Sunteți pe pagina 1din 3

Cultura i arta Atenei antice

Pavel Cristina: ARTA ATENEI ANTICE Arta greaca reprezinta productia artistica a civilizatiei grecesti, cu toate ca este dificil sa se stabileasca cu precizie limitele cronologice ale acesteia. Artele care s-au dezvoltat in Grecia antica, cea minoica si cea miceniana reprezinta baza artei grecesti.Se plaseaza nasterea artei grecesti in jurul secolului IX I.C. , odata cu aparitia perioadei geometrice. Originile artei grecesti au ramas invaluite in mister pana la inceputul secolului al XX-lea deoarece in Grecia nu au fost gasite urme ale epocii de piatra. Dar acum se stie ca nasterea artei grecesti isi afla originea in confruntarea mai multor civilizatii ce se aflau in bazinul oriental al Marii Meditaerane. In arta rationalismul grecesc se concretizeaza in proportia si armonia trupului in acord cu ideea ca omul este masura tuturor lucrurilor. Artistul grec cauta perfectiunea artistica nu atat in inventarea de noi teme ( altfel reduse) ci : 1. in perfectiunea tehnica , 2. in adevarul anatomiei , 3. in simetrie si echilibru. Artele plastice nu sunt situate pe un plan superior ci pe planul mestesugului. Atat arta cat si mestesugul sunt denumite cu cuvantul techne . Arta nu a fost niciodata expresia vanitatii sau autoglorificarii unui suveran , nu a fost nici macar una a glorificarii zeului ci doar o arta a naturii adevarate si frumusetii umane. Nu s-a impus prin dimensiuni colosale nici macar atunci cand a fost dedicata divinitatii. Numai la periferia lumii grecesti unde influentele mentalitatii orientale sunt pregnante s-au nascut totusi opere gigantice , colosale- templul din Efes sau Mausoleul din Halicarnas. Ceea ce distinge arta Greciei in ansamblu contemporan al civilizatiilor este umanismul ei. Subiectul artei este omul. Imaginea omului nu mai este investita cu sens simbolic sau magic ci doar cu frumusetea naturala a corpului si spiritului. Este o arta care reproduce natura ameliorand-o insa conform principiilor ratiunii. Este o arta a cetatii, comunitara si anonima. Masura , simplitatea , sobrietatea , armonia , simetria -; sunt tot atatea virtuti ale artei grecesti clasice. SCULPTURA E dezvolta inca din clasicismul timpuriu ca o arta a formelor armonioase reprezentate de grupul statuar cunoscut sub numele de Auriga din Delphi. Idealul de frumusete grecesc intemeiat pe un studiu atent al proportiilor si pe redarea miscarii si armoniei interioare este ilustrat mai ales de triada clasica de sculptori: POLICLET, MYRON si FIDIAS. POLICLET - a doua mare personalitate a artei din perioada clasica greceasca ( sec. V), este mai ales preocupat de proportiile ideale ale corpului omenesc. Sculptura sa Doriforul sau Purtatorul de lance si Diadumenul ilustreaza acest canon. A echivalat frumusetea fizica cu cea a spiritului creand tipul ideal de frumusete umana bazat pe canonul matematic al proportiilor si pe armonia ansamblu YRON - completeaza, prin opera sa conceptia artistica si filosofica a veacului de aur; este sculptorul care ilustreaza mai ales miscarea dar nu ca dinamism ci ca

instantaneu. Opera cea mai cunoscuta este DISCOBOLUL - imaginea atletului care sugereaza miscarea creand imaginea mentala a rotirii corpului in spatiu. FIDIAS - cel care a supravegheat si conceput multe din constructiile Acropolei ateniene, este considerat cel mai important sculptor al Greciei antice. El a ilustrat in opera sa , in majoritate pierduta , conceptul de KALOCAGATIA - frumos si bun concepute ca si calitati morale oglindite in frumusetea fizica. (Zeus din Olimpia, Friza panateneelor din Atena). ROLUL ARTEI GRECESTI IN SITORIA UNIVERSALA Grecii au fost primul popor care a descoperit si apreciat frumusetea corpului omenesc. Fiind cu totul lipsiti de simtul inferioritatii si proclamnd cu curaj ca omul era alfa si omega si ultimul scop al creatiunii, n-au considerat niciodata corpul lor ca un lucru de care trebuia sa se rusineze si pe care trebuiau sa-l dispretuiasca, pentru a cstiga ncuviintarea zeilor. Caci zeii nsisi puneau multa grija ca sa arate "bine", si faceau tot felul de sporturi: curse, not, calarit. La aceasta se mai adauga o vie curiozitate intelectuala. Ei au descoperit devreme ca un creier lucid si sanatos e n stare sa judece mai bine dect unul care salasueste ntr-un corp nchircit de viata sedentara. Fara nici o ndoiala, grecii inteligenti si recunosteau anumite ndatoriri fata de sclavii lor, ntocmai cum un fabricant constiincios si da seama de datoria ce o are fata de masinile sale. Artistii au sculptat la nceput n lemn, apoi au trecut la marmura. Despre viata marilor sculptori greci avem putine de spus. Nu stim aproape nimic despre ei. Se interesau mai mult de lucrul lor dect de ei nsisi. Nici macar nu semnau operele care ieseau din atelierul lor. Publicul avea fata de ei aceeasi atitudine pe care o aveam noi fata de oamenii care ne construiesc podurile de fier si tunelele: i admirau fara sa se preocupe de persoana lor. Zugravu Rebeca: CULTURA Cel mai important obiectiv din Atena l reprezint Acropola, avnd ca punct principal de atracie Partenon. In timpurile cele mai vechi, polisurile se dezvoltau relativ intamplator, cu cartierele de locuinte grupate in jurul sanctuarului cetatii, ridicat de obicei pe o inaltime fortificata: acropola. In unele cazuri, intregul oras era protejat cu ziduri puternice de piatra ca si in cazul Atenei. Templul a fost cea mai importanta tema a arhitecturii Greciei antice. Construit pe o inaltime, in cadrul incintei sacre a cetatii sau facand parte din ansamblul marilor sanctuare panelenice, templul indeplinea rolul de locuinta a zeului caruia ii era dedicat, personificat printr-o statuia simbolica. Cel mai simplu tip de templu era alcatuit dintr-un naos si un vestibul deschis, cu doua coloane intre prelungirile zidurilor, purtand denumirea de in antis. Sanctuarul, ansamblul de mari dimensiuni., folosite de intregul popor grec, era ridicat in locuri cu semnificatie religioasa sau in legatura cu existenta unor izvoare tamaduitoare, unde se desfasurau mistere, oracole si alte forme de cult. Sanctuarele cuprindeau temple, altare, teatre, statui, monumente votive, in raza lor ridicandu-se diferite edificii destinate gazduirii vizitatorilor.

