LIBRAMOS DEL MAL...

EL LIBRO Un esta rea estril y escasamente poblada, una ciudad est sentada encima de una montaa, la cual se levanta casi perpendicular desde la principal carretera. Es un camino muy difcil, el nico acceso de subida es aparentemente peligroso... y subiendo a travs de la vegetacin seca. A pie, da la impresin que la Cuidad de muchos colores que domina su pinculo fuera inalcanzable, y es como un ave brillante en medio da la nada. Mientras uno asciende, una visin indescriptiblemente hermosa se revela desde abajo y desde el otro lado del camino, donde un magnifico mar turquesa se mezcla con la fuerte luz del sol, y a lo lejos prese tocar el suave arco azul del cielo. Uno concluye el viaje ascendente con un sentido peculiar de no haber subido en absoluto. Extraamente, resulta ser cmodo, y un corto paseo. Todava, mirando atrs, uno ve el cercano descenso perpendicular y de nuevo el terreno traicionero... La Ciudad en lo colina y aquellos que la habitan dentro de sus paredes... El estandarte en el frente de la corte proclama: "Jerusaln: Melchizedek el Reino de Rectitud" Las preguntas inciales revelan que est en su medio, aunque precisamente quin es "l" permanece todava como incierto. El sacerdote joven, y guardin de la verja, nos recibe y nos ofrece la bienvenida: uno es el invitado de un hombre viejo, y un anfitrin humilde y cortes. El es un hombre negro, un hombre cientos de aos viejo. Personas a lo largo y a lo ancho de la isla de Jamaica, personas de todos los paseos. . . personas de 70, 80 aos le dirn que conocieron A este hombre cuando eran jvenes, y l ya era entonces un hombre viejo. Aquellos le dirn a sus padres conocieron a este hombre, y cuando lo conocieron tambin ya era viejo. El conversa con uno en un ingls defectuoso que da la sugerencia de tartamudeo, su lengua nativa es el Amhrico. l es un hombre de gran aprendizaje y sabidura: es antiguo, y entre los sacerdotes que lo aman y lo sirven, el es conocido como el Anciano de los Das. Con palabras que hacen rer y en un idioma extranjero le va a hablar a este pueblo l, que les haba dicho: Este es el lugar para descansar, dejen descansar al que est cansado, en el momento de parar. Pero no quisieron hacerle caso. (El Libre del Profeta Isaas, captulo 28 verso 11-12) Este hombre, el Anciano de los Das, hablo de cosas del largo pasado y olvido. El hablo de una vida y un tiempo en la Historia del hombre negro; l habl del Reino Antiguo de Etiopia (renombrado por el hombre blanco, frica): l habl del Libro Antiguo de la Profeca del hombre negro (renombrado por el hombre blanco, la Biblia): l habl de la Montaa de Sin, un reino situado a 12.000 pies sobre el nivel del mar, ese lugar que era Abisinia - el mismo conocido hoy como Etiopia. l hablo de los once mil aos de la ignominia del hombre negro y su vergenza. El habl de la esclavitud y su terror. l habl del hombre blanco, su codicia, su lujuria para el poder, su piratera, su engao y la sangre que habla Vertido. l hablo bien y del hombre negro, su cautividad y su despojo. Porque est escrito: HISTORIA Y HERENCIA No satisfecho con robar la propiedad del hombre negro y esclavizar su persona, el hombre blanco tambin ha doblado la historia del hombre negro y su herencia, El hombre blanco fijo sobre la historia antigua re-trabajando en cada detalle, en un esfuerzo para borrar todo rastro de ttulos del hombre negro a la posesin, y para validar a personas cuyo ms grande logro antiguo, eran las piedras - una recoleccin de piedras grandes, feas, sin propsito, gracia o simetra. La civilizacin antigua del hombre negro se situ en las cadenas del hombre blanco, cuando el lo manose, y estrope todas las pruebas de la herencia del hombre negro y lo convirti como propio. Se re-trabajaron dibujos antiguos para dar ilusin a rasgos europeos; se falsearen eventos antiguos, y los caracteres cambiaron de color; de repente las reliquias egipcias antiguas y tesoros se volvieron la historia y la propiedad del hombre blanco; se tradujeron manuscritos antiguos y el Libro Antiguo de la Profeca, y stos tambin pasaron a ser archivos del hombre blanco. Ellos blanquearon la historia del hombre negro, y todo se puso blanco; los Antiguos Reyes, y el Rey David; de repente, incluso el mas sabio y ms rico de todos los hombres, su hijo el Rey Salomn - de quien el Emperador Halle Selassie I de Etiopa desciende directamente (y el linaje de la Dinasta Salomnica, que est ms all de la disputa, incluso hasta este tiempo) - todos se embadurnaron con el cepillo del hombre blanco y todo, milagrosamente se puso blanco. Y los cuentos del Rey Salomn y sus minas se volvieron la herencia del hombre blanco. Y entonces la historia del hombre negro fue re-trabajada y fue re-escrita para acomodar el odioso intento del brbaro blanco, y para amueblar su fantasa de logro y grandeza. El Seor ha rechazado su altar, ha despreciado su santuario; ha dejado a merced del enemigo sus palacios; Abren su boca contra ti todos tus enemigos; silban y crujen los dienten, dicen: La devoramos... El Seor cumpli lo que tenia resuelto, cumpli su palabra... Hizo alegrarse por tu destino al enemigo, fortaleci el poder de tus adversarios. (Lamentaciones de Jeremas, capitulo 2 verso 7-17)

El hombre blanco razono as: quitamos la historia del hombre negro y marcamos con cicatrices su memoria, personas sin demanda en el pasado, carecen de mando en el futuro. Dijo el hombre blanco: nosotros crearemos el pasado del hombre negro, nosotros le diremos como es, y nosotros le haremos creer como es, lo que nosotros queremos que crea - aceptar que es inferior, dependiente del hombre blanco, y personas que no han hecho ninguna contribucin a la civilizacin moderna; aceptara que el hombre blanco es superior en todas las cosas, y sin el no podr lograr nada. Aceptara a su nueva persona, la opcin que se le dar. Nosotros tenemos su cuerpo y su mente en cadenas... Su tierra y su abundancia son nuestras, y su historia y su herencia nosotros la exigiremos como propia nuestra. A polvo los reducir, borrare su recuerdo en medio de los hombres. (El Quinto Libro de Moiss, Deuteronomio, capitulo 32 verso 26) As, el hombre negro se capturo en una vorgine, haciendo girar el tiempo y fue condenado para servir a los pies del hombre blanco y crey todo del hombre blanco, y la existencia que vivi, su sugerencia. El no tena ni los medios ni el conocimiento de probar de otra manera. Durante sus aos cautivo el hombre negro no se anim a "pensar" o "razonar". . . lo suyo solo era "hacer" o, literalmente, morirse. El ltigo y groseras torturas fsicas se usaron para descorazonarlo, y todo, pensamiento independiente - se deslumbraba y solo obediencia incondicional era tolerada; la palabra del hombre blanco era ley, y solo poda ser correcta. La razn estaba, y contina estando, el hombre blanco era el mortal enemigo, con razn, la verdad no es escondida. El brbaro blanco salvaje era el amo de cada vil abuso humano y tortura, y el arte sutil de manipulacin de la mente no escap a su atencin. El hombre blanco entonces, como ahora, Entendi que si una sugerencia alimenta a la mente humana por un periodo suficientemente largo da tiempo, y si una sugerencia se alimenta, se acompaa a travs de suficiente dolor y agona, la mente torturada aceptar la sugerencia dada como propia en el futuro. La sugerencia, una vez aceptada, se vuelve una parte compleja de los destinatarios de la propia personalidad, y la sugerencia se vuelve un hecho. Es lo que podra considerarse hoy como una tarea detallada en la psicoterapia. Tal que todas las seales y cualquier conducta sugestiva de independencia, nobleza o dignidad, es rpidamente e implacablemente impuesta al silencio por dolorosamente torturas grotescas; y slo la humildad ms abierta y el rebaje es tolerado y se recibe con un grado de bondad. El hombre blanco entendi lo que tena que hacer, y durante trescientos aos guardo al hombre negro desnudo, en cadenas y en dolor porque en el final el controlara la mente del hombre negro. La sugerencia que el hombre negro era un ser inferior, se aceptara como un "hecho", en la propia mente del hombre negro, y la existencia obligara a no desmentir el hecho. El hombre blanco se volvera el ideal glorioso, y otra ves, la realidad de la herencia del hombre negro no desmentira el "hecho". Con el tiempo y en la mayora de los casos, el dolor del cuerpo y la mente exhausta albergaron solo un deseo vivo en su ser, el deseo para la paz, y el descanso del dolor. En el futuro la mente, para protegerse del extenso abuso y agona se vuelve fsicamente incapaz de aceptar digo que garantice un fin al sufrimiento. La mente negra para proteger el cuerpo negro y conservar su vida. Habra en el futuro de crecer aceptando ese libre pensamiento, la razn y la resistencia significa dolor. El orgullo y la dignidad, significa dolor. El conocimiento y la verdad, significa dolor. Slo "yes Masa" signific comida, paz y un grado de bienestar. Y as, la mente negra, para una vida pacfica, crecera aceptando al hombre blanco como la gran esperanza blanca, contrariamente a los dictados de razn y de verdad, El hombre negro se volvi el primer experimento de Pavlovin; aprendi que la palabra del hombre blanco... era Ley - y la desobediencia; era dolor. Como dijo Simn en el juego de nios. Pero juego de nios la mente negra fue eficazmente puesta en grilletes y hecha en el cuerpo negro, el nombre blanco lo hizo herramienta. Tomara cientos de anca romper el orgullo del hombre negro, pero lo rompieron, o mas con precisin, a la mayora los rompieron... pero no a todos. Muchos habra que lucharan y moriran - y lo haran en lugar de dar sus mentes a aquellos que conocidos eran personas barbars e inferiores. Estos pocos hombres y mujeres, eran a menudo informados acerca del hambre blanco, por sus propias personas negras - por aquellos que entendan haban sido convertidos por miedo o dolor, o ambos aceptaron que "el hombre blanco dijo" significo que usted lo hizo; pero el hombre negro dijo" significo que usted se morira. Otra vez, era el juego de nios... Simn dijo. As es igual hoy, el hombre negro quedo en esta trampa de muerte viciosa, mirando sin protesta seria o rencor, como los salvajes hombres blancos ponan presos a aquellos que hablaban en su nombre, aquellos que son profetas de su verdad. As es igual hoy el hombre negro, esparcido a lo largo del mundo occidental en virtud de la esclavitud, permaneciendo encadenado en su mente, y todava no puede abrazar o puede entender el llamado de frica como su lugar de nacimiento en la creacin y su herencia. As es que Bob Marley, en su Cancin de Redencin, esta reprimido preguntndose la pregunta del hombre negro: "Cuanto tiempo deben ellos matar a nuestros profetas mientras nosotros permanecemos de pie mirndolos". El hombre negro permaneca capturado en una vorgine que haca girar el tiempo, la mente negra era incapaz de revocar alguna salvacin que generaciones de dolor y degradacin le haban enseado, Como el perro de Pavlov, el hombre negro fue aterrado e incapaz de responderle otra cosa al orden del hombre blanco. Es el juego de nios, Simn dijo Librelo ahora, pero el hombre negro esta domado. Y entonces tena 1834 aos.

Esto s, te he puesto en el fuego, igual que la plata, y te he probado en el horno de la desgracia. (El Libro del profeta Isaas, capitulo 48 verso 10) El Anciano de los Das hablo, y yo aprend sabidura y crec en entendimiento; el revelo cosas que me asombraron, cosas que me chocaron, e incluso Me asustaron. Este hombre no hablo desde la memoria de otro, no estaba recitando cuentos... l conoca. l habl de experiencia y hablo de un conocimiento demasiado inmenso y demasiado Cierto para pertenecerle a cualquier hombre ordinario. El Anciano de los Das hablo' como teniendo una autoridad, y hablo de cosas, el conocimiento que, bastante literalmente exclusivamente pertenece a Dios. Pero la verdad que l habl, una vez oda, era indiscutible. El es un hombre como yo nunca he conocido, y ni yo sospeche que haba. Mi marido, mi hija (hace cinco aos atrs), y yo, escchanos y aprendimos de la boca de este hombre por muchos, muchos meses. Nosotros visitamos en su alta Ciudad la colina siempre que nosotros pudimos; nosotros aprendimos a rendir culto en el Tabernculo dentro de sus paredes, y nosotros crecimos en conocimiento de sabidura y entendimiento. Despus de que muchos ms meses haban pasado, mi familia y yo conocimos el honor de ser invitados a quedarse durante un tiempo, y vivir entre este hombre y aquellos que son sus sacerdotes. La ciudad fijada alta en una colina - en una rea conocida como Bull Bay, en la Parroquia de Santo Tornas, en la pequea isla de Jamaica - durante tres meses se volvi nuestra casa. Nuestro anfitrin, un hombre amable lleno de aos, y lleno de sabidura de las edades. Nuestra casa en la colina era modesta, pero adecuada, y nuestras necesidades diarias estaban satisfechas. Y durante tres meses nosotros escuchamos y aprendimos, y nosotros vinimos a entender que es lo que significa de verdad " la fuente de agua viviente y "el pan de vida. Cuando el tiempo vino nosotros debamos salir, mi hija llor. Nosotros entendidos. Ella todava recuerda nuestra casa humilde en la colina y todava recuerda el tejado que goteaba llova, pero lo ms valorado de todo su recuerdo es el sabio y maravilloso viejo hombre en la colina a quien nosotros crecimos en amarlo amorosamente y atentamente, y quien llego a ser conocidos a nosotros como "Dada". Pero quien es este hombre, el Anciano de los Das? Es el hombre de este Reino de Rectitud fijado alto en una colina; un Sacerdote Alto hecho semejante a Melchizedek: No se mencionan ni su padre ni su madre; aparece sin antepasados La figura del hijo de Dios, el sacerdote que permanece para siempre. (Hebreos, capitulo 7 verso 3) Quien es este hombre de quien Su Excelente Majestad Reina Elizabeth II ha dicho El es Seor sobre Mis seores"; Quin es este hombre que tiene por nombre Prncipe Emmanuel?. Quin es el hombre que era nuestro anfitrin humilde y corts, en una Ciudad alta en una colina?. Si usted le hace la pregunta a mi hija, ella le dir: Dada es como un Oso Cuidador, el viene por encima del arco iris, y si usted es bueno l hace todos sus sueos volverse realidad. Dejen a esos nios y nos les impidan que vengan a mi: el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos". (San Mateo, capitulo 19 verso 14) ...lbranos del mal, dice su verdad. Esta escrito al hombre negro, sobre el hombre negro todava pertenece a todo el mundo. Y los extranjeros... los llevare a mi cerro santo y har que se sientan felices en mi Casa de Oracin... Ya que mi casa ser llamada Casa de Oracin para todos los pueblos. Esto dice el Seor Dios, que rene a todos los Israelitas que estaban dispersos: Agregare todava ms gente a todos los que ya se haban juntado. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 56 verso 7-8) En este yo revelo lo que se me revel a m, y yo doy lo que se me dio a mi - el regalo de la verdad y la promesa de una vida ms abundante. ...lbranos del mal, aunque escrito por mi mano, viene del corazn del Anciano de los Das. festejo al que todos son convidados, y aquellos que quieren, pueden cenar. Muchos se regocijarn incredulidad...A muchos mal. Muchos notarn el Muchos querrn ir a la permanecer impasible o Es un

en las revelaciones de aqu adentro, y muchos se estremecern en la les traer un sbito entendimiento de eventos en sus propias vidas para bien o desafo que propone, muchos conocern el enojo amargo y muchos tendrn rabia. Ciudad en la colina, y Muchos huirn lejos. Pero ninguno que oiga su palabra igual, y ninguno ser el mismo. La Autora. 12 de septiembre de 1986.

Ya estaba en el mundo, este mundo que se hizo por l, este mundo no lo recibi. Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron. El Evangelio segn San Juan, Captulo 1 verso 11 - 12) ...entonces la profeca puede cumplirse. En el momento del nacimiento del Cristo, el hombre negro haba soportado ya 9,000 aos de brutalidad. Las hordas del brbaro blanco del norte tenan mucho tiempo desde que se hicieron repetidas y sangrientas incursiones a frica - el Continente del hombre negro - esclavizando a sus personas y llevndolas cautivas a sus propios tierras y esparcindolos entre las naciones; y los barbaros exigieron para ellos mismos la abundancia de la riqueza y aprendiendo que era de la herencia del hombre negro y su primogenitura. A lo largo de las edades los brbaros blancos exigieron del hombre negro su oro y su plata, sus metales preciosos y sus piedras preciosas, su aceite, su madera y su maz. Las tierras del Nilo Superior - la cuna de la civilizacin y la corona de la gloria del hombre negro -se invadi y profano, cuando el hombre blanco saque y rob y exigi para l los trabajos antiguos y las escrituras. Los manuscritos antiguos y las herramientas de destreza, ciencia y enseanza que marcaron una sociedad negra muy avanzada y superior. En sus ganancias enfermas-conseguidas el hombre blanco fund sus imperios antiguos y desarrollo sus civilizaciones griegas y romanas: el estableci su autoridad en tierras lejanas y gobern encima de las personas en lugares distantes. La vida fue condenada para conocer un ciclo repetitivo de mal entonces cuando los primeros reinos antiguos de los barbaros fueron derribados, subieron para tener lugar, las mismas personas, los mismos seres hostiles y sangrientos de guerra y piratera. De nuevo el hombre Blanco perpetrara en el hombre negro - su tierra y su persona, las fechoras sucias de sus antepasados. De nuevo frica conocera el asalto sangriento del hombre blanco, cuando el asolo de nuevo la tierra nativa del hombre negro para poseer su riqueza, y matara y esclavizara a sus personas y los quitara de sus tierras para llevarlo a las plantaciones je esclavos en las Indias Occidentales y las Amricas. Otra vez para construir sus imperios de gloria, y otra vez para establecer su autoridad por encima de las personas... de las tierras. Se jugaron a los dados a mi pueblo; cambiaron al nio por la prostituta y a la nia la vendieron por vino para emborracharse. , . Ustedes que robaron mi plata y mi oro y se llevaran mis ms hermosas joyas o sus templos y vendieron a los hijos de Judah y los hijos de Israel a los griegos, alejndolos de su tierra. (Joel, capitulo 4 versos 4-6) Hoy la historia recordada del hombre negro se confina casi completamente dentro de los recientes 400 aos. Y por consiguiente, la historia del hombre negro se construye solamente en el legado de partir de la esclavitud y por las hordas del brbaro invasor llevadas por vil y y asesino Seor Henry Morgan, Seor Francis Drake y otros hombres de caracteres similares e intencin es una herencia esculida e incierta, y unos que han dejado al hombre negro en la oscuridad - perdido, avergonzado e indefenso. Sin memoria o conocimiento de la verdad de su pasado ms noble, el hombre negro es incapaz de refutar las caricaturas viles y las etiquetas atadas a su persona y su herencia. Y peor, permanece incierto por siempre quin es l y por consiguiente totalmente desprevenido de lo que puede volverse. El hombre negro tiene por miles de aos caminando en total oscuridad, y ha conocido dolor y desesperacin Las tradiciones antiguas y honorables del hombre negro de majestad son disimuladas bajo los miles de aos de sangre, mentiras y engao espantoso, y el hombre negro s despoja d su herencia y su primogenitora. Pero la luz ha entrado en el mundo y todo lo que ha sido escondido se revelar. Porque slo conociendo la verdad acerca de l quin es el Dios Viviente podemos nosotros abrir los misterios contenidos en el Libro Antiguo de la Profeca atrs de Gnesis hasta la revelacin y ms all. El pueblo que Caminaba en la noche divis una luz grande; Habitaban l oscuro pas de la muerte, pero fueron iluminados. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 9 verso 2) EL HOMBRE NEGRO DOMESTICADO frica y los africanos se volvieron las posesiones orgullosas del hombre blanco y el tiempo paso. El tiempo paso, y no estaba ms el olor de frica en les orificios nasales del hombre negro; el hombre negro no correr, y no luchara... librelo ahora, pero el hombre negro esta domado. El orgulloso noble negro africano estaba muerto. Y entonces tena 1834 aos. 1834... La palabra del hombre negro incluso hablada con una voz hueca se oy. . . Libertad! El hombre negro sera liberado; seria hecho libre de las cadenas fsicas que lo limitaron. Estaba siendo libre- del ltigo, las torturas y el grueso abuso; el estaba siendo libre del hombre blanco y labre de su encarcelamiento en la prisin de las islas indias Occidentales, y las Amricas - libre de las tierras del infierno a la que haba sido desterrado. Libertad; la palabra pareca encentrarlo marcado profundamente, estaba adentro golpendolo, estaba descascarndose el hombre negro.
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AS, el hombre negro fijo su comps en el curso de menor resistencia. Se olvido de su tierra y su historia, se olvido la brbara sangrienta profanacin de su persona su propiedad y su herencia; se olvido del engao y la alevosa del hombre blanco y record solo sus monedas, y los sueos que ellas animaron. Y por un potaje el hombre negro vendera su primogenitura. El hombre blanco se volvi el poseedor orgulloso e incontestado de la tierra ms magnifica en la creacin, y dueos y directores de la inmensa riqueza que produjo. El hombre blanco cultiv su sabor por te fino-- no un arbusto que creci en su tierra estril; tenia azcar en abundancia para sus pasteles dulces y panes dulces, ninguno de los que el hombre negro comi; tenia nueces, cacao y chocolate para su confecciones; tenia hierbas para sus medicinas, y especias para sus comidas; tenia manzanas y damascos, melocotones y peras - nada que fuera nativo de su tierra estril'. El hombre blanco ceno en fecha, delicadezas que el paladar del hombre negro nunca conoci. Todava, todo venia de la tierra del hombre negro. El hombre blanco tena metales preciosos, oro y plata y piedras preciosas innumerables que el hombre negro podra comprar, todava todo era su propiedad y su primogenitura. Se dio la riqueza del hombre negro a las manos del brbaro blanco. Y el precio?. El sueo de una casa llena de cosas y ropas compradas nuevas de una tienda... quizs. Gente de Israel, el Seor les habla: Estoy trayendo de muy lejos una nacin poderosa contra ustedes... cuyo idioma desconoces. Son arqueros certeros, todos ellos valientes. Ellos comern tu cosecha y tu pan, devoraran a tus hijos e hijas, se comern tus carneros y tus vacas, tus vias y tus higos, destruirn tus plazas fuertes en las que tanto confas Tendrn que servir a extranjeros en una tierra que no es la de ustedes. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 5 verse 15-19) Librelo ahora, l esta domado... y el hombre negro sacrific su verdad por el mito del hombre blanco. De frica se olvido y la historia fue negada, cuando el hombre negro santific el mito del dinero en el altar del hombre blanco. Y el mito se volvi la realidad, que gobernara la mente del hombre negro por generaciones. El hombre negro acept pedazos pequeos de papel y pedazos de plata y cobre, con las palabras imprimadas, por la mano del hombre blanco, dinero". En la creencia vana que este "dinero" le darla dignidad, y estima. Este "dinero" de la creacin del hombre blanco, no poda desarrollarlo, no poda comerlo y no poda servirle como resguardo - no tena valor natural, el ahorro fue invertido arbitrariamente por el hombre blanco. La verdadera riqueza se deposita en la posesin y en el control de la tierra y en el producto de eso, si son comidas, maderas, metales o minerales. El dinero solo se intercambiaba para adquirir las necesidades de la vida, todo de lo cual tiene su principio en la tierra. No tom mucho entender por consiguiente, que si el hombre negro le permita al hombre blanco guardar sus monedas y pedazos de papel marcados "dinero", y pusiera su demanda en su tierra y en el producto, los brbaros tendran que comerse su "dinero". La tierra del hombre blanco no puede producir suficiente para su supervivencia, permite solo su comodidad. Considerando que la tierra del hombre negro produce lo suficiente y mas, incluso con el desage constante en sus recursos, ocasionado por la necesidad de alimentar el lugar del mercado blanco. Sin acceso a la tierra del hombre negro sin embargo, el brbaro se pondra en una posicin totalmente diferente y en su cara una existencia infeliz, estara en perdida porque estril es su primogenitura y su herencia y su habitad natural. Entonces el hombre blanco retuvo el mando de la tierra del hombre negro y sus recursos, y por dinero, el hombre negro pudo adquirir apenas lo suficiente de sus propios recursos, para sobrevivir da a da. El dinero que el hombre negro gano, lo gano por trabajar para el hombre blanco, y regreso el fruto de su trabajo al hombre blanco, entonces poda afianzarse un poco para la comida, un poco para el resguarde y alguna ropa para cubrir su desnudez. Todava, con sus pocas monedas del reino, el hombre negro se imagino libre. El hombre negro haba perdido su razn, y con eso, toda la apreciacin de lo que debe constituir valor y riqueza real. l haba dado su mente a su blanco seor, y la palabra del hombre blanco era ley. No era por consiguiente difcil para el hombre blanco crear el mito posterior de naciones subdesarrolladas... lo mismo qu enriqueci sus imperios; y el mito de la "moneda fuerte". Lo ltimo, sugiriendo que no todo el papel por la palabra "dinero", es dinero aceptable. Solo el idioma del hombre blanco, es dinero real. Y adems el papel del nombre blanco retrocede por el oro del hombre negro!. La tierra del hombre blanco no produce ningn oro. Incluso el hombre negro que recobrara posesin fsica de partes del Continente africano a tiempo, acept que - incluso mientras en posesin de su tierra - el era de algn modo inferior al hombre blanco. Despus de todo, el hombre blanco dijo entonces, y generaciones de sufrimiento y brutalidad sangrienta, ha enseado que la palabra del hombre blanco es ley. As, la tierra del hombre negro, rica en recursos naturales de todo tipo, es "subdesarrollada", y la tierra fra estril del hombre blanco, se volvera "desarrollada". Para ser una nacin desarrollada, y por consiguiente igual al hombre blanco, Simn dice el hombre negro debe tener feos concretos edificios tocando el cielo, muchos y variados cristales, boutiques enfrentadas, ropas conteniendo - lo necesario e innecesario - e inmensas extensiones de autopistas, congestionadas con pequeos y grandiosos vehculos Simn dice, y comidas, especies y minerales, vas fluviales, calor y simplicidad, son "subdesarrolladas". As el hombre negro en frica continu vendiendo su riqueza - producto de su tierra - a cambio de papel con la palabra dinero* escrita en ella por el hombre blanco. Y le devolva el papel al hombre blanco, entonces el hombre blanco crea su "desarrollada" nacin de concreto y cristal.

