Arqueología, Cuenca Damují

FacultaddeHumanidadesyCienciasSociales DepartamentodeEstudiosSocioculturales
Titulo:UnaaproximacinalconocimientoarqueolgicoenlacuencadelDamuj
Autores:Lic.YamilkaBorgesGarca Lic.CarlosRafaelBorgesSelln
Resumen
El presente trabajo titulado Una aproximacin al conocimiento arqueolgico en la cuenca del Damuj estudia la tradicin ltica representativa, as como la evolucin sociocultural alcanzada de los primeros habitantes asentados en la Cuenca del Damuj, principal afluente del municipio cienfueguero de Rodas(Cuba).
La investigacin asume
el
materialismo histrico,
la concepcin dialctica del
desarrollo de la sociedad y de la historia humana mediante las leyes que las rigen para comprender la evolucin de la sociedad antigua El alineamiento de los conceptos del materialismo dialctico e histrico determinan de manera rotunda un vuelco hacia una Arqueologa ms objetiva, vinculado al hombre y al devenir de la sociedad. El mtodo etnogrfico se utiliza como herramienta para describir y reconstruir con un carcter interpretativo la cultura y formas de vida aplicada al estudio de los pueblos primitivos, en este caso enmarcado en el modo de vida cazador recolector.
La importancia del tema radica: en su novedad puesto que constituye la primera fuente de consulta sobre las caractersticas tecnolgicas que tipifican al hombre primitivo rodense y desde una perspectiva sociocultural, campo poco explorado en la
contemporaneidad. El mayor aporte reside en poner a disposicin de investigadores, intelectuales, especialistas del tema y estudiantes, elementos para investigar las races de los primeros habitantes rodenses, escasamente conocida e ignorada, lo que permite comprender holsticamente al hombre que nos antecedi.
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
El presente estudio, Una aproximacin al conocimiento arqueolgico en la cuenca del Damuj constituy el punto de partida para entender la evolucin
sociocultural por la que transit el hombre primitivo asentado en el municipio cienfueguero de Rodas, justamente en la cuenca del Damuj, principal ro del municipio cienfueguero.
La aparicin del hombre sobre la Tierra es el primer paso para el nacimiento del pensamiento y un avance decisivo hacia la reflexin.
Paralelamente al auge que han tomado los avances cientficos-tcnicos, adems del deseo innato en el hombre por lo novedoso, se ha incrementado el inters de los pueblos por buscar una explicacin ms profunda de sus orgenes.
El uso de herramientas estimul el desarrollo del cerebro, y a su vez reforz el modo de vida asumido por el hombre primitivo, adaptndose a su entorno natural y asumiendo las materias primas tiles para alcanzar un desarrollo econmico, social y cultural. Asumi habilidades tecnolgicas que luego transmiti a las generaciones posteriores. As comenzaron las primeras manifestaciones socioculturales de carcter creador y dinmico.
Los estudios etnogrficos por tal motivo se aceleran y pierden vigencia ante cada nuevo enfoque. Asumir socioculturalmente la problemtica, hace del presente estudio un proceso dinmico donde las interpretaciones a travs del estudio sistemtico de los sitios arqueolgicos, puede arrojar mucha luz para dar respuestas a un fenmeno histrico y sociocultural.
INTRODUCCIN
La investigacin asume
el
materialismo histrico,
la concepcin dialctica del
desarrollo de la sociedad y de la historia humana mediante las leyes que las rigen para comprender la evolucin de la sociedad antigua.
El alineamiento de los conceptos del materialismo dialctico e histrico determinan de manera rotunda un vuelco hacia una antropologa arqueolgica ms objetiva,
vinculada al hombre y al devenir de la sociedad. El mtodo etnogrfico se utiliza como herramienta para describir y reconstruir con un carcter interpretativo la cultura y formas de vida aplicada al estudio de los pueblos primitivos, en este caso enmarcado en el modo de vida cazador recolector.
La importancia del tema para el estudio llev a formular el siguiente problema y objetivos: Problema: Cmo contribuir al conocimiento de las tradiciones lticas tempranas
y evolucin sociocultural de los pueblos originarios en la cuenca del Damuj?
Objetivo General: Determinar las tradiciones lticas y evolucin sociocultural de los pueblos originarios asentados en la cuenca del Damuj para as aportar la primera fuente de consulta sobre esta temtica.
Objetivos Especficos: Identificar los sitios arqueolgicos donde se asentaron los grupos cazadores
recolectores en la cuenca del Damuj. Determinar las tradiciones lticas y evolucin sociocultural existente en los sitios
en que asentaron los cazadores recolectores. Comparar tecnotipolgicamente los hallazgos rodenses con los de Europa.
INTRODUCCIN
El trabajo est dividido en tres captulos, el primero se refiere a las teoras clsicas y contemporneas que fundamentan el poblamiento americano y las teoras que
respaldan la entrada del hombre primitivo al archipilago cubano. Se plasman adems los nuevos hallazgos encontrados en la regin central de Cuba, que demuestran la presencia del modo de vida cazador recolector en algunos sitios de la isla y
especficamente en la cuenca del Damuj, entorno donde se enmarca geogrficamente la investigacin. Teoriza el hecho de que el hombre reprodujera en el territorio cienfueguero de Rodas, herramientas elaboradas mediante tradiciones lticas ancestrales, consideradas desde una perspectiva etnogrfica como un fenmeno sociocultura,l en tanto la cultura al igual que la vida, sigue la evolucin especfica y la general.
El segundo captulo establece los lineamientos epistemolgicos y metodolgicos seguidos por la investigacin y en el tercero se hace un anlisis de los resultados de la informacin obtenida mediante los mtodos y tcnicas de recoleccin de datos.
Se asumen como principios epistemolgicos, el nexo entre la etnografa y la antropologa arqueolgica, analizndose esta ltima como la ciencia que reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano a travs de los restos materiales, para as entender la complejidad tecnolgica y la evolucin cultural, a la vez que
reconstruyen los estilos de vida del pasado.
En uno de los epgrafes se recogen investigacin como:
los principales conceptos operativos de la
Evolucin sociocultural: Entendida como el progreso histrico y dinmico de los pueblos cazadores recolectores, compuesto por aspectos tecnolgicos supuestos a desarrollarse como respuesta a las necesidades adaptativas de la cultura.
INTRODUCCIN
Pueblos Originarios en la cuenca del Damuj: Poblacin indgena que se asent en la regin rodense en las inmediaciones del ro Damuj, fuente natural que recibe el escurrimiento de agua proveniente de otros afluentes.
Tradiciones lticas tempranas: Conjunto de procesos tecnolgicos para elaborar una herramienta de trabajo utilizando la piedra como materia prima, actividad transmitida por las diversas generaciones primitivas, sin culturales del modo de vida cazador recolector. aislarse de los procesos sociales y
Se asume para el estudio el trabajo de campo, la colecta de superficie, la entrevista y la observacin directa de los hallazgos encontrados in situ. En el tercer captulo titulado Tradiciones lticas tempranas y evolucin sociocultural en la cuenca del Damuj se recogen los resultados de la investigacin como parte de la primera fuente de consulta en el territorio y en la regin cubana, fenmeno asumido socioculturalmente y sobre la base de un pensamiento antropolgico, arqueolgico y etnogrfico.
Se describen e interpretan los sitios arqueolgicos estudiados asumiendo el anlisis de cada una de las categoras estudiadas.
En el tercer captulo se describen e descifran las tradiciones lticas del modo de vida cazador recolector como una tcnica heredada, una de las conclusiones a las que se arrib en la investigacin, as como la evolucin sociocultural alcanzada por el hombre primitivo asentado en la cuenca del Damuj.
Por lo novedoso de la informacin que se brinda, por las caractersticas que presentan los asentamientos en cuanto a su ajuar; as como por la importancia que posee en el
INTRODUCCIN
orden cientfico, educacional y cultural, es que este trabajo puede llegar a ser un material de consulta muy valioso, tanto para investigadores, como para maestros y profesores.
Se anexan o acompaan a este trabajo: mapas, tablas y fotos de evidencias arqueolgicas ms representativas de cada uno de los yacimientos descubiertos y estudiados; adems se describe en forma resumida tanto el trabajo de campo realizado en las reas de estudio, como las caractersticas geogrficas donde se asentaron. Por ltimo, a partir de las caractersticas de las evidencias se infiere una valoracin de cada sitio; establecindose conclusiones preliminares.
Se considera un estudio abierto, posibilitando de esta manera la incorporacin de nueva informacin, en la medida que se realicen nuevos descubrimientos e interpretaciones.
La importancia del tema radica: en su novedad puesto que constituye la primera fuente de consulta sobre las caractersticas tecnolgicas que tipifican al hombre primitivo rodense y desde una perspectiva sociocultural, campo poco explorado en la
contemporaneidad. El mayor aporte reside en poner a disposicin de investigadores, intelectuales, especialistas del tema y estudiantes, elementos para investigar las races de los primeros habitantes rodenses, escasamente conocida e ignorada, lo que permite comprender holsticamente al hombre que nos antecedi.
CaptuloI:ElmododevidacazadorrecolectorenlacuencadelDamuj.
Captulo I. El modo de vida cazador recolector en la cuenca del Damuj. Antecedentes tericos e histricos de la investigacin:
En el presente captulo se abordan investigacin, como
los elementos tericos que sustentan la
las nuevas teoras sobre la llegada del hombre primitivo a
Amrica, las principales tradiciones lticas estudiadas hasta los inicios del siglo XXI as como la evolucin social y cultural del modo de vida cazador recolector. Se describen las caractersticas de las bandas primitivas en Suramrica y sus posibles vas de arribo a Cuba. Se abordan adems diversas teoras sobre la ocupacin temprana en el territorio nacional. En el estudio terico se contextualiza cmo a travs de la
Arqueologa Social podemos sustentar tericamente la integracin de los procesos tecnolgicos con los socioculturales.
1.1 El poblamiento temprano de Amrica.

Los cientficos involucrados no tienen una posicin comn sobre el origen del hombre ni sus resultados parecen conducir linealmente a una respuesta coincidente. Pero todos ellos tienen en comn el hecho de que son incompatibles con la fecha ms antigua propuesta por la teora del poblamiento tardo (clovis): entre 12.000 y 14.000 aos adp.
La singular combinacin entre evolucin biolgica, desarrollo cultural y cambios ambientales origin, desde un ancestro homnido, a las especies del Gnero Homo: hbilis, erectus, y sapiens. Este ltimo coloniz el planeta. Perodos ridos y lluviosos, fros y templados, fueron modelando los continentes, su fauna y su flora. En frica, esas nuevas especies del Gnero Homo, dos millones y medio comenzaron a desenvolver una segunda naturaleza: la Cultura. de aos atrs,
Movilizados gracias a este formidable recurso, grupos de familias dedicadas a la caza y la recoleccin, grupos denominados cazadoras y recolectores, se dispersaron desde ese continente originario. Hacia el fin del Pleistoceno, - ltima Edad de Hielo -
arribaron a Amrica despus de atravesar las tierras congeladas del norte del continente asitico. El canal de Bering resultaba entonces un puente transitable entre Amrica y Asia para la fauna trashumante de la poca y para sus cazadores. Ros, valles y montaas, cedieron el paso a colonizadores primigenios que habitndolos, los nombran por primera vez. Pueblan las nuevas tierras desde Alaska a la Patagonia. Sus dos masas continentales: Norte y Sur, enganchadas por la estrecha franja territorial denominada Amrica Central, resultando entonces modificadas humana. por la presencia
El poblamiento americano fue una experiencia nica que slo se repetir cuando el ser humano colonice otro planeta. Aquellos primeros grupos de cazadores que cruzaron el Estrecho de Bering hace ms de 15000 aos, tenan delante casi un tercio de la superficie habitable del globo, que nunca haba sido pisada por el hombre.
En las postrimeras de la Edad de Hielo, se inici una de las empresas humanas ms fantsticas. Cuando se coloniz el noreste de Asia y el puente de Beringia permiti acceder a este continente-isla, comenz la dispersin humana en sus tierras. Un clima fro y seco causante del pronunciado descenso del nivel de las aguas marinas, puso al descubierto enormes planicies hoy sumergidas, ampliando el actual territorio americano. Disponindole un paisaje sin fronteras, sin competencia con otros habitantes humanos y como nuevos depredadores ante presas desprevenidas, donde el desplazamiento hacia el sur del continente fue vertiginoso. (Vargas, 1997:1)
1.1.2 El poblamiento de Amrica del sur.

