bani sunt cheltuii pe bijuterii, pe haine extravagante i inutile, care i-ar putea hrni i mbrc pe toi cei flmnzi i goi. Mod i etalarea absorb mijloacele care ar putea aduce alinare i confort celor n suferina i sraci. Ele jefuiesc lumea de dragostea Mntuitorului, propovduita n Evanghelie... Calitate i bun-gust Dar hainele noastre, chiar dac sunt modeste i simple, ar trebui s fie de calitate bun, n culori care avantajeaz i potrivite cu {MYP 352} Serviciul. Ar trebui alese mai degrab ca s dureze dect pentru a fi etalate. Femeia neleapt descris n Proverbe "nu se teme de zpad pentru casa ei, cci toat casa ei este mbrcat n crmiziu". Sntate i curie mbrcmintea noastr ar trebui s fie curat. Lipsa de curenie n mbrcminte este nesntoas i astfel se pngresc i sufletul, i trupul. "Voi suntei Templul lui Dumnezeu... Dac nimicete cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu." n tot ceea ce privete mbrcmintea, trebuie s avem n vedere sntatea. "n toate lucrurile", Dumnezeu dorete c "sntatea s sporeasc" - sntatea trupului i a sufletului. i trebuie s fim mpreuna-lucrtori cu El att pentru sntatea trupului, ct i a sufletului. Amndou sunt favorizate de o mbrcminte sntoas. Graia i frumuseea natural Ar trebui s avem graia, frumuseea, caracterul adevratei simpliti naturale.

Hristos ne-a avertizat mpotriva mndriei n via, dar nu mpotriva graiei i frumuseii naturale. El ne-a ndreptat atenia spre florile cmpului, asupra crinului desfcut n puritatea sa, i ne-a spus: "Totui v spun c nici chiar Solomon, n toat slava lui, nu s-a mbrcat ca unul din ei". Astfel, prin lucrurile din natur, Hristos ilustreaz frumuseea care are valoare n cer, graia plin de modestie, simplitatea, puritatea, caracterul adecvat, care vor face podoabele noastre plcute naintea Lui. CT 302 - 303 {MYP 353} Cap. 120 - Influena mbrcmintei Noi nu descurajam bunul-gust n mbrcminte. Bunul-gust nu trebuie dispreuit sau condamnat. Credina noastr, dac este purtat nainte, ne va conduce s fim att de distini n mbrcminte i zeloi ca lucrtori buni i serioi, nct vom putea fi considerai c avnd ceva special. Dar, cnd pierdem gustul pentru ordine i o simplitate distins, prsim n principiu adevrul; pentru c adevrul nu se degradeaz niciodat, ci se cultiv i se nalta. Cnd credincioii sunt neglijeni cu mbrcmintea lor i sunt necuviincioi i brutali n maniere, influena lor duneaz adevrului. "Noi am ajuns", spune apostolul inspirat, "o privelite pentru lume, ngeri i oameni". Tot cerul nregistreaz influenta zilnic pe care o exercit asupra lumii aa-ziii cretini... Simplitatea mbrcmintei va face ca o femeie sensibil s apar ca fiind plin de avantaje. Noi judecm caracterul unei persoane dup stilul pe care-l adopt n mbrcminte. O femeie modest, asemenea lui Dumnezeu, se va mbrca modest. Un gust rafinat, o minte cultivata vor fi relevate n alegerea unei mbrcmini simple i adecvate. Tinerele care se rup din sclavia modei vor fi podoabele societii. Cea care este simpl i nepretenioasa n mbrcminte i n maniere arata c nelege faptul c o femeie adevrat se caracterizeaz prin bogia valorilor morale. Ct de fermectoare i interesant este simplitatea n mbrcminte, care, n graie i drglenie, poate fi comparat cu florile cmpului. - RH, 17 noiembrie 1904 {MYP 354} Cap. 121 - Simplitatea n mbrcminte "Podoaba voastr s nu fie podoab de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii, n curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mere pre naintea lui Dumnezeu."

nelepciunea omeneasc s-a gndit mereu s evadeze sau s lase deoparte nvturile simple, directe, ale Cuvntului lui Dumnezeu. n fiecare epoc, majoritatea celor ce pretind a fi urmai ai lui Hristos au desconsiderat aceste precepte, care promovau lepdarea de sine i umilin, care cereau simplitate i modestie n conversaie, comportament i mbrcminte. Rezultatul a fost mereu acelai - ndeprtarea de nvturile Evangheliei, care conduce la adoptarea modei, obiceiurilor i principiilor lumii. Asemnarea cu Dumnezeu, care este de o importan vital, a fost nlocuita de un formalism rece. Prezena i puterea lui Dumnezeu - retrase de la cei care formau grupuri iubitoare de lume - sunt descoperit n categoria nchintorilor umili, care sunt dispui s se supun nvturilor Cuvntului Sfnt. Aceast cale a fost urmat n perioade succesive. Una dup alta, diferite denominaiuni s-au ridicat i, renunnd la simplitatea lor, i-au pierdut ntr-o mare msur puterea de la nceput. O curs ntinsa poporului lui Dumnezeu Dup cum vedem, dragostea de mod i de etalare se regsete i printre cei ce pretind a crede adevrurile prezente i ne ntrebam cu tristee: Nu va nva poporul lui Dumnezeu nimic din {MYP 355} Istoria celor dinainte? Sunt puini cei care-i neleg propriile inimi. Iubitorii frivoli i superficiali ai modei pot pretinde a fi urmai ai lui Hristos, dar mbrcmintea i conversaia lor arat cu ce este ocupat mintea i n ce este angajat afeciunea lor. Vieile lor trdeaz prietenia cu lumea i-i reclama ca fiind ai ei. Cum poate cineva, care a gustat o dat dragostea lui Hristos, s fie satisfcut de frivolitile modei? Inima mea este ndurerata s vad pe cei care pretind c sunt urmaii blndului i modestului Mntuitor att de nflcrai n a se conforma standardelor acestei lumi n ceea ce privete mbrcmintea. Cu toate c pretind a cuta asemnarea cu Dumnezeu, pot fi deosebii cu greu de cei necredincioi. Ei nu gsesc plcere n viaa lor de credin. Timpul i mijloacele lor sunt puse n slujba scopului de a se mbrca pentru a etala. Mndria i extravaganta n mbrcminte sunt pcate ctre care sunt nclinate n special femeile. De aici nainte, porunca apostolilor li se adreseaz direct lor: "Vreau, de asemenea, ca femeile s se roage mbrcate n chip cuviincios, cu ruine i sfial; nu cu mpletituri de pr, nici cu aur, nici cu mrgritare, nici cu haine scumpe, ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun c sunt evlavioase". Nevoia de reform

Vedem cum ctiga cu fermitate teren n biseric un ru pe care Cuvntul lui Dumnezeu l condamna. Care este datoria celor ce dein autoritatea cu privire la acest aspect? Va mai fi influenta bisericii ceea ce ar trebui s fie, n timp ce muli dintre membrii si se supun la ceea ce dicteaz moda mai degrab dect la ceea ce exprima cu claritate {MYP 356} Voina lui Dumnezeu? Cum putem atepta prezenta i ajutorul Duhului Sfnt, n timp ce permitem acestor lucruri s existe ntre noi? Putem s rmnem tcui n timp ce nvturile lui Hristos sunt date la o parte de falii Si urmai? Aceste lucruri aduc durere i nedumerire celor care au scpat din vedere biserica lui Dumnezeu. Nu vor reflecta surorile mele cretine n rugciune i n sinceritate asupra acestui subiect? Nu vor cuta ele s fie ndrumate de Cuvntul lui Dumnezeu? Timpul petrecut n plus pentru pregtirea hainelor n conformitate cu moda acestei lumi ar trebui devotat unei cercetri atente a inimii i studiului Scripturilor. Orele care pot fi considerate mai mult dect pierdute n pregtirea unor gteli, mpodobeli i accesorii inutile ar putea fi fcute mai valoroase dect aurul, dac ar fi petrecute n cutarea dobndirii principiilor corecte i a realizrilor solide. Inima m doare cnd vd tinere care pretind a fi urmase ale lui Hristos care sunt practic n necunotin cu privire la caracterul i voina S. Aceste tinere au fost satisfcute hrnindu-se cu pleava. Beteala strlucitoare a lumii pare a fi mai valoroas pentru ele dect bogiile venice. Puterile mintale, care ar putea fi dezvoltate prin gndire i studiu, sufer de amoreal, sentimentele sunt nedisciplinate, pentru c mbrcmintea este considerat mai important dect dragostea de spiritualitate sau vigoare mintal. mpodobirea interioar Vor cuta urmaii lui Hristos s obin acea frumusee interioar, blndeea i pacea spiritului, pe care Dumnezeu pune mult pre, sau vor risipi aceste scurte ore de ncercare ce le stau la dispoziie ntr-o munc inutil, pentru {MYP 357} Etalare? Domnul ar putea s aib n lucrarea S femei care s caute n permanen s-i mbogeasc att mintea, ct i inima, dobndind putere intelectual i moral, nct s poat duce o via folositoare i fericit - fiind o binecuvntare pentru lume i o onoare pentru Creatorul lor. I-a ntreba pe tinerii de azi, care pretind a crede n adevrul prezent, n ce fel se leapd ei de ine de dragul adevrului? Cnd realmente doresc un articol de mbrcminte sau un fel de obiect de podoab, accesoriu sau un lucru potrivit, pun ei problema aceasta naintea Domnului n rugciune, pentru a ti dac

Spiritul Sfnt va aproba aceasta cheltuiala a mijloacelor materiale? n alegerea i pregtirea hainelor lor, sunt ei ateni s nu dezonoreze practicarea credinei? Pot ei s cheme binecuvntarea Domnului asupra timpului astfel folosit? Este un lucru s te alturi bisericii i cu totul alt lucru s fii unit cu Hristos. Profesarea religiei neconsacrate, iubind lumea, este una din cele mai serioase cauze ale slbiciunii n biserica lui Hristos. n aceast etap a existenei omenirii, exista o pasiune fr precedent pentru plcere. Peste tot prevaleaz extravaganta risipitoare i necugetata. Muli sunt plini de nfocare pentru amuzament i distracie. Mintea ncepe s fie frivola i superficial, pentru c nu mai este obinuit cu meditaia sau studiul disciplinat. Sentimentalismul plin de ignorana este cultivat, rafinat, nlat i nnobilat. Dar prea adesea fiecare realizare de valoare este neglijat pentru etalarea modei i pentru plceri superficiale. Femeile permit sufletului lor s fie nfometat i pipernicit din cauza modei i astfel ele devin mai degrab un blestem pentru societate dect o binecuvntare. - RH, 6 decembrie 1881 {MYP 358} Cap. 122 - Idolatria mbrcmintei Idolatria mbrcmintei este o boal moral. Ea nu trebuie adus n viaa cea nou. n cele mai multe cazuri, supunerea fa de cerinele Evangheliei va cere o hotrt schimbare n mbrcminte. Nu trebuie s existe nepsare n mbrcminte. Pentru Numele lui Hristos, ai cror martori suntem, ar trebui s facem tot ce se poate mai bine pentru nfiarea noastr. La serviciul de la tabernacol, Dumnezeu a artat fiecare amnunt al vesmintelor acelora care slujeau naintea Lui. n felul acesta, suntem nvai c El are o preferin cu privire la mbrcmintea celor care-L servesc. ndrumrile date cu privire la vemintele lui Aaron erau foarte precise, deoarece vesmntul lui era simbolic. Tot aa, mbrcmintea urmailor lui Hristos trebuie s fie simbolic. nfiarea noastr, n toate privinele, ar trebui s fie caracterizat prin simplitate, modestie i curenie. Dar Cuvntul lui Dumnezeu nu aprob schimbrile de mbrcminte numai de dragul modei, ca s artm la fel ca lumea. Cretinii nu trebuie s se mpodobeasc cu podoabe scumpe i lucruri costisitoare. Cuvintele Scripturii cu privire la mbrcmnt, ar trebui s fie cercetate cu grij. Avem nevoie s nelegem ceea ce Domnul cerului apreciaz chiar i n mbrcarea corpului. Toi cei care caut cu srguin harul lui Hristos vor ine seama de cuvintele preioase, de nvturile inspirate de Dumnezeu. Chiar i stilul mbrcmintei va exprima adevrul Evangheliei. - T6 96

{MYP 359} Cap. 123 - Adevrata podoab Extravagant demoralizatoare predomina oriunde i multe suflete ajung s se ruineze datorit dragostei lor pentru mbrcminte i etalare. Viaa a nou zecimi din cei ce sunt devotai modei este o minciun trit. nelciunea i fraud reprezint practica lor zilnic; pentru c ei vor s par ceea ce nu sunt. Nobleea sufletului, amabilitatea, generozitatea sunt vndute pentru a satisface pofta de lucruri rele. Mii i vnd mintea pentru a putea avea mijloace de a urma moda acestei lumi. O astfel de grij nebuneasc pentru schimbrile modei acestei lumi necesita o armat de reformatori, care s ia poziie pentru o mpodobire simpl i distinct. Satana a inventat mereu curente n mod, care nu pot fi urmate dect sacrificnd bani, timp i sntate. Urmnd lumea Avnd naintea noastr tabloul demoralizrii lumii cu privire la mod, cum ndrznesc aa-ziii cretini s urmeze crarea lumii? Vom aproba aceste mode demoralizatoare, nsuindu-le? Muli adopta moda lumii, dar aceasta pentru c Hristos nu este ntrupat n ei, i cu El, sperana i gloria. Vieuirea n lux, mbrcmintea extravaganta sunt mpinse pn la o asemenea extindere, nct constituie unul din semnele ultimelor zile. Mndria i vanitatea se manifest pretutindeni, {MYP 360} Cei care sunt tentai s priveasc n oglinda pentru a se admira au o foarte slab nclinaie de a privi ctre Legea lui Dumnezeu, care reprezint marea oglinda. Aceasta idolatrie a mbrcmintei distruge toat umilina, blndeea i dragostea ntr-un caracter. Consum orele preioase care ar trebui consacrate meditaiei, cercetrii de inim i studiului Cuvntului lui Dumnezeu nsoit de rugciune. n Cuvntul lui Dumnezeu, Inspiraia a nregistrat lecii speciale pentru instruirea noastr... Devoiunea pentru mbrcminte ia din mijloacele ncredinate pentru lucrrile milei i ale bunvoinei, iar aceasta cheltuiala extravaganta este furt fa de Dumnezeu. Mijloacele materiale nu ne-au fost ncredinate pentru satisfacerea mndriei i pentru dragostea de a etala. Noi trebuie s fim administratori nelepi, s-i mbrcm pe cei goi, s-i hrnim pe cei nfometai i s oferim mijloacele noastre materiale pentru avansarea cauzei lui Dumnezeu. Dac vrem podoabe, graia blndeii, modestia i prudenta sunt potrivite pentru orice persoan de orice rang sau poziie social.

Nu vom sta ca nite santinele credincioase i, prin nvtura i exemplu, nu vom respinge spre mprtiere extravaganta acestei epoci degenerate? Nu vom da un exemplu bun tinerilor notri ca orice am mnca sau bea, orice am face, totul este spre gloria lui Dumnezeu? - RH, 12 decembrie 1912 {MYP 361} SECIUNEA a XIII-a Recreere i distracie {MYP 362} Exista o diferen ntre recreere i distracie. Recreerea, cnd este ntr-adevr aa cum o arata numele, are tendina de a ntri i zidi. Prin ntreruperea grijilor i ocupaiilor noastre obinuite, ea permite refacerea minii i trupului i ne face astfel n stare s ne ntoarcem cu puteri noi la munc serioas a vieii. Distracia, pe de alt parte, este cutat de dragul plcerii i este adesea dus la extrem; aceasta absoarbe energia necesar muncii folositoare i se dovedete n acest fel o piedic n calea adevratului succes al vieii. - Ed 207 {MYP 363} Cap. 124 - Valoarea recreaiei Cretinii ar trebui s fie cei mai plini de voioie i fericii oameni care triesc. Ei ar trebui s fie contieni c Dumnezeu este tatl i prietenul lor venic. Dar muli aa-zii cretini nu dau o mrturie corect despre religia cretin. Ei par ntunecai, ca i cnd ar sta sub un nor. Adesea, ei vorbesc de marile sacrificii pe care le-au fcut pentru a deveni cretini. Ei apeleaz la cei ce nu L-au acceptat pe Hristos, artndu-le prin propriul exemplu i prin conversaia lor c ar trebui s renune la orice ar putea face viaa plcut i plin de bucurie. Ei arunca un val ntunecat peste binecuvntata sperana cretin. Impresia pe care o las ei este c cererile lui Dumnezeu reprezint o povar chiar i pentru un suflet dispus i c tot ceea ce ofer plcere sau ncnta gustul trebuie sacrificat. Nu ezitm s spunem c astfel de pretini cretini nu triesc i nu transmit o nvtur autentic. Dumnezeu este dragoste, cei ce slluiesc n El rmn n dragoste. Toi cei care ntr-adevr s-au familiarizat - prin cunoatere venit prin experimentare - cu compania plin de dragoste i tandree a Tatlui nostru ceresc vor rspndi lumina i bucurie oriunde s-ar afla. Prezena i influena lor vor fi pentru tovarii lor ca mireasma unor flori parfumate, pentru c ei sunt

unii cu Dumnezeu i cu cerul, iar frumuseea crescut a cerului este transmis prin ei tuturor celor care sunt atrai de influena lor. Aceasta i face {MYP 364} S fie lumina lumii i srea pmntului. Ei sunt ntr-adevr savoarea vieii n via i a morii n moarte. Recreerea cretin Este privilegiul i datoria cretinilor s caute s-i mprospteze spiritele i s-i nvioreze trupurile printr-o recreere inocenta, n scopul de a folosi puterile lor fizice i mintale pentru slava lui Dumnezeu. Momentele noastre de recreere n-ar trebui s fie scene de veselie fr sens, lund forme absurde. Putem s le organizm de aa manier, nct cei cu care ne nsoim s beneficieze, s se nalte i astfel s ne calificm pe noi, dar i pe ei pentru a ndeplini ct mai bine ndatoririle transmise nou ca i cretini. Nu putem fi scuzai naintea lui Dumnezeu dac ne angajm n distracii care au tendina de a ne transforma n persoane nepotrivite pentru ndeplinirea credincioas a ndatoririlor obinuite ale vieii i astfel micorndu-ne dorina de contemplare a lui Dumnezeu i a lucrurilor cereti. Religia lui Hristos este nviortoare i elevatoare n influena s. Este mai presus de orice, mai presus de glume i bti de joc fr sens, de discuii goale de coninut i frivole. n toate perioadele noastre de recreere trebuie s adunm de la Sursa divin de putere un curaj i o trie proaspete, astfel nct s putem s nlm mai cu succes vieile noastre ctre curie, adevrata buntate i sfinire. Dragostea de frumos Chiar i Dumnezeul cel mare este un iubitor al frumosului. El ne-a dat dovad de netgduit a acestui fapt prin lucrarea minilor Sale. El a sdit pentru primii notri prini o grdin minunat n Eden. Copaci falnici din fiecare soi {MYP 365} Au fost fcui s creasc din pmnt att pentru utilitate, ct i pentru decor. Au fost plmdite flori frumoase, de o drglenie rar, de diferite culori i nuane, parfumnd aerul. Psri cnttoare, pline de voioie, de un colorit variat, ciripeau cu putere cntece de veselie, spre lauda Creatorului lor. A fost planul lui Dumnezeu ca omul s-i gseasc fericirea prin angajarea aspiraiilor sale n lucrurile pe care El li le-a oferit i ca dorinele sale s poat fi satisfcute de fructele pomilor din grdin.