El senta una luminosidad en su cabeza que por primera vez no era un sntoma de hambre; la tierra bajo sus pies ya no se senta caliente y dura, de hecho no lo senta en absoluto. El hombre negro conoci amor - no estaba seguro para quin, o para que, incluso no estaba seguro si era, amor era suave, sintindose cuidado, como si algo especial se hubiera Despertado dentro de l; quizs estaba revuelto de vida, una nueva vida. l se senta nuevo, caluroso y afianzado y amado. Infinita alegra se Infl dentro de l y brill en su cara. LIBERTAD! La cancin del hombre negro de libertad... Haba risas Y lagrimas... y libertad. La tierra africana del hombre negro, largamente olvidada vino de nuevo, para enfocarla con pensamientos de libertad, y cantaba su cancin de libertad. Y el nombre negro so con su nuevo futuro de libertad. El hombre negro pens en vivir entre sus propias personas negras, y caminando libre y orgulloso. l pens en la alegra de descubrir su propia tierra, y aprendiendo su propia lengua. l pens en la vida sin los pies encadenados y sin sangre, y dolor. El hombre negro so con vivir en su propia casa, plantar sus propias vias y regar sus propios campos. Y so con construir su propia maana... El hombre negro se iba a casa. A casa, desde las islas crueles donde haba aprendido a odiar, y desde la casa del hombre blanco, su ltigo y sus cadenas y su sangre. LA DECLARACIN DE EMANCIPACIN proclamaba, para el hombre negro, LIBERTAU; REDENCIN; REPATRIACION INTERNACIONAL. Jurada, firmada y sellada bajo la mano de ella Su Majestad Excelente Reina Victoria, la decoracin proclam eso: El hombre negro sacado de frica por la esclavitud, y para servir en tierras lejanas, se librara de la labor servil y la cautividad; Todos y cada hombre negro recibiran compensacin monetaria contra las injusticias gruesas e inhumanas infligidas a su persona y sus antepasados, la suma de .500 por hombre; y finalmente y pretenciosamente, la provisin; fue hecha, se haran barcos disponibles para sacar a todas las personas negras de la tierra hacia donde ellos hablan sido esparcidos , para devolverlos al lugar adonde ellos hablan sido tomados salvajemente. Para el hombre negro la alegra suprema rein y l esper impaciente por el momento cuando vera las infernales islas desaparecer, cuando las naves lo tomaran ms all del horizonte y lejos de lo horrible y los recuerdos desesperados, para llevarlo hacia su casa y hacia la tierra de esperanza y promesa. . . Pero el hombre negro eta ignorante en la marea cambiante en los asuntos de los hombres, y ms sobre todo en los asuntos del hombre negro y el Continente que llamaba "casa". Pronto 1834 se volvi 1835, y entonces 1836... y todo demasiado pronto 1836 se volvi 1940 1841... 1842... 1850... Los aos pasaron, el hombre negro espero. Por todas partes, el mundo blanco proclamo la libertad y la emancipacin del hombre negro. Se aplaudieron naciones por su cristiana actitud; los hombres recibieron altos honores por su servicio estableciendo principios de derechos a la libertad y dignidad para todos. Se profirieron espaldarazos y palabras sonoras altas en cada cuarto. Se aclamaron monarcas como los preservadores y baluartes de la moral, tica y decencia. Y el hombre negro esper... No mas esclavo, el hombre negro haba salido de la plantacin,, pero no haba ningn navo que lo espetara para llevarlo a casa al cansado guerrero. . . No le haban ningn dinero dado. El era libre. No mas ltigos, no mas cadenas, ninguna labor que le rompiera la espalda. Pero no hacia comida, o alojamiento, sin educacin (esclavos estaban severamente azotados si se encontraban complacidos en este pasatiempo, por la educacin, fue dicho - y por razones obvias - era demasiado peligroso), ningn dinero, ninguna habilidad real para hablar, ninguna posesin personal y ninguna perspectiva futura, solo permaneca para defenderse de la mejor manera que pudiera entre personas hostiles, los autores y perpetradores de su degradacin. El hombre negro no era ms un esclavo, pero no era libre. El mundo entero proclamo la libertad del hombre negro, pero la libertad para hacer qu? Libertad para ir donde?. El hombre negro estaba vencido... El hombre negro estaba roto... "No mas cadenas alrededor de mis pies, pero yo no soy libre, yo todava estoy destinado a estar aqu en cautividad". Abandonado en las islas de las Indias Occidentales y las Amricas, el hombre negro conoci dolor, y desesperacin oscura. Quin suplicara la causa del hombre negro. Quien oira su splica desesperada que entendiera su dolor y su prdida. Quin sabra del tormento en su alma. Haba alguien que instruira su misericordia? El mundo perteneci al hombre blanco, y entre ellos el hombre negro no conoci a ningn aliado, El hombre negro no poda escribir. El hombre negro no tena ninguna voz, y el hombre negro no tena ninguna opcin. El hombre negro no poda correr, y no luchara; para vivir deba comer, y para comer deba trabajar - tambin el hombre blanco lo saba. Entonces el hombre negro continuo dndole su labor al hombre blanco quien le obligara a que morara... por comida y trapos para cubrir su desnudez, pero por unas monedas del reino. Y entonces el hombre negro continuo su larga cautividad - sin cadenas alrededor de sus pies, esparcido a lo largo de las islas Indias Occidentales, las Amricas y Europa, donde permaneca condenado servir a los pes del hombre blanco. Ninguna tierra de frica... pero slo unas monedas del reino a cambio de su labor. Con sus pocas monedas del reino en su mano, el hombre negro resucit el sueo vano de sus aos encadenados. Quizs, razon, sus monedas podran comprarle salvacin. Quizs con sus monedas poda comprar una casa fina y poda llenarla de cosas finas; quizs poda comprar sillas reales, y una cama real; quizs poda aprender a leer y a escribir incluso, y compran vestimentas nuevas, de una tienda... quizs. Quizs incluso poda ser "diferente" al hombre negro que haba conocido siempre, quizs sus manos podan ser suaves, y su cuerpo perfumado con colonia. Quizs poda aprender a agregar y substraer, quizs incluso trabajar en una oficina... quizs. Y entonces, con sus pocas monedas del reino en su mano, y el sueo de ayer casi olvidado en su corazn, el hombre negro que no era libre, crey ver un nuevo futuro luminoso extendindose ante l quizs Con unas monedas del reino Quizs.

Arroz, cacao y t, caliza y cinc, son de ningn valor evaluando el precio de las personas y una nacin, solo pantalones de vaqueros diseados y rascacielos, marcaron un progreso de las naciones y prosperidad! Y el hombre negro va gorra en mano, al hombre blanco, ofrecindole Su arroz y su t, su bauxita y sus fibras, que le exigen a cambio que el hombre blanco envi ingenieros para construir desarrollo! Y el hombre blanco deca, del hombre negro: "l es ignorante". No hay ninguna disputa de esto, el hombre negro es ignorante. En su ignorancia, al hombre negro, fiador y hombre libre, esparcido en el extranjero por la esclavitud, o en casa en el Continente, los dos vendieron su primogenitura por un manojo de papel. Y abrazando un mito que exigi al hombre blanco ser como Dios, y su fra estril desolacin como prosperidad, el hombre negro se menosprecio a s mismo y as a sus exuberantes y fecundas tierras, como pobreza y subdesarrollo. Es el juego de los nios Simn dice - y el hombre negro continu en ciega conformidad como el hombre blanco volva el Mundo al revs y se levantaba alto, y confinando al hombre negro a las profundidades de abajo. El terror y la brutalidad le haban trado victoria al hombre blanco, y se sentaba como el gobernante orgulloso del universo. Mientras la mente negra segua siendo una oscuridad invalida, su nica memoria, dolor y gruesa degradacin... su nica motivacin, la palabra del hombre blanco. LAMENTACIONES Oh Seor acurdate de los que nos ha pasado, mira y ve nuestra humillacin. Nuestra herencia paso a extranjeros, nuestras casas a extraos. Somos hurfanos, sin padre; nuestras madres, viudas. A precio de plata bebemos nuestra agua, nuestra lea nos llega por dinero. Con el yugo al cuello andamos acosados; estamos agotados, no nos dan respiro. Tendimos a Egipto nuestra mano, y a Asur para calmar el hambre... Esclavos nos dominan y no hay quien nos libre de su poder. Con riesgo de la vida trajimos nuestro pan, enfrentando los peligros del desierto. Nuestra piel abrasa como un horno, por el ardor del hambre. Violaron a las Mujeres en Sin; a las jvenes en la ciudad de Judah. Colgaron a los prncipes y no respetaron al resto de los ancianos. Los muchachos arrastraron la piedra de moler, bajo la carga de lea se han encorvado las nias. Los ancianos dejaron de acudir a la puerta, los muchachos dejaron de cantar. Ceso nuestra alegra, se cambi en duelo nuestro baile. Cay la corona de nuestra cabeza. Pobres de nosotros, que pecamos!. Por eso, esta podrido nuestro corazn y se nos nublan los ojos pensando en tu cerro desolado, donde merodean las fieras... Por qu t olvidas siempre de nosotros?, Por qu nos abandonas?. Haz que volvamos a ti. Seor, y volveremos; haz que seamos de nuevo lo que fuimos antes. Nos has desechado totalmente?. Estas irritado sin medida con nosotros? (Las Lamentaciones de Jeremas, capitulo 5) LIBERTAD PERCIBIDA Tena 1920 aos... y entonces alli se levant un hombre. Marcus Mosiah Garvey. Una Mente negra de razn... una mente sin miedo. Una mente no impresionada por el hombre blanco y sus hazaas sangrientas. Una mente que vio la verdad. Y por primera vez en trescientos aos, el hombre negro vio un brillo de luz tenue en su oscuridad. El mensaje que Garvey predico era simple, para que el hombre blanco leyera: "Fuera de frica; el hombre negro dice, volvamos a frica frica para el hombre negro en casa y en el extranjero - permitan al Continente ser negro desde el Capitolio hasta el Cairo". Marcus Mosiah Garvey viajara al Mundo a cada nacin donde el hombre neqro continu su larga estancia retenido en Mente viciosa, atrapado desde que no poda descansar de la libertad. El hombre negro se habla olvidado de su derecho, ser repatriado y retuvo slo la memoria vaga de la Declaracin de Emancipacin cien aos vieja - los trminos que nunca se haban reunido. Solo las cadenas habian estado alejada de los pies del hombre negro, pero su estado como sirviente del hombre blanco, continuo inalterado e igual. l todava fue gobernado por la Mano del hombre blanco. y su tierra permaneci sostenida por el hombre blanco. Marcus Mosiah Garvey censur la indiferencia del hombre negro hacia su porcin, y busc recordarle su historia, su verdad y la magnificencia de su herencia. Marcus Garvey fue responsable de publicar un peridico que llam EL HOMBRE NEGRO, y en una edicin tuvo esto para decir: "La capucha de la nacin es la seguridad ms fuerte de cualquier; pueblo... con el clamor de personas para un propsito similar, nosotros levantamos un ruido incluso alto hasta el cielo para la admisin del negro en el plan de autonoma. En cada lado nosotros OMOS el grito de la supremaca blanca en Amrica, Canad, Australia... Sin el deseo de daar a nadie la "Asociacin Universal para la Mejora del Negro" sinti que el negro deba sin compromiso o disculpa recurrir al mismo espritu de orgullo racial y amor como la gran raza blanca estaba haciendo para su propia preservacin, entonces mientras otros estn levantaban el grito de una Amrica blanca, una Canad blanca, una Australia blanca, nosotros tambin sin reservacin levantamos un grito de una frica Negra". Marcus Mosiah Garvey fue odiado y temido por el hombre blanco. l fue atormentado, perseguido y finalmente encarcelado cuando contribuciones de millones de personas negras a lo largo de frica, las Amricas, Europa y las Indias Occidentales - adquirieron embarcaciones martimas (La Lnea de Estrella Negra), y con miles de personas negras preparadas para partir al Continente de frica y a casa. El hombre blanco todava sinti el golpe cuando esta accin amenaz el mismo centro de su entera existencia y autoridad. El hombre blanco no poda permitirse el lujo de soltar una valiosa y superior fuerza de trabajo, y peor, no poda permitirle al hombre negro recobrar el continente que era la fuente de su riqueza y bienestar.

En consecuencia, Garvey fue cobrado con un fraude de correo - solicitando fondos a travs del correo y el 17 de junio de 1923 fue encarcelado en la Prisin de las Tumbas en los Estados Unidos de Amrica... y los navos fueron confiscados. Los esfuerzos del hombre negro para escapar de su exilio torturado en las tierras de los extraos blancos, acab en frustracin. Pero Marcus Mosiah Garvey haba despertado la razn, y trajo una nueva comprensin a varios millones de hombres negros que, sin cadenas sobre sus pies, todava reconocieron su estado cautivo. El hombre blanco era totalmente conocedor del peligro en las enseanzas de Garvey. El hombre blanco reconoci que pobres y desposedas personas negras condenaron mantenerse en la periferia de la existencia, atrayendo la auto-valoracin y logrando - una promesa de una frica negra, esto podra demostrar algo demasiado fuerte para el hombre blanco contener. El hombre blanco en su sabidura por consiguiente, determin que al hombre negro deba proporcionarle una aliviada ilusin, por lo menos, de progreso y bienestar... y una porcin muy pequea, en un pastel muy grande. Entonces, con el tiempo, el hombre blanco busco el ms ineficaz y ms inseguro de los hombres negros; el hombre negro que anhelaba conocer Id compaa y el favor de su blanco seor; el hombre negro que albergaba ambicin en de ser como el hombre blanco. Y a estos hombres de "ambiciones" se le alern oportunidades. A estos hombres negros se le permitieron el lujo de las "ambiciones" mas gradualmente y se le dieron ventajas mejores; A ellos estaban mas gradualmente dndoles monedas del reino... despus de todo, dijo el hombre blanco, ustedes son diferentes!. Estos hombres negros se pusieron en una posicin elevada, con respecto a la masa ordinaria de sus propias personas. Ellos se parieron y se adularon, creyendo y comportndose como si ellos fueran ms iguales que el hombre blanco, que con sus propios "ordinarios" hermanos negros. A tiempo, le permitieron enviar a sus nios a la escuela reservadas para nios del hombre blanco. Pronto le permitieron crditos, y prstamos para comprar sus casas modestas, y comprarse para llenarla de cosas. Y estos hombres negros se sostuvieron arriba por todo el mundo mostrando que el hombre negro era de hecho libre. Las masas que no se elevaran en la cima se acomodaran entonces fcilmente como seres "perezosos y holgazanes". Ahora, ms que nunca, el hombre negro de "ambiciones" necesitaba ser visto como diferente; y entonces despreci abiertamente y huyo de la compaa de sus Hermanos negros menos favorecidos porque el hombre blanco dijo y por consiguiente - simplemente son "perezosos y holgazanes". Se armaron con sus nuevas luminosas monedas del reino, y con el favor del hombre blanco, el hombre negro de "ambiciones" afectado con una comprensin y una apreciacin de todas las cosas blancas. A l le gust lo que al hombre blanco le gusto, y el desconfi de lo que el hombre blanco desconfi. El hombre blanco no tena naturalmente ninguna paciencia, ni tolerancia con aquellos quienes considero como alborotadores ignorantes, es decir, los hombres negros que defendieron su derecho para ser devueltos a su patria... Algunos hombres negros haban logrado lo imposible, se haban puesto blancos... en todo menos en el color. Sus monedas del reino le haban comprado una salvacin muy dudosa!. Entonces la nacin negra estaba dividida, y el hombre blanco gobernaba. Y el hombre negro nacido y engendrado en las islas esclavistas del hombre blanco, por muchas generaciones cantara orgullosamente, en tono solemne y sonoro, alabanzas a su brbaro apresador, y animaba a que sus nios estimen a aquellos que eran saqueadores de su herencia... envindolos victoriosos, felices y gloriosos, largo reinar sobre nosotros. Dios sobrante el brbaro! El hombre negro es ignorante. Para nosotros la cara llena de vergenza, como sucede en este da; a nosotros, a los hombres de Judah, a los habitantes de Jerusaln, a todo Israel, prximos y lejanos, en todos .los pases donde t los dispersaste a causa de las infidelidades que cometieron contra ti. (El Libro de Daniel, capitulo 9 versos 7-8) RAS TAFARI Como yo lo hago hoy da, de padres a hijos recordaran tu fidelidad. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 38 verso 19) Todava, permanecan algunos entre los hombres negros que no podan ser llevados con unas monedas, o con una casa llena de cosas. All permanecan estando aquellos entre los hombres negros que entendieron, y defendieron las verdades habladas por Marcus Mosiah Garvey; y quienes entendieron, mas pretenciosamente, las verdades acerca de la herencia del hombre negro, por aquellos que eran conocidos como Ras Tafaris Considerando que Marcus Garvey hablo de la herencia fsica del hombre negro, aquellos que se declararon como Ras Tafaris hablaron de las verdades espirituales del hombre negro, desde el principio del tiempo. El hombre negro que continu defendiendo a Marcus Mosiah Garvey y sus ideales, era eludido como un fantico, por la aspirante clase media negra. Y quin se desposo a las verdades ms profundas de Ras Tafari fue rechazado, sin una audicin, o como un bobo, demente, o ambo. El hombre negro que hablo la verdad de Ras Tafari, slo fue considerado digno de ridculo porque se atrevi a desposarse de las verdades que permitan el lujo de dar al hombre negro una historia, dignidad y fuerza. l era demente, porque entendi y articul el fraude que se haba perpetrado en la nacin negra de personas, y peor, no comprometa su verdad, y no podra cooperar con los autores de su vergenza y su degradacin. Y por sus verdades, fueron despreciados por los aspirantes hombres negros "ambiciosos" de quien la salvacin la pona en un ser blanco...

El hombre negro que entendi la verdad de Ras Tafari, observaba que estaba sin una tierra, y sin una herencia; el vio a consecuencia de esto, que el hombre negro era el ms despreciado, y menos considerado entre todas las personas de la fase de la tierra. El hombre negro que defendi la verdad de Ras Tafari, no poda comprometerse, y no aceptarla las pocas monedas del reino del hombre blanco, y una casa llena de "cosas", olvidarse de la destruccin sangrienta que estrope su pasado. l no venderla la vida y los recuerdos de sus antepasados negros, por las treinta del hombre blanco. Y por esta causa era despreciado. El hombre negro que habl la verdad de Ras Tafari... habla la verdad. El habl la verdad de la herencia del hombre negro, y entendi la gran mentira en la que el hombre blanco haba fundado su mundo, y aseguraba buscarse la ignorancia del hombre negro, y la ignominia de los pobres. Porque quin hablo las verdades de Ras Tafari no habl de un Cristo blanco muerto, si del Dios negro de Jacob... y el Cristo negro elevado en carne. Algunos, sin embargo, escaparan a la espada, dejare un resto en medio de las naciones cuando los haya dispersado entre ellas. Los sobrevivientes se acordaran de m en medio de las naciones en las que yo quiero que sean mis prisioneros... Tendrn vergenza de s mismos por todo el mal que hicieron y por los horrores que cometieron. Entonces sabrn que yo soy el Seor. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 6 verso 8-10) Y el hombre negro que hablo las verdades de Ras Tafari no poda arquearse ante la mentira de un Cristo blanco muerto... El hombre que habl las verdades de Ras Tafari, habl de la verdad. El no es un Dios de muertos, sino de vivos. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 22 verso 32) El hombre negro que habl las verdades de Ras Tafari, entendi que slo un ser que comerci con sangre y muerte, poda usar como un smbolo de fe y promesa de vida eterna una figura remachada cruelmente a una cruz, con clavos que sobresalen de sus manos y pies, una corona de espinas - el smbolo de su vergenza - en su cabeza y su vida sangrando de las heridas feas en su lateral. Esto, como un smbolo de esperanza y promesa de vida eterna?. Razonen - sin nada ms - lo Aconsej por otra parte. Ciertamente, si unos nios fueran colgados para un linchamiento, su familia y aquellos que lo amaron, no podran encontrar consuelo mirndolo fijamente siempre en sus imgenes en oro, sus cuellos alargados, sus lenguas destacndose estiradas y sus caras torcidas en miedo y horror, cuando se balanceaban en el aire - aparentemente para toda la eternidad - de una cuerda de platino. Aquellos que lo amaron, esta vista brbara, y los recuerdos feos evocados, serian demasiado doloroso de ser llevado. Aquellos que perpetraron el hecho sin embargo, podran encontrar un medalln llevando este tema, un recuerdo digno de su poder grotesco, y un recordatorio vivido a otros, de lo que podra ocurrirle a aquellos que desafan su autoridad. Si algunos se consumieran vivos en un fuego, puestos por brutos y agresivos, es incierto que aquellos que amaron a la vctima constantemente desearan mirarlo fijamente en una escultura, fijada en oro y piedras preciosas, mirando al nio, su boca abierta en angustia, y su cruda y sangrienta carne saliendo de su cuerpo, cuando llamas lo azotan alrededor, pareciendo devorarlo vivo todo el da, y todos los das. Sera alegre estando all, mirando fijamente semejante espectculo - en perpetuidad? Qu esperanza o consuelo puede ofrecer? Aquellos capaces de tan infame hecho sin embargo, podran espetar tomar placer en una reproduccin que celebra su fea victoria. El cazador toma la cabeza del len sacrificado, como un trofeo celebrando su conquista sangrienta sobre la vida, la leona, su compaera o su madre, huira a la vista, en pesar y desesperacin. Entonces con el Cristo. Nadie solo sus enemigos podran mirarlo en su vergenza, su sufrimiento y su mutilacin, para siempre y en perpetuidad; nadie solo sus enemigos, podran ofrecer su muerte como un smbolo de fe, en aquel que entr al mundo trayendo la promesa de vida eterna. Aquellos que conocieron la verdad del Cristo, celebran al Cristo elevado. Entonces, de la misma manera Cristo se sacrific una sola vez para quitar los pecados de una multitud. La segunda vez se manifestara a todos aquellos que los esperan como su Salvador. (La Epstola de Pablo el Apstol a los hebreos, capitulo 9 verso 28) El hombre negro que hablo Las verdades de Ras Tafari, habl de la gloria del Cristo negro elevado; el Cristo negro que conquist el ltigo de la muerte, y elevado en la carne para vivir entre los hombres, hasta el tiempo de los 2,000 aos profetizados, hasta que el reino del mal se haya cumplido. El Cristo que se revelarla de nuevo a la humanidad en el momento del final sin el pecado para la salvacin. Pero esta es la verdad de la profeca. El hombre negro que habl las verdades de Ras Tafari, no poda compartir con el hombre blanco la santificacin de la muerte, y no podra compartir su Cristo blanco muerto. No son los muertos los que alaban al Seor, ni todos los que bajan al silencio. (Salmo 115 verso 17)
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El hombre negro conoci la verdad, conoci que la muerte era una consecuencia del mal, y como mal, era una polucin vil y odiosa, y la misma oposicin de vida plena. El hombre negro que abraz las verdades de Ras Tarar, no podra abrazar el dios muerto del hombre blanco; l sirvi al Dios negro de la vida, y el slo habra de adorarlo. El hombre negro que entendi la verdad de Ras Tafari tambin encendi la verdad del Libro Antiguo de la profeca que el hombre blanco exigi como propio, pero que ni lo ley ni lo entendi. El hombre blanco no puede ofrecer un dios muerto del otro lado del sepulcro, cuando est escrito: Pues lo muertos no te alaban, Podra acaso celebrarte la Muerte, o los que caen en el hoyo proclamar tu fidelidad? (El Libro del Profeta Isaas, captulo 38 verso 18-19) El hombre negro qua habl la verdad de Ras Tafari, habl la verdad. l conoci que se haba sellado el Libro Antiguo de la Profeca del hombre negro, desde el principio, contrario a lo que el hombre blanco entendi, entonces el hombre blanco no conoci nada de la verdad contenida en lo que llamo su "Biblia". Estaba determinado desde el principio que el hombre blanco continuara en la ignorancia, hasta el tiempo del fin, cuando la luz del conocimiento entrara al mundo a travs del Cristo negro en carne, y hara conocida las verdades escondidas al hombre... entonces los lugares torcidos pueden hacerse llanos, una vez, en final. Y t, Daniel, guarda en secreto estas palabras y ten sellado el libro hasta el tiempo fijado para el fin. Muchos andarn buscando ac y all. La maldad ira aumentando. (El Libro de Daniel, capitulo 12 verso 4) El hombre negro que conoci las verdades de Dios y de la historia, no habran, a pesar del ridculo, injusticia, necesidad y privacin, sacrificar la cierta promesa de una vida eterna perfecta en la tierra, por la decepcin obscena y brbara del hombre blanco de la gloria de la muerte, de la nada, y de su Edn nunca visto en el cielo. El cielo del hombre blanco una tierra que ninguno haba visto y de la que ninguno habla enviado palabra; ese lugar donde a las almas fantasmas le crecen alas de repente, y aquellos sin una nota de Msica, con igual rapidez, aprenden a tocar el clavicordio. El pontfice en Roma... mientras sus guardias, pesadamente armados con armas de muerte y destruccin - y esto no va con la respuesta estricta de Dios que dice "ustedes no matarn" - permanecan alertas a la vida, para asegurarlo de aquellos que podan despachar al Pontfice a su cielo glorioso de leche y miel, teniendo la buena fortuna dudosa de llegar all antes que l. El Papa en Roma, y aquellos que constituyen los reinos y satlites sobre los que ellos reinan, no evitan gastos para conservar la vida cmoda y abundante que ellos llevan en la tierra; slo los hombres negros y los pobres, son ordenados para abrazar la muerte, la nada, y el Cristo blanco es clebre. El hombre negro que conoci y se despos a las verdades de Ras Tafari, entendi la historia de la cada del hombre negro, como contenido en el Libro Antiguo de la Profeca, y encendi el advenimiento de quin era el Cristo. Quin habl la verdad de Ras Tafari entendi la violacin de frica como castigo al hombre negro por mezclarse con los brbaros blancos, y a causa del orgullo y la vanidad del hombre negro que, al principio del tiempo, y a su primera gloria, dio la bienvenida a la gente blanca del mal, y lo hizo privndose de su riqueza y aprendiendo que legtimamente le perteneci a Dios. Quin entendi la historia, supo que el hombre negro estaba advertido por la boca de Dios, contra el error de su camino, y estaba advertido contra rendir culto a la imagen de los infieles blancos del norte. En su orgullo ignorante el hombre negro escogi ignorar a quin es Dios, y el hombre negro sinti su ira. Entonces Dios le escondi la cara a su elegido, y lo dio en las manos del mal. De la misma manera conducir el Rey de Asur a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Etiopia. Jvenes o viejos, los llevaran desnudos, sin zapatos y con las nalgas al aire. Entonces habr susto y vergenza para quienes confiaban en Etiopia y se sentan seguros por Egipto. (El libro del Profeta Isaas, captulo. 20 verso. 4-5) Un solo enemigo persigue a mil de ellos y dos ponen en fuga a diez mil, No ser porque su Roca los ha vendido, porque el Seor los ha entregado? (El Quinto libro de Moiss llamado Deuteronomio, capitulo 32 verso 28) El Hombre negro que hablo las verdades de Ras Tafari entendi que a consecuencia de la rebelda del hombre negro, su herencia fue destinada a ser pisoteada, y su cuerpo tomado cautivo por el brbaro vil a cuyo imagen l ador, y en quien l despilfarr la riqueza y la abundancia de una tierra que era el cielo de Dios en la tierra. Tomaste tus joyas de oro y plata que te haba dado, hiciste con ellas estatuas de machos con los que te prostituiste. Las cubriste con tus vestidos bordados y depositaste ante ellas mi aceite y mi incienso. Les presentaste como ofrenda de agradable olor el pan que te haba dado, la harina flor, el aceite, la miel que te alimentaba... te prostituiste con los egipcios tus vecinos bien constituidos, multiplicaste tus liviandades por el puro gusto de molestarme. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 16 versos 17-26)
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Escucha, tierra, mira el castigo que voy a dar este pueblo como fruto de su rebelin, pues no quisieron hacerme caso .cuando les hablaba, y despreciaron mi ley. Qu me importa a mi el incienso importado y la canela fina que viene de un pas lejano?. Ya no me gustan los holocaustos que ustedes hacen, y sus sacrificios me caen mal. Por eso as habla el Seor: Voy a poner, por donde pase este pueblo, piedras, para que todos se caigan: padres e hijos, vecinos y amigos, perecern Juntos. As habla el Seor: "Un pueblo viene del norte, un gran nacin se ha puesto en marcha desde lo ms lejano de la tierra. Llevan arcos y espadas, son crueles e inhumanos; avanzan como las olas del mar rugiente, montados a caballos, ordenados como un solo hombre para atacarte. Hija de Sion... En consecuencia. "plata de desecho", porque el Seor los arrojo. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 6 verso 19-30) El hombre negro que hablo verdades de Ras Tafari, entendi la verdad del Libro Antiguo de la Profeca, l Entendi que quien era el Dios viviente no siempre estara enojado con sus personas, y que en la plenitud del tiempo del hombre negro sera redimido fuera de su esclavitud, y fuera del mal y de la muerte, - que es el mundo del hombre blanco. Por este propsito estuvo primero enviado el Cristo. Y por este propsito habra entrado de nuevo al mundo, para la redencin del hombre negro, y para sentarse a juzgar al mundo y a las personas por su mal: Me haba enojado con mi pueblo y haba rechazado a los ralos. Los haba entregado a los mos. Pero t no tuviste compasin y, sobre el anciano hiciste caer tu yugo aplastante. Tu decas: "Para siempre dominare". Y no te fijabas en lo que suceda, ni pensabas cual sera el fin. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 47 verso 6 -7) Reunir todas las naciones y las har descender al valle de Josafat. All discutir con ellas la causa de mi pueblo y de mi heredad, Israel, a quien han dispersado entre las naciones, mientras se repartan mi tierra. Se jugaron a los dados a mi pueblo; cambiaron al nio por la prostituta y a la nia la vendieron por vino para emborracharse... Ustedes que robaron mi plata y mi oro y se llevaron mis ms hermosas joyas a sus templos y vendieren los hijos de Judah y los hijos de Israel a los griegos, alejndolos de su tierra, sepan que yo los voy a despertar del lugar donde ustedes los vendieron y har caer las represalias de ustedes sobre sus cabezas . Que despierten y suban las naciones al valle de Josafat, porqu all me sentare para juzgar a todas las naciones de alrededor. Metan lo hoz, pues los sembrados estn maduros, vengan y pisen, porque el lagar est lleno y las cubas desbordan, tan grande es su maldad!. Multitudes y multitudes en el valle de la decisin, porque est cerca el da del Seor en el valle de la decisin. (Joel, capitulo 4 verso 2-14) El nombre negro que entendi las verdades de Ras Tafari, entendi el fraude peligroso y terrible que el hombre blanco - aquellos que son cabeza de la iglesia y del estado - busco perpetrar en unas personas negras ignorantes, e incluso en sus propios pobres que como ovejas tontas y desprovistas de razn, estn yendo a la muerte final e inevitable. El hombre negro que entendi las verdades de Ras Tafari, entendi que el hombre blanco - la cabeza de la iglesia y del estado - en su codicia y engao, perderan para el hombre negro y los pobres del mundo, la promesa de la salvacin y el regalo de una vida ms abundante en la tierra, sellada en la sangre del Cristo negro elevado. No se fen de cualquier inspiracin. Examinen a los espritus para ver si vienen de Dios, porque andan por el mundo muchos falsos profetas. Quieren reconocer al espritu de Dios?. Todo espritu que reconoce a Jess como el Mesas que ha venido en la carne, habla de parte de Dios. En cambio, si un inspirado no reconoce a Jess, ese espritu no es de Dios es el mismo espritu del anticristo. Han odo que vendra un anticristo; pues bien, ya est en el mundo. Ustedes, son de Dios, y ya han logrado la victoria sobre esa gente, pues el que est en ustedes es ms poderoso que el que est en el mundo. (Primera Epstola General de Juan, captulo 4 verso 1-4) El hombre negro que habl las verdades de Ras Tafari ha superado la mentira del hombre blanco, y entonces hablo las verdades de la creacin y del Dios negro de la vida. Entendi las profecas predichas de la boca del Creador mientras el mundo era todava joven y conoci las verdades que solo pertenecieron al hombre negro, y hablaron su verdad. Y por su verdad fueron despreciados por el hombre negro ignorante y ambicioso que, en adoracin ciega de los dioses blancos de la muerte, abrasaron la mentira del hombre blanco como verdad, y despreciaron la realidad del hombre negro, como un mito. Ven esto ellos metieron el error de sus padres anteriores. El hombre negro que habl las verdades de Ras Tafari eran hombres despreciados, y rechazados y familiarizados con el dolor, todava el conoca las verdades del Dios viviente, y la verdad de la historia de la salvacin del hombre negro, desde el Gnesis hasta Revelacin... y ms all.