Los cazadores nmadas de origen mongoloide, llamados paleoindios, habran ingresado a Sudamrica hace unos 8000 aos a.C. Sin embargo, recientes descubrimientos arqueolgicos como los de Pedra Furada de Brasil (11 000 a.C.) y Monteverde de Chile (13 000 a.C.), sugieren que este subcontinente no estaba despoblado. Los cazadores de origen melansico y australiano se les habra adelantado, estos deben ser llamados paleoamericanos, segn Tom Dillehay.(Gmez, 2008:1).
La versin tradicional planteaba que Amrica del Sur fue poblada inicialmente por cazadores mongoloides provenientes del norte del continente unos 13 000 aos a.C ingresando por el tapn del Darin, al norte de Colombia. Aunque no se descartaba la llegada de melansicos y australianos se la consideraba muy tarda, no ms de 6 000 aos a.C.
El estudio de los esqueletos descubiertos en Pedra Furada de Brasil (11 000 a.C.) demostr que sus crneos no tienen rasgos mongoloides o paleoindios, sino de negroides, posiblemente melansicos. Los restos arqueolgicos de Monteverde de Chile (13 000 a.C.) sugieren el ingreso de cazadores ocenicos (posiblemente procedentes de Australia) por el extremo sur del continente americano. Los restos lticos y esqueletos humanos ms antiguos de Sudamrica estn claramente asociados a los melansicos y australianos que habran cruzado el Ocenico Pacfico, siendo los primeros pobladores de Sudamrica.(Gmez,2008:1).
Sin embargo, hacia los 8000 aos a.C. habran ingresado los cazadores mongoloides provenientes del norte y extinguido a los paleoamericanos, de origen ocenico, merced a sus mejores armas e instrumentos lticos. Los mongoloides se convirtieron en los
nuevos amos de este subcontinente. Tambin es factible que se haya dado un mestizaje entre ambas razas dando origen a grupos como los patagones y fueguinos que poseen caractersticas antroposomticas de ambas razas.(Gmez,2008:1).
El mundo cientfico aguarda las investigaciones en los estratos ms profundos de Monteverde de Chile, donde habra evidencias de presencia humana de unos 30 mil aos a.n.e. Mientras tanto, sobre el origen del hombre americano, los especialistas siguen teniendo ms preguntas que respuestas.
Al respecto, el arquelogo Duccio Bonavia sintetiza el estado de la cuestin:
En Amrica del Sur se nos presenta prcticamente el mismo problema que hemos contemplado para Norteamrica y Canad. Nos referimos a la existencia de algunas dataciones relativamente antiguas para determinados yacimientos, tal es el caso de Monte Verde en Chile y Pedra Furada en el Noreste brasileo, con fechas superiores a los 30 000 aos (Bonavia, 2006:3)
Aunque el contexto arqueolgico es ms seguro que en los yacimientos ms tempranos de Norteamrica, los materiales estn an en fase de estudio y no se puede decir la ltima palabra.
Pero de todos modos existe siempre una concordancia y una lgica en la informacin arqueolgica y no se plantean, hasta el momento, graves contradicciones. Sin embargo la gran mayora de sitios han dado fechas que caen dentro de los mismos rangos de variaciones. Oscilan entre 8 000 y 12 000 aos a.C. y corresponden a estaciones arqueolgicas que se extienden prcticamente a toda el rea pacfica, desde Venezuela hasta Tierra del Fuego o la Patagonia en Argentina.
1.2 Teoras clsicas y contemporneas del poblamiento americano.

Existen diversas teoras vigentes sobre el origen de los primeros habitantes de Amrica. La ms conocida es planteada por Alex Hrdlicka, la Teora Asitica. Segn sta, fueron cazadores paleomongoloides de la Era del Hielo -Pleistoceno Tardoquienes habran cruzado el estrecho de Bering e ingresado por Alaska, en Norteamrica.(Meggers,1992:27)
En su totalidad
intentan teorizar el poblamiento americano asumiendo cada una
diferentes particularidades, que de forma holstica integran elementos claves para entender el proceso evolutivo del hombre americano.
El antroplogo francs Paul Rivet plantea que, adems de una inmigracin asitica, tambin se produjo una ocenica, con oleadas de melansicos y polinsicos, que habran cruzado el Ocano Pacfico, para llegar por Centroamrica y Sudamrica, respectivamente. Otra teora clsica es la del portugus Mndez Correa, quien sostiene una inmigracin australiana por la ruta de la Antrtida y la Tierra del Fuego.
Recientemente, el antroplogo estadounidense Bruce Bradley plantea una remota inmigracin europea. Navegantes de raza caucsica y de industria ltica solutrense habran cruzado el Atlntico para arribar a las costas orientales de Norteamrica. Bradley se basa en esqueletos humanos (Kennewick y y Caverna del Espritu) y puntas lticas (Meadowcroft) encontradas en el este de EE.UU. que se asemejan sorprendentemente a los europeos del Pleistoceno Tardo.(Gmez,2006:4).
Los arquelogos buscan incesantemente restos lticos y seos que puedan dar luces sobre la historia del poblamiento inicial del continente americano. En casi todos los pases de Amrica se han hallado restos arqueolgicos con fechados sorprendentes,
algunos sobrepasan los 30 mil aos de antigedad; sin embargo, la mayora de los descubrimientos son desestimados por la comunidad cientfica cuando sus restos son escasos o no acreditan una clara intervencin humana. Por ejemplo, en diversos lugares se han descubierto piedras con formas de raspadores, cuchillas o hachas de mano, pero al parecer tomaron esas formas casualmente, debido a desprendimientos en las cuevas ocasionados por temblores o terremotos. Adems, el fechado preciso de un instrumento ltico depende del material orgnico encontrado en su contexto y ste ha sido alterado muchas veces por factores naturales o humanos.
Los sitios arqueolgicos ms cuestionados o rechazados son aquellos que han recibido un fechado mayor a 13 000 aos a.C. entre los que se encuentran: Dawson City (Canad), Old Crown (Canad), Clico Hills (EE.UU.), Lewisville (EEUU), Santa Rosa (EE:UU), Tlapacoya (Mxico), El Bosque (Nicaragua), Paccaicasa (Per).
Ameghino y la Teora Autoctonista:
Plante
su
teora
en
1879,
en
un
congreso
Americanista
en
Pars.
Basaba su teora en restos encontrados en las Pampas Argentinas, pertenecientes al perodo terciario y que correspondan al homo pampeanus.
Esta teora fue desterrada cuando Hrdlicka descubri que los restos eran del cuaternario y que pertenecan a monos y felinos, mezclados con huesos humanos recientes.(Gmez,2006:4).
Alex Hrdlicka y La Teora Asitica
Los primeros pobladores de Amrica habran sido los cazadores paleomongoloides asiticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciacin de las oleadas de Winsconsin, del periodo Pleistoceno.
La
teora
inmigracionista
asitica
se
apoya
bsicamente
en
semejanzas
antroposomticas entre el hombre asitico y los amerindios: cabellos lacios y oscuros, ojos con pliegue monglico, pmulos anchos y salientes, dientes en forma de pala, rareza de pilosidad en la cara. Tambin seal la famosa mancha monglica, una pigmentacin verdosa congnita que tienen los asiticos e indgenas americanos al nacer y que desaparece con el paso de los aos. Hrdlicka era partidario del origen monoracial del poblamiento de Amrica. Segn l, entre los indios de Amrica (mayas, quechuas o patagones) hay un conjunto de caracteres comunes que sugieren un origen comn general. Este aire de familia se debera a que todos descienden de un tronco comn: el asitico mongoloide.
Paul Rivert y La Teora Ocenica
Refuta la tesis monoracial de Hrdlicka. Acepta la llegada del hombre por el estrecho de Behring, pero adems le aade la ruta ocenica. Segn Rivet, tambin llegaron Melansicos y Polinsicos, habran llegado a Amrica Central y desde ah se dispersaron. (Pino, 2010:7). Sus argumentos son: Antropolgicos: semejanza sea y sangunea entre los melanesios y los hombres de Lagoa-Santa, antiguos cazadores que habitaron Brasil unos 6000 a.n.e. Etnogrficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melansicas amaznicas. Por ejemplo, la cacera de cabezas trofeo y la mutilacin de falanges en seal de duelo.
Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc. Lingsticos: semejanza entre vocablos melansicos con la de los indios Hoka de Norteamrica.
Mndez Correa y la Teora Australiana
El portugus Mndez Correa fue el principal defensor de una inmigracin australiana, a travs de la Antrtida. Segn el antroplogo lusitano, los australianos utilizaron sencillas balsas para llegar a Tasmania, las islas Auckland y la Antrtida. Este glido continente pudo ser atravesado cuando gozaba de un ptimun climticus (periodo de clima ptimo), unos 5 000 aos a.C., durante el Holoceno. Despus de varios siglos de recorrido por las costas antrticas, arribaron al Cabo de Hornos en la Tierra del Fuego y, ms tarde, poblaron la Patagonia. El antroplogo portugus estudi en la dcada de 1920, a los nativos de la Patagonia y la Tierra del Fuego (Onas, Kon, Tehuelches, Alakalufes y Yagn) encontrando similitudes fsicas, lingsticas y etnogrficas con los aborgenes australianos. Entre las semejanzas podemos mencionar el grupo sanguneo, las formas craneales, la resistencia al fro, palabras comunes, uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena y el uso del boomerang. Tambin merece mencin el zumbador o churinga, un instrumento musical de uso ritual con modelos muy idnticos en ambas regiones(http//www.poblamerica.blogspot.com)
En su totalidad las teoras fundamentan la llegada del hombre a Amrica, asumiendo desde diferentes aristas la perspectiva evolutiva del hombre americano. En cada una se imprime la presencia temprana del hombre en Amrica variando solo la interpretacin antropolgica del fenmeno sociocultural.
1.2.1 Teoras americanas que refuerzan la singularidad de los hallazgos cubanos. Puntos de contacto.
Recientemente, el antroplogo estadounidense Bruce Bradley plantea una remota inmigracin europea. Navegantes de raza caucsica y de industria ltica solutrense habran cruzado el Atlntico para arribar a las costas orientales de Norteamrica. Bradley se basa en esqueletos humanos (Kennewick y y Caverna del Espritu) y puntas lticas (Meadowcroft) encontradas en el este de EE.UU. que se asemejan sorprendentemente a los europeos del Pleistoceno Tardo. (Pino,2010:5).
Bradley no es el nico que ha destacado la similitud tecnolgica de artefactos del nuevo mundo con los de las antiguas tradiciones europeas. El destacado prehistoriador Muller Beck (1966) manifest que el poblamiento de Amrica fue el producto de antiguas poblaciones musterienses y que sus representantes no podan reproducir otras tradiciones tcnicas distintas a las que ya traan consigo desde Eurasia.
Esta teora ha sido muy discutida por el mundo cientfico. La misma pudiera ayudar a entender por qu en Cuba aparecen en diversos contextos arqueolgicos artefactos realizados mediante tcnicas que se remontan al paleoltico inferior europeo. O sea Bradley y Muller Beck resaltan elementos que refuerzan las teoras de la llegada del hombre europeo a Amrica. Teoras que sustentan sobre la base de evidencias arqueolgicas que responden a hombres primitivos con tcnicas de la piedra tallada bajo la tradicin musteriense, manifestacin del paleoltico europeo.
Un ejemplo tpico es el caso de las hachas bifaciales halladas en la provincia de Villa Clara y recientemente en el municipio de Rodas. Segn el investigador Doctor Ral
Villavicencio Finalet las mismas estn elaboradas mediante complejos procesos tcnicos los cuales se remontan a las primeras edades de la piedra tallada, y poseen un enorme parecido a las descubiertas en el continente africano. Dicho investigador hace mencin a otros significativos hallazgos comprendidos en una industria de montona topologa sin puntas de proyectil tambin atpica para Cuba.
Sobre las hachas de mano halladas en la regin central el doctor Manuel Rivero de la Calle, manifest su parecido a las del periodo achelence del viejo mundo. Hasta el momento no se han reportado hachas en toda Amrica lo que lagunas los contemporneos estudios arqueolgicos. llena de
1.2.2 La llegada del hombre a Cuba.

El hombre prehistrico en Cuba se asent en la isla caribea. Uno de los mayores problemas en relacin con la reconstruccin de la informacin econmica social de la comunidad primitiva en Cuba es el correspondiente al ms temprano poblamiento de nuestro archipilago por el hombre. (Izquierdo y Gonzlez, 2007: 23)
El poblamiento de Cuba se realiza, por lo que hasta el momento se conoce, dentro de la etapa geolgica, es decir el holoceno: el ltimo periodo geolgico que est en pleno proceso de desarrollo, y que podemos considerarlo de unos 12000 a 10000 aos de antigedad. Los cambios que pudieron producirse en las etapas ms tempranas excluyen la posibilidad de la entrada en nuestras islas por la va terrestre: el hombre entr a Cuba navegando de alguna forma.
Al igual que el hombre no entr a Amrica de una sola vez, tampoco pobl el archipilago cubano de una oleada. Al terminar el pleistoceno se vienen produciendo
cambios climticos que hacen desaparecer la megafauna de la cual se alimentaban los cazadores prehistricos, lo que obliga prestar atencin a los recursos que producan las zonas costeras.
Cuando encontramos al grupo humano ms antiguo de Cuba, lo hallamos habitando el rea de Seboruco, en Mayar, provincia de Holgun, el cual fue descubierto en el ao de 1939 por el Doctor Antonio Nez Jimnez. Hasta la actualidad se han investigado sucesivamente las cuevas y sitios al aire libre, correspondientes a los asientos de los primeros pobladores. Las excavaciones, los estudios topolgicos y los fechados radiocarbnicos, han permitido obtener fechas precisas como la de 5170 aos antes del presente.
El estudio de la comunidad temprana que habit Seboruco ha llevado a un amplio trabajo de investigacin de la industria de la piedra. Esta ofrece cientos de piezas que incluyen raspadores, buriles, hojas retocadas, puntas, todas con una diversidad de forma y usos, con la caracterstica principal de ser artefactos de grandes dimensiones. Las tcnicas refabricacin, el volumen de los instrumentos y su probable uso hace pensar a algunos arquelogos que nos encontramos en presencia de una industria que desde el punto de vista tipolgico, corresponde a etapas muy tempranas del desarrollo tecnolgico.
Posteriores sondeos llevados a cabo por el investigador polaco Kozlowski (1975) determinaron que en el Caribe existen otros sitios con una industria similar a la de Seboruco. En el rea de Barreras en Repblica Dominicana, se encuentran los sitios
Mordn y Casimira y las herramientas all detectadas guardan estrecha relacin con las de la regin de Mayar en Cuba. (Dacal, 1984: 57)
Estos nos pueden aportar que las evidencias relacionadas con la tradicin Seboruco son muy escasos en todo el caribe y hasta el momento constituyen la ms antigua reportada en el rea.
1.3 Nuevos hallazgos encontrados en la regin central de Cuba.

