Paul Gibier y Ernesto Bozzano

MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS
Paul Gibier y Ernesto Bozzano
Materializaciones de espritus
Traduccin al castellano: ALFREDO ALONSO YUSTE
http://www.espiritismo.es
NDICE Prefacio de la edicin espaola.................................................... Prefacio de la edicin brasilea ................................................... Materializaciones de espritus en proporciones normales............ Paul Gibier (biografa) ................................................................. Introduccin................................................................................. Lugar de los experimentos........................................................... Iluminacin del aposento ............................................................. Armazn con gabinete ................................................................. Descripcin del gabinete de madera ............................................ Fenmenos de materializacin observados fuera del armazn en que est la mdium................................................................... Paso de la mdium a travs de la puerta del armazn.................. Experimentos con el gabinete de madera..................................... Notas y observaciones ................................................................. Observaciones acerca de las materializaciones............................ Conclusiones................................................................................ Ernesto Bozzano (autobiografa) ................................................. Materializaciones de espritus en proporciones minsculas ........ Introduccin................................................................................. Caso I ........................................................................................... Caso II.......................................................................................... Caso III ........................................................................................ Caso IV ........................................................................................ Caso V ......................................................................................... Caso VI ........................................................................................ Conclusiones................................................................................ 4 5 21 21 24 26 26 27 28 29 31 33 41 46 50 52 82 56 56 61 73 74 76 77 79
PREFACIO DE LA EDICIN ESPAOLA Por encargo de la Federacin Esprita Espaola he tenido el honor de traducir al castellano esta doble obra, traducida de los originales francs e italiano al portugus por Francisco Klors Werneck, a travs de la cual los lectores de habla hispana pueden disponer de unos interesantes datos acerca de las manifestaciones espirituales realizadas en mbitos espiritualistas de Inglaterra, Norteamrica y Canad a travs de diferentes mdiums y en condiciones cientficas muy aceptables. Mediante los escritos de Paul Gibier y Ernesto Bozzano, as como del resumen de las apariciones de Katie King, de Gabriel Delanne, podemos contemplar el inters de los cientficos del siglo XIX y primeras dcadas del siglo XX por los fenmenos espritas. Son sorprendentes las descripciones de materializaciones de espritus con formas pequeas o minsculas expuestas en la segunda obra. Ojal la ciencia del siglo XXI pueda desembarazarse de los prejuicios materialistas y llegue por fin al convencimiento de la existencia del espritu, porque, sin duda alguna, si no creemos en el espritu, tampoco creeremos en Dios, que indudablemente existe. Que l nos bendiga y permita que nos conozcan como espritas, no slo por acudir a un Centro Esprita, sino por la calidad de nuestra vida diaria y por intentar ejercer la caridad con nuestros pensamientos y acciones siempre, en cualquier circunstancia y lugar. Recordemos: somos lo que pensamos. Agradezco a mi esposa, Maribel, su contribucin a que esta traduccin sea una realidad. Sin ella hubiera sido todo mucho ms difcil. ALFREDO ALONSO YUSTE Madrid, Febrero de 2009
PREFACIO DE LA EDICIN BRASILEA En un reciente ejemplar del Psychic News, el peridico esprita de mayor circulacin del mundo, como dicen los ingleses, tuve ocasin de observar que cierto articulista, cuyo nombre no apunt, pues no haba pensado todava en este trabajo, responda a uno de esos parapsiclogos que nunca haban realizado experimentos espritas y van por ah diciendo que el ilustre sabio ingls Sir William Crookes, con ms de cuarenta aos de edad y experto en el terreno cientfico, tratndose por tanto de un hombre sereno y observador, haba sido ingenuamente engaado por la joven mdium Florence Cook. Como esto sucedi en Inglaterra, no le prest mucha atencin, sin embargo, al leer la versin brasilea de una obra titulada Los poderes secretos del hombre, del francs Robert Tocquet, donde dice que esa mdium inglesa haba aprendido desde muy pronto a engaar a esos tontos espritas (como juzgan a todos los espritas) y que sus sesiones con Crookes fueron todas fraudulentas, me decid volver atrs y recapitular, en resumen, la historia de las apariciones del espritu de Katie King a travs de la citada mdium, pero desde las primeras sesiones de materializacin, para que nuestros amables lectores juzguen el caso, ya que estos poderes secretos del hombre o poderes ocultos de la mente ni llegaron ni llegan (porque no pudieron ni pueden) a explicar como hace la mente de una persona o de varias para engaar a una cmara fotogrfica de modo que fotografe cosas que no existen bajo el punto de vista de los parapsiclogos. Porque, en verdad, este espritu fue fotografiado en diversas ocasiones, en presencia de muchos asistentes, personas de gran renombre y no menos reputacin, entre las que se encontraba Sir William Crookes, considerado en su poca uno de los tres mayores sabios de Inglaterra. Como la palabra de un esprita es siempre sospechosa para los parapsiclogos negativistas, acudiremos a uno de los ms famosos diccionarios enciclopdicos brasileos, el de la editora Globo, bajo la competente direccin del profesor lvaro Magallanes. De la pgina 664 de la edicin que tenemos, transcribimos la siguiente resea biogrfica: CROOKES, Sir William - Biografa - Qumico y fsico ingls (18321919). Nacido y educado en Londres, estudi con A. W. Hofmann en el Royal College of Chemistry. Fund la importante revista Chemical News, publicando su primer nmero en 1859. Se hizo notable por sus investigaciones en la espectrografa, rayos catdicos y fenmenos radioactivos, por las que se convirti en el precursor inmediato de las ideas actuales sobre la constitucin de la materia. Invent el radimetro (1874), el espintariscpio (1903) y los cristales especiales que impiden el paso de los rayos de calor y de la luz ultravioleta. Descubri el elemento qumico Talio en 1861.
Las fotografas espritas o trascendentales son llamadas adicionales. He aqu al adulto, al sabio meticuloso y observador que fue engaado, junto con sus amigos, durante varios aos por la joven mdium... Encontramos oportuno rememorar el caso, haciendo un resumen de la historia de las apariciones de Katie King, pero como ya tenemos una, magnficamente realizada por el ingeniero Gabriel Delanne en su obra El alma es inmortal, vamos a transcribirla tal cual.
Foto 1. Extraordinaria fotografa esprita recogida entre las que ilustran el libro Spirit Photography, del mayor Tom Patterson.
Aunque la crtica slo fue contra este sabio ingls, decidimos traducir, en defensa de los fenmenos de materializaciones de fantasmas o espritus, dos breves e importantes trabajos del Dr. Paul Gibier y del profesor Ernesto Bozzano, el primero precedido por su biografa y el segundo de su autobiografa, para demostrar que el Espiritismo cuenta entre sus filas con hombres de gran categora moral e intelectual. Y quin era el citado Robert Tocquet? En 1954 era todava profesor de Qumica de la Escuela Lavoisier en Pars, y formaba parte del Consejo Administrativo del Instituto Metapsquico Internacional y del cuerpo de
redactores de su principal rgano, la Revista Metapsquica, de la que era redactor jefe otro detractor del Espiritismo, Robert Amadou, para el que todos los Grandes Mdiums (ttulo de un libro suyo) eran unos estafadores. Las infamias vertidas por Robert Tocquet contra el sabio William Crookes y la mdium se encuentran en la pgina 419 de Los poderes secretos del hombre, de esta forma: Contra Crookes: Ya expusimos lo que creemos de los experimentos del sabio con Florence Cook. Juzgamos que pueden explicarse con dos palabras: mistificacin, siempre, complicidad, en ocasiones. Contra la mdium: La mdium de Katie King era una cnica y hbil farsante. As son los parapsiclogos... Pero pasemos a las apariciones y materializaciones del espritu en cuestin.
HISTORIA DE KATIE KING Los fenmenos de materializacin constituyen las ms altas e irrefutables demostraciones de la inmortalidad. Ver surgir a un difunto delante de los espectadores revestido de una forma corporal, conversar, caminar, escribir y desaparecer, bien instantnea o gradualmente a la vista de los observadores, es el ms interesante y singular de los espectculos. Para un incrdulo, sobrepasa los lmites de la verosimilitud y son necesarias las pruebas fsicas irrefutables para que el fenmeno no se tome como un fraude o una alucinacin. Afortunadamente existe un buen nmero de observaciones relatadas por hombres imparciales y dotados de la frialdad y competencia necesarias indispensables para corroborar esos experimentos con su autoridad. El Sr. Aksakof realiz con el mdium Eglinton una serie de ellas, en las que se tomaron las ms minuciosas precauciones, llegando a resultados que no se podan atacar en absoluto desde el punto de vista cientfico. El gran nmero de materias que debemos tratar nos obliga, muy a pesar nuestro, a remitir al lector a las obras originales donde se encuentran expuestos. Pueden consultarse: Animismo y Espiritismo, de Aksakof; Ensayo de Espiritismo Cientfico, de Metzger; Despus de la Muerte, de Lon Denis y Psiquismo Experimental, de Erny.
Aqu nos limitaremos a presentar algunos datos generalmente desconocidos sobre la clebre Katie King, cuya existencia fue puesta fuera de duda por los trabajos, considerados clsicos de William Crookes, y citados en su libro: Investigaciones experimentales sobre el Espiritismo. Hemos utilizado los estudios que public la Sra. De Laversay en la Revue Spirite, 1 resumiendo lo ms posible esa interesante traduccin de la obra de Epes Sargent, editada en Boston, en 1875. Mucha gente, que est poco al corriente de la literatura esprita, cree que el espritu de Katie King slo fue examinado por William Crookes. Vamos a demostrar que existe un gran nmero de comprobaciones relativas a su existencia, procedentes de testimonios muy conocidos en el mundo literario y cientfico. Cundo el ilustre qumico verific la mediumnidad de la Srta. Cook, haca ya mucho tiempo que Katie se materializaba. Los grandes mdiums, escasos, no se revelan de improviso. Es necesario un tiempo para que lleguen a producir fenmenos fsicos. Por una parte, el mdium necesita adiestramiento y por otro, el espritu que dirige las manifestaciones se ve obligado a ejercitarse por un largo tiempo para manipular, con la exactitud indispensable, los fluidos sutiles que tiene que emplear. En 1872, la Srta. Cook tena diecisis aos de edad. Desde su ms tierna infancia vea espritus y oa voces, pero, como slo ella observaba esos fenmenos, sus padres no la crean. Despus de haber asistido a algunas sesiones espritas, se supo que la jovencita era mdium y que podra obtener las ms bellas manifestaciones. Pero, despus de la insistencia de los espritus, se cedi a los deseos de los actores invisibles y entonces es cuando se dieron los fenmenos que podan ser probados. El 21 de abril de 1872, dice el Sr. Harrison en el peridico The Spiritualist, sucedi un curioso incidente. De repente, se oy golpear el cristal de una ventana. Una vez abierta, no se vio nada. Pero se oy la voz de un espritu que deca: Seor Cook, necesita limpiar los canalones sino quiere que sufran los cimientos de su casa. Estn atascados. Sorprendido, revis inmediatamente lo que le decan. As era! Haba llovido y el patio de la casa estaba lleno de agua que haba desbordado los canalones. Nadie conoca este accidente antes de revelarlo el espritu. A la par de la mediumnidad de la Srta. Cook, se observ el desarrollo de una serie de fenmenos que se producan sucesivamente, volvindose cada da ms asombrosos hasta llegar a la materializacin de Katie. La primera sesin en que se mostr fue as: Hasta entonces, las sesiones se haban desarrollado en la oscuridad. Deseando remediar esto, el Sr. Harrison hizo muchas pruebas con luces diferentes en casa del Sr. Cook. Consigui una luz fosforescente, encenRevue Spirite: Historia de Katie King por la seora de Laversay, de marzo a octubre de 1897.
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diendo una botella revestida interiormente de una capa de fsforo mezclada con aceite de clavo. Gracias a este invento, se poda distinguir lo que ocurra en la oscuridad durante las sesiones. El 22 de mayo de 1872, la Sra. Cook, sus hijos, una ta de estos y la criada se reunieron y el espritu de Katie King se materializ parcialmente. La Srta. Cook no se durmi, como atestigua en una carta que dirigi al Sr. Harrison en estos trminos: Ayer por la noche, Katie King nos dijo que intentara producir algunos fenmenos, pero que tendramos que construir un gabinete oscuro con unas cortinas. Destac que necesitaba que le disemos una botella de aceite fosforescente, ya que no poda tomar de m el fsforo necesario, debido a que no tengo demasiada desarrollada mi mediumnidad. Quiere iluminar su figura para volverse visible. Encantada con esa idea, hice los preparativos necesarios, estando todo listo anoche, a las ocho y media. Mi madre, mi ta, los nios y la criada se sentaron afuera, en la escalera. Me dejaron sola en el comedor, lo que no me gust nada, porque tena mucho miedo. Katie se mostr en la abertura de las cortinas. Sus labios se movieron y, por fin, consigui hablar. Convers algunos minutos con mi madre. Todos pudieron ver el movimiento de los labios. Como, yo, desde donde estaba, no la poda ver bien, le ped que se volviese hacia m. El espritu me respondi: Lo har, bien seguro. Vi entonces que slo estaba formada la mitad superior de su cuerpo, el busto, siendo el resto una especie de nube, ligeramente luminosa. Despus de esperar unos instantes, el espritu Katie King empez por traer algunas hojas de hiedra, planta que no existe en nuestro jardn. Despus, todos vimos aparecer, fuera de la cortina, un brazo cuya mano sujetaba una botella luminosa. Se mostr una figura con la cabeza cubierta con un pao blanco. Katie aproxim su rostro al frasco y todos la pudimos distinguir. Estuvo dos minutos y enseguida desapareci. Su rostro era ovalado, de nariz aguilea, unos ojos muy vivos y una boca preciosa. Katie le dijo a mam que la mirase bien, pues saba que tena un aire lgubre. Por lo que a m respecta, me quede muy impresionada cuando el espritu se me aproxim. Estaba tan emocionada que no pude hablar, ni esbozar un simple gesto. La ltima vez que se present en el quicio de las cortinas, se qued unos cinco minutos y encarg a mam pedirle que viniese un da de esa semana 2 . Katie King cerr la sesin, implorando las bendiciones de Dios para nosotros. Expres su alegra por haberse podido mostrar a nuestros ojos. El Sr. Harrison acept el 25 de abril la invitacin de Katie y en su presencia se verific la segunda sesin de materializacin. Tom muchas
Se refiere a que la Sra. Cook deba pedir al Sr. Harrison que viniese un da de esa semana (Nota del traductor espaol)
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notas interesantes que public despus en su peridico The Spritualist, de donde extraemos lo que sigue: Testimonio del Sr. Harrison Se realiz, en mi presencia, una sesin el 25 de abril, en casa del Sr. Cook. La mdium, la Srta. Cook, se sent en un gabinete oscuro. De vez en cuando, se oa un ruido como si alguien raspase algo con las uas. El espritu Katie tena un pao fino, fabricado por ella misma y con el que intentaba recoger, alrededor de la mdium, los fluidos que necesitaba para su completa materializacin. Para ello, frotaba a la mdium con dicho pao. Al poco, se produjo el siguiente dilogo en voz baja entre la mdium y el espritu: Srta. Cook Vamos, Katie, no me gusta que me froten as. Katie No seas tontina, deja de pensar y mrame (y segua frotando). Srta. Cook No quiero. Djame, Katie, no me gustas. Me das miedo. Katie Como eres de tonta (y no cesaba de frotar). Srta. Cook No me quiero prestar a estas manifestaciones. No me gustan. Djame en paz. Katie Slo eres mi mdium y un mdium es una simple mquina de la que se sirven los espritus. Srta. Cook Muy bien! Pues si slo soy una mquina, no me gusta que me asusten de esta manera. Vete ya! Katie No seas mala... Por este dilogo se observa que la aparicin no es el duplicado de la mdium, pues la voluntad consciente de la joven se revela en oposicin directa al espritu que se halla en su presencia. La Sra. DEsperance, otra mdium clebre 3 decidi no caer ms en trance durante las manifestaciones y lo consigui, lo que demuestra la independencia de su individualidad psquica en el transcurso de las citadas manifestaciones. El Sr. Harrison, en posteriores sesiones, pudo apreciar el desarrollo del fenmeno, y lo describi as: La figura de Katie apareci con la cabeza envuelta en un pao blanco, para, segn ella, impedir que el fluido se dispersase rpidamente. Dijo que slo se haba materializado su rostro y todos pudieron ver los trazos del mismo. Observamos que tena los ojos cerrados. Se mostraba medio minuto y desapareca. Despus me dijo: Willy, mira como sonro y hablo. Y exclam: Cook, ilumina ms. As se hizo y todos pudieron observar la figura de Katie brillantemente iluminada. Tena un aspecto joven, bonito, ojos vivos, un tanto maliciosos. Su tez no era sin brillo e imprecisa como en su primera aparicin del 22 de abril ya que explicaba: Ya s mejor como hacerlo. Cuando su figura apareci en plena luz, sus facciones tenan un color natural. Todos los asisten3
Sra. DEsperance - Shadowland (En el pas de las sombras).
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tes exclamaron: Te vemos perfectamente. Katie manifest su alegra, extendiendo el brazo fuera de la cortina y dando en la pared con un abanico que estaba a su alcance. Las sesiones continuaron con xito. Las fuerzas de Katie King aumentaron ms y ms, aunque por mucho tiempo slo consigui una luz muy tenue cuando se materializaba. Traa la cabeza siempre envuelta en velos blancos porque no se llegaba a formar totalmente, para emplear menos cantidad de fluido y no fatigar a la mdium. Al cabo de un buen nmero de sesiones, consigui mostrarse en plena luz, con el rostro, los brazos y las manos al descubierto. En esa poca, la Srta. Cook permaneca casi siempre despierta, mientras se hallaba presente el espritu. Algunas veces, sin embargo, cuando haca mal tiempo u otras condiciones eran desfavorables, la joven dormitaba bajo la influencia del espritu, lo que aumentaba su poder de mdium e impeda que su actividad mental perturbase la accin de las fuerzas magnticas. Despus, Katie no apareci ms sin estar la mdium en trance. Se realizaron algunas sesiones para la aparicin de otros espritus, pero tuvieron que ser efectuadas con muy poca luz y fueron menos perfectas de aquellas en que Katie se mostraba. Sin embargo, se produjo la aparicin de figuras conocidas, cuya autenticidad qued bien comprobada. Veremos en breve el testimonio de la Sra. Florent y Marryat, conocida escritora. En una sesin realizada el 20 de enero de 1873, en Hackney, su cara se transform, volvindose blanca y negra en pocos segundos, hecho que se reprodujo muchas veces. Para mostrar que sus manos no eran movidas mecnicamente, hizo una costura en la cortina, que se haba rasgado. En otra sesin, el 12 de marzo, en el mismo lugar, se ataron las manos de la Srta. Cook, poniendo sellos de cera en los nudos. Katie King se mostr entonces a cierta distancia, delante de la cortina, con las manos enteramente libres. Como se puede apreciar, slo a lo largo de muchos experimentos, al principio imperfectos y que fueron mejorando con el tiempo, el espritu de Katie King alcanz el desarrollo que le permiti manifestarse libremente en plena luz, bajo forma humana, delante y fuera del gabinete oscuro, ante un crculo de espectadores maravillados. A partir de ese momento, se organizaron controles muy severos y, solamente despus de haberlos estudiado, con todo el rigor posible, el Sr. Benjamn Coleman, y los doctores Gully y Sexton proclamaron la realidad de aquellas manifestaciones trascendentes. Se sacaron muchas fotografas a la luz del magnesio de Katie King, estando completamente materializada, de pie en la sala, bajo unos controles seversimos. Desde los inicios de la mediumnidad de la Srta. Cook, el Sr. Ch. Blackburn, de Manchester, le dio una dote que asegur su subsistencia. Esto lo hizo por el progreso de la ciencia. Todas las sesiones de la Srta. Cook se realizaron de forma gratuita.
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PRIMERAS FOTOGRAFAS DE KATIE KING En la primavera de 1873, se realizaron muchas sesiones con objeto de obtener fotografas de Katie King. El 7 de mayo se sacaron cuatro con buen resultado. Una de ellas est reproducida aqu. Los experimentos fotogrficos estn muy bien descritos en la resea que transcribimos a continuacin, elaborados despus de una sesin y firmados por estas personas: Amlia Crner, Carolina Crner, J. Luxmore, G. Tapp y W. Harrison. Al comenzar la sesin, se tomaron las siguientes precauciones: la Sra. Crner y su hija acompaaron a la Srta. Cook a su cuarto, donde le pidieron que se desvistiera, para examinar sus ropas. La hicieron ponerse una bata de pao grisceo en lugar de su vestido y despus la llevaron a la sala de sesiones, donde le ataron slidamente las muecas con unas cintas. El gabinete fue examinado a conciencia, despus que la Srta. Cook se sent en l. Las cintas que ataban sus muecas se pasaron a travs de una anilla en el suelo y despus, por debajo de la prenda, fueron sujetas a una silla que estaba fuera de la sala. De esta forma, si la mdium se mova, podran darse cuenta. La sesin comenz a las seis de la tarde y dur cerca de dos horas, con un intervalo de treinta minutos. La mdium se durmi despus de entrar en el gabinete y, transcurridos unos instantes, Katie apareci y se dirigi al centro de la sala. Tambin asistieron a la sesin la Sra Cook y sus dos hijos, que se divertan mucho al hablar con el espritu. Katie vesta de blanco. Aquella noche, su vestido era escotado y de manga corta, de manera que se podan apreciar su cuello y los bellos brazos. La cofia que envolva habitualmente su cabeza, estaba ligeramente apartada, dejando ver sus cabellos castaos. Los ojos eran grandes y brillantes, de color gris o azul oscuro. Tena la tez clara y sonrosada, los labios de color rosa. Pareca estar viva. Al darse cuenta del placer que experimentbamos en observarla delante de nosotros, Katie redobl sus esfuerzos para que tuvisemos una buena sesin. Despus, cuando acab de posar delante de la cmara, se pase por la sala, conversando con todos, criticando a los asistentes, al fotgrafo y sus aparatos, a su gusto. Poco a poco, se aproxim a nosotros, animndose cada vez ms. Se apoy en el hombro del Sr. Luxmores, mientras sala la foto. Incluso lleg a acercarse a la lmpara para que iluminase mejor su rostro.
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Foto n 2 Una de las 40 fotografas del espritu materializado de Katie King. A su lado se encuentra el Dr. Gully que examin su anatoma.
