Sunteți pe pagina 1din 8

Universitatea din Bucureti

Comportament i mediu social Stereotipuri, prejudeci,discriminare social

Ghia Georgiana-Andreea Facultatea de Sciologie si Asisten social Asisten social ,Seria I, grupa 3

Bucureti, 2011

nc de demult, stereotipurile,prejudecile precum i discriminarea au fost prezente n toate societile.Aceastea au fost, sunt i vor continua s fie i n viitor.De cte ori nu ai auzit fraze ca: Blondele sunt proaste,Brbaii sunt cei mai buni oferi, Femeile sunt mai puin inteligente dect brbaii, etc. Acestea s-au amplificat din ce n ce mai mult in secolul al XX-lea, mai ales discriminarea, un eveniment reprezentativ fiind Holocaustul, cel mai aprig eveniment discriminator din istorie.Oamenii se las uor prini n capcana stereotipurilor i a prejudecilor, de aici decurgnd numeroase probleme n societate, n grupuri, n relaiile interpersonale. Chiar dac ne ferim s etichetm oamenii, stereotipurile exist i ntr-un fel sau altul ne lsm influenai de ele. Definiii i precizri conceptuale nc de la nceputul secolului trecut mai muli sociologi au analizat i definit stereotipurile.n cartea Public opinion,aparut n 1922 i scris de Walter Lippmann, apare pentru prima dat noiunea de stereotip.Acesta s-a referit la stereotipuri ca la constructe mentale care definesc realitatea nconjurtoare nainte ca indivizii s o perceap n fapt.Aceste constructe sunt,n opinia autorului citat,cultural construite,proiecii asupra lumii prin prisma sensului atribuit poziiilor,valorilor i drepturilor noastre.Astfel,stereotipurile sunt vzute ca scurtturi mentale ca euristici capabile s orienteze individul n mediul su de via.( Ivan, 2010,339). Acesta sublinia faptul ca imaginea pe care oamnenii i-o fac drespre mediul lor are un caracter rigid i stabil, acesta folosind des metafora imaginile din mintea noastr.n opinia lui Lippmann, stereotipurile preced utilizarea raiunii.Ele sunt o forma de percepie, n sensul c impun un anumit caracter datelor provenite de la simurile noastre nainte ca acestea s fie preluate de inteligen.(Yzerbyt,2002,98). Stereotipurile nu sunt dunatoare sau greite, ele sunt inevitable intr-o societate, acestea avnd chiar i funcii defensive,spune autorul mai sus citat parafrazndu-l pe Lippmann.(ibidem) Un alt sociolog care a definit stereotipurile a fost Schaefer, care spune ca acestea sunt generalizri lipsite de fundament care se refer la toi membrii unui grup social,fr a lua in considerare diferenele individuale din cadrul grupului.(Schaefer,1983/2001 apud Ivan,2010,337).O definiie asemntoare cu cea a lui Schaefer a fost dat si de Richard Y. Bourhis i Jacques-Philippe Leyens, care, n comparaie cu Lippmann, pun accentul pe caracterul eronat al stereotipurilor, evideniat mai ales prin metoda listei de atribuire.Prin aceasta metoda s-a facut un experiment la Universitatea Princeton, in care unor studeni li s-a cerut s prezinte caracteristicile urmtoarelor etnii: americanii, negrii, chinezii, englezii, germanii,irlandezii,italienii,japonezii,evreii i turcii.Astfel c cercettorii au alctuit o list cu 2