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Y como una consecuencia, el hombre posee tambin un conocimiento de justicia y derecho, que cubre la desnudez de su mismo fsico y sus deseos, y entonces presta dignidad a la creacin que es el hombre. As, el hombre, es ms que la entidad fsica vista - l tambin es lo inadvertido que es su sabidura de conocimiento y entendimiento - y por consiguiente l tambin es una entidad espiritual. A la magnitud por consiguiente, que el hombre es ambo, lo fsico y lo espiritual en su completa composicin, el hombre que est sin el vestido espiritual que lo viste y dignifica del ser fsico, puede decirse que esta revelado en su desnudez. Por su ser est descubierto, y l est sin eso que lo hace un ser social aceptable. Sin conocimiento y entendimiento, el hombres no tiene ningn recurso a los principios ms altos y gobernantes de la verdad e integridad, y en su conducta social, l desciende al nivel de las bestias, y la ley de la selva se vuelve su cdigo de conducta... la supervivencia de lo ms feroz. l est sin conciencia; l est desnudo, y su desnudez revela su potencial malvado. La historia de Adn y Eva se usa para dilucidar esta verdad. Por consiguiente, Eva se usa para simbolizar el aspecto completamente fsico del hombre; Adn simboliza lo inadvertido qu es la sabidura, conocimiento y entendimiento. As, Adn que recibe la fruta, es simblico del hombre que est desprovisto de conocimiento y sin entendimiento, y quin por consiguiente es gobernado y es controlado por Eva,.. Sus deseos completamente fsicos y personales. En este contexto, la historia de Adn y Eva simboliza al hombre de pura carne - la bestia - el hombre que est desprovisto de moral, y sin principio, y quin por consiguiente responde a sus propias necesidades y deseos, sin memoria de los derechos de otros. Por consiguiente, puede decirse, que Adn y Eva representan la semilla de las personas del mal. Debe recordarse que el Jardn del Edn representa el tero de la creacin como es; entonces Adn y Eva simbolizan la semilla de unas personas, quienes eran conocidos desde dentro del tero de la Vida, como personas del mal. Unas personas desnudas de principio, desprovistas de conocimiento y sin entendimiento; unas personas sin un conocimiento espiritual, y por consiguiente unas personas motivadas puramente por sus propios deseos fsicos y personales. Unas personas como la bestia... unas personas del mal. Sin embargo, como en todo el Libro Antiguo de la Profeca, la historia de Adn y Eva revela ms de una verdad. En un nivel explica la naturaleza de doble-pliegue del ser que es el hombre, y explica la creacin de las personas del mal. En otro nivel sin embargo, la historia busca dilucidar, para los primeros nios del hombre, la naturaleza esencial del hombre y la mujer - tal que los dos son un todo indivisible y juntos constituyen al ser que es conocido como "hombre". El hombre y la mujer juntos, representan una unidad completa de vida. Como Vida, en su sentido ms lleno, es espiritual y fsica entonces, hombre, como una reflexin de vida completa, tambin es creacin de doble-pliegue. Entonces el ser que se llama "hombre" - es de hecho, hombre y mujer juntos. La mujer representa el fsico y observa vida, considerando que el hombre representa lo espiritual, que lo viste y dignifica. Uno, sin el otro, es por consiguiente tan incompleto como es el cuerpo sin el alma. Y aqu, la verdad de la respuesta antigua: lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. sta es una referencia a la unin espiritual e inadvertida, que hace de dos seres aparentemente separados, una carne, y un ser. Como el cuerpo y el alma constituyen al ser completo que es el "hombre" individual. La respuesta antigua, como la historia de Adn y Eva, busco hacerlo claro, a los primeros nios del hombre, el hombre y la mujer juntos como una unidad, son tan inseparables como es el cuerpo y el alma, porque esto precisamente es lo que la unin est diseada a manifestar y a simbolizar. El primer nio del hombre estaba enseado a entender que la verdad espiritual en la vida, existe inadvertida, puede entenderse claramente de lo que se ve. En otras palabras, vida fsica, y el modelo tomado, no es un arreglo arbitrario, pero refleja los grandes principios inadvertidos espirituales y verdad, que son el centro y la base de la Vida desde el principio, y desde antes de que la creacin naciera. Lo que es y que no podemos ver ha pasado a ser visible gracias a la creacin del universo, y por sus obras captamos algo de su eternidad, de su poder y de su divinidad. De modo que no tienen disculpa. (La Epstola de Pablo el Apstol a los Romanos, capitulo 1 verso 20) As, la naturaleza de doble-pliegue de Vida (fsica y espiritual), y la naturaleza de doble-pliegue del hombre (cuerpo y alma), se da realidad y significado en los dos seres fsicos (hombre y mujer), qu son un todo indivisible. Entonces Adn y Eva simbolizan la criatura que es el "hombre": Macho y hembra los creo, y luego los bendijo. El da que los creo les puso Adn.

(El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 5 verso 2) La importancia vital de esta unin puede ser entendida mejor por referencia al cuento alegrico y proftico de No y el Arca. Otra historia que el hombre blanco completamente mal entendi y tomo literalmente, que hay aquellos entre ellos qu imaginan han encontrado pedazos de una Arca que nunca ha existido. La historia del Arca de No -como muchas del Viejo Testamento - son profticas de los ltimos das, cuando el mundo deba sufrir el diluvio alegrico de tribulaciones, las plagas y desastre, y la destruccin eventual. Aquellos tomados en la seguridad del Arca - los hijos de No y sus esposas, y despus cada pjaro y cada bestia - simbolizan primero al hombre negro, como hijos de Dios, y despus un remanente tomado de cada nacin y de cada lengua en la creacin al cual el regalo de vida es dado, y a quines se le proporciona santuario contra el gran y terrible da del Seor.

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Pero el punto digno de la nota aqu, es la referencia a aquellos entrando en el Arca de "dos en dos". Esto se refiere al hombre que es ambo lo completo en cuerpo y alma; el hombre que ha sacrificado conciencia y verdad -el hombre espiritual - para satisfacer lo puramente hombre fsico y. su deseo para la riqueza, posicin y alabanza de hombre. Asi, el hombre que busca y encuentra salvacin, entrar en la vida y en la seguridad "dos en dos", como es. Para el hombre debe ser un completo ser, el hombre fsico vestido en legitima ropa espiritual; y su esposa cambien estar entera. Por consiguiente quiere en efecto ser "el cuerpo y alma con cuerpo y alma", y as, "dos en dos". Porque las cosas inadvertidas pueden entenderse desde cosas vistas, entonces considerando que la unin entre el cuerpo del hombre y su alma existen inadvertidas, puede entenderse desde la unin vista de un hombre y una mujer. La mujer simboliza el cuerpo, y el hombre simboliza el alma, y la unin se vuelve por consiguiente el hombre de vida completa. El hombre de espritu, como opuesto al hombre de carne. La mujer sola sin embargo simboliza al hombre puramente fsico, y en consecuencia es una abominacin ante Dios. Y aqu, de ese tiempo est escrito: Siete mujeres se pelearan por un solo hombre ese da, y le suplicaran: "Nos alimentaremos por nuestra cuenta, y lo mismo nos vestiremos nosotras, permtenos solamente llevar tu apellido, para salvar as nuestra honra". (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 4 verso 1) Con el nacimiento de Can, la historia de Adn y Eva va ms all explicando como el mal y la muerte realmente entran en la vida, y sus consecuencias sobre el hombre en la tierra. Cuando Eva, en el Jardn del Edn - el tero y el lugar de nacimiento espiritual de toda vida -obedeci la voz de la carne, ella simboliz ese cuerpo de humanidad que seguira la voz del mal, y no la voz de Dios. As, Can - que simboliza a las personas del mal - entra en ser, la semilla de la que l viene, se arroja de la presencia de Dios, antes de que se formara totalmente. Considerando que el hombre completo es fsico y espiritual, el hombre que no se forma totalmente es completamente fsico y sin la dotacin del regalo espiritual que es el conocimiento de Dios. Entonces cuando la semilla de Can fue expulsada del tero de la vida, entr en ser como un feto prematuro - incompleto y teniendo slo una parte en su ser, el del conocimiento exclusivamente fsico. El Creador de toda vida posee el frente de conocimiento, y conoca la semilla del mal mientras estaba todava en conocimiento espiritual, su mala obra existir en perpetuidad: "Que no vaya tambin a extender su mano y tomar del rbol de la vida, pues vivir para siempre". as fue como Dios lo expulso del Jardn del Edn para que trabajara la tierra de la que haba sido formado. (El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 3 verso 22-23) Abel simboliza la semilla potencial para la vida perfecta sin la muerte, que el potencial fue destruido al principio por la manifestacin del mal. Cuando Can, como smbolo del mal, entr en la presencia de la vida, su presencia destruy la perfeccin eficazmente - porque en la presencia del mal, la vida no es ms perfecta. Por consiguiente, Abel - la semilla de la vida perfecta, fue destruida desde el principio, y otra vida menos perfecta se volverla la herencia del hombre. Esta vida menos perfecta en la presencia del mal, se simboliza en Set. Set simboliza la vida que el hombre ha heredado a consecuencia del advenimiento del mal. ...dio luz a otro hijo, a quien llamo Set, pues dijo: "Dios me ha concedido otro hijo en Lugar de Abel que fue matado por Can". A Set tambin le naci un hijo, y le puso el nombre de Ens; l fue el primero que invoco el nombre del Seor. (El Primee Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 4 verso 25-26) Al primer nio del hombre que fue instruido por la boca de Dios por medio de estos cuentos alegricos y profticos, se le dio la visin de porqu el regalo de Dios de vida no era un regalo perfecto desde el principio, y se instruy del dolor y la fatiga que necesariamente les ocurrira y al mundo, en tiempo venidero, como consecuencia de la presencia de personas del mal. Las historias tambin prometieron ltima salvacin, y decan de cmo, en el tiempo del fin, se separaran las personas del mal de ellos. Y la seal del arco iris se dio desde el principio, como un consuelo y un convenio de promesa de salvacin en el tiempo del fin, y como un recordatorio perpetuo de la promesa del regalo de vida perfecta. Aqu la historia de No. Porque todo lo que est inadvertido, est reflejado en eso que se ve, las personas nacidas de la semilla del mal llevaran una marca distintiva, una mirada fsica y distinguido rasgo, tal que los nios de vida completa podran reconocerlo y podran huir a toda asociacin con ellos, como son personas de la semilla de mal y de la muerte. Por eso las personas de la muerte son la anttesis natural de los nios de la vida: Y el Seor puso una marca a Can para que no lo matara el que lo encontrara. (El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 4 verso 15} Y