Consinti que el Sr. Luxmore y la Sra. Crner pasasen las manos por su cuerpo para comprobar que tena slo un vestido. Despus, se divirti molestando al Sr. Luxmore, dndole cachetitos, tirndole del pelo y cogiendo sus gafas para mirar con ellas a los que estaban en la sala. Las fotografas se tomaron a la luz del magnesio. La iluminacin permanente la proporcionaba una vela y una pequea lmpara. Al quitar la placa para su revelado, Katie dio algunos pasos, acompaando al Sr. Harrison para asistir a esa operacin. Tambin se dio esa noche otro hecho curioso. Estando Katie reposando delante del gabinete, a la espera de ser fotografiada, todos vieron aparecer sobre la cortina un gran brazo perteneciente a un hombre, desnudo hasta el hombro, y agitar los dedos. Katie se volvi y reprendi al intruso, diciendo que estaba muy mal visto que otro espritu viniese a perturbar todo, cuando ella se estaba preparando para hacerse un retrato, y le orden que se retirase inmediatamente. En el da de la sesin, Katie dijo que sus fuerzas desfallecan, en efecto, haban disminuido tanto que pareci desvanecerse en la luz que penetraba en el gabinete, por donde
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ella se retiraba. Todos la vieron hacerse ms pequea, sin cuerpo, y tocar con el cuello el suelo. La mdium se conservaba atada como al principio. Llamamos especialmente la atencin del lector para este ltimo detalle que muestra, evidentemente, que la aparicin no era un maniqu preparado, ni la mdium con un disfraz. Sobre este punto, tenemos otro testimonio que lo prueba, y es el de la Sra. Florente Marryat 4 : Le preguntaron un da a Katie King porqu no poda mostrarse bajo una luz ms intensa, ya que slo permita una luz de gas y con la llama muy baja. Pareci que la pregunta no le gust, y respondi: Ya he dicho muchas veces que no me es posible soportar un grado de luminosidad muy alto, no s la causa, pero si dudis de mis palabras, encended todas las luces y veris lo que pasa. Os prevengo que si lo hacis no podr reaparecer ms delante de vosotros, escoged. Los asistentes deliberaron entre s y decidieron intentar la experiencia, para ver que suceda. Queramos saber definitivamente si una iluminacin ms intensa interferira en el fenmeno de materializacin. Se lo dijimos a Katie y ella consinti en hacer la prueba. Supimos ms tarde que le habamos causado un gran sufrimiento. El espritu Katie se coloc de pie junto a la pared y abri los brazos en cruz, en espera de su disolucin. Se encendieron las tres lmparas de gas (la sala meda cerca de cinco metros cuadrados). Fue extraordinario el efecto producido sobre Katie King, que slo resisti la claridad por un instante. La vimos fundirse enseguida como una mueca de cera con las llamas. En primer lugar, se apagaron sus rasgos, que ya no se podan distinguir. Los ojos se encerraron en las rbitas, la nariz desapareci, la cabeza se repleg sobre s misma. Despus, todos los miembros cedieron y el cuerpo entero se achat como un edificio que se desmorona. Slo quedaba la cabeza sobre la alfombra y al final, el pao blanco que tambin despareci, como si le hubiesen empujado de repente. Nos quedamos por algunos momentos con los ojos fijos en el lugar donde Katie despareci y as termino aquella memorable sesin. Con la prctica, el espritu adquiri ms fuerza, William Crookes pudo a continuacin sacar ms de cuarenta placas con luz elctrica. Vimos que un espritu se intent materializar a la vez que Katie. Y este ltimo no era el nico espritu que quera mostrarse. He aqu un nuevo testimonio de la Sra. Marryat que, en una aparicin que se lanz a sus brazos, reconoci una deformacin caracterstica que su hija tena en un labio. Oigmosla: La sesin se realiz en una sala pequea de la Asociacin, que no tena muebles ni alfombra. Solo se colocaron sillas de mimbre para que nos pudisemos sentar. En una esquina se coloc una vieja tela negra como gabinete, donde se coloc un cojn como almohada para la Srta. Cook.
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Florente Marryat: There Is no death (No existe la muerte).
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Morenita, delgada, de ojos negros y pelo rizado, traa un vestido gris con cintas de color cereza. Me dijo, antes de comenzar la sesin, que, desde haca algn tiempo se senta alterada durante los trances y que sola venir un tanto adormilada a la sala. Me pidi que la reprendiese si haca eso y que la ordenase volver a su sitio, como a una nia. Promet hacerlo y despus la Srta. Cook se sent en el suelo, detrs de la tela negra que haca de cortina. Veamos su vestido gris, ya que la tela no llegaba al suelo. Se baj la llama del gas y tomamos asiento en las tres sillas de mimbre. La mdium, al principio, pareca no sentirse cmoda. Se quejaba de que la maltrataban. Pasados unos instantes, vimos agitarse la tela y aparecer y desaparecer una mano, varias veces. Despus apareci una forma arrastrndose de rodillas para pasar por debajo de la tela, ponindose de pie. La luz era insuficiente para poder distinguir sus rasgos. El Sr. Harrison pregunt si era la Sra. Stewart quien estaba all. El espritu dijo que no con la cabeza. quien podr ser? pregunt al Sr. Harrison. No me reconoces, mam? Quise lanzarme en sus brazos, sin embargo ella me dijo: Qudate ah, ahora ir. Momentos despus, Florente vino a sentarse en mis rodillas. Tena el pelo largo suelto, los brazos y los pies desnudos. Su vestido no tena una forma determinada. Pareca estar envuelta en muselina. Excepcionalmente, ese espritu no traa cofia, estaba con la cabeza descubierta. Querida Florente exclam eres t? Dad ms luz dijo ella y miren mi boca. Vimos entonces, ntidamente, que uno de sus labios tena la deformacin de nacimiento y que los mdicos haban declarado ser un caso muy raro. Mi hija vivi slo unos pocos das, pero en la sesin en que se presentaba pareca tener 17 aos. Ante aquella innegable prueba de identidad, me qued baada en lgrimas, sin poder decir palabra. La Srta. Cook estaba muy agitada por detrs de la tela y, de repente, corri hacia nosotros, exclamando: Es demasiado, ya no puedo ms. La vimos fuera del gabinete, al mismo tiempo que el espritu de mi hija estaba en mi regazo. Eso, dur un instante. La forma que yo abrazaba, se fue hacia el gabinete y desapareci. Me acord entonces que la Srta. Cook me haba pedido que la reprendiese si vena hacia la sala. Lo hice, con severidad. Volvi a su lugar en el gabinete y despus el espritu volvi junto a m diciendo: No dejes que vuelva, me da un miedo horrible. Repliqu: Pero, Florente, nosotros, mortales, en este mundo, tenemos miedo de las apariciones y t, al parecer, tienes miedo de tu mdium! Ella respondi: Tengo miedo que ella me haga irme. La Srta. Cook, sin embargo, no volvi a salir del gabinete y Florente estuvo algo de
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tiempo ms con nosotros. Me ech los brazos al cuello y me bes repetidas veces. En esa poca, yo estaba muy atribulada. Me dijo Florente que, al aparecer con la marca que me permita reconocerla, era positivo para convencerme de las verdades del Espiritismo, en el que encontrara gran consuelo: T algunas veces dudas, madre, dijo ella, y supones que tus ojos y odos te engaan. Nunca ms debes dudar y no creas que, en mi estado de espritu, estoy desfigurada. Retom hoy este defecto para convencerte mejor. Acurdate que estoy siempre contigo. Yo no consegua hablar, tan emocionada me senta por tener en mis brazos a la hija que haba dejado en un atad, viendo que no estaba muerta y que ahora era una jovencita. Me qued muda, con los brazos en su cintura y mi corazn palpitando junto al suyo. Enseguida, la fuerza disminuy. Florence me dio un ltimo beso, dejndome estupefacta y maravillada con lo que haba ocurrido. Resalta la Sra. Florente Marryat que volvi a ver a aquel espritu muchas veces, en otras sesiones y con diferentes mdiums, recibiendo siempre buenos consejos. Se concibe fcilmente que los incrdulos hayan negado obstinadamente tan extraordinarios fenmenos. La polmica se desat, incluso entre espritas, y slo los experimentos y afirmaciones de William Crookes pudieron confirmar la autenticidad absoluta de Katie King. Recomendamos al lector la obra de ese sabio, aunque, debemos sealar, de forma especial, que Katie es un ser vivo, con anatoma en todo semejante a un ser vivo.
LOS EXPERIMENTOS DE CROOKES Son particularmente interesantes los trabajos del gran sabio ingls desde nuestro punto de vista 5 por lo que reproducimos aqu una pequea parte de su relato, por suponer una prueba definitiva. Nos muestra un espritu tan bien materializado, que no se podra distinguir de una persona normal. Ese notable experimento establece que el periespritu reproduce no slo el exterior de una persona, sino todas las partes internas de su cuerpo. Una de las ms interesantes fotografas es la que estoy de pie al lado de Katie, teniendo ella un pie desnudo en el suelo. Vest a la Srta. Cook tal como estaba Katie y nos colocamos, ella y yo, en la misma posicin
Researches on the phenomena of Spiritualism (Investigaciones sobre los fenmenos del Espiritualismo).
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en que habamos estado Katie y yo, y fuimos fotografiados por los mismos objetivos, situados idnticos al otro experimento e iluminados por la misma luz. Superpuestas las dos fotografas, mis imgenes coinciden exactamente en el tamao, etc., mientras que la de Katie se muestra mayor, una media cabeza ms que la de la Srta. Cook, junto a la cual parece una mujer gruesa. En muchas fotografas, el tamao de su cara y su corpulencia difieren esencialmente de los de la mdium, pudiendo observarse muchas ms faltas de semejanza. Esto responde a la objecin, tantas veces formulada, de que, en las sesiones espritas, las apariciones que se fotografan son desdoblamientos del mdium. Continuamos: Recientemente vi a Katie tan bien, a la claridad de la luz elctrica, que me resulta fcil destacar algunas diferencias ms que las que expuse en el prrafo precedente entre ella y su mdium. Tengo la ms absoluta certeza de que la Srta. Cook y Katie son dos personas distintas, por lo menos en cuanto al cuerpo se refiere. Las pequeas marcas que se encuentran en gran cantidad en el rostro de la Srta. Cook no existen en el de Katie. Los cabellos de aquella son de un castao tan oscuro que parecen negros. Tengo a la vista un mechn que Katie permiti que le cortase de su pelo, despus de haber introducido mis dedos hasta la raz de sus cabellos y cerciorarme que nacan en su cabeza. Son de un bonito castao dorado. Una noche tom el pulso a Katie. Tena 75 pulsaciones y su pulso lata regularmente. Las de la Srta. Cook llegaron, minutos despus a 90, lo que en ella era habitual. Aplicando m odo al pecho de Katie, pude or los latidos de su corazn, siendo ms regulares que los de la Srta. Cook cuando, despus de la sesin, me permiti hacer el mismo experimento. Auscultados de igual modo, los pulmones de Katie se revelaron ms sanos que los de su mdium, ya que, en el momento del experimento, la Srta. Cook estaba tratndose un gran resfriado. As fueron las primeras manifestaciones de Katie King. He aqu ahora lo que pas la ltima vez que ella apareci, encontrndose entre los espectadores la Sra. Florence Marryat, el Sr. Tapp, William Crookes y la criada Mary 6 .
LA LTIMA SESIN A las siete y veintitrs minutos de la tarde, el Sr. Crookes condujo a la Srta. Cook al gabinete oscuro, donde se tendi en el suelo, con la cabeza sobre una almohada. A las siete y veintiocho, Katie habl por primera vez
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The Spiritualist (El Espiritualista) de 29 de mayo de 1874.
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y dos minutos ms tarde se mostr completa fuera de la cortina. Vesta de blanco, con el cuello al descubierto y manga corta, Traa suelto el largo pelo castao claro, de tonos dorados, que le caa hasta la cintura. Tambin tena un velo blanco que dej caer unas dos veces sobre el rostro, durante la sesin. La mdium llevaba un vestido azul claro. Durante casi toda la sesin, Katie se mantuvo de pie entre los asistentes. Una vez que se abri la cortina del gabinete, todos podan ver con nitidez a la mdium adormecida, con el rostro cubierto por un chal rojo, para preservarla de la luz. No haba cambiado de posicin desde el comienzo de la sesin, que transcurri con una luz que expanda una viva claridad. Katie habl de su prxima partida y acept un ramo de flores que el Sr. Trapp le haba trado, as como un ramillete de lirios que le ofreci el Sr. Crookes. Pidi al Sr. Trapp que deshiciese el ramo y colocase delante de ella las flores, en el suelo. Se sent, a lo turco, y pidi que todos hiciesen lo mismo, a su alrededor. Distribuy las flores, haciendo con algunas un ramito, que at con una cinta azul. Escribi cartas de despedida a algunos amigos suyos, firmndolas como Annie Owen Morgan, ya que este era su nombre verdadero en la vida terrena. Escribi tambin una carta a su mdium y escogi un capullo de rosa para que se le diese a ella como regalo de despedida. Tom una tijera, cort un mechn de sus cabellos y ofreci una porcin del mismo a cada uno. Del brazo del Sr. Crookes dio una vuelta a la sala, apretando la mano de cada uno de los asistentes. Se sent de nuevo, cort varios trozos de su vestido y del velo y los regal a los presentes. Como eran visibles los grandes agujeros que se produjeron en su vestido, y estando sentada entre los Sres. Crookes y Trapo, alguien le pregunt si podra reparar aquellos estragos, como haba hecho en otras ocasiones. Entonces, ella expuso a la luz la parte cortada, le dio unos golpecitos con una mano e inmediatamente aquella parte del vestido volvi a ser tan perfecta como lo era antes. Los que se encontraban junto a ella examinaron y tocaron el tejido, con su permiso, y afirmaron que no existan agujeros, ni haba costuras ni remiendo donde un momento antes haban observado cortes del dimetro de muchas pulgadas. A continuacin transmiti sus ltimas instrucciones al Sr. Crookes y a los otros amigos sobre como deban proceder en relacin a las manifestaciones posteriores que haba prometido, con ayuda de su mdium. Esas instrucciones fueron cuidadosamente anotadas y entregadas al Sr. Crookes. Katie, pareciendo algo cansada, deca con tristeza que deba irse ahora, que sus fuerzas decaan. Reiter afectuosamente su adis a todos y los asistentes le agradecieron las maravillosas manifestaciones que les haba ofrecido. Dirigiendo a sus amigos una ltima mirada, grave y pensativa, baj la cortina y se hizo invisible. La oyeron despertar a la mdium, y estas palabras: Querida, no puedo. Mi misin est cumplida. Dios te bendiga. Y todos
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oyeron el sonido de su beso de despedida a la mdium. Despus, la Srta. Cook vino hacia nosotros, profundamente consternada. Vemos como la joven, rebelde al principio, se aficion a su amiga invisible. Katie dijo que de ah en adelante no podra hablar ni mostrarse ms y que, al haber realizado durante tres aos aquellas manifestaciones fsicas, lo haba pasado penosamente para expiar sus faltas, y haba decidido elevarse a un alto grado de vida espiritual. Slo podra comunicarse por escrito con su mdium de vez en cuando, pasado un largo tiempo, pero la Srta. Cook podra verla siempre, a travs de la lucidez magntica. Termino aqu la transcripcin de las apariciones y materializaciones del espritu de Katie King, que ocupa diecisiete pginas del libro de Gabriel Delanne El alma es inmortal. Quien desee conocer ms sobre esta obra lo podr hacer leyendo la citada obra, traducida al portugus con el ttulo de Hechos espritas o Historia de las apariciones de Katie King, de 87 pginas, publicado por la Federacin Esprita Brasilea, juntamente con el trabajo de Alexandre Aksakof titulado Un caso de desmaterializacin parcial del cuerpo de un mdium. Despus de lo expuesto en esta transcripcin, se preguntar el lector: cmo la joven mdium, Florence Cook, pudo engaar durante tres aos seguidos, mediante seduccin y fraude, hasta el mismsimo William Crookes y sus compaeros de experimento como afirma, gratuitamente, el escritor francs Robert Tocquet, que nunca estuvo presente en ninguno de los experimentos? Quin tiene razn: el esprita que siempre busca la verdad, sea la que sea, o el parapsiclogo, anti-esprita, que distorsiona la verdad, sea la que sea? Creemos, sin la menor sombra de duda, que el lector est conscientemente a favor del esprita. Cuantsimos casos de materializacin han narrado las revistas y los peridicos espritas en todo Brasil! El profesor Charles Richet, que vivi en la misma poca de Crookes, como no lo hicieron Ren Sudre, Robert Amadou, Robert Tocquet y otros, se expresa as en su famoso Tratado de Metapsquica (pg. 56 de la edicin brasilea de LAKE): Pero el respeto por las ideas tradicionales ya era cosa de idolatra, hasta el punto que ninguno se daba el trabajo de estudiar ni refutar. Se contentaban con rer, y confieso avergonzado, que yo me encontraba tambin entre los ciegos voluntarios. S! me rea, en vez de admirar el herosmo del gran sabio que se atreva a pregonar, en 1872, que los espritus existan, que se pueden or los latidos de su corazn y sacarles fotografas. Pero esa valenta no tuvo consecuencias inmediatas. Deba producir sus frutos ms tarde y, solamente hoy, se puede comprender bien a Crookes, cuyos experimentos son ahora la base de toda la Metapsquica objetiva. Se hizo muy slida, ninguna crtica puede derribarla. En los ltimos das de su gloriosa y laboriosa vida, deca Crookes que no poda retractarse de nada de lo que haba afirmado.
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Quin es este Charles Richet que se pronuncia de esta forma sobre los experimentos de Crookes? Para no acudir a notas biogrficas de fuente esprita, recurro al mismo diccionario citado (pg. 1586) donde se dice que fue un mdico y fisilogo francs, que vivi de 1850 a 1935 y fue autor de notables trabajos dentro y fuera de su especialidad. La Fisiologa debe a Richet trabajos clsicos sobre el calor animal y la anafilaxia, la Psicologa, investigaciones sobre la hipnosis y fenmenos metapsquicos. Otros campos de estudio fueron tambin cultivados por este cientfico de insaciable curiosidad intelectual. Recibi el premio Nobel de Medicina en 1913. Diremos tambin que Richet fue el autor de El sexto sentido y de La gran esperanza y que slo al final de su vida, en una carta dirigida a Bozzano, se confes vencido por la evidencia de los hechos de la supervivencia, palabras reflejadas en la pg. 114 del libro del Dr. Srgio Valle Silva Mello y sus misterios y que yo le, ntegramente en el peridico Psychic News de Londres, en su edicin de 30 de mayo de 1936. A continuacin pasar, como promet, a la traduccin del trabajo del Dr. Paul Gibier, mdico francs de renombre, bajo el ttulo de Materializaciones de espritus em proporciones normales (ttulo que ampli para confrontar con el que le sigue) y al del profesor Ernesto Bozzano titulado Materializaciones de espritus en proporciones minsculas, en el que se derrumba la hiptesis de que los espritus son slo desdoblamientos de los mdiums de los que proceden. Como Fantasma, sinnimo de espritu o alma, etimolgicamente significa espectro, sombra, visin horrible y varias cosas ms, conforme dice el profesor Joo Teixeira de Paula en su Enciclopdia de Parapsicologa, Metapsquica e Espiritismo vol. I, pg. 113, de 1972, preferimos el trmino espritu, que es ms significativo, al de fantasma, en estas traducciones. Antepuse al trabajo del Dr. Gibier su biografa y al del profesor Bozzano, su autobiografa. Dos verdaderos sabios. FRANCISCO KLORS WERNECK
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PAUL GIBIER MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS EN PROPORCIONES NORMALES Biografa Este esforzado investigador de los fenmenos espritas era doctor en Medicina, profesor auxiliar del Museo de Historia Natural de Pars, Caballero de la Legin de Honor, discpulo y sustituto del gran sabio Pasteur y Director del Instituto de Microbiologa de Nueva York. Fue designado por el Gobierno para estudiar la fiebre amarilla en Cuba, la clera en Espaa y el mtodo experimental en Alemania. Entre sus notables trabajos, que constan en los anales de la Academia de Ciencias de 1882 a 1884, se encuentra el descubrimiento del microbio de la rabia, que contribuy mucho a la celebridad de este discpulo predilecto de Pasteur. A su trabajo sobre la hidrofobia y su tratamiento concedi la Facultad de Medicina de Pars la ms elevada recompensa que se puede dar a una tesis. Este eminente bacterilogo fue uno de los primeros en estudiar el Espiritismo Experimental, habiendo observado fenmenos trascendentes, que le llevaron a afirmar la veracidad de los mismos. De esta forma se pronunci al respecto de ellos: Hemos observado estos fenmenos tantas veces y bajo formas tan diversas que, negarlos, sera negar los hechos normales que verificamos diariamente. En 1900, este sabio ofreci al Congreso Internacional Oficial de Psicologa, reunido en Pars, una memoria relatando numerosas materializaciones de espritus observadas en su propio laboratorio en Nueva York, en presencia de testigos, especialmente de profesores auxiliares que le asistan en sus estudios de Biologa. Se trata del presente trabajo. Como hombre de ciencia, saba situarse encima de las ideas preconcebidas, y era firme en sus convicciones. Esto le vali la prdida de la posicin oficial que ocupaba en su pas, teniendo que expatriarse para recibir la recompensa de sus mritos en Norteamrica, donde fue nombrado para el alto cargo de Director del Instituto de Microbiologa de Nueva York. Podemos hacernos una idea de su convencimiento en relacin con la ciencia esprita por estas palabras al final de su primera obra: Cuando un hecho existe, ni todos los hombres juntos podrn impedir su existencia. Inclinmonos ante la memoria de este sabio y librepensador. Escribi dos obras muy importantes: El Espiritismo o Faquirismo Occidental y Anlisis de las Cosas, ya traducidas al portugus, en las que expone no slo sus propios experimentos sino tambin sus consecuencias. Este estudio le cost la enemistad del mundo oficial francs, todava no preparado para apreciar estos fenmenos.
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El Dr. Paul Gibier haba dicho que el Dr. Vulpieu, ex-decano de la Academia de Medicina, le haba predicho la prdida de su posicin oficial y el descrdito en que caera si persista en la afirmacin de esta verdad que no mereca la bendicin de las Academias oficiales. A pesar de estas amenazas, el gran hombre de ciencia que fue el Dr. Paul Gibier, no dud en dejar de lado sus intereses materiales para defender la nueva ciencia del alma y, de esta, forma, despus de haber sido privado de sus medios de subsistencia, fue obligado a expatriarse para buscar en el extranjero el pan cotidiano que le era negado, en su propio pas, por la intolerancia de sus colegas. Pero fue recompensado por un esplndido xito, ya que luego ocup el envidiable cargo de Director del Instituto Pasteur de Nueva York, para el que estaba bien preparado por sus estudios anteriores. El Dr. Paul Gibier formaba parte de esta lite intelectual para la que la opinin vulgar y las ideas preconcebidas no tenan ningn valor. Realizaba sus experimentos con excesivo rigor, pero una vez que llegaba a la certeza, nada le poda impedir proclamar sus convicciones. Son caracteres que no se dan con frecuencia en nuestros das, pero debemos enorgullecernos de contar con algunos de ellos en nuestras filas espritas. Vamos a transcribir algunos conceptos del ilustre mdico. Ya vimos que la cuestin del Espiritismo experimental fue tratada de manera diferente por los sabios. Los que se tomaron el trabajo de examinar las cosas de cerca, no se desanimaron desde el comienzo de las investigaciones por ningn motivo, verificaron hechos anlogos a los nuestros y afirmaron su existencia. Los sabios, que, por el contrario, slo abordaron el estudio de los fenmenos en cuestin con ideas preconcebidas y se contentaron con los experimentos poco satisfactorios que hicieron al principio, aquellos que, sin observar nada, se contentaban con la opinin ajena que estuviese de acuerdo con sus ideas y manifestaron que los fenmenos, llamados espritas, no existen o, que son producto del fraude, fueron muy imprudentes y debemos pedirles cuentas de su actitud. Si los hechos fuesen falsos, sera necesario desenmascarar su falsedad por medio de pruebas serias y no contentarnos con vagas alegaciones. En este caso, faltar a las reglas cientficas iba en contra de los principios del mtodo experimental, pero las consecuencias de este olvido no son graves. Otra cosa sera, si, como creemos, la existencia, la realidad de esos mismos hechos fuese probada. Nadie puede ocultar que su alcance es inmenso y atrevindonos con toda la prudencia posible, podramos preguntarnos que existe por detrs de esos fenmenos extraos, cuyas manifestaciones inquietantes estn atormentando a la ciencia moderna ms que cualquier otro descubrimiento de los que se ocup hasta hoy. Entonces, los que, en base a la ciencia, digan que esos hechos no eran