Constructiile publice mai importante erau grupate de obicei in jurul agorei, piata in care se desfasura viata politica si comerciala a orasului. n Atena (i aproape n toate celelalte orae stat greceti) sistemuleducaional era cu totul altul i avea ca scop esenial formarea tinerilor camembrii ai comunitii, ceteni implicai activ i dinamic n viaa cetii.Familia impunea educaia copiilor pn la vrsta de 18 ani. La vrsta de 7a n i c o p i i n c e p e a u c o a l a c a r e e r a n c u r a j a t d e s t a t s u b f o r m a c o l i l o r particulare i era privit ca o problem civic esenial, fapt care a fcut cala nceputul secolului al V-lea a. Chr. puini rani din statul atenian s fieanalfabei. n coli, tinerilor li se predau noiuni de: scris, citit, aritmetic imuzic, pn la vrsta de 14 ani, dup care accentul se punea pe educaiafizic. Educaia intelectual urmrea, n primul rnd, formarea moral i politic a viitorului cetean prin: dezvoltarea autocontrolului i moderaiei, participarea la viaa colectivitii, cultivarea sentimentelor ceteneti, dar i educaia estetic, mai ales prin muzic i poezie. A p o g e u l d e m o c r a t i z r i i s t a t u l u i a t e n i a n a f o s t a t i n s n t i m p u l l u i Pericle (circa 500 429 a. Chr.), care n perioada 461 429 a. Chr. a fost principalul artizan al acestui mod de guvernare. n Adunarea poporului toimembrii erau egali, cu drept de vot i cu libertate de exprimare.Modelul democratic atenian a fost primul model politic din spaiule u r o p e a n c a r e a e x p r i m a t i d e e a c c e t e a n u l e s t e c e l c a r e t r e b u i e s participe la dezbaterea legilor i s i manifeste opinia prin vot liber. nAtena antic, ceteanul se simea legat de problemele comunitii i aparea s t f e l , p e n t r u p r i m a d a t , s e n t i m e n t u l p u b l i c d e i d e n t i t a t e i c o n t i i n a apartenenei la o comunitate i responsabilitatea fa de destinul acesteia.P o l i s u l g r e c e s c a t r a n s m i s i d e e a l i b e r t i i c u v n t u l u i i a e g a l i t i i indivizilor liberi n faa legii. Cetenii atenieni aveau aceleai drepturi ireprezentau un corp civic, care se va regsi n epoca modern n formareaopiniei publice i a societii civile. Pericle a definit democraia atenian cafiind nu doar o rnduial politic ce nu are de rvnit legile altora ci, maidegrab poate fi o pild pentru unii. Numele su este democraie fiindcornduirea statului nu se reazem pe puini ci pe ct mai muli. n afacerilelor personale, toi cetenii sunt egali n faa legilor; drumul la onoruri nv i a a p u b l i c e s t e d e s c h i s f i e c r u i a n m s u r a n c a r e o p i n i a p u b l i c i apreciaz talentele mai mult dup merit dect dup clasa social Democraia atenian antic, chiar n forma ei cea mai evoluat, aa v u t u n e l e l i m i t e . A s t f e l f e m e i l e , s t r i n i i s t a b i l i i n A t t i c a , s c l a v i i i cetenii ai cror prini nu erau de origine atenian, erau exclui de la viaa politic. Este o realitate faptul c viaa i constituia democratic a Ateneia u r e a l i z a t p e n t r u p r i m a d a t n i s t o r i a l u m i i i d e a l u l l i b e r t i i c i v i l e a ceteanului, ideal care s-a transmis peste veacuri i st la baza concepieimoderne a drepturilor fundamentale ale omului.