Dumnezeu, care a fcut Edenul - cminul primilor notri prini - att de uimitor de plcut, ne-a druit de asemenea copacii maiestuoi, florile frumoase i tot ce este necesar i plcut pentru fericirea noastr. Ne-a dat aceste semne ale dragostei Sale, pentru c noi s putem avea preri corecte privind caracterul Su. El a implantat n inimile copiilor Si dragostea de frumos. Dar aceast dragoste a fost pervertita de muli. Avantajele i frumuseile pe care Dumnezeu le-a revrsat asupra noastr au devenit idolii notri, n timp ce gloriosul lor Dttor a fost dat uitrii. Ar trebui s recunoatem dragostea lui Dumnezeu fa de noi n toate lucrrile creaiei Sale i inimile noastre ar trebui s rspund acestor dovezi ale dragostei Sale, predndu-I lui Dumnezeu din toat inima cele mai bune i sfinte sentimente ale noastre. Maestrul artist Dumnezeu ne-a nconjurat cu decoruri naturale pline de frumusee, pentru a atrage i interesa mintea noastr. Planul Su este c noi s asociem gloria naturii cu caracterul Su. Dac vom studia cu credincioie cartea naturii, vom gsi n ea o surs abundenta pentru contemplarea dragostei i puterii infinite a lui Dumnezeu. Muli lauda ndemnarea artistului, care produce picturi frumoase pe pnze. Mii de oameni i devoteaz toate puterile firii n slujba artei i totui ct de puin pot ilustra acetia lucrurile din natur. Arta nu va putea niciodat atinge perfeciunea vzut n natur. Muli pretini cretini cad n extaz n faa unui tablou ce conine un apus de soare. Ei aduc nchinare ndemnrii artistului, dar trec cu indiferena pe lng un apus de soare mre, autentic, dei au privilegiul s-l admire n fiecare sear nnorata. De unde are artistul modelul? Din natur. Dar Maestrul artitilor a pictat pe cerul mictor tablouri schimbtoare n funcie de poziia soarelui. El a nuanat i a nfrumuseat cerurile cu auriu, argintiu i purpuriu, astfel c, atunci cnd porile naltului vor fi deschise, s putem avea naintea ochilor splendoarea strlucirii Sale i imaginaia noastr s ia puin din aceast mreie. Muli se ntorc nepstori de la acest tablou finisat n ceruri. Ei nu recunosc puterea i dragostea infinit a lui Dumnezeu, fcut cunoscut prin frumuseile vzute n ceruri, dar sunt aproape fermecai de vederea i nchinarea la tablouri imperfecte, imitaii ale Artistului artitilor. - RH, 25 iulie 1871 Nepotrivii pentru a rezista ispitei S nu v nchipuii c v putei alipi de plceri, bucurndu-v n astfel de plceri de o clip i c, n acelai timp, putei rezista ispitei. - The Signs of the Times, 20 iunie 1900

{MYP 367} Cap. 125 - Dragostea de plceri lumeti Este un lucru alarmant ca dragostea de lume predomina n minile celor ce reprezint tinerii. Muli se comport ca i cum preioasele ore de ncercare, cnd harul mai ntrzie, ar fi o vacan minunat i c ei au fost lsai n lume numai pentru propria lor distracie, pentru a satisface o permanent dorina i necesitate de exaltare. Ei i gsesc plcerile n lume i n lucrurile din lume i sunt strini de Tatl i de harul Spiritului Sfnt. Muli sunt necugetai n conversaiile lor. Ei prefera s uite c din cuvintele lor vor fi achitai sau condamnai. Dumnezeu este dezonorat de discuiile i rsetele frivole, goale i dearte care caracterizeaz viaa multora dintre tinerii notri... Satana face eforturi speciale pentru a conduce pe astfel de tineri s gseasc fericirea n distracii lumeti i s se justifice, strduindu-se s demonstreze c aceste distracii sunt nevinovate, inocente i chiar importante pentru sntate. El prezint crarea sfineniei ca fiind grea, dificil, n timp ce crrile plcerilor lumeti sunt presrate cu flori. Satana mpodobete lumea i plcerile ei n culori false, amgitoare i mgulitoare, prezentndu-le naintea tinerilor. Dar plcerile acestui pmnt vor ajunge n curnd la un sfrit i atunci ceea ce ai semnat acum va trebui s seceri n acea zi. Sunt atraciile, abilitile i talentele personale prea valoroase pentru a le dedica lui Dumnezeu, Creatorul nostru, El, care vegheaz asupra noastr n orice moment? Sunt calificrile noastre prea preioase pentru a le preda lui Dumnezeu? {MYP 368} Calea nelepciunii Tinerii susin adesea ca ei au nevoie de ceva care s i anime i care s le schimbe mintea. Sperana cretin este exact ceea ce au ei nevoie. Religia se va dovedi pentru credincios o mbrbtare, un ghid sigur ctre fntna adevratei fericiri. Tinerii ar trebui s studieze Cuvntul lui Dumnezeu, dedicndu-se meditaiei i rugciunii. Vor descoperi c momentele lor libere nu pot fi mai bine folosite dect fcnd aceasta. "Cile ei -ale nelepciunii - sunt nite cai plcute i toate crrile ei sunt nite crri panice". Pavel i ndemna pe tineri - scriindu-i lui i - la cumptare: "Sftuiete de asemenea pe tineri s fie cumptai, i d-te pe tine nsuti pild de fapte bune, n toate privinele. Iar n nvtura, da dovad de curie, de vrednicie, de vorbire sntoas i fr cusur, i s nu poat s spun nimic ru de noi".

i sftuiesc pe tineri, de dragul sufletului lor, s dea atenie ndemnurilor apostolului. Toate aceste instruciuni, avertizri i reprouri preioase vor fi o mireasm de viaa spre viaa sau de moarte spre moarte. Tinerii sunt n mod natural inclinai s cread c nu se ateapt de la ei mult responsabilitate, purtare de grija sau purtare de poveri. Dar asupra fiecruia planeaz obligaia de a atinge standardul Bibliei. Lumina care strlucete nainte, cu privilegii i oportuniti, n lucrarea de predicare a Cuvntului, n povuiri, avertizri i reprouri, va perfeciona caracterul su va condamna nepsarea. Aceast lumin trebuie preuita att de ctre tineri, ct i de btrni. Cine sunt cei care vor lua acum atitudine pentru Dumnezeu, hotri s pun slujirea Lui pe primul loc n vieile lor? Cine vor fi purttorii de poveri? {MYP 369} "Dar adu-i aminte de Fctorul tu n zilele tinereii tale." Isus dorete slujirea celor asupra crora este revrsata roua tinereii. El dorete ca ei s fie motenitorii veniciei. Ei pot crete la o brbie, maturitate nobil, cu toate ca poluarea moral abunda astfel, nct corupe att de muli tineri chiar de la o vrsta fraged. Ei pot fi liberi n Hristos, copii ai luminii, i nu ai ntunericului. Dumnezeu cheam pe fiecare tnr i tnra s renune la fiecare obicei ru, s fie srguincioi n munc, nflcrai n spirit, slujindu-L pe Domnul. Nu este bine ca ei s rmn n necunotin, fr s fac nici un efort pentru a birui obiceiurile rele i pentru a-i mbunti comportamentul. Sinceritatea rugciunilor lor va fi dovedit de vigoarea efortului pe care-l fac de a se supune lui Dumnezeu i poruncilor Sale. La fiecare pas, pot renuna la obiceiuri i asocieri periculoase, creznd c Domnul, prin puterea Spiritului Su, le va da putere s biruie. Credincioie n lucruri mrunte Eforturile individuale, constante i unite vor fi recompensate de succes. Cei ce doresc s fac mult bine n lumea noastr trebuie s fie dispui s fac acest lucru n maniera lui Dumnezeu, ndeplinind cele mai mrunte treburi. Cel care dorete s ating nlimile cele mai semee ale izbnzii fcnd lucruri minunate, extraordinare, nu va reui s fac nimic. Progresul sigur ntr-o lucrare bun, prin repetarea frecven a unui gen de serviciu fcut cu credincioie, este mai valoros naintea lui Dumnezeu dect aducerea la ndeplinire a unei lucrri mree, i tinerii vor ctiga un raport favorabil, dnd fora i personalitate eforturilor lor...

{MYP 370} Tinerii pot face mult bine n lucrarea de salvare a sufletelor. Dumnezeu i considera responsabili de modul n care i folosesc talentele ncredinate lor. Cei ce pretind a fi fii i fiice ai lui Dumnezeu s inteasc spre un standard nalt. Ei s-i foloseasc fiecare talent cu care i-a nzestrat Dumnezeu. - The Youth's Instructor, 1 ianuarie 1907 Dorine nemplinite Aspiraia continua pentru distracii provocatoare de plceri releva dorinele nflcrate ale sufletului. Dar cei ce beau din aceast fntna a plcerilor lumeti vor descoperi c sufletul lor nsetat nu este nc satisfcut. Ei sunt nelai i greesc, confundnd euforia cu fericirea, i cnd entuziasmul nceteaz, muli se scufunda n mhnire i chiar disperare. O, ce nebunie, ce prostie s abandoneze "Fntna apelor vii" pentru "cisternele sparte" ale plcerilor lumeti! - FE 422 Ocazii de a mrturisi Dac ntr-adevr i aparii lui Hristos, vei avea ocazia s mrturiseti Numele Lui. Vei fi invitat s-i nsoeti prietenii n locuri de amuzament i astfel vei avea ocazia s-L mrturiseti pe Dumnezeul tu. Dac eti cu adevrat al lui Hristos, atunci nu vei ncerca s formulezi scuze pentru faptul c nu-i nsoeti, ci le vei declara cu modestie, dar i cu fermitate, c eti un copil al lui Dumnezeu i c principiile tale nu-i permit s mergi nici mcar o dat ntr-un loc unde nu poi s-L invii i pe Isus cu tine. - The Youth's Instructor, 4 mai 1893 {MYP 371} Cap. 126 - Cuvinte de sfat Intr n ornduiala lui Dumnezeu c att resursele fizice, ct i cele intelectuale s fie puse la treab; dar caracterul exerciiului fizic abordat trebuie s fie n perfect armonie cu leciile date de Isus ucenicilor Si. Aceste lecii trebuie astfel exemplificate n viaa cretinilor, nct, n ntreaga activitate a educatorilor i elevilor si, agenii cerului s nu poat spune despre ei c sunt "iubitori de plceri". Aceasta este starea actual a multora: "Iubitori mai mult de plceri dect de Dumnezeu" (2 Timotei 3,4). Astfel, Satana i ngerii lui i ntind capcanele pentru suflete. El lucreaz la mintea profesorilor i elevilor pentru a-i face s se angajeze n activiti i jocuri ce vor deveni puternic acaparatoare i care sunt de natur s ntreasc pasiunile josnice i s dea natere la pofte i dorine rele, ce vor contracara aciunile Duhului lui Dumnezeu, i El Se mhnete... "Fii treji i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete i caut

{MYP 372} Pe cine s nghit" (1 Petru 5,8). El este prezent acolo unde v jucai, urmrindu-v distraciile i acaparnd orice suflet pe care l gsete fr aprare, semnnd n inimi smna sa, obinnd astfel controlul asupra minii oamenilor. El este prezent la orice activitate din clas. Acei cursani care ngduie ca mintea s le fie puternic incitata de jocuri nu se afla n cea mai bun dispoziie de a primi nvtur, sfatul i mustrarea care sunt cele mai importante pentru ei. Exerciiul fizic a fost evideniat de Dumnezeul nelepciunii. n fiecare zi, ar trebui s consacrm cteva ore educaiei n domeniul muncii cu folos, ce i va ajuta pe elevi s nvee ndeletnicirile practice ale vieii, eseniale pentru toi tinerii notri. Este nevoie ca oricine, din oricare coal sau instituie a noastr, s fie, precum Daniel, ntr-o att de strnsa legtur cu Izvorul ntregii nelepciuni, nct s devin capabil s ating cel mai nalt standard, n orice privin. Dragostea i temerea de Dumnezeu stteau naintea lui Daniel i, contient de responsabilitatea fa de Dumnezeu, el i exersa toate capacitile pentru a rspunde, pe ct posibil, grijii iubitoarea a Marelui nvtor. Cei patru copii evrei aveau s nu ngduie ca egoismul i iubirea de distracii s le acapareze clipele perioadei de aur a vieii lor. Ei au lucrat cu o inim plin de voin i o minte matura. Acest standard nalt poate fi atins de orice tnr cretin. - CT 281 - 284 {MYP 373} Cap. 127 - Distracii periculoase pentru tineri Dorina de senzaii i distracie este o ispit i o capcan pentru poporul lui Dumnezeu i mai ales pentru tineri. Satana pregtete ntotdeauna ademeniri pentru a distrage minile de la solemn lucrare de pregtire pentru viitorul apropiat. Prin agenii lumeti, el menine o stare de continu excitaie, care s-i poarte pe cei imprudeni spre plcerile trectoare. Sunt spectacole, lecturi i o nesfrit varietate de distracii menite s i duc la iubirea lumescului. Prin aceasta unire cu lumea, credina este slbit. Satana este un lucrtor asiduu, un meseria i un duman de moarte. Ori de cte ori este rostit un cuvnt neglijent, fie de mgulire, fie de determinare a tnrului s priveasc un pcat cu mai puin reticena, el profit de ocazie i hrnete smna rului, pentru a putea prinde rdcin i pentru a aduce un rod nefast. El este un neltor n toat puterea cuvntului, un iscusit seductor. El are multe plase fin esute, inofensive n aparen, dar care sunt pregtite cu miestrie ca s-i prind n mreje pe cei tineri i imprudeni. Mintea obinuita tinde spre plcere i satisfacerea de sine.

Politica lui Satana este umplerea minii cu dorina dup distraciile lumeti, ca s nu mai poat fi timp pentru ntrebarea: "Cum stau cu sufletul meu?" Un veac nefast Trim ntr-un veac nefast pentru tineri. Influena predominanta n societate este n favoarea ngduinei tinerilor de a urma nclinaia fireasc a {MYP 374} Minii lor. Dac unii copii sunt foarte ri, prinii se linitesc, spunnd c, atunci cnd vor fi mai mari i vor judeca, acetia vor prsi obiceiurile rele i vor deveni brbai i femei de ndejde. Ce eroare! Ani de zile, ei permit dumanului s semene n grdina inimii i las ca principii greite s creasc i s se ntreasc, parnd a nu sesiza pericolele ascunse i sfritul tragic al drumului ce li se pare c este calea fericirii. n multe cazuri, toat strdania depus ulterior pentru aceti tineri nu va duce la nici un rezultat. n general, standardul sfineniei este cobort printre cei ce se declara cretini i este greu pentru tineri s reziste influentelor lumeti, ncurajate de muli dintre membri ai bisericii. Majoritatea cretinilor doar cu numele, n vreme ce pretind c triesc pentru Hristos, triesc de fapt pentru lume. Ei nu discern superioritatea absolut a lucrurilor cereti i, prin urmare, nu pot s le iubeasc cu adevrat. Muli se declara cretini, deoarece cretinismul este considerat onorabil. Ei nu realizeaz c adevratul cretinism nseamn puterea crucii i astfel religia lor are o mic putere n a-I reine de la plcerile lumeti. Unii pot merge n slile de dans, dedndu-se la toate distraciile de acolo. Alii nu pot merge chiar att de departe, dar pot participa totui la reuniuni mondene, picnicuri, spectacole i alte prilejuri de distracii lumeti. Este posibil ca pn i cel mai ptrunztor ochi s nu reueasc s descopere vreo diferen ntre ei i necredincioi. n actuala stare a societii, nu este o sarcin uoar {MYP 375} Pentru prini aceea de a-i ine n fru copiii i de a-i educa potrivit regulii biblice a dreptii. De multe ori, copiii nu suporta restriciile i doresc s aib propria lor cale i s mearg dup placul lor. ndeosebi ntre 10 i 18 ani, ei sunt inclinai s cread c nu este nimic ru dac merg la ntrunirile lumeti ale colegilor lor. Dar prinii cretini, cu

experien, pot vedea pericolul. Ei cunosc caracteristicile particulare ale copiilor lor i influena acestor lucruri asupra minii lor i, din dorina de a-i ti mntuii, i vor ine departe de aceste distracii degradante. Ce povar se ia de pe inima prinilor grijulii i credincioi atunci cnd copiii hotrsc singuri s renune la plcerile lumii i s devin urmai ai lui Hristos! Dar nici atunci grij i lucrarea lor nu trebuie s se opreasc, pentru c aceti tineri tocmai au nceput serios s lupte mpotriva pcatului i mpotriva relelor inimii fireti i au nevoie n mod deosebit de sfatul i asistenta prinilor lor. Un timp de ncercare pentru tineri Tinerii pzitori ai Sabatului, care s-au lsat sedui de influena lumii, vor fi probai i verificai. Primejdiile zilelor din urm planeaz asupra noastr i naintea tinerilor sta o ncercare pe care muli nu au anticipat-o. Ei vor fi pui n situaii grele i atunci puritatea credinei lor va fi dovedit. Ei declar c-L ateapt pe Fiul omului, dar unii dintre ei au fost un exemplu ru pentru necredincioi. Ei n-au fost dispui {MYP 376} S renune la lume, ci s-au unit cu lumea, participnd la picnicuri i la alte ntlniri pentru plceri, amgindu-se c se angajeaz n distracii nevinovate. Dar tocmai aceste ngduine i despart de Dumnezeu i-i fac fii ai lumii. Unii nclina constant spre lume. Vederile i simmintele lor se mpac mult mai bine cu spiritul lumii dect cu cel al lui Hristos. Este perfect normal ca ei s prefere compania acelora al cror spirit va fi mai n asentimentul spiritului lor. i aceti tineri au prea mult influen n poporul lui Dumnezeu. Ei sunt prtai cu poporul i au un nume n acest popor, dar sunt o pricin pentru necredincioi i pentru cei slabi i neconsacrati din biseric. n aceast vreme de ncercare, ei fie vor fi pe de-a-ntregul convertii, fie vor trece de partea lumii, pentru a-i primi rsplata mpreuna cu cei lumeti. Cuttorul de plceri nu este considerat de Dumnezeu ca un urma al Su. Numai aceia care sunt tagaduitori de sine i care triesc sobru, smerit i sfnt sunt adevrai urmai ai lui Isus. i ei nu pot s se bucure de conversaia uoar i goal a iubitorului acestei lumi. Desprire de lume Adevraii urmai ai lui Hristos vor avea de fcut sacrificii. Ei vor ocoli locurile lumeti, de distracie, pentru c acolo nu-L gsesc pe Isus i nici nu ntlnesc o influen care s-i fac mai sfini i s creasc n har. Ascultarea {MYP 377}

De Cuvntul lui Dumnezeu i va face s se ndeprteze de toate aceste lucruri. "Aa c, dup roadele lor i vei cunoate" (Mat. 7,20), a spus Mntuitorul. Toi adevraii urmai ai lui Hristos aduc roada slavei Sale. Viaa lor confirm faptul c o bun lucrare a fost fcut n ei prin Duhul lui Dumnezeu, iar roada lor este sfinenia. Vieile lor sunt curate i nnobilate. Faptele bune sunt roada adevratei lor sfinenii, iar cei ce nu aduc o astfel de roada dovedesc c nu au experiena n lucrarea lui Dumnezeu. Ei nu sunt n Vit. Isus spunea: "Rmnei n Mine, i Eu voi rmne n voi. Dup cum mldia nu poate aduce roada de la sine, dac nu rmne n vit, tot aa, nici voi nu putei aduce roada, dac nu rmnei n Mine. Eu sunt Vit, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine, i n cine rmn Eu, aduce mult roada; cci desprii de Mine, nu putei face nimic" (Ioan 15, 4-5). Aceia care vor s fie urmai ai adevratului Dumnezeu trebuie s renune la orice idol. Isus i-a spus nvtorului Legii: "S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti i cea mai mare porunc" (Matei 22,37-38). Primele patru precepte ale Decalogului nu admit nici o deprtare a sentimentelor noastre de Dumnezeu. i nimic nu trebuie s divizeze suprema noastr bucurie n El. Nu putem nainta n experiena cretin pn ce nu ndeprtm tot ce ne desparte de Dumnezeu. Marea Cpetenie a bisericii, Cel care i-a ales poporul din aceast lume, i cere acestui popor s se despart de lume. {MYP 378} A-l iubi pe Dumnezeu i a pzi poruncile Sale este foarte departe de iubirea plcerilor i prieteniilor lumii. Nu exista o bun nelegere ntre Hristos i Baal. Fgduine pentru tineri Tinerii care-L urmeaz pe Hristos au de purtat un rzboi; ei au de dus o cruce zilnic, n ieirea din lume i n imitarea vieii lui Hristos. Dar sunt multe fgduine preioase pentru cei care-L caut de timpuriu pe Mntuitorul. "Eu iubesc pe cei ce M iubesc i cei ce M caut cu tot dinadinsul M gsesc", le spune nelepciunea fiilor oamenilor (Prov. 8,17). "De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji i punei-v toat ndejdea n harul, care v va fi adus la artarea lui Isus Hristos. Ca nite copii asculttori, nu v lsai tri n poftele pe care le aveai altdat, cnd erai n netiin. Ci, dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr" (1 Petru 1,13-15). "Cci harul lui Dumnezeu, care aduce mntuire pentru toi oamenii, a fost artat i ne nva s o rupem cu pgntatea i cu poftele lumeti, i s trim n veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie, ateptnd fericita noastr ndejde i

artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos. El S-a dat pe Sine nsui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege, i s-i curateasca un norod care s fie al Lui, plin de rvna pentru fapte bune" (i 2,11-14). - CT 325 - 330 {MYP 379} Cap. 128 - Spnd principii corecte n inimile tinerilor Tinerii trebuie s fie stpnii de principii ferme, pentru a putea folosi corect puterile date de Dumnezeu. Dar ei urmeaz impulsul att de mult i att de orbete, fr nici o referire la principiu, nct se afla ntr-o continu primejdie. Deoarece nu pot avea totdeauna cluzirea i ocrotirea prinilor i tutorilor, ei trebuie s fie educai pentru a avea ncredere n ei nii i stpnire de sine. Trebuie s fie nvai s cugete i s acioneze din principiu contiincios. Relaxare i amuzament Cei care sunt angajai n studiu trebuie s aib perioade de relaxare. Mintea nu trebuie s fie angajat continuu n cugetare concentrat, pentru c delicata structur mintal ajunge istovit. Trupul, ca i mintea, trebuie s fac exerciiu. Dar este mare nevoie de cumptare n distracii, ca i n oricare alta ndeletnicire. i caracterul acestor distracii trebuie s fie chibzuit cu mult atenie i minuiozitate. Fiecare tnr s se ntrebe: Ce influenta vor avea aceste distracii asupra sntii fizice, mintale i morale? Va deveni mintea mea att de zpcit, nct s-L uit pe Dumnezeu? S ncetez oare s am n faa mea slava Lui? Jocul de cri trebuie interzis. Anturajele i tendinele dezvoltate de acesta sunt periculoase... n aceste distracii, nimic nu exist de folos pentru suflet su trup. Nu exista nimic din ceea ce ntrete intelectul, {MYP 380} Nimic care s-l mbogeasc cu idei de valoare pentru folosirea viitoare. Conversaia se desfoar pe teme josnice i degradante... ndemnarea de a mnui crile va duce curnd la dorina de a pune aceast cunotina i acest tact n folosul vreunui beneficiu personal. La joc este pus o sum mic, apoi mai mare, pn ce se dezvolta o sete pentru joc, care duce la ruin sigur. Pe ct de muli a adus aceast distracie periculoas la practici pctoase, la srcie, la nchisoare, la crim i la spnzurtoare! i totui, muli prini nu vd teribil prpastie de ruin care se deschide pentru tinerii notri.