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verdaderos, son culpables contra el progreso y favorecen el oscurantismo (Faquirismo Occidental, pgs. 233-234). Podra decirse que, ya en aquella poca, l prevea el advenimiento de estos exmenes de parapsiclogos no espritas que pretenden derruir un slido bloque de pruebas experimentales para el que no contribuyeron en absoluto, limitndose a adulterar los hechos a su voluntad en base a sus conveniencias y denigrar la memoria de los ms ilustres y honestos experimentadores espritas y no espritas El Dr. Paul Gibier concluye su obra de una manera muy interesante. Se dirige a los hombres de ciencia de esta forma: Sera deseable que formasen una sociedad para el estudio de esta nueva rama de la Fisiopsicologa para saber lo que debemos pensar al respecto de este tema, cuyo alcance es muy elevado. Debemos insistir, nada interesa ms a la humanidad como esto, por ese motivo apelamos a las buenas voluntades serias y, por nuestra parte, estamos a disposicin de los pensadores y de los hombres con iniciativa dispuestos a la creacin de una sociedad cuyos medios de investigacin formarn, en el mundo, una gran fuerza poderosa. Este eminente cientfico desencarn el 10 de junio de 1900, vctima de un terrible accidente de coche, al haberse espantado el animal que lo conduca, a causa de unos petardos tirados en la calle por unos muchachos, cuando se diriga de la ciudad de Nueva York a la de Suffren.
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INTRODUCCIN Parece que estamos destinados a ser, en breve, testigos de hechos bien extraos. La Psicologa moderna, disociando, hasta cierto punto, los extractos atvicos y adquiridos de la personalidad, nos hace entrever un abismo bajo la conciencia humana. Las manifestaciones de esas capas subconscientes sobre las que ya fijaron su vista sutil y profunda los antiguos psiclogos de Grecia y, sobre todo, los de la India, han sido, en estos ltimos aos, consideradas como partes de un ser misterioso, que existe en cada uno de nosotros, de quien sera, por as decirlo, un duplicado. Este ser psquico, siempre alerta, estara dotado de facultades especiales superiores, segn unos, o restos de funciones olvidadas en un momento dado de la evolucin, segn otros. En resumen, es la teora del inconsciente, de lo subliminal, etc., etc. Aunque gran nmero de sntomas anormales observados en la histeria y en diferentes estados hipnticos, sonamblicos y medimnicos puedan adaptarse satisfactoriamente en general, a esta teora, existen otros sntomas que no pueden ser aplicados lgicamente, al mencionado cuadro y es con respecto a los sntomas o fenmenos de esta ltima categora por lo que me atrevo a pedir la atencin de los modernos psiclogos. Antes de iniciar la descripcin de mis observaciones, recordar que hace quince aos publiqu mis primeras investigaciones sobre los fenmenos psquicos, principalmente sobre la escritura directa sobre una pizarra o entre dos. Este fenmeno fue observado con todas las precauciones requeridas a travs de una experimentacin rigurosa y realizada en el transcurso de numerosas sesiones, aproximadamente quinientas. 7 Desde entonces, tuve oportunidad de ver a algunos mdiums y realizar experimentos con ellos. Los Estados Unidos de Amrica, donde el Espiritismo es una especie de religin organizada en modelo de numerosas sectas que viven unas al lado de otras, son particularmente favorables a esta clase de investigaciones, pues los mdiums de ambos sexos son numerosos. Unos son profesionales, otros no, y stos se prestan al estudio de sus facultades en crculos ntimos. Hace ms de diez aos que vivo en los Estados Unidos de Amrica y, en este tiempo, realic experimentos con diversas personas dotadas de varios tipos de mediumnidad. En este trabajo, tratar los tipos de fenmenos de materializacin que observ, a saber: 1. Materializaciones de espritus. 2. Penetracin de la materia o desmaterializacin.
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Espiritismo o Faquirismo Occidental.
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Fui tambin testigo de manifestaciones llamadas psquicas, pero esto se dio fuera de mi residencia y asist a ellas sin preconceptos, pero procurando tomar todas las precauciones posibles para no ser vctima de ningn fraude, ya que el asunto se presta a imitaciones. Por tanto, slo he tenido en cuenta los hechos cuando pude supervisarlos y verificarlos personalmente en mi laboratorio, siempre en presencia de los profesores auxiliares que secundan mis trabajos habituales de Biologa y cuya capacidad de observacin conozco bien y, a veces, tambin asistido por algunas personas extraas a la ciencia, pero cuya seriedad conoca perfectamente. La mdium con la que observ los fenmenos que voy a describir, ser designada por el nombre de Salmon. Es una seora americana con la que he realizado muchos experimentos desde hace diez aos. En algunas ocasiones, residi en mi apartamento en el Instituto Bacteriolgico de Nueva York, por espacios de tiempo que varan de algunos das a un mes. Debo declarar que todas las veces que realic experimentos con la Sra. Salmon, le ofrec una suma estipulada con antelacin, ya que esta seora no dispona de recursos y no poda perder gratuitamente su tiempo. Este detalle, lejos de prevenirnos contra ella, debe ser considerado como una condicin favorable, pues en una ocasin que se encontraba necesitada de dinero, permaneci muchas semanas en el Instituto sin conseguir obtener manifestaciones importantes, no obstante seguir las mismas reglas experimentales que en sesiones anteriores. Fue preciso emplear toda la persuasin imaginable por parte de mi familia para conseguir retenerla y consolarla por el fracaso experimentado, debido, posiblemente, a una especie de crisis neurastnica por la situacin de dificultad econmica en que se encontraba en aquel momento. Cuando estaba a solas, lloraba y haca preparativos para volver a su hogar. Por ltima, desolada por haberme hecho perder un mes en intentos infructuosos, se fue a su casa y, al despedirse, slo quiso aceptar una pequea parte de la suma acordada. Para evitar repeticiones intiles, voy a describir slo una vez, las disposiciones generales de las sesiones, tales como el lugar de reuniones, iluminacin, armazn, gabinete, etc., etc. Omitir, sin embargo, un gran nmero de dilogos que se dieron entre los asistentes y las formas materializadas para no sobrecargar con minucias esta descripcin. De todas formas, se pueden hacer una idea de las manifestaciones y de cmo fueron observadas por la descripcin de una de las sesiones con mejores resultados realizadas con la Sra. Salmon. Es un hecho digno de tener en cuenta que en condiciones aparentemente semejantes, de diez experimentos, ms de la mitad son truncados, abortados, incluso cuando la mdium pareca ms bien dispuesta, sin
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hablar de los casos en que, durante el mes que la Sra. Salmon qued bajo mi observacin, su mediumnidad casi desapareci.
LUGAR DE LOS EXPERIMENTOS Conforme cit anteriormente, slo he dado por vlidas las sesiones realizadas bajo mi estricta supervisin. Esos experimentos se realizaron tanto en Nueva York, en una dependencia de mi laboratorio adecuada para el caso, como en las montaas de Ramapo, en un lugar que mand disponer para ese fin y que estaba a una hora de tren de la ciudad. En general, en el gabinete o armazn que describir ms adelante, slo haba asientos para los asistentes y, en algunas ocasiones, una mesa en la que se colocaban diversos instrumentos (fongrafos, dinammetros, aparato fotogrfico, mquina elctrica, etc.) 8 .
ILUMINACIN DEL APOSENTO Durante los experimentos de materializacin, la sala slo estaba iluminada por una linterna colocada en el suelo, en lugar opuesto al que ocupaba la mdium y por detrs de los asistentes, de manera que se pudiesen ver con su claridad. De esta forma, los presentes no proyectaban ninguna sombra en el aposento. La linterna estaba contenida en una caja de madera abierta en la parte frontal y cerrada por un cristal azul adaptado de forma que poda subir o bajar segn se necesitase ms o menos luz. Al principio, emplee una lmpara de aceite, sustituyndola despus por una de gas acetileno, cuya claridad se disminua por una hoja de papel blanco sin goma, aplicada encima del cristal azul. La tapa mvil se accionaba por medio de un cordn que descenda desde el techo, donde pasaba por unos ganchos y cuyo extremo, equilibrado por un contrapeso, iba a dar al gabinete, por su parte superior. Ese extremo del cordn estaba fuera del alcance de la mdium, ya estuviese ella dentro del armazn o atada en el gabinete.
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Ensay la corriente elctrica con la mquina esttica, para producir electricidad y aire en la atmsfera, esperando favorecer las manifestaciones, pero el resultado fue dudoso.
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Esa disposicin permita a las fuerzas que se desprendan y se organizaban en proyecciones personificadas, regular la luz segn el nivel de desarrollo y poder.
ARMAZN CON GABINETE Algunos de mis experimentos fueron realizados empleando un armazn que inclua un gabinete alfombrado, otros con un gabinete especial sin armazn. El armazn se compone de cinco paredes de rejilla metlica, asentado sobre una base de madera, y de una puerta de los mismos materiales, con bisagras y una cerradura con candado. Las cinco paredes (tres lados, fondo y techo) estn formadas por escuadras de madera, revestidas de una red de hilos de hierro galvanizado, formando mallas cuadradas de 12 a 15 milmetros de lado, a travs de las cuales se puede introducir el extremo del dedo meique. Los hilos que forman esa rejilla, tienen casi un milmetro y medio de dimetro y estn soldados entre s, con zinc, por medio de galvanoplastia. Esa red metlica est fijada por el lado de fuera de los cuadrados de madera a travs de travesaos clavados y las bisagras de la puerta estn atornilladas por el exterior. Los cuadrados estn reforzados, por su parte media, por un travesao de madera y estn unidos entre s por un sistema de tornillos cuyas cabezas quedan en los extremos del armazn cuando est montado. Cuando el armazn est cerrado con candado, se puede decir que sera imposible para un hombre robusto salir de l slo con sus manos. Es preciso decir que, en el caso que se practicase una abertura suficiente para dar paso a una persona en una de las paredes o en la puerta, no podra realizarse esto sin hacer ruido o dejar seales. En la parte superior del armazn, estn sujetas con clavos dos barras metlicas, que se extienden horizontalmente siguiendo los bordes anterior y posterior, hasta un metro del lado derecho del armazn. Para cubrir enteramente el armazn, e impedir que penetre el menor rayo de luz en su interior, se utilizan cortinas grandes y pesadas que pueden abrirse hacia la derecha por dos tiradores horizontales. El conjunto forma una especie de gabinete cuya fachada tiene el doble de tamao que el armazn y, por otra parte, es un armazn cerrado que tiene, en su parte derecha un gabinete cuadrado cubierto por una cortina. Las dimensiones del armazn son las siguientes: Altura .................................... 2,04 m Profundidad ........................... 0,94 m Anchura de la puerta ............. 0,87 m
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La mdium era introducida en el interior del armazn, donde hay una silla y, una vez dentro de ella, se cerraba la puerta con candado y se sellaba ste. Las cortinas se ajustaban con toda exactitud.
DESCRIPCIN DEL GABINETE DE MADERA Por motivos que explicar ms adelante, los experimentos con el armazn fueron abandonados y, por indicacin de uno de los guas, se construy un gabinete de madera en un rincn de la sala donde se realizaban esos experimentos. Este gabinete est cerrado por todos sus lados, excepto una abertura de 1,88 m de altura por 0,51 m de ancho, de cara a la linterna colocada al otro lado del aposento, a unos cinco metros del gabinete. Adems de ser de madera, el gabinete est forrado, interior y exteriormente con un pao oscuro, con dos cortinas que pueden abrirse en el medio que cierran la citada abertura. As, el interior del gabinete se encuentra en la ms completa oscuridad, sea cual sea la luz del exterior. Se requera en el gabinete una oscuridad mayor que la que el armazn proporcionaba (por lo menos para la Sra. Salmon,) incluso cuando en la sala de los asistentes era posible conservar una luz suficiente para distinguir la hora en un reloj o tomar notas a medida que se iban produciendo los fenmenos. Las dimensiones del gabinete son las siguientes: Ancho de la abertura .............. 0,51 m Altura .................................... 1,98 m Anchura ................................. 1,57 m Profundidad ........................... 1,02 m Espesor .................................. 0,02 m 9 La abertura, cerrada, como dije, por una cortina, se encuentra situada a la derecha del gabinete y en el extremo de su cara interior. A 0,3 m de la pared anterior, 1,08 m del suelo y 0,49 m de la cara izquierda de la abertura, es decir a 1 metro del extremo derecho y a 0,57 m del extremo izquierdo del gabinete se hicieron dos agujeros de 0,01 m de dimetro, que servan para atar a la mdium, conforme veremos ms adelante.
Para aumentar el volumen de aire en el interior del gabinete en que permaneca encerrada la mdium, estas dimensiones se agrandaron y se estableci un sistema de ventilacin, eliminndose la entrada de luz al mismo tiempo.
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Por detrs y a la derecha, sobre el techo del gabinete, se hizo otro agujero de 0,01 m de dimetro para dejar pasar la cuerda que se una a la tapa corredera de la linterna. Debo tambin destacar que las tablas de esa construccin estn ajustadas a travs de ensambles y consolidadas por travesaos que abrazan toda la pieza, por arriba y por abajo, y que estn clavados sobre las tablas.
FENMENOS DE MATERIALIZACIN OBSERVADOS FUERA DEL ARMAZN EN QUE EST LA MDIUM Una vez encerrada la mdium dentro del armazn, cerrado y con candado, estando la llave en mi poder, se coloc un sello de correos de 15 centavos sobre la abertura del candado y dos sellos ms sobre las uniones de la puerta. Uno de esos sellos se coloc a 0,40 m por encima de la parte central de cada candado y el otro a igual distancia por debajo. La mdium se sent tan cmodamente como pudo en una silla situada en el armazn delante de nosotros. Los asistentes tomaron asiento en semicrculo, alrededor del armazn. Me sent tan cerca del lado derecho del gabinete como me era posible. Hasta ese momento los preparativos se hicieron a plena luz de gas, luego apagamos. Preparado todo esto, en primer lugar quedamos sorprendidos por la brusca disminucin de la luz, pero, al cabo de algunos segundos, comenzamos a distinguir los objetos que nos rodeaban y las caras de cada uno de los asistentes, as como sus manos y las partes ms claras de sus trajes, hasta que, al cabo de poco tiempo, comenzamos a ver todo de una manera satisfactoria. En estas condiciones y despus de una espera que oscilaba entre algunos segundos hasta muchos minutos, vimos que se produjeron los siguientes fenmenos: 1. Voces de diferentes timbres, partiendo, no del armazn, sino del gabinete situado al lado. En primer lugar fue la voz de una nia dando las buenas noches. Proceda de uno de los guas de la mdium que dice llamarse Maudy (diminutivo de Maud). Una voz en momentos seria, en otros jovial. Luego nos salud, con voz grave, otro gua que dijo llamarse Ellan. En tono sentencioso y seco, hizo un pequeo discurso sobre las precauciones que deberamos tomar en las sesiones y nos expuso igualmente las grandes dificultades que l y los dems espritus tenan que vencer para conseguir producir los fenmenos que llamamos psquicos y dar pruebas de esta verdad esplndida que es la supervivencia del espritu despus de la muerte. 2. En otras ocasiones, se deslizaban desde lo alto del gabinete hasta su parte media, manos blancas y finas, a veces bien grandes, y una
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difana, apenas visible, acompaando a otra de apariencia ms material (en nada parecidas a las de la mdium, que eran cortas y gruesas). 3. Otras veces, aparecieron simultneamente, en los extremos del gabinete armazn, un brazo con la mano desnuda y una mano sin brazo. 4. Una forma femenina vestida de blanco, unos 16 cm ms alta que la mdium, apart las cortinas del gabinete que se encuentra a la derecha del armazn, sali delante de las cortinas y pareci que se funda en la alfombra que cubra el suelo de madera. 5. Otra forma femenina, de talla ms elevada que la anterior, llevando una corona y un cinto luminoso, sali bruscamente de entre las cortinas, sin producir ningn ruido. Su rostro no se pareca en nada con el anterior. Era ms morena, tena los cabellos negros y llevaba un vestido bastante oscuro. Murmur, en voz baja, algunas palabras que no pudimos or. Entr en el gabinete sin dejar ningn rastro, ni fosforescente ni de otra clase. 6. Despus de algunos minutos, durante los cuales los asistentes haban cantado a media voz, las cortinas del gabinete se agitaron, despus ces el cntico y se hizo or en el armazn una voz infantil. Una forma blanca apareci entre las cortinas y un hombre de estatura inferior a la media surgi en la abertura. Entr rpidamente, sin decir palabra, pero la vocecita de Maudy nos hizo saber que acabbamos de ver a Ellan, resaltando que ella tambin intentara manifestarse si pudiese apropiarse de la fuerza necesaria y que Ellan intentara mostrarse de nuevo. 7. Los bordes de las cortinas se levantaron y sali una forma de nio que, con sus manitas, golpeaba en el suelo mientras pronunciaba, con su vocecita de beb, las siguientes palabras: Ta, ta, ta, tata. La forma desapareci. Una voz que parta del interior del armazn nos dijo que la forma que acabbamos de ver era la de un nio de algunos meses, desencarnado recientemente. 8. Ellan apareci entre las cortinas del gabinete. Se adelant en direccin a nosotros y nos habl con la misma voz que emiti dentro del gabinete o del armazn. Delante de nosotros, le ped permiso para apretar su mano y l me la extendi, entonces me levant y, aproximndome a l, le cog la mano derecha que apret con mi derecha. En el momento en que me levant, una voz, partiendo del gabinete, me recomend que me aproximase lentamente. Le apret la mano y el espritu hizo lo mismo. La mano que apret era clida, grande, fuerte, un poco huesuda, una mano de obrero. La mano de la mdium era ms pequea, blanda y gruesa. Observ que era ms alto que yo (la mdium era bajita), estaba vestido de negro y que el nudo blanco de su corbata se destacaba
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claramente de su traje oscuro. Sus cabellos y barba eran castaos, los ojos oscuros (la mdium los tiene azul claros) y pareca tener de treinta y cinco a cuarenta aos. Me dijo: Good-bye (Adis) y se retir al gabinete. Al cambiar impresiones con los asistentes, comprob que todos haban visto lo mismo. Aunque nos interesaba lo que veamos no llegamos a emocionarnos porque la mayora de nosotros habamos visto fenmenos ms o menos parecidos a stos. 9. Despus de la aparicin precedente y, una vez restablecido el silencio, omos la voz de Maudy primero en el armazn y despus en el gabinete. Inmediatamente apareci entre las cortinas la cabeza de una nia muy graciosa de unos ocho aos. Al hacer su aparicin grit: Good evening buba boo! (Buenas noches, coco!). Luego abri las cortinas y se puso a correr dentro del espacio de 1,50 m que separa el gabinete del lugar que ocupaba una seora y le agarr las manos. Permaneci un instante en esa posicin y despus se fue corriendo hacia el gabinete, donde desapareci. 10. Se mostraron muchas ms apariciones. Entre otras, la de una mujer que dijo haber perdido la vida en un naufragio y estaba con las ropas mojadas. Muchos de nosotros la pudimos tocar y comprobamos que, efectivamente, estaba empapada de agua. Se expresaba en francs. 11. Otra forma de mujer, que apareca en casi todas las sesiones que tuvimos con la Sra. Salmon, deca llamarse Musiquita y hablaba como una espaola o italiana. Tena la apariencia de una gitana y peda siempre que le disemos una guitarra. Cuando ese instrumento se hallaba en su poder, lo tomaba y con la ua del ndice rasgaba las cuerdas durante quince a veinte segundos, despus desapareca, llevndose la guitarra al gabinete o dejndola a la puerta de entrada del mismo. Me abstendr de describir, con mayores detalles, esas apariciones porque se producirn con mayor o menor parecido en otra sesin que describir minuciosamente. En los experimentos con el armazn se produjo un fenmeno especial que narrar detalladamente:
PASO DE LA MDIUM A TRAVS DE LA PUERTA DEL ARMAZN Cuando la sesin llegaba casi a las dos horas, omos todos la voz de Maudy hablando en el interior del armazn, dicindonos que las fuerzas de la mdium estaban agotadas y que las manifestaciones se acababan por esa causa.
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Despus que Maudy habl, omos la voz grave de Ellan dirigindose a m en estos trminos: Ven a por nuestra mdium que va a salir y necesitara de tus cuidados. Estimando que ya era tiempo de abrir la puerta del armazn y liberar a la mdium, que estaba presa en ese pequeo recinto desde el comienzo del experimento, iba a dar ms luz cuando la voz de Ellan me dijo: No den ms luz antes que la mdium haya salido Como no saba lo que iba a pasar, avanc hacia el armazn para abrir la puerta. En ese instante, mis manos se vieron rechazadas con suavidad, pero con una fuerza irresistible y vi a la cortina abultarse como bajo la presin de un cuerpo voluminoso. Agarr ese volumen que se presentaba delante de m y qued sorprendido al reconocer que tena en mis brazos a una mujer desmayada. Intent quitar la cortina que la cubra, porque la Sra Salmon (pues era ella) iba a caerse si no la hubiese sujetado. Sin prdida de tiempo, la sent en una silla donde las seoras presentes la ayudaron a volver en s y, sin desperdiciar un minuto y mientras uno de mis ayudantes encenda el gas, palp el armazn y la puerta, sin observar nada que pudiese llamar mi atencin. Despus que todas las lmparas se encendieron, examinamos las cortinas del gabinete y comprobamos que estaban igual que al principio del experimento. Levantamos las cortinas, la puerta del armazn y todas las rejillas de las paredes del mismo. Todo fue minuciosamente examinado y estaba intacto De la misma forma, los sellos colocados en la cerradura con candado estaban todos tal cual haban sido colocados, despus que la mdium haba entrado en el armazn. Saqu la llave de mi bolsillo, donde la haba guardado, y abr. Las bisagras de la puerta funcionaron normalmente y me asegur que no haban sido tocadas. Durante la sesin haba permanecido a menos de un metro de distancia de la puerta del armazn y habra podido darme cuenta de cualquier movimiento, por mnimo que fuese. Ningn ruido ni movimiento sospechoso haba llamado mi atencin, en especial cuando la mdium haba entrado a travs de la puerta del armazn, de manera que tanto yo como todos los asistentes, no habamos podido or el menor ruido. As fue el notable fenmeno del que fui testigo en dos experimentos diferentes, realizados en mi laboratorio con algunos das de intervalo, as como en una tercera ocasin, en un lugar fuera de mi residencia. La Sra. Salmon ya no se presta a experimentos en el armazn, desde que sufri una expectoracin sanguinolenta que pareca tener su origen en l.