En la dcada del 90 en la provincia de Villa Clara y mediante una exhaustiva bsqueda, fueron detectados alrededor de 500 sitios relacionados con el modo de vida cazador. En ellos, de forma general fueron detectados innumerables artefactos de piedra tallada mediante tcnicas que se remontan al inicio de la humanidad, lo que hace centrar la atencin de varios especialistas en el estudio tcnico y tipolgico de las industrias all localizadas.
De todos los descubrimientos el ms significativo es el caso de las enormes hachas bifaciales reportadas por el investigador Ral Villavicencio Final y que constituyen sin duda un enigma de la arqueologa cubana ya que se encuentran elaboradas mediante tcnicas que el hombre abandon de 35000 aos. Las mismas varan en cuanto a sus dimensiones y hasta el momento se encuentran ausentes en toda Amrica.
Nuevas teoras han sido formuladas lo que realmente nos ponen en duda a los investigadores sobre la presencia y origen de nuestros primeros pobladores. Aparejado a estos hallazgos, especialistas villaclareos denotan la industria de la piedra tallada de una indudable arcaicidad la cual refleja tradiciones de origen europeo tales como las tcnicas Levallois, Musteriense y Clactonienses.
Esto no quiere decir que necesariamente el hombre del paleoltico del viejo mundo estuvo en Cuba pero el fenmeno lo podemos estudiar a travs de las tradiciones. Rutinas que asumi el hombre prehistrico y que determinan el modo de vida asumido por el hombre.
1.4 El modo de vida cazador- recolector. Un nuevo marco conceptual.

El modo de vida cazador-recolector se estructur a partir de una profunda relacin con la naturaleza. Vivieron durante miles de aos organizados en pequeas unidades domsticas emparentados. A esta forma de organizacin humana se las llam y an perdura la denominacin de bandas.
El modo de vida es aquel que posee en trminos histricos, el ms bajo nivel de desarrollo en las fuerzas productivas. Por ello, es la forma social donde las condiciones ambientales juegan un papel determinante en la estructuracin y cambio social. En abril del 2009 se celebr en la Universidad de Cienfuegos el Taller sobre Ocupacin humana temprana en la regin central de Cuba donde se debatieron temas relacionados con los primeros asentamientos del hombre en la Cuba central. En esta ocasin y amparado por los recientes descubrimientos de ciertas herramientas fundamentalmente, hachas de mano, en el territorio rodense, sirvieron de base para que el investigador Sagero, Ral Villavicencio Finalet afirmara la presencia del modo de vida cazador recolector en la cuenca del Damuj.
Las condiciones fisco geogrficas presentes en Rodas, la presencia de agua potable en abundancia, extensos bosques con diversidad faunstica y las abundantes materias primas permitieron el modo de vida cazador- recolector en Rodas. Una respuesta social de grupos humanos primitivos a las condiciones objetivas de un ambiente determinado.
Las
proposiciones
recientes
de
Lumbreras
(1974,1981),Sanoja
(1974,1978,1983,1984), Veloz( 1976,1984) Bate (1977,1978), Lpez (1984 a,1984 b)Vargas (1984,1985,1986), plantean un nuevo marco conceptual para la compresin de los procesos histricos vividos por la sociedad. Esta propuesta terica basada en el materialismo histrico, plantea que son las contradicciones internas de la base material de la sociedad, las que se generan entre las formas de produccin y las relaciones sociales y al mismo tiempo al interior de cada una de estas esferas de la base
material, las que posibilitan sus procesos de transformacin. En este proceso el ambiente natural constituye el conjunto de condiciones en las cuales se dan las transformaciones sociales, las condiciones del cambio.
Teora que
reside en la utilizacin de un sistema tricategorial, integrado por una
formacin econmica social (modo de produccin), modo de vida (modo de trabajo) y cultura. Con la categora FES se formaliza tericamente a la sociedad como totalidad concreta, constituyendo la de modo de produccin, aquella que da cuenta de la esfera de la formacin social donde la sociedad se reproduce material y biolgicamente. La categora modo de vida formaliza las praxis particulares de una formacin social, en tanto que modo de trabajo alude a las esferas materiales del modo de vida. Cultura, por su parte sera aquella categora que dara cuenta de la explicacin de la singularidad formal como se expresan los contenidos fundamentales de la formacin social. (Vargas, 1992:35)
El modo de vida cazador recolector es aquel que posee el ms bajo desarrollo de las fuerzas productivas por ello constituye la forma social en la cual las condiciones ambientales poseen mayor nivel de accin en la estructuracin del cambio social. En consecuencia es de vital importancia el estudio del medio ambiente natural como condicin para caracterizar y explicar sus elementos esenciales.
El concepto de cazador recolector es mucho ms complejo de lo alude, ya que no solo conlleva un modo de vida global donde estn incluidas las actividades de la vida cotidiana, un mundo espiritual, unos modos sociales determinados y una organizacin interna concreta.
La formacin cazadora recolectora, como tambin es llamada, se manifest en variados modos de vida en distintas formas del planeta, alguno de los cuales desaparecen del escenario histrico, mientras otros devienen hacia formas productoras de alimentos.
Al tratar de establecer sus primeras manifestaciones en Amrica, nos encontramos que es un hecho aceptado, que la presencia del hombre en Mesoamrica y Suramrica puede remontarse hacia unos 30.000 a 20.000 aos antes del presente. (Vargas, 1992:35)
En Cuba a esta primera etapa de la comunidad primitiva, los investigadores desde a mediados del siglo pasado, les fueron aplicados nomenclaturas tales como Paleolticos o edad de la piedra por su utilizacin, ejemplo Complejo SeborucoMordn, Protoarcaicos o Preagroalfareros.
En la presente investigacin se asume el modo cazador recolector como concepto principal, asumiendo la concepcin del materialismo histrico, base terica adems de la arqueologa social.
1.5 Tradiciones lticas del modo de vida cazador recolector.

Los hombres del Paleoltico o edad de la piedra, emplearon especialmente
instrumentos lticos, es decir, tiles de piedra. Estos tiles no fueron pulidos sino
tallados a golpes y la piedra ms utilizada fue el slex. Tambin es posible que trabajaran la madera, pero los objetos elaborados en este material han sido destruidos por el agua, el hielo y el paso del tiempo. Durante el Paleoltico no se utilizaron los metales.
Ahora bien la
palabra tradicin sobrenombra el trmino, asumiendo su sentido
etimolgico, el que sugiere la presencia de un legado que se transmite de generacin en generacin, por obra de un sujeto transmisor a un sujeto receptor.
Lo que se transmite es, en su esencia, un acervo permanente de verdades vitales que asumen diversas y renovadas formas histricas. En su significacin real o propia, la palabra tradicin tiene sentido analgico.
En este sentido esencial, tradicin es la transmisin de un conjunto de verdades fundamentales que constituyen un tesoro doctrinal para el hombre y han sido transferidas por la reiteracin. Este acervo, invariable en s mismo, se encarna bajo formas histricas mutables, vivifica a los pueblos que lo reciben y les imprime fisionoma propia y un particular estilo de vida.
Concurren, adems, otras manifestaciones que recogen uno u otro de los aspectos que se contiene en la significacin, a la que se refieren y de la que dependen. Son, por ejemplo, la mera transmisin intergeneracional de costumbres, creencias, modalidades estticas, normas de conducta, etc., que son expresiones culturales del hombre y caracterizan la vida de un pueblo o una nacin, pero a condicin de que hayan adquirido una suficiente permanencia.
El trmino tradicin ha sido y es utilizado en las investigaciones arqueolgicas con distintas connotaciones. Sin embargo semnticamente es el apelativo idneo para
enmarcar, a modo de mdulo operativo, la observacin de determinados fenmenos culturales y sociales singulares que se producen, y en el caso de la Arqueologa, se produjeron en las comunidades aborgenes antillanas.
El arquelogo cubano Jos Manuel Guarch del Monte nos acerca a un concepto de tradicin el cual manifiesta que es el conjunto de conocimientos especficos causados por una necesidad social y que transmiten tcnicas, doctrinas, ritos y costumbres, conservados por un pueblo al correr el tiempo y sucederse la generaciones, que las transforman mediante mecanismos evolutivos o procesos de transculturacin (Guarch, 1987:53).
La tradicin ltica responde entonces a tipologas sobre las herramientas en piedra, o lticas como asumiera el francs Francois Bordes (1950). Un momento de importancia en la historia de las investigaciones lticas lo constituye la introduccin sobre los estudios del paleoltico inferior y medio, asumido por J Perrot y Dennis de Sonneville-Bordes para el paleoltico superior (1954, 1955,1956).
Tradicin del Ncleo posee su origen hace ms de un milln de aos casi en los albores de la humanidad. Las herramientas ms antiguas relacionadas con esta tradicin son los guijarros tallados o chooppers, elaborados a partir de un bloque natural al que se le han desprendido uno se sus bordes, utilizado para tajar y cortar. Forman parte tambin de esta tradicin los bifaces o hachas de mano, realizada con la ayuda de una talla bidireccional dejando en casi todo su permetro un borde filoso y generalmente tiene forma alargada. Estas industrias lticas surgieron en el, continente africano y se extendieron por gran parte del viejo mundo.
Tradicin Clactoniense esta debe su nombre al sitio tipo Clacton- Sea, en Inglaterra donde por primera vez fue descubierta. Es la tcnica mas primitiva de produccin de
lasca, ya que para la obtencin de las mismas, el hombre primitivo no preparaba la superficie del bloque de piedra seleccionado y con un fuerte golpe desprenda una gran lasca, la cual tena grandes dimensiones, adems de estar completamente cubierta de irregularidades del propio ncleo. Hizo su aparicin en le paleoltico inferior europeo.
Tradicin Levallois a fines del paleoltico inferior europeo surge esta tradicin. Debe su nombre al sitio tipo donde apareci por primera vez. La misma consiste en que el hombre primitivo realizo una serie de tallas previas a un bloque antes de desprender la lasca. Esta al salir lleva en la parte dorsal varias cicatrices.
1.5.1 Las tradiciones lticas tempranas Un fenmeno sociocultural?