cele mai frecvent folosite adjective,iar unui alt grup de studeni i s-a cerut sa spun cinci trsturi, din aceast list cel mai des asociate acestor naionaliti.Astfel c negrii au fost caracterizai ca fiind ignorani i lenei, iar englezii sportivi i inteligeni. Sociologii au stabilit o legatur ntre starea afectiv si stereotipizarea.Astfel c V. Cernat n lucrarea Psihologia stereotipurilor a relatat un experiment fcut de Bodenhausen: unor participani americani li s-a cerut s descrie evenimente fericite din viaa lor, pentru a le creea o stare emoional pozitiva.Dup aceasta acestora li s-a cerut sa judece un caz fictiv n care un brbat i atacase fizic colegul de camer. Experimetatorii i-au mparit n dou grupuri:unui grup i spunea c numele brbatului este Juan Garcia (nume care indica naionalitatea acestuia ca fiind de origine spaniol),iar celuilalt grup i spunea c pe brbat l cheam John Gartner. Rezultate au artat c participanii aflai ntr-o stare afectiv pozitiv au fost mai stereotipici n judecile lor dect cei aflai ntr-o stare neutr.Adic ei l-au judecat pe Garcia ca fiind mai vinovat dect Gartner chiar dac cazurile erau aceleai,doar numele fcnd diferena.(Bodenhausen et al.,1994 apud Vasile Cernat,2005,165) Astfel c n urma acestui experiment reiese c cei care se afl intr-o stare afectiv pozitiv stereotipizeaz mai mult dect cei care se afl intr-o stare afectiv neutr.Deci dac,de exemplu, te duci la un interviu de angajare i faci parte dintr-un grup sau anturaj stereotipizat negativ, se pare c este mai bine ca angajatorul sa fie ntr-o stare afectiv negativ,multe studii artnd c cei ntr-o stare afectiv pozitiva stereotipizeaz mai mult. Ameninarea stereotipurilor Dar de fapt aceste stereotipuri cum apar? Sunt ele erori de percepie in totalitate, sau sunt conforme cu realitatea? Unele studii au artat ca ele au acoperire n realitate,altele au infirmat acest lucru.Astfel c unele stereotipuri precum :ranii sunt muncitori, pot fi verificate i pot avea acoperire n realitate, ns pot exista i rani lenei.Dar stereotipul: Blondele sunt proaste , nu poate fi susinut de o cercetare tiinific, deoarece nu se poate gsi o legtura ntre culoarea prului i nivelul de inteligen; pot exista i brunete sau rocate proaste sau invers, pot exista i blonde cu un nivel de inteligen ridicat. Astfel c uneori realitatea este exagerat n stereotipuri.ns cercettorii sunt mai preocupai de pericolul stereotipizrii ( stereotype threat), de impactul pe care acestea l pot avea asupra realitii. Se pare c dac se face o cercetare experimental a stereotipului : Blondele sunt proaste, i dac acestea obin rezultate inferioare brunetelor, acest lucru s-ar datora activrii stereotipului la grupul vizat ( ameninarea stereotipului).( Ivan,2010,341)

Claude M. Steele i Joshua Aronson au fost primii care au tras un semnal de alarm asupra ameninrii stereotipurilor n 1995.Se pare c nite subieci de culoare au obinut rezultate semnificativ mai slabe cnd se msurau strict abilitile intelectuale, comparativ cu rezultatele la teste de tip rezolvare de probleme.Astfel de diferene nu au existat la subiecii albi testai.Beate Sibt i Jens Frster (2004) susin c performana subiecilor scade cnd sunt activate stereotipuri negative i cnd domeniul respectiv are relevan pentru ei.n acest caz, subiecii de culoare performeaz suboptimal tocmai pentru c sunt sub ameninarea stereotipului , sunt presai social, se tem s nu performeze n conformitate cu stereotipul sau s fie evaluai n conformitate cu el.Prezena celorlali, imaginari sau reali, i, mai concret, teama de a fi evaluai n conformitate cu stereotipul i determin pe subieci s performeze inferior situaiei n care activarea stereotipului nu s-ar fi produs.(ibidem) Acest efect apare nu numai cnd este vorba de ras, el este prezent i n legatur cu etnia sau sexul. Se pare c activarea sterotipului duce la luarea unei msuri de prevenie fric de a nu grei, de a nu face erori, de a nu confirma stereotipul.Astfel ca subiecii sunt supui eecului, stresul prea mare, dorina de a face ct mai bine,duce la scderea vitezei de rezolvare a unor sarcini uoare, de rutin, i pot, n loc s infirme stereotipul, acetia s l confirme.Cum stereotipul negativ duce la scderea performanelor, cel pozitiv duce la cretere acestora. Henri Tajfel aduce o alt explicaie a acestor stereotipuri in 1974. Conform teoriei acestuia dac grupul cruia i apain (ingroup-ul), prin comparaie cu altele, nu le ofer o identitate social pozitiv, indivizii vor cuta fie s se afilieze altor grupuri cu un prestigiu superior, fie s modifice criteriile de comparaie dintre ingroup i outgroup, n aa fel nct propriul grup s fie favorizat,fie s lupte cu toate mijloacele pentu a schimba situaia n favoarea lor.Astfel, urmrind o identitate social pozitiv, indivizii dezvolt, mai probabil, stereotipuri pozitive despre propriul grup i stereotipuri negative despre outgroup.(idem, 342) Teoria ncalcrii ateptrilor se refer la ce se ntampl cnd ntlnim indivizi care nu corespund stereotipului din care fac parte i sunt contrar acestuia.De exemplu dac considerm c ranii sunt harnici, i ntlnim un ran care este contrar acestui stereotip, adic lene, acest lucru are un impact mare asupra stereotipului din acest grup.Dac ntlnim, de exemplu, germani romantici,romni cinstii,unguri panici,rromi harnici etc., este foarte probabil c vom evalua aceste caracteristici i mai apreciativ, pentru c ele contrazic stereotipurile etnice negative despre respectivele grupuri etnice. (Chelcea, 1998 apud Ivan,2010,344). Astfel c n acest mod se pot schimba stereotipurile, ns gndirea stereotip trebuie controlat. 4

