Ion Barbu (n. Dan Barbilian, 18 martie 1895, Cmpulung-Muscel, d. 11 august 1961,Bucureti) a fost un poet i matematician romn.

Ca matematician este cunoscut sub numele Dan Barbilian. A fost unul dintre cei mai importani poei romni interbelici, reprezentant al modernismului literar romnesc. Dan Barbilian era fiul judectoruluiConstantin Barbillian (care i-a latinizat numele iniial Barbu) i al Smarandei, nscut oiculescu. Talentul su matematic se manifest nc din timpul liceului, elevul Barbilian public remarcabile contribuii n revista Gazeta matematic. Tot n acest timp, Barbilian i dezvolt i pasiunea pentru poezie. ntre anii 1914-1921 studiaz matematica la Facultatea de tiine din Bucureti, studiile fiindu-i ntrerupte de perioada n care i satisface serviciul militar n timpul Primului Rzboi Mondial. Cariera matematic continu cu susinerea tezei de doctorat n 1929. Mai trziu particip la diferite conferine internaionale de matematic. n 1942 este numit profesor titular de algebrla Facultatea de tiine din Bucureti. Public diferite articole n reviste matematice. De deosebit importan sunt dou dintre contribuiile lui: o scurt lucrare de dou pagini aprut n Casopis Matematiky a Fysiky (1934-1935), n care definete o procedur de metrizare care va fi numit de Leopold Blumenthal spaii Barbilian, i dou lucrri n Jber. Deutsch. Math. Verein., aprute n 1940 i respectiv n 1941, intitulate Zur Axiomatik der Projectiven ebenen Ringgeometrien, i care au inspirat o direcie de cercetare n geometria inelelor, direcie asociat azi n literatura de specialitate cu numele su, al lui Hjelmslev i al lui Klingenberg. Teoria spaiilor Barbilian a fost amplu dezvoltat n patru lucrri: Asupra unui principiu de metrizare, Stud.Cercet. Mat. 10 (1959), 68-116,

Fundamentele metricilor abstracte ale lui Poincar i Carathodory ca aplicaie a unui principiu general de metrizare (lucrare prezentat la Institutul de matematic n data de 4 iunie 1959), aprut n Studii i cercetri matematice, vol. 10 (1959), 273-306; J-metricile naturale finsleriene, aprut n aceeai revist n vol. 11 (1960), 7-44; J-metricile naturale finsleriene i funcia de reprezentare a lui Riemann,lucrare scris mpreun cuNicolae Radu i aprut postum, publicat tot n Studii i cercetri matematice, vol. 12 (1962), 21-36. Ultima lucrare a fost depus la redacie de Nicolae Radu pe 20 octombrie 1961; Barbilian se stinsese pe11 august, n acelai an. Originalitatea ideii matematice a lui Barbilian const n reexaminarea modelului Poincar al geometriei neeuclidiene a lui Lobacevski. Acest model genereaz n mod natural o distan care poate fi reprezentat ca oscilaie logaritmic. Contribuia lui Dan Barbilian a fost de a analiza ct de general e aceast procedur de a construi o distan i de a stabili o teorie a spaiilor metrice dotate cu aceast distan. n lucrarea din 1934, a definit o metric n interiorul unei regiuni planare oarecare, generaliznd astfel ideea modelului Poincar, care este definit doar n interiorul discului unitate. Cu acea metric, interiorul mulimii devenea un model de geon anul 1919, Dan Barbillian ncepe colaborarea la revista literar Sburtorul, adoptnd la sugestia lui Eugen Lovinescu, criticul cenaclului ca pseudonim numele bunicului su, Ion Barbu. n timpul liceului l cunoate pe viitorul critic literar Tudor Vianu, de care va fi legat prin una din cele mai lungi i mai frumoase prietenii literare. Debutul su artistic a fost declanat de un pariu cu Tudor Vianu. Plecai ntr-o excursie la Giurgiu n timpul liceului, Dan Barbilian i promite lui Tudor Vianu c va scrie un caiet de poezii, argumentnd c spiritul artistic se afl n fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian i descoper talentul i iubirea fa de poezie. Dan Barbilian spunea c poezia i geometria sunt complementare n viaa sa : acolo unde geometria devine rigid, poezia i ofer orizont spre cunoatere i imaginaie.

