Consider c afirmaia lui Ion Pillat, conform creia ,,Orice limb e oglinda sufletului naiunii pe care o creeaz este

ndreptit, deoarece corelaia dintre limba unei naiuni i identitatea ei este un fapt evident. A vorbi despre limba ta este o srbtoare a sufletului i a minii, aa cum spune Nichita Stnescu: ,,A vorbi despre limba romn este ca o duminic. Limba unui popor este patria lui spiritual. Pe de o parte, limba naional este un element care contribuie la conturarea identitii unei naiuni. De altfel, limba reprezint naiunea care o vorbete, iar naiunea se identific cu limba vorbit. De aceea, conceptul de limb se definete nu att ca mijloc de comunicare, ct mai cu seam ca posibilitate a ei de a reprezenta o naiune, un neam. Desigur c poporul care i iubete limba nu poate s nu tie mai nti de toate ce limb vorbete. Pe de alt parte, limba este ,,marele poem (Lucian Blaga) care cuprinde tezaurul de gndire i de simire al fiecrui neam. Limba este indisolubil legat de gndire, aa cum scrie Mihai Eminescu:,,Cum lacrima iese din ochi, astfel iese gndirea pe buze. Gndirea i vorbirea sunt caracteristice fiinelor cu raiune. Limba i gndirea sunt ,,sarea i piperul ntr-o cultur, ntruct ,,orice limb e oglinda sufletului nainuii pe care o creeaz. n acest sens pot spune c orice limb, indiferent de popularitate, reprezint vorbitorii ei. De fapt, cea mai buna caracterizare a cuiva se face prin vorbire, vocabular, chiar i intonaie. Prin urmare, limba unei naiuni reprezint i cultura ei, dar i identitatea ei, fiind un factor determinant n creare i meninerea acesteia, mai ales n contextul actual, n care globalizarea devine un fenomen din ce n ce mai important n evoluia fiecrei societi.