Printre cele mai primejdioase locuri de ntlnire pentru plcere este teatrul. n loc s fie o coal a moralitii i a virtuii, cum se pretinde adesea, el este tocmai rsadnia imoralitii. Obiceiuri vicioase i nclinaii pctoase sunt ntrite i fortificate prin aceste distracii. Cntece vulgare, gesturi desfrnate, expresii i atitudini corup imaginaia i degradeaz moral. Fiecare tnr care obinuiete s ia parte la astfel de reprezentaii va fi corupt din principiu. n ara noastr nici o influen nu este mai puternic spre a otrvi imaginaia, a nimici impresiile religioase i a slbi gustul pentru plceri linitite i realitile moderate ale vieii dect distraciile teatrale. Iubirea pentru aceste scene crete cu fiecare ngduina, dup cum se ntrete dorina dup butur mbttoare, o dat cu folosirea ei. Singura cale sigur este a evita teatrul, circul i orice alt loc de distracie ndoielnic. Exist mijloace de recreere cu mult mai folositoare att pentru suflet, ct i pentru trup. O minte luminat i selectiva va gsi mijloace bogate {MYP 381} De distracie i amuzament din surse nu numai nevinovate, ci i instructive. Recreaia n aer liber i contemplarea lucrrilor lui Dumnezeu din natura vor fi de cel mai mare folos. - T4 651 - 653 _________ Punei la dispoziia tinerilor distracii nevinovate Tinerii nu pot fi la fel de potolii i de gravi ca oamenii n vrsta, iar copiii, la fel de sobri ca nite gentlemeni. Condamnnd aa cum se cuvine distraciile pctoase, prinii, educatorii i pedagogii trebuie s le procure tinerilor plceri inocente. Nu fixai tinerilor reguli rigide i restricii care-i vor face s se simt oprimai i s avanseze pe cile neascultrii i ale pierzrii. Cu mna ferm, blnda i atent, trasai liniile cluzitoare, ndrumnd mintea i aspiraiile tinerilor att de tandru, nelept i iubitor, nct ei s tie c avei n vedere binele lor. - CT 335 __________ Recreerea prin lucrare misionar Orele folosite deseori n distracii, care nu nvioreaz nici trupul, nici sufletul, ar trebui s fie folosite pentru vizitarea sracilor, a bolnavilor i a suferinzilor sau pentru a ajuta pe cineva care este n lips. - T6 276 {MYP 382} Cap. 129 - Influene nesfinte la lucru

i rog insistent pe elevii din colile noastre s fie serioi. Frivolitatea tinerilor nu este pe placul lui Dumnezeu. Jocurile i distraciile lor deschid ua unui val de ispite. Ei se bucura de nzestrare cereasc de la Dumnezeu, cu faculti intelectuale, i nu trebuie s ngduie ca gndurilor lor s fie ieftine i mici. Un caracter format n conformitate cu preceptele Cuvntului lui Dumnezeu va da pe fata principii ferme, aspiraii nobile, curate. Duhul Sfnt coopereaz cu puterile minii omeneti, i atunci dorinele nalte i sfinte sunt un rezultat sigur... Reuniunile pentru plceri mrunte - pentru mncare i butur, pentru muzic i jocuri - sunt inspirate de un duh josnic. Ele sunt o ofrand adus lui Satana... Cei care dau curs acestor frivoliti aduc asupra cauzei lui Dumnezeu o pat care nu se terge uor. Ei i rnesc propriile suflete i vor purta cicatricea toat viaa. Este posibil ca acela care face ru s-i dea seama i s se pociasc, iar Dumnezeu l va ierta, dar puterea lui de discernmnt, care ar fi trebuit pstrat ascuit i sensibil, rmne n mare parte afectat. - CT 366 - 368 {MYP 383} Cap. 130 - Bucuria n religie Locuina viitoare a celor neprihnii i rsplata lor venic sunt teme nalte i nobile pe care le pot contempla cei tineri. Zbovii asupra minunatului plan al mntuirii, asupra marelui sacrificiu fcut de Regele slavei, pentru a putea fi nnobilai prin meritele sngelui Sau i prin ascultare, n cele din urm, s fii ridicai la tronul lui Hristos. Acest subiect ar trebui s angajeze cele mai nobile gnduri ale minii. A fi adus ntr-o stare pe placul lui Dumnezeu - ce privilegiu!... Prieteni tineri, am vzut c, avnd o astfel de ocupaie i divertisment al minii, putei fi fericii. nsa motivul pentru care voi nu avei astmpr este c nu cutai singura surs de fericire. Voi ncercai tot timpul s gsii n afara lui Hristos acea fericire care nu se poate gsi dect n El. n El nu pot exista sperane spulberate. Rugciunea, o, ct de mult este neglijat acest preios privilegiu! Citirea Cuvntului lui Dumnezeu pregtete mintea pentru rugciune. Unul dintre cele mai mari motive pentru care suntei att de puin dispui s v apropiai de Dumnezeu n rugciune este faptul c nu suntei pregtii pentru aceast lucrare sfnta, din cauz c citii povesti fascinante care au strnit imaginaia i au trezit patimi nesfinte. Cuvntul lui Dumnezeu devine dezgusttor, iar ceasul rugciunii este uitat. Rugciunea constituie puterea cretinului. Cnd e singur, el nu este singur; el simte prezena Aceluia care a spus: "Iat, Eu sunt cu voi n toate zilele" (Matei 28,20).

Tinerii au nevoie exact de ceea ce nu au, i anume de religie. Nimic nu o poate nlocui. Religia {MYP 384} Doar cu numele nu nseamn nimic. Numele sunt nscrise n crile bisericii de pe pmnt, dar nu n cartea vieii. Am vzut c nu este nici mcar unul din douzeci de tineri care s tie din experiena ce este religia. Ei i slujesc lor nii i, cu toate acestea, pretind c sunt slujitori ai lui Hristos; iar dac vraja care i-a cuprins nu este ndeprtat, i vor da seama n curnd c vor avea soarta pctosului. n ce privete tgduirea de sine sau sacrificiul pentru adevr, ei au gsit o cale mai uoar. n ce privete plnsul cu lacrimi i strigte puternice ctre Dumnezeu pentru harul Su ndurtor i putere de la El, ca s se mpotriveasc ispitirilor lui Satana, ei au socotit c este inutil s fie att de serioi i zeloi; ei se pot descurca bine i fr acestea. Domnul Hristos, Regele slavei, Se ducea adesea singur n muni i n locuri singuratice, pentru a-i vrsa sufletul n rugciune naintea Tatlui Su; nsa omul pctos, care nu are putere, gndete c poate tri fr att de mult rugciune. - T1 503 - 505 _________ Exemplul lui Isus Isus mustra ngduina de sine sub toate formele ei, dar era ct se poate de sociabil. El Se bucura de ospitalitatea tuturor claselor, vizitnd familii de bogai i de sraci, de nvai i de nenvai i cutnd s nalte gndurile lor de la lucrurile obinuite ale vieii la cele spirituale i venice. El n-a ngduit risip i nici o umbr de uurtate lumeasc n-a ptat conduita Lui; cu toate acestea, Se bucura de scenele de fericire nevinovat i prin prezena Lui a aprobat adunrile de societate. DA 150, 151 {MYP 385} Cap. 131 - Recreerea cretin n vreme ce cutam s ne mprosptm spiritul i s ne nviorm trupul, Dumnezeu ne cere s ne folosim toate capacitile n toate momentele, pentru cele mai bune scopuri. Putem i trebuie s ne organizm astfel recreaiile, nct s fim mai buni, pentru o mai bun mplinire a datoriilor ce ne revin i pentru c influena noastr s fie benefic pentru cei cu care venim n contact. Ne putem ntoarce de la astfel de ocazii la casele noastre cu mintea i trupul refcute i pregtii s ne angajm din nou n activitate cu mai mult curaj i cu o speran mai bun...

Suntem aici pentru binele omenirii i pentru a fi o binecuvntare pentru societate. Dar, dac lsm ca mintea s ne alunece acolo unde i-o las s alerge muli dintre cei ce caut doar deertciune i nesbuina, cum putem fi un bine pentru semenii notri, pentru generaia noastr? Cum putem fim o binecuvntare pentru societatea din jurul nostru?... Principii contrastante ntre ntrunirile urmailor lui Hristos pentru recreere cretin i reuniunile lumeti pentru plceri i distracii va exista un contrast evident. n locul rugciunii i al Numelui lui Hristos, mpreuna cu lucruri sfinte, de pe buzele celor din adunrile lumeti vor fi auzite rsete fr rost i conversaii mrunte. Ideea este s avem n general un timp de calitate. ntrunirile noastre trebuie s fie astfel organizate, iar noi s ne purtm astfel, nct, atunci cnd ne {MYP 386} ntoarcem acas, s putem avea contiina curat fa de Dumnezeu i fa de oameni. S avem contiina c nu am rnit n nici un fel pe nimeni i nici nu am avut o influen duntoare asupra cuiva. Mintea fireasc nclina spre plcere i satisfacerea de sine. Politica lui Satana este aceea de a cuta s umple mintea oamenilor cu dorina dup distracii lumeti, pentru c ei s nu aib timp s se ntrebe: "Cum stau cu sufletul meu?" Iubirea de plceri este molipsitoare. Abandonat acestui sentiment, mintea alearg de colo-colo, ntr-o cutare de ceva distractiv. Ascultarea de Legea lui Dumnezeu contracareaz aceast nclinaie i ridic bariere mpotriva lipsei de sfinenie. - CT 336, 337 ___________ Tinerii trebuie s nu uite c au de dat socoteal de toate privilegiile de care s-au bucurat, de folosirea timpului i de folosirea capacitilor ce le-au fost date. Ei se pot ntreba: "Dar noi nu ne distrm i nu ne recrem? Trebuie numai s muncim i iar s muncim, fr nici o variaie?" Orice distracie n care v putei angaja, cernd, n credin, binecuvntarea lui Dumnezeu pentru ea, nu va fi periculoas. Dar orice distracie care v ia posibilitatea de a v ruga n tain, de a v nchina sau de a merge la biserica nu este sigur, ci periculoas. - CT 337 {MYP 387} Cap. 132 - Reuniuni sociale

Reuniunile pentru ntreinerea relaiilor sociale sunt benefice, profitabile i constructive atunci cnd n inimile celor ce participa la astfel de ntruniri strlucete dragostea lui Dumnezeu; cnd se ntlnesc s schimbe preri i s-i mprteasc gndurile privitoare la Cuvntul lui Dumnezeu sau cnd se gndesc la metode de a promova lucrarea Sa i de a face bine semenilor lor. Atunci cnd Spiritul Sfnt este considerat un oaspete binevenit la aceste ntlniri i cnd nu este rostit nici un cuvnt care s-L ndurereze i s-L ndeprteze, Dumnezeu este onorat, iar cei ce se ntlnesc sunt nviorai, revigorai i ntrii. Exista nsa i reuniuni sociale care au un caracter diferit, la care mndria afiata n exterior, ilaritatea i frivolitatea se ntlnesc mult prea adesea. n dorina lor de a se distra, cei care participa la astfel de ntlniri sunt n pericol s-L uite pe Dumnezeu i atunci se ntmpla lucruri care-i fac s plng pe ngerii pzitori. Scena plcerii devine pentru moment paradisul lor. Toi cedeaz n fata ilaritii deplasate i veseliei necontrolate. Ochii sclipesc; obrajii se mbujoreaz, dar contiina adoarme. Descoperirea lipsei de spiritualitate Astfel de surse de entuziasm i inspiraie nu au origini cereti. Ele aparin n ntregime acestui pmnt. ngerii privesc cu tristee la uitarea celor pentru care Hristos a fcut att de mult. Atunci cnd boala i moartea i nconjoar pe cei care au trit pur i simplu pentru plcerile egoiste ale sinelui, ei descoper, prea trziu nsa, c nu au ulei n candele i c sunt complet nepregtii pentru sfritul existenei lor. {MYP 388} Coninutul conversaiilor purtate la multe reuniuni sociale da la iveal preocuparea inimii. Discuia frivol, uoar, vorbele de duh nesbuite, rostite doar pentru a strni rsete, nu-L reprezint corect pe Hristos. Cei care le pronuna nu vor fi dispui s se confrunte cu nregistrarea lor din ceruri. Impresia lsat de o astfel de atitudine asupra asculttorilor este greit i reflecta o imagine distorsionat a lui Isus. Tinerii s-i cntreasc bine cuvintele, pentru c din ele vor fi gsii nevinovai sau vor fi condamnai. Nu uitai c Isus este alturi de voi oriunde ai merge, vznd faptele i ascultnd cuvintele voastre. V-ai ruina s-L auzii vorbindu-v i ascultndu-v conversaiile?... Acel simplu cretin care ia parte la distracii lumeti se afla pe un teren minat. El a prsit trmul alimentat de atmosfera vital a cerului i a plonjat ntr-un mediu n care atmosfera este ntunecata de praf i ceaa. De cele mai multe ori, petrecerile i ntrunirile care au ca obiect distracia sunt o insult la adresa religiei lui Hristos.

Acela care pstreaz nsa legtura cu Dumnezeu nu poate participa din inima la astfel de manifestri. Cuvintele pe care le aude nu sunt potrivite pentru el, pentru c nu reprezint limbajul Canaanului. Cei care le rostesc nu dovedesc c nalta cntri de laud la adresa lui Dumnezeu n inimile lor. Influene subtile Cei care au un caracter i o experien religioas superficiale sunt gata imediat s se alture celor ce se aduna pentru plceri i amuzament i atitudinea i influena lor atrage i pe alii. Uneori tinerii i tinerele care ncearc s fie {MYP 389} Cretini conform Bibliei sunt presai i convini s ia parte la petreceri. Nefiind dispui s fie considerai ciudai i solitari, refuznd izolarea i inclinai s urmeze exemplul altora, ei se las influenai de cei care n-au simit poate niciodat atingerea divin n minile i inimile lor. Dac s-ar fi raportat - rugndu-se struitor - la standardul divin pentru a nva ce a spus Hristos cu privire la roadele pe care ar trebui s le dea un "pom" cretin, ei ar fi realizat c aceste distracii sunt adevrate banchete, menite s mpiedice sufletul de a accepta invitaia la masa nunii Mielului. Se ntmpla uneori c, prin frecventarea unor astfel de locuri, tinerii care au fost instruii i cluzii cu atenie pe calea Domnului s fie atrai de farmecul influentei omeneti i s se ataeze de cei care au o educaie i o pregtire lumeti. Ei se vnd singuri unei robii pe via cu persoane care nu sunt mpodobite cu un spirit asemenea lui Hristos. Cei care L iubesc i l slujesc cu adevrat pe Dumnezeu se vor teme s coboare la nivelul lumii, s aleag compania celor ce nu L-au ntronat pe Hristos n inimile lor. Ei vor lua o poziie curajoas i ferm pentru Hristos, chiar dac aceasta ar nsemna o via de lepdare i sacrificiu de sine din partea lor. Antidotul pentru frivolitate Hristos a trit o via de ncercri i sacrificii pentru noi. Putem noi oare s refuzm s-I aparinem? Ispirea Sa, precum i ndreptirea, desvrirea pe care El ateapt s ne-o dea nu reprezint suficiente subiecte care s ne ocupe mintea? Dac tinerii ar scoate din tezaurele Bibliei comorile pe care aceasta le conine, dac {MYP 390} Ar medita la iertarea, pacea i ndreptirea venic pe care le aduce cu sine comoara lepdrii de sine, n-ar mai simi nici o dorin pentru un entuziasm sau pentru o distracie ndoielnica.

Hristos este plin de bucurie cnd gndurile tinerilor sunt preocupate de aspectele mree i nltoare ale mntuirii. El intr n inimile tuturor c un oaspete ateptat, umplndu-le cu pace i bucurie. Iar dragostea lui Hristos n inim este "un izvor de ap, care va ni n viaa venic" (Ioan 4,14). Cei care au aceast dragoste vor fi ncntai s vorbeasc despre lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregtit pentru cei ce-L iubesc. Dumnezeul cel venic a trasat o linie de demarcaie ntre cel sfnt i cel pctos, ntre cel pocit i cel ce nu este convertit. Cele dou categorii nu se amesteca ntre ele, asemenea culorilor curcubeului, ci sunt la fel de diferite ca miezul zilei de miezul nopii. Oamenii lui Dumnezeu nu pot intra n siguran n asocieri strnse cu cei care cunosc adevrul, dar nu-l practic. Vorbind despre anumite fapte ale fiilor si, pe care el le-a privit cu groaz, patriarhul Iacov a exclamat: "Nu vreau s intre sufletul meu la sfaturile lor, nu vreau s se uneasc duhul meu cu adunarea lor" (Geneza 49,6). El simea c onoarea Lui ar fi compromis dac s-ar asocia cu cei pctoi n faptele lor. El a tras un semnal de alarm, avertizndu-ne s evitm legturile greite i cu att mai mult unirea cu rul. Prin apostolul Pavel, Spiritul Sfnt da acelai avertisment: "S nu se aud nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste, care nu sunt cuviincioase; ci mai degrab cuvinte de mulumire" (Efeseni 5,4). - The Youth's Instructor, 4 februarie 1897 {MYP 391} Reuniuni sociale permise Talentul de a influena trebuie preuit cu sfinenie i folosit n scopul de a aduce suflete la Hristos. Tinerii i tinerele nar trebui s considere c sporturile pe care le practic, petrecerile i distraciile muzicale, organizate conform obiceiurilor lumii, sunt acceptate n ochii lui Hristos. Mi-a fost dat lumina - n repetate rnduri - ca toate ntrunirile noastre ar trebui s fie caracterizate de o influen religioas pregnanta. Dac tinerii notri se vor aduna pentru a citi i nelege Scripturile, ntrebndu-se fiecare: "Ce ar trebui s fac pentru a avea viaa venic?" i s-ar aeza apoi laolalt de partea adevrului, Domnul Isus ar revrsa binecuvntarea Sa n inimile lor. O, dac fiecare membru al bisericii, fiecare lucrtor din instituiile noastre ar putea realiza c aceast via este o coal, n care ne pregtim pentru a fi examinai de Dumnezeul cerurilor privitor la puritatea, curia gndurilor i altruismul aciunilor noastre! Fiecare vorb, fiecare fapt i fiecare gnd sunt nregistrate n crile din ceruri...

Prin ntietatea i puterea adevrului trebuie s fim sfinii i ridicai la adevrata demnitate a standardului aflat naintea lumii. Calea Domnului poate fi nvat numai prin cea mai atent i grijulie ascultare de Cuvntul Su. Studiai Cuvntul! - The Youth's Instructor, 14 august 1906 {MYP 392} Cap. 133 - Cum s ne petrecem vacanele Recreaia este necesar pentru cei care sunt angajai n munca fizic i este mai necesar pentru cei care lucreaz n principal cu mintea. Nu este necesar pentru mntuirea noastr i nici pentru slava lui Dumnezeu ca mintea s trudeasc n mod continuu i peste msur, chiar i asupra subiectelor religioase. Exista distracii, cum ar fi dansul, jocurile de cri, ahul, damele etc., pe care noi nu le putem aproba, pentru c cerul le condamna. Aceste distracii deschid ua pentru multe rele. Acestea nu au o influen spre bine, ci una incitanta, genernd n unele mini pasiunea pentru acele jocuri care conduc spre jocuri de noroc i risipa. Toate jocurile de acest fel trebuie condamnate de cretini i nlocuite cu ceva cu totul neduntor. Am vzut c nu trebuie s ne petrecem zilele libere n felul lumii, dar totui acestea nu trebuie s treac neluate n seam, cci i-ar nemulumi pe copiii notri. n aceste zile, cnd exista pericolul ca ei, copiii notri, s fie expui unor influene rele i s fie ntinai de plcerile i ncntarea lumii, prinii trebuie s se gndeasc la ceva care s ia locul distraciilor periculoase. Facei-i pe copiii votri s neleag c avei n vedere binele i fericirea lor. Mai multe familii care locuiesc ntr-un ora sau ntr-un sat s se adune i s lase ocupaiile care i-au mpovrat fizic i mintal; s fac o excursie la ar, pe malul unui lac sau ntr-un {MYP 393} Crng frumos, unde peisajul natural este plcut. S-i ia cu ei hrana simpl, curat, cele mai bune fructe i cereale, i s ntind masa la umbra unui copac sau sub baldachinul cerului. Drumul, micarea i peisajul vor mri pofta de mncare i se pot bucura de un osp pe care chiar regii l-ar putea invidia. n asemenea ocazii, prinii i copiii trebuie s se simt liberi de griji, munca i tulburare. Prinii trebuie s devin copii cu copiii lor, fcnd ca totul s le fie ct se poate de plcut. ntreaga zi s fie consacrata recreerii. Micarea n aer liber v fi binefctoare pentru sntatea celor a cror ocupaie a fost sedentara i ntr-un spaiu nchis. Toi cei care pot trebuie s simt acest lucru ca o obligaie. Nu se va pierde nimic, ci se va ctiga mult. Ei se pot ntoarce la ocupaiile