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Sus guas y protectores le haban prohibido utilizar el armazn como medio de test seance o sesin experimental y slo le permiten hacerlo en el gabinete de madera.
EXPERIMENTOS CON EL GABINETE DE MADERA Han sido numerosos los experimentos hechos utilizando el gabinete de madera, pero no todos fueron coronados por el xito ya que durante un mes seguido, los resultados fueron casi nulos. Comentar una de las mejores sesiones que tuvimos, para dar una idea de la clase de fenmenos obtenidos con la mdium. En todos los casos, sin excepcin, las precauciones tomadas fueron las mismas de siempre y, en conjunto, la descripcin hecha para un experimento puede ser aplicada a todos los otros. Antes de hacer el relato de la sesin modelo, en que la mdium se encontraba atada en el gabinete, mencionar que, en muchos casos, la mdium estaba con otras dos personas, no en el interior, sino fuera, en la puerta del gabinete. La mdium colocaba las manos sobre el brazo izquierdo de la persona que estaba en el medio y, sobre esas tres personas as dispuestas, de cara a los asistentes, se colocaba una cortina de color oscuro, de forma que no se les vea ms que la cabeza. La luz era regulada como en las otras sesiones. En estas condiciones, todos veamos que salan del gabinete manos de diversos tamaos y acariciaban las cabezas o los hombros de las personas colocadas a la derecha de la mdium. Como bamos ocupando alternativamente esta posicin junto a la mdium, cuando me toc a m, me coloqu en el medio, quedando la mdium a mi izquierda y una persona a mi derecha. La mdium coloc la mano izquierda sobre mi antebrazo izquierdo y la derecha sobre mi brazo izquierdo. Transcurrido un minuto, sent que me tocaba en el hombro derecho una mano grande de hombre y despus, enseguida, una pequea, fra, de nio, me dio unas palmadas en el lado derecho del cuello, y estas dos manos fueron ambas vistas por la persona colocada a mi derecha. Sin perder un momento, ped a la mdium que me tocase en el cuello con las manos, lo que hizo, retirndolas de mi brazo. Comprob que las tena calientes. Por encima de mi cabeza, apareci un rostro que fue visto por las personas sentadas enfrente de nosotros. Se retiraron varios objetos del interior del gabinete y fueron pasados entre nuestras cabezas. Omos resonar, con fuerza y repetidas veces, las cuerdas de un violn que estaba sobre una mesa en el gabinete y a ms de
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un metro detrs de la mdium, despus este instrumento fue pasado entre las dos personas que se hallaban sentadas al lado derecho de la mdium. Como en ese momento yo estaba sentado enfrente del gabinete, tom el violn y not cierta resistencia cuando tir de l hacia fuera. Habra sido imposible para la mdium coger el instrumento en la posicin en que se present. Adems de esto, la mdium tena las manos sobre el brazo de la persona colocada a su derecha y esa persona tena un vestido de seda fina (pues era verano) y poda notar perfectamente el contacto con las manos de la mdium. Se trazaron muchas lneas a lpiz en una hoja de papel blanco colocado junto al violn, en el interior del gabinete, en un punto que la mdium no poda alcanzar desde donde estaba. Voy a relatar lo observado en la sesin-modelo empleando el gabinete. Las notas fueron tomadas por el Dr. L., auxiliar de laboratorio del Instituto, que las fue escribiendo a medida que los fenmenos se producan, y como eran, por la premura del tiempo, breves y a veces incompletas, al da siguiente por la maana se completaron con las que se hicieron despus del experimento por otro asistente, un artista, antiguo alumno de la Escuela de Bellas Artes de Pars. Al mismo tiempo que el artista citado trajo sus notas, present tambin algunos dibujos de ciertas apariciones que se haban manifestado y, como esos esbozos ofrecen una idea de lo que presenciamos en esta sesin, intent hacerlos reproducir fotogrficamente y adjuntarlos a la memoria original. Pero vayamos con la sesin: Sesin del 10-XII-1898 a las 20:30 horas de la tarde. Presentes: Sra. C. Vigilante del Instituto Sra. D. Respetable seora, conocida ma. Sra. B. Hija de la anterior. Sr. B. Marido de la Sra. B. Sr. T. S. Artista. Dr. L. Ayudante del Instituto. Dr. P. G. El autor. Sra. Salmon. Mdium. Todas estas personas son conocidos mos de hace muchos aos. La mdium, aunque en los inicios de un ataque de gripe, se encontraba bien, lo que no siempre le sucede. Por la tarde, haba ido, con una persona de mi familia a or El barbero de Sevilla a la pera Metropolitana y, antes de la sesin ped al Sr. T. S cantar alguna cosa, pues tiene una buena voz de tenor. Sin hacerse de rogar, el Sr. T. S se sent al piano y cant Penses dutomne (Pensamientos de otoo) de Massenet. Prob un fongrafo con el que me propona grabar las voces que se produjesen en las sesiones, pero me result imposible. Despus coloqu un disco en el
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que tena grabada una cancin popular y sali tan mal que todos se rieron a carcajadas. Nos encontrbamos pues, con una alegre disposicin de espritu y en modo alguno inclinados a una atencin expectante y mucho menos a alucinaciones. La mdium se retir a un rincn del saln, donde la Sra. C la examin minuciosamente, asegurndose que no llevaba debajo de la ropa ningn vestido blanco. El que utilizaba era totalmente negro 10 . Se at a la mdium con una cinta fuerte de seda de 1,50 m de largo por 0,08 de ancho. Se pas alrededor de su cuello en presencia de todos y a plena luz, acabando con un nudo quirrgico, completado por un tercer nudo bastante apretado para que fuese difcil pasar el dedo ndice entre el cuello y la cinta. El Dr. L y el Sr. T. S. me ayudaron a instalar a la mdium y la sentamos en una silla cerca del gabinete, contra la parte exterior del mismo y con la cara vuelta hacia la puerta. Yo mismo pas los extremos de la cinta por uno de los agujeros situados en la parte anterior del gabinete, a 49 cm de la puerta. Empujamos los extremos de la cinta hasta conseguir que la parte izquierda de la cara de la mdium se apoyase en la pared y el Dr. L. at dichos extremos en la parte externa del gabinete contra el tabique con un nudo doble muy apretado, terminando la atadura con otro nudo hecho en los extremos pendientes de la cinta. El Sr. T. S., el Dr. L. y yo examinamos los extremos de la cinta con gran atencin y comprobamos que la mdium no poda abandonar de ninguna forma, la posicin en que la dejamos agarrotada (este es el trmino ms apropiado). Los dems presentes examinaron tambin las ligaduras y estuvieron de acuerdo con nuestra comprobacin. Se levant la cortina de entrada al gabinete, se puso la luz y cada persona tom asiento en su respectivo lugar, colocndose en semicrculo a una distancia de 1,50 m del gabinete. Eran las veintiuna horas y ocho segundos de la tarde. Transcurridos veinticuatro segundos desde que ocupamos nuestros lugares (tiempo anotado por mi colega), y sin que fuese preciso tocar msica o cantar, vimos una claridad que se transparentaba por la abertura de las cortinas, mientras que en lo alto del gabinete, a su lado izquierdo, y a ms de dos metros del mismo, vimos un gran antebrazo y una mano izquierda desnudos, blancos como la nieve y perfectamente distinguibles. El Dr. L. que dirigi la construccin del gabinete, nos coment que en este lugar el pao es continuo, porque se extiende desde la pared de la sala hacia delante del gabinete y se ajusta en el ngulo formado por este, continuando unido hasta la entrada que se encuentra en la pared anterior.
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Hasta la camiseta que llevaba era negra y no tena pechera.
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Ese brazo y mano se movieron de arriba abajo en una altura de unos 30 cm y, pasados veinte a veinticinco segundos, desaparecieron en el mismo punto, es decir, sin retirarse del gabinete. En ese momento apareci un objeto blanco en la cortina de la entrada. Pasados tres segundos, algo blanco se agit en la parte inferior de la abertura por veinte segundos. Terminada esa manifestacin, transcurrieron cuarenta y tres segundos sin que se produjese nada ms. Cuando acab este tiempo, se vio una forma de mano y antebrazo blanco y difano deslizarse a lo largo de la cobertura de las cortinas y enseguida desaparecer. A los tres segundos, otra mano con la misma apariencia se desliz de la misma manera. Omos entonces la voz de Maudy en el interior del gabinete que, despus de saludarnos, como de costumbre, nos dijo que estaban magnetizando el tapizado y el gabinete para facilitar las manifestaciones. Se estableci un dilogo por algunos minutos entre Maudy y mi colega, despus, veinticinco segundos de completo silencio. Se oy un ruido, como producido por un golpe seco, violento, o una piedra lanzada sobre la alfombra del gabinete. Durante veinticinco segundos no se produjo nada. Despus apareci una forma blanca, indefinida, en la abertura de las cortinas, apartndolas y, en breve, volvi a cerrarlas. Tres segundos despus, se mostr una mano difana en el mismo lugar que desapareci. Tras veinticinco segundos de espera, una forma humana, vestida de blanco, entreabri las cortinas y se mostr durante tres segundos. Transcurrieron cincuenta y un segundos, despus se mostr un brazo y luego la parte superior de un busto y una cara incompleta, que desaparecieron rpidamente. Segn nos coment Maudy se hicieron intentos poco fructferos para materializar una forma que se mostrara fuera del gabinete, pero despus de esperar quince minutos no se produjo nada. Nuevamente omos la voz de Maudy desde el interior del gabinete, dirigindose a la Sra. D, que estaba casi en el centro del semicrculo formado por las siete personas presentes. Maudy le pidi que cambiase su lugar con el de su yerno, que se hallaba en el extremo derecho y ms cerca del gabinete dicindole: Esto facilitar los fenmenos, pues eres mdium y esa fuerza nos ayudar. Se realiz este cambio conforme fue pedido. Transcurrieron cinco minutos, despus, la tapa corredera de la linterna se desliz hacia abajo por medio de la cuerda que parte del gabinete (fuera del alcance de la mano de la mdium, pues hay ms de 1,50 m de distancia entre los agujeros del tabique y el extremo de la cuerda). Disminuy la luz y, acostumbrados nuestros ojos al crepsculo artificial, pudimos distinguir sin dificultad los objetos que nos rodeaban. Despus que se gradu la linterna hasta un punto suficiente, esperamos veintids segundos y, enseguida, apareci un objeto blanco en la parte
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inferior de la cortina. Ese objeto, al principio tena el tamao de un huevo, pero luego fue creciendo con rapidez, en sentido vertical, parecan dobladillos de un vestido. En ese instante, las cortinas fueron apartadas de una forma bastante brusca y sali del gabinete una forma femenina, completamente vestida, en direccin a las seoras D. y B, que exclamaron al mismo tiempo: Blanche, Blanche! La aparicin se lanz a los brazos de la seora D (V. F.), diciendo en un correcto francs: Ta, ta, estoy muy feliz de verte! y dirigindose a la Sra. B., resalt: Y a ti tambin, Victoria! Las seoras, muy conmovidas, respondieron a la aparicin con palabras afectuosas, se abrazaron y fueron abrazadas por ella con mucha ternura, as como por el Sr. P (primo poltico). Con autorizacin de Blanche, el T. S. se aproxim y le tom la mano, conmovido. Dijo que le produjo la impresin de una mano de persona viva y que la temperatura de la carne era normal. La aparicin permaneci visible unos dos minutos y se qued de frente y a ms de un metro del gabinete. La examin de cerca, sin tocarla, su estatura era por lo menos 10 cm ms alta que la mdium y ms delgada. La voz del espritu era dbil y un poco silbante, nada parecido con la de la mdium, que adems no saba nada de francs. Llevaba la cabeza cubierta por un velo de comunin que dejaba el rostro al descubierto, pudindose apreciar su juventud, aparentando unos veinte o veinticinco aos, sin ningn parecido con el de la mdium, cuya edad era de cincuenta aos. Coloc la mano derecha sobre mi corazn, pareciendo estar muy emocionada. Finalmente, se dirigi a la puerta del gabinete y, entreabriendo sus cortinas, desapareci de nuestra vista. En ese instante, palp el lazo de seda que sala del exterior del gabinete comprobando que no haba sufrido ninguna modificacin. Apenas desapareci esta entidad, las cortinas se entreabrieron de nuevo y surgi una forma que tendra una altura de un metro y estaba vestida con ropa de color claro aunque no blanca y nos dirigi la palabra. Reconocimos la voz de Maudy (las palabras que pronunci no fueron anotadas). Permaneci por breves instantes en la actitud en que se hizo visible y, se adelant en direccin a la Sra. D., como si quisiese abrazarla. Retrocedi de igual forma para el gabinete, sin aceptar la invitacin que le hice para que me diese la mano. Me respondi, graciosamente, diciendo que slo quera saber de las jovencitas, a lo que respond: No me halaga lo que me dices y con estas palabras nos echamos todos a rer. Todos notamos que, sin duda, era la misma voz que conocamos cuando nos habl desde dentro del gabinete, la voz de Maudy, su expresin era muy caracterstica. Algunos segundos despus que desapareci entre las cortinas, se abrieron de nuevo y dejaron pasar una forma grande de mujer, mayor que Blanche. Traa un vestido claro y una falda de color
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oscuro. Nos mir de frente y dijo llamarse Musiquita. Se trataba del espritu que, en las sesiones de la Sra. S. tocaba la guitarra. Como esa noche no tenamos ese instrumento, Musiquita pareci algo contrariada y desapareci. Despus de un largo intervalo cuyo tiempo no se anot, se entreabrieron de nuevo las cortinas y reapareci Maudy rindose como una criatura traviesa. Se retir para dar lugar a una forma un poco ms alta que sali del gabinete cantando, suavemente, con voz de soprano, una meloda triste. Esa voz no la habamos odo en ninguna otra sesin. Se present vestida de blanco y un poco apagada, permaneciendo en nuestra presencia breves segundos y desapareciendo por debajo de las cortinas, sin hacer stas ningn movimiento. Durante ciento nueve segundos no se produjo ninguna manifestacin y, al cabo de ese tiempo, sali una forma del gabinete. Era la mayor de cuantas se haban mostrado y mucho ms alta que la mdium. Estaba vestida con ropa oscura y dijo llamarse Eva. Nos habl con una voz lenta, taciturna, ininteligible, quizs en una lengua desconocida. Tena el rostro plido, redondo, ojos grandes y esquivos y mirando hacia arriba. Su expresin traduca una espantosa tristeza y sufrimiento. Se mantuvo erecta y firme. Despus de permanecer algunos segundos entre nosotros, desapareci por la abertura de las cortinas, dejndonos muy aliviados, como si nos hubiramos quitado un peso de encima. Tan pronto desapareci ese espritu, Maudy mostr su carita y nos dijo: Ellan est en Mjico, pues hay una persona muy querida para nosotros que est all, enferma 11 , pero prometi venir esta noche y lo har. Una vez dicho esto, se cerraron las cortinas. Pasados treinta y cinco segundos, se separaron de nuevo las cortinas y vimos avanzar una forma de hombre, de estatura superior a la normal, que, situndose a un metro del gabinete, nos dijo en ingls y en voz baja: Buenas noches amigos, estoy encantado de verles. Era Ellan, a quien luego reconocimos. Como en experimentos anteriores, vesta de negro, con corbata blanca adornada con dos botones del mismo color. Sus cabellos, cejas y barba, poco abundante, eran castao oscuro 12 . Respondimos a su saludo y le ped permiso para levantarme y estrechar su mano, a lo que accedi. Me levant, extend la mano y el espritu la cogi y, una vez entrelazadas, le d un buen apretn de manos al que me contest vigorosamente.
La Sra. Salmon no haba hecho mencin a su hija, residente en Mjico e ignoraba su enfermedad. Slo quince das despus supo que estaba gravemente enferma de septicemia (envenenamiento de la sangre). Vistos a una distancia de 1m. a 1,50 m por el Sr. L. y por los Sres. T. S. y B. parecan negros.
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Estando junto al espritu, pude observar que era ms alto que yo y que sus facciones no se parecan en nada a las de la mdium. Sus hombros y pecho eran los de un hombre robusto, aunque delgado. Procur fijarme en el color de sus ojos, pero no lo consegu porque miraba de frente y la luz procedente de la linterna vena de la parte derecha. Comprob, con toda exactitud, que su mano era larga, firme, dura y moderadamente clida, es decir todo lo contrario que presentaba la mano de la mdium. Hice esta observacin a los asistentes, invitando al Sr. T. S. a levantarse y comprobarlo. Pedimos permiso a Ellan, que nos dio una respuesta evasiva sin que pudiese entender sus palabras, pronunciadas a mi odo en el momento en que me diriga al Sr. T. S., que se haba levantado para dar la mano a la aparicin. De repente, la mano del espritu, que tena en la ma, se escurri (no me atrevo a decir que se fundi) de mi mano y la forma de Ellan, en parte desunida, parti en direccin al gabinete y, apartando las cortinas, desapareci en su interior. Despus de treinta y siete segundos, se oy la voz de Ellan dentro del gabinete dando instrucciones para una mejor disposicin del recinto en que se hallaba la mdium, realmente confinada 13 . Hubo un perodo de silencio. Pasados cincuenta y dos segundos, apareci entre las cortinas una forma de mujer vestida de blanco, que abri y cerr las cortinas, qued inmvil durante diez segundos y reapareci por un instante para desaparecer definitivamente. Pasaron seis segundos y apareci un punto blanco en el suelo, junto al gabinete. En dos o tres segundos, creci hasta alcanzar el tamao de un huevo, movindose en varias direcciones a semejanza de las cscaras de huevo que en las casetas de tiro se mueven en lo alto de una fuente. Rpidamente se alarg hasta convertirse en una columna de 1 m de altura por 10 cm de dimetro, llegando hasta 1,50 m con dos prolongaciones transversales en el vrtice que le daban un aspecto de T. Tena la apariencia nvea o de una nube espesa de vapor de agua. Los dos brazos de la T se agitaron y una especie de velo sali de la sustancia, se alarg y apareci primero vagamente y luego con mucha claridad una forma blanca de una mujer envuelta en un velo. Salieron por encima del velo dos brazos igualmente blancos y lo apartaron hacia atrs. Vimos entonces una encantadora joven de facciones finas, delicadas, de porte esbelto y 1,60 m de altura que, con una voz apenas perceptible nos dijo que se llamaba Luca. Se mantuvo un momento en nuestra presencia permitiendo que la mirsemos y eso hicimos, pudiendo apreciar que el vestido era totalmente blanco, las mangas no llegaban al codo y sus brazos delicados. Los cabellos eran negros y peinados en dos bandas salientes que partan de los dos lados de la cabeza (la mdium tiene los cabellos rubios, cortos y rizados).
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Estas instrucciones se pusieron en prctica en las sesiones siguientes.
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La forma se adelant hasta el extremo izquierdo del crculo de los asistentes y, dirigindose hacia la Sra. D., se apoy en ella. El espritu tom sus manos, gir las palmas hacia arriba y sopl. En el mismo instante y como si del soplo se hubiese originado una influencia mgica, sali de las manos de la Sra. D. un pedazo de encaje o tul 14 , que se elev por encima de nuestras cabezas mientras oamos el soplo, fuerte y regular, que pareca proceder, de una manera continua, de una mquina o de un fuelle de forja. Ese soplo dur por lo menos treinta segundos sin interrupcin. La Sra. D. nos dijo que sinti el soplo en las manos y en el rostro. La forma tom ese velo en sus manos, lo levant por encima de la cabeza (posicin que parece adecuada para condensarlo) y, despus de desdoblarlo, nos cubri con esa nube ondulante de tejido sutil. En ese instante me levant, colocndome delante de la parte del gabinete, mientras que el Dr. L. y el Sr. T. S., levantndose a la vez, se dirigieron a la aparicin 15 y sta, atrayendo bruscamente hacia ella la gasa extendida sobre las rodillas de los asistentes, se desmoron a nuestros pies como un castillo de naipes, coincidiendo con un movimiento que hice al avanzar hacia ella para tocarla con las manos, y desapareci progresivamente en dos segundos, a distancia de 50 cm de las cortinas, junto a las que yo estaba de pie. De hecho, yo estaba delante de la puerta del gabinete y la forma materializada no podra encontrarme en su camino. Cuando el ltimo punto blanco, vestigio de la forma materializada, desapareci en la alfombra que cubra el suelo, me inclin para colocar mi mano encima, pero no encontr ningn rastro del mismo. Me dirig al gabinete y examin la cinta que ataba a la mdium, encontrndola en el mismo estado que al comenzar la sesin. En este momento, la luz de la lmpara se extingui, por lo que hice encender el gas. La voz de Maudy nos invit a desatar a la mdium y, en menos tiempo que el que preciso para contarlo, entr en el gabinete y encontr a la mdium en su sitio, inmvil, con saliva que sala de su boca y cubra su barbilla. Pareca despertar de una especie de trance. Cog sus manos e invit al Dr. L. y al Sr. T. S., as como a los dems asistentes, para que entrasen y examinasen la cinta y los nudos. Examinamos el conjunto cuidadosamente, encontrando la cinta de seda hmeda de transpiracin, pero intacta y en el mismo estado que la habamos dejado.
Aunque retuve una parte de esa sustancia en mis manos, no pude apreciar exactamente lo que era, pero por el tacto vi que el tejido era fuerte y resistente como algodn cubierto de una capa de goma. Aunque no estbamos de mutuo acuerdo, nuestra intencin era rodear al espritu para verle ms de cerca y si era posible, tocar sus manos.
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El Dr. L. tuvo un esmerado cuidado en el examen de posicin de la mdium. Mientras estaba con su cabeza junto a la mdium, la voz de Maudy le llam, desde el fondo del gabinete, haciendo una observacin jocosa. Desatamos a la mdium, comenzando por los nudos externos, encargando esta operacin al Dr. L., que fue quien los hizo. Tuvo mucha dificultad en deshacerlos, invirtiendo bastantes minutos. El Sr. T.S. asegur las dos puntas de la cinta mientras las empujaba para el interior, para impedir que se torcieran, ayudando adems a la mdium a salir del gabinete. La mdium presentaba un aspecto extenuado, con la cara plida, descompuesta y cubierta de sudor, los prpados hinchados y la mirada perdida. Situada a la luz, todos los asistentes vieron la cinta estrechamente atada a su cuello por los tres nudos que se hicieron al principio del experimento. Yo desat la cinta y la examin con todo cuidado, hallndola intacta. Eran las 22 horas y 48 minutos de la noche. El tiempo, que no se anot, fue empleado en la produccin de los fenmenos de materializacin y en los dilogos mantenidos entre los experimentadores. Las observaciones de esta sesin se leyeron al da siguiente, en presencia de las personas que haban asistido. Se confeccion el siguiente atestado, que fue firmado al margen de la ltima pgina: Declaramos que leemos las notas adjuntas y certificamos su exactitud. New York, 12 de diciembre de 1898 (Firmado): Carolina D., Victoria B., C.N.C., Thomas S., Charles B. Dr. A. A. Dr. P. G., Salmon, mdium.