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Considerando que el hombre blanco - la cabeza de la iglesia y del estado - conoce a quien la paternidad literaria del trabajo puede atribuirse, lo que ellos no saben, y nunca han sabido, es el significado de las palabras contenidas en eso. Se ha sellado el Libro Antiguo de la Profeca desde la creacin, contrario a lo que el hombre blanco est entendiendo. Porque l quin es Todo Poderoso, y Todo Sabio conoce la naturaleza de l quin lleva la marca ci Can, - incluso mientras estaba todava en el tero. Y entonces esta escrito: ...porque estas palabras estn cercadas y selladas hasta el fin del tiempo fijado. (El Libro de Daniel, captulo 12 verso 9) De la misma manera que una marca invisible - qu slo puede revelarse en cierta luz - se puso una marca propia, previniendo a uno que podra tomarla, y guardarla como propia; entonces el Creador, el autor de los Libros Antiguos. Conociendo la naturaleza odiosa del hombre blanco, y la atrocidad que buscara perpetrar en un mundo confiado, y conociendo que buscara elevarse incluso sobre el ms Alto, el Creador tambin puso una marca secreta en su propiedad, que slo podra descifrarse bajo la luz correcta - y en el Momento del fin. Pero la luz del hombre blanco es oscuridad... porque pone el Mal por derecho, y oscuridad donde debe haber luz. Ay de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien, que cambian las tinieblas en luz y la luz en tinieblas, que dan lo amargo por lo dulce!, Hay de los que se creen sabios y se consideran inteligentes! (El libro del profeta Isaas, capitulo 5 verso 20-21) El completo Libro de la Profeca es un resumen de historias y parbolas, alegoras y analogas, smiles y metforas; el fin es fijado al principio, y el bien y el mal estn juntos mezclados. El trabajo completo esta escrito de semejante manera como para derrotar la comprensin de todos, menos del hombre de espritu, verdad y derecho - e incluso l, queda en ignorancia, hasta que la luz y la verdad del Cristo negro elevado sea enviado para iluminar la comprensin del hombre. Es un espritu que adormece, el que el Seor les ha enviado; les ha cerrado los oos a ustedes los profetas, y a ustedes los videntes, les ha vendado los ojos. Todas las visiones han pasado a ser para ustedes como las palabras de un libro que est sellado. Si se lo pasa a uno que no sabe leer, dicindole: "Lee esto", l contestara: "No puedo, pues el libro est sellado", o bien si se lo entregan a otro que no sabe leer, dicindole lo mismo, l responder: No s leer". El Seor ha dicho: "Este pueblo me ofrece solo palabras, y me honra con labios, pero su corazn sigue lejos de m. Su religin no vale, pues no son ms que enseanzas y obligaciones humanas. Por eso, yo seguir desconcertando a este pueblo, y sern sorpresas y ms sorpresas; la sabidura de sus labios fracasara, y se perder la inteligencia de sus entendidos". (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 29 versos 10-14) Ya lo dijo la escritura: Destruir la sabidura de los sabios y har fracasar la pericia de los instruidos... Y la sabidura de este mundo? Dios la dejo como loca. (La Primera Epstola de Pablo el Apstol a los Corintios, capitulo 1 verso 19) El hombre blanco ha ido afuera del mundo, y l ha engaado a las naciones - no a algunos, tiene por generaciones perpetrando una mentira peligrosa y terrible. El hombre blanco volvi el mundo a su cabeza, e hizo al Dios negro, blanco, y al Dios Viviente, muerto; y en lugar de vida eterna, el hombre blanco promete la gloria de la muerte eterna. El hombre blanco es vaci de consejo, y no hay ningn entendido entre ellos: Podr decir al que lo hizo: "Yo no soy tu obra"; o dir un cntaro al alfarero: "No sabes nada"?... Aquel da los sordos oirn las palabras de un libro, y libres de las sombras y de las tinieblas, los ojos de los ciegos volvern a ver. Los humildes an se alegraran con el Seor y los ms pobres quedaran felices con el Santo de Israel. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 29 verso 19) LA HISTORIA DE LA CREACIN... LA VERDAD. Yo soy el Seor, y no hay otro igual, fuera de mi no hay ningn otro Dios. Sin que me conocieras estuve contigo... Yo soy el Seor, y no hay otro ms; yo enciendo la luz y creo las tinieblas, yo hago la felicidad y provoco la desgracia, yo el Seor soy el que hago todo esto... asimismo no he hablado en secreto, en algn rincn; y no he dicho a la raza de Jacob: "Bsquenme pero todo ser confusin, pues yo el Seor, digo lo que es justo y hablo sin rodeos. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 45 verso 5-7-19) No haba Adn y Eva al principio. No haba una serpiente que hablara, ni un alma fantasma, con slo una voz, que proclamaba su no-existencia por ser Dios. No haba nada que uno pudiera ver al principio, o tocar, o escuchar... slo silencio y un gran vaco.
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El Creador encendi que el mal y la muerte no podran reinar en perpetuidad, fue determinado que el mal deba tener su camino; debe permitirse el camino completo entonces puede comprender su potencial completo, y debe reinar sobre la vida por largos das naturales. Es malo ser destruido de la vida, cada tiempo hace su apariencia en la tierra. Siempre existira como un compaero constante. La vida perfecta e infinita sera una meta inalcanzable, si el mal y la muerte constantemente estn irritando bajo la superficie, y dentro del cuerpo de la vida. Sabio por lejos, permite que todo lo que es malo se levante a la cima, y como escoria, cuando todo ha de ser separado a la cima y salga el puro fondo, lo completo puede limpiarse de la fase de la tierra y fuera de la vida. Fue ordenado por consiguiente desde el principio, ese mal y aquellos que lo encarnan, se le debe permitir proceder libre en sus planes malvados, y se le debe permitir reinar sobre la vida hasta el tiempo del fin. La marca a ser puesta en la semilla del mal, y todo eso nacido de esa semilla, es la marca de la muerte. Porque el mal, una vez concebido, trae muerte. Aqu, la marca de Can es la marca de la muerte - la marca que estaba de pie como la anttesis para vida completa. Estas personas llevaran por consiguiente en su persona la semejanza de la muerte. Como un feto prematuro, ellos habran - en su apariencia fsica, estar desprovisto de color y tener flaccidez y el pelo inanimado. Porque ellos no haban comido del rbol de vida, cuando deban, y por consiguiente no disfrutaron ninguna comunin con Dios - en su apariencia espiritual, el estara desprovisto de conocimiento y sin entendimiento. Unas personas desnudas, y por consiguiente dada la desnudez, unas personas sin alma. Estas personas, nacidas de la semilla del mal, y portadores de muerte y destruccin, son el hombre blanco... y por sus hechos l es conocido. As, abominable de Dios desde el principio, el hombre blanco vino a estar en tierras duras y estriles de Europa; condenados a vagar la tierra, como vagabundos sin casa ni hogar, no buscando refugio en tierras propias: Cuando cultives la tierra, no te dar frutos; andars errante y fugitivo sobre la tierra. (El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 4 verso 12) Las tierras del hombre blanco no dan ningn fruto o comidas, diferente a la abundancia natural y variedad del continente del hombre negro; sus tierras no rindieron ningn caucho, ningn te, ninguna fibra para vestir, ningn metal precioso: Espinas y cardos te dar... Con el sudor de tu frente comers tu pan... (El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 3 verso 18-19) El hombre blanco empez a vivir, como su hroe cmico - Hagar el Horrible - un barbaro tosco, grosero, sin sabidura, conocimiento o entendimiento; vestido slo en prendas hechas de piel de animales sacrificados. As el brbaro blanco vino a ser y a traer con l sus armas de muerte sangrienta y brutalidad con las que aterrorizara a cada nacin y a cada criatura viviente en la fase de la tierra. Como el hombre blanco empez, as habra de continuar, y las vidas que mat, ambo del hombre y de la bestia, seran los nicos medios de su supervivencia y sustento... porque la muerte siempre deba saquear la vida. Es la profeca acerca de la creacin de estas personas, y lo inevitable del mal y la muerte que entran en la vida a travs de ellos, y sus consecuencias en la vida y en la humanidad, que es la historia de Can y Abel. La historia de Adn y Eva, como de Can y Abel, y el Arca de No, son ricas en instruccin, pero no es un verdadero informe, y no tiene nada que ver con el primer hombre y la primera mujer creados en la fase de la tierra... slo habla de la creacin de aquellos que son la semilla del mal... el hombre blanco. El mundo negro ya era viejo cuando el Primer Libro de Moiss se dio al primer nio del hombre. Las historias buscaron proporcionarles una comprensin del mundo en el que ellos hubieran nacido, y para explicar la naturaleza del ser que es el hombre. Las historias fueron a dilucidar, desde el principio, el camino de la vida, y que el hombre negro, seria llevado a travs de miles de aos en la inmensidad del mal - qu es el mundo del hombre blanco, para alcanzar otra vez el primer cielo - qu ellos habran de perderlo, a consecuencia del mal y la muerte que entraron en la vida. Las historias prepararon al hombre negro por el hecho que no habra de guardar su primera gloria, pero conocera las tentaciones del mal, pereciendo ante el poder del mal, y sufrira cautividad y grandes tribulaciones a las manos del mal. l entendi que habra de ser probado y examinado, hasta el tiempo del fin, pero aquellos que soportaran - siempre fiel a las verdades de Dios conoceran la alegra de la paz eterna y la vida perfecta. La historia del Arca de No es otro cuento primitivo alegrico y proftico, dicho al primer nio del hombre en el comienzo. Explic el tiempo del fin, y los confort con el convenio eterno y la promesa de que toda vida no se destruir en la tierra. En el momento del fin, un remanente habra de ser perdonado - tomando primero a hombre negros, como simboliz en No, sus hijos y la esposa de sus hijos; y tambin un remanente sacado de cada nacin y de cada lengua en la creacin, como simboliz en los variados pjaros y bestias que fueron tomados en el Arca. El cuento de Adn y Eva es manifestante inadecuado en la verdad de cmo el mundo empez. Es sin embargo conveniente, para el hombre blanco - la cabeza de la iglesia y del estado -presentar esta burla; haciendo por otra parte, ocultar la verdad final acerca del Dios Viviente, el hombre negro y Ras Tafari.
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Pero dentro de esta nada existi por lo menos el "potencial" para algo; para que algo pueda existir, para existir, debe haber habido, el potencial primero para su existencia. As, y al principio, en cuanto algo existi, existi meramente como potencial. Esta nada contuvo por consiguiente por lo menos el potencial, o posibilidad, de Vida. Potencial o si uno prefiere - posibilidad - existe inadvertido. Una bellota pequea contiene el potencial para manifestar un bosque de robles majestuosos. Todava, si uno rompiera abriendo una bellota uno no encontrara ciento de robles diminutos dentro; en cuanto porque el potencial, existe, existe inadvertido. Los rboles de roble por consiguiente siguen siendo slo una posibilidad, y la bellota es meramente un smbolo de esta posibilidad. La bellota es una manifestacin observable, y es, de lo que no puede verse que ser, el potencial. Cuando la bellota se entierra en la tierra, est perdida dentro de la nada oscura de la tierra. Cuando el potencial, alojado en la tierra, se realiza sin embargo, el rbol de roble se vuelve manifiesto fsicamente. Pero hasta que el roble se rompe para dar vida, slo el potencial para su creacin existe enterrado en la tierra oscura. Como la tierra oscura aloja la semilla potencial, que se vuelve el roble, entonces la oscuridad vaca aloja la semilla potencial, qu se vuelve Vida. Pero qu fue esto- "la semilla potencial", qu se abri para traer "el rbol de Vida? En otras palabras, porque el roble es de hecho un rbol, su principio se contiene en una nuez, o semilla. Pero qu es lo que precisamente se llama "Vida", lo que uno puede determinar por su naturaleza, de donde ella su tuvo principio? Porque la Vida tena que existir como potencial - en alguna forma antes de que pudiera manifestarse como una realidad fsica. El hombre blanco, desprovisto de conocimiento y sin entendimiento, llama "Vida" a las cosas fsicas que se ven simplemente alrededor de l; Vida, para l, significar, los rboles y arbustos, y el csped, y las flores y los animales salvajes y domsticos. La vida significa inhalar y exhalar; Vida significa respiracin y movimiento. As, para el hombre blanco, la creacin empez con zonas inmensas de tierra y bosques y frutos y animales salvajes; Y entonces el hombre llega a la escena, por magia o evolucin, y domino todo el enredo catico y aqu nosotros estamos en el presente da!. Por consiguiente, por el relato del hombre blanco, si uno fuera a poner varios infantes en un bosque, lejos de la civilizacin moderna, con el tiempo ellos se desarrollaran, instintivamente, en seres sofisticados y muy sabios. Ellos entenderan los principios avanzados de la matemtica, dominaran el conocimiento de la estructura molecular del universo, y entenderan los conceptos como dignidad, conciencia y justicia; ellos podran crear y podran construir las pirmides y el Partenn, y entenderan la persistencia de la Estrella del Norte. La experiencia ha demostrado sin embargo que las bestias del campo, exhiben un nivel muy bajo de vida. El conocimiento de los principios inadvertidos y abstractos que forman la base de lo superior y de la vida inteligente no es instintivo, y debe ensearse por consiguiente. Debe estar patentemente claro por consiguiente, que Vida, no es un fenmeno completamente fsico. rboles, plantas, y si gustan, toda la manifestacin de forma ms baja de vida, precisamente porque ellos tienen una realidad completamente fsica - ellos simplemente existen; ellos tienen, como son, slo respiracin. La bestia del campo manifiesta una forma ms alta de vida, ellos tienen movilidad y observan, e impulsos fsicos y la habilidad de satisfacer estos impulsos. Todava, las bestias existen en un ambiente completamente fsico, y su comportamiento y sus reacciones son gobernadas solamente por su conducta y sus reacciones son gobernadas solamente por su sentido fsico. El hombre, por otro lado manifiesta la forma mas alta de vida. Como la bestia del campo, el hombre tiene el tambin un conocimiento fsico, y un mundo fsico al que l reacciona, y qu reacciona en l. Pero el hombre exclusivo de toda la creacin, tiene un conocimiento espiritual el hombre exclusivamente entiende y exhibe los principios inadvertidos que tambin son una parte integra de la entidad llamada "Vida. Slo el hombre, de toda la creacin, puede venir a entender las verdades espirituales como honestidad, conciencia y justicia; slo el hombre aprender y puede exhibir la limpieza y la integridad. El hombre exclusivamente puede entender las dimensiones del tiempo. Solo el hombre puede entender los tomos y las molculas y determinar los componentes qumicos en el Aire que uno respira. Y es el hombre, en posesin de estas verdades espirituales ms altas de la vida, que hace a la vida fsica observar el orden e inteligible, y que permite ser al hombre considerado la forma ms alta de vida. Porque el hombre encarna lo completo que es la Vida; lo ambo su fsico y verdades observables y las inadvertidas - y por consiguiente espirituales verdades. As, es la vida en su sentido ms completo, es lo ambo observable e inadvertido; es ambo lo fsico y el potencial/espiritual Y es esto el potencial dentro del mundo fsico que da su sentido, grandeza y significado completo de la vida. Porque si la vida no tuviera el potencial inadvertido en el hombre, sera un mundo de caos brutal. El hombre es para la vida, precisamente lo que l cerebro para el cuerpo; esa parte que aloja el potencial inadvertido y sino el cuerpo sera nada ms que un vegetal - algo que tiene solo una realidad fsica de potencial. Pero el hombre, aunque l es superior, no puede el adquirir conocimiento de las verdades inadvertidas de vida; el potencial no puede tiene que ser enseado. Un conocimiento de conciencia y justicia, por ejemplo: no puede ser comunicado por osmosis; el hombre tuvo que ser enseado de justicia y conciencia, tuvo que ser enseado a razonar. Alguien primero tena que mostrarle a l lo que posee. Un infante, por ejemplo, a pesar de una mente/cerebro legtimo, no tiene ningn entendimiento instintivo de justicia o buen comportamiento. Un ser criado en lo ms profundo de una selva no puede obtener el concepto de integridad, ninguno de estos principios existentes como realidad visible, todava todos son herramientas integras de la vida civilizada, y todo tiene una fuente de origen fuera del hombre en s.
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Vida, y el conocimiento dentro de ella, es tan inmenso e infinito, que el conocimiento de un simple hombre individual, representa slo las ms minscula parte de la completa cantidad que es la Vida. Incluso agrupados, como todo al mundo lo ha hecho, con todo el conocimiento y recursos de cientos de millones de seres en la creacin, el hombre todava no posee no ha aplomado las profundidades de todo lo que es Vida, ni tiene toda la comprensin, ni todava tiene todo el conocimiento que permanece sin explotar. Vida, como nosotros lo conocemos, hasta ahora ha revelado slo la parte ms pequea de todo lo que hay todava por saber y entender, y el hombre demuestra esto todos los das. Como muchos hombres saben, siempre parece ser tanto ms que un misterio, y mucho ms que revelar nuevamente. La vida es el producto del conocimiento infinito. Se establece por consiguiente, que la Vida tiene una realidad fsica y una realidad espiritual, y, que viene de una fuente infinita de conocimiento. Puede decirse por consiguiente, que "Conocimiento Infinito" es, y puede ser, la semilla de la que "el rbol de Vida" naci. Por consiguiente, el potencial - o la realidad espiritual, de Conocimiento Infinito es todo lo que existe en el vaci antes de la que la creacin sea. Entonces lo que la bellota es al roble, el Conocimiento Infinito es a la Vida - es su fuente. Pero conocimiento infinito, por otra parte, no puede comunicarse por osmosis, y por consiguiente debe existir. Y porque conocimiento debe ser la propiedad de decirse existencia. Porque si no hay conocimiento, no hay ningn ser que conozca. Por consiguiente, Conocimiento Infinito, que encierra el conocimiento de la Vida - se manifiesta como un ser de vida, un vaso para alelar lo que antes slo existi en espritu, y como potencial. Entonces como el potencial para el rbol de roble se da forma fsica en una nuez, entonces a la fuente de Vida se le dio una forma fsica; y como la bellota es capaz de traer el roble, entonces esta creacin pudo traer a la Vida al ser y mantenerlo en existencia, como vida inteligente; y provee su creacin con sabidura, conocimiento y entendimiento. Este ser que era, y es conocimiento infinito dado en forma fsica, manifestado en la forma fsica ms alta en la que la vida es capaz; la forma fsica ms alta en la que el conocimiento podra ser aceptablemente y eficazmente alojado. En consecuencia, este ser dado con forma, manifestado con carne, tena una columna vertebral, camin en dos piernas, posea pies y brazos, tena manos, ojos, orejas, nariz y una boca; l era, y es un hombre. Este hombre tena, y tiene piel negra y el pelo de lana. l era, y es Dios... un hombre. Y el ser que es el hombre en la tierra, se cre en su imagen y despus a su semejanza. No es, como el hombre blanco supone, al revs. El brbaro en su arrogancia aplastante, subscribe una teora en la que Dios es un alma desencarnada, quizs con alas, que el hombre tiene muy amablemente invertidas con ciertos atributos humanos. Lo opuesto es la verdad. Es el Creador quien ha muy amablemente permitido al hombre compartir su magnificencia, y conocer las alegras supremas de la vida, vivir y ser. Y como el hombre individual es una parte pequea de la inteligencia de Vida, l quin es Dios, lleva lo completo. l es la "inteligencia infinita" de la que la vida fsica y el hombre son pero una parte. El conocimiento de centenares de millones de hombres en la creacin, todava son un fragmento de l; ellos son slo extensiones de l; ellos son reflexiones del conocimiento que l es- Porque ambo Dios y Hombre, son manifestaciones fsicas de "conocimiento", el cual en s mismo no puede ser visto; entonces el espritu de "conocimiento" se da realidad en la Vida, en la persona fsica del hombre... porque donde no hay ningn ser que conozca, el conocimiento no puede existir. Toda Vida, y el conocimiento Infinito que es la fuente y sustentador de Vida, est incluido en un ser fsico que es Dios. l es la semilla y la fuente de Vida; l es todo lo que es. l es toda la realidad, como l es todo potencial. l es cada uno y cada faceta de Vida, y l es la respiracin de toda Vida. l es todo, y cada cosa- creada es l. Cada hombre representa un miembro, de su cuerpo. El hombre es a Dios, lo que las partes individuales del cuerpo humano son para el Hombre. Por consiguiente, ningn hombre camina sin su conocimiento, porque es su instruccin que un hombre camine; ningn hombre alberga un pensamiento sin su conocimiento, porque l es el autor del pensamiento. De la misma manera que los dedos de un hombre simplemente no pueden escribir por su propia voluntad, deben esperar primero la instruccin del cerebro; entonces el hombre no puede hacer nada de su propia voluntad, y Dios es su cerebro. Los pies de un hombre no empiezan a caminar arbitrariamente, dejando al hombre sin nocin de donde ellos estn llevndolo; cuando el hombre determina adonde desea ir, sus pies deben cumplir, de igual manera, el hombre, quin es slo una extensin de Dios, no tiene el poder de dirigir sus propios asuntos como le guste, cada acto y cada movimiento son la voluntad de Dios: Acaso el hacha se cree ms que el leador, o la sierra ms que el aserrador?. Como si el bastn mandara a quien lo usa o el palo moviera al que no es de madera! (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 10 verso 15) Por consiguiente, nada hay escondido de su mirada - porque, l es todo, y el autor de todas las cosas. No hay regalo el cual l no sea el dador; ninguna herida infligida de la cual l no sea el receptor; no hay secreto guardado para sus odos, y ninguna tristeza de la que l no sea el autor. l se llama el Seor de los organizadores, porque el organizador de la creacin hace su orden, si es para bien o para mal. La mano puede ser la mano de hombre, pero el autor siempre es Dios. El trueno y la luz van adelante de su palabra. Por su palabra hay lluvia o sequedad, fiesta o hambre; l es el viento y el torbellino; por l la rabia de los mares, y la tierra se abre para tragar naciones; l mata y l hace vivir; toda Vida - el hombre y la naturaleza - toda, hace su orden l que es el Seor de los organizadores. l es infinita bondad, y l es infinito mal;
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l es infinita guerra, como l es paz; l es infinito amor; y l es gran odio. l es todo, y todo, eso es. l es Dios, el Todo Poderoso, el Todo Conocimiento, y el Todo Sabio. Por las palabras de su boca el situ la tierra y ordeno el cielo, puso los lmites del mar, levanto polvo de la tierra. Y el propio Dios le enseo sabidura, conocimiento y entendimiento. Y cuando l le dio nombre a cada cosa viviente, entonces l tambin se nombr, y su nombre era y es JAH. Canten a Dios, canten salmos a su nombre; abran camino al que cabalga sobre los cielos. JAH es su nombre, algrense en Dios y bailen ante l. (Salmo 68 verso 4) EL HOMBRE ES CONOCIMIENTO Pero lo que pasara es lo que ya paso, y todo lo que se har ha sido ya hecho, No hay nada nuevo bajo el sol! (Eclesiasts, capitulo 1 verso 9) El hombre es en esencia una entidad espiritual. A la magnitud que l es slo "conocimiento" inadvertido - dado en forma fsica. Y porque el hombre es conocimiento, porque l es una extensin, y un reflejo de Dios, el alma del hombre - el conocimiento que l es - nunca cesa. La carne del hombre puede cesar de existencia, porque est sujeto a la corrupcin de este mundo; pero su carne es slo una envoltura fsica que l encarna, para que more por lo que l es, qu es conocimiento. Y es el conocimiento que el hombre es, qu es llamado como su alma... La verdad del ser que es el hombre. Por consiguiente, el compositor musical Brahms, por ejemplo, era y es slo un cuerpo de conocimiento enviado para enriquecer la Vida. Cuando la forma de la carne etiqueto a Branms y este se acab, el cuerpo de conocimiento que se aloj dentro de l, no obstante permaneci en existencia. Otra envoltura se da forma cuando otro ser entra en la vida, y esta nueva envoltura es dotada del mismo cuerpo de conocimiento que se llam una vez Brahms. Permitamos llamar a esta nueva forma fsica, Jones. Jones, algunos centenares de aos despus, se hizo un compositor musical igualmente hbil en otra edad y en otro estilo; pero no slo hizo a Jones tener la especializacin musical que estaba en Brahms, l tambin tiene sus recuerdos, sus necesidades, sus tendencias y toda su experiencia, y todo su conocimiento... porque es solo el nico cuerpo de conocimiento que existe, y qu aumenta con el tiempo. Entonces considerando que el conocimiento puede aumentar con cada experiencia de vida cuando uno viaja a travs de las edades, nunca deja de estar. El conocimiento puede cesar de vida, pero porque "conocimiento" es una entidad espiritual, el conocimiento - el alma del hombre - es eterna. Es esta continuidad de hombres que explica la experiencia que uno se refiere a "deja vu"... Yo he hecho esto antes o yo he sabido que la persona, Jones y Brahms son los mismos hombres, y los dos representan un cuerpo de conocimiento y experiencia; nada cambia, slo el tiempo fsico y lugar pueden alterar, pero el ser es el mismo, y sus bsquedas e inclinaciones son las mismas, porque l es el mismo creado desde el principio del tiempo. Es el regalo de Dios misericordioso que nosotros no viajamos con el conocimiento completo y revocamos nuestras vidas pasadas. Pero las personas que han sufrido ciertas formas de hipnosis, han sido capaces, en alguna magnitud, de ir ms all de la barrera que separa el pasado del presente. Y muchos han tenido claro, la memoria limitada de ser otra identidad en un momento diferente y ms temprano. Esto ocurre porque el individuo es slo la suma total del conocimiento que el encarna. As, los cuerpos de conocimiento que crucificaron al Cristo por ejemplo, los mismos existen hoy; los cuerpos de conocimiento que proclamaron: permitamos su sangre estar en nosotros y en nuestros nios, ellos existen hoy tambin. En formas de carnes diferentes, y llevando nombres diferentes apropiados a la edad, pero los mismos seres individuales, los mismos cuerpos de conocimiento malvados... las mismas almas viven hoy. Es por esta razn que el Libro Antiguo de la Profeca habla de las "almas" de los muertos levantndose en el juicio. El alma, es la verdad del hombre, el cuerpo de conocimiento que l es, y ha estado a lo largo de las edades, como opuesto a la forma de la carne que l lleva. No es como el hombre blanco supone... que el muerto reaparecer en algn carnaval grotesco; pero el hombre se revela por lo que l es en espritu y en verdad... este l bien o mal. Y como el muerto levantndose de la tumba, cada hombre se abrir para revelar qu l es. Si Brahms o el Seor Henry Morgan... porque ambos habitan la tierra del vivir. Y as puede decirse, que las tumbas entregarn a su muerto. Pero sin la luz de la verdad, y sin el conocimiento y el entendimiento qu es de Dios, puede decirse que el hombre esta "muerto". Cuando el conocimiento lo introduce al mundo sin embargo, el hombre se despierta a la verdad de la Vida... algunos se despiertan al conocimiento y entendiendo qu es de Dios, el hombre puede decirse que esta "muerto". Cuando el conocimiento entra en el mundo sin embargo, el hombre despierta a la verdad de la Vida... algunos despiertan al conocimiento de la vida eterna y la gloria que son suyas... y algunos, al conocimiento de la condenacin eterna: Vi tambin las almas de aquellos a quienes les haban cortado la cabeza por causa de las enseanzas de Jess y de la palabra de Dios.

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Vi a Todos los que no haban adorado a la bestia... Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de a pie ante el trono, mientras eran abiertos unos libros. Luego fue abierto otro, el libro de la vida. Entonces fueron juzgados los muertos de acuerdo con lo que esta escrito en esos libros, es decir, cada uno segn sus obras. (La Revelacin de San Juan el Divino, captulo 20 vs4-12) Y Los libros abiertos se refieren al conocimiento revelado al hombre, cuando las verdades de Dios, selladas en el Libro Antiguo de la Profeca, se revela y el entendimiento entra en el mundo. Entonces cada hombre se despierta a la verdad que es Dios y la Vida, y entonces el mismo puede juzgarse, y sabe qu recompensa puede esperar de l quien solo es Dios. Todo hombre es conocimiento, y algunos encarnan el conocimiento del bien, mientras otros encarnan el conocimiento del mal. En el momento del fin, aquellos que son el conocimiento, del bien, se les concede el regalo de conocer vida eterna, sin ya el horror y el miedo de la muerte. Y Dios limpiar todas las lgrimas de sus ojos; Ya no habr muerte ni lamento, ni llanto ni pena, pues todo lo anterior ha pasado. (La Revelacin de San Juan el Divino, capitulo 21 verso 4) El premio del buen conocimiento es conocer perfecta e infinita bondad - qu es paz, abundancia y vida eterna; el premio del mal conocimiento es conocer perfecto e infinito mal - que es tormento y la condenacin eterna en la muerte. No debe olvidarse que cuando el hombre sufre la muerte, considerando que su carne puede cesar de existencia, el conocimiento que l encarna no puede morir, y por consiguiente debe continuar en realidad espiritual. Entonces cuando el hombre se muere, a menos que su alma - el conocimiento que l encarna - se otorgue paz, y la misericordia del sueo y olvido, su conocimiento de s mismo retiene un conocimiento consciente, y soporta la agona de su nada, mientras todava es totalmente consciente de s mismo. En otras palabras, un alma que est condenada, es un cuerpo de conocimiento que se le niega el regalo de vida y ser, pero que est no obstante en posesin de todos sus recuerdos, sus dolores y sus deseos; es un alma en tormento, y anhelando experimentarse como un ser con forma y con vida. Porque slo est teniendo una existencia en la vida, que puede esperar conquistar y/o satisfacer, los dolores, anhelos, frustraciones y aficiones que conoce. Si por ejemplo, un adicto a la herona sufre la muerte y la condenacin eterna, el no escapara a su tortura en la muerte. Su aficin, y el deseo y el tormento que l conoce - es su conocimiento; es el conocimiento que l tiene, y por consiguiente, es el conocimiento que l es. Entonces los miedos que en la vida el hombre tiene, que son tormentos o incertidumbres que l alberga, todos comprenden su conocimiento... y el conocimiento existe en perpetuidad. En la vida, el hombre tiene la oportunidad de luchar por ejemplo a travs del horror de su aficin, y entonces encuentra de nuevo el conocimiento de paz. Sin embargo, en la muerte l es nada, atrapado para siempre con slo el mal conocimiento que el posee, y por consiguiente, l se condena para soportar su horror por toda la eternidad. Para el hombre del mal el derecho para entrar en la vida no se le conceder de nuevo, y as la vida se har libre del horror del conocimiento del mal. Y entonces est escrito: Yo les digo a ustedes, amigos mos: No teman a los que matan el cuerpo y despus ya no pueden hacer nada ms. Yo les voy a mostrar a quien deben temer: Teman a aquel que, despus de quitarle a uno la vida, tiene poder para echarlo al infierno. Cranme que es a ese a quien deben temer. (El Evangelio segn San Lucas, capitulo 12 versos 4-6) La vida es un aprendizaje y una creciente experiencia, es para el desarrollo y la mejora del hombre y el conocimiento que l encarna. Sin la vida por consiguiente, no puede haber crecimiento, y ninguna mejora; sin la vida el cuerpo de conocimiento que es malo, slo se confina al mal que conoce... Se da conocimiento el regalo del ser, para que pueda conocer su potencial infinito, y aumente su conocimiento de amor, paz e integridad. Si slo entra en la vida para aumentar su conocimiento malo, entonces en el fin, la vida ser negada a l y su herencia ser el puro y perfecto mal que llegara a ser, preso en la vida, en s mismo. Es porque el hombre es slo conocimiento, dado forma, que hay aquellos que pueden recontar, eso que, ha sido periodo, experiencias fuera-de-cuerpo". Es esto de hecho una separacin del cuerpo y el alma, y una abominacin odiosa a la vista de Dios. Es una experiencia en que el "ser" - el conocimiento que es el individuo - abandona la envoltura del cuerpo fsico, y puede realmente ver el cuerpo, come si airara abajo desde arriba. En tales experiencias, el ser esta asimismo viendo los ambientes enteros, y todo y cada una en la cercana del cuerpo parece haber quedado atrs. Y todava la "persona" ve su propia forma fsica estando consciente que el lleva ninguna forma o realidad fsica, y no puede ser visto por nadie ms, como un ser fuera de su cuerpo. En semejante ocurrencia, el ser ha dejado su cubierta fsica, y est llegando a ser el puro conocimiento que de hecho es. El conocimiento, que es el individuo, retiene el completo conocimiento de s mismo, porque el "ser" del hombre, no es la forma de carne que l lleva, l es conocimiento. Otra vez, porque el hombre es solo conocimiento, hay aquellos que han perdido miembros quienes no obstante contarn haber experimentado dolor o tener comezn, o un poco de otras sensaciones, en el miembro que est ausente.