Viajar a las races del poblamiento y de nuestra propia existencia es un empeo que siempre han perseguido los arquelogos y etngrafos. Describir los sitios arqueolgicos es una de las intenciones ms suscitadas en la regin caribea. Interpretar los modos de vida y actuacin del hombre primitivo van quedando en el tiempo.
Al enfrentar los registros arqueolgicos, la dinmica social del pasado no resulta evidente ni dinmica. En dinamizar lo esttico y evidenciar los modos de vida del pasado consiste el desafo de la investigacin que hoy se realiza. A travs de evidencias y asumiendo el sitio como el medio o entorno natural y sociocultural donde se asent el hombre es el reto de la actual investigacin.
As se asumen entonces los principales conceptos que aluden al desarrollo que alcanz el trabajo de la piedra tallada a lo largo del proceso prehistrico en la regin central de Cuba, especficamente en la micro regin rodense.
Las herramientas sern catalogadas asumiendo los diferentes mtodos:
Levallois es un procedimiento complejo de
lascado que, por medio de una
preparacin especial de la cara superior del ncleo (y, opcionalmente, de su periferia y su plataforma de percusin) se consigue preconcebir o predeterminar, total o parcialmente, la forma y el tamao de la lasca, antes de haber sido extrada. De este modo, la talla ltica sigue unos pasos concretos que dan lugar a unos resultados formales muy especficos.
Este procedimiento ltico recibe su nombre debido a que los primeros hallazgos tuvieron lugar en el siglo XIX en los alrededores de Levallois-Perret, una ciudad francesa situada en el departamento de Altos del Sena. Fue Henri Breuil el primero en usar el trmino Levalloisien, aunque todava se pona el nfasis en los aspectos morfolgicos tanto de las lascas como de los ncleos, que se describan desde un punto de vista meramente formal (silueta, taln facetado...). A pesar de los importantes estudios de V. Commont, stos fueron interpretados sesgadamente lo que llev a discriminar diversas culturas de carcter Levallois o, ms propiamente musteroLevalloisienses en Paleoltico Medio de la cuenca Mediterrnea y el prximo Oriente, basadas en el carcter facetado del taln y no en la esencia misma de la idea Levallois.
Francois Bordes centr su inters en el concepto de predeterminacin de la lasca por medio de una preparacin especfica previa, insistiendo en usar el sustantivo Levallois en lugar del adjetivo levalloisiense pues deseaba recalcar que se trataba de un mtodo para producir lascas, y no un producto en s mismo, ni una cultura concreta. Asimismo separ ya algunas variantes y relegando a un segundo plano ciertos aspectos accesorios o incidentales que no eran determinantes tecnolgicamente. (Bordes, 1953:226).
El Clactoniense es una facies industrial del Paleoltico inferior descrita por Henri Breuil en 1932 a partir de materiales del lugar epnimo de Clacton-on-Sea (Essex, Inglaterra). Aunque es contemporneo del Achelense y comparte sus mismos rasgos tecnolgicos, carece de bifaces. Se caracteriza, ms bien, por un procedimiento de extraccin de lascas que a menudo recibe ese mismo apelativo (tcnica clactoniense) y que consiste en obtener piezas de gran tamao golpeando con grandes percutores, en general pasivos (percutor durmiente).
Las lascas as obtenidas se distinguen por el taln grueso, casi siempre liso o cortical, y con un contraconcoide muy prominente. Esta facies pareca extenderse por toda la Europa atlntica. Samuel H. Warren, revisando las ideas de Breuil, matiza que no se trata propiamente de una industria slo con lascas, sino que posee varios tipos de tiles nucleares, fundamentalmente, cantos tallados, elaborados sobre bloques angulosos de slex. Adems, ms de la mitad de las lascas que pudo estudiar del yacimiento de Clacton no se haban extrado siguiendo el proceso descrito por Breuil. Tcnica que, por otra parte se da en otras culturas de la Edad de Piedra.
Tcnica del Ncleo: Consiste en la talla de un fragmento natural de roca cuando se desprende de l diferentes lascas que pueden considerarse desechos de taller, quedando el ncleo constituido en una herramienta como por ejemplo, el bifaz(hacha de mano). Esta tcnica se remonta a los albores de la humanidad y se destacan los guijarros tallados-artefactos a los cuales le fueron desprendidas varias lascas para lograr un borde filoso y cortante-presentes en las industrias africanas donde se origin. (Biberson, 1959:520).
Entindase entonces las tradiciones lticas tanto levallois, clactoniense o del ncleo, como el conjunto de procesos tecnolgicos para elaborar un artefacto, los que fueron transmitidos por las diversas generaciones primitivas, las cuales no deben aislarse de los procesos sociales y culturales. (Pia Chan, 1976: 25)
La Arqueologa Social busca la explicacin no de los artefactos sino de los procesos sociales que conllevaron a la fabricacin de los mismos. A partir de ellos y mediante abstracciones, el arquelogo estudia las sociedades desaparecidas y las acciones de los hombres que integran una sociedad.
El Doctor Ramn Pia Chan en el estudio publicado Un Modelo de Evolucin Social y Cultural del Mxico Precolombino (1976) propone un modelo el cual citamos textualmente:
Todo grupo humano o sociedad obtiene de la naturaleza las fuentes de su vida, dominndola por medio de las energas que se dispone, segn el grado de conocimiento y tecnologa alcanzados en un momento determinado, y la forma de vida resultante y compartida por sus miembros evoluciona y cambia en el transcurso del tiempo permitiendo nuevas transformaciones de la naturaleza y la sociedad Chan,1976:24).
Siguiendo el paradigma de la Arqueologa Social latinoamericana unas de las categoras claves de aplicabilidad en estudios arqueolgicos es la del modo de vida, que representa una respuesta social a las condiciones objetivas de un ambiente determinado. De hecho el modo de vida como categora constituye la mediacin entre las categoras de formacin social y cultural, definiendo esta ltima como el conjunto de conductas y objetos asociados a toda clase de actividades que forman parte de la vida cotidiana, incluidos los conjuntos artefactuales que tienen diversas funciones y que se producen para satisfacer distintas necesidades sociales e individuales.
As desde nuestra perspectiva social y
mediante la arqueologa pretendemos
reconstruir a partir del estudio de las tradiciones y tcnicas empleadas por el hombre primitivo los contenidos culturales y la explicacin de procesos de las similitudes y las diferencias sociales temporal y espacial. (Pia Chan, 1976: 26)
1.6
Evolucin
cultural
pueblos
originarios.
Una
mirada
antropolgica
La cultura contina el proceso evolutivo por nuevos medios. En la medida en que estos medios culturales son nicos, la evolucin cultural tiene caractersticas distintivas. La cultura, al igual que la vida, sigue la evolucin especfica y la general.
El posible hombre europeo trasladado hasta Amrica encontr un medio natural con materia prima y caractersticas geogrficas diferentes que le imprimieron un modo de vida sustentado por el propio entorno.
La cultura se diversifica en la medida en que satisface la variedad de oportunidades que el mundo proporciona para la existencia humana. Este es el aspecto especfico de la evolucin cultural por la que transit el hombre americano.
Uno de los mejores exponentes de esta idea fue Herbert Spencer, quien, de modo irnico, est catalogado comnmente y de manera peyorativa como un evolucionista "unilineal".
Igual que otros tipos de progreso, el progreso social es no lineal sino divergente y re-divergente. Cada producto diferenciado da origen a un nuevo conjunto de productos diferenciados. Al esparcirse por el mundo la humanidad encontr ambientes de diferentes caractersticas, y en cada caso la vida social se ha
adecuado, en parte determinada por la vida social llevada anteriormente y en parte influida por el nuevo ambiente. De modo que al multiplicarse los grupos la tendencia fue siempre hacia la adquisicin de diferencias, mayores o menores, pero que llevaban al surgimiento de gneros y especies de sociedades. (Spencer 1897,3:331).
La cultura proporciona la tecnologa para la apropiacin de la energa natural y para ponerla a su servicio, al igual que los medios sociales e ideolgicos necesarios para la implementacin de estas acciones. Las culturas son organizaciones para hacer algo, para perpetuar la vida humana y para prolongarse a s mismas. Por lgica se sigue y empricamente se confirma que los problemas de supervivencia varan de acuerdo con esto y las culturas cambian, es decir, que la cultura sigue el desarrollo filogentico (se define como el desarrollo de la especie, por contraste con la ontognesis, que es el desarrollo del individuo), adaptativo.
Hasta ahora la evolucin cultural especfica ha sido tratada bsicamente en trminos de la evolucin biolgica, pero tambin hay diferencias importantes. La diferencia fundamental deriva del hecho de que la variacin cultural, al contrario de lo que ocurre con la biolgica, puede ser transmitida entre diferentes lneas evolutivas por difusin.
Las tradiciones culturales separadas, a diferencia de los linajes biolgicos, pueden convergir por coalescencia. Por contraste, para las poblaciones biolgicas todo nuevo paso adaptativo es un punto de no retorno. Slo pueden seguir adelante (en el mejor de los casos) completando la especializacin, lo cual significa, en ltima instancia, el fin (la muerte) de la posibilidad del progreso posterior. Ahora bien, se puede reemplazar una forma cultural menos desarrollada por otra ms avanzada mediante la difusin o aculturacin, la cual para la gente tiene la ventaja de que la cultura superior puede
dominar sin destruir la poblacin, incluso sin que se pierda la integridad tnica o social de la cultura ms baja.
La antropologa establece teoras o vertientes que relacionan el hombre (poblacin humana) el hbitat (medio ambiente) y la cultura. En esta disciplina la cultura se iguala a un sistema de adaptacin o a una estrategia de adaptacin. Se estudia las estructuras y los funcionamientos de la naturaleza (el hombre dentro de la naturaleza) y presta atencin a las condiciones en las que vive la gente.
Julian Steward es no solamente uno de los pensadores de ms peso dentro de la escuela evolucionista contempornea, junto con Whitey Childe, sino tambin el iniciador de investigaciones de largo alcance que ha contribuido a una comprensin general del proceso histrico- cultural de los pueblos originarios.
A diferencia de otros pensadores, quienes limitan sus anlisis sobre las sociedades indgenas americanas hasta el punto donde su historia es corta por la irrupcin europea del siglo XVI, Steward gener una visin procesal que inclua la proyeccin cultural y social de los grupos prehispnicos en la formacin de los estados nacionales.
Ello equivaldra a postular que el objeto de los estudios evolucionistas en antropologa es la compresin de las series o procesos histricos, donde las rupturas no son originadas por cortes histricos arbitrarios, sino por las caractersticas de los hechos que causan las transformaciones.
Al igual que White, Steward concibe la estructura y la dinmica de las culturas como determinada por un ncleo, compuesto principalmente por aspectos tecnolgicos y socioeconmicos, que est supuesto a desarrollarse como respuesta a las necesidades adaptativas de la cultura. (Sanoja, 1992:35).
Durante los procesos de ocupacin y adaptacin territorial, las comunidades indgenas entonces tuvieron que desarrollar previamente un conocimiento de la estructura y funcionamiento de los ecosistemas naturales, para luego ensayar -en forma progresivalas transformaciones necesarias que aseguraran su sobrevivencia.
(http://www.EcoPortal.net)
Estos procesos involucraron distintos impactos y efectos ambientales (los cuales no siempre fueron positivos, en muchos casos fueron negativos). Sin embargo, los conocimientos que las comunidades indgenas lograron aplicar en los territorios ocupados -en miles de aos de observacin, experimentacin y aprendizaje-, no slo se ajustaron al ensayo de formas exitosas de sobrevivencia sino que, adems, en el mismo proceso desarrollaron formas armnicas de relacin con la naturaleza, imprimindoles un desarrollo sociocultural que avanzado o no tipifica a las pequeas comunidades americanas.
1.7 La cuenca del Damuj, escenario del cazador recolector. Caractersticas fsico geogrficas.
La regin Cienfueguera escenario del entorno geogrfico de la regin central de Cuba, alberga sitios arqueolgicos de inters para comprender, la evolucin sociocultural alcanzada por el recolector cazador en la etapa prehistrica. El caso de Rodas, es uno de los de mayor connotacin arqueolgica por la cantidad de evidencias encontradas en los sitios. Zonas ubicadas alrededor del principal afluente del territorio rodense: El Damuj. Cuenca determinada por el escurrimiento de arroyos que vierten hacia una fuente de agua principal, las aguas estn surcadas por esta importante red fluvial que
desemboca en la baha de Jagua luego de recorrer 62 Km desde su nacimiento en el municipio de Lajas.
El relieve general es dominado por una llanura colinosa con elevaciones calizas que oscilan entre 20 y 30m sobre el nivel del mar. Su naturaleza crsica propici la formacin de inmersas grutas, solapas, furnias y otros accidentes espeleognicos menores.
Abundan en este territorio extensos yacimientos de rocas silceas, siendo frecuente encontrar grandes bloques y ndulos de diversos tamaos.
Estas caractersticas y la abundancia de cuevas constituyeron un medio atractivo para grupos primitivos con una amplia tradicin del slex.
La mayor parte de los terrenos se encuentran en explotacin agrcola y ganadera lo que conspira contra la conservacin de mucho de los sitios arqueolgicos ubicados en esta cuenca.
poca en que bandas de cazadores y comunas de recolectores cazadores se trasladaron por la zona descrita por un denso bosque tropical, salpicada por reas de sabanas. La fauna debi ser variada y abundante, facilitando la existencia de una numerosa poblacin aborigen. (Rodrguez y Borges, 2001: 17)
Los principales sitios arqueolgicos de este territorio de encuentran ubicados hacia el centro de la cuenca fundamentalmente en las mrgenes del ro Damuj y Anaya, asociados a terrenos donde abundan en grandes cantidades extensos yacimientos de rocas calizas recristalizadas.
A mediados de 1990 fueron descubiertos los principales sitios de la regin donde se localizaron en la superficie de los mismos artefactos de piedra tallada de una indudable factura seborucoide, o sea, emparentados con la ya conocida tradicin ltica SeborucoMordn localizada solamente en Cuba en la provincia de Holgun y en la costa norte de Villa Clara en el municipio de Caibarin.
Ms recientemente el hallazgo de herramientas en estas zonas relacionadas con la tradicin del ncleo y otras tradiciones de gran antigedad es la motivacin por el estudio de los sitios arqueolgicos as como los procesos tcnicos tipolgicos que puedan aparecer en ellos.
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2. Situacin problmica:
A partir del siglo XIX, el discurso educativo oficial sobre el conocimiento de la historia se da por referencia al llamado descubrimiento de Amrica y a la llegada del conquistador europeo, concepcin que se enmarca dentro del modelo civilizador de occidente que se impuso desde el mismo momento de la conquista y colonizacin y que ha perdurado hasta el presente en la estructuracin de los elementos que son tomados en cuenta en la conformacin de la nacin y en la estructuracin del imaginario colectivo cubano.
En la actualidad la necesidad y ansias de conocimiento sobre el poblamiento indgena en Cuba, sobre la base de un reconocimiento histrico y sociocultural es un hecho que impone estudios arqueolgicos, antropolgicos y etnogrficos que permitan entender holsticamente el fenmeno considerado sociocultural.
No existen entonces en el municipio cienfueguero de Rodas territorio cienfueguero de gran trascendencia arqueolgica por los hallazgos encontrados, una fuente de consulta que permitan comprender y analizar desde una perspectiva integrada e
interdisciplinaria el modo de vida cazador recolector y su evolucin sociocultural, lo que impuso la necesidad del actual estudio etnogrfico. Problema: Cmo contribuir al conocimiento de las tradiciones lticas tempranas
y evolucin sociocultural de los pueblos originarios en la cuenca del Damuj?
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico.
Objetivo General: Determinar las tradiciones lticas y evolucin sociocultural de los pueblos originarios asentados en la cuenca del Damuj para as aportar la primera fuente de consulta sobre esta temtica.
Objetivos Especficos: Identificar los sitios arqueolgicos donde se asentaron los grupos cazadores
recolectores en la cuenca del Damuj. Determinar las tradiciones lticas y evolucin sociocultural existente en los sitios
en que asentaron los cazadores recolectores. Comparar tecnotipolgicamente los hallazgos rodenses con los de Europa.
Idea a defender: La existencia de una tradicin ltica ancestral en los sitios
arqueolgicos rodenses del modo de vida cazador recolector, y la evolucin

sociocultural dinmica de los pueblos primitivos.
2.1 Principales conceptos operativos en la investigacin:

Evolucin sociocultural: Progreso histrico y dinmico de los pueblos cazadores recolectores, compuesto por aspectos tecnolgicos supuestos a desarrollarse como respuesta a las necesidades adaptativas de la cultura.
Pueblos Originarios en la cuenca del Damuj Poblacin indgena que se asent en la regin rodense en las inmediaciones del ro Damuj, fuente natural que recibe el escurrimiento de agua proveniente de otros afluentes.
Tradiciones lticas tempranas: Conjunto de procesos tecnolgicos para elaborar una herramienta de trabajo utilizando la piedra como materia prima, actividad transmitida por las diversas generaciones primitivas, sin culturales del modo de vida cazador recolector. aislarse de los procesos sociales y
2.1.2 Unidades de Anlisis.
VARIABLE
DEFINICIN
DIMENSIN
INDICADORES
-Seleccin del entorno Evolucin sociocultural Progreso histrico y Geogrfica natural. Formas asentamientos. - Sitios en espacios reducidos. Cultural por - Cerca del curso del ro -Cerca de fuentes de materias prima. a Tecnolgica -Representaciones superestructurales - pintura rupestre Acabado de los de
dinmico de los Social pueblos cazadores recolectores, compuesto aspectos tecnolgicos supuestos desarrollarse como respuesta a necesidades adaptativas la cultura. de las
artefactos de piedra -Reduccin tamao artefactos. -Seleccin materia prima. de la de del los
Pueblos
Poblacin Patrones de (en
Originarios en la indgena que se cuenca Damuj del asent regin en en la Cultural
asentamientos
rodense las
elevaciones, llanuras, cerca del cauce
inmediaciones del ro Damuj, fuente que natural el
damujino. Cuevas.
Dimensin espacial.(densidad del
recibe
escurrimiento de agua de
residuario).
proveniente
otros afluentes. Tradiciones lticas tempranas Conjunto procesos tecnolgicos para elaborar Tecnotipolgica de Lascas y lminas Levallois(tcnicas de
reduccin de la piedra tallada)
una herramienta de utilizando piedra materia actividad transmitida las por Herramientas fabricadas en cantos de caliza. sin trabajo la como prima, Lascas clactonienses(tcnicas de reduccin de la piedra tallada)
diversas
generaciones primitivas,
aislarse de los procesos sociales culturales y del
modo de vida cazador recolector.
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2. 2 Naturaleza de la investigacin cualitativa.
A travs del anlisis
realizado en torno a la investigacin se pudo constatar una
diversidad de perspectivas y enfoques en la investigacin cualitativa.
La investigacin cualitativa tiene significados diferentes en cada momento. Lo que deriva una amplia gama de definiciones. Denzin y Lincoln (citados por Rodrguez), plantean que es multimetdica en el enfoque e implica un enfoque interpretativo hacia su objetivo de estudio (Rodrguez, Gmez y Gil, 1996).
De lo que podemos inferir que los investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando interpretar los fenmenos de acuerdo con los significados que obtienen.
Para LeCompte (1995), la investigacin cualitativa es como: Una categora de diseos de investigacin que extraen descripciones a partir de observaciones que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones de audio y video casetes, registros escritos de todo tipo, fotografas o pelculas y artefactos.
Para esta autora la mayor parte de los estudios cualitativos estn preocupados por el entorno de los acontecimientos, y centran su indagacin en aquellos contextos naturales, o tomados tal y como se encuentran. Los estudios arqueolgicos igualmente disponen de tramas naturales que conductas sociales. influyen en el comportamiento de patrones o
El anlisis bibliogrfico permiti determinar como principales objetivos de la investigacin cualitativa: la comprensin, centrando la bsqueda en los hechos;
la comprensin de las complejas interrelaciones que se dan en la realidad, la bsqueda de una descripcin densa, una comprensin experiencial y mltiples realidades en cada sitio arqueolgico en este caso en particular.
A travs del anlisis bibliogrfico se determinaron las caractersticas bsicas de este tipo de investigacin, siguiendo las contribuciones de Guba y Lincoln (1994) y Angulo (1995), comprobando que existen una serie de niveles de anlisis que permiten
establecer caractersticas comunes de esta diversidad de enfoques y tendencias.
Estos
niveles
son
los
siguientes:
ontolgico,
epistemolgico,
metodolgicos,
tcnico/instrumental.
Nivel ontolgico es aquel en el que se especfica cul es la forma y la naturaleza de la realidad social y natural. En este caso asumiendo los sitios arqueolgicos como una realidad natural que manifiesta las materias primas, el entorno y los patrones de asentamientos.
Nivel epistemolgico es aquel en el que se hace referencia al establecimiento de los planteamientos a travs de los cuales se determina la validez del conocimiento. Desde esta perspectiva la investigacin cualitativa asume una va inductiva. Parte de la realidad concreta y de los datos que sta le aporta para llegar a una teorizacin posterior. Nivel aplicable en la coleccin de materiales, luego analizados, comparados tecnotipolgicamente lo que permite el conocimiento del proceso tecnolgico que dio inicio al hombre primitivo, para as teorizar sobre las tradiciones lticas presentes en el contexto sociocultural.
Nivel metodolgico es donde se sitan las cuestiones referidas a las distintas formas de investigacin. Las cuales se construyen a medida que se avanza en el proceso de investigacin, a travs del cual se pueden recabar las distintas
visiones y perspectivas. En este caso asumiendo la etnografa como herramienta idnea para describir el proceso investigado.
Nivel tcnico es aquel que se interesa por las tcnicas, instrumentos y estrategias de recogida de informacin en la investigacin cualitativa, permitiendo una descripcin exhaustiva y densa de la realidad concreta del objeto de investigacin.
2.2.1 El mtodo etnogrfico metodolgico.
y la antropologa arqueolgica, nexo
La antropologa arqueolgica: Reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano a travs de los restos materiales. As pues los arquelogos dedican tiempo al estudio de los hallazgos, ya que son stos los que nos muestran una idea de la complejidad tecnolgica como ya se haba teorizado anteriormente. Adems, infieren la evolucin cultural, a la vez que reconstruyen los estilos de vida del pasado.
El mtodo etnogrfico y el nfasis en las relaciones personales en la investigacin social son valiosas aportaciones de la antropologa al estudio de una sociedad, es por ello que se asume el mtodo en tanto permite comprender, describir e interpretar a travs de juicios personales y observables asentado en la cuenca del Damuj. el modo de vida cazador recolector
Desde nuestra perspectiva, cuando nos referimos a la etnografa la entendemos como el mtodo de investigacin por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta. Permite perseguir la descripcin o reconstruccin analtica de carcter interpretativo de la cultura y formas de vida del objeto investigado o sea constituye un retrato del modo de vida de una unidad social. Se aplica
fundamentalmente al estudio de los pueblos llamados primitivos, en este caso enmarcado en el modo de vida cazador recolector.
Arnal, del Rincn y la Torre (1994) establece las siguientes caractersticas:
Es un mtodo holstico, en tanto describe los fenmenos de manera global en sus contextos naturales, porque lo particular solo puede entenderse en relacin con su contexto. Es as como se integra al proceso de investigacin arqueolgica la interpretacin de las herramientas ubicadas en los sitios arqueolgicos situados en su entorno natural concreto.
Su condicin Naturalista: Momento en que el investigador observa, toma nota. El etngrafo centra su atencin en el ambiente natural, asumiendo sus particularidades geogrficas.
Es inductivo: se apoya en las evidencias para sus concepciones y teoras
Los datos son contextualizados: Las observaciones se sitan en unos contextos histricos y geogrficos determinados.
Esta herramienta o mtodo de trabajo, permite inferir la evolucin cultural, a la vez que se reconstruyen los estilos de vida del pasado, mediante el trabajo de campo. Es as como la etnografa desde sus inicios surge a partir de que sus primeros
profesionales trabajaban en las reservas indias norteamericanas o viajaban a tierras lejanas para estudiar pequeos grupos.
2.3 El materialismo histrico, concepcin dialctica para comprender la evolucin social.

La investigacin se sustenta en el materialismo histrico, la concepcin dialctica del desarrollo de la sociedad y de la historia humana mediante las leyes que las rigen para comprender la evolucin de la sociedad. El alineamiento de los conceptos del materialismo dialctico e histrico determina de manera rotunda un vuelco hacia una Arqueologa ms objetiva, vinculando al hombre y al devenir de la sociedad. Todo ello con el objetivo de desecharse cualquier tipo de investigacin por segmentacin o proceso investigativo incompleto que no conduzca al conocimiento de las formas sociales y de sus particularidades, para enriquecer as el panorama del proceso histrico y comprobar sus leyes.
El objetivo rige todo el conjunto de la investigacin y por tanto es la fuente de nuestra investigacin donde sirven de basamento terico los previos conocimientos de las formas en estudio, de su conducta social, de su esencia, de los fenmenos histricos especficos y de todas aquellas manifestaciones ms simples, segn sea el nivel alcanzado por el proceso gnoseolgico. Para que ste brinde los resultados deseados es imprescindible que la investigacin est regida por los pasos sistemticos de la observacin, el anlisis, la interpretacin y la reconstruccin.
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2.4 Mirada antropolgica o proceso etnogrfico dentro del paradigma cualitativo
Investigadores y tericos del campo etnogrfico definen las diferentes tcnicas de investigacin sociocultural, las que se asumen como basamento metodolgico en la presente investigacin (http://www.ugr.es/~pwlac/G15_01MariaIsabel_ Jociles_Rubio.html).
TCNICAS INVESTIGACIN SOCIOCULTURAL
DE
El
investigador EJE CUALITATIVO Cualitativas
produce/recoge
E Acciones J verbales E (HECHOS) V E Acciones con R verbales
no -Observacin objetos, en
directa este
de caso
herramientas de trabajo. -Entrevista
Investigacin DATOS PRIMARIOS
B (DISCURSOS) A Investigacin con Acciones no -Anlisis cualitativo de contenido L de documentos visuales, DATOS SECUNDARIOS verbales / directamente en el campo. (HECHOS) N -Anlisis cualitativo de contenido O de documentos escritos sobre Acciones V los pueblos originarios en verbales E Amrica Latina, Cuba y el Mundo (DISCURSOS) R B A L
Las tcnicas etnogrficas anteriormente, por supuesto, se asumen teniendo en cuenta que cualquier tcnica a la que se recurra adquiere caractersticas distintivas desde el momento en que su uso se enfoca desde una 'mirada antropolgica' y se inserta dentro de un proceso etnogrfico.
2.5 Criterio de seleccin muestral:

Una vez que se tiene concebida la idea de investigacin, que tenemos claro el problema que vamos a estudiar, que se han planteado los objetivos a alcanzar y las preguntas de investigacin, que hemos diseado el tipo de investigacin, el siguiente aspecto que debemos definir es la seleccin del objeto de estudio
Por las caractersticas y particularidades de la investigacin arqueolgica, se asume un muestreo no probabilstico, decidido de manera consciente teniendo en cuenta que el objeto a estudiar est conformado por 8 sitios los que se incluyen en la muestra. As como es imprescindible el intercambio verbal entre entendidos de la temtica.
A las muestras no probabilsticas se les denomina tambin muestras dirigidas, y suponen un procedimiento de seleccin informal y un poco arbitrario. As mismo la tcnica utilizada en este tipo de muestreo resulta el muestreo intencional donde el investigador selecciona los elementos que a su juicio son representativos. En este caso se seleccionaran 8 sitios arqueolgicos y 3 informantes claves que por sus
conocimientos sobre el tema aportan a la investigacin en curso.
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2.6 El trabajo de campo