NOTAS Y OBSERVACIONES a) Observaciones sobre las voces. Aunque caractersticas, esas voces tenan, a veces, entonaciones que recordaban a la mdium, y en otras ocasiones diferan totalmente de ella. En los experimentos que hice con el gabinete, en muchas ocasiones entr en el sitio en que se encontraba la mdium, enfrente del cual me quedaba siempre sentado o de pi, en la oscuridad, y de esta forma pude realizar las siguientes observaciones: teniendo las manos colocadas sobre el hombro de la Sra. Salmon, la voz pareca partir de un lado, del suelo o del fondo del gabinete, o, por el contrario de los hombros, del pecho, del cuello o incluso de la boca de la mdium. Las voces de Maudy y de Ellan eran naturales: pronunciaban las vocales, las consonantes y, en particular, las labiales, perfectas. La explicacin que me dieron fue que, segn el volumen de fuerzas que los invisibles que se manifiestan pueden extraer de la mdium, ellos lo hacen a una mayor o menor distancia de sta ltima, empleando, habitualmente, para emitir las voces, los elementos de la laringe y de la boca de la misma
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mdium (de ah, sin duda, los tonos que caracterizan a la voz de la Sra. Salmon). De la misma forma, los invisibles emplean los elementos de los otros rganos para las materializaciones correspondientes y de ah proviene la necesidad de algunas veces hablar por la boca de la misma mdium, cuyos rganos adaptan a su propia voz. Diversas personas amigas que, asiduamente haban asistido a las sesiones dadas por la Sra. Salmon, me confirman haber odo las voces de Maudy y de Ellan incluso cuando la mdium tena la boca tapada con esparadrapo adhesivo y las manos atadas detrs de la espalda. En dos ocasiones intent realizar el mismo experimento, pero no tuve xito. Los dems me aseguraron tambin que oyeron dos o ms voces al mismo tiempo. En cuanto a m, nunca pude or ms de una voz a la vez. Lo que es cierto es que o esas voces aisladamente, fuera del gabinete en que la mdium estaba encerrada y fuera del armazn donde se encontraba encerrada con llave y que las voces procedan de bultos cuyos labios dejaron escapar los sonidos de las palabras pronunciadas. Los diversos ensayos, que hice en mi laboratorio para registrar las voces en un disco de fongrafo, no fueron fructferos hasta el presente momento, aunque algunas personas me dijeron que dieron resultado con otros investigadores. b) Observaciones sobre Maudy (diminutivo de Maud). Esta entidad slo habla ingls. Dice que hace aproximadamente cuarenta y cinco aos, cuando era un beb, fue masacrada junto con toda su familia por los indios en la regin que entonces se llamaba Far West (Lejano Oeste). Hace diez aos, le pregunt cmo su apariencia no era de ms mayor, ya que haca tanto tiempo que haba fallecido. La respuesta fue que, en primer lugar, la muerte no existe y que slo haba un cambio de condicin y, en segundo lugar, que en el mundo de los espritus, la evolucin no es tan rpida como en el nuestro. Ya que esa forma no cambi de modo apreciable de estatura, maneras, lenguaje (siendo este ltimo hecho un poco ms serio), hace algunos meses le reiter la pregunta de nuevo. Esta vez nos dio una respuesta diferente cuyo valor, como la primera, no discutir. Dijo que, habiendo adoptado esa apariencia con la que se muestra y habla desde hace veinticinco aos, es conocida de esa forma por sus amigos espritas. Adems, destac que le es ms fcil continuar manifestndose con esa forma, a la que ya se ha habituado, que materializarse con otra de ms edad, porque esto cambiara las condiciones y le exigira ms fuerza. Su voz era la de una nia de seis a ocho aos, con las imperfecciones de pronunciacin y construccin de frases que caracterizan a esa edad. En las ocasiones en que habla durante muchos minutos, su voz presenta, de cuando en cuando, entonaciones que recuerdan a las de la mdium. Naturalmente, la primera idea que se nos ocurre es que la Sra. Salmon es ventrlocua, pero cuando se oye la misma voz salir de la boca de una
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forma materializada de una nia de apenas un metro de altura y que esa forma se introduce en el crculo de los asistentes, dejndose coger las manitas, mientras la mdium contina atada en el gabinete o en el armazn con candado, nos vemos obligados a buscar una explicacin diferente. En este trabajo no deseo apartarme del objetivo al que me limit, quiero aadir que vi a Maudy gran nmero de veces (unas veinte), siempre igual: cara redonda, con mofletes y guapa, ojos azules grandes y cabellos rubios rizados. Cuando sale del gabinete, se presenta generalmente vestida como una nia que viene a dar las buenas noches a los amigos de la familia antes de ir a acostarse: el peinado un poco suelto y los pies descalzos. Estoy pues, familiarizado con ella y la reconoc ms tarde en un retrato psquico a carboncillo y en una fotografa del mismo tipo, obtenidos en dos circunstancias diferentes por otros investigadores, fuera de mi laboratorio. Hasta aqu, en cuanto al fsico. En lo relativo a lo moral, Maudy es rpida en las respuestas, muchas veces tiene gracia y se re de sus propias palabras, que a veces son mordaces (su risa es muy diferente a la de la mdium). En muchas conversaciones que tuve con la Sra. Salmon, nunca la encontr a la altura de Maudy, tanto del punto de vista de vivacidad del pensamiento como de agudeza intelectual. En el transcurrir de las sesiones, Maudy canta acompaada por los asistentes. Su timbre de voz es tan agudo como puede serlo el de una nia de seis a ocho aos. Uno de los presentes, que haba estudiado en el Conservatorio de Msica de Pars, tomo unas notas despus de las sesiones en las que reflejaba que si la Sra. Salmon era ventrlocua, sera la ms famosa del mundo y que adems, una ventrlocua podra slo explicar las voces que se oan en el gabinete y no las de fuera de l. c) Observaciones respecto a Ellan. Ellan, segn deca, era primo de la mdium y haba fallecido hacia treinta aos. Igual que Maudy, slo habla un ingls bastante correcto, incluso ms que el de la mdium. Su voz es grave y el lenguaje que emplea es serio, un poco melanclico, benevolente y digno, y las ideas que expresa son superiores a las del nivel intelectual de la mdium. A una pregunta que se le hizo, respondi que, si su mdium muriese o dejase de ser mdium, la misin de l y la de Maudy habran terminado y que no se ocupara de manifestaciones como las que toma parte actualmente, pero si se dedicara a otras ocupaciones ms elevadas. Mantuve con Ellan numerosas conversaciones a las que slo la mdium asista, pero no me fue posible observarle ms que en tres ocasiones, en que le apret la mano. En cada una de las veces, not diferencias en la cara y la estatura, lo que atribuyo a las variaciones de las fuerzas proporcionadas por la mdium. En los dos experimentos realizados en mi laboratorio, las diferencias (con bastantes aos de intervalo) no eran sensibles, como puedo deducir de mi memoria y anotaciones, pero en una sesin fuera de
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mi casa, Ellan y la mdium se parecan, teniendo ambos los ojos azules, la estatura menor y la mano menos gruesa. Si no le hubiese observado en otras ocasiones en que, personalmente, haba encerrado a la mdium con llave, me habra inclinado al fraude y a la idea que Ellan era la propia mdium disfrazada o ayudada por un comparsa. Me acuerdo muy bien que en uno de los experimentos que realic en mi laboratorio, estando la mdium en el armazn (sola, sin ninguna compaa), vi a Ellan muy de cerca, con mi rostro a veinticinco o treinta cm del suyo y que el color de sus ojos era diferente al de los de la mdium. Adems puedo certificar que poseo una vista excelente. En conjunto, Ellan da la impresin de ser un obrero que, en sus horas de ocio se convierte en predicador. Podrn preguntarme porque no intent ver a la mdium a la vez que a Ellan o cualquier otra materializacin y les responder que lo intent en una ocasin, pero, desde que introduje la mano en el gabinete, la forma desapareci y slo encontr a la mdium atada en su sitio, que emiti un grito de espanto cuando se sinti tocada. Adems, despus de esto, las manifestaciones se interrumpan. d) Paso de la mdium a travs de la puerta del armazn. este fenmeno, uno de los ms curiosos que pude observar en el transcurso de los experimentos realizados con la Sra. Salmon, recuerda el caso de Zoellner con el mdium Slade, donde se produca el paso de objetos materiales inanimados a travs de objetos de la misma naturaleza 16 . En nuestro caso, sin embargo, se trataba de materia inanimada atravesada por un cuerpo vivo. Muchos de mis amigos, espritas convencidos, me aseguraron que, despus del paso de la mdium a travs de la puerta del armazn, verificaron que las rejillas estaban calientes. Por mi parte, debo declarar que toqu atentamente las mallas de la rejilla y la barra de madera que la mdium acababa de atravesar y not que su temperatura era algo inferior a la de mi mano. De estas observaciones no pretendo deducir algo que pueda refutar a las observaciones de mis amigos, ya que deseando conferir valor al testimonio de mis sentidos, no debo despreciar el de ellos. Si nos atenemos a los experimentos de los Sres. Becquerel, Crie, Rutherford, Bon y otros acerca de la luz y de los rayos Roentgen, vemos que las molculas de materia disociada, de la materia inmaterial, pueden atravesar los obstculos ms materiales, sin embargo aqu estamos apartados de la fuerza que hace pasar los cuerpos materiales y vivos a travs de la materia, sin dejar vestigios de su paso, fuerza cuya naturaleza tienden a conocer las investigaciones psquicas. Bajo qu influencia pueden producirse semejantes fenmenos? Esperando aclarar este tema y basados
Tenemos en el Nuevo Testamento un caso tpico como el paso del apstol Pedro a travs de las rejas de su prisin (Nota del traductor brasileo).
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en el posible conocimiento de hechos psquicos anlogos, preguntamos a Ellan de la siguiente forma: P. Fuiste t quien hiciste que saliese del armazn cerrado? R. Fuimos yo y los dems espritus que me ayudan en las manifestaciones. P. De que manera procedisteis? R. Descomponemos la materia y la recomponemos inmediatamente. P. Fue la materia de la mdium la que desmaterializasteis y reintegrasteis o la de la puerta? R. Oh, naturalmente la de la puerta! La materia viva no la podemos desmaterializar, pero la de la puerta fue fcil desmaterializarla y reconstituirla nuevamente. P. Ests seguro de que la materia viva no puede ser desmaterializada? Conozco casos en que se produjo ese fenmeno. R. Sin duda tendrs razn, pero yo lo ignoro. Puedes estar seguro que tenemos mucho que aprender y que nosotros, desencarnados, nos quedamos muy satisfechos cuando podemos aprender algo de los encarnados. Existen en vuestro plano un gran nmero de personas que estn ms adelantadas que algunos espritus de nuestra esfera (en el tono de sus palabras no pude sorprender la menor traza de irona). Creo que la lectura de este dilogo podr interesar a los estudiosos de los asuntos psquicos, aunque no proporcionen una explicacin satisfactoria de la penetracin de la materia. Ellan parece ignorar la geometra de la cuarta dimensin de la que tanto se ha usado y abusado a propsito de esta prodigiosa manifestacin. Sea como sea, lo cierto es que no pudo o no quiso darme una informacin ms detallada cuando le ped que me explicase el mecanismo o el proceso de la desmaterializacin. Y tena buena fe cuando me deca que la materia viva no poda ser disociada psquicamente y no me induca conscientemente a error? De hecho, no es posible que ignorase que, al revestirse de un cuerpo material, tena necesidad de utilizar lo que le prestaba la mdium, para lo que desmaterializaba parte del mismo. Podemos dar crdito a sus palabras cuando dijo que, en el paso de la mdium a travs del armazn, no fue el cuerpo vivo el que se desmaterializ? En mi opinin (basada en la sensacin experimentada al apoyar mi mano en el armazn, a travs de la cortina) lo que se disgreg fue la rejilla que est en contacto con el espacio que se produce en el acto de la desmaterializacin. e) Observaciones sobre Blanche. Este nombre se dio a una de las formas materializadas, referidas en la descripcin documentada de la sesin esprita que relatamos anteriormente. Blanche era sobrina poltica de la Sra. Carolina D. y, por tanto, prima de la Sra. Victoria B., ambas
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presentes en la sesin. Muri de parto en el ao 1878, a la edad de veintinueve aos. La Sra. Carolina D. y su hija, la Sra. Victoria B., as como el marido de sta, me aseguraron que, durante los ltimos seis aos, haban sido visitados por su espritu materializado. Lo ms interesante es que semejante materializacin se produjo con tres mdiums diferentes: la Sra. Salmon y los Sres. C. y W., este ltimo mdium autntico que nunca fue sorprendido en delito de fraude. Presentamos aqu algunos detalles curiosos con respecto a las causas de las materializaciones. Blanche naci en el sur de los Estados Unidos de Amrica, de padres franceses, fue educada en Pars y hablaba correctamente el francs e ingls. Cuando Blanche se manifestaba a sus parientes por intermedio de los mdiums C. y W., se expresaba preferentemente en ingls, mientras que, con la Sra. Salmon, empleaba casi siempre el francs cuando se diriga a su ta, nacida y educada en Francia, y el ingls cuando hablaba con la hija de esta ltima, que fue educada en Amrica. Esas seoras que, en diversas ocasiones tuvieron a Blanche en sus brazos, estn de acuerdo en afirmar que su talle delgado difiere, con mucho, del de los tres mdiums citados.
OBSERVACIONES ACERCA DE LAS MATERIALIZACIONES Una vez establecida la realidad de las materializaciones de espritus, el problema respecto a estos fenmenos esta lejos de ser resuelto por el momento. Efectivamente, en presencia de hechos tan inauditos, el experimentador que, de la negacin inicial pas a la duda y de sta a la certeza, se pregunta a s mismo qu son estas formas humanas que nos dan impresin de estar vivas y luego se disuelven ante nuestros ojos o en nuestros brazos y que, en algunos segundos, crean vestidos y carne que hacen desaparecer con la misma rapidez. Entonces, se suscitan varias preguntas que vamos a examinar separadamente de la mejor forma posible: 1. Esas formas que aparecen a nuestros ojos tienen una existencia objetiva o subjetiva? La duracin de las apariciones es, en general, tan breve (puesto que en casos excepcionales se demoran o entretienen con los asistentes durante cinco, diez, veinte minutos o ms), que podemos preguntar si no somos vctimas de una especie de sugestin mental, de naturaleza hipntica o cualquier otra, anloga a la influencia ejercida en pblico por los ilusionistas de Oriente, influencia que en nuestro caso, provendra de la mdium y de nuestro propio subconsciente (autoheterosugestin).
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Pero, por una parte, se sabe que los personajes y las cosas puestas en escena por los ilusionistas, desaparecen del campo visual cuando los espectadores se aproximan o se apartan ms o menos, y la placa fotogrfica no los registra. Las materializaciones, por el contrario, pueden ser no solamente vistas y odas, sino tambin tocadas, fotografiadas e incluso modeladas (esperamos poder presentar un da fotografas y modelajes sin pretender ser los pioneros, ya que estas pruebas han sido obtenidas en muchas ocasiones). Por tanto, las materializaciones tienen una existencia objetiva. 2. De qu sustancia estn formadas las materializaciones? Segn datos obtenidos de diversas fuentes, se puede decir que esa sustancia proviene del mdium 17 . Se conocen casos en que el peso del mdium disminua en proporciones considerables durante el experimento, en otros casos el mdium desapareca en parte o totalmente mientras se producan las materializaciones. Es un hecho que nos proponemos comprobar en el laboratorio que preparamos especialmente para estas investigaciones. En cuanto al tejido de las ropas, no est claro de donde provienen. Algunos han dicho que lo producen desmaterializando una parte del traje del mdium, otros hablan de transportes. Todo es posible. Han permitido en ocasiones cortar un trozo de tejido que podemos examinar en el microscopio, de la misma forma que los cabellos, las uas o la sangre que hayan podido extraer de las formas materializadas. Hay un inmenso campo de investigacin para los cientficos estudiosos. En observaciones que todava no han sido publicadas, pero me consta que fueron realizadas con todas las precauciones anti-fraude, se hicieron marcas y seales, con azul de anilina, en la mano del espritu y estas marcas o seales fueron transportadas para una u otra parte del cuerpo del mdium. Tambin se ha notado que el olor particular del mdium se encontraba en la aparicin. 3. Cul es el proceso por el que se transporta, aglomera o disuelve la sustancia de las materializaciones? No intentaremos responder a esta pregunta sobre la que no recibimos ninguna aclaracin. 4. Las materializaciones o estas personas que nos hablan con su propia voz son quienes dicen ser? Vimos anteriormente (nota d) que Ellan no pudo o no quiso darme explicaciones sobre la desmaterializacin cuando se las solicit. Pero fue menos reservado cuando le pregunt si no era una segunda personalidad o personificacin emergiendo del subconsciente de la mdium, de donde provendran todas las materializaciones. Declar con nfasis que l, as como
Es lo que ms tarde se llam ectoplasma, del griego ekto-externo, y plasma -forma (nota del traductor espaol).
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los otros espritus que se manifiestan a travs de la mdium, son entidades, personalidades distintas, espritus desencarnados, cuya misin es demostrar la existencia de la otra vida. Destac que, en virtud de las fuerza materiales emanadas del mdium, consiguen manifestarse en nuestro plano. Sin aceptar ciegamente estas afirmaciones precedentes, debemos detenernos a reflexionar este aspecto e incluso esperar que el fenmeno de materializacin nos proporcione, en un futuro prximo, la solucin de este problema inquietante, que hoy afronta la Psicologa: subconsciente o espritu, o ambas cosas o ninguna de ellas? 5. Si no son quien dicen Quin pueden ser entonces? Como ellos dicen siempre que son inteligencias, almas que animaron seres humanos en nuestro plano, no faltarn hiptesis para explicar lo que ellos no dicen ser. Sera prematuro abordar este tema en el momento actual, como lo requiere, pero debemos contentarnos en encarar la nica hiptesis que actualmente se permite en Psicologa: seran estas materializaciones manifestaciones subjetivas del inconsciente de la mdium? En las escuelas de Psicologa, las menos sospechosas de psiquismo, se admite hoy por hoy que el inconsciente puede hablar snscrito o incluso marciano o personificar perfectamente personas fallecidas de las que nunca se oy hablar, pero cuyos caracteres se perciben (sin duda, quizs) en el subconsciente de un vivo presente o distante (telepata). En suma, segn algunos psiclogos, no se puede saber hasta donde es capaz el subliminal (como lo denomin Myers). No nos vamos a detener en ello y decimos que bien podra el citado subliminal conseguir exteriorizar tanto una segunda o ms personalidades del mdium como una sustancia suficiente para producir, momentneamente, un homnculo o un espritu con mayor o menor apariencia de vida 18 . Sera una variedad importante de telequinesia. Dara la ilusin de esta personalidad que quiere imitar y cuya imagen fsica o moral puede estar en el subliminal de los asistentes, como en otros casos imita la voz, las maneras o la escritura de ese personaje, sin salir del mdium.
El Dr. Gibier trata una hiptesis, pero se sabe que un espritu materializado no puede ser una personificacin subconsciente de un mdium, pues existen casos en que un mismo espritu se manifiesta y materializa por medio de varios mdiums y en diversos lugares distantes. Siempre existe alguna diferencia entre uno y otro, incluso en los idiomas empleados. Los adversarios del Espiritismo slo hacen concesiones cuando anulan la supervivencia despus de la muerte del cuerpo carnal, de la que las materializaciones son la mejor prueba (nota del traductor brasileo).
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En los casos como el de Maudy, se puede admitir que se trata de un recuerdo y que Maudy no es sino una representacin de la mdium en la edad de ocho aos, pero todo esto es bien complicado 19 . Esperemos antes de emitir una opinin y tengamos paciencia, en la esperanza de ver si hay un acuerdo entre los espritus y los psiclogos. Porque es preciso decir que estamos todava lejos de poder creer en firme todo lo que estas formas materializadas cuentan, como lo que emana de las otras formas de la llamada comunicacin entre los muertos y los vivos, pues no olvidemos que existen muchos casos de animismo. Cuanto ms se estudia, observa, lee o experimenta, ms lagunas y contradicciones se encuentran, como es lgico, en las diversas manifestaciones que a veces nos parecen algo as como el inconsciente de Hartmann. Una persona devota no dudara en reconocer el espritu de la materia. Pero es necesario no perder la calma y saber que en medio de todo esto que vemos salir de los hechos psquicos, es posible encontrar el diamante para que nuestro trabajo no sea en vano, y es ms, para que seamos ampliamente recompensados. 6. Si ellos son quienes dicen, qu conclusin podemos obtener? Lo que acabamos de decir en el prrafo precedente podra eximirnos de examinar este punto, que, de todas formas, es preciso mencionar, porque nos viene a la mente. Bien, pensamos simplemente que las consecuencias de este hecho tendrn un alcance incalculable, dado el grado de evolucin a que llegaron hoy otras ramas de la ciencia, por lo que no insistiremos ms sobre este punto, que ya tratamos en otro trabajo. Estas son las preguntas e hiptesis que surgen ante el investigador, en presencia de los fenmenos que acabamos de estudiar. Slo dir algo ms con respecto a las materializaciones: En las reuniones que tienen como objetivo producir este fenmeno, las formas materializadas se muestran muy tmidas al principio, incluso con un buen mdium. Cuando los asistentes se conocen y entre ellos y el mdium se establece una confianza mutua, las formas permiten que nos acerquemos y las toquemos con ms facilidad. Por ejemplo, tuve muchas charlas con Ellan, que me permiti apretarle la mano, pero que se disolvi y desapareci cuando otra persona que apenas conoca, se le acerc. Maudy tena gran predileccin por una de las seoras que asista a los experimentos y que conoca desde haca quince aos. Es preciso ganarse su confianza 20 .
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Para un cientfico lo es, pero no para un parapsiclogo, gracias al fantstico poder de la mente (nota del traductor brasileo). 20 Conocemos casos en que la forma materializada fue agarrada por un asistente imprudente, produciendo en el mdium una expectoracin de sangre por la tos, que tuvo que ser tratada en el hospital. De ah la prudencia con que los