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Pero es el conocimiento que l tiene, ambo del miembro y de la sensacin, y no la propia sensacin fsica que provoca .esta contestacin. Entonces si l nunca hubiera sentido una picadura de abeja, y por consiguiente no habra tenido ningn conocimiento de esa sensacin, l no podra experimentar eso respecto al miembro perdido. Todava, si l hubiera sido mordido por un perro, o tena conocimiento de algn otro dolor insoportable, l podra sentir que le duele de nuevo, aunque el lugar y el origen del dolor ya no existan en trminos fsicos. Porque el hombre es ms que su forma fsica... el hombre es conocimiento. Por consiguiente, sin la misericordia del sueo y del olvido el alma del hombre est condenada a una eternidad de tormento agnico. se es el premio del hombre del mal; condenado para tener conocimiento completo de la agona de su muerte, y el conocimiento del mal que l encarna, pero negada la realizacin que es la Vida. Es este el tormento eterno de las almas a la que se refiere el Libro Antiguo de la Profeca; como el lago que arde con fuego y azufre. Y de este modo todo el mal ser quitado de la fase de la tierra y ser expulsado de la Vida, existiendo en un estado de tormentosa nada - dejando slo al bien como vida existiendo en la tierra. La Vida y el ser por consiguiente, es el gran regalo que se le puede dar al hombre; y una vida de perpetuo e infinito bien - es el Cielo. La Muerte y la nada es el gran y ms horrible tormento que pueda infligirse en el alma del hombre; y el conocimiento de la muerte eterna - es el Infierno. Porque el alma conoce los dolores y tormentos nacidos en su permanencia en la vida, pero l no tiene ms la esperanza que la vida ofrece, de resolver los conflictos o aliviar el dolor que aflige el alma torturada. Yo senta envidia ci los malos,- viendo lo bien que les va a los impos... No comparten las penurias de los hombres ni les tocan pruebas como a los dems... Se burlan mientras traman sus maldades, con soberbia profieren amenazas; hablan como dueos del cielo... Por eso mi pueblo va tras ellos, porque en ellos brilla el xito... Trate, pues, de poderlo comprender, pero era para m cosa difcil. Pero un da penetre en los secretos de Dios, y me di cuenta de cul ser su fin. (Salmo 73, verso 3-17) DIOS LA CABEZA Le volv a preguntar: "Qu representan esos dos olivos puestos a la derecha y a la izquierda del candelabro?". Me volvi a decir: "Cmo no lo sabes?. "No, seor", le replique. l me explic: "Son los dos Ungidos con aceite fresco que estn delante del Seor del mundo entero". (Zacaras, capitulo 4 versos 11-14) El Dios negro de la Vida, l quin es Conocimiento Infinito encarnado, fund la tierra y todas las naciones d la tierra; y l quin es Dios, a las personas de todas las naciones de la tierra les dijo; "Permitamos hacer al hombre a nuestra propia imagen y despus a nuestra semejanza". El "nosotros" de la Deidad es la Trinidad - qu es Dios. Entendiendo la naturaleza de la Trinidad, debe recordarse que la creacin, por su naturaleza, involucra al varn y a la hembra de cada especie. Que es la verdad vista de la vida creada, es primero la verdad del ser y principio espiritual inadvertido de toda Vida. Porque las verdades vistas en la Vida, son reflexiones de lo ms inadvertido, del cual emergen. La vida fsica manifiesta al varn y a la hembra como una parte unida del potencial creativo dentro de la vida; los pjaros y las bestias, las mariposas y las abejas, les peces en el mar, incluso la vida de la plantas exhiben el gnero masculino y femenino. Esta verdad fundamental de vida puede representarse en lo abstracto, por referencia al principio que para Cada accin, lo que hay es una reaccin igual y opuesta. Por consiguiente, cuando Conocimiento Infinito se vuelve manifestado en la carne, se manifiesta como Dios el varn; pero el Conocimiento Infinito tambin posee el potencial hembra. Feminidad sin embargo, es una realidad fsica, y mientras esto es posible para Dios - el varn - simbolizar toda Vida en su forma ms alta, es patentemente imposible para l reflejar la realidad fsica, que es la forma de la hembra y la funcin. As, Dios la mujer se manifest come el fsico y observando la parte femenina de Conocimiento Infinito. Y cree Dios al hombre... A imagen de Dios lo creo; Macho y hembra los cree. (El primer libro de Moiss llamado GNESIS, capitulo 1 verso 27) En el comienzo por consiguiente, estaba Dios el varn - quin es el Conocimiento Infinito hecho carne; y Dios la mujer, el potencial hembra dentro del todo, hecha carne. Pero manifestado como dos seres fsicos, un desequilibrio existira. Porque Dios el varn es toda Vida, l es el todo hecho carne; pero Dios la mujer sin embargo, era slo la parte femenina fsica, y por consiguiente simboliz una realidad completamente fsica. Todava, el ser completo de vida completa, debe ser espiritual y fsico. Entonces considerando que Dios el varn, encarna la vida completa - porqu l, l mismo solo, es una entidad infinita Dios la mujer segua siendo una entidad completamente fsica. Entonces la hembra es una representacin completa de Vida, ella requiri la pieza del compaero, come es, de potencial/espiritual. Por consiguiente y a causa del Conocimiento Infinito, naci Dios el "hombre". Y el simbolizo este potencial - el smbolo espiritual tal que Dios la mujer, en unin con Dios el varn,
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se volvi la manifestacin vista de vida completa - fsica y espiritual, el cuerpo y el alma, como es. Entonces los tres seres se manifestaron, volvindose la manifestacin fsica completa de Dios - quin es Conocimiento Infinito. Dios el Padre, quin l es todo fsico y todo espiritual; su compaera. Dios la mujer - quin junto con Dios el hombre, se vuelve la otra mitad completa de Dios. Dios el "hombre", es el mismo quin es conocido como el nico hijo engendrado de Dios el Padre. Porque l quin es Conocimiento Infinito encarnado, no es simplemente un "hombre" solo; l es todo lo que es Vida; l es el pjaro, como l es el mar; de l viene el relmpago y la lluvia; l es la semilla espiritual y la fuente de toda Vida. l es infinidad, dado forma, y por consiguiente l puede tomar cualquier forma y formas variadas. Que l se manifieste en carne como el varn de la especie humana, no lo hace un hombre, en el sentido ordinario de la palabra. Porque Conocimiento Infinito existe, debe tener una forma y una realidad, pero l no es la forma que l asume... l es "Conocimiento Infinito". l es la "palabra" - hecha carne. Su nico hijo engendrado por consiguiente, es su mismo, "hombre", como opuesto a su ser espiritual e infinito. Como Dios la mujer es el fsico y observa la parte hembra de l. Dios el hijo, es el fsico y observa la parte hombre de l; y l mismo, simboliza lo ms inadvertido dentro de la Vida... l es Vida! LA Trinidad por consiguiente, es 'Dios el Padre, quin es Conocimiento Infinito inadvertido -como razn y verdad y realidades espirituales de Vida son inadvertidas; Dios el Hijo, que es Conocimiento Infinito hecho hombre - el smbolo observable, del inadvertido Dios el Padre; y Dios el Santsimo, quin es Dios la mujer la parte hembra de Dios el Padre. Dios la mujer lleva el ttulo, el Santsimo, porque ella fue necesariamente el primer amor de Dios el Padre, como ella fue su compaera natural de antes de que el mundo fuera. A travs de su amor por ella, el amor mismo, se volvi una realidad en la vida y entre los hombres. A travs de Dios la mujer por consiguiente, la Vida pudo recibir y conocer el ltimo regalo, el regalo del amor. Y el Amor es lo principal entre los mandamientos de Dios. En consecuencia, Dios la mujer, como el smbolo del amor de Dios por su creacin, era sagrada y santa, y como parte de la Deidad, ella se describe como Dios el Santsimo. Adems, considerando que el ttulo "Dios", es de hecho el ttulo descriptivo del ser masculino, la mujer que es no obstante Dios, no es claramente lo masculino de la especie, y por consiguiente no es Dios en hecho fsico - pero es Dios en hecho espiritual, porque ella es una parte del todo que es la Trinidad y la Deidad. Por lo tanto ella se vuelve Dios en espritu. As la Ti iniciad de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el "Espritu" Santo, o el Santsimo - la misma quin es Dios la mujer. En la tierra. Dios el Hijo y Dios la Mujer se volvieron los brazos gobernantes de Dios el Padre, y a travs de ellos l gobern entre los primeros nios del hombre: .,.aquellos que son los dos ungidos que estn de pie ante el Seor de la tierra entera. Al principio, cuando la creacin era nueva, el Dios y la Diosa caminaron entre los hombres, y eran Conocidos entre los primeros nios del hombre. El Primer Rey Antiguo de Creacin era por consiguiente Rey Alfa y Reina Omega - el Dios y la Diosa, que juntos simbolizaron a Dios el Padre. Pero el Padre l no se vio por los hombres - slo eran conocidos sus dos ungidos: Pues soy Dios, y no hombre. Yo soy el Santo que est en medio ti, y no me gusta destruir. (Oseas, capitulo 11 verso 9) En el mismo modo que el espritu y la verdad de la Vida misma, no se pueden ver, sino solamente por su experiencia, entonces el Padre - que simboliza el espritu y la verdad de la Vida - no era visto... y ningn hombre conoci al Padre, salvo el Hijo. Cuando el hombre es creado hombre y mujer, entonces ellos son el Hijo, el Primer Rey Antiguo de Creacin, era y es, el Rey y la Reina juntos como un ser. Y en esto est la base y la verdad del real "nosotros" - porque cada pronunciacin era como de la boca de Dios, y cualquiera de ellos slo eran una parte del todo ms grande en cuyo nombre ellos hablaron. Aqu, el uso de "nosotros" llev el significado realmente "nosotros quines somos Dios en la cierra"... porque Dios no es uno, como el hombre. Dios son tres personas en uno. Y aqu el real "nosotros", que es Dios Omnipotente. Los Monarcas de la creacin del hombre blanco, practican una forma similar al hablar exclusivamente del ser individual. Cmo es posible para un solo individuo ser "nosotros" como opuesto a "yo", no est claro. Esto es por supuesto una de las muchas cosas que el brbaro ignorante ha adoptado ciegamente de una civilizacin antigua y noble, sin una comprensin acerca de su significado o su importancia. Y en su arrogancia, el hombre blanco contina desprevenido totalmente de la tontera peligrosa que comete. El hombre blanco en su presuncin, vanamente ha hecho cada esfuerzo por poner su trono en medio de las estrellas, y para vestirse en la autoridad y majestad que incluso le pertenece al Dios ms Alto. Como caste del cielo, Oh Lucifer, hijo de la maana! Cmo t, el vencedor de las naciones, has sido derribado por tierra! En tu corazn decas: "Subir hasta el cielo y levantare mi trono encima de las estrellas de Dios... subir a las cumbres de las nubes, ser igual al altsimo". Mas ay!, has cado en las honduras del abismo, en el lugar adonde van los muertos... Preprense para matar a los hijos por los crmenes de sus padres; Ya no saldrn a conquistar la tierra ni cubrirn, con sus ciudades, la faz del mundo!. Me levantare contra ellos dice el Seor de los Ejrcitos - y acabare en Babilonia con su nombre y su descendencia, con sus hijos y sus bastardos, dice el Seor... Le pasare la escoba y barrer con todo, dice el Seor. El Seor de los Ejrcitos lo ha jurado, diciendo: Tal como lo he pensado, pasara, y como lo he querido, se cumplir. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 14 versos 12-24)
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HOMBRE Y EL HOMBRE NEGRO Hijos de Israel, no son ustedes para mi iguales que los etopes?, dice el Seor. (Amos, captulo 9 verso 7) Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Santsimo trajeron adelante al hombre para poblar todas las tierras de la tierra. Y ellos hicieron al hombre en su propia imagen fsica; para que entonces el hombre tenga una columna vertebral, y camine erecto sobre dos piernas, y exhibiera todas las Caractersticas fsicas que ellos mismos llevaban. Pero ellos tambin hicieron al hombre en su propia semejanza; entonces como Dios, el hombre tendra la capacidad de lograr un conocimiento y entendimiento de cosas espirituales. El hombre, como Dios - y al contrario de la bestia - estaba equipado con el poder de la razn, y con tal de que pudiera adquirir sabidura, conocimiento y entendimiento. El hombre, hecho como Dios, encarnaba el potencial infinito; y l fue creado hombre y mujer. El Dios negro de la Vida, trajo adelante dpi polvo de la tierra, a cada nacin de personas, y cada nacin fue colocada en su propia tierra y dentro de sus propias fronteras. China fue dada para la nacin de los hombres chinos; Australia para la nacin de sus hombres aborgenes; India para los hindes; Amrica del Norte asimismo fue proporcionada con sus propios hijos nativos, como estaba Amrica del Sur, Nueva Zelanda, y cada una de las otras tierras en la creacin. Para cada persona haba una tierra, y a todas las personas de la creacin se le concedi su propio lugar de domicilio. Y Europa era la herencia del hombre blanco. Cada nacin estaba dentro de sus propias fronteras, y cada nacin dio a luz sus creencias, costumbres y tradiciones particulares de s mismas. Cada nacin rindi culto a su propio dios, y cada una cre la vida y viviendo como ms le gusto y en la tierra que era su primogenitura y su herencia. La tierra del hombre blanco solo era estril. Exclusivamente el hombre blanco no conoci a ningn dios, y exclusivamente el hombre blanco no manifest ninguna tradicin antigua o creencias; l solo fue condenado a piratear la tierra, vidas y tradiciones de otras personas, porque el - como la tierra que le toco, era estril e infrtil. A cada nacin se le dio una tierra. Y el Continente de Aetiopia fue la porcin del Seor de todo lo que l haba creado. Esta tierra era la herencia del Seor, fue su cielo - Sin en la tierra. Esta tierra perteneci al Dios negro de la Vida, y fue su manifestacin de perfeccin en la creacin - el trmino de "Cielo" quiere decir, transportar a la realidad fsica el inadvertido potencial de la vida perfecta y abundante. Y en esta tierra el Seor levanto una creacin perfecta la nacin negra de personas, su elegida y su querida: Mientras todos los pueblos caminan cada uno en nombre de sus dioses, nosotros calcinamos en el nombre del Seor, nuestro Dios, por siempre jams. (Miqueas, captulo 4 verso 4-5) Esta nacin, formada bajo el Seor Dios cuyo nombre es JAH, era la Nacin Real Negra Reino Opulento de Aetiopia. Sus personas, fueron los Reales Negros Aetopes - y el amhrico, fue el primer idioma de la creacin, el idioma de los Aetopes. Y Dios el Padre hizo su tabernculo entre ellos, y moro entre ellos en la carne; y el Rey Alfa y la Reina Omega - El Primer Rey Antiguo de la Creacin, era su Dios y su Rey. Los Reales Negros Aetepes - los Bobo Shanti, fueron instruidos en sabidura, conocimiento y entendimiento de la boca de Dios, ellos supieron todas las cosas, y fueron infinitamente sabios. Los Bobo Shanti conocieron la paz perfecta y la abundancia perfecta, y ellos fueron educados en todos los estilos de la vida. La Corte de su Dios fue fijada en la Montaa Sagrada de Sion, una tierra dentro de las fronteras del Continente, y situada a 12,000 pies sobre el nivel del mar; ste fue el asiento de su poder, su Cielo, como es. Y all l consolido y am a sus personas, y ellos en respuesta reverenciaban y rendan culto a su nombre que era, y es JAH, y ellos le dieron obediencia a su Rey. Mientras el hombre blanco todava se vesta en pieles de animales y se comunicaba con gruidos, y luchaba por dominar el simple arte de encender el fuego, las personas Bobo Shanti utilizaban la energa del sol; perfeccionaban la palabra escrita, dominaban los matices del idioma y tuvieron un avance rpido en la ciencia de la matemtica. Porque ellos conocieron todas las cosas, y l que fue todas las cosas, era su mentor y su gua. Mientras el hombre blanco estaba jugando con las piedras, los Reales Negros Aetiopes estaban trabajando el mrmol, el oro y el bronce, y reflexionando los misterios a ser revelados en los cielos. Los Reales Aetopes fueron los hijos del Dios viviente, y como tales, eran los dioses de la tierra entera, y la sabidura infinita fue suya. Mientras el hombre blanco adornaba su cabeza con cuernos de animales, y manejaba carretes, los Reales Negros Aetopes se vistieron con largas y finas ropas de algodn. El hombre negro entendi que todo lo que se ve, refleja una verdad que es inadvertida. Por consiguiente, cuando el cuerpo fsico del hombre es vestido con la ropa espiritual de la razn y el entendimiento- el cuerpo del hombre debe estar completamente vestido. Tal que, mientras el hombre y la mujer simbolizan el cuerpo y el alma, por lo tanto el hombre totalmente vestido simboliza el ser fsico cubierto totalmente por la ropa espiritual. Estar totalmente vestido se reconoci como la manifestacin fsica de la dignidad espiritual del hombre. Por lo tanto, la mujer Real Negra Aetiope, usaba tnicas fluidas y sueltas que se extendan hasta el suelo, y sus cabellos fueron cubiertos por una larga cada de tela, que se extendi ms all de su cintura; el hombre Bobo Shanti fue vestido similarmente, y su cabello fue apilado sobre su cabeza, y ocultado debajo de un turbante. Sus tnicas, igualmente fueron adecuadas largas y sueltas, un vestido fluido que se extendi hasta el suelo.
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Porque los Reales Negros Aetiopes fueron nios de Vida Perfecta, ellos no usaron ningn instrumento cortante en el pelo de su cabeza. Con el resultado que el cabello de las personas Bobo Shanti - hombre y mujer - crecieron a longitudes increbles y alcanzando en dobleces la tierra. El cabello del Bobo Shanti no debe confundirse, ni compararlo con la proyeccin fea y desaliada, llevada en la cabeza de muchos hombres negros de hoy en dia, aquellos que se adhieren al entendimiento de las verdades de Ras Tafari. La cabellera de estas personas antiguas inspiraban belleza; ellos habran de lavarla frecuentemente en hisopos (eso que el hombre blanco hoy llama Aloe Vera), y permita a la cabellera formar individualmente, millares de trenzas muy largas y muy diminutas. Grabaciones de la Santsima Trinidad - ... y la cabellera exuberante llegaba a ser ms tarde inspiracin para el brbaro ignorante creando la historia absurda de la Trinidad de las Hermanas Gorgon, y Medusa... quienes se describen como tener serpientes en sus cabezas, en el cabello. El hombre blanco vio mucho, pero entendi poco. Los Reales Negros Aetiopes fueron unas personas de dignidad .suprema, y gran aprendizaje; ellos fueron unas personas de modales finos, principios altos y una serenidad profunda. Ellos fueron unas personas de vida y conocimiento completo y por consiguiente no tenan ningn entendimiento, ni inclinacin, hacia la barbaridad que es la guerra. Ellos fueron unas personas de paz y unas personas de amor. Ellos fueron unas personas perfectas; ellos fueron los nios negros del Dios Negro de la Vida, El Poderoso Dios de Jacob. Los Reales Negros Aetiopes fueron, y son, los Nios de Israel y los escogidos del Seor Dios cuyo nombre es JAH. Y durante un tiempo los Reales Negros Aetiopes, los dioses y las diosas de la tierra, disfrutaren una vida de paz infinita, e infinita abundancia y la sabidura fue suya. Por la abundancia de su aprendizaje los Reales Negros Aetiopes fundaron el mundo ms magnifico conocido por el hombre civilizado. El conocimiento que el hombre negro posea era ilimitado, y se reflej en la civilizacin superior que crecio alrededor de ella, y qu se volvera el tero y la cuna de cada otra civilizacin que nacera, todava ninguno la excedera, ni en excelencia ni en majestad. Los Reales Negros Aetiopes fueren los hijos .orgullosos y dignos de la Nacin Real Negra Reino Opulento de Aetiopia, y el quien por nombre es JAH fue su Padre, su Dios, y su Rey: Entonces el pueblo que yo se he formado me cantara alabanzas. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 43 verso 21) Y por un tiempo los Reales Negros Aetiopes estuvieron seguros de los infieles blancos del Norte, quienes vagaban la tierra invadiendo las tierras y esclavizando a las personas. Todava, la profeca seria cumplida, y Satans habra de ser soltado por un tiempo... y el hombre negro, y el mundo conocera su fuerza sangrienta y brbara, desde entonces, y por cientos y miles de aos de sangre y brutalidad - como el reino del mal se perpetuara sobre la tierra. SATN LIBERADO Pero ahora mi carpa est destruida y todos sus cordeles cortados. Mis hijos me han abandonado, no queda ninguno... Oigan esta noticia. Atiendan! El ruido de una gran muchedumbre se acerca desde el norte, vienen a reducir las ciudades de Judah en un desierto, guarida de chacales. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 10 verso 20-22) En la plenitud del tiempo, el bruto del norte - l quin lleva la marca de Can en su rostro entrara en el santuario del Dios ms Alto. Los barbaros blancos entraron en las tierras de la Nacin Real Negra de personas, para profanar y despojar... y entonces la profeca se cumplira. Las primeras hordas del barbare estuvieron ganando posicin gracias al orgullo terco de muchas de las naciones de hijos negros, quienes estaban distradas a las advertencias contenidas en las primeras profecas, en contra de fraternizar contra el malvado blanco del norte. La historia de Sansn y Dalila fue un cuento proftico temprano, acerca de la poderosa nacin negra de hombres, y lo que le ocurrira inevitablemente si le permitiera entrar al hombre blanco y adularlo - como simboliz en Dalila superando as su verdad y su fuerza, la fuente confidencial que fue, el verdadero y viviente Dios - y sobre quien el hombre blanco no tendra conocimiento ni entendimiento. Porque aunque el hombre blanco primero fingira respeto por la magnfica nacin negra, l no tendra ningn entendimiento real de estas personas de superior aprendizaje, ni habra l de ansiar emular su aprendizaje o su sabidura. El brbaro entendera slo la opulencia superior y se glorificara en lo que l vio, y ansiaba poseerlo para l, y aduearse de eso, para el solo beneficio de l... porque as es la naturaleza de la bestia. Y como Sansn, el hombre negro seria despojado de su poder, y de la corona de su gloria como lo simboliz su cabellera - seria esquilado de su cabeza. El Dios viviente fue la corona y la gloria del hombre negro, y su cabellera simbolizaba esa gloria, y su unidad con Dios. Por consiguiente, en la cada de su gloria l sera separado de su Dios, y como su cabellera seria cortada, as l habra de ser cortado de la vista de Dios. Muchas de las naciones de hijos negros fueron fascinados por esta nueva raza extraa, y la lujuria cruda que ellos animaron, y entonces endurecieron su corazn a la advertencia de su Dios y su Rey. El hombre negro, nacido l estaba en perfeccin, no tena el conocimiento o el entendimiento del mal, y por consiguiente no pudo reconocer a aquellos que seran los autores de su vergenza y su despojo. Por consiguiente, el hombre blanco fue recibido, y al tiempo sus hijos se tomaran en matrimonio con sus hijas negras, y los hijos negros se daran en matrimonio con sus hijas; y entonces la vida se cas con la muerte, y la herencia del Seor fue contaminada porque no era ms perfecta.

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Se casaron con sus hijas, dieron sus propias hijas a los hijos de aquellos y sirvieron a sus dioses. Los israelitas se portaron muy mal con el Seor... y sirvieron a los baales y a los asers. (el libro de Jueces, captulo 3 verso 6-7) Les presentaste como ofrenda de agradable olor el pan que te haba dado, la harina flor, el aceite, la miel que te alimentaba, palabra del Seor. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 16 verso 19) La nacin negra segua estando desatenta a las advertencias emitidas de la boca de Dios, y prestaba atencin a los horrores que deba sufrir y soportar a consecuencia de su idolatra - porque dieron su riqueza, su gloria, y alabanza a los infieles blancos; y abandonaron el camino al verdadero y viviente Dios, siguiendo despus a aquellos que no eran dioses. El hombre negro rindi culto a la imagen del brbaro, y aprendi de l los excesos de la carne. Con la persistencia de los casamientos y la mezcla de las personas, la nacin se puso dbil y se dividi pronto; y el hombre negro aprendi las lecciones de vanidad y de engrandecimiento. NO ms interesado con explorar los dominios mas altos de la mente, y alcanzando la sabidura y el conocimiento del hombre y de la vida, ahora el hombre negro tomo el placer completamente sensual. l se dio cuenta de su desnudez, y como el barbaro, vio el poder y la riqueza que posea como smbolo a ser explotado. Y entonces el hombre negro se esforzara para exaltarse uno encima del otro. Un hombre negro se resista con un hombre blanco, contra su hermano negro; el orgullo y la arrogancia florecieron y uno fue nombrado rey aqu... y otro fue nombrado juez all. La mujer negra tambin adopto los modos de la mujer blanca, olvidndose los propios y los de sus personas; la mujer negra aprendi los Caminos de la carne, y como una vez ella estaba totalmente vestida, ahora ella estaba escasamente ataviada, encantada sensualmente, como los barbaros la buscaron dignificar. Despertaron sus celos con dioses ajenos, lo irritaron con sus dolos. Sacrificaron, no a Dios, sino a demonios, a dioses que no eran suyos, dioses nuevos, recin llegados, a los que nunca veneraron sus padres. Cmo? Olvidas a la Roca que te creo, ignoras al Dios que te engendro? El Seor lo ha visto, desprecia a sus hijos e hijas que lo han ofendido. Les voy a esconder mi rostro, a ver qu ser de ellos. Estos son una generacin perversa, hijos de los que uno no se puede fiar. Me pusieron celoso con lo que no es Dios, me molestaron con cosas que no sirven. Por eso los pondr celosos de una gente que no es pueblo, y los molestara una nacin que no sirve... Descargare mis plagas sobre ellos, y agotare en ellos mis dardos. Los consumirn el hambre, la peste y las fiebres mortales... A polvo los reducir, borrare su recuerdo en medio de los hombres. (El Quinto Libro de Moiss (Deuteronomio, capitulo 32 verso 16-26) Cuando el tiempo pas, la Nacin Real Negra el Reino Opulento, se caera a la ruina total, y la cultura y las tradiciones, enseadas de la boca del Dios mas Alto, estarn, perdidas bajo la vulgaridad y los excesos importados por el brbaro blanco. Las personas negras rindieron culto al dios Ba-al, al dios de la guerra, la gloria personal y el poder egosta, al dios de la riqueza. Ya no fueron mas los hombres negros unas personas unidas bajo dios, en cambio, cada una se hizo gobernante hacia si mismo; haba guerras y agasajos, y libertinaje y casamientos. La justicia y la verdad hablan huido, el poder seria puesto como derecho. El Continente y sus personas permanecan en ruina, y el hombre negro se encant en nuevas lujurias y placeres encontrados Por un tiempo, los nios la familia que moraban en la proximidad inmediata de la Montaa Sagrada de Sin, que est situada en esa parte del Continente todava conocido hoy como Etiopa, durante un tiempo los etopes - la tribu de Judah permanecan como una almenara de luz: Hijos de Israel, no son ustedes para mi iguales que los etopes?, Dice el Seor. (Amos, capitulo 9 verso 7) Ellos tambin se caeran sin embargo, y cometeran "fornicasiones con los Egipcios sus vecinos, grandes en carne". Porque Egipto tambin se volvera un reino hacia s mismo, y el hombre negro y los bastardos crearan una Sodoma de viles excesos. All ellos se revolcaran en la plenitud y la abundancia de la tierca, e intentando en vano interpretar y aplicar la sabidura antigua alguna vez aprendida de Dios; y en su ignorancia oscura cometeran extensas y gruesas obscenidades ante los ojos de Dios. Me han dado la espalda en vez de la cara, y mientras yo trataba de instruirlos continuamente, nadie me puso atencin para aprender mi leccin. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 32 verso 33)
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Y el hombre blanco, que se habla hecho el "amigo" del hombre negro y se haba aliado en contra del mas alto y en contra de la palabra de la verdad, se haba hecho cmplice de Coda la riqueza y aprendiendo de la cierra. Y Dios estaba excediendo de ira con sus personas: Los voy a echar de este pas a otro que ni ustedes ni sus padres conocen; all podrn ustedes servir a esos dioses, da y noche, que yo ya no les har mas caso!... Puede un homo ce fabricarse sus dioses?, Que va, sos no son dioses! Y se lo voy a mostrar, pues esta ves les demostrare, como son mi mano y mi poder, y as sabrn que mi nombre es el Seor. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 16 verso 13-20) Como Sansn, en el cuento alegrico, fue ya demasiado tarde cuando el hombre negro comprendi su error. En la plenitud del tiempo, el hombre negro fue llevado cautivo lejos y en cadenas, sus cabellaras esquiladas de su cabeza, fue el esclavo de su brbaro blanco "amigo". Y las tierras de Aetiopia, sus riquezas y sus tradiciones se volvieron la propiedad de aquellos que lo haban esclavizado. Al vencedor fueron los despojos, y la corona de la gloria del hombre negro se cay de su cabeza: De la misma manera conducir el rey de Asur a los cautivos de Egipto y a los desterrados de Etiopia. Jvenes o viejos, los llevara desnudos, sin zapatos y con las nalgas al aire. Entonces habr susto y vergenza para quienes confiaban en Etiopia y se sentan seguros por Egipto. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 20 verso 4-5) As es la profeca cumplida de la cada de la gloria del hombre negro, y el hombre negro conocera miles de aos como un alma perdida y vaca, en el desierto del mundo del hombre blanco, escondido de la vista de Dios, y despreciado por los hombres. El hombre negro permanecera por miles de aos, extrao en una tierra extraa: Como no le hicieron caso, mi Dios los echara de su presencia y andarn como vagabundos por la tierra. (Oseas, capitulo 9 verso 17) El hombre negro fue rechazado de cada sociedad en cada edad, dependiente de los dioses blancos que l haba hecho para el mismo por trabajo y por un pedazo de pan que poda comer. El hombre negro fue condenado por miles de aos hacindose unas personas sin orgullo, unas personas asustadas y avergonzadas de su propio rostro negro, y avergonzadas de su propio compaero el hombre negro. LAMENTACIONES Ha perdido la hija de Sion toda su Gloria, sus jefes parecan carneros que no encuentran pasto, iban caminando sin fuerzas delante del que los arreaba. En sus das de miseria y destierro Jerusaln recuerda cuando caa en manos del enemigo sin que ninguno lo socorriera; sus enemigos la miraban y se burlaban de su ruina. Gravemente peco Jerusaln y se hizo impura. Los que la alababan, la desprecian, porque la vieron desnuda El invasor tomo todos sus tesoros; ella vio entrar a los paganos en su santuario; a quienes t habas prohibido entraron en tus asambleas. (Lamentaciones de Jeremas, capitulo 1 versos 6-10) LA EDAD DE LOS BARBAROS

El me dijo: "Ve y dile a este pueblo; Por ms que ustedes escuchen, no encendern; por mas que ustedes miren, nunca ven". Puedes ir Se pondr ms pesado el corazn de este pueblo, se volvern sordos sus odos y se les pegaran sus ojos. Acaso se atreveran a ver con sus ojos, y a or con sus odos, para que comprenda su corazn, se conviertan y recuperen su salud?. (El Libro del Profesa Isaas, captulo 6 verso 9-10) El hombre negro fue esclavizado y sacado de su lugar, para, construir los imperios de los barbaros; para trabajar noche y da para el hombre blanco, y para crear un mundo como fue la Nacin Real Negra el Reino Opulento. Usando la opulencia pirateada del Continente de Aetiopia, y el conocimiento, las habilidades y el aprendizaje de los Aetopes negros, el hombre blanco busc crear sus imperios que reflejaban cada detalle de lo que l haba espiado de la nacin negra de personas. Intentando establecer las tradiciones con un grado de legitimidad y dignidad, el hombre blanco acudi, y cont pesadamente con la nocin de un Dios - pero el hombre blanco tenia entendimiento pequeo del concepto, e incluso no conoca acerca de la naturaleza y la verdad de un Dios viviente. No debe olvidarse, que antes de su encuentro con el Reino de Aetiopia, el hombre blanco no tena ningn pensamiento o conocimiento de un ser como Dios. El hombre blanco es, y fue una criatura con un conocimiento completamente fsico.