Criticul i prietenul su Tudor Vianu i consacr o monografie, considerat a fi cea mai complet pn n ziua de azi. Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, Dup melci, apare n 1921 n revista Viaa Romneasc. Tot n acest an pleac la Gttingen (Germania) pentru a-i continua studiile. Dup trei ani, n care a fcut multe cltorii prin Germania, ducnd o via boem, se ntoarce n ar. Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, ntruct gradul ei de dificultate e mai mare. Mai exact spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de concepia mai general, impus de romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost dublat de un matematician i c modul lui de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei." ntr-un interviu acordat lui Felix Aderca, din 1927, creaia lui Ion Barbu era mprit de acesta n patru etape: parnasian, antonpanesc, expresionist i aradist. n studiul din 1935, Introducere n poezia lui Ion Barbu, Tudor Vianu reducea aceast clasificare la doar trei etape: parnasian, baladicoriental i ermetic. Aceast din urm mprire a devenit clasic.

Etapa parnasian
Prima etap este cea a versurilor publicate ntre 1919 - 1920 n revista Sburtorul, perioad numit convenional de unii critici "parnasian", dei lirica barbian din faza debutului depete cadrul limitat al parnasianismului, ntrunind caracteristici ale poeziei pure dublate de un nestvilit elan romantic. Dintre ele amintim: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Pentru Marile Eleusinii, Panteism, Arca, Pytagora, Rul,Umanizare .a.m.d. Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers tematic divers. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , evoc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu ritmurile vii ale naturii. Evitnd poezia - confesiune, exprimarea direct a nzuinelor sufletului su, Ion Barbu le transfer unor elemente ale naturii: copacul, banchizele, munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri " obiective". Peisajele , pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri, ca n aceste solemne strofe din Copacul : "Hipnotizat de - adnca i limpedea lumin A bolilor destinse deasupra lui, ar vrea S sfrme zenitul i - ncremenit s bea Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin" sau din Banchizele: "Din aspra contopire a gerului polar Cu verzi i stttoare pustieti lichide, Sinteze transparente , de strluciri avide, Zbucnesc din somnorosul noian originar."

Poezia Umanizare scoate n eviden un conflict dramatic al fiinei umane, care, n aspiraia ei spre absolut, trebuie s opteze ntre dou principii: intelectual i senzual, ntre contemplaia " apolinic" i trirea "dionisiac". Poezia, declara Ion Barbu, le mpac pe amndou ntr-un proces unic, ntr-o sintez n care Gndirea se transfigureaz lund forme concrete de " sunet, linie, culoare ". Ideea devine " muzic a formei n zbor, Euritmie", deci intuiie a esenei lumii. Aspiraia spre cunoatere are, n prima perioad, un caracter cam abstract, de unde i, frecvent, rceala versurilor. ncercarea de concretizare se sprijin pe mprumuturi din mitologie, care las de obicei o impresie puternic de livresc. Recurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea deosebit pentru expresie i-au fcut pe unii cercettori (E. Lovinescu) s vorbeasc de un parnasianism al nceputurilor literare ale lui Ion Barbu. Dac poezia parnasian francez, reprezentat prin Leconte de Lisle sau Jos Maria de Hrdia, era fundamental decorativ i antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe cnd la Ion Barbu, sub mpietrita i recea marmur a versului, se rsucesc pasiuni violente, neliniti i aspiraii tulburi, ceea ce denot o structur romantic . Probabil c aceasta este i cauza pentru care i le-a refuzat mai trziu, socotindu-le c " decurg printr-un principiu poetic elementar ". El tinde spre o alt formul poetic, deprtat de romantism, spre "un lirism omogen, instruind de lucrurile eseniale, delectnd cu viziuni paradisiace ", pe care a realizat-o n urmtoarele etape ale creaiei sale. [modificare]Etapa