lor nsufleii de o nou via i cu un nou curaj, se vor angaja n lucrul lor cu zel, i n acest fel sunt mai bine pregtii pentru a rezista bolii. - T1 514, 515 ___________ Sursele plcerii cretine Dumnezeu a prevzut pentru oricine o plcere de care poate s se bucure i cel bogat i cel srac deopotriv - plcerea gsit n cultivarea curiei n gndire i n fapte neegoiste, plcerea care vine n urma rostirii de cuvinte de simpatie i din svrirea de fapte de amabilitate. De la aceia care svresc un atare serviciu, lumina lui Hristos strlucete pentru a face luminoase viei ntunecate de multe necazuri. - T9 57 {MYP 394} Cap. 134 - Societile literare Adesea se pune ntrebarea dac societile literare sunt benefice pentru tinerii notri. Pentru a rspunde corect la aceast ntrebare, va trebui s lum n considerare nu numai scopul declarat al respectivelor societi, ci i influena pe care, aa cum a demonstrat-o experien, ele au exercitat-o realmente. Perfecionarea minii este o datorie a noastr fa de noi nine, fa de societate i fa de Dumnezeu. Dar niciodat nu vom cuta cultivarea intelectului cu preul slbirii morale i spirituale. i numai printr-o dezvoltare armonioas a facultilor mintale i a celor morale poate fi atins perfeciunea ambelor. Se nregistreaz aceste rezultate prin felul n care societile literare i desfoar activitatea, n general? Aproape n totalitate, societile literare exercita o influen nepotrivit numelui pe care-l poart. Dup cum se desfoar n general, ntrunirile sunt duntoare societii. Cu ct Hristos este mai puin prezent n aceste societi, cu att lipsete mai mult elementul nltor, care ar trebui s predomine. Cnd aceste ntruniri sunt conduse de oameni lumeti, n stilul care le convine, spiritul lui Hristos este exclus. Mintea este ndeprtat de meditaia serioas, de Dumnezeu, de realitate, spre imaginar i superficial. Societi literare - de-ar exprima acest nume adevratul lor caracter! Ce este neghina pentru gru? {MYP 395} Scopurile i obiectivele care au determinat nfiinarea societilor literare pot fi bune; dar, dac nelepciunea lui Dumnezeu nu este la crma acestor organizaii, ele devin ceva ru. De obicei, n aceste societi sunt admii oameni

nereligioi i cu inima neconsacrata i sunt pui adeseori n poziii de responsabilitate maxim. Este posibil s fie adoptate reguli care sunt n msur s in sub control orice influena nefast. Dar Satana, iscusit general, lucreaz la modelarea societii potrivit planurilor sale i, cu timpul, prea adesea are succes. Marele vrjma gsete uor acces la cei pe care-i avea sub control n trecut, i prin ei i atinge scopul. Pentru a face ntrunirile interesante pentru cei din lume, sunt introduse diverse distracii i astfel activitile aa-zisei societi literare degenereaz, prea adesea, n manifestri uuratice. Toate acestea sunt pe placul unei mini senzuale, aflate n conflict c Dumnezeu. Ele nu dezvolta intelectul i nu ntresc moralul. Asocierea celor temtorilor de Dumnezeu cu cei necredincioi n aceste societi, nu-i face sfini pe cei pctoi. Atunci cnd poporul lui Dumnezeu se unete de bun-voie cu lumea i cu cei neconsacrati, dndu-le ntietate acestora, influenta nesfnta sub care s-a plasat l va ndeprta de El. Pentru puin timp, s-ar putea s nu apar nimic pentru care s-ar putea ridica obiecii. Dar minile care n-au fost aduse sub controlul Duhului lui Dumnezeu nu vor fi uor atrase spre adevr i neprihnire. Dac mai nainte au avut vreo nclinaie pentru cele spirituale, acetia {MYP 396} Vor trece n rndurile lui Hristos. Cele dou clase sunt sub controlul a doi stpni diferii i sunt opuse n aspiraii, sperane, gusturi i dorine. Urmaii lui Hristos prefera teme serioase, pline de sensibilitate nnobilatoare, pe cnd ceilali, care nu iubesc ce este sfnt, nu-i pot gsi plcerea n aceste ntlniri, dac superficialul i irealul nu sunt dominante. ncetul cu ncetul, ceea ce este spiritual este eliminat de ctre ceea ce este nesfnt, iar efortul de a armoniza principii antagoniste prin natura lor se dovedete un eec clar. S-au fcut eforturi pentru perfectarea unui plan de nfiinare a unei societi literare care s se dovedeasc o binecuvntare pentru toi care aveau tangen cu ea, o societate n care toi membrii s simt rspunderea moral de a face ceea ce trebuie i de a evita relele care de multe ori fac acest fel de asociaii periculoase pentru integritatea principiilor sfinte. Persoane nelepte i inteligente, care, avnd o vie legtura cu cerul, observa tendinele rele i nu se las nelate de Satana, se vor menine pe calea integritii, innd permanent sus stindardul lui Hristos; ele sunt genul de oameni care trebuie s conduc astfel de societi. O atare influenta va impune respect i va face din aceste ntlniri o binecuvntare, nu un blestem.

Dac brbai i femei de vrsta medie s-ar uni cu tinerii pentru a organiza i a conduce o astfel de societate literar, aceasta poate deveni interesant i folositoare. Dar cnd degenereaz n ocazii de distracii ieftine, aceste ntruniri slbesc mintea i moralitatea. {MYP 397} Lectura biblic, studierea riguroas a subiectelor Bibliei, eseuri scrise pe teme ce fac bine minii i ofer cunoatere, studierea profeiilor sau a preioaselor lecii ale lui Hristos, toate acestea vor avea o influen care ntrete resursele mintale i sporete spiritualitatea. O bun cunoatere a Scripturii ascute puterea de discernmnt i ntrete sufletul mpotriva atacurilor lui Satana. Puini i dau seama c a-i controla gndurile i imaginaia este o datorie. Este greu s ii o minte indisciplinata concentrat asupra subiectelor folositoare. Dar, dac gndurile nu sunt corect direcionate, religia nu poate nflori n suflet. Mintea trebuie s fie preocupat cu lucruri sfinte i venice, altfel ea va nutri gnduri uoare, superficiale. Att puterile intelectuale ct i cele morale trebuie disciplinate i, prin exerciiu, ele se vor fortifica i perfeciona... Mintea, la fel ca i inima, trebuie consacrata slujirii lui Dumnezeu. El cere de la noi totul. Urmaul lui Hristos nu-i va ngdui nici o satisfacere a plcerii i nu se va angaja n nici o activitate, orict de nevinovat sau ludabila ar prea i despre care o contiin iluminat i spune c-I va slbi zelul sau i va cobor spiritualitatea. Orice cretin va lucra pentru respingerea valului rului i pentru a feri tineretul nostru de influene ce-l pot nclina spre ruin. Domnul s ne ajute s ne croim drum mpotriva curentului. - CT 541 - 544 {MYP 398} Cap. 135 - Dansul Cretinul adevrat nu va intra n nici un loc de distracie i nu se va angaja n nici o activitate asupra creia nu se poate cere binecuvntarea lui Dumnezeu. El nu va fi de gsit la teatru, n sala de biliard sau de bowling. El nu se va uni cu cei ce danseaz i nu-i va permite nici o alt plcere atrgtoare, care L-ar alunga pe Hristos din minte. Celor care pledeaz pentru astfel de distracii le vom rspunde c nu le putem ngdui n Numele lui Isus din Nazaret. Binecuvntarea lui Dumnezeu nu va putea fi cerut, invocata asupra timpului petrecut la teatru sau la dans. Nici un cretin nu i-ar dori s se confrunte cu moartea ntr-un astfel de loc. Nimeni nu i-ar dori s fie gsit acolo la revenirea lui Hristos.

Cnd va veni ceasul de pe urm i ne vom afla fa n fa cu nregistrarea vieii noastre, vom regreta faptul c am participat la att de puine petreceri de satisfacere a plcerilor? C am fost prtai la prea puine momente de veselie nesbuit? Nu vom regreta mai degrab amarnic c am irosit att de multe ore preioase n satisfacerea plcerilor sinelui, c am neglijat attea ocazii care, folosite corespunztor, ne-ar fi asigurat comori venice? Pentru cei care pretind c practica religia, a devenit un obicei s-i scuze orice ngduina periculoas i vtmtoare creia inima i este devotat. Familiarizndu-se cu pcatul, ei sunt orbii de enormitatea acestuia. Muli dintre cei ce pretind c sunt copii ai lui Dumnezeu ascund sub o aparent neltoare pcatele pe care Cuvntul Sau le condamna, {MYP 399} Atribuind plcerilor lor lumeti o hain a nevoilor bisericii. Pe crarea desfrului n multe familii religioase, dansul i jocul de cri sunt modaliti de pe trecere a timpului n saloane de distracie. Se recomanda ca acestea s fie distracii linitite, de cas, de care tinerii s se poat bucura n siguran, sub ochiul prinilor lor. Dar astfel este cultivata dragostea pentru aceste plceri incitante i nu va dura mult pn cnd ceea ce a fost considerat nepericulos acas va fi privit la fel i n afara casei. Totui, trebuie remarcat c n urma acestor distracii nu se obine nimic bun. Ele nu dau vigoare, trupului i nici nu relaxeaz mintea. Nu nrdcineaz n suflet nici un sentiment pur su sfnt. Dimpotriv, ele distrug deplin foamea dup o gndire serioas i dup ntruniri religioase. Este adevrat c este un contrast clar ntre clasa selecta a petrecerilor de familie i slile degradante i promiscue n care se danseaz. Cu toate acestea, toate constituie pai pe crarea desfrului. Distracia de a dansa, aa cum s-a dezvoltat ea n prezent, este o coal a depravrii, urmnd un curs periculos pentru societate. Dac toi oamenii din marile orae care au fost ruinai de timpuriu de aceste mijloace de distracie ar putea fi adui laolalt, cte istorii ale unor viei distruse i ratate ar iei la iveal. Ci dintre cei care acum sunt gata s se scuze pentru aceste practici sunt umplui de uimire, dar i de suferin de rezultatul la care au ajuns! Cum pot consimi prinii cretini s-i aeze copiii n calea ispitei, participnd mpreuna cu ei la {MYP 400} Astfel de manifestri? Cum pot tinerii i tinerele s-i vnd sufletul n schimbul acestor plceri care orbesc mintea? RH, 28 februarie 1882

__________ Pericolul distraciilor Iubirea de plceri este una dintre cele mai primejdioase, pentru c este una dintre cele mai subtile dintre multele ispite care i asalteaz pe copiii i tinerii din orae. Zilele de srbtoare sunt numeroase; jocurile i cursele de cai atrag mii de oameni i vrtejul freamtului i al plcerii i distrage de la ndeplinirea datoriilor serioase ale vieii. Banii care ar fi trebuit folosii n scopuri mai bune - de multe ori puinii bani ai celor sraci - sunt irosii pentru distracii. - FE 422 __________ Cluzii de principii Muli oameni se tem att de mult s nu provoace critici neprietenoase sau brfe maliioase, nct se ncumeta s nu urmeze principiile n aciunile lor. Ei nu ndrznesc s se identifice cu cei ce-L urmeaz pe deplin pe Hristos. Ei doresc s se conformeze obiceiurilor lumeti i s-i asigure aprobarea celor din lume. Hristos S-a dat pe Sine nsui pentru noi "ca s ne rscumpere din orice frdelege i s-i curateasca un norod care s fie al Lui, plin de rvna pentru fapte bune". - RH, 29 noiembrie 1887 {MYP 401} SECIUNEA a XIV-a Relaii sociale {MYP 402} Cretinismul ajunge n legtur cu lumea prin relaiile sociale. Fiecare brbat sau femeie care a primit lumin divin trebuie s rspndeasc de asemenea lumina pe crarea celor care nu cunosc calea cea mai bun. Influena social sfinit de Duhul lui Hristos trebuie cultivata pentru a aduce suflete la Mntuitorul. - MH 496 {MYP 403} Cap. 136 - Relaii sociale pentru a salva Exemplul lui Hristos, legndu-se de interesele umanitii, ar trebui s fie urmat de toi cei care predic Cuvntul Sau i de toi cei ce au primit Evanghelia harului Sau. Nu trebuie s renunm la comunicarea social. Nu trebuie s ne separm de alii. Pentru a putea ajunge la orice categorie de oameni, trebuie s-i ntlnim acolo unde sunt. Foarte rar ne vor cuta ei din proprie iniiativ. Nu numai de la amvon sunt inimile oamenilor atinse de adevrul divin. Exista un alt

ogor de lucru; i, orict de umil ar fi, este totui plin de promisiuni. El se afla n casele celor de jos i n vilele mai marilor acestei lumi, la ntlniri ospitaliere i la reuniuni pentru distracii sociale inocente. C urmai ai lui Hristos, n-ar trebui s ne contopim cu lumea numai dintr-o dragoste de plcere, unindu-ne cu ei la nimicuri. Astfel de asocieri pot da rezultate numai n ru. N-ar trebui niciodat s sancionm pcatul prin cuvintele sau faptele noastre, prin tcerea sau prezena noastr. Oriunde vom merge, trebuie s-L purtm pe Isus cu noi i s descoperim i altora pe Salvatorul nostru de mare pre. Dar cei care ncearc s-i conserve religia, ascunzndu-se n interiorul unor perei de piatr, pierd ocazii preioase de a face bine. Prin relaiile sociale, cretintatea vine n contact cu lumea. Oricine a primit lumin divin trebuie s strluceasc pentru a lumina i crarea celor care nu cunosc Lumina vieii. Noi toi ar trebui s devenim martori pentru Isus. Puterea social sfinit de harul lui Hristos trebuie {MYP 404} S fie mbogit, ctignd suflete pentru Mntuitorul. Fie ca lumea s vad c nu suntem absorbii n mod egoist de interesele noastre personale, ci c dorim ca i alii s mprteasc binecuvntrile i privilegiile noastre. Fie ca ei s vad c religia noastr nu ne face nesimitori sau dezinteresai. Fie ca toi cei care pretind c L-au gsit pe Hristos s lucreze aa cum a fcut-o El, n beneficiul oamenilor. Niciodat n-ar trebui s dm lumii impresia fals c noi, cretinii, suntem nite oameni posomorai, ntunecai i nefericii. Dac ochii notri sunt fixai pe Isus, ar trebui s vedem un Mntuitor plin de compasiune i ar trebui s prindem lumina nfirii Lui. Oriunde domnete Spiritul Lui, slluiete i pacea. i va fi de asemenea i bucurie, pentru c n Hristos se gsete o ncredere calm i sfnta. Hristos este mulumit de urmaii Si atunci cnd ei arta c, dei sunt umani, fireti, sunt prtai la natur divin. Nu sunt statui, ci brbai i femei plini de via. Inimile lor renviorate de stropii de rou ai harului divin se deschid i se ndreapt ctre Fiul ndreptirii. Lumina care strlucete asupra lor se reflect i asupra altora, prin strdaniile celor ce sunt luminai de dragostea lui Hristos. - DA 152, 153 __________ Asocierile influeneaz destinul

Cuvntul lui Dumnezeu pune o povar asupra influentei asocierilor, chiar i asupra brbailor i femeilor. Cu ct mai mare este puterea sa n dezvoltarea minii i caracterului copiilor i tinerilor! Compania la care in, principiile pe care le adopt, obiceiurile pe care i le formeaz vor decide n problema utilitii lor aici i viitorul destinului lor. - CT 220 {MYP 405} Cap. 137 - Sociabilitatea i curtoazia cretin Sociabilitatea cretin este mult prea puin cultivata de poporul lui Dumnezeu. Aceast ramur a educaiei nu ar trebui s fie neglijat sau pierdut din vedere n colile noastre. Elevii ar trebui s fie nvai c ei nu sunt atomi independeni, ci ca fiecare este un fir care trebuie s se uneasc cu alte fire, pentru a alctui o estur. n nici o alt ramur nu se poate da nvtura aceasta mai cu efect dect n cminul colar. Aici, elevii sunt zilnic nconjurai de ocazii care, dac sunt folosite, vor ajuta foarte mult la dezvoltarea trsturilor de sociabilitate din caracterul lor. St n puterea lor s foloseasc timpul i ocaziile pentru a-i dezvolta un caracter care i va face fericii i folositori. Aceia care se nchid n ei nii, care sunt lipsii de bunvoina de a ngdui s li se cear a fi o binecuvntare pentru alii, prin legturi de prietenie, pierd multe binecuvntri, deoarece, prin contactul unuia cu altul, mintea se cizeleaz i se capta purtri alese; prin legturi de societate i, n felul acesta, ei pot s ctige suflete la Mntuitorul. Hristos nu ar trebui s rmn ascuns n inima lor ca o comoar jinduit, sfnta i plcut, de care s se bucure numai ei singuri, i nici nu ar trebui ca iubirea lui Hristos s fie manifestata doar de aceia care plac {MYP 406} Gustului lor. Elevii ar trebui nvai asemnarea cu Hristos n a da pe fa un interes amabil, o dispoziie social fa de aceia care sunt ntr-o mai mare nevoie, chiar dac acetia nu sunt prietenii sau tovarii alei de ei. Totdeauna i n tot locul, Isus a manifestat un interes plin de iubire fa de familia omeneasc i a revrsat n jurul Lui lumina unei evlavii pline de voie bun. Elevii ar trebui s fie nvai s dea pe fa un interes cretin, simpatie i iubire pentru tinerii lor prieteni i s se strduiasc s-i atrag la Isus; Hristos ar trebui s fie n inima lor ca un izvor de ap, care nete n viaa venic, nviorndu-i pe toi aceia cu care vin n contact. Tocmai aceast slujire binevoitoare i plin de iubire pentru alii n vremuri de nevoie are valoare naintea lui Dumnezeu. n felul acesta, chiar pe cnd merg la coal, elevii pot fi, dac sunt sinceri fa de mrturisirea lor de

credin, misionari activi pentru Dumnezeu. Toate acestea vor lua timp, dar timpul astfel folosit este bine folosit, deoarece astfel elevul nva cum s prezinte lumii cretinismul. Hristos nu a refuzat s Se apropie de alii prin legturi de prietenie, cnd a fost invitat la masa de farisei sau vamei. n asemenea ocazii, fiecare cuvnt pe care EL l-a rostit era o mireasm de viaa spre viaa pentru asculttorii Si, deoarece El fcea din ora prnzului o ocazie pentru a da multe nvturi preioase, adaptate la nevoile lor. Hristos i-a nvat astfel pe ucenicii Lui cum s se poarte cnd sunt n compania acelora care nu sunt religioi, ca i a acelora care sunt. T6 172, 173 {MYP 407} Cap. 138 - Principii ndrumtoare Inima i aparine lui Isus. El a pltit un pre infinit pentru suflet; El vine n faa Tatlui ca Mijlocitor al nostru, nu pentru a pretinde ceva, ci ca un cuceritor care cere s I se dea ceea ce este al Su. El poate s mntuiasc pe deplin, pentru c El triete venic spre a mijloci pentru noi. O inim tnr este o jertf preioas, cel mai de valoare dar ce poate fi adus n faa lui Dumnezeu. Tot ceea ce eti i toate capacitile pe care le ai i sunt ncredinate de Dumnezeu i trebuie s I le napoiezi ntr-o jertfa sfnta. Nu-I poi da lui Dumnezeu nimic din ceea ce nu i-a fost druit mai nti de El. De aceea, cnd i este jertfita lui Dumnezeu o inim, nseamn s i druieti un dar care vine de la El i i aparine. Exist multe lucruri care atenteaz la timpul, sentimentele i puterea tinerilor. Satana pretinde c tinerii sunt proprietatea lui, i exista un mare numr de tineri care pun n slujba sa toate capacitile i talentele pe care le au. Lumea cere inimile noastre, dar inima aparine Celui care a mntuit-o. Dac o dm lumii, ea va fi umplut cu durere, necaz i dezamgire; va deveni murdar i corupta. Ar fi cel mai grav jaf s dm lumii inimile noastre, pentru c ele i aparin lui Dumnezeu. Nu poi s i ncredinezi inima cutrii de plceri. Dumanul credinei a pregtit tot felul de plceri pentru tineri n toate mediile de existen; i {MYP 408} Acestea nu se gsesc doar n oraele aglomerate, ci n orice loc unde exist fiine omeneti. Satana dorete cu ardoare s nroleze tineri n armata sa. Diavolul tie cu ce fel de material are de a face i i-a concentrat nelepciunea infernal n gsirea de obiceiuri i plceri pentru tineri, care i vor ndeprta de Isus Hristos.