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CONCLUSIONES Espero que me perdonen por hablar aqu de recuerdos personales, pero se relacionan con los hechos que acabo de referir. En 1886, cuando publiqu el resultado de mis investigaciones sobre ciertos hechos psquicos, saba muy bien lo que me esperaba, como expongo en el prefacio que hice en esa poca 21 . Entonces crea que no sera necesario que transcurrieran quince aos para que la verdad viese la luz. Me olvid que la verdad es eterna y que quince aos no son ni siquiera un pequesimo instante para lo eterno. La verdad tiene tiempo para esperar, pero nosotros, pobres mortales, efmeras materializaciones que somos, tenemos algn derecho de ser impacientes cuando sentimos que la vida se escapa de nosotros como el agua de la mano que intenta retenerla. Cuando, por haber proclamado un hecho, creyendo que exista, se cerraron todas las puertas y hasta nuestros maestros, colegas y amigos ms preciados prestaron odos a las calumnias y se apartaron de nosotros, cuando nuestro quijotismo nos llev al exilio y nos hizo pasar estos quince aos lejos de la patria querida, tenemos, insisto, cierto derecho a la impaciencia. Pero, por fin ha llegado el momento en que tenemos la satisfaccin de ver que la avalancha de hechos se incrementa da a da. Los que ayer slo era un foco apenas imperceptible irrumpe vigorosamente en el campo de la ciencia. Debo detenerme aqu, acabo de hablar de la ciencia. Estamos autorizados a introducir en ella el estudio de estos fenmenos? En otras palabras no deberamos evitar que la ciencia oficial se mezclase con la ciencia oculta? Respondiendo a esta objecin que me hicieron, aprovecho la ocasin que se me ofrece para declarar categricamente que no creo en la existencia de todo cuanto ocurre en ella. La Qumica y la Fsica fueron antao ciencias ocultas.Quien habla hoy de ocultismo en Fsica o Qumica? Hay slo dos clases de estudiosos de la ciencia: por una parte los que buscan levantar la cpula del edificio antes de hacer los cimientos y pretenden interpretar la naturaleza antes de conocer los elementos de sus
espritus se acercan a los nuevos asistentes de una sesin experimental (Nota del traductor brasileo).
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Espiritismo o Faquirismo Occidental.
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leyes; por otra, los que avanzan con prudencia, paso a paso, despus de asegurar la consistencia del terreno que excavan conscientemente para descubrir la roca sobre la que deberemos asentar los fundamentos del conocimiento. Nosotros queremos pertenecer a estos ltimos. Es bien conocida esta mxima de un pensador: Si Dios existe, la ciencia lo descubrir. No sabemos si cabe a la ciencia hacer ese descubrimiento, pero podemos esperar que, si la conciencia del hombre sobrevive a la muerte del cuerpo, la Psicologa Experimental lo demostrar. Algunos escpticos de ayer y hoy creyentes fervorosos, afirman que ella ya lo demostr. Sea como sea, si esta prueba se hace algn da, si queremos que sea completa, irrefutable, brillante, acumulemos las observaciones y los experimentos, pues, como escriba Buffon en el siglo pasado, los libros, en que estn recogidos, son los nicos verdaderamente capaces de aumentar nuestro conocimientos. PAUL GIBIER
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MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS EN PROPORCIONES MINSCULAS ERNESTO BOZZANO Autobiografa La International Psychic Gazette, de Londres, me pidi una autobiografa que expusiera, sobre todo, las circunstancias que me llevaron a interesarme por la investigacin psquica. Accedo de buen grado a esa peticin, ya que las conversiones filosficas contienen siempre valiosas enseanzas para los que las leen. Y resalto conversiones filosficas, porque la ma lo fue en la ms amplia expresin del trmino. Nac en Genova, Italia, en 1862 y mi vida carece literalmente de elementos biogrficos, pues ha sido la de un ermitao. Nunca hice ms que estudiar. En mi juventud, todas las ramas del conocimiento, de las artes y las ciencias, ejercan sobre m una irresistible fascinacin, hacindome difcil escoger un camino en la vida. Me decid finalmente por la Filosofa y mi dolo fue Herbert Spencer. Me convert en un materialista-positivista convencido, hasta tal punto que me pareca increble que existiesen personas cultas y dotadas de sentido comn, que pudiesen creer en la existencia o, incluso ms, en la supervivencia del espritu. No slo pensaba as, sino que escriba artculos apasionados en defensa de mis convicciones. El recuerdo de tal proceder me permite ser ahora indulgente y tolerante con los antagonistas que, de buena fe, dicen ser capaces de refutar las rigurosas conclusiones experimentales a que ha llegado el neo-espiritualismo, oponindome a las inducciones y deducciones de la Psicofisiologa en la que crea fervientemente hace cuarenta aos. Es necesario comprender que, en la poca referida, yo no conoca absolutamente nada de las investigaciones medimnicas o del Espiritismo, con excepcin de algunos artculos que lea en la prensa, sin prestarles mayor atencin y en los que se citaban los trucos de los mdiums y se comentaba la ingenuidad y credulidad de los espritas. En 1891, el profesor Th. Ribot, director de la Revue Philosophique, me escribi comunicndome la publicacin de una nueva revista titulada Annales des Sciences Psychiques, que diriga el Dr. Darieux, antecesor del profesor Charles Richet. Era una revista que se propona principalmente recoger e investigar ciertos casos curiosos de transmisin de pensamiento a distancia, bajo la denominacin de fenmenos telepticos. El misterio psicolgico, oculto en esas frases, excit mi curiosidad, adems del hecho que el nombre del profesor Richet era suficiente para garantizar su seriedad cientfica. Contest al profesor Ribot, agradecindole su atencin y suscribindome a la citada revista.
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Debo declarar sinceramente que la lectura de sus primeras ediciones produjo una impresin desastrosa sobre mi irreconciliable criterio positivista. Me pareca escandaloso que ciertos representantes de la ciencia oficial quisieran discutir seriamente la transmisin de pensamiento de un continente a otro, los fantasmas telepticos tratados como entidades reales y casos actuales de apariciones. El poder inhibitorio de mis preconceptos converta mi raciocinio inaccesible a tales ideas o, mejor dicho, a esos hechos nuevos, pues realmente se trataba de casos demostrados cientficamente y estaban rigurosamente documentados, aunque yo no me encontrase apto para asimilarles. Cuando todava mi estado mental se encontraba as, apareci, en la Revue Philosophique, un extenso artculo del profesor Rosenbach, de San Petersburgo, Rusia, atacando violentamente la sacrlega intromisin de este nuevo misticismo en los recintos de la Psicologa oficial y explicando estos nuevos casos a travs de la alucinacin, las coincidencias fortuitas y otros conceptos que ya no recuerdo. Esas refutaciones me parecieron tan deficientes para producir el efecto que deseaban, que me convenc que lo importante eran los hechos. Por tanto, consider que el profesor Rosenbach era incapaz de combatirlas slo con ideas preconcebidas. Asimismo, las refutaciones desastrosas de uno de mis correligionarios, aferrado a su creencia positivista, me hicieron dar el primer paso para la nueva ciencia del alma, a la que despus consagrara mi vida entera 22 . En el nmero siguiente de la Revue Philosophique apareci un artculo del profesor Richet, donde se refutaron los argumentos del profesor Rosenbach punto por punto. Ese artculo me convenci mucho ms de la realidad de los hechos y tambin de que el misterio de su explicacin se hallaba en vas de explicacin. En ese mismo ao, de la mano del Sr. Marillier, apareci una versin, en francs, del famoso libro Phantasms of the Living (de Gurney, Myers y Podmore) con el ttulo de Hallucinations Telepathiques, traduccin que adquir inmediatamente y que me sirvi para convencerme de la realidad de los fenmenos telepticos definitivamente. Quiero destacar que ese convencimiento no afect en nada a mi creencia positivista, porque la explicacin cientfica de los fenmenos, entonces en boga, segn la cual derivan del pensamiento y caminan por el infinito en ondas concntricas, satisfaca por completo mi juicio cientfico. No obstante, yo haba dado, sin saberlo, un gran paso en el camino a Damasco, porque esa primera concesin respecto de las manifestaciones fuera de lo normal me situaba irrevocablemente en un nuevo campo de investigaciones, que me llevaran en una direccin opuesta al positivismo materialista que profesaba, en realidad, no tard en llegar a un perodo de crisis en mi conciencia cientfica. La causa de esa crisis fue la obra de
Bozzano escribi esta autobiografa en 1930. Su primer artculo es de 1901 y l escribi hasta 1940 (Nota del traductor brasileo).
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Alejandro Aksakof Animismo y Espiritismo, que atac profundamente los cimientos de mi creencia positivista. Sigui para m una poca de perturbacin moral, pues aunque el nuevo camino se orientaba en el sentido de una fe cientfica ms reconfortante, no se produce sin ms la demolicin de nuestras convicciones filosficas, adquiridas a costa de meditaciones y perseverantes esfuerzos intelectuales. En ese perodo, le varias obras metapsquicas, de autores entonces famosos, Kardec, Delanne, Denis, dAssier, Nus, Crookes, Brofferio, du Prel, pero no me cost mucho comprobar que quien quisiera realizar trabajos cientficos tiles, en ese nuevo campo de investigacin, deba remontarse a los orgenes del movimiento esprita. Por tanto, escrib a Londres y New York para conseguir las primeras publicaciones desde el comienzo del movimiento hasta 1870 y, la llegada de los libros abri para m un perodo realmente fructfero de las investigaciones sistemticas en el amplio terreno de la metapsquica. Catalogaba cada obra que lea, anotando los temas por orden alfabtico, con la intencin de utilizarles para una clasificacin comparativa y tambin para el anlisis de los hechos y los casos. Ese mtodo de investigacin dio tan buen resultado que todava hoy lo sigo empleando. Guardo un imborrable recuerdo de ese perodo de investigaciones fervorosas y perseverantes, porque, a travs de ellas, fui capaz de asentar mis nuevas convicciones espritas sobre una base cientfica inamovible. Entre las obras que ms me influenciaron para la adopcin de mi nuevo punto de vista, mencionare las siguientes: Robert Dale Owen: Footfalls on the Boundary of another World y The Debatable Land between this World and the Next. Epes Sargent: Planchette, the Despair of Science. Sra. De Morgan: From Matter to Spirit. Dr. N.B. Wolfe: Startling Facts in Modern Spiritualism. Es deplorable que esas obras, impresas hace mucho, no hayan sido reeditadas en Inglaterra o Amrica, ya que conservan intactas su frescura y su valor. En cuanto a la historia del movimiento esprita, el libro de la Sra. Ema HardingeBritten Modern American Spiritualism result de una gran ayuda para m. En lo que respecta a los precursores en este mismo campo, obtuve un gran resultado de la obra en dos volmenes de William Howitt History of Supernatural. Desde el punto de vista de la fenomenologa medimnica y de efectos fsicos, las actas recopiladas por la Sra. Speer, de las sesiones experimentales con William Stainton Moses, fueron las ms persuasivas para mis convicciones, por la intervencin del espritu en la fenomenologa, demostrada en los comentarios de Light de 1892 a 1893.
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Qued apto para formar en m mismo un slido conocimiento cientfico, obtenido de los argumentos. Entend que haba llegado el momento en que deba confirmar mis conocimientos tericos con investigaciones experimentales. Mientras, en razn de esa misteriosa ley que une una persona a otra por afinidad de aspiraciones y tendencias, encontr a varias personas que se ocupaban seriamente de las investigaciones medimnicas, entre las que debo mencionar al Dr. Giuseppe Venzano, al Cav. Carlo Peretti y a Luigi Arnaldo Vassallo, editor de Siglo XIV. Tuvimos la buena suerte de descubrir, en nuestro propio grupo, a dos mdiums poderosos de efectos fsicos y mentales, y con su ayuda obtuvimos manifestaciones de todas clases: fuertes golpes a distancia, luces, transportes de objetos pesados y pruebas de la identidad de los espritus. Se realizaron entonces los experimentos con Eusapia Paladino, en las que el profesor Enrico Morselli tom parte y se consiguieron unos maravillosos resultados. Vimos materializaciones completas de espritus, observados a la luz de una lmpara de gas Auer, mientras el mdium se encontraba en el gabinete, atado a una cama de campaa por los brazos, piernas y cintura. Los experimentos anteriores, los relat en mi libro Ipotesi Spiritica e Teorie Scientifiche, y el profesor Morselli hizo otro tanto en su obra Psicologa y espiritismo. Aqu termino mis memorias, acordndome que lo que se me pidi fue esbozar el relato de mis primeros pasos en el camino que me condujo a las convicciones espritas que actualmente poseo. Termino, haciendo notar que mis convicciones maduraron lentamente, en el transcurso, no breve, de cuarenta aos de investigaciones en las que persever, ya que las emprend sin preconceptos de cualquier clase, por lo que me siento con el derecho de manifestar abiertamente mi creencia en la importancia y el significado de tales investigaciones a las que dediqu gran parte de mi vida. Aquel, que en vez de perderse en discusiones ociosas, emprende investigaciones sistemticas y profundas de los fenmenos metapsquicos y persevera en ellas durante muchos aos, acumulando un inmenso material de casos y aplicando los mtodos de las investigaciones cientficas, ha de quedar convencido de que los citados fenmenos constituyen un admirable conjunto de pruebas, que convergen hacia el centro: la demostracin rigurosamente cientfica de la existencia y de la supervivencia del espritu. Esta es mi conviccin y mantengo la esperanza de que el tiempo se encargar de demostrar que tengo razn.
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INTRODUCCIN Releyendo la ponencia de la Sra. Juliette-Alexandre Bisson en el Congreso Metapsquico de Copenhague (1922), en el que resume sus experimentos con la mdium Eva Carrire, me sorprend con el gran enigma terico que ofrece el fenmeno de materializacin de espritus en proporciones minsculas. Se trata de un fenmeno obtenido a plena luz diurna y en presencia de seis espectadores, es decir, en condiciones experimentales que excluyen cualquier tipo de fraude, as como la posibilidad de explicar los hechos por la hiptesis de la alucinacin. Pens que sera entonces til examinar posteriormente ese fenmeno extrao y perturbador y, para ello, consult la coleccin completa de mis clasificaciones de fenmenos para asegurarme de que no existan, entre los casos metapsquicos, otros semejantes. No descubr nada entre los casos ya antiguos pero s entre los ms recientes, donde encontr cinco casos anlogos al relatado por la Sra. Bisson. Adems de esto, en la categora de las visiones clarividentes de espritus, encontr cierto nmero de apariciones en formas minsculas, algunas verdaderamente extraas e interesantes, desde puntos de vista diferentes. No me parece que esas manifestaciones presenten analogas tiles para explicar las materializaciones minsculas, a pesar del detalle caracterstico de las proporciones reducidas que es comn entre todas ellas. En estas condiciones, estim no considerarlo en este estudio, pudiendo, en todo caso, ocuparme de ello en otro lugar.
CASO I Comienzo la narracin de los hechos, reproduciendo el interesantsimo relato de la Sra. Juliette Bisson. Dice: Hace cinco meses, el ingeniero Sr. Jeanson, uno de mis asistentes, se mostr muy interesado por mis experimentos, a los que asista regularmente. Basado en los fenmenos espontneos obtenido por Eva a plena luz del da (fenmenos sealados en mi obra), me pregunt si yo aceptara realizar unas sesiones por la tarde en mi casa. Confieso que dud un poco por la mdium. Saba que el experimento era factible, pero que causara una reaccin muy viva en ella y, por repercusin una fatiga muy intensa. Consent en ello, reservndome el derecho de suspender la sesin si la mdium no pudiese soportar ese tipo de experimentos
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...en el momento actual, podemos trabajar con la luz de mi taller, veamos apariciones de da, sin inconvenientes Hace algunas semanas, para sorpresa nuestra, despus de haber seguido con inters la evolucin de una porcin de ectoplasma que se desarroll en Eva, apareci en medio de esa sustancia una deliciosa mujercita de 20 cm de altura. Esa figura se desliz desde la parte superior de Eva, avanz hacia nosotros y vino a colocarse en las manos de Eva, fuera de las cortinas, despus fue a las manos del Sr. Jeanson y por ltimo, a las mas. Paso a describir los fenmenos, leyendo la exposicin realizada por el Sr. Jeanson:
Sesin de 25.5.1921, a las 16 horas y 36 minutos Hay seis asistentes a la reunin. La Sra. Bisson adormece a la mdium. Esperamos tres cuartos de hora y, cuando transcurren, la respiracin de la mdium se acelera, emitiendo sonidos guturales y, en sus manos, que estaban aseguradas por nosotros, como de costumbre, aparece, sbitamente, algo de sustancia gris y blanca, aumentando de volumen, alcanza el de una mandarina, despus se ovaliza y prolonga de tal forma que su longitud llega a ser de unos 20 cm y su dimetro de 6 cm. En ese momento y en plena luz diurna, la materializacin se desprende de las manos de la mdium y de los supervisores y se muestra un poco ms arriba. Cada uno de nosotros comprueba que el extremo izquierdo de la materializacin se transforma en cabellos muy finos y la parte central se vuelve blanca y muy clara. Se modela muy rpidamente y podemos todos reconocer, admirablemente modelada, la curva de la cintura de una mujer, vista de espaldas, como encajada en una cosa sin forma. La parte blanca se dirige rpidamente para la derecha, despus hacia la izquierda y la sustancia se transforma progresivamente en una mujercita desnuda, de formas impecables, en la que vemos surgir sucesivamente la cintura, los muslos, las piernas y los pies.
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Foto n 3. Una de las materializaciones pequeas obtenidas con la mdium Eva Carrire.
De la sustancia primitiva slo quedan algunos cordones grises y negros, enrollados en el bajo vientre y de los que no vemos los puntos de unin. La pequea aparicin es de una delicadeza admirable, la cubren largos cabellos rubios, enrollados en la cintura, senos al descubierto; la parte inferior es de una blancura notable. La materializacin tiene 20 cm de altura y est perfectamente iluminada por la luz que atraviesa los cristales de un gran ventanal, es visible para todos. Al cabo de dos minutos desaparece, despus se muestra de nuevo. Los cabellos estn dispuestos de otra manera, poniendo cara a la muestra. Comprobamos que las piernas tienen movimientos propios, una de ellas se dobla, haciendo mover las articulaciones de la cadera y rodilla. Desaparece bruscamente. Despus la sustancia blanca vuelve a surgir en las manos de la mdium, mostrando rpidamente un rostro de mujer, iluminado por una luz que parece propia. Es, en tamao, cinco veces mayor que la materializacin precedente. Admiramos lo azulado de sus ojos y el carmn de los labios. La aparicin se completa. Introduzco mi mano libre por la abertura de la tela y siento un contacto indefinible, comparable al roce que producira una tela de araa. Poco despus, la mdium entreabre la tela, volvemos a ver a la mujercita desnuda, extendida en el delantal de la mdium.
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Foto n 4. Otra materializacin minscula, salida tambin de dentro de la tela de pao grueso en que se encontraba la mdium, cuyas manos estaban aseguradas por dos experimentadores.
Aqu se ve en su forma primitiva aunque 5 cm menor, est acostada en el regazo de la mdium, con la cabeza girada a la izquierda. Los brazos estn libres. La Sra. Bisson pide a la aparicin que se mueva, para mostrar que est viva. Despus, la pequea forma se agita y, sin cambiar de lugar, se mueve, mostrando sucesivamente el lado derecho y luego, la cara. Retoma su posicin anterior. Las piernas, que estaban a la derecha, se descolocan y se cruzan a la izquierda, luego, apoyndose en las manos, la forma realiza un movimiento ascendente con la fuerza de los msculos de los brazos, como hacen los gimnastas, colocndose de pie para volver a echarse en una nueva posicin, esta vez con la cabeza vuelta a la derecha. La mdium me coge la mano libre y, llevndola a su boca, me hace explorar su paladar, que encuentro vaco. Mientras sucede esto, la forma contina sus evoluciones, subiendo y bajando verticalmente por el pecho de la mdium. En esta ocasin, la mdium retira sus manos de las nuestras y, cogiendo el cuerpecito, lo deposita en mis manos, a 40 cm de distancia de la tela. La aparicin se mantiene en mis manos durante diez segundos y todos los presentes pueden comprobar la perfeccin de sus formas. El pequeo cuerpo es pesado y su tacto es seco y suave, sin darme la impresin de ser caliente o fro. Despus desaparece de mis manos. Lo vimos todava un instante evolucionar sobre las rodillas de la mdium antes de desaparecer definitivamente. Dejamos a la mdium reposar por unos minutos y despus la revisamos y situamos en un divn,
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Esta sesin es inolvidable, tanto por lo interesante de los fenmenos como por la supervisin ejercida. Leda y conforme con su exactitud (Firmado): Juliete Bisson, Maurice Jeanson, Anne Barbin, Ren Duval, Jean Lefebvre, J. de la Beaumelle. La Sra. Bisson comenta el acta de esta memorable sesin: Qu significan estas manifestaciones? De donde salen? Qu son? Se elaboraron muchas hiptesis interesantes, aunque slo una pretenda ser la verdadera. Si, como suponen los espritas, son espritus de desencarnados que vienen a visitarnos, de qu esfera procede esta mujerminiatura? de donde provienen estas manifestaciones inslitas? Si nos acogemos a la teora de la ideoplasta (por hacer uso de un trmino antiguo), que dice que la idea en accin proviene siempre de la mdium y de los espectadores, cmo explicar el papel casi negativo que representan los espectadores desde el punto de vista de la produccin del fenmeno? cmo explicar el trance brutal de la mdium en horas imprevistas? cmo explicar, por ejemplo, que a las ocho horas de la maana, Eva, ocupada en su tocador, caiga bruscamente adormecida? Solo tuve tiempo de transportarla para la sala de sesiones donde ella proporciona una materializacin En fin, necesitamos todos continuar con nuestras comprobaciones y experimentos, sin tratar de dar un nombre a la fuerza X que utilizamos durante nuestros estudios. Es ms, debemos declarar que esa fuerza es inteligente. Es imposible, en la actualidad, afirmar que tal o cual hiptesis corresponde a la realidad de los hechos. Lo que es innegable es la existencia de una fuerza X, de una energa inteligente que preside ciertos experimentos, dando la sensacin de que las dirige. Todava no lleg el momento de comparar las consideraciones de la Sra. Bisson con las nuestras. En efecto, los procesos de anlisis comparativo, aplicados a algunos de los casos que tratamos, podrn permitirnos slo descubrir algn fundamento inductivo legtimo para la solucin del problema. Me limitar, por tanto, a insistir en el hecho de las exactas condiciones experimentales dentro de las que el fenmeno se produjo. Hay que destacar que el ideal de los metapsquicos fue siempre el de obtener fenmenos fsicos a plena luz del da y que, en esta ocasin, se alcanz el objetivo deseado.