Prejudecile Prejudecata este o atitudine n general negativ ndreptat spre membrii unui grup, ntemeiat pe apartenena persoanelor int la respectivul grup.( Chelcea et. al., 2003,265). Acestea se pot analiza ca expresii ale unei atitudini defavorabile, ale unor sentimente negative sau ale manifestrii unui comportament ostil i discriminatoriu fa de membrii unui grup, ca urmare a faptului c acetia fac parte din grupul respectiv ( Brown, 1995 apud Ivan,2010, 345).Acestea au de obicei conotaii negative i provoac numeroase probleme i conflicte ntre grupuri.Dac stereotipurile sunt partea cognitiv,prejudecile sunt partea afectiv sau emoional; are legatur cu experienele individului din trecut privind o persoan, un eveniment.Astfel c un grup poate fi privit din afar diferit: unii l pot privi pozivit ( onest, cinstit, tolerant), pe cnd alii l pot vedea total invers: necinstit i rzbuntor. Caracteristicile prejudecilor: reprezint o atitudine operaional ce permite o gestionare mai facil a informaiei din mediul social (informaia consistent n articularea prejudecii este mai des frecventat i rememorat mai fidel dect cea care nu e concentrat n prejudecat), prejudecata, asemenea stereotipului generic,este puternic ncrcat de afectivitate (este nsoit de emoii i sentimente pregnant negative fa de persoanele din grupul-int) ( Gavreliuc, 2006,85,86).Prejudecata este un stereotip negativ, i este privit ca o strategie salvatoare n gestionarea efortului cognitiv complex(idem,86). Sexismul, rasismul, xenofobia, sunt forme ale prejudecilor i depind de caracteristicile grupului int. Rasismul este o prejudecat fa de membrii altei rase (Chelcea,2003, 305). 10 % din persoanele mature din societile vestice (unde rasismul este puternic sancionat social i normativ) manifest evidente prejudeci rasiale, n timp ce la 80% dintre duli se pot ntlni manifestri subtile (stnjeneal n relaiile interpersonale, neglijarea celuilalt,afirmaii nejustificate sau insuficient verificate) (Ivan, 2010, 345). Sexismul este o prejudecat care statueaz inegalitatea sexelor i prin care se legitimeaz discriminarea indivizilor n funcie de apartenena la gen (Chelcea et. al.,2003,325). Astfel c femeile sunt privite ca fiind mai sensibile i emotive, nepotrive pentru slujbe specifice brbailor, iar brbaii sunt preferai n slujbe de conducere,astfel c pe piaa forei de munc acestea au fost dezavantajate mereu.ns pe de alte parte acestea sunt mai comunicative, mai sociabile,mai empatice i mai rezistente la stres dect brbaii. Prejudecile se pot msura prin mai multe modaliti, una dintre ele fiind i Scala distanei sociale propus de Bogardus n 1925. Utilizat pentru studierea prejudecii fa de diferite etnii, ea consta n nite afirmaii care msurau gradul n care cineva accept s aibe n preajm persoane de diferite etnii sau religii; afirmaii de genul: Ai accepta ca soul/soia 5

dvs. s fie de culoare?. O alt modalitate de msurare a prejudecii este Scala rasismului modern a lui McConahay (1986), care se bazeaz pe msurarea unor noi forme ale prejudecii (rasism simbolic, modern,aversiv) i conine ntrebri cu care subiecii trebuie s fie de acord sau nu.Pentru msurarea acestor forme noi de manifestare a prejudecii rasiale a fost necesar s se elaboreze scale mult mai subtile, cu ntrebri aparent fr legtur cu natura raportrii afective fa de grupurile sociale (Nastas, 2003,263). Discriminarea Discriminarea social este un comportament negativ care are ca int obiectul unei prejudeci de regul, membrul unul outgrup pe baza unui stereotip social,precum cel impus de status-ul etnic, rasial,economic sau confesional al celuilalt (Chelcea et. al., 2003,116). Exist cinci stadii ale dicriminrii semnalate de Michael W. Eysenck (2004) i acestea sunt: 1) atacul verbal; 2) evitarea; 3) discriminarea- cellalt grup este, n mod deliberat, tratat diferit comparativ cu alte grupuri, n termeni de drepturi, responsabiliti, oportuniti etc.; 4) exterminare ncercri deliberate de a-i ucide pe membrii celuilalt grup (Loredana Ivan, 2010, 349). S-au fcut numeroase experimente n care dou persoane cu aceeai pregtire profesional, aceeai vrsta, acelai aspect, dar de rase diferite se prezentau la un interviu de angajare, i cu o camer se nregistra comportamentul angajatorilor fa de persoana de culoare. Astfel c discriminarea a fost nc de demult, n toate rile din lume.Un eveniment discriminatoriu important n istorie a fost Holocaustul, moment cnd milioane de evrei au fost exterminai datorit prejudecilor si discriminrii profunde mpotriva acestora.Dac stereotipurile erau elemente cognitive, iar prejudecile elemente afective, discriminarea social este o component comportamental; aceasta apare n societate ca atitudine clar exterminatoare. Consecinele discriminrii au efect clar asupra relaiilor interumane i dintre grupuri. Discriminarea nu este rezultatul numai al stereotipului privind grupul respectiv , ea este alimentat i de prejudeci i legitimeaz gndirea stereotip. Aceste semne ale discriminrii sunt semnalate destul de uor n campusurile universitare, cu privire la studenii care sunt de alte etnii sau rase, dar i n companii, n ocuparea unui loc de munc; cei de alt ras sunt clar discriminai n faa celor majoritari (Ivan, 2010, 350). Presa are de asemenea un rol important n activarea stereotipurilor, accentuarea prejudecii i creterea discriminrii prin prezena n articolele de pres a sintagmelor de genul: un tnr rrom din Craiova sau un tnr african din Senegal, n prezentarea articolelor de pres, 6