Fiul risipitor Lecia fiului risipitor este dat c nvtura pentru tineri. n viaa sa de plceri i pcat, i risipete partea sa de avere pe o existen destrblat. Rmne fr prieteni, ntr-o ar strin, mbrcat n zdrene, flmnd, tnjind chiar la hrana refuzat de porci. Ultima sa speran este s se ntoarc, pocit i umil, la casa tatlui su, unde este bine primit, iertat i iubit de tatl. Muli tineri fac la fel ca el, trind o via destrblat, n mocirla plcerilor, uitnd de fntna cu ap vie, fntna adevratei plceri, fcndu-i vase sparte, care nu pot ine apa. Invitaia plin de har a lui Dumnezeu Chemarea lui Dumnezeu se adreseaz fiecrui tnr: "Fiule, d-Mi inima ta i s gseasc plcere ochii ti n cile Mele". Lui Dumnezeu i place s i vad pe tineri fericii, de aceea le cere s i dea Lui inimile lor, pentru c toate capacitile s fie pstrate ntr-o condiie sntoas i viguroas. Ei au n grij darul vieii dat de Dumnezeu. El este Cel care face inima s bat; El d putere fiecrei pri a corpului. Bucuria {MYP 409} Curata nu va ti c nici unul dintre darurile lui Dumnezeu. Atunci cnd cutam plceri care ne despart de Dumnezeu, pctuim i mpotriva trupului nostru, i mpotriva lui Dumnezeu. Tinerii trebuie s nu uite c n lume sunt ncercri care vor dovedi dac au nite caractere demne de a locui mpreuna cu ngerii. Cnd tovarii votri v ndeamn pe ci de viciu i nesbuina, i tot ce este n jurul vostru v ispitete s l uitai pe Dumnezeu, s distrugei capacitile pe care Dumnezeu le-a pus n voi i s distrugei tot ce este nobil n voi, mpotrivii-v lor. Amintii-v c i aparinei lui Dumnezeu, suntei cumprai cu preul suferinei i agoniei Fiului lui Dumnezeu... Domnul Isus v cheam n slujba Lui. El v iubete. Dac v ndoii de dragostea S, privii spre Calvar. Lumina care se revrsa de la Cruce va arta dimensiunile acestei iubiri, care nu poate fi cuprins n cuvintele nici unei limbi. "Cine are poruncile Mele i le pzete, acela M iubete.". Trebuie s ne apropiem de poruncile lui Dumnezeu prin studiu amnunit, iar apoi s artm c suntem fiii i fiicele Sale, care ascultam de El. nconjurai de mila lui Dumnezeu Mila lui Dumnezeu v este artat n fiecare moment i este bine s v gndii cum i de unde vin binecuvntrile de fiecare zi. Lsai binecuvntrile preioase ale lui Dumnezeu s trezeasc recunotina n inimile voastre. Nu putei

numra binecuvntrile lui Dumnezeu, iubirea i buntatea care v sunt artate, pentru c sunt la fel de multe ca picturile de ploaie. Nori de mila sunt deasupra voastr i {MYP 410} Gata s se reverse peste voi. Dac vei aprecia preiosul dar al mntuirii, vei fi sensibili n fata schimbrilor zilnice n ceea ce privete ocrotirea i dragostea lui Isus i vei fi condui pe ci de pace. Privii la lucrurile minunate pe care le-a fcut Dumnezeu n natura i lsai inima s se umple de recunotin fa de Creator. n cartea naturii exista un studiu minunat pentru minte. Nu fii nerecunosctori i nepstori. Deschidei ochii nelegerii; vedei armonia care domnete n legile naturii i dai slava Creatorului, Celui care domnete peste cer i pmnt. Vedei-L cu ochii credinei cum Se apleac cu dragoste asupra voastr, spunnd cu mil: "Fiule, d-Mi inima ta". Predai-v lui Dumnezeu i, cu inima plin de mulumire, putei spune: "Dar tiu c Rscumprtorul Meu este viu". Credina voastr n Isus v va da putere i v va ntri caracterul. Toat fericirea, pacea, bucuria i succesul n aceast via depind de credina sincer n Dumnezeu. Aceast credin va duce la ascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Cunoaterea lui Dumnezeu i ncrederea n El v vor ajuta s v inei departe de orice lucru ru i v vor motiva pentru toate lucrurile bune. Credei n Isus, pentru c El este Cel care ne iart pcatele, Cel care dorete s fim fericii n locaurile pe care ni le-a pregtit. El dorete s trii n prezena Lui; s avei viaa venic i s primii o cunun de slav. - The Youth's Instructor, 5 ianuarie 1887 {MYP 411} Cap. 139 - Influena tovriei Este inevitabil ca tinerii s aib nite prieteni i, n mod automat, ei vor resimi influenta celor cu care se asociaz. Exist nite legturi tainice care apropie sufletele astfel nct inima unuia s rspund inimii celuilalt. Ei iau unul de la cellalt idei, sentimente i chiar spiritul. Aceast asociere poate fi o binecuvntare sau un blestem. Tinerii se pot ajuta i ntri unul pe altul, mbuntindu-i comportamentul, disponibilitile, cunotinele; sau, permindu-i s fie neglijeni i necredincioi, ei pot exercita o influen demoralizatoare. Problema alegerii tovarilor este o problem pe care elevii trebuie nvai s o priveasc n mod serios. Printre tinerii ce frecventeaz colile noastre, ntotdeauna vor exista dou categorii: cei care caut s-I plac lui Dumnezeu i s

asculte de profesori i cei plini de duh de neascultare. Dac tinerii notri merg alturi de cei muli, care fac raul, influenta acelora i va arunca de partea vrjmaului sufletelor. S-a spus pe bun dreptate: "Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti". Tinerii nu reuesc s i dea seama ct de uor le pot fi afectate caracterul i reputaia, n funcie de alegerea companiei. Omul caut compania acelora ale cror gusturi, obiceiuri i practici i sunt plcute. Cel care prefera societatea celor ignorani i vicioi, n locul societii celor buni i nelepi, dovedete c propriul su {MYP 412} Caracter este deficitar. La nceput, gusturile i obiceiurile lui pot fi total diferite de ale acelora a cror companie o caut; dar, pe msur ce se amestec n aceast categorie, gndurile i simmintele lui se schimb. El sacrifica principiile i, discret, dar inevitabil, se coboar la nivelul tovarilor lui. Aa cum ntotdeauna o ap curgtoare preia caracteristicile solului pe care l strbate, principiile i obiceiurile tnrului devin, n mod invariabil, impregnate de caracterele celor cu care acesta se nsoete... Msura puterii Tria caracterului consta n dou elemente - puterea voinei i puterea autocontrolului. Muli tineri considera greit pasiunea puternic, necontrolat, drept trie de caracter. Adevrul este ca acela care este condus de propriile pasiuni este un om slab. Adevrata mreie i noblee a omului se msoar n funcie de puterea lui de a-i controla simurile, i nu n puterea simurilor lui de a-l subjuga. Cel mai tare om este cel care, sensibil la nedreptate, i reprim totui mnia i i iart vrjmaii. Dumnezeu ne-a dat putere intelectual i moral, dar, n mare msur, fiecare este arhitectul propriului su caracter. Cu fiecare zi, construcia se apropie de termen. Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz s avem grij cum construim, s vedem dac cldirea noastr are drept temelie stnca venic. Vine timpul cnd se va dovedi cum este construcia noastr. Acum este vremea ca toi s i cultive capacitile pe care li le-a dat Dumnezeu pentru a-i putea {MYP 413} Forma caractere folositoare aici, dar i ntr-o via mai bun, de apoi.

Credina n Hristos, ca Mntuitor personal, va da trie i consisten caracterului. Aceia care au o credin sincer n Hristos vor fi calmi, tiind c ochiul lui Dumnezeu este asupra lor, ca judectorul tuturor oamenilor le cntrete valoarea moral, c inteligenele cerului vegheaz, s vad ce fel de caracter dezvolta. Tinerii fac uneori nite greeli att de grave, deoarece nu nva din experiena celor mai n vrsta dect ei. Elevii nu i pot permite s ia n derdere sau s ironizeze atenionrile prinilor i educatorilor. Ei trebuie s preuiasc orice lecie, realiznd n acelai timp cta nevoie au de o nvtur mai adnca dect ar putea s ofere orice om. Atunci cnd, prin credin, Hristos locuiete n inim, Duhul Sau devine o putere de curire i nviorare a sufletului. Adevrul n inima nu poate rata o influen de ndreptare asupra vieii. Acei elevi care acum se afla departe de cminul lor, departe de direct influena a prinilor lor, nu trebuie s uite c ochiul Tatlui ceresc este asupra lor. El i iubete pe tineri, le cunoate nevoile, le nelege ispitele. El vede n ei mari posibiliti i este gata s i ajute s ating cel mai nalt standard, dac ei realizeaz c au nevoie i-I caut autorul. Copii, zi i noapte, rugciunile prinilor votri se nalta la Dumnezeu pentru voi; zi de zi, grija lor iubitoare v urmrete. Ascultai de rugminile i avertizrile lor i hotri-v c, {MYP 414} Prin orice mijloc, s v ridicai deasupra rului care v nconjoar. Nu putei s distingei ct de perfid va lucra vrjmaul pentru a v corupe minile i obiceiurile i pentru a v insufla principiile rului. S-ar putea s nu vedei un real pericol n primul pas de frivolitate i cutare a plcerii i s credei c, atunci cnd vei dori s v schimbai cursul, o vei face la fel de uor ca atunci cnd ai nfptuit rul. Dar este o greeal. Prin alegerea unor tovarii rele, muli au fost condui pas cu pas de pe calea virtuii, n adncurile neascultrii i pierzrii, unde, cndva, crezuser c este imposibil ca ei s cad. Elevul care cedeaz ispitei i slbete influenta spre bine, iar cel care, printr-un greit curs al faptelor, devine agentul vrjmaului sufletelor trebuie s-I dea lui Dumnezeu socoteala pentru rolul jucat ca piatra de poticnire n calea altora. De ce s aib copiii legtura cu marele apostat? De ce s devin agenii lui, care-i ispitesc pe alii? Mai bine zis, de ce s nu nvee ei s-i ajute i s-i ncurajeze colegii i profesorii? Este privilegiul lor de a-i ajuta pe profesori n sarcinile lor, pe care Satana vrea s le fac grele i descurajatoare. Ei pot crea o atmosfer bun, destinsa. Fiecare elev

se poate bucura de contiin c se afla de partea lui Hristos, dovedind respect pentru ordine, srguin i ascultare i refuznd s-i acorde ctui de puin din capacitile i {MYP 415} Influena s marelui vrjma a tot ce este bun i nltor. Elevul care are consideraie pentru adevr i o real concepie despre datorie poate face mult pentru a-i influena colegii spre Hristos. Tinerii care sunt la acelai jug cu Mntuitorul nu vor fi nesupui. Ei nu vor urmri plcerea lor egoist. Pentru c sunt una cu Hristos n duh, ei vor fi una cu El i n fapte. Elevii mai mari din colile noastre ar trebui s tie totdeauna c st n puterea lor formarea obiceiurilor i practicilor elevilor mai mici ca ei i ar trebui s valorifice la maximum orice ocazie. Aceti elevi mai mari s fie hotri c, prin influena lor, s nu-i trdeze camarazii, dndu-i pe mna vrjmaului. Isus va fi ajutorul tuturor celor care i pun ncrederea n El. Aceia care sunt n legtur cu Hristos au fericirea la comanda lor. Ei urmeaz calea pe care i conduce Mntuitorul lor, rstignindu-se pentru El, mpreuna cu poftele i slbiciunile lor. Ei i-au cldit speranele pe Hristos, i astfel furtunile pmntului nu au puterea s-i scoat din temelia lor cea sigur. Demni de ncredere i credincioi Rmne ca voi, tineri i tinere, s hotri dac vei deveni demni de ncredere i credincioi, pregtii i hotri s luai o decizie dreapt n orice mprejurare. Vrei s v formai obiceiuri corecte? Cutai atunci compania acelora cu un moral sntos i ale cror aspiraii vizeaz ce este bine. Preiosul timp de prob {MYP 416} Este oferit pentru a v putea ndeprta orice defect din caracter, i asta trebuie s urmrii numai pentru a nu numai pentru a obine viaa venic, ci i pentru a putea fi de folos n aceast via. Un caracter bun este un capital mai de pre dect aurul i argintul. El nu este atins de panic sau de eecuri i, atunci cnd posesiunile pmnteti vor fi spulberate, el va aduce beneficii mari. Integritatea, fermitatea i perseverena sunt caliti pe care toi trebuie s caute s le cultive cu seriozitate; ele l mbrca pe posesorul lor cu o putere irezistibil - o putere care-l face tare n a face binele, tare n a rezista rului, tare n a suporta dumnia.

Dragostea de adevr i simul responsabilitii de a-L slvi pe Dumnezeu sunt cele mai puternice stimulente pentru cultivarea intelectului. Cu aceast motivaie, copilul nu poate fi un uuratic. El va fi ntotdeauna serios, nvnd ca unul contient c ochiul lui Dumnezeu vegheaz i c cerul ntreg este angajat n educarea lui. El va deveni bine intenionat, generos, bun, curtenitor, eficient, asemenea lui Hristos. Inima i mintea lui vor fi n armonie cu voina lui Dumnezeu. - CT 220-226 {MYP 417} Cap. 140 - Influena Viaa Domnului Hristos era o influen nermurit, care se ntindea mai departe i tot mai departe, o influen ce-L lega de Dumnezeu i de ntreaga familie omeneasc. Prin Domnul Hristos, Dumnezeu l-a nvestit pe om cu o influen care face posibil ca el, omul, s triasc nu numai pentru sine. Noi suntem n mod individual legai de semenii notri, suntem o parte din marele tot al lui Dumnezeu i avem obligaii mutuale. Nimeni nu poate fi independent de semenii si, pentru c bunul mers al unuia i afecteaz i pe ceilali. Este scopul lui Dumnezeu acela c fiecare dintre noi s simim faptul c suntem necesari pentru bunul mers al altora i, n consecin, s urmrim promovarea fericirii lor. Fiecare suflet este nconjurat de o atmosfer proprie - poate o atmosfer ncrcat cu puterea credinei dttoare de via, de curaj, sperana i nmiresmata cu parfumul iubirii. Sau poate fi o atmosfer rece, apstoare, datorit nemulumirii i egoismului, sau otrvit de mnjitura aductoare de moarte a pcatului preferat. n mod contient sau nu, fiecare persoan cu care venim n contact este influenat de atmosfer pe care o emanam n jur. Responsabilitatea noastr Aceasta este o responsabilitate de care nu ne putem elibera. Cuvintele noastre, mbrcmintea noastr, comportamentul nostru, chiar i expresia nfirii noastre, toate au o influen. De impresia pe care o facem astfel depind rezultatele spre bine su spre ru, pe care nimeni nu le poate aprecia. Fiecare impuls n acest fel este o smn semnat, {MYP 418} Care i va aduce roadele. Ea este o verig n lanul cel lung al evenimentelor omeneti, fr s tim pn unde se va ntinde. Dac prin exemplul nostru i ajutm pe alii s-i dezvolte principiile bune, le dm puterea de a face binele. La rndul lor, ei exercita aceeai influena asupra altora, iar acetia, la rndu-le, asupra altora. n acest fel, fr s ne dm seama, prin influena noastr, mii de oameni ajung s fie binecuvntai.

S aruncm o pietricic ntr-un lac i se va forma un mic val concentric i apoi altul; i, pe msur ce cresc, cercul se mrete, pn cnd ajunge la rm. Tot aa stau lucrurile i cu influena noastr. Dincolo de cunoaterea sau controlul nostru, ea vorbete altora, fiind o binecuvntare sau un blestem. Caracterul este putere. Mrturia tcut a unei viei credincioase, neegoiste i evlavioase are n sine o influen irezistibil. Manifestnd n viaa noastr caracterul Domnului Hristos, noi conlucram cu El n lucrarea de salvare de suflete. Noi putem coopera cu El numai dac manifestam n viaa noastr caracterul Su. i cu ct este mai mare, mai ntinsa influena noastr, cu att mai mare este binele pe care-l putem face. Cnd cei care mrturisesc a sluji pe Dumnezeu urmeaz exemplul Domnului Hristos, trind n viaa lor zilnic principiile Legii Sale, cnd fiecare fapt este o mrturie c l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice, iar pe aproapele lor ca pe ei nii, atunci biserica va avea putere s influeneze lumea. - COL 339, 340 {MYP 419} Cap. 141 - Alegerea tovarilor Trebuie s alegem societatea cea mai favorabil dezvoltrii noastre spirituale, i n acest scop s ne folosim de orice ajutor pe care l putem obine; pentru c Satana va pune multe piedici n calea noastr, pentru a face ct mai greu cu putin drumul spre cer. Este posibil s trecem prin ncercri i muli dintre noi s nu aib mediul pe care i l-ar fi dorit, dar nu trebuie s ne expunem de bunvoie la influente nefavorabile pentru formarea caracterului cretin. Cnd datoria ne cheam, trebuie s veghem n rugciune, pentru c, ajutai de Hristos, s rmnem nentinai. Lot a ales s se stabileasc n Sodoma, pentru c a privit mai mult la avantajele temporare dect la influena morala asupra lui i familiei sale. Ce a ctigat chiar i n ceea ce privete lucrurile pmnteti? Averea lui a fost distrus, o parte din copiii lui au murit n timpul distrugerii oraului, soia sa a fost transformat ntr-un stlp de sare pe drum i el nsui a fost practic salvat, am putea spune, din foc. nsa rezultatele alegerii sale egoiste nu s-au oprit aici; ntinarea moral s-a ntiprit n caracterul copiilor lui, aa nct nu au mai putut distinge ntre bine i ru, ntre pcat i neprihnire. - The Signs of the Times, 29 mai 1884 {MYP 420} Cap. 142 - Regula de aur

n prietenia ta cu alii, aeaz-te n locul lor. Ptrunde n simmintele lor, n greutile lor, n dezamgirile lor, n bucuriile i ntristrile lor. Identific-te cu ei, apoi poart-te cu ei aa cum ai dori s se poarte ei cu tine, dac ar fi s schimbai locurile cu ei. Aceasta este adevrata regul de sinceritate. Este o alt expresie a Legii. "S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsuti", (Matei 22,39). i acesta este i miezul nvturii profeilor. Este principiul cerului i va fi mplinit n toi cei ce sunt pregtii pentru societatea Lui sfnta. Regula de aur este principiul adevratei curtenii, i ilustrarea ei cea mai adevrata se vede n via i caracterul lui Isus. O, ce raze de blndee i frumusee strluceau n viaa zilnic a Mntuitorului nostru, cta noblee se revrsa din nsi prezena Sa! Acelai spirit va fi descoperit i n copiii Si. Aceia n care locuiete Hristos vor fi nconjurai de o atmosfer divin. Vemintele lor albe vor fi mbibate cu un parfum din grdinile Domnului. Fetele lor vor strluci de lumin Sa, luminnd calea pentru picioarele care ovie i obosesc. Nici un om care are adevratul ideal cu privire la un caracter desvrit nu va da gre n a dovedi simpatia i iubirea lui Hristos. Influena harului trebuie s nmoaie inima, s nnobileze i s curee sentimentele, dnd o delicatee de sus i un sim de buna-cuviin. - MB 192, 193 {MYP 421} Cap. 143 - Adevratul rafinament Domnul Isus pretinde s recunoatem drepturile fiecrui om. Trebuie luate n consideraie drepturile sociale ale oamenilor i drepturile lor de cretini. Toi trebuie s fie tratai cu rafinament i delicatee, c fii i fiice ale lui Dumnezeu. Cretinismul va produce oameni onorabili. Hristos a fost amabil chiar i fa de persecutorii Si; i urmaii Si vor manifesta acelai spirit. Privii-l pe Pavel cnd a fost adus naintea crmuitorilor. Cuvntarea s inuta naintea lui Agripa este o ilustrare att a adevratei politei, ct i a unei lecii de elocvent. Evanghelia nu ncurajeaz politeea formal, care este o practic obinuit n lume, ci amabilitatea care izvorate dintr-o buntate neprefcut a inimii. Cea mai atent cultivare a manierelor de convenien modern nu este de ajuns pentru a ascunde orice toan, judecata aspr i limbajul deplasat. Adevratul rafinament nu va fi niciodat dat pe fata atta timp ct eul este considerat valoare suprem. Iubirea trebuie s locuiasc n inim. Un cretin care nu accepta compromisuri i gsete motivaia faptelor n iubirea adnca din inim sa, iubirea pentru Stpnul su. Prin rdcinile afeciunii fa de Hristos, se nalta seva unui

interes altruist fa de semenii si. Dragostea confer posesorului ei har, decenta i un comportament atrgtor. Ea lumineaz nfiarea i coboar vocea, rafineaz i nalta ntreaga fiin. {MYP 422} Nevoia de adevrata curtoazie Este foarte mare nevoie ca aceia care cunosc voia lui Dumnezeu s nvee s devin lucrtori cu succes n cauza Lui. Ei trebuie s fie persoane cu maniere alese, nelegtoare, nu avnd o neltoare strlucire exterioar, dar cochetnd cu cele lumeti, ci acea amabilitate i acea curie care au savoarea cerului i pe care le va avea fiecare cretin, dac este prta al naturii divine. Lipsa adevratei demniti i a curiei cretine n rndurile pzitorilor Sabatului este mpotriva noastr ca popor i face ca adevrul pe care-l mrturisim s fie dezgusttor. Lucrarea de educare a minii i manierelor poate fi continuat spre desvrire. Dac cei care mrturisesc adevrul nu folosesc acum privilegiile i ocaziile lor spre a crete pn la statura plintii de brbai i femei n Hristos Isus, ei nu vor fi o cinste pentru cauza adevrului i nici pentru Hristos. - T4 358, 359 Alegerea tovarilor Tinerii care sunt n armonie cu Hristos i vor alege tovari care s-i ajute s fac binele i vor evita societatea acelora care nu-i ajuta n stabilirea unor principii i scopuri nobile. Pretutindeni se gsesc tineri a cror minte este ndreptata ctre modele inferioare. Cnd vin n contact cu aceast categorie, tinerii care sunt fr rezerva de partea lui Hristos vor sta hotri pentru ceea ce raiunea i contiina le spune c este drept. - CT 226 {MYP 423} Cap. 144 - Respingerea prieteniilor lumeti Tinerii ar trebui s se gndeasc serios la scopul vieii i muncii lor i s pun o temelie n aa fel, nct obiceiurile lor s fie departe de ispit i ntinare. Dac vor avea o poziie n care au influena asupra celorlali, trebuie s fie nite oameni de ncredere. Nuferii de pe lacuri i nfig rdcinile puternic n adncul noroios i, prin tulpina poroas, absorb proprietile care i ajut s creasc i s aduc la lumina floarea neptat de la suprafaa lacului. Ei nu se ating de nimic ce ar putea s le pteze petalele imaculate. Trebuie s nvm o lecie de la nufr i, chiar dac suntem nconjurai de influene care ne ispitesc i ncearc s ne pteze moral i s ne distrug sufletul, trebuie s ne opunem i s ne aezm acolo unde prietenia rea s nu ne pteze