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El hombre blanco fue, y permanece como un ser de guerra y brutalidad, y con un pequeo modo de cultura o sutileza, l no se entretuvo con ningn concepto ms alto de vida que matar y cerner. Por consiguiente, el concepto de Dios que el oy primero anunciar de entre los hombres necios, y que pareca ser apoyado y dado creencia en los Libros Antiguos que l pirate, fue totalmente un concepto poco familiar, y no tena una realidad absolutamente para l. Entonces fue que el brbaro vino a interpretar el concepto de un Todo Violento y Todo Sabio Creador de la tierra, simplemente como un mito detallado. Y en las manos del hombre blanco "Dios" se volvi nada ms que una herramienta digna, en las manos del rico y del poderoso, para afianzar su riqueza y posicin - seguro de aquellos que podran desafiarlo, y por otra parte, as asegurarse el sometimiento perpeto de sus masas, y as garantizar su obediencia incuestionada y devocin. Las antiguas invasiones de las hordas griegas, no entendieron nada de los textos acerca de l quien es el Dios viviente. Ellos no entendieron lo alegrico ni la naturaleza proftica de la escritura. Y contando con una traduccin completamente literal, los barbaros antiguos fueron bastantes satisfechos diciendo que ellas no eran mas que cuentos mticos, recontando hazaas mticas, de un dios igualmente mtico. Para los brbaros, una referencia a dos espadas afiladas que salen de la boca de Dios, por ejemplo, son tomados para significar precisamente que... un hombre con una espada afilada que sale de entre sus labios, es en referencia a precisamente de la misma manera que el hombre blanco de ahora que interpreta a "ngel" para significar, almas vestidas por alas enormes blancas y sacadas de su parte de atrs, o como l interpreta a Adn, para significar a dos personas completamente desnudas en un jardn. El brbaro blanco, entonces como ahora, falta a toda la comprensin. Por consiguiente, los primeros brbaros tradujeron todo lo que vieron y oyeron, lo crudo y carnal, o por otra parte lo totalmente absurdo. Y usando al Dios negro de la Vida, y las historias incluidas en los Libros Antiguos como su base, ellos crearon para si mismos sus propios dieses y diosas - con historias acompaadas que relacionan sus hechos maravillosos de poder y gloria. De esta manera el gran Zeus naci, as como su organizacin de ridculos y extraos concebidos menos dioses - todos obsesionados eternamente con magia, sangre y sexo. . . A causa de los conceptos errneos totales del hombre blanco, la Trinidad de las Hermanas Gorgon naci. A causa de su falta de comprensin la tontera de los orculos de Delphic naci, y sus videntes; la Montaa Sagrada de Sin se volvi la Montaa del Olimpo, personas como la de Afrodita, Apolo, Leto y las otras miradas fueron exigidos para realizar estrafalarios y contorsiones sexuales gruesas, para las personas de la tierra. Y as entonces el brbaro antiguo tuvo un medio para explicar la creacin y como el hombre empez a caminar en la tierra. A causa de la falta de comprensin del hombre blanco las cosas sin sentido llegaron, de su real "nosotros", que significa uno solo, y su teora ms tarde acerca del "derecho divino de los reyes. Y confiado en el poder que le dieron los dioses mticos de su propia creacin, el hombre blanco - la cabeza de la iglesia y del estado - afianzaron para ellos la riqueza incalculable y el poder. l cre cabezas encima de los templos de sus dioses mticos, y a estas personas estimadas se le dio gran riqueza e inmenso poder. Y ambas la cabeza de la iglesia y del estado disfrutaron el honor y la estima del hombre, ya que ninguno se atrevi a preguntar por miedo a la retribucin de los dioses poderosos. Considerando que los barbaros antiguos crearon sus propios absurdos y favorables hermosos cuentos, basados en la herencia del hombre negro, el hombre blanco de edad presente, y desde hace mucho tiempo, hara revertir - para su legitimidad - a muchos de los textos originales del libro Antiguo. Pero no tenan ninguna comprensin de lo que leyeron, ni sus antepasados, de lo que ellos vieron y oyeron. l me dijo: "Ve y dile a este pueblo: por ms que ustedes escuchen, no entendern; por ms que ustedes miren, no vern". Pero no se le dio al hombre blanco tener entendimiento slo tener poder. As, armo el texto de las escrituras Antiguas - interpretados segn la edad - y los combin con un dios con quien nadie sino la cabeza de la iglesia y del estado era capaz; de comunicarse, el hombre blanco manej una arma imponente de control, poder y legitimidad. Y por esto significa, que se llevaron al hombre negro y a los pobres del mundo y los controlaron, como ovejas ciegas e ignorantes ante la gran mentira perpetrada sobre ellos. Cuando el Imperio Romano y el Griego serian destruidos, el Vaticano y el Imperio Britnico se levantaran para perpetrar el mismo engao arrogante y mortal, y para realizar en la nacin negra de personas las mismas fechoras sucias de sus antepasados. Y exigiendo an ser los representantes ungidos de la tierra, de un Omnipotente y Todo Misericordioso Dios. En el tiempo presente por ejemplo, all se sienta el Pontfice en Roma, vestido ricamente y enjoyado - con guardias llevando el armamento - declarando ser la autoridad infalible de Dios en la tierra. Todava, uno se reprime hacindose la pregunta - Qu Dios?. Ciertamente no es el mismo quin dijo "venda todo lo que usted tiene y dselo a los pobres". Tampoco es el mismo quin es Cristo, quien vino como un pobre y hombre humilde y huyo de la compaa del rico y el orgulloso, y proclamo "bendito sean los pobres*, y advirtiendo "ustedes no matarn". Ciertamente no es el mismo quin ha dicho: "No tiene Dios elegido al pobre de este mundo rico en fe... no lo oprimen los hombres ricos, y lo dibujan ante el asiento del juicio?". Es este el mismo Pontfice, pero qu autoridad pretende ejercer?. En su nombre el distribuye la cosa tonta y salvaje que llama "ltimos ritos", y le promete un cielo al muerto. Cuando el Dios de la Vida tiene escrito: Pues los muertos no te alaban, podra acaso celebrarte la Muerte, o los que caen en el hoyo proclamar tu fidelidad? El que est vivo; se s que te bendice. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 38 verso 18-19)
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Y de lo nuevo: Y en cuanto a saber si hay resurreccin de los muertos, no han ledo... Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos. (El Evangelio) Quizs el origen de la autoridad del Pontfice es el dios antiguo del hombre blanco llamado Zeus, pero debe estar patentemente claro que no es el Dios viviente de las Antiguas Profecas, ni el Cristo. Yo no mande a estos profetas y vinieron corriendo! Tampoco les hable y se pusieron a profetizar... Me he puesto a escuchar lo que dicen los profetas que profetizan en mi nombre falsamente... Hasta cundo habr, entre los profetas, profetas de mentira que profetizan falsamente y que cuentan lo que han inventado? Pretenden, con los sueos que unos a otros se cuentan, hacer olvidar mi nombre... Pues bien, dice el Seor, voy a castigar a profetas, dice el Seor. Voy a castigar los profetas de sueos mentirosos que son buenos para contarlos y que desorientan a mi pueblo... Yo no los he ordenado ni les he mandado rdenes. (El Libro de Jeremas, capitulo 23 versos 21-32) El dios del Pontfice en Roma es el dios del hombre blanco, es el mismo dios de los Antiguos Griegos y Romanos, la creacin mtica de su mente... slo muy poco se aproxima al Dios negro de la Vida y en el Cristo negro elevado. Entonces, como ahora, el hombre blanco usa el concepto de Dios para servir a sus propios fines inspidos y no entiende nada sobre l quin es el verdadero y viviente Dios. Feliz eres, Oh Israel!... tus enemigos quisieran apaciguarte pero t, al fin, les pisas el cuello. (El Quinto Libro de Moiss (Deuteronomio), capitulo 33 verso 29) As, los imperios modernos del hombre blanco entraron en ser y existieron, precisamente de la misma manera que como sus antepasados antiguos. No hay nada nuevo bajo el sol! Si algo sucede y te dicen: "Mira, esto es nuevo!", no es as; las cosas que observan nuestros ojos ya pasaron en los siglos anteriores. (Eclesiasts, capitulo 1 verso 8 -9) Entonces el brbaro blanco y sus antiguos imperios en tierras lejanas, florecieron en la riqueza y aprendindolo del Continente negro y de sus personas; y fundaron su autoridad y su legitimidad en el Dios negro de la Vida, a quien ellos tambin pusieron demanda, y - como todo lo dems que ellos exigieron - debidamente se pint blanco; como Zeus y su multiplicidad de dioses, o como sus colegas en de da moderno difuntas miriadas de "santos", y sus ngeles con alas. Con su riqueza pirateada, y su dios pirateado, ellos gobernaron en esplendor arrogante sobre el hombre negro que fue trado en cadenas para morar en su medio. Con el tiempo el hombre negro perdi sus cadenas, pero entonces l haba perdido todo lo dems tambin. Despus de cientos de aos de servidumbre en los Imperios Antiguos, y en territorios lejanos, el hombre negro que naci fuera de las fronteras del Continente de Aetiopia, ya no record su tierra o su noble herencia; l slo record que l fue pobre y despreciado, y sirviente de los griegos y romanos adinerados. l no tena ninguna cadena; pero l no tena una historia. l no tenia ningn recuerdo ms all de la esclavitud, el no tena conocimiento, y el no tena ni una esperanza muy pequea. No es sorprendente por consiguiente, que tanto anhelaba encontrar el favor en la compaa del hombre blanco, y conocer la dignidad y la estima hasta aqu negada a l. Y el hombre negro ambicioso - para satisfacer su anhelo de conocer estima y dignidad - abandonara en el futuro lo suyo, prefiriendo la gran compaa de aquellos que en cambio haban asolado su tierra y haban robado su herencia. Y como hoy en da moderno, aprendieron a rechazar con desprecio la compaa de sus menos favorecidos y oprimidos hermanos, cuyo estado humilde slo le recordaba su propio vaco y minora. Y entonces el hombre negro ambicioso estaba satisfecho de disfrutar el privilegio de caminar con su blanco seor, y disfrutar los favores que lo hicieron un "honorario" griego o romano. l estaba satisfecho de ser blanco... en todo menos en el color. Y no hay nada nuevo bajo el sol! Entre las personas negras que vivieren en los Imperios Antiguos y sus territorios, permaneca una pequea y grandemente despreciada minora; unas personas que no podan olvidarse de la historia del hombre negro pasada a travs de las edades. Ellos no negaran los hechos sangrientos de los brbaros, ni se olvidaran que ellos eran los nios de un verdadero y viviente Dios cuyo nombre es JAH. El hombre negro que declaro la verdad del Dios viviente, y todos aquellos que compartieron sus creencias fueron nombrados como "los nios de Jah" - o simplemente, "Jahs"... ellos eran los nios de Jah, y ellos no rendiran culto a ninguno excepto a l. Aquellos que eran los nios de Jah no doblaran la rodilla ante Zeus, o adoraran a la diosa mtica Diana. Los nios negros de Jah no negaran a su Dios, ni se conformaran al testamento del hombre blanco; ellos despreciaban a los brbaros blancos, y no buscaban entre ellos amigos ni favores. Aquellos que eran los nios de Jah fueron odiados por el hombre blanco, y el hombre negro ambicioso; todava, por todo el ultraje y el abuso
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fsico que ellos tuvieron que soportar, ellos no podran aceptar los caminos del hombre blanco, o los dioses mticos que l adoraba. El les dijo: "Es verdad que ustedes no veneran a mis dioses y no adoran la estatua de oro que levantado? Si no, sern inmediatamente arrojados al horno ardiente, Y entonces, Qu Dios los librar de mis manos?". Sidrac, Misac y Abednego respondieron al rey... "Si nuestro Dios, a servimos, quiere librarnos, nos librara del horno y de tus manos... Si no lo hace, tienes que que de todas maneras no serviremos a tus dioses ni adoraremos tu estatua". (El Libro de Daniel, capitulo 3 verso 14 - 10) Y los nios negros de Jah no se acomodaran a los caminos del hombre blanco, sufrieron el horno ardiente de gruesa hostilidad, privacin y abuso. El hombre negro ambicioso no fue as sin embargo, l estaba satisfecho a rendir culto a los pies del hombre blanco. El hombre negro ambicioso haba escondido su pasado, y entonces l negaba la historia, y fcilmente le vendi su conciencia y su verdad al brbaro blanco. El hombre negro ambicioso rindi culto a Ios dioses falsos del hombre blanco de madera y piedra, y doblara la rodilla antes el dios Zeus y dara adoracin a la diosa Diana: Empezaron a gritar: "Grande es Diana de los Efesios!". (Hechos de los Apstoles, captulo 19 verso 28) No muy distinto a los que hoy en da moderno, incluso fieles a los dictados del hombre blanco, se arquean ante las imgenes en piedras de esas almas adornadas con alas, mientras hacen splica ferviente a la imagen de piedra del hombre blanco muerto Francisco de Assis, y de otros difuntos adornados en sus palacios de culto. Puede el viviente pedirle al muerto? El simple indocto hombre negro que habl las verdades de Jah no arqueara ante el mito o la muerte... l era el nio de Jah, el nio del Dios viviente. Estas personas que se negaron a arquear, y quines se negaron a ratificar las deidades creadas por el hombre blanco, empezaron a ser mirados muy estrechamente. Ellos posean el conocimiento de la verdad, y si ellos hubiesen obtenido una plataforma para sus creencias, y hubiesen sido escuchados, ellos hubiesen revelado verdades que agitaran las fundaciones del mundo blanco. Por consiguiente, aquellos que profesaron ser los nios de Jah fueron condenados al ostracismo de la sociedad, y nada se les dio. Con el tiempo, la referencia a Jahs, llegarla a ser pronunciada como "Judos", y los nios de Israel, los nios del verdadero y viviente Dios, los nios negros de la Vida, llegaran a ser conocidos como los judos. A tiempo, el hombre negro que fue un judo, se volvi ms an una amenaza seria, porque el habl de la venida de un Rey, un hombre negro, l quin seria el Cristo, y el redentor de la nacin negra de los hombres. Y cuando -la palabra se extendi el hombre negro esper a su Rey, las atrocidades infligidas en las personas negras aumentaron a miles. El brbaro blanco, no entendiendo la naturaleza de Dios, ni el significado de la venida de l quien es el Hijo de Dios, busco silenciar estos discursos con incremento de la brutalidad hacia aquellos que pretendieron ser los nios de Jah, los judos. Hombres negros jvenes, e infantes, miles fueron asesinados, con cualquier pretexto que se pueda encontrar; porque el brbaro tena que encontrar, y matar al nico hombre negro que ellos temieron pondra en peligro, y arrasara sus imperios en la tierra. El hombre negro sufri cada mal concebible, y el conoci gruesas torturas, dolor, mutilacin y muerte. Todo intilmente, porque el hombre negro sostuvo rpidamente la promesa de la venida del Cristo. A su fe y su verdad, el hombre negro fue arrojado a los leones; pero como Daniel en el cuento alegrico y proftico, l no arqueara ante la tirana del hombre blanco, y en el conocimiento de su Dios, l encontr la fuerza para soportar. La nacin negra, entonces como ahora, en virtud de su persistente mezcla y los casamientos entre las personas brbaras, empezaron a engendrar descendencia, y por consiguiente eran ms parecidos al hombre blanco en apariencia. Sin embargo, como nios de la nacin negra ellos fueron considerados tambin como judos. Pero entonces, como ahora, el hombre negro de cutis ms claro fue tolerado mejor por el brbaro, y ellos buscaron y obtuvieron el favor de los cuerpos gobernantes blancos, y se les permiti el lujo un poco ms dentro de la sociedad. Fue parte estratgica del hombre blanco de "divide y reinaras". Para aquellos que eran "ms aceptables" por consiguiente, la vida era muchsimo menos ardua y ellos escogieron establecer un estilo de vida compatible con su blanco seor. Bastante semejante hoy da moderno al hombre negro ambicioso de clase media que anhela y se inclina ms por el hombre blanco, que con aquellos que son sus "ordinarios" hermanos negros. Por consiguiente, el judo de tez blanca - y el judo negro ambicioso - mostraban las costumbres de los antiguos griegos y romanos, establecieron inmensas y altas sinagogas, con formas estrictas de culto, y mucha atencin al ritual y al espectculo. Estos judos ricos y ambiciosos, demandaron "respeto"; ellos desearon encontrarse aceptables al mundo blanco de las personas, y ser estimados ms que "los judos simples e ignorantes", los hijos de esclavos. Esta imagen de pompa y circunstancia, buscaba lograr esto. El hombre negro de piel oscura y el pelo de lana fue despreciado como un ser tpico de clase pobre e ignorante, y su forma simple y sencilla de culto, presto creencia a esta vista. Particularmente en una edad donde el exceso y la opulencia, se confunda con dignidad. En el mundo del brbaro en que una muestra de riqueza aseguraba respeto, el simple e indocto hombre negro, y las tradiciones que l observaba, fueron ultrajadas y despreciadas. yo he podr quien saber

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El simple e indocto hombre negro sirvi al Dios de la Vida en su observancia de las verdades espirituales inherentes de la vida; su culto se pona en una bsqueda detrs de la verdad, y ayudando a sus hermanos menos afortunados. Su culto pona en vivencia y enseanza la doctrina de la paz y el amor, y mantenindose inmaculado, alelado de los excesos del mundo brbaro. l no quemaba ningn incienso, el no recitaba ninguna oracin larga, l no asisti a ningn templo elaborado, y l no doblo la rodilla ante ninguna imagen; por mal l devolva el bien, y su respuesta por el odio, era el amor. La religin verdadera y perfecta ante Dios, nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a los hurfanos y a las viudas en sus necesidades y no contaminarse con la corrupcin de este mundo. (Primera Epstola General de Santiago, capitulo 1 verso 27) La diferencia entre el judo ambicioso, y el judo simple e indocto de los Imperios Antiguos, puede entenderse hoy incluso, en la diferencia entre el hombre negro "ordinario" que declara la verdad de Ras Tafari, y el hombre negro ambicioso de clase media - quien ahora profesa abrazar las verdades de Ras Tafari, todava no obstante desprecia la forma sencilla de culto practicada por sus hermanos simples e indoctos. Prefiriendo el ritual ostentoso y el espectculo, de lo que se llama, la Iglesia Etope Ortodoxa - precisamente porque le proporciona un grado de "respeto", y es ms compatible con las formas aceptadas de culto, como prescrito por el hombre blanco. Lo que es ahora verdad, fue entonces verdad del judo ambicioso - siempre en situacin opuesta a sus hermanos simples e indoctos, quienes observan una tradicin libre de los excesos vulgares del hombre blanco: Djense de traerme ofrendas intiles; el incienso me causa horror!... no me hagan el testigo de sus malas acciones, dejen de hacer el mal y aprendan a hacer el bien. Busquen la justicia, den sus derechos al oprimido, hagan justicia al hurfano y defiendan a la viuda. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 1 verso 13 -17) No saben cul es el ayuno que me agrada?. Romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres a los oprimidos y romper toda clase de yugos. Compartirs tu pan con el hambriento, los pobres sin techo entraran a tu casa, vestirs al que veas desnudo y no volvers la espalda a tu hermano... Entonces, si llamas al Seor, responder. Cuando le llames dir: "Aqu estoy". (El Libro del Profeta Isaas, captulo 58 verso 6-9) Cuando el tiempo se acerco estaba por llegar el Salvador, el hombre blanco se volvi cada vez ms inquieto, y como las bestias que huelen el olor a sangre, se mantuvo tenaz hacia el hombre negro, llenndolo de miedo, y depositndole brutalidad... y entonces el hombre negro conoci los terrores oscuros del infierno. Como el Seor lo haba jurado entonces fue hecho... y los hijos e hijas negros quienes haban abandonado su camino y su verdad, se encontraron con la ferocidad sangrienta del poder del hombre blanco, y cayeron sobre el justo y el injusto igualmente. Entonces como fue escrito, fue hecho. Reconozcan al Seor, su Dios, antes que llegue la noche y sus pies tropiecen en las oscuras montaas. Ustedes esperaban la luz, pero l la cambio en sombra de muerte y, luego, en total oscuridad. Si ustedes no hacen caso a este aviso, llorare en silencio por ese su orgullo... el rebao del Seor sea llevado cautivo... Dnde est el rebao que estaba a tu cargo, las ovejas que eran tu orgullo?. Qu dirs cuando aquellos te visiten como vencedores, siendo que t los habas acostumbrado a tus intimidades? No se apoderaran de ti dolores como de una mujer que da a luz?... se es tu premio, el salario de tu rebelin, que yo te haba reservado, dice el Seor, porque a mi me echaste al olvido y te entregaste a la mentira. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 13 verso 16 - 25) JESS... EL CRISTO No voy a reclamar sin fin ni seguir mas enojado; pues a causa de m se desmayaran el espritu y las almas que yo he creado. Corra tras las ganancias injustas; me enoje por un momento, le pegue y en mi enojo le escond la cara. Pues l, rebelde, no haca ms que seguir las indicaciones de su corazn, y yo vi su conducta. Pero yo le devolver la salud, lo alentare y lo ayudare a recuperarse. Y a los que estn de duelo har que les brote las risas de sus labios: !Paz, paz al que esta lejos y al que esta cerca!, dice el Seor. Si, yo te voy a sanar. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 57 verso 16 - 18) Cuando el Cristo apareci caminando entre los hombres, los "blancos" judos, y los judos negros ambiciosos fueron incapaces y reacios de aceptarlo como el prometido Salvador. El Hijo de Dios apareci como un joven hombre negro de origen humilde, y medios modestos; y aquellos que eran sus seguidores eran arrastrado de entre los ms simples e indoctos -quienes nunca haban buscado ni haban obtenido el favor del hombre blanco. La imagen de hoy en da moderno, presentada por el hombre blanco
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Muy imaginativo, y el modelo de la industria del cine, de un Cristo y sus discpulos que eran blancos, articulados y finamente vestidos, para ser amable - un poco faltos a la verdad. Los pescadores que eran los amigos y el hombre Jess, eran como cualquier pescador comn, en cualquier edad. Ellos y muy simples y muy como la gente comn, con speras e insensibles manos. Ellos no posean fineza de discurso, ni los modales bonitos peculiares de la sociedad y ellos hablaron la lengua de pobres y hombres ignorantes. El pescador entonces como ahora no era ciertamente ningn compaero apropiado, ni socialmente igual que el que el abogado o el hombre de educacin, El era, lo que uno podra describir hoy como comn y tosco, y por consiguiente no el colega del adinerado, ni el amigo de las cabezas ricas y poderosas de la iglesia. Ni el estaba siendo encontrado fraternizando con cabezas de estado, o hombres principales de la industria. El era bastante simplemente... un pescador, y ni su idioma o conversacin lo recomend a los buenos puestos, o bueno hacindolo. l no era diferente al pobre e ignorante hombre negro de hoy, y ni Jess, ni sus humildes compaeros se recibieron bien en la sociedad. Y los pocos que disfrutaban alta reputacin hombres de conciencia y verdad - quines asistieron al predicador humilde y buscaron saber sus . verdades, se manejaron a la compaa de sus pares, y no fueron mas bienvenidos entre los ricos de la sociedad. Ellos tambin se volvieron el extremo del ridculo y desdn, y por su conciencia, ellos fueron despreciados. El Cristo y sus seguidores eran consejeros en sabidura, conocimiento y entendimiento, y aquellos que valoraban la riqueza, ms que la sabidura, no tendran nada de l. El .hombre Jess habl contra el hombre rico y aquellos que buscaban vestirse en su gloria y grandeza; y el hombre blanco y el judo iguales ambiciosos, lo odiaron y huyeron de este hombre llamado Jess. Los judos ambiciosos estaban ofendidos particularmente por su presencia, porque sus demandas, combinadas con su falta obvia de riqueza material y posicin social, le hicieron un enredo a ellos; ellos queran y esperaban, un rico, un poderoso y preferentemente blanco, Rey. Este negro personaje nunca lo hara. Adems de que, l amenaz con su poder y su autoridad, ni las pobres masas negras no eran estimadas y honradas, quines seran. El hombre Jess estaba destruyendo su apelacin de masa y estaba enseando una blasfemia, por medio de lo cual un hombre ya no poda ordenar simplemente respeto ciego en virtud de su riqueza superior. Y los judos odiaron al hombre Jess, y junto con sus blancos seores, buscaron su vida: S cmo te calumnian los que pretenden ser judos y no lo son, (Jahs) pues su sinagoga es la de Satans. (La Revelacin de San Juan el Divino, capitulo 2 verso 9) Entre aquellos que lo siguieron y aprendieron de l, era conocido que el Cristo sufrira y se morira a las manos del mundo blanco y de aquellos que lo defendan. Por este propsito expreso l vino al mundo; entonces la Vida - como simboliz en l - podra sanarse de mal que es la muerte. El hombre blanco, entonces como ahora, nunca entendi la naturaleza de su venida, porqu este era l quin es el Hijo del Dios ms Alto, deba sufrir el mismo para ser vencido y crucificado por aquellos que eran los ms viles entre los hombres. El mensaje fue predicado, y la importancia explicada, pero el brbaro y aquellos que se haban vuelto como l, no tenan la comprensin. El hombre negro entendi, y l se regocij en la venida de Cristo, y en el Cristo elevado. Porque en esto pone la ltima esperanza de redencin el hombre negro en un mundo de maldad, en tiempo para venir. El Cristo ascendi en su muerte y resurreccin, lo inadvertido que es la Vida misma, fue sanando su potencial de muerte innata y entonces la Vida l la emiti adelante nuevamente con el potencial de la muerte exorcizada de su ser. De esta manera, una nueva Vida no contiene ms el conocimiento de la muerte, una Vida Perfecta e infinita. Esta nueva Vida se conserva en el cuerpo de Cristo - entonces l es la manifestacin de lo que existe inadvertido, a saber - la Vida perfecta e infinita. Y como Dios, por su palabra hablada, al principio trajo la vida, entonces por su palabra hablada, en el tiempo del final, desea el Cristo dar el regalo de nueva y vida eterna a aquellos que son encontrados dignos en el momento de su venida. Porque por las palabras de su boca esta vida eterna se da, y a aquellos a quienes l quiere, el regalo es dado: Las palabras que les he dicho son espritu y vida. Pero hay entre ustedes algunos que no creen. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 6 versos 63-64) Ser recordado que la Vida - que nosotros llamamos Conocimiento Infinito - posee todo el conocimiento, y contiene todo el potencial, bueno y malo. Por consiguiente, conoci el potencial por la muerte. Si el Conocimiento Infinito hecho carne, tiene que llevar dentro de l sufrimiento y muerte - porque l es todo potencial de vida vestido en carne. El hombre no podra conocer sufrimiento, y escapando a la Vida - porque el hombre es la reflexin de la Vida; el hombre es conocimiento Infinito en sus millones de partes, considerando que Dios, es Conocimiento Infinito lo entero. Todava, Dios el Padre quin es Conocimiento Infinito, simboliza ms de slo Vida fsica; l tambin es Vida espiritual, hecha carne. l es conciencia y razn, l es verdad, l es derecho, l es justicia... l es todo el concepto inadvertido de Vida hecho carne. Pero esta verdad inadvertida, o espiritual, no puede sufrir ninguna muerte. Por consiguiente, su nico hijo engendrado, esa parte de l que simboliza a su ser fsico - l quin es el Conocimiento Infinito hecho hombre - y quien es solo por consiguiente Vida Perfecta, lleva en s mismo el sufrimiento y la Muerte que existi como un potencial en el cuerpo de la Vida.

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Y a travs de l, la Vida - hecha carne, como el Cristo - el sufrimiento ha experimentado, y conoci la muerte. Pero porque la Vida es el producto de una fuente infinita, experimento la muerte, y viene de nuevo a la fuente infinita, como una nueva Vida desprovista de muerte. Porque la muerte un final es, y un "final" es pero solo una vez; no puede haber dos finales, o hay un final o no hay. Por consiguiente, cuando la Vida experimenta su "Fin", viene de nuevo con el fin purgado y as viene como Vida eterna... Vida sin fin. El primer regalo o legado de Vida era imperfecto, que el regalo llevo la maldicin de la muerte. Entonces ese hombre nacido en la Vida, naci en pecado, eso es, l se cre con cierto conocimiento de sufrimiento y muerte. Cuando esta misma primera Vida muere - como simbolizo en el Cristo -un nuevo testamento toma efecto, y el nuevo legado contiene eso, el hombre se permite el lujo de un regalo ms perfecto, no habra ms pecado y muerte incluida en la nueva Vida a ser dada; y de, el Nuevo Testamento: Cuando hay un testamento, se debe esperar a la muerte del testador. El testamento no tiene fuerza mientras vive el testador, y la muerte es necesaria para darle validez. (La Epstola de Pablo el Apstol a los Hebreos, capitulo 9 verso 16) Y entonces el Cristo se muere en orden para dar efecto al nuevo testamento, el nuevo testamento de Vida por el cual el hombre puede tener Vida, y Vida ms abundante. Y en su boca el regalo dado esta. Sin embargo, y esto era el punto y propsito de las enseanzas de Cristo, el regalo de nueva Vida, no se dar a partir del derecho; es un regalo que debe encontrarse digno de heredar. El Cristo vino a recordarle a la humanidad como vivir, y las verdades para observar si el recibiera Vida eterna, y entonces escapar a la eterna condenacin... Entonces el Cristo ense sus verdades, y aquellos que creyeron en el entonces, sern sellados para el tiempo del final. No hay ninguna cosa nueva bajo el sol, y aquellos que conocieron y amaron al hombre Jess entonces, son los mismos, que a su segunda venida buscaran su cara y recibiran de l el regalo hablado de su boca. Aquellos que lo recibieron entonces, son los mismos quines lo recibirn ahora... y los mismos qu lo ultrajaron entonces, son los mismos que conocern su ira ahora. Y l que fue el Cristo, les enseo muchas cosas a sus seguidores acerca de los ltimos das, y les asegur que a su venida todo lo que el les haba hablado, lo traera a la memoria, entonces ellos podran buscarlo y podran encontrarlo. Y ninguno que lo ha amado, se olvidara de l: El que hace mis mandos, y los guarda, ese es el que me ama: El que me ama a mi ser amado por mi Padre, y yo tambin lo amare y me manifestare a l... En adelante el Santsimo, el confortador, que el Padre les va a enviar en mi nombre, les enseara todas las cosas y les recordara todo lo que yo les he dicho. (El Evangelio de San Juan, capitulo 14 verso 21-26) Cuando venga el confortador que les enviare desde el Padre, por ser l el espritu de verdad que procede del Padre, dar testimonio de m. Y ustedes tambin darn testimonio de m, pues han estado conmigo desde el principio. (El Evangelio segn San. Juan, capitulo 15 verso 26-27)

Pero el hombre blanco y el judo ambicioso no entendieron ninguna de estas cosas. Y entonces ellos lo persiguieron a quin era el Hijo de Dios. Y en su presuncin ciega se pierden el regalo de Vida que l trajo. El Cristo entr en el mundo para probar el corazn del hombre. Y entonces l vino como un hombre pobre y humilde: El corazn es lo ms complejo, y es perverso: Quin puede conocerlo? El seor escudrio el corazn y sondeo las entraas; da a cada cual segn su conducta y segn, el fruto de sus obras. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 17 verso 9-10) Y por su humildad y escasez de riqueza material, el hombre Jess fue despreciado, y por su verdad l fue asesinado. Aun, por ejemplo, uno se decide entre amigos que era un tipo honesto y cuidador de la persona... Y de la advertencia: No dejen de aplicar la hospitalidad, pues saben que algunos dieron alojamiento a ngeles sin saberlo. (La Epstola de Pablo a los Hebreos, capitulo 13 verso 2) Y por "ngel" uno ha de no entender la variedad lanzada por el hombre blanco imaginativo. Un ngel, entre hombres inteligentes, simplemente se entiende como una referencia a uno que es elegido para hacer el testamento de Dios, y puede decirse por consiguiente que es un ngel, o sirviente de Dios; l podra ser plausiblemente el propio Dios, por quin esta instruido el ms Alto, acerca de cmo y cundo l se puede aparecer entre los hombres.

