Martin Buber (Martin Buber, 1878 - 1965) - filosof evreu, unul dintre cei mai mari gnditori ai religiei

n secolul XX,activist politic,educator,eseist,traductor i redactor. M. Buber s-a nscut n Viena. A studiat n Austria, Germania i Elveia. In 1933 a condus Centrul pentru Educaie evreiasc din Frankfurt pe Main. n 1938 a emigrat n Palestina. El a fost profesor la Universitatea Ebraic pn n 1951, primul presedinte al Academiei de tiine di Israel 1960-1962. Buber, mpreun cu Franz Rosenzwig tradus Biblia din ebraic n german, precum i a scris numeroase alte studii religioase i biblice. Buber a fost un educator adult de conducere care a dezvoltat filozofia de concentrare de educaie a caracterului i a iniiat nfiinarea de centre de educaie evreiasc din Germania i centre de formare a profesorilor n Israel. El a stpnit cu uurin limbile locale cum ar fi ebraic, idi, polonez, german i a nvat greac, latin, francez, italian i englez la domiciliu.Acest multilingvism l-a fcut s neleag mai bine multitudinea de culturi. Vizualizri sioniste Buber a declarat c sionismul a fost pentru mbuntirea social i spiritual i sa implicat n micarea hasidismul evreiesc.n 1904 se retrage din activitatea de organizare a sinionotilor i se apuc de scris. Ideea central a filosofiei lui Buber - situaia fundamental a coexistenei mele cu o alt persoan, viaa ca o "co-existen" cu alte persoane. n deezvoltarea ideilor de "Filosofie a dialogului", Buber fcut multe pentru a populariza conceptul de "Dialog" i sistemului aferent filosofic lui Primele sale studii sunt consacrate istoriei misticismului cretin al epocii Renaterii i Reformrii. Credina sa era iudaismul. Dezvoltarea sa ca un gnditor a fost determinat de comunicarea n cultura german. Lucrri majore -cartea "Eu i Tu" (1923), "Discursul privind educaia" ;"cri hasidice" (1927), "mpria lui Dumnezeu" (1932),"Dialog" (1932), "Discursuri despre iudaism" (1932), Dou imagini ale credinei" (1951), "imagini ale binelui i rului" (1952), "Eclipsa lui Dumnezeu.Gnduri despre relaia dintre religie i filosofie "(1952). Deja denumirile de opere ale lui Buber ne schieaz principalele provocri i probleme ale filosofiei sale. Luate n ansamblu, aceste sarcini problematice nu par originale: Dumnezeu, pierderea Lui i gsirea Lui, Dumnezeu i lumea, Dumnezeu i omul. Cu toate acestea, soluiile lor i stilul lucrrilor lui Buber sunt foarte specifice. Multi intelepti ai sec.XX,care inteleg in opera lui Burber Dialogul,spun c ea a exprimat spiritul epocii-epoca de realizare fr precedent a tiinei,tehnologiei,inteligenei,dar i epoca alienare i disperare.Dualitatea omului i viaa lui a obinut n ea metafizicul,ontologia ntr-un cuvnt rencarnarea.Hasidismul a fost un curent inovator al gndirii i
vieii comunitii evreieti de la sfritul secolului al XVIII-lea. El se bazeaz deopotriv pe teama i pe iubirea fa de Dumnezeu i const n angajamentul individului la nivelul actelor, n relaia pe care o are cu Dumnezeu. Problema principal a acestei micri este ca individul s nu rmn nchistat n dogme teologice fr o finalitate practic, a-l vedea pe Dumnezeu n orice lucru i a-l atinge prin orice act autentic. Rennoirea concepiei despre aciunea uman ine de apropierea lor n jurul a unui lider spiritual, nvtor, sfnt, numit adic. adicul este asistentul spiritual, el nvnd sensul lumii i ne conduce spre scnteile divine