inimile. Tinerii ar trebui s caute prietenia acelora care se trudesc s ajung mai sus i nainteaz cu pai fermi. Ei ar trebui s evite apropierea de cei care absorb orice influen rea, care sunt inactivi i care nu au o dorin arztoare de a ajunge la standarde nalte ale caracterului, oameni pe care nu te poi baza, pentru c nu au nite principii dup care s se ghideze. Tinerii trebuie s se apropie de cei care se tem de Dumnezeu i l iubesc; pentru c aceste caractere nobile i ferme sunt reprezentate de nufr, care i deschide potirul neptat la suprafaa lacului. Ei refuza s fie murdrii de influene care s le {MYP 424} Scad moralitatea i adun doar ceea ce i ajut s i dezvolte un caracter curat i nobil. Ei caut s fie asemenea modelului divin. Cuvintele noastre, un izvor de ajutor Cretinii discuta mult prea puin ntre ei despre capitole preioase din experiena lor. Lucrarea lui Dumnezeu nu este dezvluit i Dumnezeu este dezonorat prin abuzarea de talentul vorbirii. Invidia, supunerea fa de ru i egoismul se aduna n inima i cuvintele arat rul din interior. A gndi ru i a vorbi de ru pe alii este o practic a multora dintre cei care cheam Numele Domnului. Acetia vorbesc foarte rar despre buntate, mil i dragostea lui Dumnezeu, manifestata n jertfa Fiului Su. Iat ce a fcut El pentru noi! Oare nu ar trebui s ne exprimm recunotina i dragostea? Nu ar trebui s ne strduim s facem din cuvintele noastre un izvor de ajutor i ncurajare unul pentru cellalt, n experiena noastr cretin? Dac l iubim cu adevrat pe Hristos, trebuie s i dm slava prin vorbele noastre. Necredincioii vin adesea la pocin ascultnd cuvinte sincere de laud i recunotina fa de Dumnezeu. RH, 25 ianuarie 1898 Influena noastr Exemplul personal i cuvintele folosite de un cretin trebuie s trezeasc n pctos dorina de a veni la Fntna vieii. RH, 29 noiembrie 1887 {MYP 425} Cap. 145 - Discuii despre lucrurile cereti Cei foarte educai n ceea ce privete tiina nu sunt ntotdeauna cele mai bune instrumente de care Se poate folosi Dumnezeu. Sunt muli care se vd dai la o parte, iar cei care au avut mai puine posibiliti s studieze le iau locul,

pentru c ei cunosc lucrurile practice, care sunt eseniale n viaa de zi cu zi; cei care se cred nvai ajung la o autosuficiena i considera c nu mai au nimic de nvat, nici chiar de la Isus, cel mai bun nvtor pe care L-a avut lumea vreodat. Cei care s-au dezvoltat i i-au mbuntit capacitile prin cercetarea Scripturilor vor cunoate voia lui Dumnezeu i vor deveni de folos; cci Cuvntul lui Dumnezeu a ptruns n inima i n caracterul lor. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s devin hran cu ajutorul creia cretinul devine mai puternic, n spirit i intelect, mai pregtit s lupte de partea adevrului i credinei. Motivele standardelor sczute De ce tinerii notri i chiar i cei maturi sunt att de uor ispitii i atrai n pcat? Acest lucru se ntmpla pentru c nu studiaz ndeajuns Cuvntul Domnului i nu mediteaz asupra lui aa cum ar trebui. Dac ar face acest lucru, {MYP 426} Ar avea parte de ntrire sufleteasc, de un spirit puternic, ce ar rezista ncercrilor lui Satana de a ndemna la ru. n via i caracter nu exista o voin ferm, hotrt, pentru c nvturile sfinte ale lui Dumnezeu nu reprezint subiectul meditaiei i studiului. Nu se depune efort aa cum ar trebui, pentru ca s i umple mintea cu gnduri curate i sfinte i pentru a le ine la distana pe cele ptate i false. Tinerii nu i aleg partea cea bun, stnd la picioarele lui Isus, aa cum a fcut Maria, s nvee leciile divinului nvtor, care trebuie pstrate n inima i puse n practic de zi cu zi. Meditaia asupra lucrurilor sfinte va nalta mintea i va dezvolta caracterele unor adevrai cretini. Dumnezeu nu va accepta pe cineva care i risipete forele pe lucruri pmnteti, trectoare, fie c este vorba de gnd, cuvnt sau fapta. Cerul este un loc sfnt, unde nimeni nu poate intra pn ce nu este cizelat, curat, umplut de Duh Sfnt. Este o lucrare pe care trebuie s o facem pentru noi nine i vom fi n stare s facem aceasta doar prin putere primit de la Isus. Trebuie s studiem Biblia nainte de orice alt carte; trebuie s o iubim i s ascultm de ea ca fiind glasul lui Dumnezeu. Trebuie s vedem i s nelegem restriciile i cererile ei - "s faci" i "s nu faci" - i s nelegem adevratul sens al Cuvntului lui Dumnezeu. Nevoia de o minte ndreptata spre cer Cnd Cuvntul lui Dumnezeu devine cel mai important sftuitor al nostru i cercetm Scriptura pentru a primi lumina, ngerii

{MYP 427} Din cer vin s ne deschid mintea i s ne fac s nelegem, aa nct s se poat spun cu adevrat: "Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, da pricepere celor fr rutate". Nu e de mirare c nu mai exista mini deschise glasului ceresc la tinerii care practic astzi cretinismul, pentru c se acorda att de puin importan Cuvntului lui Dumnezeu. Sfaturile divine nu sunt nsuite; mustrrile nu sunt ascultate; harul i nelepciunea divin nu sunt preuite, pentru c pcatele trecute s nu se mai repete i fiecare urm de pcat s fie tears din caracter. Rugciunea lui David a fost: "F-m s pricep calea poruncilor Tale, i voi cugeta la lucrurile Tale cele minunate". Dac minile tinerilor, ca i cele ale celor maturi, ar fi ndreptate spre ce trebuie atunci cnd se ntlnesc, discuiile ntre ei ar fi pe marginea lucrurilor cereti. Cnd mintea este curat, iar gndurile sunt nalte, prin adevrul lui Dumnezeu, cuvintele vor fi "ca nite mere de aur n coulee de argint". Dar, cu nelegerea de fa, cu practicile de azi i cu standardele sczute pe care le au chiar i cei ce se numesc cretini, conversaiile sunt ieftine i fr ctig. Totul se rezuma la cele pmnteti, nu se discut despre adevr sau cer i nu se ajunge nici mcar la standarde nalte n cele pmnteti. Un proces puternic de sfinire Cnd Hristos i cerul devin teme de contemplare, conversaia va avea un sens. Vorbirea va avea har i {MYP 428} Vorbitorul va dovedi c a fost educat n coala nvtorului divin. Psalmistul spune: "Aleg calea adevrului, pun legile Tale sub ochii mei". El a preuit Cuvntul Domnului. A gsit o porti n nelegerea lui, nu pentru a fi dezonorat, ci pentru a fi pus n aplicare n viaa zilnic... Zi de zi i ora de or trebuie s existe un proces puternic de lepdare de sine i de sfinire; i atunci cuvintele vor dovedi c Isus locuiete n inima prin credin. Sfinirea nu nchide cile sufletului spre cunoatere, ci dezvolta mintea, o inspira n cutarea adevrului, care este ca o comoar ascuns; i cunoaterea voinei lui Dumnezeu nainteaz lucrarea de sfinire. Exista o mprie cereasc i ct de mult ar trebui s ne strduim s ajungem acolo! Fac apel la elevii din colile i colegiile noastre s cread n Isus, Mntuitorul nostru. S credei c El este gata s v ajute prin harul Su, cnd venii la El din toat inima. Trebuie s ducei lupta cea bun a credinei. Trebuie s ctigai cununa vieii. Vegheai, cci Satana v urmrete i, dac nu v deprtai de el, vei fi distrui. Ispitele sunt la tot pasul,

dar trebuie s stai n picioare i s nu v abatei. Luptai, cci, avei de ctigat o cunun. Luptai, cci dac nu vei primi cununa, vei pierde totul n aceast via i n cea viitoare. Luptai, dar luai-v puterea de la Mntuitorul cel nviat. - RH, 21 august 1888. Vezi de asemenea FE 129-137 {MYP 429} Cap. 146 - Semnarea seminelor slbatice Puin timp petrecut n semnarea unor semine slbatice, dragi tineri, va produce o recolt care v va amr toat viaa; un ceas de necugetare i o cedare n fata ispitei v pot orienta ntreaga via n direcia cea rea. Putei avea numai o tineree, facei-o folositoare. O dat ce ai trecut pragul, nu va mai putei ntoarce s reparai greelile. Cel care refuza legtura cu Dumnezeu i se aaz n calea ispitei va cdea cu siguran. Dumnezeu l ncearc pe fiecare tnr. Muli iau scuzat nepsarea i lipsa de respect din cauza exemplului ru pe care li l-au dat mrturisitori ai credinei mai experimentai. Dar aceasta nu trebuie s mpiedice pe nici unul s fac binele. La ziua socotelilor de pe urm, nu vei invoca astfel de scuze pe care le invocai acum. Vei fi condamnai pe drept, pentru c ai cunoscut calea, dar n-ai ales s mergei pe ea. Ispita Satana, acel arhivrajmas, se preface ntr-un nger de lumin i vine la tineri cu ispitele lui amgitoare, reuind s-i ctige, pas cu pas, i s-i ntoarc de pe calea datoriei. El este descris ca fiind un acuzator, un neltor, un mincinos, un chinuitor i un uciga. "Cine pctuiete este de la diavolul." Fiecare clcare de lege atrage condamnarea sufletului i provoac neplcerea divin. Gndurile inimii sunt cunoscute {MYP 430} De Dumnezeu. Cnd sunt nutrite gnduri necurate, nu este necesar ca ele s fie exprimate prin cuvinte sau fapte pentru a comite pcatul, aducnd astfel condamnarea asupra sufletului. Curia lui este ptat i ispititorul a triumfat. Fiecare om este ispitit cnd este atras de pofta lui nsui i momit. El s-a ndeprtat de calea virtuii i a binelui real, urmnd propriile nclinaii. Dac tinerii sunt integri din punct de vedere moral, ispitele cele mai puternice pot fi prezentate n zadar. Aciunea lui Satana este s te ispiteasc, dar a te preda este propria ta aciune. Nu sta n puterea ntregii otiri a lui Satana s-l foreze pe cel ispitit s pctuiasc. Nu exist scuz pentru pcat.

n timp ce unii tineri i irosesc puterile n deertciune i nebunie, alii i instruiesc mintea, adunnd cunotina, ncingndu-se cu armura spre a se angaja n lupta vieii, hotri s-o fac s fie un succes. Dar ei nu pot avea succes n via, orict de sus ar ncerca s se caere, dac nu-i concentreaz afeciunile asupra lui Dumnezeu. Dac vor s se ntoarc la Domnul cu toat inima, respingnd linguirile celor care slbesc n cea mai mic msur inta lor de a face binele, ei vor avea trie i ncredere n Dumnezeu. Amuzamentele dearte nu aduc adevrata fericire Cei care iubesc societatea i satisfac frecvent aceast caracteristic, pn ce devine o pasiune dominant. A se mbrca, a vizita locuri de distracie, a rde i a discuta despre subiecte mai uoare dect deertciunea - aceasta este inta vieii lor. Ei nu pot suporta s citeasc Biblia i s-i ainteasc privirea spre lucrurile cereti. Sunt nenorocii dac nu exista ceva {MYP 431} Care s-i excite. N-au n ei putere ca s fie fericii, ci fericirea lor depinde de societatea altor tineri, tot att de necugetai i nepstori ca i ei. Puterile, care ar trebui s fie folosite pentru scopuri nobile, le predau nebuniei i risipei. Tnrul care gsete bucurie i fericire n citirea Cuvntului lui Dumnezeu i n oraite rugciune este continuu remprosptat prin energia care vine din fntna vieii. El va atinge o nlime de desvrire moral i o lrgime de cugetare pe care alii n-o pot concepe. Comunicarea cu Dumnezeu ncurajeaz cugete curate, aspiraii nobile, nelegeri clare ale adevrului i inte nalte de aciune. Cei care i leag n felul acesta sufletele de Dumnezeu sunt recunoscui de El c fii i fiice ale Sale. Ei ajung continuu din ce n ce mai sus, obinnd vederi mai clare despre Dumnezeu i venicie, pn cnd Domnul va face canale de lumin i nelepciune pentru lume... Cei care rmn n Hristos vor fi fericii, veseli i bucuroi n Dumnezeu. O blndee calm se va manifesta n glas, un respect pentru lucrurile spirituale i venice vor fi exprimate n aciune i muzica, o muzic vesel care va rsuna de pe buze, pentru c ea adie de la tronul lui Dumnezeu. Aceasta este taina evlaviei, care nu-i uor de explicat, dar, cu toate acestea, este simit i gustata. O inim ncpnat i rzvrtita poate nchide ua pentru toate plcuele influente ale harului lui Dumnezeu i pentru toat bucuria n Duhul Sfnt, dar cile nelepciunii sunt ci ale prieteniei i toate

crrile ei sunt pace. Cu ct suntem mai strns legai de Hristos, cu att mai mult vor arta cuvintele i faptele noastre puterea alintoare i transformatoare a harului Sau. - T4 622-626 {MYP 432} Cap. 147 - Vizitatorii necredincioi Nu este bine pentru cretini s aleag societatea celor care nu au legtur cu Dumnezeu i ale cror cai nu sunt plcute Lui. Ci cretini totui nu se avnta n locul unde nu trebuie s mearg! Muli invita n casele lor rude din lume, necredincioase, batjocoritoare; i, adesea, exemplul acestora las amprente de durata n minile copiilor din cminul respectiv. Influena este la fel ca aceea din asocierea evreilor cu canaanii... Muli cred c trebuie s fac unele concesii pentru a fi pe placul rudelor i prietenilor care nu sunt cretini. Pentru c niciodat nu este uor s pui o limit, o concesie pregtete calea pentru alta, pn cnd cei care au fost cndva adevrai urmai ai lui Hristos i supun viaa i caracterul obiceiurilor lumii acesteia. Legtura cu Dumnezeu este ntrerupta. Ei sunt cretini numai cu numele. Cnd vine ceasul ncercrii, speranele lor nu au temelie. Ei s-au vndut pe ei i copiii lor dumanului, L-au dezonorat pe Dumnezeu i, la descoperirea judecailor Sale drepte, vor culege ce au semnat. Hristos le va spune aa cum le-a spus evreilor din vechime: "Dar voi n-ai ascultat de glasul Meu. Pentru ce ai fcut lucrul acesta?" - The Signs of the Times, 2 iunie 1881. {MYP 433} SECIUNEA a XV-a Perioada de curtenie i cstoria {MYP 434} Legtura familial este cea mai strnsa, mai gingaa i mai sfnta din cte exist pe pmnt. A fost destinat s fie o binecuvntare pentru omenire. i este o binecuvntare ori de cte ori legmntul cstoriei este ncheiat cu nelepciune, n frica de Dumnezeu i lund n consideraie n acelai fel rspunderile acestuia. - MH 356, 357 {MYP 435} Cap. 148 - Dragostea adevrat

Dragostea este un dar preios, pe care l primim de la Isus. Afeciunea pur i sfnta nu este un sentiment i un principiu. Cei care sunt influenai de dragostea adevrat nu sunt iraionali i nici orbi. nvai de Spiritul Sfnt, ei l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice i pe vecinii lor ca pe ei nii. Cei care se gndesc la cstorie cntresc fiecare sentiment i urmresc fiecare dezvoltare a caracterului n cel sau cea cu care se gndesc s-i uneasc destinul vieii lor. Fiecare pas spre o alian de cstorie s fie caracterizat de modestie, simplitate i sinceritate i cu scop struitor de a-I face pe plac lui Dumnezeu i de a-L onora. Cstoria afecteaz viaa ce o urmeaz att n aceast lume, ct i n cea care va veni. Un cretin sincer nu va face planuri de nici un fel pe care Dumnezeu s nu le aprobe. Cutnd sfat Dac suntei binecuvntai cu prini temtori de Dumnezeu, cerei-le sfatul. Deschidei-v ctre ei, mprtindu-le speranele i planurile, nvai lucruri pe care le-au nvat i ei de-a lungul vieii i vei fi scutii de mult durere n inim. i, mai presus de toate, facei-L pe Hristos stpnitorul vostru. Studiai Cuvntul sau de rugciune. Sub o astfel de cluzire, o tnra va accepta ca partener de via numai un tnr care are trsturi de caracter curate i ferme, care este srguincios, plin de aspiraie i cinstit, care l iubete pe Dumnezeu i se teme de El. Un tnr s caute pe cineva care s-i stea alturi, o fat care este {MYP 436} Potrivit s poarte partea ei de poveri, o persoan a crei influenta l va nnobila i rafina i care-l va face fericit prin dragostea ei. "O nevast priceput este un dar de la Domnul." "Inima brbatului se ncrede n ea... Ea i face bine i nu ru, n toate zilele vieii sale". "Ea deschide gura cu nelepciune, i nvturi plcute i sunt pe limb. Ea vegheaz asupra celor ce se petrec n casa ei, i nu mnnc pinea lenevirii. Fiii ei se scoal i o numesc fericit; brbatul ei se col i-i aduce laude zicnd: Multe fete au o purtare cinstit, dar tu le ntreci pe toate." Cine gsete o astfel de nevasta "gsete fericirea; este un har pe care-l capta de la Domnul". - MH 358, 359 __________ Alegerea partenerilor

Tinerii cretini ar trebui s manifeste o mare grij n prieteniile pe care le formeaz i n alegerea partenerilor. Fii ateni ca nu cumva ceea ce considerai acum a fi aur curat s se dovedeasc un metal de rnd. Tovriile omeneti tind s pun obstacole n calea slujirii voastre pentru Dumnezeu i multe suflete sunt mnate de mini nefericite fie n afaceri, fie n cstorii cu cei care nu vor putea niciodat cultiva sau nnobila. Poporul lui Dumnezeu n-ar trebui s se aventureze pe pmnt interzis. Dumnezeu interzice cstoria dintre credincioi i necredincioi. Dar prea adesea, inima neconvertita i urmeaz propriile nclinaii, propriile dorine, i sunt ncheiate cstorii lipsite de binecuvntarea lui Dumnezeu. - FE 500 {MYP 437} Cap. 149 - Forme greite de curtenie [Dintr-o scrisoare personal] Lipsa de fermitate i de negare de sine a caracterului vostru este un neajuns serios n obinerea unei experiene religioase veritabile, care s nu fie ca nisipurile mictoare. Ar trebui cultivate fermitatea i integritatea scopului. Aceste caliti sunt absolut necesare pentru o viaa cretin de succes. Dac vei fi un suflet integru, nu vei fi ndeprtat de la bine. Nici un motiv nu va fi suficient pentru a te mica de la linia dreapt a datoriei, vei fi credincios i vei umbla n adevr pentru Dumnezeu. Rugminile pline de afeciune i dragoste, dorinele arztoare ale prietenilor nu te vor mica pentru a te ndeprta de la adevr i datorie; nu vei sacrifica datoria n beneficiul inclinaiilor. Dac nu, fratele meu, eti tentat s-i uneti interesul de o via cu o tnr neexperimentata, care are deficiene mari n ceea ce privete ndatoririle comune, practice, de zi cu zi ale vieii, faci o greeal; dar aceast deficient este nimic n comparaie cu ignorana ei n ceea ce privete datoria fa de Dumnezeu. Ea nu a fost lipsit de lumin i a avut privilegii religioase, dar n-a simit mizeria pctoeniei fr Hristos. Influenta experienei religioase Dac, n orbirea ta, n mod repetat te deprtezi de ntrunirile de rugciune, unde Dumnezeu Se ntlnete cu poporul Su, pentru a te bucura de compania unuia care nu are dragoste pentru Dumnezeu i care nu vede nimic atrgtor la {MYP 438} Viaa religioas, cum te poi atepta ca Dumnezeu s binecuvnteze o astfel de unire?