No necesariamente comienza en el campo. Se requiere el acopio de una serie de informaciones preliminares acerca de la nacin, la regin o la localidad en la que trabajamos. Se sustentan datos geomorfolgicos, paleontolgicos, geogrficos, y de desarrollo socioeconmico en cuanto a las ciencias naturales se refiere.
La exploracin: Da inicio, por lo general, a las labores de campo; reviste varios aspectos, entre ellos la localizacin de los restos o testigos arqueolgicos, la medicin primaria de sus potencialidades y magnitudes. Un buen conocimiento de superficie puede brindar datos suficientes sobre las dimensiones espaciales y
corolgicas(estudios sobre la distribucin espacial de los grupos) arqueolgico presente en la regin.
del material
Los sitios estudiados son alterados en la actualidad, o sea han pasado por procesos post-de posicionales, arrastres de agua, arado mecnico lo que altera la conservacin de las piezas halladas en el terreno, exponiendo a su vez las piezas a la superficie.
Al
determinar y aplicar los instrumentos investigativos , se realiz un anlisis
exhaustivo para as corroborar la utilidad de los mismos en tanto sean capaces de brindar todos aquellos elementos arqueolgicos, factibles de hallarse in situ, teniendo en cuenta los elementos naturales para una investigacin sistemtica integral.
En la presente investigacin el proceso arqueolgico del trabajo de campo se realiza en aquellos sitios que tienen lugar una vez que estos restos han sido depositados u abandonados por los grupos humanos. Resultan sitios donde se han perturbado los
restos materiales, a partir de la accin de los rodenses quienes alteran el contexto, con la accin del arado, la quema del sitio, buldocos, lo parcialmente los sitios arqueolgicos. que afecta o destruye
2.6.1Colecta de superficie:
Es una tcnica sustentada en la investigacin arqueolgica que permite analizar las piezas estudiadas para as establecer los parmetros socioculturales que regan tecnotipolgicamente los sitios.
Cuando el investigador llega a un sitio arqueolgico debe organizar la colecta. No se trata de recoger piezas del terreno sin antes ubicarlas topogrficamente, esta accin nos permite reconstruir arqueohistricamente antiguos procesos de posicionales por los que atraves el objeto.
Como la mayora de los sitios arqueolgicos del contexto rodense se encuentran alterados, solo se extraern del terreno aquellos artefactos que no posean huellas de alteracin ya que los mismos cuando se encuentran en este estado pierden un gran por ciento de su informacin original.
La investigacin estar orientada a tener una utilidad social que trascienda del simple conocimiento de los contextos arqueolgicos y sus cronologas por parte de un estrecho crculo acadmico e intelectual que convive en nuestras universidades, museos e institutos afines. La utilidad social de la arqueologa rodense pasa por situar a las comunidades originarias, en el marco de la construccin de los referentes histricos que le son propios y particulares, pero
que a su vez permiten nuestro reconocimiento como parte de un colectivo. Ello plantea asumir el trabajo de campo con una interdisciplinariedad con un pensamiento arqueolgico y etnogrfico, elementos que no distan en el anlisis de su complejidad sociocultural.
2.7 Tcnicas e Instrumentos utilizados en el proceso de investigacin
La observacin.
La observacin es una de las tcnicas cualitativas ms aplicadas en la etnografa, por la riqueza de su informacin. Una observacin sin una adecuada planificacin pierde inters y los resultados no son utilizados con efectividad. Como plantea Whitehead (1967:28): "Saber observar es saber seleccionar", es decir plantearse previamente qu es lo que interesa observar, plantearse una estructura terica previa o esquema conceptual. La observacin del contexto arqueolgico permite registrar el entorno natural, relieve, presencia de materias primas, fuentes de agua y conservacin lo que exige una gua que le permita al investigador una estricta gua sobre lo observable. Anexo 1.
La observacin directa de objetos, en este caso, herramientas de trabajo lticas, forma parte de las acciones no verbales sustentadas en las tcnicas de investigacin sociocultural sobre la base del mtodo etnogrfico, lo cual se asume en la investigacin para as describir e interpretar a travs de la observacin la evolucin histrico- cultural del hombre primitivo asentado en la cuenca del Damuj. El hallazgo de herramientas in situ puede arrojar informacin sobre el conjunto de procesos tecnolgicos utilizados para elaborar una herramienta de
trabajo en piedra, actividad transmitida por las diversas generaciones primitivas, sin aislarse de los procesos sociales y culturales del modo de vida cazador recolector.
La Entrevista.
Entrevista a informantes claves: Individuos en posesin de conocimientos, status o destrezas comunicativas especiales y que estn dispuestos a cooperar con el investigador.(Zelditch,1962). Fueron seleccionados 3 arquelogos de la regin central, dedicados al estudio de la etapa ms temprana de la comunidad primitiva, quienes por ms de 20 aos han interactuado con sitios del modo de vida cazador recolector, as como forman parte del grupo de estudios arqueolgicos de la regin central. Investigadores que han contactado directamente con los sitios o sea en el campo de anlisis, lo que permite el conocimiento detallado y aporte al joven investigador.
Informantes claves: Dr Ral Villavicencio Finalet. Director del Centro de Estudios ambientales en Sagua La Grande. Provincia Villa Clara. Lic Lorenzo Morales Santos. Director del Centro de Estudios Ambientales de Villa Clara. Lic Marcos Rodrguez Matamoros. Profesor de Arqueologa de la carrera de Estudios Socioculturales. CESOC.
La entrevista constituy un instrumento fundamental en la investigacin, pues a travs de ella se recogi informacin de muy diversos mbitos relacionados con el problema que se investiga. Anexo 2 Se consideran importantes los aspectos que seala Woods (1987: 77), cuando se refiere a que las entrevistas etnogrficas por s mismas tienen un carcter muy
especial. Resalta que el xito o fracaso de esta tcnica depende directamente de la persona y de la disposicin del entrevistador. Los Informantes Claves, son participantes que poseen conocimientos, status y destrezas comunicativas especiales, dispuestos a colaborar con el investigador
2.8 El anlisis de los datos.

Para el anlisis de los datos se identific y localiz toda la informacin disponible. Comenz la tarea de reduccin de datos pues se tuvieron que tomar decisiones en relacin a qu informaciones iba a despreciar y con cules iba a afrontar los procesos de anlisis. Luego se procedi a leer toda la informacin, tarea que se repiti en todo el proceso de anlisis. El objetivo era dilucidar sobre qu versaba la informacin recogida lo cual me permiti avanzar en un sistema de categoras.
Opt por separar la informacin en fragmentos que en s tuviesen significado es decir se segment en unidades con significado sobre la base de las categoras construidas. El paso siguiente fue la identificacin de cdigos que se pudiesen asociar a dichas unidades de informacin para comenzar un proceso de agrupacin de aquellas informaciones que tenan en comn un mismo criterio temtico. Despus se realiz un agrupamiento de los fragmentos etiquetados con un mismo cdigo.
No se desech la informacin restante pues me permita recuperar la informacin sin segmentar. Al tener la informacin sobre la base de los cdigos que identificaban a cada categora comenc a interpretar los resultados.
CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. Cdigos Categoras
CLT
Presenciadetcnicasclactonienses
LVLL
Presenciadetcnicaslevallois
NCL
Presenciadetcnicasdelncleo
SPT
Manifestacionessuperestructurales
EVL
Avancestecnolgicosenlaelaboracindelosinstrumentos
PTA
Patronesdeasentamientos
EVSC
Evolucinsociocultural
CER
PuntosdecontactoconEuropa
2.8.1 Validez del anlisis.