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Supongamos que entra en su asamblea un hombre bien vestido y con un anillo pobre con ropas sucias, y ustedes se deshacen en intenciones con el hombre "Tome este asiento, que es muy bueno", mientras al pobre le dicen: Qudate en el suelo a mis pies". Dganme, no sera hacer diferencias y hacerlas

de oro entra tambin un bien vestido y le dicen a pie", o bien: "Sintate con criterios psimos?

(La Epstola General de Santiago, capitulo 2 verso 2-4) El Cristo, el quien es el Hijo Negro del Dios Negro de la Vida, habito entre los brbaros blancos, y el juzgo los corazones del hombre. Y l ense a los nios negros de la Vida las tonteras de los caminos del hombre blanco, para que no, a su venida, ellos debieran encontrarse haciendo lo que el hombre blanco haba hecho, y entonces perdieran el regalo preparado para ellos desde el principio. En el final, l no anunciara su venida, l vendra como un ladrn por la noche cuando ningn hombre supiera, y l est ms all de los pensamientos del hombre. El hombre negro, y aquellos otros tambin quines amaron al hombre Jess, estaban avisados de estar en vigilia y mirar durante el da y el tiempo de su regreso: Por eso estn despiertos, porque no saben en que da vendr su Seor. Fjense en esto: si un dueo de casa supiera a que hora de la noche lo va a asaltar un ladrn, seguramente permanecera despierto para impedir el asalto a su casa. Por eso, estn ustedes tambin preparados, porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que menos esperen (El Evangelio segn 0 San Mateo, capitulo 24 verso 42-44) Cuando el Cristo no estaba ms entre sus seguidores, aquellos que creyeron en el viajaron a travs de la tierra y de los territorios de los Imperios Antiguos, hablando su verdad y extendiendo las buenas noticias. La tortura, encarcelamiento y el ultraje sufridos por aquellos que hablaron la verdad del Cristo elevado, se documenta justamente bien. Y ellos apedrearon a Esteban: Despus se arrodillo y dijo con fuerte voz: "Seor, no les tomes en cuenta este pecado" y dicho esto, se durmi en el Seor. (Hechos de los Apstoles, capitulo 7 verso 60) Saulo no desista de su rabia, proyectando violencias y muerte contra los discpulos del Seor. (Hechos, capitulo 9 verso 1) Por aquel tiempo el Rey Herodes decidi apresar a algunos miembros de la iglesia para maltratarlos. Hizo matar a espada a Santiago, hermano de Juan, y, al ver que esto agradaba a los judos, mando detener tambin a Pedro... (Hechos, capitulo 12 verso 1-3) Pero este abuso fsico, encarcelamiento y matanza fueron resistidos, el hombre Negro continu predicando y enseando la palabra del Dios viviente, y sus partidarios se numeraron en muchos millones. Millones congregados los discpulos hablaron las palabras de vida, y a lo largo de los Imperios Antiguos, la palabra del Cristo negro elevado se extendi y muchos creyeron en el quien era el Seor, el Hijo del Dios ms Alto. Y muchos creyeron en su promesa, sellada en su sangre ms preciosa. Y aquellos que se volvieron judos los creyentes en el Dios negro de la Vida - vinieron de cada nacin y de cada lengua: Estaban de paso en Jerusaln Judos piadosos, llegados de todas las naciones que hay bajo el cielo. Entre nosotros hay Partos, Medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia, Jadea, Capadocia, del Ponto y Asia, de Frigia, Panfilia y de la parte ci Libia que limita con Cirene. Hay forasteros de Roma, unos Judos y otros extranjeros... Cretense y rabes... (Hechos de los apstoles, capitulo 2 verso 5-11) Y el hombre blanco ambo, temi y noto la apelacin de masa de las enseanzas de este predicador negro simple, cuya venida no slo haba minado su gran dios Zeus y sus camaradas mticos, sino tambin amenaz unir a la gente negra del mundo, y proporciono hasta aqu una fuerza anteriormente desconocida. Por todas partes, la palabra era el Seor Jess, el Hijo del Dios viviente; por todas las naciones, y en todos los territorios, el hombre estaba escogiendo servir al Dios viviente y al Seor Jesucristo. Mientras los dioses de los brbaros estaban de pie en silencio, impotentes ante el dios viviente del hombre negro. El hombre blanco - la cabeza de iglesia y estado - respondi a este ataque en su autoridad en nico idioma que l entendi... el idioma de violencia y sangre, matanza de masas y brutalidad, semejante que para hablar la palabra del Cristo o el Dios viviente, era asegurarse velozmente y cierta represalia, asesinato y mutilacin criminal: eran la orden del da, y el hombre negro y creyente del mundo fue crucificado, quemado vivo, decapitado, desterrado y encarcelado. Porque hablar la verdad del Dios viviente era hablar hereja!. El miedo impuso silencio en muchos, y la brutalidad exigi la vida de la mayora. Y el hombre blanco estaba satisfecho, su mentira estaba conservndose como verdad, y su riqueza y poder permanecan incontestados. La verdad, y el hombre negro, impusieron silencio todava de nuevo.
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Se sublevan los reyes de la tierra, y sus fuerzas unen los soberanos en contra del Seor y de su ungido. "Vamos, dicen, rompamos sus cadenas y su yugo quebremos!" {Salmo 2) El hombre blanco siempre ansioso para afianzar para el los medios de poder, reconoci la imponente apelacin de las enseanzas del Cristo, y en la plenitud de tiempo, demandaron poner a todas las cartas y documentos en circulacin, conteniendo las palabras y los trabajos del hombre Jess. Y, junto con el Libro Antiguo de la Profeca - que era una parte integra de las verdades de Cristo - el hombre blanco procedi establecer para el mismo una religin universal garantizada; y el hombre blanco se visti en la autoridad suprema que esto le dio. Pronto el hombre blanco abandon su multiplicidad de dioses, y abraz la figura de Cristo, y el nico Dios de quien l habl; y alrededor del Cristo, sus enseanzas, y crucifixin, el creo su religin, y predic la Cristiana tica como l la entendi. Y fue en Antioquia donde los discpulos por primera ves recibieron el nombre de cristianos. (Hechos de los Apstoles, capitulo 11 verso 26) El hombre blanco prolong sus templos en existencia. Y cre su propio enrosque y contradictorio cuerpo de verdades. Y mirada de santos y otras imgenes creados en metales preciosos. Madera y piedra. Para complementar sus elaborados edificios. Y los rituales sin sentido se observaron all adentro. Y donde antes l clamaba su autoridad con Zeus et al, el exigi al Cristo y nico Dios, como su autoridad. Y el hombre blanco cobro que l era su representante fijado en la tierra. Pero porque el no supo nada acerca de las verdades antiguas de Dios el Padre, slo el Cristo y su muerte sangrienta se volvieren el punto focal de culto del hombre blanco. Y dondequiera que la verdad del hombre negro educaba su cabeza, fue impuesto silencio rpidamente, y sin misericordia. El hombre negro no tena ninguna voz, l no tena ninguna plataforma de la que l podra tener noticias... En el mundo del hombre blanco, la verdad y el hombre negro no conocen ningn aliado. Y el hombre negro era cautivo ante la mentira del hombre blanco. As, las enseanzas del Cristo; surgiran como la verdad del hombre blanco. Estaba cortado y empalmado, y las referencias inoportunas anuladas, y el Cristo y sus seguidores se volvieron hombres blancos y hablaban a un mundo completamente blanco... todava de nuevo, cada rastro del hombre negro fue borrado, ambos de las Escrituras, y de ese entero periodo y lugar en la historia. Por entonces agrad a Dios que la profeca podra cumplirse. Ay de los que disimulan sus planes y creen que se esconden del Seor! Traman sus proyectos en la oscuridad, y luego dicen: "Quin nos ve, quien lo sabe?". Que maldad la de ustedes! Es acaso la greda igual que el alfarero?. Podra decir al que la hizo: "Yo no soy tu obra"; o dir un cntaro al alfarero: "No sabes nada?". (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 29 verso 15-16) "Me comi y me chupo el Rey de Babilonia; me dejo como un plato vaci, me trago igual que un dragn, se llen su estmago con mis mejore! presas. ;Caigan sobre Babilonia mi humillacin y mis sufrimientos, y mi sangre sobre habitantes de caldea!, dice Jerusaln. Por lo tanto, as habla el Seor: Aqu estoy para tomar la defensa de tu casa y para asegurarte tu venganza. Voy a secar su ri y a agotar sus vertientes... Har una visita a Bel en Babilonia y le quitare de su boca lo que ha comido. Ya no vendrn ms a l las naciones. ; Los muros de Babilonia se cayeron abajo, salgan de all, pueblo mo! !Que cada uno de ustedes salve su vida ante el fuego de la clera del Seor ... Cuando le toque su turno. Babilonia debe caer por todos los muertos de Israel, as como por Babilonia muri tanta gente en el mundo entero. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 51 verso 34-56)

EL ANTICRISTO As te habla t Seor, tu Dios, defensor de tu pueblo: Yo quito de tu mano la copa que hace perder los sentidos, la copa de mi enojo tu ya no volvers a tomarla. Yo se la pasare a tus opresores que decan: Agchate, para que pacemos por encima. Y tu espalda quedo como un camino por donde pasaba la gente. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 51 verso 22-23) El Seor es el verdadero Dios, El Dios viviente, el Rey eterno: a su ira la tierra temblar, y las naciones no podrn observar su indignacin. As hablaran ustedes a ellos: "Los dioses que no hicieron ni el cielo ni la tierra, desaparecern de la tierra y de debajo del cielo". (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 10 verso 10-11)

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El mundo blanco de personas exigi al Cristo y a sus enseanzas como propias, y en su nombre establecieron su legitimidad y su autoridad. Pero el hombre blanco no se regocij en el Cristo elevado. El hombre blanco no se regocij con quin entr en el mundo como el autor y poseedor de la vida eterna. El hombre blanco se glorifico en cambio en su sufrimiento y en su muerte; y en la cruz la cual fue su sufrimiento y su muerte, eso se volvi el smbolo del hombre blanco de esperanza. En los templos de culto del hombre blanco, el smbolo de la antigua herramienta de tortura y muerte, es dado cmo el orgullo del lugar, y la imagen del cuerpo muerto y sangriento de quien es representado como el Cristo, se mira fijamente en una espontnea reverencia. Si se le habra disparado en el templo con un arma, seria esa arma de destruccin digna de culto? Habra el maltrato, permanecido en su crneo, parecer un smbolo apropiado para la celebracin de una promesa de vida ms abundante?. Antes de la introduccin al colgamiento, la crucifixin era la forma escogida de pena capital... Pero si se hubiera muerto el Cristo en el lazo del verdugo, habra existido la serial del lazo hecha en el cuello rodendolo reverentemente? Sera considerada una bendicin, como la seal de la cruz - hecha por uno delineando la cruz reverentemente? Cada seal y cada smbolo en la forma de culto del hombre blanco, celebra muerte sangrienta. Todava, Dios, es un dios de Vida. No haba ningn Dios, ante la comparecencia? El sufrimiento y la muerte de quien es el Hijo de Dios. No fue Dios quien cre la tierra y el hombre en ella; y no era la vida y el mundo ya viejos cundo quin era el Cristo entraba al mundo?. Antes de que Cristo estuviera, Dios ya era. Todava en ninguna parte hace el manifiesto el culto del hombre blanco a Dios el Padre y al Creador. Dios no es la cruz, Dios no es la crucifixin... Dios es el fabricante y el sustentador de toda vida; Dios est cuidando y est compartiendo; Dios es conciencia y verdad y derecho; Dios es humildad. Dios es amor y Dios es Vida. Porque es el culto del hombre blanco entonces un Dios comprimido en un smbolo de terror y ultraje - el lazo... o la cruz? Porqu es la celebracin de la Vida, enfocada en la muerte, y el recordatorio grotesco de crueldad del hombre y del barbarismo al Hijo del Dios de la Vida?, Ciertamente entonces, el hombre blanco declaradamente los cuadros santos de Juana de Arco siempre deberan pintarla en agonizante lamento, cuando ella se consumi viva en llamas fijada por los barbaros blancos. Extraamente bastante o en quizs todo, el hombre blanco pinta a los muertos entre hombres en posturas que hacen pensar en la vida; pero quin conoce la vida eterna, no puede conocer el horror de la muerte otra vez, es celebrado en una pose de muerte perpetua. Todava, est escrito: Como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, tambin el hijo da la vida a los que quiere... El que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, vive de vida eterna; ya no habr juicio para l, porque ha pasado de la muerte a la vida... As como el padre tiene vida en si mismo, tambin ha dado al hijo tener vida en si mismo. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 5 verso 21-26) Todava en ninguna parte hace el hombre blanco celebracin al Dios de la Vida, slo a su dios de la muerte. Las cabezas de la iglesia del hombre blanco no proclaman la cancin alegre del Cristo en carne... slo la melanclica fnebre de su asesinato sangriento y muerte: Si un inspirado no reconoce a Jess, ese espritu no es de Dios; es el mismo espritu del anticristo. Han odo que vendra un anticristo; pues bien, ya est en el mundo. (La Primera Epstola General de Juan, captulo 4 verse 3) En su templo de culto la cabeza de la iglesia del hombre blanco no habla de una visa infinita en la tierra, ni de la promesa de paz y abundancia. El hombre blanco que solo promete es muerte, y un dios muerto en un cielo muerto; y el hombre blanco bendice a los muertos entonces para que el cadver inhabitado pueda ser encontrado digno de su dios de la muerte. Que los cielos y la tierra escuchen y recuerden lo que acabo de decir; te puse delante de la vida o la muerte, la bendicin ola maldicin. Escoge, pues, la vida para que vivas t y t descendencia. Ama al Seor Dios, escucha su voz, unindote a el, para que vivas y se prolonguen tus das. (El Quinto Libro de Moiss, Deuteronomio, capitulo 30 verso 19-20) Que hace el hombre blanco para exigir la autoridad de Dios y del Cristo, cuando la nica misin de Cristo en la tierra era purgar el horror que es la muerte, fuera de la vida y as cumplir la promesa eterna que se hizo por la boca de Dios. Que hace el hombre blanco para exigir ensear lo que el Cristo ense, cuando el Cristo instruyo al hombre como vivir para ser encontrado digno del regalo de la vida, y entonces - en el final escapar al horror y al tormento de la muerte eterna. Que hace el hombre blanco para exigir levantar los mandos del verdadero dios, cuando el mando de Dios es la vida eterna: Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre, al enviarme lo que debo decir y como lo debo decir, yo se que su mandato es vida eterna. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 12 verso 49-50)

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El hombre blanco ensea en el nombre del Dios Omnipotente, y en el nombre del Cristo... todava, l ensea a su rebao que ,un Dios muerto lo espera ms all de la tumba, donde l, y ellos, cenaran con leche y miel, a las tensiones mansas del arpa! Pero el hombre blanco miente. Los guas de este pueblo los han extraviado y sus dirigidos se han perdido... Todo este pueblo es hipcrita y perverso, y no tienen en la boca ms que estupideces. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 9 verso 15-17) La promesa del Cristo es vida eterna, y l prometi revelarse de nuevo a la humanidad, para compartir con sus elegidos el nuevo regalo de vida, y en la abundancia preparada para ellos desde el principio del tiempo; y en un lugar preparado para ellos, desde el principio del tiempo. Quines entre estos hombres dicen que Dios es un mentiroso? y despus de ir y prepararles un lugar, volver para tomarlos conmigo, para que donde yo este, estn tambin ustedes. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 14 verso 3) As tambin ustedes ahora sienten tristeza, pero yo los volver a ver y su corazn se llenara de alegra, nadie les podr arrebatar ese gozo... Hasta ahora los he instruido por medio de comparaciones. Pero est llegando la hora en que ya no los instruir por medio de comparaciones, sino que les hablare claramente del Padre. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 16 verso 22-25) Entonces por consiguiente quien es el dios del hombre blanco, permtanme hablar de su Dios: Presenten sus argumentos, dice el Seor Dios, hablen por su defensa, dice el rey de Jacob. Presntense para decirnos que es lo que pasara. Qu nos anunciaron en el pasado, para que lo estudiemos y sepamos lo que vendr despus?. O sencillamente digan lo que suceder, indiquen lo que pasara en el futuro, para que sepamos si ustedes son dioses. Hagan algo al menos, bueno o malo, para que los veamos o los respetemos. Pero no, ustedes son nada, y sus obras no valen nada. Es una locura seguirlos a ustedes. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 41 verso 21-24) El dios del hombre blanco simplemente no es el Dios de las escrituras antiguas, ni el Seor, Jesucristo. Son por otra parte ellos, ciertamente el hombre blanco, y aquellos que presiden sobre sus templos, quienes habran buscado ensear la luz y la vida. Ciertamente el hombre blanco instruira a su rebao de los caminos que ellos deban caminar para ser encontrados dignos por l quin no puede conocer la muerte de nuevo, y por l quin debe hacerse un da conocido de nuevo entre los hombres. Porque Cristo lleva la vida eterna dentro de l, y si l no puede conocer la muerte, l debe tener vida, y debe estar por consiguiente entre los hombres... "porque por consiguiente algunos han abrigado ngeles inconscientes". l quin es el Hijo de Dios es como Dios, porque el Padre y el Hijo son uno. Y a lo largo de los Evangelios, el hombre se instruye de las muchas ocasiones cuando el Hijo de Dios cambi su apariencia, entonces para que l pueda moverse sin peligro entre aquellos que buscaron su vida, y lo habran lastimado. Incluso cuando l se levant de la muerte - hasta sus discpulos vieron y tocaron sus heridas - ellos no lo pudieron inmediatamente reconocer a quin era su maestro amigo y querido. Porque l es Dios, y quin puede decirnos lo que l puede hacer, o cmo y a quien l puede aparecrsele. No hay ningn cielo ms all de la tumba - o en el firmamento - a donde podr ir. El hombre blanco exclusivamente tiene conocimiento de ese lugar. Su nico cielo es el Continente de Aetiopia, y el Reino de la Montaa de Sin - una tierra situada a 12,000 pies sobre el nivel del mar, esa parte del Continente que todava lleva el nombre Etiopia. La misma Etiopa que en 1930 fue atacada por el Italiano Benito Mussolini, con la bendicin del Papa mismo y su empeo... i Entonces la autoridad de Dios en la tierra bendijo el asesinato, y santific el saqueo y el robo!. El Cristo vive en la carne, y mora entre los hombres, la vida eterna suya es. l o debe estar vivo o muerto, y el Dios de la Vida no tiene ninguna parte en la muerte. l no estuvo en el mundo, a la magnitud que l no se manifest en la tierra como Dios, y por consiguiente el hombre no tena ningn conocimiento de su presencia en la tierra, como Dios. Pero l es quien es Dios, ha vivido en su mundo y ha caminado entre los hombres. l ha sido el pobre y el prncipe; l ha conocido a la sociedad de la abundancia, y l ha soportado la ignominia del infeliz; l ha sido el predicador de los simples y el estudioso estimado; l ha atravesado como la trinidad en la tierra, y es - y ha sido. Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios la mujer. l se ha sentado entre lo ms alto, y a hablado con los ms bajos... l es DiOS, y por consiguiente, l es, y ha sido y lo ser. Pues sus proyectos no son los mos, y mis caminos no son los mismos de ustedes, dice el Seor. As, como el cielo est muy alto por encina de la tierra, as tambin mis caminos se elevan por encima de sus caminos y mis proyectos son muy superiores a los de ustedes. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 55 verso 8)

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Pero el hombre blanco no puede poner su esperanza en un Dios viviente, porque l la semilla del hombre blanco est destruyendo. El hombre blanco - la cabeza de la iglesia y del estado - ha albergado la vana esperanza de derrotar al Omnipotente frustrando su Plan Divino, desde hace mucho tiempo. Debera aparecer el Dios de la Vida entre los hombres, que se volvera del Pontfice, y de todos aquellos que se le conceden riqueza, posicin y estima, como portavoces de Dios? Por cul autoridad, y bajo que disfraz podran continuar ellos llevando vidas prdigas y podran morar en palacios magnficos, podran ricamente vestirse y podran enjoyarse?, En qu nombre, y para qu propsito podran coleccionar ellos las ganancias magras de los pobres - quines deben vivir vidas desesperadas, en un mundo desesperado, mientras ellos solo viven de la abundancia de la tierra? Jess los llamo y les dijo: Ustedes saben que los gobernantes de las naciones actan como dictadores y los que ocupan cargos se abusan de la autoridad. Pero no ser as entre ustedes. Al contrario, el que de ustedes quiera ser grande, que S haga el servidor de ustedes, y si alguno de ustedes quiere ser el primero de ustedes, Que se haga el esclavo de todos. Hagan como el Hijo del Hombre, que no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate de una muchedumbre. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 20 versos 25-28) El dios de la vida en carne, da al hombre blanco y a su iglesia ninguna causa para la alegra, el hombre blanco ve el espectro temeroso de la condenacin eterna. Para aceptar la venida del Dios de la Vida en carne, es aceptar que todo lo que l tiene escondido se har manifiesto... y el hombre blanco se ha glorificado en su engao, y ha construido su grandeza. en mentiras. Y est escrito: Nada hay tan oculto que no haya de ser descubierto o tan escondido que no haya de ser conocido. Por el contrario, todo lo que hayan dicho en la oscuridad ser odo a la luz del da, y lo que hayan dicho al odo en las habitaciones ser proclamado desde las azoteas. (El Evangelio segn San Lucas, capitulo 12 verso 2-3) Para aceptar al Dios de la Vida y su venida, es aceptar que el derecho - y no la fuerza de armas gobernara la tierra. Es aceptar que la tierra del continente norteamericano, se restaurar para los indios Rojos, a ellos a quien le pertenece desde el principio del tempo. Para aceptar la venida de l quin es el Seor de la tierra entera, es aceptar que los despreciados y los desposedos entre los indios americanos del sur recobrarn la tierra que es su primogenitura y su herencia; como con todos los hijos nativos de la tierra bajo la creacin. Entonces los pobres y desposedos de la tierra de Dios, pueden conocer la justicia y el principio del derecho. Para aceptar la venida de l quien es Dios es aceptar que el hombre blanco debe salir de cada esquina y de cada territorio y de entre las personas A las que l se ha atado, y de la cual - por fuerza de armamento y riqueza - el los devora a todos avariciosamente... Para aceptarla segunda venida de Dios, es aceptar que como era en el principio, as debe ser en el final; y cada hombre de cada nacin, ser el gobernante orgulloso en su propia tierra y entre sus propias personas: El Seor gobernara las naciones y enderezara la humanidad. Harn arados de sus espadas y sacaran hoces de sus lanzas. Una nacin no levantara la espada contra otra y no se adiestrarn para la guerra. Cada uno podr permanecer sentado bajo su propia via y rbol de higo sin que nadie lo moleste, pues as lo dice el Seor. Mientras todos los pueblos caminan cada uno en nombre de sus dioses, nosotros caminaremos en el nombre del Seor, nuestro Dios, por siempre jams. (Miqueas, capitulo 4 verso 3-5) El hombre blanco no tendr ms del hombre negro su oro o sus diamantes, ni su aceite, ni su azcar; ninguna nuez, ningn cacao o chocolate para sus confecciones; ninguna hierba y especias para sus perfumes dulces; ninguna fibra y ninguna comida - el hombre blanco slo subsistir en lo que su propia tierra produce. El hombre blanco no determinara ms el disfrute de la labor del hombre negro, ni su msica, ni sus logros en cualquier esfuerzo. Los monarcas blancos no tendrn ninguna tierra distante y lejana de personas, sobre quien exigir su soberana, y todas sus inmensas riquezas producirn el cero: A m el oro!,A m la plata!, dice el Seor de los Organizadores... Sacudir los cielos y la tierra; Derribare los tronos de los reyes y destruir el podero de las naciones. (Ageo, capitulo 2 verso 8-22) Para aceptar la verdad de la venida del Dios viviente de la Vida, es aceptar que el hombre blanco se expondr en toda su desnudez, entonces el hombre y las naciones podrn ver la sangre, la mentira y el engao, escondido bajo la pompa y la gloria que l afecta.

