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Quels sont les acteurs de la vie politique, quels sont ceux qui agissent ?
Viennent presque tous de formations politiques appelés partis. Emergent en Europe vers fin
du 19è siècle. Ces partis s’institutionnalisent jusqu’à crée champ politique très clair.
Ce qui est caractéristique de l’époque contemporaine, c’est cette professionnalisation de
la politique.
Il y a d’autres groupes, d’intérêts, syndicats.
Zone précise de l’Europe de l’ouest, pour Rokkane cette zone correspond a la formation
des grands clivages politiques du continent européen.
22.11
Dans le cadres des groupes d’intérêts moraux : attirent toutes catégories de personnes.
N’a pas a faire œuvre de consensus pour réduire les différents. Ils sont porteurs d’une
cause, d’une conviction, qui ont également des objectifs très clairs, stables. Pas de
compromis. Seules interrogations : en terme de tactiques (dures, de convictions, pétitions,
manifestations ?). Ce qui les singularise : Ce sont les motifs de l’adhésion. Les groupes
d’intérêts matériels ont une identité assez stable. Ce n’est pas l’intérêt qui fait le groupe
mais le groupe qui fait l’intérêt.
Il existe un type de groupe d’intérêt moraux très présents aux USA : groupes d’intérêts
publics. Défendent le droit publics. Bien public.
Angleterre : succès écologie ( 1 anglais sur 2 association)
Système croissant de subvention pour les associations de la part des autorités publiques.
L’état met en place une législation ouverte. Surtout pour thématique environnementale,
constructeurs doivent consulter associations. Organismes parapublic de plus en plus
importants. Renouveau associatif car baisse partis politique.
Distinction entre groupe public d’intérêt et groupe privé d’intérêt.
Les groupes qui défendent l’intérêt public sont privés. Groupe privé d’intérêt public.
Est-ce qu’on peut dire qu’il existe des groupes d’intérêt qui soient publics ?
En France idée non reconnue. Car dans mystique juridique française c’est l’état qui défend
l’intérêt public. Il n’est pas un groupe, il est Un. Il ne serait exister 2 groupes publics
d’intérêt.
Or l’état n’est pas véritablement une sorte de stature uniforme qui défend l’intérêt de la
société. Ensemble d’administrations qui peuvent parfois fonctionner comme des groupes
d’intérêts.
Apparition des nouveaux mouvements sociaux : émergent dans période post mais 68.
Revendications post matérialistes. La ou le mouvement social traditionnel (ouvrier) défend
essentiellement le registre matériel, eux revendiquent des reconnaissances culturelles, de
droits, de mode de vie, de choix sexuels.. Emergence de mouvement féministes,
homosexuels, sans papiers…
Font appel a populations différentes : Attirent populations mixte beaucoup de femmes,
beaucoup plus jeunes. Avec niveaux socio professionnels plus élevés. Nouvelle forme
d’acteurs contestataires. De nouveaux types de contestations. Revendications nouvelles fin
années 60 et se consolident jusqu’à aujourd’hui.
Mai 68 moment très fort, mettre l’imagination au pouvoir. Critique très forte de la société
de consommation, individualiste. Qui oppresse.
Agit également sur le rapport au pouvoir : innovent dans leurs critiques du pouvoir.
Critiquent des situations de pouvoir diffus, le pouvoir est partout et pour cela il faut s’en
méfier.
Phénomène de coordination : fonctionne en réseau. Engagement distancié des acteurs
Chacun peut se dégager et se réengager dans l’action.
Cette organisation d’une contestation en réseau, d’une contestation souple. Contestation
et régime capitulaire. Monde nettement plus libérale, contrainte étatique moins forte.
Exigence de démocratie directe. Critique des vieilles organisations, des vieux dirigeants,
terme nouveau : porte parole. Consensus important. Critique très forte des règles de la
démocratie directe. (ex : vote secret).
Mise en veilleuse du discours idéologique. Auquel on substitue l’appel a un certain
pragmatisme. Il s’agit d’obtenir concrètement de petits avantages. Transformer conditions
de vie. Rupture forte avec 68.
Transformation des répertoires d’actions collectives : formes de la contestation. A partir
milieu 19è répertoire fondé sur la manifestation. Syndicat et partis institutionnalisés.
Apparition d’une contestation beaucoup plus festive. Nettement moins routinière.
S’ajoutent 2 registres de contestation :
- celui de la science, de l’expertise. Contestation avec outils de l’expertise et de la
science. (ex : Attac, conteste lois, mode fonctionnement état en produisant de l’expertise
scientifique : des rapports.) Bourdieu va vouloir rétorquer de manière scientifique,
proposer une contre expertise.
- celui de la scandalisation : mettre en scène le scandale contre lequel on proteste. Faire
scandale. Victimisation, on se pose en victime. Registre de la vertu. Grève de la faim…
La désobéissance civile :
Transgression de la loi avec civilité, sans violence. Ne bénéficie plus de la même
légitimité.
Conscience de désobéir a la loi avec provocation visible mais minime. Sans violence.
(ex : fauchage des champs OGM, fraude constante transports sous l’œil des caméras)
David Thoreau : discours sur la désobéissance civile, 1849, justifie le fait de ne pas payer
d’impôt aux USA pour protester contre esclavagisme. Cause supérieure a la loi.
Gandhi et Martin Luther King, 2 grandes figures de la désobéissance civile.
Abandon de la perspective de la violence armée. Très rares sont les actions contestataires
extrêmement violentes. Transformation des registres contestataires.
Les médias sont un des acteurs influents de la vie politique et ceci depuis une trentaine
d’années, ils ont eu un rôle croissant dans nos sociétés de façon générale.
Révolution médiatique qui a touché le monde politique de deux façons :
- Forte médiatisation de la vie politique, influe sur la façon d’être en politique, pour
certains mots, façon d’agir… Un des aboutissements est le succès de la caricature.
- Conteste aux politiques leurs monopoles de la représentation. Ils vont contester aux
partis politiques, vont se faire progressivement eux aussi les représentants du
public en construisant l’opinion publique.
Grand producteur de celle-ci, atout considérable pour parler contre les politiques
ou à leur place.
• Caricature n’est pas d’une violence troublante ou gênante par rapport au passé
20’s.
Liberté de la presse en France.
1750 : augmentation du nombre de journaux.
1777 : 1er quotidien. « Journal de Paris », relâchement de la censure.
Liberté de la presse.
1789-1792 : explosion des journaux satiriques.
Lorsque le peuple devient légitimité = production caricaturale des révolutionnaires.
17-18ème : représentation avec des têtes énormes. A travers les visages, tous les
traits caractéristiques ou des traits sociaux.
Caricature obscènes et violentes avec des corps amputés, organes génitaux mis en
valeur.
- Connaitre le physique des gens caricaturés et l’actualité + culture pour
comprendre.
Sous l’ancien régime, on ne connaissait pas le visage des hommes caricaturés, seul
le roi, visage sur les pièces de monnaie.
Télévision : caricature de masse.
Guignols de l’info :
- Contredire la politique. Violence, s’affrontent sur un fondement pas idéologique.
Les hommes politiques ne sont pas seuls, ils sont caricaturés sur un univers
médiatique qui a comme prétention d’incarner tout l’espace public. Ils évoluent sur
le même pied que d’autres acteurs qui n’ont pas de légitimité politique. Ils n’ont
pas l’onction du suffrage universel.
Il n’y de réalité que médiatique.
- Production d’une désintellectualisation, seule personnalisation.