baladic-oriental

Aceasta indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii, cum i anunase n Umanizare. Aici pot fi integrate poeme ca: Dup melci,Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara Hus, Isarlk, Nastratin Hogea la Isarlk, publicate din a doua jumtate a lui 1921 pn n 1925, nViaa romneasc i Contimporanul lui Ion Vinea. Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur pasajelor descriptive, consecin imediat a preocuprii de concret; au un caracter narativ, "baladic" , pentru c n ele "se zice" o poveste; n sfrit evoc o lume pitoreasc, de inspiraie autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din viziunea lui Anton Pann. Excepional este acum sugestia pictural. Expresia este proaspt i pregnant dezvluind n I. Barbu un poet al cuvntului , nu numai al ideii i viziunii, cum l cunoatem la nceput. Descripia ns nu exist exclusiv pictural, ci fixeaz o atmosfer adecvat. Teoria baladescului avea s fie reluat n estetica Cercului literar de la Sibiu de poei ai acestui curent cum ar fi Radu Stanca i tefan Augustin Doina. Isarlk, (inima mea), spre exemplu, este o cetate ideal, "dat-n alb ca o raia" aezat "la mijloc de Ru i Bun", populat cu oameni care triesc deopotriv deliciile spiritului i pe cele ale vieii " ntr-o slav stttoare": univers fabulos n care se echilibreaz totul. De o deosebit for de sugestie, sub raportul inveniei verbale, este Domnioara Hus a crei valoare st aproape n ntregime n expresie. Poezia vorbete despre povestea unei iubiri ptimae cndva i nefericite i a unei tragicomice eroine, cadn "pezevenche" ce-i cheam de pe lumea cealalt, prin descntece, iubitul care a uitato. Dar farmecul ei nu st n ineditul pitoresc al ntmplrii ci n extraordinara incantaie a versurilor i n sugestia de fantastic a descntecului. Substratul simbolic al elementelor narative i descriptive din poeziile etapei a doua poate fi ntlnit n Dup melci, poem lung n care se stilizeaz motive folclorice pentru a se povesti o experien de iniiere n tainele naturii, devenit dram a cunoaterii sau n Riga Crypto i lapona Enigel. [modificare]Etapa

ermetic

Ultima etap a poeziei lui Ion Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor, numit din aceast cauz etapa ermetic. Dar mai nti a existat un moment de tranziie, reprezentat de Oul dogmatic, Ritmuri pentru nunile necesare sau Uvedenrode, publicate ntre 1925 - 1926. n ele se pstreaz nc