En el trabajo se presenta todas las informaciones que respaldan todos mis argumentos y para ello me apoy en citas textuales de investigadores o en notas tomadas directamente en el campo.
La presencia del investigador
en el mismo permiti comprobar los contextos
arqueolgicos, el nivel de alteracin y la gran riqueza artefactual que conforman el bloque cultural de los cazadores recolectores. La triangulacin de las tcnicas me permiti contrastar los datos y mis interpretaciones con los sujetos que haban
constituido la fuente de esos datos. Se realiz un anlisis muy riguroso para comprobar que no existan contradicciones o incoherencias entre los datos e interpretaciones.
Durante el estudio se recogieron abundantes datos con el objetivo de contar con suficiente informacin que permitiera establecer similitudes entre contextos y en consecuencia, las posibilidades de transferir los resultados a ellos.
Se incluyeron adems el establecimiento de pistas de revisin pues se fue recogiendo a modo de diario los procesos seguidos para la recogida, anlisis, e interpretacin de los datos, lo que me permiti considerar el modo en que los datos dependan de los sujetos estudiados.
Los resultados que se presentan reflejan la realidad estudiada tal y como es sin que para nada hayan influido motivaciones, intereses, o concepciones propias.
CaptuloIII:Tradicioneslticastempranasyevolucinsocioculturalenla CuencadelDamuj.
3. Principales sitios arqueolgicos tempranos en la cuenca del Damuj.
Segn las
caractersticas fsico- geogrficas de
la regin
rodense, se pudieron
identificar dos zonas fundamentales: Damuj arriba (Norte) y Damuj abajo (Sur) Ver Anexo 3. Ambas zonas se diferencian por sus caractersticas marcadas
fundamentalmente por la presencia hacia el norte de una mayor concentracin de los sitios con respecto al Sur, marcado por la mayor abundancia y calidad de las materias primas como la caliza recristalizada, piedra de dureza 7 en la escala de Mohz, gran clivaje y fracturas lascas y lminas. concoidales o sea ptimas condiciones para la construccin de
A partir del ao 1987 hasta la actualidad han sido descubiertos 16 sitios arqueolgicos en el municipio rodense, los que en su totalidad se ubican dentro de la cuenca del Damuj. De ellos 8 sitios constituyen los ms representativos en cuanto al modo de vida cazador recolector debido a la distribucin de los asentamientos as como los artefactos aparecidos en las superficies de los mismos.
Rodas constituye una de los territorios ms representativos en cuanto al patrimonio arqueolgico relacionado con la presencia humana temprana. As lo atestiguan las investigaciones precedentes realizadas por investigadores como Marcos Rodrguez Matamoros, Jos Herminio Echeverra Fuentes, quienes han prospectado con anterioridad el espacio geogrfico, llegando a obtener como resultado publicaciones donde se describe parte de la riqueza arqueolgica y geolgica de los primeros habitantes rodenses.
La determinacin de los 8 sitios arqueolgicos: Santa Ana, La granjita, Mata, Ojo de Agua, Cueva Palo Liso, la Herradura, Cubereteros, y el Tanteo, fue posible por
el conocimiento a priori del investigador sobre la temtica. Gracias a investigaciones precedentes realizadas por el Grupo espeleolgico Jabacoa, del cual forma parte el investigador e integrado adems por estudiosos de la zona, y desde su fundacin en el ao 1987, han realizado un estudio generalizado sobre la presencia aborigen en la localidad. La ayuda desinteresada del Grupo Jagua de la capital cienfueguera ha
contribuido a la sistematicidad de los estudios en el terreno.
En ninguno de los casos se efectuaron excavaciones; ya que todos los sitios estn alterados, pues se encuentran localizados en tierras dedicadas a la agricultura, excepto Cubereteros, lo cual se aborda ms adelante. Todo el ajuar procede de colectas superficiales; coincidiendo seguramente con las ltimas etapas habitacionales en cada una de las reas de estudio.
En la realizacin de la clasificacin
tecno tipolgica de cada una de las piezas
colectadas por sitios se utiliz la metodologa propuesta por Jorge Febles en el Manual para el estudio de la piedra tallada de los aborgenes de Cuba (1988).
El exhaustivo trabajo de campo como herramienta fundamental de esta investigacin permiti configurar los principales asentamientos humanos en pocas prehistricas. La distribucin se encuentra en un estrecho vnculo con determinadas condiciones
topogrficas fundamentalmente relacionadas con un ambiente natural, lo que aport al hombre elementos para el desarrollo sociocultural. Ver anexo 4.
Donde se asent el hombre no existen acumulaciones de desechos o montculos estratigrficos, de manera que las evidencias se encuentran en superficies dispersas en reas no muy extensas, y muy cercanos unos de otros, fenmeno muy tpico de los grupos con un modo de vida cazador recolector . Solamente
fueron colectadas y observadas evidencias lticas y no elementos residuales de su economa diaria.
Una caracterstica muy peculiar, es que todos los sitios arqueolgicos detectados se ubican encima de verdaderos yacimientos de rocas calizas recristalizadas,
constituyendo materias primas en abundancia para la elaboracin de tiles de trabajo. Los sitios Cueva El Tanteo, Palo Liso y Cubereteros se encuentran asociados a formaciones cavernarias.
Estos tres sitios se ubican en cuevas donde se ha podido comprobar la existencia de elementos superestructurales como parte del desarrollo sociocultural de estas bandas primitivas. Los otros cinco se localizan en reas despejadas al aire libre, de poca elevacin y con la presencia de fenmenos crcicos en sus alrededores como dolinas, oquedades en el terreno asociadas a sumideros, acumulando el agua permitiendo posiblemente el estancamiento del agua para su uso.
La vegetacin tpica observada en los 8 sitios en general, es el residuo de bosques tropicales, los cuales en la poca donde vivi el cazador primitivo, ofrecieron
variedad de especies ya extintas. Podemos encontrar en algunos sitios la Roystonia Regia (la Palma Real), el Ficus membranacea (Jagey), la Guazuma Ulmifolia lam(Gusima) y la Ceiba Pentadera(Ceiba).
La materia prima localizada est compuesta por la caliza recristalizada, mineral abundante, distribuido hacia el centro de la cuenca en diversas variedades de grano grueso, medio y fino en el menor de los casos Ver anexo 5.
A continuacin describimos los sitios detectados, utilizando como tcnica la observacin simple, organizada mediante una gua de observacin obteniendo los
siguientes resultados. Ver Anexo 1. Sitio Santa Ana III:
Se localiza a 4.6 km al noreste de Rodas y a 3 km al este del poblado de Congojas. Su nombre est dado por el nombre de la finca donde se localiza. Es el principal
residuario de otros tres que se localizan en sus inmediaciones. Se encuentra sobre un enorme yacimiento de calizas recristalizadas de granos medios. Poseen una dimensin de 80 m2. La vegetacin en el sitio est compuesta por palmas reales, ceibas, gucimas, vegetacin de manigua como la zarza y el guao. Ver Anexo 6.
Una parte del residuario pertenece al patio de la casa del campesino Jos Ramn Cabrera quien vive en el sitio desde 1940. El propietario manifiesta el conocimiento de la acumulacin de piedras de candela como popularmente refiere, pero asume su desconocimiento sobre la importancia desde el punto de vista arqueolgico del sitio lo que conllev a la alteracin por agentes antropognicos del lugar.
Se colectaron sesenta artefactos lticos de ellos cinco constituyen ncleos de lminas, veinte son artefactos en lascas y treinta y cinco en lminas depositados debidamente en los fondos del Museo Municipal Jos Herminio Echeverra. Actualmente cerca del 70 porciento del sitio se encuentra alterado por el pastoreo de ganado mayor y menor al que se encuentra sujeto el terreno. Ver Anexo 7.
A travs del intercambio verbal con el propietario quien colabora con el Grupo Jabacoa desde el descubrimiento del sitio en 1992 con la aparicin de piezas de
forma fortuita, el propietario manifiesta que llama la atencin la frecuencia de rayos cados en la zona debido a la composicin y elevacin del terreno. Segn su parecer las piedras de candela, o cientficamente denominadas, calizas recristalizadas atraen estos nefastos rayos. Desde el ao 2008 el sitio es visitado por estudiantes de la Universidad de Cienfuegos, de la carrera Estudios Socioculturales, donde se imparten conferencias sobre Arqueologa local.
Sitio cueva Palo Liso:
Se localiza en los alrededores de dicha cueva, ubicada en la Finca de igual nombre a unos 2 km del asentamiento poblacional La Recompensa. Dista a 700m al oeste del sitio Santa Ana III. Posee una dimensin de 40m.La vegetacin predominante es la de manigua consistente en bejucos y zarzas. La cueva se abre en una pequea ceja de monte y est formada por varias galeras y salones cuyas dimensiones son de 41m. En su interior pueden observarse manifestaciones superestructurales, fundamentalmente petroglifos (grabados hechos por los primitivos en la roca) realizados por la tcnica del rayado con un marcado carcter religioso y simblico. Ver Anexo 8
En este complejo se observa una unidad tcnico-estilstica en sus dos manifestaciones fundamentales: petroglifos y pictografas. A pesar de no realizarse all un trabajo
arqueolgico sistemtico, ni siquiera una sola excavacin, preliminarmente se han construido teoras sobre la existencia de los dibujos grabados-petroglifos- los que parecen corresponderse con poblaciones protoarcaicas, mientras que los pintadospictografas- pueden ser atribuidas a ocupantes arcaicos o mesolticos.
La gruta de Palo Liso puede pensarse como el centro ceremonial para la prctica de ritos mgicos, adivinatorios tpicos del modo de vida cazador recolector.
Dentro de la gruta se observaron evidencias lticas llevadas hacia el interior producto de procesos de arrastres mecnicos de las aguas. Fueron colectadas en la superficie de los alrededores de la cueva 20 artefactos consistente en lascas confeccionadas por la tcnica levallois y 2 tajadores (artefactos cortantes) complejos fabricados por la tcnica del ncleo. El sitio en la actualidad es utilizado para el pastoreo de ganado afectando la conservacin de los tiles que se encuentran en la superficie.
Exploraciones precedentes arrojaron el hallazgo de un hacha de mano de indudable factura paleoltica, construida por la tcnica del ncleo, lo que determina la presencia de esa tradicin en el sitio. Consiste en una laja de caliza recristalizada de forma irregular, depositada en la actualidad en los fondos del Museo Provincial Cienfueguero. Ver Anexo 9.
Sitio La Herradura:
Se localiza en una de las mrgenes del ri Anaya, en la Finca de igual nombre. Se ubica a 4.5 km al noreste del poblado de Rodas. Posee una dimensin de 20m. La vegetacin observada est compuesta por palmas reales, jageyes, algarrobos y pasto de potreros. Se colectaron en la superficie 10 artefactos de ellos 2 ncleos de lminas levallois, 4 lminas retocadas y 2 lascas elaboradas por la tcnica clactoniense. En estos momentos el sitio se encuentra inundado por las aguas del ri Anaya.
Sitio Cueva El Tanteo. Se localiza a 1 km del noreste del poblado de Rodas, en una pequea elevacin calcrea donde se forman otras 2 cuevas. El residuario se encuentra en el exterior de la gruta Tres Bocas, aunque tambin se han detectado evidencias lticas en su interior. La gruta tiene un desarrollo de 56m y es la mayor de las dems. La vegetacin en los alrededores consta de jageyes, yagrumas, plantas trepadoras y zarzas. En los salones interiores de la cueva Tres Bocas pueden observarse elementos
superestructurales conformados por petroglifos y pictografas (pinturas primitivas en las paredes de las grutas) de caracteres geomtricos y abstractos, realizados por medio de tcnicas como el rayado el ahumado y el carboncillo. Ver Anexo 10.
Tanto en el exterior como en el interior de la espelunca fueron colectadas y observadas en la superficie del lugar 20 artefactos lticos, de ellos 3 ncleos de lascas, 15 lascas irregulares y1 lmina retocada de pequeas dimensiones. Destaca la presencia de un primitivo calendario solar en el interior de la gruta La Siguaraya muy cerca de la cueva Tres bocas, lo que evidencia el desarrollo socio religioso alcanzado por estos grupos cazadores.
El calendario solar fue descubierto en 1999 por los miembros de los grupos Jabacoa y Jagua. Al observar la incidencia de la luz solar penetrando a travs de una claraboya(abertura de forma circular en el techo de la caverna) sobre un petroglifograbado profundamente tallado en la pared norte de la gruta, compuesto por cuatro lneas de 30 ctms de alto por 2 de grosor, las cuales segn comprobaciones en diferentes pocas del ao marcan el inicio(21 de diciembre, solsticio de invierno) y el final del crudo invierno(21 de marzo), estacin donde escaseaban los recursos faunsticos tan importantes para el cazador recolector. Aceptando la hiptesis de que los petroglifos fueran confeccionados por los grupos ms primitivos se puede referir que los grupos antiguos tenan un amplio conocimiento y dominio del movimiento de los
astros y las estaciones del ao. Manifestaciones que hasta la actualidad no han sido constatadas en otros sitios de la regin central de Cuba. Cada ao se renen
aficionados de la arqueologa, astronoma, investigadores, espelelogos, historiadores y estudiantes universitarios, en su totalidad locales y forneos, para atestiguar la veracidad y precisin del calendario, prctica sociocultural que desde el 2000 forma parte de la tradicin local.
Actualmente el sitio se encuentra constantemente agredido por los pobladores rodenses pues utilizan el recinto como parte de actividades de recreacin. Pudo ser un observatorio astronmico, la presencia de claraboyas pudo permitir
adems la observacin de ciertos fenmenos astronmicos como el paso de diferentes cuerpos celestes, constelaciones y eclipses imprescindibles para marcar las
estaciones del ao, inicio o fin de perodos lluviosos o secos y otros fenmenos naturales vinculados con la vida econmica y anmica del grupo humano rodense.
Sitio Mata
Se localiza a 1km al oeste del poblado de Rodas, muy prximo a la carretera de Rodas a Aguada de Pasajeros, en un potrero. La vegetacin presente es el pasto. Fueron colectados y observados en la superficie del mismo 20 artefactos de los cuales 15 resultaron ser lascas de tradicin clactoniense y 5 tajadores confeccionados por la tcnica del ncleo, todos de grandes dimensiones. El sitio tiene una extensin de 100m.La materia prima empleada es la caliza recristalizada de grano grueso. Actualmente el lugar es dedicado al pastoreo afectando la conservacin de las evidencias que se encuentran en superficie.
Sitio La Granjita
Se localiza a 800m al oeste del poblado de Rodas y a 200m al sureste del sitio Mata. Se encuentra en los terrenos de la Granja Agropecuaria de Rodas. La vegetacin que rodea al sitio es el Marab, el Almacigo y Pinos casuarinas. El residuario se halla encima de un extenso yacimiento de calizas recristalizadas. Durante el trabajo de campo fueron colectados y debidamente observados varios artefactos consistentes en lascas retocadas, algunas lminas y muy particularmente merece mencin especial el hallazgo in situ de un hacha de mano confeccionada por la tcnica del ncleo de similar factura a las ya estudiadas con anterioridad en la regin Central de Cuba como en el noroeste de Villa Clara.. El estado de conservacin del sitio es alterado totalmente ya que es dedicado a las labores agrcolas. Ver Anexo 11.
Sitio Cubereteros.
Se localiza a 4.5 km al Sur del poblado de Rodas en la finca de igual nombre .Este se encuentra a unos 50 m de distancia de la ya conocida y estudiada Cueva el Portal .El residuario lo podemos ver en terreno muy agreste de suelo calcreo donde la vegetacin es caracterizada por pequeos arbustos, bejucos, zarzas y plantas
trepadoras. Muy cerca a pocos metros se puede acceder al ri Damuj y a la gruta El Portal, en cuyas paredes pueden observarse manifestaciones superestructurales consistentes en petroglifos-grabados en la roca y pictografas-pinturas en la roca, evidencias del desarrollo sociocultural alcanzado por el hombre primitivo que se asent en el lugar. Fueron debidamente colectados y observados 20 artefactos,
confeccionados con tcnicas como la Clactoniense y la Levallois. Actualmente es el nico sitio conservado parcialmente debido a la geografa donde se enclava.
Sitio Ojo de Agua
Se localiza a 1km al Norte del poblado de Rodas. Se ubica en la segunda terraza fluvial del ri Damuj. Se ubica encima de un yacimiento de calizas recristalizadas de poca calidad, o sea, de granos gruesos. Dista solamente de 500m del sitio de la Cueva El Tanteo, mediando el ro Damuj.
La vegetacin est representada por el marab, la guasmas, ceibas, jobos y pastos de potreros. En este sitio fueron colectados 30 artefactos consistentes en enormes lascas clactonienses, tajadores simples y complejos que recuerdan a los hallados en frica con una antigedad de 2 millones de aos, ncleos discoidales, percutores-piedra que golpe el bloque para producir la lasca, y merece mencin especial el hallazgo de un hacha de mano fabricada parcialmente, o sea herramienta cuyas modificaciones dejaron de forma natural la base de la misma lo que se asume como fabricacin parcial y no total. El hacha de mano destaca un marcado retoque bidireccional, conformando un zig-zag pronunciado, tpico de las hachas ms antiguas remontadas al paleoltico inferior.
En este sitio estn representados, la lasca, el tajador, la lmina, percutores, artefactos tipos del paleoltico universal. El estado de conservacin del sitio actualmente es malo.
3.1 Tradiciones lticas, una tcnica heredada:

El trabajo de campo y la observacin permitieron arrojar como resultado la presencia de tradiciones lticas distribuidas en los 8 sitios estudiados.
El anlisis documental posibilit adems definir tres tcnicas fundamentales para la elaboracin de los instrumentos lticos, los que se remontan a las primeras edades del inicio de la piedra tallada. El hombre primitivo al golpear con un percutor- piedra que golpe el bloque para producir la lasca- sobre la superficie de un bloque de slex bien seleccionado, produce una lasca. Esta al separarse del bloque se convierte en una preforma, la cual, mediante retoques secundarios diversos se transformar en una herramienta de trabajo.
Para la confeccin de sus tiles de trabajo, el cazador recolector rodense hizo uso de diversas tcnicas las cuales responden a antiguas tradiciones que hoy se localizan en su generalidad en los asentamientos del modo de vida cazador recolector de la cuenca del Damuj.
Las tradiciones lticas detectadas en los 8 sitios arqueolgicos son las siguientes: Tradicin ltica del ncleo: Se observan herramientas confeccionadas sobre soportes de ncleos de caliza recristalizada, materia prima que abunda en la geografa rodense. La confeccin de la misma corresponde al proceso tecnotiplolgico que muestran estas herramientas a escala universal.
En la cuenca del Damuj solo vara la escala o dimensin de las halladas. Los bifaces o hachas de mano localizados con dimensiones de hasta 30 centmetros y hasta 4 kg, tienen la particularidad de haber sido elaborados en cantos aplanados, no permitiendo que la elaboracin secundaria para obtener el filo cortante no avance hacia el centro del instrumento. Solo en Cuba estos instrumentos muestran extensiones y pesos sobredimensionados, como el caso de las halladas en Villa Clara, resultando ser el municipio rodense especficamente en la cuenca del Damuj otro de los sitios que alberga herramientas con estas caractersticas. Ver Anexo 13.
Se evidencia la tradicin ltica Clactoniense, la que al presenta particularidades en el territorio rodense, al mantenerse la tcnica de confeccin. Se logra golpeando un
bloque con un percutor duro sin preparacin previa para obtener una lasca con talones pronunciados, en varias ocasiones, con corteza en la parte superior de la lasca. Particularmente en la Cuenca del Damuj las dimensiones de las herramientas sobrepasan los estndares localizados con anterioridad en la regin central de Cuba, al noroeste de Villa Clara. Casi en su totalidad las piezas muestran retoques en muescas (retoque en media luna), las cuales generalmente sobrepasan los 5 centmetros. Ver Anexo 14.
La tradicin ltica Levallois est presente en los 8 sitios pero ampliamente representada en el Sitio Santa Ana. Lugar donde el hombre primitivo para lograr una lasca deseada prepar los bloques previamente, con una diversidad de golpes que produjeron varias cicatrices antes de desprender la lasca. En los sitios arqueolgicos se observaron lascas y lminas producidas mediante esta tcnica, particularizando en las dimensiones, caracterstica que se establece como una constante en estos grupos cazadores recolectores asentados en la regin.
En las muestras colectadas en los 8 sitios estudiados se pudo observar y determinar a travs del anlisis documental, que existen en la superficie varios artefactos que
evidencian claramente el empleo de tcnicas identificadas en las tradiciones antes descritas.
El hallazgo de herramientas, especficamente en lascas, sobrepasan las medidas a las ya encontradas con anterioridad en otras regiones del territorio cubano, como en las industrias del noroeste de Villa Clara y la regin oriental de Cuba, fenmeno que pudiera referirse al medio ambiente especfico o a la calidad de la materia prima
seleccionada, debido a que el clivaje de la caliza recristalizada solo permite producir lascas de gran tamao. Hay que destacar que no en todos los sitios se reportaron las tres tradiciones. Solo en Santa Ana y Ojo de Agua se constat la presencia de las tres tradiciones, en el resto se manifiestan indistintamente. Ver Anexo 15
Cuando
se refiere a
tradicin ltica del Ncleo, Clactoniense y Levallois, no
se
manifiesta que los artefactos rodenses necesariamente correspondan a la misma antigedad a los estudiados en el viejo mundo. La tradicin fue un proceso que pudiera tratarse del resultado de antiguas tcnicas trasmitidas de generacin en generacin y que fueron conservadas y aplicadas por el hombre primitivo en otro momento histrico, es decir respuestas similares a situaciones especficas.
Ello permiti construir una caracterizacin general del modo de vida cazador recolector en la Cuenca del Damuj.
Existe
masividad en ncleos y herramientas, lminas modificadas por diversos
retoques, tajadores simples y complejos, lascas y lminas obtenidas por la tcnica levallois. La materia prima empleada en el mayor de los casos, es la caliza recristalizada de granos gruesos y medios, presencia de corteza en un gran por ciento, grandes y medianos ncleos de lminas, algunos con dos planos de golpeo preparados, el tipo de retoque mayormente empleado resultan las muescas pequeas y grandes.
Mediante la observacin y colecta de superficie se pudo constatar entonces que el hombre primitivo rodense abandon los artefactos en cada sitio, como si el hombre cognitivamente dominara la existencia de materias primas con calidad en el prximo asentamiento al que se desplazara. Fenmeno sociocultural que demostrara un total
dominio de la naturaleza del paisaje, permitiendo a su vez una evolucin sociocultural del hombre asentado en la regin.
3.2 Evolucin sociocultural alcanzada por el cazador - recolector en la Cuenca del Damuj.
La evidencia material del registro arqueolgico ha estado esparcida a nuestro alrededor durante mucho tiempo. Lo que es nuevo es nuestra conciencia de que los mtodos de la arqueologa pueden dar informacin sobre el pasado /.../. De este modo, la historia de la arqueologa es, en primera instancia, una historia de ideas, de teora, de modos de mirar el pasado.
La arqueologa depende de los restos materiales que quedaron como producto de actividades de grupos humanos que no dejaron testimonio escrito, hablado o visual de sus ideas, sus conflictos, sus necesidades, deseos, creencias, cotidianeidad, ni cmo todos estos factores dieron lugar a distintos tipos de organizacin social, poltica, econmica o religiosa. As, la arqueologa provee mtodos para conocer el 99% del pasado humano, ya que la historia se ocupa principalmente de los acontecimientos producidos a partir del momento en que los seres humanos comenzaron a registrarlos por escrito.
Pero los intereses y los aportes de la arqueologa al conocimiento del comportamiento humano y el cambio cultural en una zona determinada no se detienen en el momento en que las sociedades cuyo pasado nos interesa conocer comienzan a hablar de s mismos a travs de los documentos. Algunos aspectos de sociedades histricas o problemas especficos que se dan dentro de estas
sociedades, pueden conocerse a travs del estudio de su cultura material, recuperada con mtodos arqueolgicos.
La presente investigacin interpreta socioculturalmente el proceso evolutivo por el que transit el hombre antiguo en la regin rodense. Se hace un anlisis de la conciencia como fruto de la actividad humana y su importancia en el mantenimiento y transmisin de herencias identitarias lticas a travs de la posibilidad de la reproduccin psquica del objeto en el cerebro, y su transmisin a generaciones futuras mediante elementos de comunicacin, principalmente el lenguaje, el que alcanz en el territorio niveles no antes descritos en la regin central de Cuba, fundamentado a travs de las interpretaciones de la realidad natural y social, lo que establece la cosmovisin del cazador recolector rodense, patentizado con el calendario solar y el desarrollo del lenguaje pictogrfico evidenciado en las paredes de las grutas del complejo rupestre Palo Liso Las Glorias.
Conjuntamente con los procesos tecnolgicos, el hombre primitivo evolucion social y culturalmente. Herbert Spencer manifestaba que el hombre en tanto evolucion biolgicamente, desarroll niveles socioculturales de vida aparejados al modo de vida del hombre y su entorno natural y socio histrico. Esto lo podemos constatar en mucho de los sitios estudiados. La seleccin de un espacio geogrfico determinado, seleccin de materias primas ms eficaces y ptimas, la reduccin del tamao y mejor acabado de sus herramientas, adems de la utilizacin de algunas cuevas del paisaje natural para plasmar sus inquietudes anmicas y religiosas, demuestran que los primeros grupos humanos que arribaron a la geografa rodense evolucionaron
socioculturalmente en esta cuenca.
En la cueva de la Siguaraya perteneciente al sistema cavernario de Tanteo pudo observarse en el trabajo de campo, que en una de sus paredes se encuentra un primitivo calendario solar el cual puede medir la llegada de estaciones con el invierno, tcnica observada en otras cuevas del territorio donde solamente han sido detectadas evidencias de antiguos grupos cazadores recolectores como es el caso de la gruta de Palo Liso, donde solamente se han detectado herramientas lticas y no otros residuos de grupos culturales ms evolucionados como el modo de vida agricultor. De ser confeccionado este calendario solar por grupos del modo de vida cazador recolector estaramos en presencia de un elevado nivel sociocultural alcanzado por dichos grupos en la localidad, fenmeno no reportado con anterioridad en los estudios arqueolgicos del modo de vida cazador recolector en el territorio cubano.
Al comparar los artefactos rodenses podemos decir como resultado de un minucioso anlisis documental, que poseen una similitud tecnolgica y tipolgica con los ya estudiados por autores en la regin central de Cuba. Adems los instrumentos
observados estn representados en muchas regiones del mundo especficamente en el paleoltico europeo. Ver Anexo 16.
Se observ una reduccin paulatina y mejoramiento tecnolgico de artefactos tipos como por ejemplo: los buriles-herramientas cortantes en un extremo-, los cuales en un inicio se elaboraron en grandes lminas de hasta 30 centmetros de longitud presentando irregularidades en sus procesos de elaboracin y posteriormente fueron confeccionados en lminas especializadas de menores dimensiones.
Resulta de importancia para el anlisis prehistrico del progreso que en la totalidad de los sitios el hombre se asent teniendo en cuenta el alcance de las aguas fluviales
ante crecidas producidas por fenmenos naturales. Ello evidencia el conocimiento y dominio del medio natural que lo circundaba. Ubicaciones estratgicas que a su vez le permitan el uso de los embalses naturales para el abastecimiento diario de las bandas cazadoras.
Oportuno es mencionar que algunas de las evidencias localizadas constituyen particularidades tecnolgicas y tipolgicas solamente halladas en Cuba y no reportadas hasta el momento en todo el continente americano como es el caso de los bifaces o hachas de mano.
Las entrevistas realizadas a los tres expertos seleccionados arrojaron como resultado un criterio unnime el cual coincide con los resultados alcanzados. Citando al Dr Ral Villavicenso Finalet, el mismo plantea que mucho de los artefactos localizados en la regin central de Cuba y en Rodas, poseen cierto nivel de afinidad tecnolgica con los ya estudiados en otras partes del viejo mundo, ratificando que el fenmeno pudiera ser el resultado de la extensin del paleoltico universal por todo el planeta.
Lorenzo Morales Santos, otro de los informantes claves seleccionados, tras haber estudiado varios sitios de la regin central de Cuba y adems de haber visitado en una ocasin el sitio rodense Santa Ana, plantea que pudo ver in situ, enormes lascas producidas por la tcnica Clactoniense y lminas de una indudable tradicin Levallois
Por su parte Marcos Rodrguez Matamoros no deja de reconocer la similitud tipolgica de las evidencias con las reportadas en el centro de Cuba pero lo que ms resalta es cmo podemos observar poca transformacin en las tradiciones lticas que se originaron en el Paleoltico Inferior europeo y las presentes en Rodas. Este destacado
investigador cienfueguero plantea en la entrevista que resultan singulares las manifestaciones superestructurales en las cuevas de Rodas adems de el desarrollo alcanzado por los cazadores recolectores en el territorio.
Coincidiendo con el criterio expresado por los investigadores y por el resultado obtenido por esta investigacin podemos afirmar que las tradiciones lticas presentes en los sitios del modo de vida cazador recolector en la cuenca del Damuj pudieron ser el resultado de conocimientos tcnicos trasmitidos por diversas generaciones desde el viejo mundo y que fueron conservadas hasta llegar a Cuba ,ms especficamente al espacio geogrfico rodense como parte del devenir histrico y sociocultural del hombre.
3.3 Similitud entre los artefactos lticos rodenses con los de Europa.
La arqueologa cubana cuenta con muy pocos estudios sobre las industrias de la piedra tallada, especficamente sobre la etapa ms temprana de la presencia del hombre en la isla. Desde la dcada de 1990 se comenzaron los estudios de prospeccin arqueolgica en la provincia de Villa Clara la cual trajo como resultado el hallazgo de ms de 200 sitios de una indudable filiacin paleoltica. El hallazgo de varios artefactos tipo hizo pensar a los investigadores villaclareos la gran similitud tecnolgica y tipolgica de los artefactos con los ya estudiados con anterioridad en otras regiones de Europa y frica. La observacin, el estudio morfomtico y la comparacin permiten afirmar que las herramientas tradicionales del paleoltico antiguo estn representadas en la cuenca del Damuj.
Conclusiones:
Conclusiones:
En la cuenca del Damuj, las evidencias arqueolgicas sustentan la existencia de grupos humanos con un modo de vida cazador- recolector.
Los artefactos localizados en cada uno de los sitios fueron elaborados por el hombre primitivo utilizando tcnicas antiguas provenientes de las tradiciones lticas tempranas del ncleo, levallois y clactoniense.
Podemos
decir
que
el
modo
de
vida
cazador
recolector
evolucion
tecnolgicamente aparejado a la adaptacin y experiencia del entorno natural.
La existencia del entorno natural posibilit el desarrollo del pensamiento cultural constatado en los elementos superestructurales en los sitios de Palo Liso, Tanteo y Cubereteros.
Existe similitud tecnolgica y tipolgica de las herramientas en Rodas con las halladas en Europa y frica, lo que sustenta la permanencia de las antiguas tradiciones en el territorio rodense.
Recomendaciones:
Recomendaciones:
Realizar excavaciones arqueolgicas rigurosas que permitan un mayor
conocimiento del modo de vida cazador recolector en el territorio rodense.
Proponer a la Delegacin de la Agricultura Urbana en el municipio, la ubicacin e identificacin de los principales asentamientos arqueolgicos en aras de conservar el patrimonio arqueolgico en los actuales procesos de entrega de tierras ociosas.
Proponer a la Delegacin Provincial de Monumentos la categora de monumentos locales a los sitios ms conservados.
Realizacin de estudios y evaluacin de impactos en los sitios arqueolgicos por equipos multidisciplinarios integrados por arquelogos, gegrafos, bilogos y licenciados en Estudios Socioculturales que contribuyan a conocer los patrones de comportamiento del cazador recolector de la zona.
Bibliografa:
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la concepcin dialctica del

la concepcin dialctica del

y evolucin sociocultural de los pueblos originarios en la cuenca del Damuj?

reconstruyen los estilos de vida del pasado.

En uno de los epgrafes se recogen investigacin como:

los principales conceptos operativos de la

En el presente captulo se abordan investigacin, como

los elementos tericos que sustentan la

las nuevas teoras sobre la llegada del hombre primitivo a

1.1 El poblamiento temprano de Amrica.

1.1.2 El poblamiento de Amrica del sur.

Al respecto, el arquelogo Duccio Bonavia sintetiza el estado de la cuestin:

1.2 Teoras clsicas y contemporneas del poblamiento americano.

intentan teorizar el poblamiento americano asumiendo cada una

Ameghino y la Teora Autoctonista:

Alex Hrdlicka y La Teora Asitica

Paul Rivert y La Teora Ocenica

Mndez Correa y la Teora Australiana

1.2.2 La llegada del hombre a Cuba.

1.3 Nuevos hallazgos encontrados en la regin central de Cuba.

1.4 El modo de vida cazador- recolector. Un nuevo marco conceptual.

reside en la utilizacin de un sistema tricategorial, integrado por una

1.5 Tradiciones lticas del modo de vida cazador recolector.

palabra tradicin sobrenombra el trmino, asumiendo su sentido

1.5.1 Las tradiciones lticas tempranas Un fenmeno sociocultural?

Las herramientas sern catalogadas asumiendo los diferentes mtodos:

Levallois es un procedimiento complejo de

lascado que, por medio de una

As desde nuestra perspectiva social y

mediante la arqueologa pretendemos

desemboca en la baha de Jagua luego de recorrer 62 Km desde su nacimiento en el municipio de Lajas.

CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2. Situacin problmica:

y evolucin sociocultural de los pueblos originarios en la cuenca del Damuj?

Idea a defender: La existencia de una tradicin ltica ancestral en los sitios

arqueolgicos rodenses del modo de vida cazador recolector, y la evolucin

2.1 Principales conceptos operativos en la investigacin:

2.1.2 Unidades de Anlisis.

Poblacin Patrones de (en

Originarios en la indgena que se cuenca Damuj del asent regin en en la Cultural

elevaciones, llanuras, cerca del cauce

inmediaciones del ro Damuj, fuente que natural el

Dimensin espacial.(densidad del

reduccin de la piedra tallada)

aislarse de los procesos sociales culturales y del

modo de vida cazador recolector.

CaptuloII:Elmtodoetnogrficoylaantropologaunnexometodolgico. 2. 2 Naturaleza de la investigacin cualitativa.

A travs del anlisis

realizado en torno a la investigacin se pudo constatar una

diversidad de perspectivas y enfoques en la investigacin cualitativa.

establecer caractersticas comunes de esta diversidad de enfoques y tendencias.

2.2.1 El mtodo etnogrfico metodolgico.

y la antropologa arqueolgica, nexo

Arnal, del Rincn y la Torre (1994) establece las siguientes caractersticas:

Es inductivo: se apoya en las evidencias para sus concepciones y teoras

2.3 El materialismo histrico, concepcin dialctica para comprender la evolucin social.

TCNICAS INVESTIGACIN SOCIOCULTURAL

investigador EJE CUALITATIVO Cualitativas

E Acciones J verbales E (HECHOS) V E Acciones con R verbales

herramientas de trabajo. -Entrevista

Investigacin DATOS PRIMARIOS

2.5 Criterio de seleccin muestral:

conocimientos sobre el tema aportan a la investigacin en curso.