Globalizarea

Globalizarea - proces de intensificare i interconectare a relaiilor internaionale cu efecte structurale n plan social, economic, politic, militar i chiar cultural. -proces istoric ireversibil determinat de o multitudine de factori: tehnologia, economia de piata, liberalizare,.

S-a manifestat diferit si succesiv de-a lungul civilizatiei si istoriei.

Globalizarea produce o dezvoltare sociala diferentiata si nu liniara,iar rezultatul nu este o comunitate global unic ci reele i sisteme din diverse sectoare ale vieii aflate n interdependen.Avantajele ar fii : dezvoltarea comerului international reele economice i informaionale

corporatii multinationale miscarea capitalurilor investitiile straine directe, piete financiare globale/bursa migratie/libertatea calatoriilor dezvoltarea tehnologiei comunicatiile

Dezavantajele globalizarii ar fii: polarizare sociala

instabilitate/turbulen/haos pierderea controlului social organizaii criminale reele teroriste internaionale deficit n planul securitii sociale

Globalizarea cultural
Temerea c transformarea culturii n marf va ignora frontierele, contribuind astfel la instaurarea hegemoniei unei singure puteri, apare n anii 20. De la Luigi Pirandello la Georges Duhamel, trecnd prin Jos Ortega y Gasset, Lumea Veche respinge <materialismul> venit de peste ocean. Primul rzboi mondial a permis Statelor Unite s ocupe pieele cinematografice lsate libere de mobilizare n marile puteri europene. Dup ce criza din anii 30 a deplasat centrul economiei mondiale de la Londra la New York, noiunea de <americanizare> a fost lansat pentru a stigmatiza debarcarea produselor culturale care eseau o legtur strns ntre reelele financiare i <operele spiritului> i care ameninau s distrug universalitatea creia Europa i noiunea ei despre cultura elevat voiau s-i fie garani. (Mattelart A., 2001, p.74) n relaiile cu statele subdezvoltate, SUA a stabilit n anii 50 o echivalen ntre modernizare i westernization, cuvnt folosit de Daniel Lerner, sociolog la Massachusettes Institute of Technology (MIT), pentru a caracteriza trecerea <societilor tradiionale> la statutul de <societi moderne>. n anii 60, critica americanizrii s-a mutat n rile din lumea a treia care au refuzat s urmeze calea trasat de experii n modernizare/dezvoltare. Noiunea de americanizare a fost nlocuit de cea de imperialism cultural.

Critica schimbului inegal ntre culturi

Teoria formrii capitalismului modern i a economiei mondiale formulat ca proces de creare a inegalitilor lumii a fost dezvoltat de Fernand Braudel i Immanuel Wallerstein. n anii 70 teza dominaiei culturale inspir revendicrile micrii rilor nealiniate n favoarea unei Noi Ordini Mondiale a Informaiei i Comunicrii (Nouvel Ordre Mondiale de lInformation et de la Communication, NOMIC). Majoritatea controverselor se desfoar n incinta Organizaiei Naiunilor Unite pentru tiin, Cultur i Educaie (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation, UNESCO).(Mattelart A., 2001, p.76) Dezbaterile au nregistrat un eec. Axat la nceput pe rolul ageniilor de pres occidentale n distorsionarea imaginii lumii a treia, polemica alunec spre analiza <sistemului transnaional> de comunicare i a condiiilor n care se face transferul de tehnologie, se mut la Uniunea Internaional a Telecomunicaiilor (Union Internationale des Tlcommunications, UIT), ocazie cu care este pus n discuie repartiia inegal a spectrului de frecvene radiofonice. Ajunge i la Organizaia Mondial a Sntii (Organisation Mondiale de la Sant, OMS), care stabilete o legtur cauzal ntre modelele individuale de consum n domeniile farmaceutic i alimentar i strategiile de marketing ale societilor multinaionale din sector. (Ibidem., p.76)

Ctre societatea global

Z.Brzezinski vede n desfurarea revoluiei tehnotronice, rod al convergenei tehnologice, consacrarea superputerii americane ca <prim societate global din istorie>.

Global pentru c este n situaia de a comunica cel mai mult (deja 65% din comunicaiile mondiale pleac din Statele Unite) i pentru c a reuit s-i impun n lume modul de via, tehnicile, produciile culturale, modele i modelele de organizare. (Ibidem., p.77) Tot Brzezinski a formulat i teza sfritului ideologiei conform creia instalarea societii postindustriale, bazat pe predominana industriei informatice, ar putea debloca instituiile motenite de la societatea industrial. Noiunea cultur global a intrat prin intermediul strategiilor de management i marketing i ghideaz vntoarea de universalii culturale i cutarea de mesaje cu ct mai muli destinatari. A defini piee i inte tot mai vaste n jurul acelorai simboluri, iat lozinca ce subntinde gigantica micare de concentrare i constituire a reelelor publicitare i a grupurilor de comunicare multi-media, precum i lansarea canalelor pansatelitare. (Ibidem., p.79) n anii 80 am putut asista la explozia gndirii planetare i la apariia unor noi abordri critice a legturii dintre fluxurile de comunicare transnaionale i teritoriile particulare, a raporturilor interculturale n general. Dou concepte noi au aprut n acea perioad i anume comunicarea-lume i hibridarea. Comunicarea-lume pune accentul pe noile polarizri i surse de excludere inerente geo-economiei modelul cu dou viteze iar hibridarea se refer la problema interaciunilor de orice fel dintre teritoriile particulare i fluxurile globale.