legtura cu etapa anterioar att prin pasajele descriptive ct i prin cele narative, care fac poezia mai uor de neles i descifrat. George Clinescu susine c de fapt aici exist ermetismul autentic al poeziilor lui Ion Barbu, pentru c se bazeaz pe simboluri, cel din Joc secund nefiind dect un ermetism de " dificultate filologic ", innd de o sintax poetic dificil. Poeziile amintite se nvrtesc, metaforic vorbind, pe ideea " nunii " neleas ca ptrundere n miracolul creaiei universale. "Oul dogmatic" este chiar un simbol al misterului " nunii ", un soi de cosmoid, pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea nuntirii, creaia de dinaintea Genezei. Banalul ou demonstreaz c "mrunte lumi pstreaz dogma", c macrocosmosul se repet n microcosmos. De aceea el este fcut s devin obiect de contemplaie: "E dat acestui trist norod i oul sterp ca de mncare, Dar viul ou la vrf cu plod Fcut e s-l privim la soare!" Vzut n lumina soarelui, oul relev nsi esena universului, imaginea etern a increatului. n Ritmuri pentru nunile necesare sunt evocate trei ci de cunoatere: prin eros ( sau senzual), reprezentat astral prin Venus, prin raiune, avnd simbol pe Mercur, i prin contemplaie poetic, care e tutelat de Soare. Fiecare experien este o "nunt", adic o comuniune cu esena lumii, dar prin primele dou contopirea nu este perfect. Senzaiile permit numai un contact fulgerant , iar intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia fundamental a universului, care este devenire continu. Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin viziunea direct a principiului universal cnd: "intrm S osptm n cmara Soarelui Marelui Nun i stea, Aburi verde s ne dea, Din cldri de mri lactee, La surpri de curcubee, n Firida ce scntee / Etern" n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea metaforic aa cum o pusese i Blaga n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. n Uvedenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului ca ncercare euat de cunoatere. Titlul, inventat de poet, definete un spaiu de comar, "o rp a gasteropodelor ", reprezentare a purei viei vegetative. Faza de tranziie este de o puternic originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dect de obicei pentru sesizarea semnificaiilor, a viziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului. Limbajul este dens, termenii neobinuii, muli neologistici sau rari. Este un ultim pas pn la concentrarea extrem a expresiei din ciclul Joc secund. [modificare]Opere Dup melci, Editura Luceafrul, 1921 Joc secund, Editura Cultura Naional, 1930

[modificare]Joc

secund

Opera cea mai important a poetului Barbu o constituie volumul Joc secund, publicat n anul 1930. Se pare c a publicat acest volum n urma unui pariu cu Tudor Vianu c poate scrie poezie (alte surse povestesc despre o nelegere: dac Barbu reuea s publice poezii, Vianu trebuia s i analizeze critic creaia). Poeziile sunt dificil de neles, e o liric ermetic cu limbaj abstract, inspirata de poemele lui Stephane Mallarm. n unele poezii, autorul foloseste concepii matematice, spre exemplu utilizeaza noiunea de grup (o mulime cu structura matematic, ale cror elemente se pot nsuma conform unor legi specifice).

Din ceas, dedus adncul acestei calme creste, Intrat prin oglind n mntuit azur, Tind pe necarea cirezilor agreste, n grupurile apei, un joc secund mai pur. n concepia lui Ion Barbu poezia are mult n comun cu geometria: exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde aceasta se ntlnete cu poezia. [..] Ca i n geometrie neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen. Aceast poezie iniiatic este un elogiu adus inteligenei ca valoare universal suprem. Proieciile astrale, cltoriile n timp, viziunile celeste i criptografia ermetic sunt cateva dintre tehnicile folosite cu pricepere i har de poet. Abilitile profetice ale poetului sunt certificate de obiectivarea subtilelor concepte mentale utilizate. Ciclul Joc secund a fost tradus n francez i n maghiar. Exist i traduceri ale unor poezii n limba german. n seria de poezii din Joc secund, orientrile fundamentale rmn cele dou, mai mult ntlnite spre prinderea sensului lumii ascuns de aparene, de fenomene sau dimpotriv, spre fenomenalitatea imediat n care se intuiete esena lumii. Din aceast perspectiv ciclul are dou texte care pot fi socotite arte poetice: cel intitulat chiar Joc secund (sau Din ceas dedus) i Timbru. Jocul secund impresioneaz mai nti printr-o sonoritate impecabil, adevrat "muzic a formelor n zbor ", dar nu - i dezvluie sensul de la prima lectur. Dup nsi mrturisirea poetului " poezia este lumea purificat n oglind( deci reflectare a figurii spiritului nostru) act clar de narcisism (de autoiubire deci de autocunoatere), semn al minii (deci act intelectual, un sentiment, afectivitate liric) ". George Clinescusintetizeaz excelent interpretarea poemului: "Poezia ("adncul acestei calme creste") este o ieire ("dedus") din contigent("din ceas") n pura gratuitate, mntuit azur, joc secund, ca imaginea cirezii rsfirat n ap". Ideea fundamental din acest poezie este c arta e un joc secund, mai pur, realitate sublimat, care pornete din via, dintr-o trire, dar nu se confund cu viaa, constituindu-se ca un univers secund, posibil. Acest univers se ridic pe anularea, pe " necarea" celuilalt, nu e, cu alte cuvinte, o copie a lui, ci are un sens propriu, intern, care - l justific. Dac lumea real exist sub zenit, n obiectivitate, poezia triete sub semnul nadirului, n reflectare. Poetul transpune oglindirea din contiina sa n melodia cuvintelor, ascunznd n ele cntecul lui - creaia, asemenea mrii care i ascunde cntecul ei sub clopotele verzi ale meduzelor. n poezia Timbru, privirea poetului e fixat pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea fascinat ntr-att de lucruri (de piatr, de hum, de unda mrii), nct le atribuie o via sufleteasc. Cum ele sunt mute, poezia este aceea care ar trebui s le exprime, ceea ce presupune, pentru poet, o comunicare simpatetic cu ele, identificarea (atitudinea e diametral opus aceleia din Joc secund). Poezia creat acum nu mai e concentrare de esene ci "un cntec ncptor", capabil s cuprind diversitatea infinit a lucrurilor, un imn de laud a creaiei cosmice asemntor aceluia pe care conform tradiiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii, cnd Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta lui Adam. Celelalte poezii din ciclu se aeaz sub una sau alta din cele dou poetici, toate sunt n fond nite descrieri difereniate enorm de altele n limbaj. Din cuprinsul volumului: Valea Munii Copacul Banchizele