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Fotos n 5 y 6. Ampliacin de los rostros de dos de las materializaciones minsculas obtenidas en las sesiones.
Los experimentadores tuvieron oportunidad de seguir la evolucin de una materializacin minscula, en todas las fases de su desarrollo, desde la aparicin de un ncleo de ectoplasma que, alargndose y condensndose, se model como por encanto ante sus ojos, comenzando sus transformaciones por una de las extremidades. Vieron surgir una fina cabellera rubia que llegaba hasta la cintura de una forma femenina en miniatura, que, despus de formarse del todo, se movi, levantndose y echndose, subiendo por la mdium y dejndose colocar en la palma de la mano de los espectadores para desaparecer enseguida, bruscamente, y despus reaparecer, no menos repentinamente, con menor tamao. Estas circunstancias eliminan totalmente la posibilidad de un fraude, siendo pues absurdo dudar de la autenticidad de los hechos. Invitamos al que dude a explicar como podra reproducir, por fraude, semejante manifestacin, a plena luz del da, en presencia de seis personas y con un mdium agarrado por las manos qu ms podra pedirse? Supongo que nadie pensar en poner en duda el fenmeno aqu relatado, por ms asombroso que pueda parecer. Otros episodios anlogos que siguen, demuestran que el fenmeno no es nico en su gnero y contribuyen para hacerlos ms asequibles a nuestras mentes, siempre obstinadas en limitar las posibilidades de la naturaleza. CASO II Este caso lo extrajimos de los clebres experimentos del Dr. Glen Hamilton, de Winnipeg, Canad.
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Desde nuestro punto de vista, difiere considerablemente con el de la Sra. Bisson, ya que los fenmenos de materializacin pequea se limitan en este caso a la formacin de rostros animados y vivos, en tres dimensiones, que se producen mediante la emisin de ectoplasma adherente en la cara de la mdium, alcanzando sus proporciones solo un tercio de sta. Difiere tambin del caso de la Sra. Bisson en que se producen en plena oscuridad. Mediante varias cmaras fotogrficas, apuntadas para el mismo lugar, pudieron ser reflejadas en sus placas. Escribe el Dr. Hamilton: No nos impuls a hacer experimentos ningn motivo de naturaleza sentimental ni convicciones o consideraciones religiosas pero s una intensa curiosidad de naturaleza cientfica. Queramos comprobar lo que de verdad haba en las manifestaciones medimnicas. Como nos habamos propuesto satisfacer nuestras intenciones de manera rigurosamente cientfica, decidimos conceder atencin slo a los fenmenos observados en condiciones de supervisin que permitiesen eliminar cualquier posibilidad de fraude. Para ello, empleamos siempre mtodos cientficos: 1. Provocando la repeticin del mismo fenmeno en condiciones diversas. 2. Tomando notas exactas a medida que los fenmenos se producan. 3. Empleando ampliamente los recursos fotogrficos (Psychic Science, 1929, pg. 180)
Foto n 7. Varias cmaras fotogrficas, apuntadas al mismo lugar, fijaban las fotografas de las sesiones, en placas sensibles. Las cmaras fotogrficas no alucinan
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Foto n 8. La mdium Mara M. en el inicio de su estado de trance y formacin ectoplsmica.
El Dr. Hamilton experiment con dos mdiums que se prestaron voluntariamente a los experimentos, pero las materializaciones de rostros pequeos se obtuvieron exclusivamente a travs de la mediumnidad de Mara M, de la que el doctor proporciona las siguientes informaciones: Aprendimos a apreciar en ella a una mujer trabajadora, desinteresada, devotamente sensible a los intereses de su confesin religiosa, de sus amigos y su pequea familia. Igual que la otra mdium, no recibi instruccin pero es inteligente, con capacidades notables. Desde su infancia ya percibi que posea facultades visuales y auditivas que no poda comprender. Hace algunos aos, se interes por los experimentos medimnicos, frecuent sesiones y no tard en caer en trance. En enero de 1928, Mara M. se hizo miembro de nuestro grupo, del que ya otra mdium, Elisabeth, formaba parte. Durante los tres primeros meses, el esperado desarrollo de sus facultades medimnicas nos caus cierta decepcin, pues no se notaba en ella ninguna seal de facultades fuera de lo normal. Sus progresos parecieron despus dirigirse para las formas normales de mediumnidad, a travs de un estado de trance ms profundo, acompaado de un incremento en sus facultades de clarividencia y criaudiencia. Sin embargo, en un momento dado se produjo un cambio gracias a la intervencin de una entidad espiritual que tom el control de la mdium (Psychic Science, 1929, pg. 183-184). Por motivos de brevedad, dir que ese nuevo espritu-gua que cambi la mediumnidad de Mara M., dijo llamarse Walter Stimson, hermano y gua espiritual de la famosa mdium de Boston, Sra. Margery Crandon. Comenz por ensayar la produccin de los mismos fenmenos probados en el grupo de Boston, aunque como estos fenmenos (experimento de las campanillas que se hacen or en una caja cerrada, que abra una serie de fenmenos) interesaban poco al Dr. Hamilton, ste no ejecut las minuciosas instrucciones de supervisin cientfica ordenadas por Walter.
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Walter acab por indisponerse con el Dr. Hamilton y declar, que si no se haca lo que ordenaba, no volvera, y para justificar su resentimiento e insistencia dijo: Ellos (los sabios) no creen en esto. No se han atrevido a decir que mi hermana hablaba por los odos? (esta afirmacin fue confirmada). Walter respondi a los deseos del grupo, produciendo la emisin de ectoplasma y utilizndole para la materializacin de caras, ms o menos pequeas, de difuntos que afirmaban estar presentes. Ellos, al parecer, producan sus rostros en proporciones reducidas porque no disponan de mucha sustancia ectoplsmica. En el nmero de octubre de 1929 de la revista inglesa Psych Science, apareci una serie muy interesante de fotografas de caras materializadas. El retrato n 15 es el ms destacable. Cinco de esas caras, representando al mismo desencarnado, se comparan con tres fotografas normales del difunto cuando estaba vivo, en pocas diferentes. Unas corresponde a otras, la identificacin est fuera de toda duda.
Foto n 9. Materializacin ectoplsmica minscula de la cara de Walter, el hermano fallecido y gua espiritual de la mdium Margery. Ella escribi algo en un papel y Walter dijo que haba escrito el nombre del difunto cuya cara materializada saldra en la placa fotogrfica. Orden que se entregase la hoja de papel al Dr. Hamilton, sin que la viese nadie mientras la fotografa no se ensease a otra mdium que, al percibir por la clariaudiencia al difunto que se haba materializado, lo reconocera en la fotografa.
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El desencarnado en cuestin era un ministro de una iglesia protestante y se llamaba C. H. Spurgeon. La historia de sus manifestaciones merece ser resumida aqu: En el transcurso de la sesin del 4 de noviembre de 1928, Walter pidi a uno de los asistentes que pasara una mano por la cara de la mdium. La persona a quien se encomend esto, declar no haber notado nada ni en su cara ni en el cuello. Walter dio entonces una seal convenida para que se encendiese el magnesio. Despus que se hizo esto, Walter pidi a uno de los experimentadores que pasase un lpiz y una hoja de papel a la mdium, que se hallaba sumergida en profundo trance. Hay que resaltar que Walter haba antes pronunciado algunas palabras, con referencias religiosas, diciendo que lo que haca era repetir lo que le transmita uno de los espritus presentes, llamado John Plowman. Se siguieron las instrucciones de Walter y, al mostrar la placa a la mdium Elisabeth, comprob con espanto que era un espritu que conoca muy bien y que le dijo llamarse Spurgeon. El Dr. Hamilton sac entonces el papel escrito por la otra mdium, en el que se lea Charles Haddon Spurgeon Se hicieron a continuacin otros descubrimientos importantes, como que el nombre John Plowman, dicho por Walter, era el seudnimo de Spurgeon cuando escriba artculos para revistas. Se comprob, adems de esto, que las frases pronunciadas por Walter eran un pasaje del ltimo sermn del reverendo Spurgeon. Ninguno de los asistentes tena conocimiento de estos hechos. En cuanto a la fotografa obtenida en la citada sesin, escribe el Dr. Hamilton:
Foto n 10. Abundante emisin de ectoplasma que sale de la boca de la mdium Mara M., mostrando caras pequeas entre los que se encuentra la del fallecido Sir Arthur Conan Doyle.
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Esta materializacin fue fotografiada por tres cmaras, entre ellas un estereoscopio 23 . Los tres retratos presentan el mismo fenmeno: una cara perfecta en todos sus detalles y que muestra tales indicios de vitalidad y una semejanza tan grande con los retratos de C. H. Spurgeon que provocaron un enorme inters y gran sorpresa. Desde el punto de vista biolgico es de destacar que, en la fotografa, las dos secciones de ectoplasma se extienden como alas de una mariposa en reposo: Analizando los bordes de las dos alas, se comprueba que son anlogas, como si constituyesen dos secciones de un envoltorio que estara hundido lateralmente en una lnea muy ntida que permitira aparecer la cara contenida en l. Esta manera morfolgica de desarrollo parece tener algunas semejanzas con el fenmeno que se observa en la vida de las plantas. Este rostro en miniatura se muestra en tres dimensiones como una cara normal, por lo menos en su exterior, reproduce la figura de un individuo normal, salvo en las proporciones (Psychic Science, 1929, pg. 200-201). En otro apartado sobre los mismos fenmenos y en relacin al conjunto de los hechos, el Dr. Hamilton expresa lo siguiente: De las trece caras fotografiadas hasta aqu, todas, menos una, son rostros en miniatura, aunque todos, menos uno, sean de personas adultas.
Foto n 11. Otra abundante emisin de masa ectoplsmica, mostrando varias caras minsculas de personas muertas, que fueron reconocidas. Aparato ptico en el que, mirando con ambos ojos, se ven dos imgenes de un objeto, que, al fundirse en una, producen una sensacin de relieve por estar tomadas con un ngulo diferente para cada ojo (nota del traductor espaol).
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Estas delicadas miniaturas, que no alcanzan un tercio de la cara de la mdium, son perfectas en sus trazos y parecen vivas, suponen para los investigadores una fuente inagotable de estudios de maravillas. Gracias al relieve que las sombras proporcionan a los trazos de la figura as como el hecho de la incidencia producida por la luz en las pupilas de los ojos (como se observa en las fotografas tomadas en ngulo diferente), se obtiene una excelente prueba de su formacin en tres dimensiones.
Foto n 12. La misma fotografa n 11 mostrando a la mdium asegurada por ambos brazos.
Foto n 13. La fotografa n 11, tirada desde otro ngulo, de acuerdo con la colocacin de una de las cmaras fotogrficas.
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Otra circunstancia de gran valor cientfico consiste en el hecho de que todos estos rostros ectoplsmicos estn rodeados de esta sustancia en condiciones amorfas, lo que hace suponer que se forman en el envoltorio desde la sustancia que se separa cuando la organizacin de la cara est completa. Si esta hiptesis es exacta, y nuestros experimentos lo demuestran eficazmente, nos encontramos delante de un proceso embrionario semejante al de todo proceso generador natural. Destaco que esta analoga ya fue sealada por el Dr. Geley (Psychic Science, 1931, pg. 268). El Dr. Hamilton evita construir teoras, pero se nota que est muy impresionado con el hecho de las caras pequeas de difuntos que afirman estar presentes y que son identificados y, sobre todo con el otro hecho de de las admirables pruebas de identificacin personal que van unidas a la imagen materializada de Spurgeon, por lo que concluye diciendo:
Foto n 14. Excelente ampliacin de la fotografa n 11 mostrando dos caras de personas bien conocidas en vida, una de Raymond, el hijo de Sir Olivier Lodge, y la otra de un joven cuyo nombre no se quiso divulgar.
Es cierto que gran nmero de investigadores eminentes en el rea de las indagaciones psquicas, se han propuesto ignorar u ocultar el rasgo caracterstico de naturaleza subjetiva que siempre est asociado a la emisin de ectoplasma. Esta actitud fue muy positiva al principio, en el perodo transitorio inicial donde se intentaba sobre todo comprobar la realidad de los fenmenos, pero, en la actualidad, ha llegado el momento
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en que podemos y debemos analizar los hechos en su conjunto, es decir, tomando seriamente en consideracin la circunstancia de la inteligencia o inteligencias intermediarias que dirigen los fenmenos. Debemos hacerlo con un cuidado escrupuloso y con la misma energa moral que empleamos en analizar las maravillas de la sustancia ectoplsmica (Psychic Science, 1929, pg. 208). Son palabras serenas, sabias y sagradas que, lamentablemente, no sern fcilmente odas por los eminentes investigadores a los que el Dr. Hamilton hace alusin. No importa que esta circunstancia, la de las inteligencias intermedias que acompaan siempre estas manifestaciones, sea ms importante para averiguar su origen. Dir a este respecto que el conjunto de las manifestaciones de las que hablamos, nos permite entrever cual debera ser la orientacin del pensamiento cientfico para llegar al fin deseado. Y que, si los fenmenos citados parecen ser productos de la ideoplasta y si parecen ser creaciones de un pensamiento y de una voluntad exteriorizadas tomando forma concreta, no es menos cierto que todo contribuye para demostrar que este prodigio no debe ser siempre atribuido exclusivamente al poder fuera de lo normal del pensamiento y de la voluntad de los vivos (Animismo), pero tambin, conforme a las circunstancias, al pensamiento y la voluntad de los difuntos (Espiritismo). Y, en el caso en cuestin, donde se tomaron imgenes de difuntos que los experimentadores no conocan y que han dado excelentes pruebas de identificacin personal, esta segunda versin de la hiptesis de ideoplasta tendra todas las probabilidades de ser verdadera.
Foto n 15. Comparacin de la cara de Raymond, vestido de soldado, con el aparecido en la masa ectoplsmica que sali de la boca de la mdium Mara M.
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Jams dejar de repetir que el Animismo y el Espiritismo, lejos de ser hiptesis opuestas, son complementarias una de otra y ambas son necesarias para la interpretacin espiritualista de los fenmenos medimnicos. Efectivamente, si la supervivencia es un hecho, solo se pueden encontrar en las profundidades del subconsciente las facultades fuera de lo normal, ya formadas, aunque todava estn en estado latente, facultades que no podran ser creadas de la nada, en el momento de la muerte. Si es as, esas facultades deben emerger, por impulsos fugaces, en las crisis de atenuacin vital a que estn sujetos los individuos (sueo fisiolgico, sueo medimnico, sncopes, narcosis, coma). Ahora, es eso lo que atestiguan los fenmenos anmicos que, por el simple hecho de existir, prueban que el hombre ya es un espritu durante su vida en la carne, esperando ejercer sus facultades espirituales latentes en un medio adaptado, despus de la crisis de la muerte. La existencia de los fenmenos anmicos constituye una condicin indispensable para admitir la existencia de los fenmenos espritas. Podemos deducir de esto que, desde nuestro punto de vista y gracias al fenmeno anmico de la ideoplasta, podemos pensar que lo que puede hacer un espritu encarnado tambin lo puede hacer uno desencarnado, con la ventaja, para ste ltimo, de poder realizarlo mucho mejor, ya que est libre del envoltorio carnal que supone un obstculo, en cierta medida, para el ejercicio de las facultades trascendentales del espritu.
Foto n 16. Formacin inicial de una masa ectoplsmica, ampliada, obtenida a travs de la mdium Mara M.
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Foto n 17. Otra formacin de masa ectoplsmica mediante la misma mdium.
Concluimos que el anlisis del caso en cuestin nos autoriza a pensar que, en principio, es muy probable que las materializaciones minsculas de caras y de espritus constituyen simples simulacros (del mismo modo que varias fotografas trascendentales), sin embargo son simulacros proyectados y materializados por la voluntad de las personalidades medimnicas que operan y que, en ciertos casos, son las personalidades de los difuntos representados en esas formas.
Fotos n 18 y 19. Dos formaciones ectoplsmicas en su inicio (Las fotos no tienen buena calidad).
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El ectoplasma, como es sabido, sale generalmente de la regin epigstrica por la boca y por la nariz Quiero destacar que esta interpretacin de los hechos admite varias excepciones ya que se encuentran condiciones especiales de manifestaciones, como el caso de la Sra. Bisson y los otros tres que exponemos a continuacin. Estas condiciones especiales exigen interpretaciones diferentes, considerando que las figuras liliputienses se muestran vivas e inteligentes. Hice referencia a una de estas interpretaciones en el caso relatado por el Dr. Hamilton, visto que algunas personalidades medimnicas haban explicado que se haban materializado en proporciones reducidas porque no disponan de ectoplasma suficiente para hacerlo en proporciones normales. Expondr una interpretacin de estos hechos al tratar el caso VI; el rostro apareci en forma reducida para no desprender mucha fuerza.
Foto n 20. Materializacin de Lucy, uno de los guas de la mdium Mara M.
Con las dos interpretaciones que acabo de indicar, estamos en condiciones de responder, por completo, a las siguientes preguntas de la Sra. Bisson: Si, como suponen los espritas, son espritus de desencarnados que vienen a visitarnos de qu esfera proviene esta forma en miniatura? de donde vienen estas manifestaciones inslitas? Finalmente, se podra decir que estas ltimas son simples simulacros proyectados y materializados por la voluntad de los mdiums que operan, a la vez que las figuras minsculas, vivas e inteligentes, no provendran de ninguna esfera espiritual especial, se aparecen en proporciones
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minsculas por falta de ectoplasma o por la voluntad de las propias entidades que se materializaban y actuaban as para no gastar mucha fuerza. Creo que estas dos interpretaciones podrn confirmarse ms adelante.
CASO III Este episodio est extrado de la obra de la Sra. Anne Louise Fletcher Death Unveiled (La muerte sin velo). Adquiere mayor importancia para las pruebas por el hecho de que la autora fue testigo del mismo y adems estaba en compaa del conocido metapsquica norteamericano Dr. Hereward Carrington, experimentador meticuloso, prestidigitador habilsimo, con 30 aos de experiencia en las investigaciones psquicas y autor de la obra The Story of Psychic Science (Historia de la Ciencia Psquica). Escribe la Sra. Fletcher: En Washington tuve ocasin de asistir, en casa de un amigo, a una sesin con la conocida mdium Srta. Ada Bessenet de Toledo (Ohio). La sesin se realiz en la ms completa oscuridad pero el Dr. Hereward Carrington estaba sentado a la derecha de la mdium y la vigilaba atentamente en todo momento. No tardamos en ver aparecer las habituales luces que iban y venan a la altura del techo y despus voces, masculinas y femeninas, se hicieron or en lo alto, cantando solos y dos. Cuando aparecieron las primeras formas materializadas, iluminndose a s mismas, pude entrever, de manera fugaz, el rostro de mi madre, que ms tarde apareci con la forma de un camafeo. Uno de mis amigos, fallecido ya haca algn tiempo, se materializ tan perfectamente que percib en el lado derecho de su cara, una gran cicatriz que le caracterizaba. Naturalmente, en este grupo de ocho personas, no fui la nica en ser favorecida con este tipo de manifestaciones. El fenmeno que ms me sorprendi fue la materializacin de una figura con una altura de unas 14 pulgadas, rodeada de un largo manto oscilante, que se puso a bailar en una mesa, entre el Dr. Carrington y yo (estbamos sentados uno enfrente del otro). Cmo explicar este fenmeno? quizs habramos percibido, por visin inversa (como cuando se mira por unos prismticos al contrario) a esta pequea que bailaba al ritmo de la msica, con luz propia? En todo caso, era una mujercita viva, perfectamente normal, salvo en lo concerniente a sus proporciones minsculas. Tambin es posible que hayamos obtenido un ensayo de transmisin a distancia de una imagen psquica gracias a las ondas elctricas, como ocurre con la televisin. Y, por ltimo, es posible que la entidad en cuestin, por un acto de su voluntad, haya querido manifestarse en proporciones reducidas.
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Nos consta que, en los fenmenos de materializacin, los espritus se manifiestan ms o menos bien, segn el grado de intensidad con el que se llega a concentrar el pensamiento sobre el fenmeno que se pretende producir. Esto explicara el que, frecuentemente, las materializaciones de los desencarnados no corresponden, en lo que concierne a su altura o belleza, a la expectativa de los experimentadores. El Dr. Carrington coloc en la mesa un plato qumicamente preparado que registr el fenmeno de la luminosidad de los espritus pero no su apariencia. No olvidemos que cada una de las materializaciones se iluminaba a s misma (Ibidem, pg. 50). El episodio anterior parece anlogo al relatado por la Sra. Bisson. En el caso citado, la figurita materializada demostr su naturaleza de criatura viva e inteligente, ejecutando, por as decirlo, pasos gimnsticos, el de la Sra. Fletcher lo demostr bailando en la mesa al ritmo de la msica. La Sra. Fletcher se esfuerza en resolver el problema que establece este fenmeno, sugiriendo cuatro hiptesis diferentes, de las cuales la tercera es la misma que propuse anteriormente. En efecto, ella supone que las materializaciones minsculas no deberan ser siempre consideradas como simples simulacros proyectados a distancia por la voluntad de los difuntos, sino que podran estar en ocasiones animadas por los espritus de los difuntos que se materializaban, por su propia voluntad, en proporciones reducidas. En su cuarta hiptesis, la Sra. Fletcher supone que estas materializaciones podran tambin ser ms o menos pequeas en funcin de la intensidad con que la entidad espiritual llega a concentrar el pensamiento sobre el fenmeno que se dispone a producir. Esta es una hiptesis que podra utilizarse segn las circunstancias.
CASO IV El siguiente episodio est extrado de la revista inglesa Psychic Science (1925, pg. 221), y es narrado por el comandante de artillera C. C. Colley, hijo del archidicono Colley, conocido como intrpido defensor de la verdad esprita ante todos, pero sobre todo, ante sus cofrades religiosos: los pastores, diconos, archidiconos, obispos. El comandante Colley, en una conferencia que dio en el British College of Psychic Science, relat, entre otros, el siguiente caso, que fue muy personal para l: Un da del mes de agosto de 1898, fui invitado a asistir a una sesin con el mismo mdium que cit en mi ltima conferencia. Me acuerdo que, en esa ocasin llev conmigo a un oficial subalterno, amigo mo, que encendi un fsforo, como consecuencia nunca ms llev a nadie a esa