Nu v grbii. Cstoriile n prip ar trebui descurajate. Dac fie tnrul, fie tnr nu au respect de nici un fel pentru cererile lui Dumnezeu, dac nu au dat atenie cererilor care i-ar fi legat de religie, va exista pericolul de a nu privi cu atenie cererile soului su ale soiei. Este periculos obiceiul de a fi frecvent n compania persoanei alese, cnd aceasta presupunnd sacrificarea privilegiilor religioase i a orelor de rugciune; vei ndura o pierdere pe care nu v-o putei permite. Obiceiul de a sta noaptea trziu a devenit cotidian, dar nu este pe placul lui Dumnezeu, chiar dac voi amndoi suntei cretini. Aceste ore "peste program" prejudiciaz sntatea, iar mintea nu mai este pregtit pentru ndatoririle unei zile ce va urma i cu o aparen de lucru ru. Fratele meu, spun c vei avea suficient respect de sine pentru a evita aceast, cnd curtezi pe cineva. Dac vei avea numai un singur ochi pentru gloria lui Dumnezeu, te vei deplasa cu o prudent deliberat. Nu vei permite ca dragostea aceea bolnvicioasa s te orbeasc astfel, nct s nu mai poi discerne cererile nalte pe care Dumnezeu le are pentru tine, care eti cretin. - T3 44, 45 __________ Cstoriile n prip Cstoriile pripite nu ar trebui ncurajate. O relaie att de important cum este cstoria, care ajunge att de departe cu rezultatele ei, nu ar trebui ncheiata n grab, fr o pregtire suficient i mai nainte cu puterile fizice i mintale s fie complet dezvoltate. - MH 358 {MYP 439} Cap. 150 - Logodne cu necredincioi Draga sora, am cugetat problema cstoriei cu o persoan care nu are aceeai credin religioas ca tine i m tem c nu ai cntrit cu atenie aceste probleme importante. nainte de a face un pas care i va influena toat viaa, te ndemn s consacri pentru acest subiect un timp de meditaie plin de grij i mai ales un timp de rugciune. Se va dovedi aceast relaie o surs de fericire adevrat? Va fi el un ajutor pentru tine n viaa de cretin? Ar putea urma i alii, n siguran, exemplul tu? Probe pentru dragoste nainte de a-i da acceptul n privina cstoriei, fiecare femeie ar trebui s se ntrebe dac cel cu care este pe cale s-i uneasc destinul merita. Care este trecutul lui? Este viaa lui curata? Este dragostea lui pentru ea nobil, de un caracter

elevat, sau este numai o emoie nebuneasc? Are el trsturi de caracter care o vor face fericit? Poate ea gsi pace i bucurie adevrat n afeciunea lui? i va permite el s-i pstreze individualitatea sau va trebui s-i subordoneze contiina i judecata controlului soului ei? Ca urma al lui Hristos, ea nu-i aparine, ci a fost cumprat cu un pre. Va putea ea s onoreze cererile Mntuitorului mai presus de orice? Vor fi corpul i sufletul, gndurile i elurile pstrate curate i sfinte? Aceste ntrebri au o importan vital, pentru c ndreapt asupra binelui fiecrei femei care intr ntro relaie de cstorie. {MYP 440} n cmin este nevoie de religie. Numai aceast poate preveni problemele grave care att de adesea amrsc viaa de cstorie. Numai acolo unde domnete Hristos poate exista o dragoste profund, adevrata i neegoista. Atunci un suflet se va lega de cellalt i cele dou viei vor fi unite n armonie. ngerii Domnului vor fi oaspei n cmin i supravegherea lor sfnta va sfini i onora camera cstoriei. Senzualitatea degradant va fi alungat. Dac gndurile vor fi dirijate spre Dumnezeu, spre El va urca i devoiunea inimii. Rezultatele neascultrii Inima arde de dor dup dragostea uman, dar aceast dragoste nu este suficient de puternic sau suficient de pur sau valoroas pentru a substitui dragostea lui Isus. Numai n Mntuitorul ei va gsi soia nelepciune, putere i har n a-i purta grijile, responsabilitile i suprrile vieii... Ar trebui s fac din Isus puterea i cluzitorul ei. Femeile s se predea pe ele nsele lui Hristos naintea oricrui prieten omenesc i s nu intre n nici o relaie care va genera conflict cu El. Cei care gsesc adevrata fericire trebuie s aib binecuvntarea cerului peste tot ceea ce au i fac. Neascultarea de Dumnezeu umple de mizerie att de multe case i inimi. Sora mea, dac nu vrei s ai un cmin n care umbrele s fie mereu nlate, nu te uni cu cineva care este dumanul lui Dumnezeu. Ca una care se ateapt s ntlneasc aceste cuvinte la judecat, te implor s-i msori paii pe care vrei s-i faci. ntreab-te: "Nu-mi va conduce un so necredincios gndurile departe de Isus? El este iubitor de plceri mai mult dect iubitor {MYP 441} De Dumnezeu; nu m va conduce s m bucur de lucrurile de care se bucura el?" Crarea ctre viaa venic este n trepte i accidentata. Nu te ncarca cu greuti suplimentare, care-i vor ntrzia progresul.

A vrea s te avertizez cu privire la pericolul n care te afli, nainte de a fi prea trziu. Asculi cuvinte plcute i ademenitoare, care te conduc s crezi c va fi bine, dar nu-i dai seama de motivele care inspira aceste discursuri iscusite. Nu poi vedea adncurile pctoeniei ascunse n inim. Nu poi privi n spatele scenelor, n culise, i s distingi cursele pe care Satana le ntinde pentru sufletul tu. El te va conduce s urmezi un astfel de curs, astfel nct el s poat obine uor accesul pentru a inti cu sgeile ispitelor spre tine. Nu-i oferi nici cel mai mic avantaj. n timp ce Dumnezeu mica minile slujitorilor Si, Satana lucreaz prin copiii neasculttori. Nu exista nici o asemnare ntre Dumnezeu i Belial. Cei doi nu se pot armoniza. A te uni cu un necredincios nseamn a te plasa singur pe terenul lui Satana. Vei ntrista Spiritul lui Dumnezeu i vei pierde protecia Sa. i poi permite ca n btlia pentru viaa venic s lupi mpotriva unor fore mult superioare? O logodn desfcut Poate vei spune: "Dar am promis. Ce pot face acum - s-mi retrag cuvntul?" Eu i spun c dac ai fcut o promisiune ce contravine Scripturilor, prin orice mijloc, retrage-i cuvntul fr ntrziere i n umilin fa de Dumnezeu, cietete de orbirea ce te-a condus s faci n grab o astfel de promisiune. Mult mai bine este s dai napoi de la o astfel de promisiune, n team de Dumnezeu, dect s o pstrezi i astfel s-L dezonorezi pe Creatorul tu. {MYP 442} Amintete-i, ai de ctigat cerul i de evitat crarea care duce la pierzare. Dumnezeu pune n aplicare ceea ce spune. Cnd le-a interzis primilor notri prini s mnnce din fructul pomului cunotinei binelui i rului, neascultarea lor a deschis porile n faa dumanului pentru ntreaga lume. Dac umblm contrar dorinei lui Dumnezeu, i El va umbla n contra noastr. Singurul curs sigur pentru noi este s dm ascultare tuturor poruncilor Sale, orict ne-ar costa. Toate aceste porunci sunt bazate pe dragoste i nelepciune. - T5 361-365 __________ Judecata matura - un lucru esenial Binele societii, la fel ca i cel mai nalt interes al studenilor, cere ca ei s nu ncerce s-i aleag un partener de viaa atta timp ct propriul lor caracter nu este nc dezvoltat, judecata lor este lipsit de maturitate i atta timp ct sunt lipsii de asemenea de grij i ndrumarea printeasc...

Cei care ncearc s-i apere pe tineri de ispit i s-i pregteasc pentru o via plin de utilitate s-au angajat ntr-o lucrare bun. Suntem bucuroi s vedem n orice instituie de nvmnt o recunoatere a importanei unei restricii i discipline adecvate pentru tineri. Fie c eforturile tuturor instructorilor de acest fel s fie ncununate de succes. - FE 62, 63 {MYP 443} Cap. 151 - Nevoia de sfat i cluzire n aceste timpuri periculoase i corupte, tnrul este expus n faa multor ncercri i ispite. Muli navigheaz spre un port periculos? Au nevoie de un pilot, dar muli arata dispre n a accepta cel mai de dorit ajutor, simind c sunt capabili s-i cluzeasc singuri barca, fr s realizeze c sunt gata s se loveasc de o stnca ascuns, care le-ar putea cauza naufragiul n ceea ce privete credina, dar i fericirea. Ei sunt orbii de subiectul curteniei i al cstoriei i principala lor povara este s se descurce pe cont propriu. n aceasta cea mai important perioad a vieii lor, ei au nevoie de un sftuitor i un ghid infailibil. Pe acesta l vor gsi n Cuvntul lui Dumnezeu. Dac nu vor fi elevi silitori ai acestui cuvnt, vor comite grave erori, care vor distruge fericirea lor i a altora att pentru viaa prezent, ct i pentru cea viitoare. Muli au dispoziie de a fi nerbdtori i ncpnai. Ei nu au acordat atenie sfatului preios cuprins n Cuvntul lui Dumnezeu; nu s-au luptat cu inele i n-au obinut victorii importante; i voina lor nesupus, mndra, i-a ndeprtat de la calea datoriei i a ascultrii. Aruncai o privire asupra trecutului vostru, dragi tineri, i plini de credina reconsiderai cursul vieii voastre n lumina Cuvntului lui Dumnezeu. Ai preuit voi aplecarea contient asupra obligaiilor fa de prinii votri, de care, conform Bibliei, trebuie s ne bucurm? Ai tratat-o cu amabilitate i cu dragoste pe mama, care a avut grij de voi din copilrie? Ai luat n considerare {MYP 444} Dorinele ei sau ai produs durere i tristee inimii ei, satisfcndu-v dorinele i planurile voastre? Adevrul pe care-l practicai v-a sfinit inima i a nmuiat i subordonat voina voastr? Dac nu, avei de fcut o munc susinut pentru a ndrepta greelile trecute. Un ghid desvrit

Biblia prezint un standard perfect al caracterului. Aceast carte sfnta, inspirat de Dumnezeu i scris de oameni sfini, este un ghid desvrit n toate mprejurrile vieii. Ea stabilete datoriile pe care le au att cei tineri, ct i cei vrstnici. Dac facem din ea ghidul vieii noastre, nvturile sale ne vor duce spre cer. Ea va nalta mintea, va dezvolta caracterul i ne va da pace n inimi. Dar muli tineri au ales s i fie ei nii sftuitori i ghid i s i ia destinul n propriile mini. Acetia au nevoie s studieze mai mult nvturile Bibliei. n paginile ei vor gsi care sunt datoriile lor fa de prini i fa de fraii lor n credina. Porunca a cincea spune: "Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s i se lungeasc zilele n ara pe care i-o va da Domnul, Dumnezeul tu". Din nou citim: "Copii, ascultai n Domnul de prinii votri, cci este drept". Unul dintre semnele faptului c trim ultimele zile ale acestui pmnt este neascultarea copiilor fa de prini, lipsa de sfinenie, de recunotina. Cuvntul lui Dumnezeu abund de sfaturi n ceea ce privete ascultarea i respectul fa de prini. Datoria sfnta a copiilor este aceea de a iubi pe cei care i-au ndrumat n copilrie i tineree pentru a ajunge {MYP 445} Aduli i care depind acum ntr-un grad important de ei, pentru a fi bucuroi i pentru a avea pace. Tinerii au multe lecii de nvat, i cea mai important lecie este cunoaterea de sine. Trebuie s tie exact care le sunt obligaiile i datoriile fa de prini i trebuie s nvee mereu n coala lui Hristos s aib o inim supus i asculttoare. Trebuie s i iubeasc i s i onoreze prinii, dar trebuie s i respecte i pe oamenii cu experiena din biseric. Comportamentul onorabil Un tnr care se bucura de tovria unei tinere i i ctiga prietenia fr tirea prinilor acesteia nu se poart ca un adevrat cretin nici fa de prinii ei i nici fa de ea. Prin ntlniri secrete, el poate s aib influena asupra minii ei; dar nu dovedete c are un suflet nobil i integru, aa cum trebuie s aib un copil al lui Dumnezeu. Pentru a-i ndeplini scopurile, ei nu sunt deschii conform standardului biblic i se dovedesc nesinceri cu cei care i iubesc i ncearc s i vegheze cu credincioie. Cstoriile ncheiate sub astfel de influene nu sunt aprobate de Cuvntul lui Dumnezeu. Cel care va ndeprta o fiic de ndatoririle ei, care i va aduce confuzie n ideile poruncilor pozitive ale lui Dumnezeu de a asculta de prini i de a-i onora, nu este un om sincer n ndeplinirea obligaiilor de so. {MYP 446}

Se pune ntrebarea: "Cum i va ine tnrul curata crarea?" i este dat rspunsul: "ndreptndu-se dup Cuvntul Tu". Tnrul care i alege drept ghid Biblia nu va da gre pe calea datoriei i siguranei. Acea carte binecuvntata l va nva s i pstreze integritatea caracterului, s fie sincer, s nu nsele. "S nu furi" este o porunc ce a fost scris cu degetul lui Dumnezeu pe tablele de piatr; i totui ct de muli sunt cei care consider furtul de sentimente o practic scuzabil! Este meninut o curtenie care dezamgete, comunicarea n secret, pn cnd sunt ctigate sentimentele fetei fr experien, care, pe msur ce lucrurile evolueaz, transfera dragostea i respectul pe care ar trebui s le aib fa de prini asupra unei persoane care nu merita dragostea ei. Biblia condamna orice fel de necinste i cere s se fac ceea ce trebuie n orice mprejurri. Cel care face din Biblie cluz tinereii sale i lumina crrii sale se va supune n toate nvturilor ei. El nu va nclca nici o iot sau un cuvnt al Legii pentru mplinirea vreunui obiectiv al su, chiar dac va trebui s fac sacrificii mari. Dac crede n Biblie, el tie c binecuvntarea lui Dumnezeu nu se va revrsa asupra sa dac se ndeprteaz de crarea strict a corectitudinii. Chiar dac s-ar prea c prospera o vreme, va culege cu siguran rodul faptelor sale. Blestemul lui Dumnezeu rmne peste multe legturi nepotrivite i deplasate care se formeaz n vremea de astzi n lume. Dac Biblia ar fi lsat o lumin vag i neclar privitoare la {MYP 447} Aceste ntrebri, atunci cursul pe care muli dintre tinerii de astzi l urmeaz n ataamentul lor unul fa de cellalt ar putea fi scuzat. Dar cererile Bibliei nu sunt dispoziii formale, fcute pe jumtate; ele cer o curie total a gndului, a cuvntului i a faptei. Suntem recunosctori lui Dumnezeu deoarece Cuvntul Sau este o lumin pentru picioare i nimeni nu trebuie s greeasc pe crarea datoriei. Tinerii ar trebui s-i fac o preocupare din a consulta paginile ei i de a urm cu atenie sfaturile Bibliei; pentru c cele mei triste greeli se fac ntotdeauna ca urmare a deprtrii de preceptele i principiile sale. Nevoia de o judecat sntoas Dac exista vreun subiect care ar trebui luat n considerare cu o judecat calm, lipsit de nerbdare, acela este subiectul cstoriei. Dac este vreun moment n care Biblia este indispensabil ca sftuitor, este cel naintea unui pas care unete dou persoane pentru o via ntreaga. Dar opinia care predomina este ca n aceast privin trebuie s ne

ghidm dup sentimente; i n prea multe cazuri, sentimentalismele ieftine preiau conducerea i ndruma pe cel n cauza la ruin sigur. n aceast situaie, tinerii manifest mai puin inteligent dect n oricare alta; n aceast privin, ei refuza orice intervenie rezonabil. Problema cstoriei pare s aib puterea unei vrji asupra lor. Ei nu se supun lui Dumnezeu. Simurile lor sunt nrobite i ei merg nainte n secret, parc temndu-se c nu cumva cineva s se interfereze cu planurile lor. Modul ascuns al curtrii i cstoriei este cauza multor necazuri i Dumnezeu este singurul care tie pn unde poate duce aceast practic. Pe aceast stnca au naufragiat sufletele multora. Cretini adevrai, ale cror viei {MYP 448} Sunt integre i care par sensibili la orice alt subiect, fac greeli nspimnttoare n acest domeniu. Ei manifest o voin hotrt, drza, pe care raiunea nu o poate schimba. Devin att de fascinai de sentimentele omeneti i de impulsuri, nct nu mai doresc s cerceteze Biblia i s intre ntr-o relaie strnsa cu Dumnezeu. Satana tie exact cu cine are de a face i i concentreaz nelepciunea diavoleasc pentru a duce suflete la ruin. El urmrete fiecare pas fcut i da multe sugestii i, adesea, sunt mai degrab urmate sfaturile sale dect sfatul Cuvntului lui Dumnezeu. Aceasta urzeala periculoas este esuta cu ndemnare, pentru a-i prinde pe tineri. Ea poate fi adesea ascuns n spatele unui nveli de lumin, dar cei care i cad victime descoper multe necazuri. Ca rezultat, putem vedea peste tot epave umane. Trebuie s cerei sfatul prinilor Cnd vor deveni tinerii notri nelepi? Pn cnd lucrurile vor mai pstra acest fga? Copiii trebuie s asculte doar de propriile dorine i nclinaii, fr s dea atenie sfaturilor i judecii prinilor? Unii par c nici nu se gndesc la dorinele i preferinele prinilor i nu privesc la judecata lor matura. Egoismul a nchis ua inimilor la dragostea fa de prini. Minile tinerilor trebuie s fie trezite n legtur cu aceast problem. Porunca a cincea este singura porunca la care este adugata o fgduin; dar este luat cu uurin sau chiar ignorat de ctre cei care pretind c iubesc. {MYP 449} Dispreul fa de dragostea mamei, dezonoarea fa de grija tatlui sunt pcate scrise n dreptul multor tineri. Una dintre cele mai mari greeli legate de acest subiect este ca cei tineri i fr experiena nu trebuie s i lase sentimentele s fie tulburate, nu trebuie s existe interferene n experiena dragostei. Dac exista vreun subiect care

trebuie analizat din toate unghiurile, acesta este. Este esenial ajutorul experienei altora i o cntrire cu mult calm i atenie a lucrurilor. Acesta este un subiect tratat cu prea mult uurin de majoritatea oamenilor. Prieteni tineri, facei din Dumnezeu i din prinii votri care se tem de Dumnezeu sftuitorii votri. Rugai-v n legtur cu aceast problem. Cntrii fiecare sentiment i privii evoluia caracterului la cel de care vrei s v legai destinul. Pasul pe care l vei face este unul dintre cei mai importani din via i nu trebuie fcut n grab. Chiar dac iubii, nu iubii orbete. Examinai cu atenie, pentru a vedea dac vei avea o csnicie fericit sau nearmonioasa. Punei-v ntrebarea: m va ajuta aceast cstorie s cresc pentru cer? V ajuta la creterea dragostei mele fa de Dumnezeu? Dac la aceste ntrebri rspunsul este pozitiv, atunci, n temere de Dumnezeu, mergei mai departe. Dar, chiar dac v-ai logodit, fr cunoaterea deplin a caracterului celui cu care vrei s v unii, nu v gndii c logodna va obliga s v unii prin cstorie cu cineva pe care nu-l putei iubi i respecta. Avei mare grij nainte de a v logodi; dar este mai bine, mult mai bine, s rupei logodna nainte de a v cstori, ca s nu v desprii dup aceea, aa cum fac muli. Comportamentul fa de mama, un test Adevrata dragoste este ca o plant care are nevoie de ngrijire. Femeia care dorete o csnicie linitit, fericit, care dorete s nu aib n viitor necazuri, trebuie s se ntrebe nainte de a-i ncredina sentimentele: Are iubitul meu o mam? Care este pecetea caracterului ei? i recunoate el obligaiile fa de ea? Este interesat de dorinele i de fericirea ei? Dac nu i respect mama, oare va manifest el respect, dragoste, buntate i atenie fa de cea care i va fi soie? Cnd noutatea cstoriei nu va mai fi, m va mai iubi? Va fi rbdtor atunci cnd voi grei sau m va critica i va fi dictator, lsnd pe mine tot greul? Adevratele sentimente vor trece peste multe greeli; dragostea nici nu le va ine n seam. Impulsurile nu sunt puncte de referin Tineretul se ncrede prea mult n impuls. Nu ar trebui s se lase aa de uor captivai de exteriorul unei persoane. Curtenia, la aceast vrsta, este plin de decepii i ipocrizie, cu care dumanul sufletelor are mult mai mult de a face dect Domnul. Este nevoie de un bun discernmnt, dar, de fapt, el nu este foarte implicat n aceast problem.