Pentru Marile Elensenii Panteism Arca Pytagora Rul Umanizare Riga Crypto i lapona Enigel Domnioara Hus Nastratin Hogea la Isarlk Joc Secund Uvedenrode Isarlk

Aforisme
Operele matematice robesc i ncnt tocmai ca operele pasiunii i imaginaiei Desenul corupe raionamentul n redactare nu are atta pre poleirea frazelor, ct organizarea ideilor

Criticii spun
Tudor Vianu spunea despre opera lui Ion Barbu astfel: Cititorul care strbate paginile volumului Joc secund, nu trebuie s uite niciodat c se gsete n faa unui poet matematician. Chiar o simpl inventariere a vocabularului su arat ct datorete Ion Barbu astronomiei, mecanicei sau geometriei. () Viziunea matematicianului este att de puin conexat cu activitatea simurilor, att de liber de contingenele care ntinereaz funciunea lor, nct lumea care i se releveaz este resimit de el ca pur. Pe de alt parte, fa de lumea experienei, aceea a matematicei este a doua lume, o suprastructur ideal. ntr-un asemenea univers ideal dorete s se situeze viziunea lui Ion Barbu i acesta este nelesul expresiei joc secund, care intituleaz volumul su. erban Cioculescu spune despre el c Ermetismul su i-a ucis orice spontaneitate i i-a secat vna. De vocaie matematician, Ion Barbu s-a folosit pentru ermetizarea primelor redactri de procesul matematic al substituirii. Se tie c n algebr, cifra cantitativ e nlocuit cu un simbol calitativ. Cuvntul obscur la Ion Barbu este necunoascuta algebric, prin care se substituie sensul clar, misterul. n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, G. Clinescu spunea: Din aceste experiene care irit curiozitatea ca nite ghicitori, fcnd mai acut procesul raional, se desprinde ns o suav poezie, remarcabil pentru tristeea evenimentelor ce vor s se exprime, enunate prin simple ntrebri i evaluri, de calitate pur emotiv, deci inefabil. Basarab Nicolescu zicea n opera sa Ion Barbu. Cosmologia Joc secund c Prin asocierea unui concept originar matematic cu un cuvnt afectiv, Ion Barbu declaneaz o mulime de sugestii ce se adreseaz att intelectului, ct i sensibilitii.