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sesin. ramos cuatro personas: el mdium, nuestro patrn, su hija y yo. Los espritus me anunciaron que iba a asistir a una manifestacin prodigiosa y que me preparase para ver un fenmeno que no volvera a observar nunca ms. Le respond: Si es as, dame tiempo para tomar todas las medidas de supervisin necesarias. As que, despus de haber cerrado la puerta con llave, ped permiso para cerrarla de manera que no pudiese ser abierta ni por fuera ni por dentro. Hice igual con la ventana y, cuando estuve seguro que nadie podra salir ni entrar a la habitacin, registr todos los rincones del mismo, inclusive el piano, que era de grandes dimensiones. Despus de esto, me pidieron bajar la luz del gas, lo que hice gradualmente, solicitando que nos concediesen tanta luz como fuese posible, lo que hicieron, de manera que yo poda leer, con normalidad, una revista ilustrada que se hallaba encima de la mesa. El mdium estaba sumergido en un profundo trance. De repente, vi salir por su lado algo parecido al vapor de una tetera hirviendo. Ese vapor tom la forma de un tubo que denominaremos el conductor de la sustancia que se estir hasta alcanzar el centro de la mesa ovalada en la que estbamos sentados. Ah se transform en una nubecita de aproximadamente dos pies de dimetro, que no tard en tomar la forma de una bella mueca de unas 18 pulgadas de altura, que se puso a pasear graciosamente en la mesa, como si fuese la miniatura viva de un espritu. Se present delante de cada uno de nosotros con mucha naturalidad y, finalmente, se sent en mis rodillas. Tuve el privilegio de estrechar su mano, que no era mayor que mi dedo pulgar. Esa manecita era clida, pero, desde que la estrech, la vi fundirse en la ma, que se enfri sbitamente y pareca estar rodeada de hielo. Entonces, la figurita comenz a disolverse rpidamente, dejando como una nube en la mesa. Finalmente, el tubo conductor fue absorbido en el lado derecho del mdium. As fueron los hechos. Afortunadamente para m, compruebo que el auditorio al que me dirijo, no es el mismo que oy a mi padre cuando narr un fenmeno semejante durante el que vio materializarse una forma de mujer de 4 pies de altura, en un proceso anlogo al que acabo de describir. Sin ninguna duda, el fenmeno que acabo de relatar es digno de toda la atencin de los sabios por las deducciones que se pueden extraer de l. Debemos considerarlo como un experimento cientfico, pues no est lejos el da en que se descubrir que esas materializaciones estn reguladas por leyes estrictamente fsicas. Mi teora al respecto es la siguiente: Cuando los espritus de los difuntos no disponen de sustancia suficiente para materializarse al natural e identificarse, lo hacen en miniatura. Por qu? Yo, por mi parte, quedara ms satisfecho en ver la figura completa de mi padre, en miniatura, con su porte caracterstico y sus gestos habituales que slo su cabeza en proporciones normales.
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Soy de la opinin que, en el caso que nos ocupa, se produjo algo semejante. Se dira que esa mujercita se manifest a m, de esa forma en la esperanza de que la reconociese por los gestos, el porte o la ropa. Desafortunadamente, debo decir que no la reconoc, pero su figurita graciosa, con sus cabellos rubios rizados, vestida impecablemente con ropa blanca que pareca muselina se me qued grabada en la memoria, de forma indeleble. Este caso es semejante a los otros dos anteriores. Destacar que, en el caso de la Sra. Bisson, la figurita materializada se subi a la palma de las manos de tres experimentadores y, en el caso del comandante Colley, la forma se sent en sus rodillas. En cuanto a la hiptesis formulada por el Sr. Colley en el fenmeno al que asisti, se puede ver que es la misma que formul al respecto. Y se considera que otro experimentador, la Sra. Fletcher, lleg a la hiptesis que difiere poco de la que tratamos, slo se puede deducir que esta concordancia en la interpretacin del fenmeno, demuestra por s misma que esta hiptesis es la ms natural.
CASO V El episodio que sigue no es una narracin propiamente dicha de los fenmenos observados, sino una referencia a fenmenos de esta categora que se haban producidos durante una larga serie de manifestaciones medimnicas complejas y extraordinarias, fenmenos que se dieron en realidad y que sirven para explicar y aclarar eficazmente, ahora o en el futuro, la gnesis probable de las manifestaciones liliputienses, lo que me llev a tomarlo seriamente en consideracin. En la interesantsima narracin del profesor F. W. Pawloski con respecto a sus experiencias con el famoso mdium polaco Frank Kluski, publicada en la revista citada Psychic Science (1925, pgs. 206/208), se encuentra el pasaje que reproducimos aqu: Las materializaciones no son siempre del tamao normal. El final de la sesin, cuando el mdium comienza a agotarse o cuando no est fsica o psicolgicamente bien dispuesto, la estatura de los espritus se vuelve inferior a lo normal. Queda reducida a dos tercios o a la mitad de lo normal. La primera vez que pude observar ese fenmeno, cre que eran nios, pero observndoles mejor distingu los rostros arrugados de un anciano y anciana, en dimensiones muy reducidas. Cuando se produjo ese hecho, la persona dirigente de las sesiones dijo: Ayudemos al mdium, expresin empleada en el crculo para hacer notar que el mdium comenzaba a perder sus fuerzas y los experimentadores deban entonces respirar profundamente, cuyo efecto era maravilloso: el tamao de los
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espritus enanos aumentaba rpidamente y, en cuestin de segundos, alcanzaba proporciones normales (Ibid. pgs. 216/217). No se podra desear mejor prueba experimental que esta para demostrar que la hiptesis que propuse, como lo hicieron otros dos experimentadores para explicar las causas que determinan las materializaciones minsculas, es legtima, racional y bien fundada, siendo confirmada por modalidades en las que se realizan los fenmenos en cuestin. Se debe reconocer entonces que, cuando se materializan caras o espritus en proporciones minsculas significa, casi siempre, que las personas que se manifiestan no disponen de ectoplasma en cantidad suficiente para materializarse normalmente. Es lo que vemos en el caso expuesto por el profesor Pawloski donde los asistentes, mediante la respiracin profunda, abastecen de fluido vital al mdium y el tamao de los espritus materializados aumenta hasta alcanzar, en ocasiones, su apariencia normal. Ese hecho no es solo una prueba a favor de mi tesis, sino una demostracin decisiva de la misma, salvo en la circunstancia de que este fenmeno se produzca por voluntad de la entidad que se manifiesta.
CASO VI En la narracin del Sr. E. H. Sach, de Auckland (Nueva Zelanda), publicada en Light (a partir del n de 15 de noviembre de 1929), se encuentra un episodio de figuritas vivas completamente materializadas. La mdium era la Sra. Lily Hope, residente en Wellington. El narrador la hizo desplazarse a Auckland y escribe lo siguiente: La mdium vivi en nuestra casa durante los diecisis das que duraron mis experimentos y, en ese perodo, slo sali dos veces, acompaada de m esposa. Las sesiones de materializacin se realizaron con luz roja y la mdium en el gabinete, pero las formas salan del gabinete medimnico para mostrarse a plena luz y, en muchas ocasiones, apartaban las cortinas y podamos ver a la mdium sentada en el silln y sumergida en un profundo trance. Escribe el Sr. Sach: A la luz roja se vio al ectoplasma caer lentamente sobre la tarima, en el punto de unin de las dos cortinas. Se elev hasta tres pies de altura y, en el interior de esa sustancia, comenzaron a aparecer caras en miniatura que se formaban y disolvan. En un momento dado, apareci un rostro que tena una nariz muy larga y, poco despus, se materializaron dos caras simultneamente una al lado de la otra. No olvidemos que esto se produca bajo la atenta mirada de todos nosotros, con luz suficiente, y a veces nos acercbamos a pulgadas del ectoplasma. En ese momento Sunrise (el espritu-gua) nos pidi que abrisemos la cortina lateral y mirsemos al interior del gabinete. Miramos y vimos que la mdium estaba tumbada en el silln mientras el ectoplasma se formaba en el centro del gabinete.
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Con respecto a otra circunstancia, aade el Sr. Sach: Hubo un corto intervalo de reposo y despus vimos aparecer, en medio de nosotros, una figurita con una altura aproximada de 30 pulgadas, que, sonriendo, nos dirigi la palabra. Dijo ser Sunrise que haba dejado por unos momentos el control de la mdium para mostrarse a nosotros. Le preguntamos la razn de manifestarse en dimensiones tan reducidas y respondi que lo haca as para no gastar demasiada fuerza. Le pedimos que permaneciese entre nosotros un poco ms que las otras manifestaciones, pero sonri, hizo una seal de negacin con la manita y desapareci. En este cuarto episodio de las manifestaciones minsculas ntegramente organizadas, debemos sealar, en primer lugar una confirmacin de la observacin que formulamos en el caso precedente, es decir que el fenmeno de las materializaciones minsculas puede realizarse, a veces, como un acto de voluntad de la entidad que se manifiesta. En este ltimo caso es la propia entidad la que afirme haberse materializado en proporciones reducidas para no consumir mucha fuerza. Me parece entonces, que las dos hiptesis que propuse para la explicacin de las causas que determinan las materializaciones minsculas ya fueron examinas bajo diferentes puntos de vista que convergen todos para su confirmacin. En el caso narrado por el Sr. Sach debemos considerar algo ms, el detalle importante de la conversacin que la figurita materializada mantuvo con los asistentes. Podemos deducir que se trata de la encarnacin de la entidad que operaba en la pequea forma materializada. En estas condiciones, se debera admitir la hiptesis que propuse segn la cual las materializaciones minsculas de caras y espritus vienen a ser como proyecciones de simples simulacros materializados por la voluntad de las personas operantes. Sin embargo, esta regla est sujeta a excepciones, como lo demuestra de forma decisiva el ltimo episodio. Pienso que nadie lo refutar pero, al mismo tiempo, soy consciente que en cuanto al propsito de la inteligencia que anima a la pequea forma materializada, podra objetarse que este hecho no demuestra la presencia, en el lugar, de entidades espirituales ajenas al mdium, pues su psiquismo podra animar la figurita. Respondera a esta objecin que, en este caso, es imposible probar lo contrario y no insistira en ello ya que no es una opinin personal ma, sino fundada en los experimentos del Dr. Hamilton, donde aunque slo se trataba de simples caras en miniatura, se llegaron a obtener magnficas pruebas de identificacin personal de muertos que materializaban sus rostros. Y. como en el episodio al que me refiero, las indicaciones personales haban sido ignoradas por todos los asistentes, podemos racionalmente admitir la presencia espiritual en la sesin, de aquellos que eran los nicos que las conocan y que, al mismo tiempo, materializaron la imagen de sus propias caras.
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CONCLUSIONES En conclusin: la presente clasificacin demuestra que el magnfico caso relatado por la Sra. Bisson, lejos de ser nico, se reprodujo por lo menos seis veces en estos ltimos tiempos, con versiones idnticas de produccin, lo que es suficiente para autentificar los casos de materializaciones minsculas. En estas condiciones, era oportuno, bajo el punto de vista cientfico, que se descubriesen las causas. El anlisis comparado de algunos casos que recog, me permiti hacerlo. Gracias al examen de las formas en que esos hechos se producan, vimos que el fenmeno de las materializaciones pequeas tena, como causa determinante, la cantidad ms o menos suficiente de ectoplasma y fluidos que dispona el espritu que operaba. No pudindose manifestar en proporciones normales, lo haca en dimensiones reducidas, lo que no impide que, en ciertos casos, lo hiciese para economizar la fuerza y fluidos de que disponan. Considero que es necesario formular al respecto una hiptesis ms extensa, por la que los fenmenos en cuestin, especialmente los relativos a simples caras, pueden ser considerados como proyecciones creadas por un acto de voluntad de las personas medimnicas que operan, o bien, en casos especiales, simulacros creados por un acto de voluntad de los espritus de los difuntos, cuyos rostros o figuras estaban representados en esas formas. Siempre bien entendido, con las excepciones a la regla, en las que las figuritas aparecen vivas, inteligentes, lo que lleva a pensar que estn directamente animadas por las entidades que las crearon. Con respecto al ltimo problema que se refiere a la individualidad psquica (subconsciente o ajena al mdium) de las personalidades medimnicas que se manifiestan en esas condiciones, todava no ha llegado el momento de formularlo definitivamente, pues los datos que disponemos todava no son suficientes. Pero el hecho, sealado con anterioridad, de haber llegado ciertas personalidades medimnicas de difuntos a demostrar su identidad personal slo nos puede inclinar a la suposicin de que se trata, en muchas ocasiones, de verdaderas intervenciones ajenas a los mdiums y a los asistentes. Lo que se corresponde con lo que se comprueba en todas las categoras de manifestaciones psquicas que, segn las circunstancias, pueden ser en ocasiones anmicas y en otras espritas. No es lgico suponer que las manifestaciones citadas constituyan una excepcin a la regla y sean siempre anmicas. ERNESTO BOZZANO
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MATERIALIZACIONES MINSCULAS
DE
ESPRITUS
EN
PROPORCIONES
Apndice del traductor brasileo al Caso III. El Dr. T. Glen Hamilton fue un ilustre experimentador esprita de Winnipeg, Canad, cuya visita a Inglaterra, en 1932, constituy un notable acontecimiento en los anales de las investigaciones psquicas. El da 30 de Julio dio una conferencia en el British College of Psychic Science, ilustrada con proyecciones y dirigida a una amplio auditorio constituido por muchas personas destacadas en el dominio de las investigaciones psquicas. El conferenciante fue presentado al pblico por la Sra. Rose Champion de Crespigny, Honorable Principal del British College, que expuso las investigaciones realizadas por el Dr. Hamilton en un crculo privado, con mdiums preparados por l. La Sra. Hewat McKenzie, otro miembro destacado del British College, se refiri al gran inters despertado en la asociacin inglesa por los experimentos del cientfico canadiense. La revista Psychic Science, rgano del British College, public, en varios nmeros, relatos de las sesiones del Dr. Hamilton, ilustrados con las ms curiosas fotografas psquicas. Dentro de los experimentos del Dr. Hamilton, los que ms nos interesan para este apndice sobre las materializaciones minsculas, son los que vienen narrados en las ediciones de enero y octubre de 1932 de la citada revista bimensual. Fueron realizados el 22 de septiembre y el 27 de octubre de 1929. Para fotografiar los interesantes y curiosos fenmenos ectoplsmicos que se producan en las sesiones, El Dr. Hamilton dispuso un total de 11 cmaras fotogrficas de varios modelos y fabricantes, en dos paneles, delante y a los lados de la mdium, coordinndolas para que se hiciesen las placas instantneamente a la vez. Entre las notables fotografas que obtuvo en la primera sesin, se destaca la que se ve aqu bajo el n 10, que es una ampliacin. En la fotografa original, las cuatro caras son casi microscpicamente pequeas. Se distinguen: 1) Sir Conan Doyle, fcilmente reconocible por quien lo haya conocido en vida, aunque sea a travs de retratos; 2) C. H. Spurgeon, un joven predicador; 3) la cara de un joven 4) un crneo, ambos, evidentemente, diseos de Walter en la masa ectoplsmica. En cuanto a la aparicin en forma minscula de la cara de Conan Doyle, debemos aclarar lo siguiente: el 17 de abril, Conan Doyle, escribiendo a travs de la mano de la mdium Mercedes en trance, dijo que, con el permiso de Walter, producira una imagen ectoplsmica de su persona, y as lo hizo.
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Foto n 21. Un par de guantes de parafina con los dedos de las manos entrecruzados, mostrando granos de colorante colocados en la cera, para mejor autentificacin.
Otra masa ectoplsmica, sobre la que queremos llamar la atencin de los lectores, se produjo en la sesin del 27 de octubre de 1929, como antes dijimos, siendo la 22 masa ectoplsmica que se fotografi delante de la mdium de Winnipeg, Mara M. y la 9 en revelar la presencia de caras minsculas. En muchos aspectos, constituye la ms notable y brillante produccin psicofsica que se haba obtenido hasta entonces, pues la nitidez y perfeccin biolgica de los rostros liliputienses demuestran sin lugar a dudas que se verific el excepcional fenmeno. En la primera sesin preliminar, aparecieron dos pequeas masas ectoplsmicas que se fotografiaron. La seal para efectuar la fotografa (seal que se daba en la ms completa oscuridad) se dio a travs de un mdium que se encontraba entre los asistentes, por la entidad espiritual Walter, que diriga los trabajos. En la sesin del 29 de septiembre, esa personalidad espiritual predijo la formacin de ectoplasmas con otras caras, tal como los que se produ-
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jeron de Stead, Spurgeon y otros. El da 6 de octubre, Walter se refiri al futuro fenmeno, informando que la manifestacin que esperaban producir, requera una buena cantidad de fuerza por parte de todos, mdiums y asistentes.
Foto n 22. Impresin digital realizada en cera dental por el espritu Walter, comprobada su autenticidad por su ficha dactiloscpica, existente en el archivo de la polica local.
En la sesin de 20 de octubre, Walter, hablando a travs de la mdium Mara M., inform con pesar que no podra, en esa sesin, producir el cuadro que haba pretendido, debido al hecho de que, al contrario que de costumbre, se haba examinado la cabeza y la parte superior de la mdium, sin el aviso habitual para ello, con lo que haban destruido su trabajo inicial. Ese error tcnico dio como resultado que, en medio de la sesin, otro gua de Mara M., conocido por Black Hawk (el indio Gaviln Negro), hablando en lugar del decepcionado Waler, dio, inesperadamente, la seal para tirar las fotos, obtenindose una en la que se observa la masa ectoplsmica saliendo de la boca de la mdium. Antes de comenzar la clebre sesin del 27 de octubre, se desvisti a la mdium Mara M, se la lav con una esponja y fue vestida con una ropa apropiada para la sesin. Los asistentes y la disposicin de la reunin fueron los mismos de siempre, incluso con una taqugrafa que tomaba nota de todo lo que ocurriese. Las manos de la mdium estaban cogidas por los Sres. W. B. Cooper y por el Dr. J. A. Hamilton, que examinaron
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antes su cabeza, cuello, busto y brazos, sin encontrar nada. Esto lo expusieron al resto de los asistentes. Otros dos mdiums cayeron luego en trance y comunicaron que, con toda probabilidad, la manifestacin esperada por tanto tiempo, estaba al llegar. Once minutos despus, de acuerdo con la seal pre-establecida (cuatro golpes en el suelo del pie de Mara M.), se tiraron las fotografas, y, con la claridad momentnea se pudieron percibir los contornos de una masa blanquecina delante de la mdium. Luego se dio un interesante dilogo entre la entidad Walter y el Dr. R. G. Hamilton, a quien Walter anunci que se reconoceran los rostros minsculos aparecidos en la masa ectoplsmica. Se utilizaron siete cmaras fotogrficas en el experimento en cuestin. El Sr. Hugh A. Reed ayud al Dr. Hamilton en el revelado de las placas despus de la sesin, revelando la foto obtenida por su cmara en el apartamento del hotel en que resida. Conforme haba anunciado Walter, en medio de la masa ectoplsmica que sala de la nariz y la boca del mdium, cayendo sobre su cuello, se podan apreciar dos caras pequesimas y una tercera no tan visible y ntida como las otras dos. Una de ellas presenta, con admirable fidelidad, como se puede ver en la ampliacin de la fotografa obtenida en la sesin (fotografa n 15) comparada con la que se tena cuando estaba vivo, al hijo del profesor Sir Oliver Lodge, muerto en la I Guerra Mundial, el mismo Raymond que dio origen a un libro del mismo nombre, escrito por su padre y ya publicado en portugus. Lodge, a quien se remitieron las pruebas fotogrficas, no opuso ninguna objecin a la identidad de la fotografa, sorprendido solo por el hecho de no haberle avisado el espritu de su hijo del experimento que iba a intentar en Canad, quizs esperando el resultado del mismo, para sorprender ms a su padre. La otra imagen, tambin identificada, presenta un muerto de cuyo nombre, por motivos de orden particular, slo se presentaron las iniciales. La semejanza, en este caso, es tambin ntidamente perfecta. Nos limitamos a hacer este resumen sin entrar a relatar innumerables detalles y abstenindonos de comentarios al respecto. Los hechos hablan por s mismos y son bien elocuentes. El Dr. T. Glen Hamilton, ya fallecido, se revel como uno de los ms hbiles investigadores psquicos, contribuyendo con un buen nmero de experimentos impresionantes. Fue un sabio sereno y fro en la experimentacin y prudente y sobrio en las teoras y conclusiones. No obstante, debemos decir que no consigui encontrar una hiptesis ms clara y satisfactoria para explicar los fenmenos relatados, que la que las entidades operantes eran realmente lo que decan ser, es decir, espritus de personas
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muertas que proporcionaban a los vivos de la Tierra las ms impresionantes y extraordinarias pruebas de su supervivencia espiritual. Todas las fotografas que ilustran este libro, las situ yo en l, ya que no existe ninguna en las obras del Dr. Paul Gibier ni en la monografa del profesor Ernesto Bozzano. Una pocas las tom de otras obras, pero la mayora las debo a la redaccin de Psychic Science, de Londres, Inglaterra, que amablemente me remiti los nmeros necesarios para este fin. El Dr. T. Glen Hamilton fue presidente de la National Executive of the Canadian Medical Association de 1922 a 1933, miembro de la Manitoba Medical Association en 1921/22, miembro de la Provincial Legislature de 1915 a 1920 y un decano de la King Memorial Church durante 28 aos. Fue tambin presidente de la Winnipeg Society for Psychical Research. Formaban parte de su grupo habitual de experimentadores cuatro mdicos, un abogado, dos ingenieros y su propia esposa, enfermera diplomada. Utiliz las siguientes mdiums no profesionales: Elizabeth M, Mary M. y Mercedes. Debo finalmente una explicacin al lector, las fotografas nmeros 21 y 22 dos excelentes pruebas de la supervivencia espiritual no forman parte del tema de este trabajo doble. La n 21 es una de los muchos guantes de parafina obtenidas por el mdico francs Dr. Gustavo Geley en el Instituto Metapsquico Internacional, del que fue su primer director, y la n 22 fue obtenida en una sesin con una mdium de Boston, la Sra. Margory Crandon, a travs de la cual se manifestaba el espritu Walter. FRANCISCO KLORS WERNECK

Paul Gibier y Ernesto Bozzano - Materializaciones de Espiritus

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MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS

Traduccin al castellano: ALFREDO ALONSO YUSTE

Sra. DEsperance - Shadowland (En el pas de las sombras).

Florente Marryat: There Is no death (No existe la muerte).

The Spiritualist (El Espiritualista) de 29 de mayo de 1874.

Espiritismo o Faquirismo Occidental.

Hasta la camiseta que llevaba era negra y no tena pechera.

Estas instrucciones se pusieron en prctica en las sesiones siguientes.

Espiritismo o Faquirismo Occidental.

Foto n 8. La mdium Mara M. en el inicio de su estado de trance y formacin ectoplsmica.

Foto n 17. Otra formacin de masa ectoplsmica mediante la misma mdium.

Foto n 20. Materializacin de Lucy, uno de los guas de la mdium Mara M.

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