Dac ar fi mai apropiai de prini, dac ar avea mai mult ncredere n ei, fcndu-i prtai la bucuriile i necazurile lor, {MYP 451} Copiii vor fi ferii de multe suferine pe viitor. Cnd vor s afle care este calea cea bun, trebuie s arate mai nti prinilor cum vd ei lucrurile i s le cear sfatul. Cine sunt cei att de calculai, nct s le arate pericolele, dac nu prinii lor? Cine le poate nelege temperamentul mai bine dect prinii? Copiii cretini vor vedea n fiecare binecuvntare pmnteasc dragostea i aprobarea prinilor lor temtori de Dumnezeu. Prinii simt mpreuna cu copiii i se roag pentru ei i mpreuna cu ei, pentru c Dumnezeu s i cluzeasc. Dar, mai presus de orice, vor arta spre cel mai bun Prieten i Sftuitor, care privete cu mila la lipsurile lor. El, care a fost ispitit n toate lucrurile ca i noi, totui fr pcat, tie cum s i ajute pe cei care sunt ispitii. - RH, 26 ianuarie 1886 _________ Dragostea divin n unirea voastr pe via, afeciunea trebuie s lucreze fericirea voastr reciproc. Fiecare trebuie s lucreze la fericirea celuilalt. Aceasta este voia lui Dumnezeu cu privire la voi. Dar, dei trebuie s v contopii ntr-unul, nici unul dintre voi nu trebuie s i piard individualitatea n a celuilalt. Dumnezeu e proprietarul individualitii voastre... Trind pentru Dumnezeu, sufletul ndreapt ctre El simmintele lui cele mai bune i mai nalte. Este oare revrsarea cea mai mare a iubirii voastre ndreptata ctre acela care a murit pentru noi? Dac lucrurile stau astfel, iubirea noastr, a unuia fa de cellalt, va fi dup planul ceresc. - T7 45, 46 {MYP 452} Cap. 152 - Cstoria prematur Biei i fete intra n relaia cstoriei cu o dragoste necoapt, o judecat imatur, fr sentimente elevate, nobile, i i asuma legmntul cstoriei condui n ntregime de pasiunile specifice vrstei lor... Pericolul angajamentelor premature Sentimentele formate n copilrie au dat adesea rezultate n uniuni distructive sau au dus la despriri dezagreabile. Uniunile timpurii dac sunt formate fr consimmntul prinilor, s-au dovedit arareori fericite. Afeciunile

adolescentine ar trebui inute n fru pn cnd sosete momentul, la vrsta potrivit i la experiena potrivit, nct aceste sentimente s fie onorabile i exprimarea lor liber s se fac n siguran. Cei care nu se vor nfrna vor fi n pericolul de a aluneca ntr-o existent nefericit. Un adolescent care abia a pit pragul spre maturitate are o judecat slab cu privire la o alt persoan de aceeai vrsta cu el, care s-i fie tovar de via. Dup ce judecata lor s-a maturizat, ei se vd legai pe viaa unul de altul i poate nu sunt capabili s se fac fericii unul pe cellalt. Apoi, n loc s fac tot posibilul n ce privete partea fiecruia, reprourile vor lua locul, se va crea o ruptur larg, pn cnd se instaleaz indiferenta i neglijena fa de cellalt. Pentru ei nu exista nimic sfnt n acest cuvnt: "cmin". Atmosfera care-i nconjoar este nveninata de cuvinte lipsite de dragoste i reprouri amare. - "A Solemn Appeal", p. 11, 12 {MYP 453} Cap. 153 - Cstorii nelepte i nenelepte Cstoriile imature sunt izvorul multor rele care exista azi. ntr-o cstorie nceputa prea curnd n via, nu exista nici sntate fizic, nici vigoare mintal. Muli se gndesc prea puin la acest lucru. Muli tineri acioneaz din impuls. Acest pas, care i afecteaz n bine sau n ru, un blestem sau o binecuvntare pentru ntreaga via, este fcut prea adesea n grab, sub impulsul sentimentului. Muli nu vor asculta gndirea i sfaturile punctului de vedere cretin... Astzi, lumea este plin de necazuri i pcat, drept consecin a cstoriilor nepotrivite. n multe cazuri, trec doar cteva luni i soul i soia i dau seama c nu pot convieui; i rezultatul este discordia din familie, unde ar trebui s existe doar dragostea i armonia cerului. Prin certuri, este cultivat un spirit de amrciune. Disputele deschise aduc necazuri n familie i i despart pe cei care ar trebui s fie unii de legturile dragostei. Mii de astfel de oameni s-au sacrificat prin cstorii nenelepte i s-au afundat pe calea pierzrii. Jugul nepotrivit Cstoria cu necredincioi este un lucru periculos. Satana tie bine c, n {MYP 454} Momentul cstoriei, muli brbai i multe femei i ncheie experiena religioas. Poate, pentru un timp, ei vor face eforturi ca s triasc o viaa cretin, dar totul merge mpotriva unei influene puternice din direcia opus. Cndva, considerau un privilegiu s vorbeasc despre bucuria i sperana lor; dar curnd nu le-a mai plcut s abordeze acest

subiect n conversaii, tiind c cel de care i-au legat destinul nu este interesat de aceste lucruri. Satana arunca peste aceti oameni o plas de scepticism, iar credina n adevrul preios moare n inima lor. Satana face un efort susinut pentru a-i nlnui pe tineri n pcat; pentru c astfel este sigur c vor fi ai si. Dumanul sufletelor dorete s distrug orice ncercare de a-i ndrepta pe tineri n direcia corect. El urte orice lucru care ar putea da o imagine corect despre Dumnezeu i Hristos. Eforturile sale sunt ndreptate n mod special mpotriva celor care primesc lumina cereasc; pentru c el tie c orice ncercare a lor de a intra n legtur cu Dumnezeu le va da putere s reziste ispitelor Sale. El vine la tineri ca un nger de lumin cu ispitele sale i prea adesea reuete s i atrag, pas cu pas, de la calea datoriei. Cstoria potrivit Tinerii care sunt atrai n societatea celuilalt trebuie s fac din cstorie o binecuvntare sau un blestem. Ei trebuie s se sprijine, s dea putere i s se binecuvnteze unul pe cellalt, mbuntindu-i {MYP 455} Comportamentul i cunoaterea; sau, permindu-i s devin necredincioi, vor exercita doar o influen demoralizatoare. - The Youth's Instructor, 10 august 1899 ___________ Cstoriile n grab Satana este foarte ocupat s-i grbeasc pe tinerii fr experiena s intre n legtur cstoriei. Dar, cu ct ne ludm mai puin cu cstoriile care au loc acum, cu att mai bine. Cnd natura sacr i cerinele cstoriei sunt nelese, ea va fi aprobat chiar acum de cer i rezultatul va fi fericire pentru ambele pri, iar Dumnezeu va fi proslvit... Adevrata religie nnobileaz mintea, purifica gustul, sfinete judecata i-l face pe posesor prta al curiei i influentelor cereti; ea aduce ngerii aproape i-l desparte din ce n ce mai mult pe credincios de spiritul i influena lumii. - T2 252, 253 Influena lui Satana asupra cstoriei Satana este foarte angajat i ocupat ca aceia care sunt cu totul nepotrivii unul cu altul s-i uneasc interesele. El jubileaz n aceast lucrare, pentru c prin ea poate produce familiei umane mai mult mizerie i nenorocire, fr speran de mai bine, dect exercitarea iscusinei lui n orice alt direcie. - T2 248

{MYP 456} Cap. 154 - A se cstori i a da n cstorie Dumnezeu l-a pus pe om n lume i este un privilegiu pentru acesta s mnnce, s bea, s vnd, s fie luat n cstorie i s dea n cstorie; dar aceste lucruri pot fi fcute n siguran doar n temere de Dumnezeu. Ar trebui ca noi s trim n aceast lume raportndu-ne la lumea venic. Cea mai mare greeal a cstoriilor din vremea lui Noe a fost ca fiii lui Dumnezeu au luat pe fiicele oamenilor. Cei care l recunoteau pe Dumnezeu i se nchinau Lui s-au unit cu cei cu inimi rele; i, fr discernmnt, s-au cstorit cu cine au vrut. Exista i n zilele noastre muli care nu au o experien religioas profund i care vor face exact aceleai lucruri ca n zilele lui Noe. Se vor cstori fr s analizeze atent pasul pe care l fac i fr s se roage. Muli fac legmntul sacru al cstoriei ca i cum ar ncheia o afacere, o tranzacie; o dragoste adevrat nu este motivul pentru o cstorie. Pasiunea nesfnta Gndul cstoriei pare s aib puterea unei vrji asupra minilor multor tineri. Doi tineri se cunosc; se ndrgostesc nebunete i toat atenia se concentreaz asupra acestei pasiuni. Raiunea este orbita i judecata clar este data deoparte. Ei nu se vor supune nici unui sfat su control, ci vor insista s fie lsai s i urmeze propriul drum fr s se gndeasc la consecine. Ca o epidemie sau ca o boal contagioas, {MYP 457} Pasiunea care i stpnete trebuie s i urmeze cursul i pare s nu existe nimic n stare s o mpiedice. Poate exist oameni n jurul lor care i dau seama c din aceast unire nu va rezulta dect o via plin de nefericire. Dar orice intervenie este zadarnic. Poate, printr-o astfel de unire, utilitatea celui pe care Dumnezeu l-a binecuvntat n slujba Sa este distrus; raiunea i sfaturile sunt nebgate n seam. Orice lucru spus de brbai i femei cu experiena se dovedete a fi ineficient; nimic nu are putere s schimbe decizia la care i-a condus dorina lor. Ei i pierd interesul pentru ntlnirile de rugciune i pentru orice are de a face cu religia. Sunt att de ndrgostii unul de cellalt, nct toate datoriile sunt neglijate ca i cum ar fi nite lucruri fr importan. Noapte de noapte, aceti oameni stau i discuta - oare cu privire la lucruri solemne? O, nu. Mai degrab despre frivoliti i lucruri fr importan.

Clcarea legilor sntii i ale modestiei ngerii lui Satana i ndreapt atenia asupra celor care i petrec o mare parte din noapte curtnd pe cineva. Dac ar avea ochii deschii, ar vedea un nger care nregistreaz tot ce fac i ce spun. Legile sntii i modestiei sunt nclcate. Ar fi mult mai potrivit s fie lsate unele dintre orele petrecute nainte de cstorie pentru perioada de dup cstorie. Dar, n general, cstoria pune punct devotamentului manifestat n perioada de curtare. Aceste ore de la miezul nopii, n aceast epoc de {MYP 458} Depravare, duc cel mai adesea la ruin ambele pri implicate. Satana exalta, iar Dumnezeu este dezonorat cnd oamenii se dezonoreaz pe ei nii. Bunul nume al onoarei este sacrificat sub vraja pasiunii oarbe, iar cstoria unor astfel de persoane nu poate fi sfinit cu aprobarea lui Dumnezeu. Ei se cstoresc pentru c au fost condui de pasiune i, cnd noutatea s-a dus, vor ncepe s i dea seama de ceea ce au fcut. n ase luni dup ce s-au fcut jurmintele, sentimentele lor unul fa de altul sufer o schimbare. Fiecare a aflat n viaa de csnicie mai multe despre cel de alturi. Fiecare descoper defecte care, n timpul orbirii de dinainte, nu erau evidente. Promisiunile de la altar nu i-au legat. n consecin, aceste cstorii fcute n grab, chiar ntre copii ai lui Dumnezeu, duc la separri, divoruri i confuzie n biseric. Dispreuirea sfaturilor Acest tip de cstorie este preferat de Satana, care i duce la ndeplinire planurile n majoritatea cazurilor. Simt c nu pot ajuta cu nimic atunci cnd vin la mine persoane pentru a primi consiliere n aceast problem. Poate c le vorbesc din partea lui Dumnezeu, dar, de cele mai multe ori, vor pune la ndoiala fiecare cuvnt i cred c au nelepciunea s i ndeplineasc scopurile, iar n cele din urm chiar aa fac. Ei par s nu aib putere s i nving dorinele i inclinaiile i se cstoresc la {MYP 459} ntmplare. Ei nu mediteaz la aceast problem i nu se roag, pentru a se lsa n mna lui Dumnezeu, pentru a fi condui i cluzii de Spiritul Su. Teama de Dumnezeu nu pare s fie naintea ochilor lor. Ei cred c neleg problema pe deplin, fr nelepciune de la Dumnezeu i fr sfat de la oameni.

Cnd e prea trziu, ei descoper c au fcut o greeal i au pierdut i fericirea n aceast via, i salvarea sufletului. Ei nu admit c oricine tia mai mult n legtur cu aceast problem, mai puin ei nii, i dac ar fi ascultat sfaturile, s-ar fi ferit de civa ani de nefericire, necazuri i suferina. Dar sfatul este dat la o parte de cei care hotrsc s i urmeze propria cale. Pasiunea i face pe astfel de oameni s depeasc orice bariera pus de raiune. Caracteristicile iubirii adevrate Dragostea este o plant de origine cereasc. Nu este lipsit de raiune, nu este oarb. Este curat i sfnta. Pasiunea inimii fireti este altceva. n timp ce dragostea adevrat l include pe Dumnezeu n toate planurile i va fi n perfect armonie cu Spiritul lui Dumnezeu, pasiunea va fi nchisa la sfaturi, grbit, lipsit de raiune, va dispreui orice constrngere i va face din obiectul alegerii sale un idol. n orice fapt a celui care are dragostea adevrat se va vedea harul lui Dumnezeu. Modestia, simplitatea, sinceritatea, moralitatea i credina vor caracteriza fiecare pas spre cstorie. Cei care sunt condui de aceste lucruri nu vor fi {MYP 460} Absorbii unul de cellalt i nu i vor pierde interesul fa de rugciune i biserica. Cutarea cluzirii divine Dac brbaii i femeile au obiceiul s se roage de dou ori pe zi nainte de a se gndi la cstorie, ar trebui s se roage de patru ori pe zi cnd se hotrsc pentru acest pas. Cstoria este ceva ce v va influena i v va afecta ntreaga via, att aceasta, ct i pe cea viitoare. Un cretin sincer nu va avansa n aceast direcie fr aprobarea lui Dumnezeu. El nu va dori s aleag pentru el nsui, ci va simi ca Dumnezeu alege pentru el. Noi nu trebuie s ne facem plcerile noastre, pentru c Hristos nu a fcut aa. Nu trebuie s nelegei c trebuie s v cstorii cu o persoan pe care nu o iubii. Ar fi pcat. Dar natura emoional nu trebuie lsat s distrug. Dumnezeu cere ntreaga inim, dragostea suprem. Majoritatea cstoriilor din zilele noastre i modul n care sunt fcute reprezint un semn al zilelor din urm. Brbai i femei sunt att de insisteni, att de reticeni la sfaturi, nct Dumnezeu este scos din discuie. Religia este lsat deoparte, ca i cum nu ar avea nici un rol n aceast problem solemn i important. n loc s fie sfinii prin cstorie i nlai n caracter, cei care cred n adevr stau n faa lui Dumnezeu ca nite pctoi care nu au primit lumina n legtur cu aceste lucruri. - RH, 25 septembrie 1888

{MYP 461} Cap. 155 - Responsabilitatea cstoriei Muli s-au cstorit fr s aib avere sau motenire. Nu aveau puterea fizic sau energia mintal pentru a strnge bunuri materiale. Sunt ca i cei care s-au cstorit n grab i nu s-au gndit la responsabiliti. Nu aveau sentimente nobile, alese, i nu s-au gndit la datoria de so i tata i la efortul de a asigura cele necesare familiei. Nu au artat interes fa de bunstarea familiei, cum nu au fost interesai nici de afaceri... Instituia cstoriei a fost dat de Cer ca o binecuvntare pentru om; dar, n general, s-a abuzat de ea i a fost transformat ntr-un lucru de temut. Muli s-au angajat n relaia de cstorie ca i cum singurul lucru important era c se iubesc unul pe cellalt. Dar ar trebui s i dea seama c au o responsabilitate mult mai mare. Trebuie s in cont de sntatea fizic i mintal a viitorilor copii. Dar puini au avut motive nalte i au inut cont de lucruri care nu pot fi lsate deoparte - lucruri pe care societatea le cere i care vor face ca balana influentei familiei lor s se ncline ntr-o parte sau n cealalt. - "A Solemn Appeal", p. 63, 64 {MYP 462}

Cap. 156 - Judecata clar i autocontrolul n csnicie

Cei care mrturisesc a fi cretini nu ar trebui s intre n legturi de cstorie pn ce nu s-a meditat cu atenie i rugciune asupra problemei dintr-un alt punct de vedere, spre a vedea dac Dumnezeu poate fi slvit prin unire. n timp util, ei trebuie s aib n vedere rezultatul fiecrui privilegiu al legturii de cstorie, iar la baza fiecrei aciuni s stea principiul sfinit. Privind nainte nainte de a nmuli familia lor, ei trebuie s ia n considerare dac Dumnezeu va fi slvit sau va fi dezonorat prin aducerea de copii pe lume. Ei trebuie s caute s-L slveasc pe Dumnezeu prin unirea lor din primul i din fiecare an din viaa lor de cstorie. Trebuie s in seama ce fel de aprovizionare pot face pentru copiii lor. Ei nu au dreptul s aduc pe lume copii care s fie o sarcin pentru alii. Au ei o ocupaie pe care se pot baza pentru a ntreine familia, aa nct s nu fie nevoie s devin o povar pentru alii? Dac nu au, comit o crim prin aducerea de copii pe lume, spre a suferi din lips de grij potrivit, de hran sau mbrcminte.

Pasiunea dominatoare n acest veac frivol i stricat, lucrurile acestea nu sunt luate n seam. Patim desfrnata stpnete i nu vrea s se supun controlului, cu toate c slbiciunea, mizeria i {MYP 463} Moartea sunt rezultatele dominaiei ei. Femeile sunt forate la o via de ncercare grea, durere i suferin din cauza patimilor nestpnite ale brbailor care poart numele de soi - mai corect, ar putea fi numii brute. Mamele duc o existen mizerabil, cu copii n brae aproape tot timpul, abia reuind zilnic s le dea o bucat de pine i o hain. Astfel de mizerie acumulat umple lumea. Exist numai puin dragoste real, veritabil, consacrata i curata. Acest atribut preios este foarte rar. Patim este socotit iubire. Multe femei au fost jignite n sensibilitile lor, fie i afectuoase, pentru c legtura de cstorie a ngduit celui pe care ea l numete so s fie brutal fa de ea. Ea gsete iubirea lui att de josnic, nct o dezgust. Nevoia de autocontrol Foarte multe familii triesc n cea mai nefericit stare, din cauz c soul i tatl ngduie ca senzualul din natura lui s predomine intelectualul i moralul. Rezultatul este ca adesea se simte o moleeal i o deprimare, dar cauza este foarte rar bnuita a fi urmarea greit a propriului lor curs al vieii. Noi avem obligaia fa de Dumnezeu de a pstra duhul curat i trupul sntos. - T2 380, 381 {MYP 464} Cap. 157 - Exemplul lui Isaac Nimeni dintre cei ce se tem de Dumnezeu nu se poate uni cu cineva care nu se teme de El, fr s fie n primejdie. "Merg oare doi oameni mpreuna fr s fie nvoii?" Fericirea i binele n cstorie depind de unitatea celor doi; dar ntre cel credincios i cel necredincios exista o radical deosebire n ceea ce privete gustul, inclinaiile i scopurile. Ei slujesc la doi stpni, ntre care nu poate fi nici o nelegere. Orict de curate i corecte ar fi principiile cuiva, influenta tovarului necredincios va avea tendina de a-L ndeprta pe credincios de Dumnezeu. Acela care a pit n legmntul cstoriei pe cnd era neconvertit, prin pocina sa, se aaz sub obligaii mai puternice pentru a fi credincios soului su, orict de mult s-ar deosebi cu privire la credina religioas; cu toate acestea, cerinele lui Dumnezeu trebuie s fie aezate mai presus de orice legturi pmnteti, chiar dac urmrea ar fi

ncercrile i persecuiile. mpreuna n spirit de dragoste i de blndee, acesta credincioie poate influena ctigarea celui necredincios. Dar cstoria unui cretin cu un necretin este interzis de Sfnta Scriptur. ndrumarea data de Dumnezeu este: "Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi". Isaac a fost foarte mult onorat de Dumnezeu atunci cnd a fost fcut motenitor al fgduinelor prin care lumea avea s fie binecuvntata; i cu toate acestea, cnd el avea patruzeci de ani, s-a supus judecii tatlui su, cnd a rnduit pe slujitorul sau cu experien i temtor de Dumnezeu ca s-i {MYP 465} Aleag o soie. i rezultatul acestei cstorii, aa cum este el prezentat n Sfintele Scripturi, este un tablou duios i plin de frumuseea fericirii casnice: "Isaac a dus pe Rebeca n cortul mamei sale, Sara, a luat pe Rebeca, ea a fost nevasta lui, i el a iubit-o. Astfel a fost mngiat Isaac pentru pierderea mamei sale". Ce contrast ntre purtarea lui Isaac i aceea dat pe fa de tinerii din zilele noastre, chiar i printre cei ce mrturisesc c sunt cretini! Prea adesea tinerii considera c druirea sentimentelor lor este o problem asupra creia numai eul lor trebuie consultat, o problem n care nici Dumnezeu i nici prinii lor n-ar trebui s se amestece. Cu mult nainte ca s fi ajuns la maturitate, tinerii i tinerele i nchipuie c sunt capabili s fac singuri alegerea, fr ajutorul prinilor. Civa ani de cstorie sunt de obicei suficieni pentru a le arta greeal, dar adesea este prea trziu pentru a preveni urmrile ei dezastruoase. Cci aceeai lips de nelepciune i stpnire de sine, care i-a mpins s fac o alegere grbit, le-a permis s fac rul i mai mare, pn cnd legtura cstoriei ajunge un jug chinuitor. Muli i-au distrus astfel fericirea n aceast via i ndejdea pentru viaa viitoare. Dac exista un subiect care ar trebui s fie cercetat cu grij i n care sfatul persoanelor mai n vrsta i cu mai mult experien ar trebui cutat, atunci acesta este subiectul cstoriei; dac a fost vreodat un timp cnd Biblia a fost necesar ca ndrumtor, dac a fost vreodat un timp cnd cluzirea divin ar trebui cutat n rugciune, atunci acesta este nainte de a face pasul acela care leag oameni pentru toat viaa. Prinii n-ar trebui niciodat s piard din vedere rspunderea pe care o au pentru fericirea viitoare a copiilor lor. Respectul lui Isaac pentru judecata tatlui su a fost {MYP 466}

Rezultatul educaiei care l nvase s iubeasc o via de ascultare. n timp ce Avraam le cerea copiilor si s respecte autoritatea printeasc, viaa sa zilnic ddea mrturie c acea autoritate nu nsemna o stpnire egoist sau arbitrara, ci era ntemeiata pe dragoste i avea n vedere binele i fericirea lor. Taii i mamele ar trebui s considere c au datoria de a ndruma sentimentele tineretului, pentru c ele s fie legate de persoane care le pot fi soi corespunztori. Ei trebuie s-i dea seama c au datoria ca, prin nvtura i exemplul lor, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, s modeleze ntr-att caracterul copiilor lor, chiar din cea mai fraged vrsta, nct ei s fie curai i nobili i s fie atrai de ceea ce este bun i adevrat. Cei ce se aseamn se adun; cei ce se aseamn se preuiesc ntre ei. Fie deci c dragostea pentru adevr s fie sdit de timpuriu n suflet i tineretul s caute societatea acelora care au aceste caracteristici... Adevrata iubire este un principiu nalt i sfnt, cu totul deosebit n caracter de acea iubire care se nate prin impuls, dar care moare de ndat ce este greu ncercata. Prin credincioia fa de datorie n casa printeasc se pregtesc tinerii pentru propriile lor cmine. Aici trebuie s practice renunarea de sine i s se dea pe fata buntatea, curtoazia i simpatia cretin. n acest fel, iubirea va fi pstrat cald n inima i acela care iese dintr-un astfel de cmin ca s stea n fruntea propriei familii va ti cum s sporeasc fericirea aceleia pe care o va alege ca tovara de via. Cstoria, n loc de a fi sfritul iubirii, va fi numai nceputul ei. - PP 174-176