activnd n mod incontient un stereotip i permind apariia discriminrii.Televiziunea de asemenea este plin de tiri ce relateaz acte de violen comise de persoane de alt etnii, la noi cele mai frecvente sunt tirile cu rromi. Astfel c Michael Wieviorka folosete termenul de rasism instituional ; putem vorbi despre discriminare, fra a vorbi de prejudeci,att timp ct analizm discriminarea ca practic instituional, ca o caracteristic asociat n mod direct sistemului social i care se autoreproduce.Putem vorbi de indivizi care, fr a avea prejudeci, perpetueaz existena unor sisteme care practic tratamente dicriminatorii i se opun oricror schimbri care ar favoriza grupul minoritar(idem,351). Controlarea stereotipurilor i combaterea discriminrii Oare de ce stereotipurile se menin timp ndelungat i ne influeneaz n relaiile cu ceilali? Eysenck aduce cteva argumente n favoarea acestui lucru.Se pare c oamenii rein mai uor i actualizeaz uor informaiile ce au legtur cu stereotipurile noastre. Mass-media are un rol important n explicarea meninerii stereotipurilor, deoarece primind des informaii stereotipice, tindem s avem o gndire i un comportament stereotipice; astfel c mijloacele mass-media joac un rol important n controlarea gndirii stereotipe ( efectul priming). Stereotipurile sunt uor de pstrat deoarece se afl n procesul atribuirii, de fiecare dat cnd trebuie sa stablim o cauz sau un efect acestea se activeaz. Este foarte dificil s lupi mpotriva stereotipurilor, pentru c ele fac parte din cunoaterea comun, din evidenele bunului- sim. Orice individ care ncalc stereotipurile grupului su de apartenen poate dovedi o lips de loialitate fa de grup, care-l va sanciona prin respingere sau slab integrare (idem,352). Astfel c oamenii tind s judece pe ceilali chiar dac dein doar cteva informaii despre acetia de genul i petrece mult timp cu prietenii sau st mult timp n faa calculatorului considernd c acestea sunt informaii suficiente pentru a-i judeca. Discriminarea pe de alt parte a fost mult diminuat n prezent, au fost acordate multe drepturi minoritilor iar oamenii i schimb treptat mentalitatea cu privire la ceilali de alt ras sau etnie.ns aceasta a existat, exist i va continua s existe n continuare, ns att ea ct i stereotipurile trebuie meninute sub control pentru o mai bun relaionare interuman i intergrupal, pentru diminuarea conflictelor, combaterea violenei mpotriva celor discriminai i pentru construirea unui mediu social propice dezvoltrii i nelegerii.

Bibliografie Ivan, L. (2010) Stereotipuri, prejudeci, discriminare social, n S. Chelcea (coord.), Psihosociologie.Teorii, cercetri, aplicaii. Iai: Polirom. Cernat, V. (2005) Psihologia stereotipurilor . Iai: Polirom. Yzerbyt, V., Schadron, G. (2002) Cunoaterea i judecarea celuilalt. O introducere n cogniia social. Iai: Polirom. Gavreliuc, A. (2006) De la relaiile interpersonale la comunicarea social. Iai: Polirom. Nastas, D. (2003) Stereotipuri, prejudeci i discriminare, n A. Neculau (coord.), Manual de psihosociologie social. Iai: Polirom. Chelcea, S., Ilu, P. (coord.) , (2003) Enciclopedie de psihosociologie. Bucureti: Editura Economic.