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Pobre de la ciudad de sangre, toda llena de mentira, de rapia, de incesantes robos. Chasquido de ltigo, estrepito de ruedas, caballos que galopan, carros que saltan. caballeras que avanzan, llamear de espadas, centellear de lanzas, multitud de heridos, montones de muertos, cadveres sin fin; se tropieza en los cadveres. As paga en sus muchas prostituciones la prostituta de encantadores atractivos, maestra en sortilegios, que engaaba a los pueblos con sus prostituciones y a las naciones con sus sortilegios. Aqu estoy contra ti, palabra del Seor nuestro Dios, voy a alzar tu falda contra tu cara: mostrare a las naciones tu desnudez, y vern los reinos tus vergenzas. Arrojare inmundicias sobre ti, te deshonrare y te pondr como espectculo y todo el que te vea huir de ti... Eres acaso tu mejor que No Amn, la ciudad situada entre los ros?... Etiopia y Egipto la defendan, su fuerza no tena lmites... Tambin ella fue al destierro, parti al cautiverio; sus nios fueron estrellados en los cruces de las calles. Se echaron suertes sobre sus notables y todos sus grandes fueron cargados de cadenas. Tambin tu quedaras ebria. Tambin tu buscaras un refugio contra el enemigo... !No hay remedio para tu herida, tu llaga es incurable!. (Nahm, capitulo 3 verso 1-19) E1 hombre blanco no puede predicar la verdad del Cristo elevado, l no puede ensear de la venida de el quien es el Seor de la tierra entera; l no puede recibir con alegra, la promesa de la luz y la vida, porque l ha hecho su santuario en la oscuridad, y un dios muerto... y caus equivocacin en los pobres entre los hombres: Ustedes dicen: "Hemos hecho un contrato con la Muerte, y con el lugar de los muertos hemos firmado un acuerdo. El vendaval destructor pasara y no nos llevara, pues nos refugiaremos en ilusiones y nos esconderemos tras mamparas". En vista de todo esto, el Seor les dice: Yo mismo voy a colocar un piedra en Sion, una piedra escogida, una piedra angular, de gran valor y firme: "El que se apoye en ella, no se mover". Pondr el derecho como regla y la justicia como nivel. El granizo aplastara su refugio ilusorio y las aguas se llevaran su mampara; ser roto su contrato con la Muerte y su pacto con el Lugar de los Muertos quedara sin efecto. Pasar el vendaval destructor, y a ustedes se los llevara... Si, como en el monte Perasim, el Seor se levantara, o como en el valle de Gabaon, se despertara para realizar su obra, obra rara, para hacer su trabajo, trabajo misterioso. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 28 verso 15-21) Algrense por ella, cielos ustedes los santos, los apstoles y los profetas! Porque Dios ha hecho justicia As con igual violencia, ser arrojada Babilonia, la Gran Ciudad, y no se volver a ver mas Porque tus comerciantes eran los magnates de la tierra, y con tus hechiceras se extraviaron las naciones. En esta ciudad fue hallada sangre de Profetas y santos y de todos los que fueron degollados en la tierra. (Revelacin de San Juan el Divino, capitulo 18 verso 20-24) As, el hombre blanco no podr regocijarse en un Dios de verdad, porque en la verdad est su vergenza y su horrible destruccin. Pero el hombre blanco est desprovisto de consejo, y no hay ningn entendido entre ellos, entonces l no ha conocido lo inevitable del Juicio del Seor que es Dios; ni el ha entendido que no hay un poder excepto el poder de Dios, y que no hay ningn hombre que pueda frustrar su plan: Mira, yo soy el Seor, el Dios de todos los mortales; para mi nada es imposible. (El Libro del profeta Jeremas, captulo 32 verso 27) Pero el hombre blanco no tiene comprensin. El hombre blanco no ha entendido que fue el propio Dios quien entreg a la noble nacin negra - su amada - en la ignominia y vergenza. El hombre blanco no ha entendido que fue el Dios Poderoso de Jacob quien dio al hombre negro a las manos de los brbaros y entonces experimentaron conocer la realidad que es el infierno. El hombre blanco no ha entendido que fue Dios quien luch contra el hombre negro, y lo ha llevado al cero - tal como ahora luchar contra las personas de mal y los llevara al conocimiento de la angustia eterna. Es Dios - no el hombre blanco - quin se volvi el enemigo mortal del hombre negro. El Seor es un enemigo: ha tragado a Israel, ha tragado todos sus palacios; fortalezas, y ha aumentado el luto y el lamento de la hija de Judah... (El Libro del Profeta Jeremas) A polvo los reducir, borrare su recuerdo en medio de los hombres. Temo que se jacten sus enemigos, ya que no entenderan y diran: "Les ganamos nosotros, no es el Seor quien lo hizo". Israel no sabe conducirse y no hay en ellos sensatez. Si fueran inteligentes, lo entenderan, y sabran en que van a parar: Un solo enemigo persigue a mil de ellos y dos ponen en fuga a diez mil, No ser porque su Roca los ha vendido, porque el Seor los ha entregado? (El quinto Libro de Moiss, Deuteronomio, capitulo 32 verso 26-30)
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ha

destruido

sus

El hombre blanco ni conoce ni acepta el poder del Dios viviente, pero l no puede esperar escapar a su ira, ni a los males preparados contra l, incluso desde el comienzo de la venganza. V aun ahora su mano estirada l, hace l y su descendencia, grueso mal. A pesar de que conocan a Dios, no le rindieron honores ni le dieron gracias como corresponde. Al contraro, se perdieron en sus razonamientos y su conciencia cegada se convirti en tinieblas. Creyndose sabios, se volvieron necios. Incluso remplazaron al Dios de la Gloria, al Dios inmortal, con imgenes de todo lo pasajero: imgenes de hombres, de aves, de animales y reptiles. Por eso Dios los abandono a sus pasiones secretas, se entregaron a la impureza y deshonraron sus propios cuerpos. Cambiaron la verdad de Dios por La mentira Adoraron y sirvieron a seres creados en lugar del Creador, que es bendecido por todos los siglos. Amen! Por esto Dios dejo que fueran presas de pasiones vergonzosas: ahora sus mujeres cambian las relaciones sexuales normales por relaciones contra la naturaleza. Los hombres, asimismo, dejan la relacin natural con la mujer y se apasionan los unos con los otros; practican torpezas varones con varones, y as reciben en su propia persona el castigo merecido por su aberracin... Conocen las sentencias de Dios y saben que son dignos de muerte quienes obran de esa forma. Pero no solamente lo hacen, sino que aprueban a los que actan de igual modo. (La Epstola de Pablo el Apstol a los Romanos, capitulo 1 verso 21-32) Pero el hombre blanco est como las criaturas, qu cubren sus propios ojos, y est por consiguiente satisfecho porque l no puede ver. El hombre blanco es ignorante, y en su -ignorancia l ha buscado negar a su fabricante y Creador, y no se ha encantado en la vida dada por l, sino que da alabanza al mal que es la muerte, y rinde culto ante un Cristo blanco muerto - de su propia imaginacin. Pero sus mentiras no pueden salvarlo. Ni a nadie que ha confiado en l. Y el horror que es el SIDA es, como un principio de los dolores en unas personas que van mal en su totalidad. Vean que ahora Yo, solo Yo soy, y no hay ms Dios que yo. Yo doy la muerte y la vida, yo hiero, y soy yo mismo el que sano, y no hay quien se libre de mi mano. Si, yo alzo al cielo mi mano y digo: "Tan cierto como vivo yo para siempre, afilare la punta de mi espada, y mi mano empuara el Juicio; me vengare de mis adversarios, y dar el pago a quienes me a quienes me aborrecen. Embriagare de sangre mis saetas, y mi espada se hartara de carne: sangre de muertos y cautivos, cabezas de caudillos enemigos. Que los Cielos festejen a su pueblo! Hijos de Dios, pstrense ante l! Porque l venga la sangre de sus siervos y devuelve la venganza a sus adversarios, mientras purifica la tierra de su pueblo. (Cancin de Alegra de Moiss - Deuteronomio; capitulo 32 verso 39-43) El Cristo sufri y muri, aquel hombre se volvi el heredero al regalo de la vida eterna; y l le enseo al hombre cmo vivir, y qu mejor para servir a Dios que ser encontrado digno para heredar este regalo maravilloso y la corona de gloria. El Cristo no prometi la muerte, l prometi la vida, y la vida ms abundante. La vida es viviendo, amando, cuidando y compartiendo. La Vida, es creciendo en sabidura, aprendiendo, el conocimiento y ganando en entendimiento. La Vida, es la alegra del joven, y la risa del infante; es el amor de una madre, y la primera sonrisa del nuevo beb nacido. La Vida, es el alba, el da y el ocaso. La Vida, es siendo... slo la muerte se atormenta a la nada. Y el Cristo debi sentarse entre los hombres, y debi juzgar al hombre y a las naciones. A algunos hablara las palabras gloriosas de "La Vida por Siempre Mas"; y muchos otros vendrn a aprender la verdad de la agona eterna que es el infierno. Pero todos, confesarn a l quin solo es Dios. Por entonces est escrito, y entonces se har. Porque escrito esta: Vivo Yo, dice el Seor, que ante m se doblara toda rodilla, y toda lengua confesara a Dios. De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. (La Epstola de Pablo el Apstol a los Romanos, capitulo 14 verso 11-12) EL DIOS VIVIENTE El Seor es el verdadero Dios, el Dios viviente, el Rey eterno. (El libro del Profeta Jeremas, capitulo 10 verso 10) Porque el hombre blanco entendi a Dios como una nada, su servicio a Dios tom la misma forma, y su culto se volvi un sin sentido de rituales y encantaciones, novenas y asistencia obligatoria a los templos. La forma de ritual del hombre blanco de culto, hizo a Dios una entidad extraa y curiosa, totalmente alejada y aparentemente desconocida con la realidad de la vida. Y porque este no-ser curioso no puede ser confiable para entender cada necesidad del hombre, un organizador que recluta menos seres - el hombre blanco - dndole al hombre la proteccin completa y constante que requiri, a lo largo de su vida diaria. Uno fue asignado para mirar sobre los hombres en sus viajes, otro tena la responsabilidad de encontrar cosas perdidas, todava otro fue nombrado protector especial de los nios, otro se hizo amigo del granjero y sus cosechas... y as sucesivamente. Con el resultado, que los que caan bien eran dudosos santos Cristopher y Anthony, junto con la aquella muerta Teresa, Francisco de Ass, et al, todos desarrollaron su propio partido de adoradores.
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Mientras la "infalible" cabeza de la iglesia del hombre blanco, animaba y aseguraba su rebao, estas nuevas deidades de su propia creacin, eran como un pedazo poderoso y mereciendo igualmente culto, como el nico verdadero y Omnipotente Dios quien ellos profesan adorar. La "infalible" cabeza, no prest atencin a las palabras escritas: "Yo soy el Seor Dios, y no tendrs dioses extraos a m." As hablaran ustedes a ellos: "Los dioses que no hicieron ni el cielo ni la tierra, desaparecern de la tierra y de debajo del cielo". (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 10 verso 10-11) Los dioses extraos del hombre blanco proliferaron, y estos nuevos dioses modernos reemplazaron al personal del cielo extrao inexistente del hombre blanco. Y estos nuevos dioses tomaron loa deberes realizados por Zeus, Apolo, Diana y su multitud de asociados. Pablo ha cambiado la mente de muchsimas personas, los dioses no deben salir de manos humanas... tambin el templo de la gran Diosa Artemisa corre peligro de ser desprestigiado. Al final se acabara la fama de aquella a quien adora toda el Asia y el mundo entero. (Hecho de los Apstoles, capitulo 19 verso 26-27) Pero, las cosas que han sido, son las que se hacen; y las qu se han hecho, son las que se harn: y no hay nada nuevo bajo el sol. Entonces el hombre blanco contina arqueando la rodilla ante las imgenes creadas de dioses en metales preciosos, madera y piedra; dioses que vinieron recientemente, y sobre cual ninguna palabra se ha hablado en las escrituras sagradas; dioses que no han hecho los cielos, ni crearon la tierra ni al hombre en ella, ni pusieron los lmites de los mares... los dioses que no tienen respiracin. Si de verdad somos del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad se parezca a las creaciones del arte y de la fantasa humana, ya sean de oro, plata o piedra. (Hecho de los Apstoles, capitulo 17 verso 29) Pero, el hombre blanco sirvi a sus dioses... y al Dios viviente, l no sirvi. Ustedes han visto las abominaciones y los dolos que guardan ellas: piedra, madera, oro y plata. Ojala no haya, pues, entre ustedes hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazn se aparte hoy del Seor para ir a servir a los dioses de esas naciones... El Seor no los perdonara... lo acecharan todas las maldiciones escritas en este libro. El Seor borrara su nombre de debajo de los cielos. (El Quinto Libro de Moiss. Deuteronomio, capitulo 29 verso 16-20) El hombre blanco es nulo de consejo, y no hay ningn entendimiento en ellos. Y como consecuencia, l no ha podido encontrar la verdad de un Dios que es Vida. Un Dios, porque l es Vida misma, debe ser servido a travs le servir la Vida. Y porque el hombre es la forma ms alta de Vida, el servicio del hombre debe ser a la Vida, debe estar en servicio a su compaero. Dios es toda Vida - la Vida es su cuerpo como es, y el hombre representa los miembros del cuerpo; entonces haciendo una amabilidad a un miembro del cuerpo de Dios, nosotros hacemos lo mismo a Dios. Y si nos enojamos contra un miembro, nosotros le hacemos lo mismo a Dios. Puede un hombre herirse su dedo del pie, y no sentir dolor en su cuerpo? No puede un hombre aliviar una quemadura en su dedo, y no calmar su cuerpo. Si esto es as, entonces el hombre no puede ofender al hombre, sin ofender a Dios. El amor completo del hombre y el culto a Dios por consiguiente es estar amando y sirviendo a uno y todos los hombres, porque cada hombre es una parte de todo, que es Dios. Entonces el amor del hombre hacia Dios - que l no ve - se hace manifiesto en su amor hacia quin l ve... su compaero, su hermano. No hay ningn servicio a Dios, que prohba el servicio al hombre. Porque si el hombre es incapaz de amar y servir a su hermano a quien l ha visto, no puede profesar amar a Dios a quien el no ha visto. Servir al Creador significa amar y honrar su creacin, y lo ms precioso de su creacin, es el hombre. "Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y me visitaron. Estuve en la crcel y me fueron a ver" Entonces los justos dirn: Seor, Cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropas y te vestimos?. Cundo te vimos enfermo o en la crcel y te fuimos a ver?'. El Rey responder: "En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los ms pequeos de estos de mis hermanos, me lo hicieron a m". Dir despus a los que estn a la izquierda: "Malditos, aljense de m y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ngeles!"... Y estos irn a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna. (El Evangelio segn. San. Mateo, capitulo 26 versos 35-45)
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CONCLUSIN Ahora vengo a reunir a los paganos de todos los pueblos y de todos los idiomas. Y cuando vengan, sern testigos de mi gloria. Yo har un prodigio en medio de ellos y, luego, mandare los sobrevivientes a todas las naciones... hacia las tierras lejanas de ultramar que no saben de mi fama ni han visto mi gloria. Ellos darn a conocer mi gloria entre las naciones a lo lejos, y de todos los pueblos traern a todos sus hermanos dispersos como una ofrenda al Seor, a caballo, en carro, en carretas, a lomo de mula o de camello. Me los traern a mi cerro santo en Jerusaln, igual que los hijos de Israel me traen sus regalos para el templo del seor en vasos puros.., As como los nuevos cielos y la nueva tierra que voy a crear duraran para siempre, as tambin tu nombre y tu raza permanecern para siempre. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 66 verso 18-24) LA CONCLUSIN DEL AUTOR El temor al Seor es el principio de la sabidura; conocer Al, que es Santo, eso es inteligencia (Proverbios 9:10) La oscuridad cubre a la tierra, y la gruesa oscuridad cubre a las personas. Y en el reino escuro en el que el hombre ha estado satisfecho existir, la muerte se abraza como Vida, y a la no-existencia, se le da realidad. Entonces la luz de Vida, y un Dios viviente, es un dilema deslumbrante. . . y la nada, la nica verdad aceptable. En su lugar oscuro, el hombre se siente ms cmodo con un Dios que no existe un Dios que es una nada. Y entonces el hombre ya no ve, ni de hecho admite 1a semejante proposicin que no tiene sentido. Porque si Dios no tiene una existencia, entonces l no estara... y no hay ningn Dios por consiguiente. Pero si l existe, l debe estar, y para estar, significa tener una presencia, Diccionario del Siglo Conciso, "existir" se define como: tener un ser real: vivir: ocurrir: ser: sustento: vida: algo que existe: siendo... El hombre, nosotros aceptamos, esta hecho a imagen y semejanza de Dios. Todava, si l se aparece en la imagen y la semejanza del hombre que l ha hecho, la mente oscura del hombre se arrojara de repente en un dilema, y el Dios ms Alto, l mismo, se pondra sospechoso! Y aquellos que habran de confesarlo a l como Dios - un ser, y en carne - se arriesgaran al serio cargo de la locura. Considerando que, aquellos que pretenden honrarlo como una "nada", reciben aplausos y sostienen una estima alta en un mundo sumergido imprudentemente fuera de curso ... y la tontera seria puesta de hecho en gran dignidad . Todava, existe un hombre en nuestro medio que no pregunta nada; un hombre que no busca ni amigos ni favores. l habla su verdad, todava l no tiene ningn deseo de convencer; l contesta, todava l no tiene ningn deseo de demostrar. El ni pregunta por - ni l aceptar - su dinero; y los regalos que l debe negarse a menudo, son numerosos. Si usted pregunta lo que usted puede hacer por el. sus respuestas siempre son, y siempre sern las mismas: "Un corazn para un reino. Denme su corazn, y yo lo dar de mi Padre el reino eterno". Dentro de sus paredes, su mesa se prepara siempre, y si hay cinco, o quinientos, si es medioda o medianoche, hay comida y bebida suficiente para todos. Y ninguno es rechazado de sus verjas. Si usted visita durante una hora, o durante un ao, todas sus necesidades son satisfechas, y cualquier cosa que usted pueda tener que necesitar, usted slo tiene que preguntar, recibir. De usted el no requiere nada, y de usted, l no pregunta nada: "La salvacin es libre, gratis, sin dinero, sin precio". Y por esta causa, la verdad que l habla es libremente dada. . . libre de ser recibida. Es una tarea totalmente imposible contar todo lo que fue hablado por este sabio y maravilloso hombre. Las pginas de este libro contienen como comprensivo una cuenta a lo que yo puedo llevar, en trminos muy anchos, y muy generales. Escribir cada una de sus palabras, revelar todo lo que se dijo, y contestar la multiplicidad de preguntas que necesariamente deben levantarse, tomara varios volmenes de longitud igual - cada uno confinado a un solo y aislado tema de vida y/o las escrituras antiguas. Hay un Dios? ... y muchos contestaran con una confianza callada - s. Un Dios que existe, un ser y en carne? ... y hay todava aquellos, aconsejados en sabidura que contestaran con una fe callada s. Un hombre negro? ... y hay un silencio. "No es Dios quien ellos no pueden aceptar... es quin Dios es!". Y las palabras no son las mas. Nuestro Padre, quin mora en la Montaa Sagrada de Sin, Santificado sea su nombre. Permita que su Reino de Vida Perfecta venga. Entonces se podr hacer en la tierra, como en Sin. Denos este da suficiente para nuestras necesidades, y perdone nuestras entradas ilegales, que nosotros hemos cometido contra usted. No nos deje en este mundo de tentacin, sino que lbranos del mal... ...eran abiertos unos libros. Luego fue abierto otro, el libro de la vida. (Revelacin 20:12) ...esa profeca podra cumplirse.
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Entonces debern los hombres y las naciones saber que el Omnipotente y el Dios Viviente gobierna en el reino de los hombres... las plagas odiosas, enfermedades, guerras sangrientas, abominaciones gruesas plagaran la nacin blanca de los hombres, y de todos los que la albergan o se unen a l. Cada nacin, donde el hombre blanco mora, a cada hombres, mujeres y nios, incluso los bebs de pecho, y todava los nonatos, sufrirn la ira espantosa del Dios Omnipotente, por los males hechos a los pobres de su pueblo, y a los hijos negros de la vida, y por la sangre inocente que se ha vertido. Y el hombre temblara de miedo ante el Terrible cuyo nombre es Ras Tafari. La tierra tampoco conocer descanso ni paz de sufrimiento, hasta que el hombre negro haya vuelto de todas las tierras a las que ha sido esparcido, por personas viles y odiosas. As tambin yo me deleitare maltratndolos y mandare sobre ellos cosas de que se espantan. Pues yo llame y nadie contesto, hable y nadie se dign a escucharme. Han hecho lo que yo considero como malo y han elegido lo que no me gusta. Oigan lo que les dice el Seor a ustedes que se estremecen por su palabra. Sus hermanos que los odian y que no se juntan con ustedes por causa de mi nombre, dicen: Que el Seor demuestre su poder, para que podamos ver la alegra de ustedes. Pero son ellos los que sern humillados... El Seor va a venir a juzgar, por medio del fuego y a probar a todo mortal. Entonces sern muchas las victimas del Seor... Vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m. El gusano que los devora no morir y el fuego que les quema no se apagara y todos se sentirn horrorizados al verlos. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 66 versos 4-24) Ninguno podr esperar escapar del enejo furioso de l quin es el Seor Dios de los ejrcitos, porque sus armas son infinitas, y su ira no conoce ningn lmite. Djese la humanidad ser advertida, por el Seor quien es Dios quien ha pronunciado su deseo en las naciones, y su juicio de hombres est empezando. El Seor de los Organizadores lo ha Curado, diciendo: Tal como lo he pensado, pasara, y como lo he querido, se cumplir... Si el Seor de los Organizadores forja un plan, Quin lo arruinara? Si extiende su mano, quien lo har cambiar? (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 14, verso 24-27) La devastacin y la desolacin estar en las cabezas de las naciones blancas, porque la palabra ha sido hablada mucho tiempo, y las consecuencias de su desobediencia, estn predichas. Pero ellos cometen el error de sus padres, y desprecian a uno que habla la verdad, y quien llama a los pobres llama a los pobres de la tierra, su amigo... y no hay ninguna cosa nueva bajo el sol. Hay uno quien mota entre los hombres simples e indoctos, un hombre humilde de das antiguos, y desde su boca sale la palabra de la verdad, y con l va la luz y la vida a cada hombre, de cada nacin, y de cada lengua. l es un hombre lleno de das, y lleno de la sabidura de las edades. Y en sus manos y en sus pies lleva las heridas del mal, infligidas por aquellos que am. El es un hombre demasiado ultrajado, y grandemente despreciado. Y su crimen?... La verdad. No tena brillo ni belleza para que nos fijramos en l, y su apariencia no era como para cautivarnos. Despreciado por los hombres y marginado, hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento, semejante a aquellos a los q-^e se le vuelve la cara, no contaba para nada y no hemos hecho caso de l. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban. Nosotros lo creamos azotado por Dios, castigado y humillado... Fue sepultado junto con los malhechores y su tumba quedo junto a los ricos, a pesar de que nunca cometi una violencia ni nunca sali una mentira de su boca. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 53 verso 2-9) El es un hombre viejo de gran sabidura y bondad suprema, y en su cuerpo lleva las ruinas del tiempo y de la vida. l habla de los terrores del mundo y que sus personas deben saber, y de la desolacin y el sufrimiento amargo que va a venir. l habla de "la Bestia" que su amor principal es la guerra, y las armas de guerra - y revel el misterio de la bestia. -Este hombre de manera simple y modesta, hablo de muchas cosas, pasadas, presentes y de las que estn por venir; l hablo de muchos misterios profundos de la vida, y ense sabidura, y aconsejo en conocimiento y entendimiento. E1 levant, el velo de las mentiras, y apunto el camino a la verdad y la luz. El hablo del mal, y del disgusto caliente del Padre, l quien por nombre es Jah, Ras Tafari. Hay una ciudad qu lleva los colores del arco iris fijada alta en una colina, en la Parroquia de Santo Tomas, en la pequea isla de las indias Occidentales, Jamaica. Ah mora un hombre viejo, y entre aquellos que lo aman y lo sirven, l es conocido como el Anciano de los Das... y ellos llaman a su nombre, Prncipe Emmanuel. La virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondr por nombre Emmanuel, Que significa Dios-con-nosotros. (El Evangelio segn. San Mateo, capitulo 1 verso 22)

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Llegar el tiempo... en que ya no se dir ms: "Viva el Seor que ha sacado a los hijos de Israel de la tierra de Egipto", sino "Viva el Seor, que... trajo a la raza de Israel del pas del norte y de todos los pases donde los haba desparramado. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 23 verso 5-8) Se cambia la poca y la localizacin fsica, pero la sucesin de eventos, y las consecuencias que ellas animan, siempre son las mismas... y no hay ninguna cosa nueva bajo el sol. Las verdades de Isaas y Jeremas, como las profecas de Daniel, Miqueas, Joel, y todos los profetas que declaran las verdades acerca del fin del primer testamento de Vida, Todos hablan en el aqu y el ahora, as como ciertamente ellos hablaron en su propio da... porque es el mismo da! Porque la vida es de hecho una experiencia entera - repetida en ciclos, solo en virtud de la incapacidad de la carne de conocer vida perpetua, y aguantar la misma existencia malvada continuamente y a un fin - los mismos seres que cruzan el alegrico "mar rojo" de pruebas y tribulaciones, para escapar de la desolacin y destruccin ordenada en Egipto, son los mismos que 1levan pruebas, en el alegrico "horno de afliccin", para cruzar a una nueva vida, Y escapar al horroroso final ordenado hoy sobre el hombre y las naciones, aquellos que creen en Moiss, los mismos que creen en el hombre Jess; y los que entonces creyesen en el Cristo, son los mismos que prestan atencin a sus palabras hoy en da. Y no hay ninguna cosa nueva bajo el sol. Aqu est escrito: A ustedes que me han seguido yo les digo: cuando todo comience nuevamente y el Hijo del Hombre se siente en su trono de gloria, ustedes tambin se sentaran en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel- Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre y madre, hijos o propiedades por causa de mi nombre, recibir cien veces mas y tendr por herencia la vida eterna. (El Evangelio segn San Mateo, captulo 19 verso 28-29) Debe entenderse por consiguiente, que las profecas no contienen nada que sea nuevo, y todo lo que ha sido, es, y ser de nuevo. Cada persona y cada reino que se refiere a eso, se relaciona a personas especficas e identificables, naciones e individuos de hoy. Egipto y Babilonia, son los mismos qu son ahora las naciones blancas del mundo de hoy; y los Caldeos es una referencia especfica a lo que es conocido hoy como Gran Bretaa. De manera similar, la referencia a "la bestia": El que sea inteligente, que interprete la cifra de la bestia. Es la cifra de un ser humano, y su cifra es seis, seis, seis. (La Revelacin de San Juan el Divino, capitulo 13 verso 18) La bestia puede entenderse como una referencia a un hombre identificable de hoy; el lder de una nacin que personifica a todo exceso malo y comn. Y la bestia es l quin se sienta a la cabeza de esta nacin... y el nmero de su nombres es, seis, seis, seis. Qu es decir que el lleva tres nombres, y en cada uno de sus tres nombres, hay seis letras, Dejen a los sabios entre los hombres or, y entender. Aquel da, los sordos oirn las palabras de un libro, y libres de la sombra y de las tinieblas, los ojos de los ciegos volvern a ver... los descarriados entraran en razn y los rebeldes se dejaran instruir. (E1 Libro del Profeta Isaas, capitulo 29 versos 18-24) EMMANUEL Todo se hace ms claro si el sacerdote a semejanza de Melchizedek recibe su cargo no por el efecto de una ley humana, sino el poder de la vida que no conoce ocaso. Pues la escritura dice: T eres sacerdote para siempre a semejanza de Melchizedek. Esta es la prueba de que Jess viene con una alianza mucho mejor. Los sacerdotes anteriores se sucedan el uno al otro porque, siendo mortales, no podan permanecer. Jess, en cambio, permanece para siempre y no se le quitara el sacerdocio. Por eso es capa: de salvar de una ves a los que por su medio se acercan a Dios. El sigue viviendo e intercediendo a favor de ellos. As haba de ser nuestro sumo sacerdote: santo, sin ningn defecto, apartado del mundo de los pecadores y elevado por encima de los cielos. (La Epstola de Pablo el Apstol a los hebreos, capitulo 7 vs.15 - 26) En la isla de Jamaica, en la Parroquia de Santo Toms, en un rea conocida como Babia Bull - a diez millas de la ciudad de Kingston - hay una Ciudad alta fijada en una colina. Y all, en medio de lo simple e indocto, mora un hombre que habla las verdades de Jah, Ras Tafari. l es un hombre humilde, de maneras modestas, y su palabra es la palabra de verdad... Y por su verdad l es despreciado.

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Ahora vengo a reunir a los paganos de todos los pueblos y de todos los idiomas... Ellos darn a conocer mi gloria entre las naciones a lo lejos, de todos los pueblos traern a todos sus hermanos dispersos como una ofrenda al Seor... Y el Seor lo afirma: "De entre ellos tambin tomare sacerdotes y levitas para m". (Kl Libro del Profeta Isaas, capitulo 66 verso 18-21) El remanente que ser perdonado de la tierra entera, es el cumplimiento del convenio eterno e inalterable, hecho desde el principio del tiempo, y el arco iris - el Arco del Convenio es un recordatorio perpetuo, incluso hasta este da. Los colores del arco iris son, el rojo, dorado y verde, y son estos colores - siempre con el rojo en la cima, porque tambin Clarifican la sangre del Cristo son los colores y el smbolo de l quin es el Seor Dios, Jah, Ras Tafari. Los muchos colores del arco iris, tambin revelan la importancia y el significado del cuento alegrico, y proftico acerca de Jos y su abrigo de muchos colores... Jos fue despreciado por sus hermanos y fue vendido: en esclavitud porque l fue el orgullo a la vista de su Padre. El mismo Jos, que en el tiempo de la tribulacin, seria revelado como el salvador de sus hermanos. Jos simboliza la nacin negra de los hombres, y el Dios negro de la Vida. Los Colores, rojo, dorado y verde, junto con el signo del arco iris, el smbolo del Len, y la estrella negra de cinco puntas - son los colores, la seal y los smbolos de el quien es el Len Conquistador de la Tribu de Judah, el mismo quin es el elegido de Dios, y la luz de este mundo, Su nica Divina Majestad, El Seor Nuestra Rectitud, el Seor Dios, Jah, Ras Tafari. ... vi un trono colocado en el cielo y alguien sentado en el trono. El que estaba sentado pareca de jaspe y cornalina, y un arco iris rodeaba el trono. (La Revelacin de San Juan el Divino, captulo 4 verso 2-3) PROMETIDO LIMITE As dice el Seor: "Llega el da en que yo har surgir un hijo de David que se portara como rey justo y prudente. El gobernara este pas segn la justicia y el derecho. En aquel tiempo Judah gozara de paz, e Israel permanecer seguro. Y este es el nombre que le darn: EL SEOR NUESTRA RECTITUD. Llegar el tiempo, dice el Seor, en que ya no se dir ms: "Viva el Seor, que ha sacado a los hijos de Israel de la tierra de Egipto", sino: "Viva el Seor, que saco y trajo a la raza de Israel del pas del norte y de todos los pases donde los haba desparramado, para que habiten de nuevo en su propia tierra". (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 23 verso 5-8) Anda, Daniel, porque estas palabras estn cerradas y selladas hasta el fin del tiempo fijado. (El Libro de Daniel, captulo 12 verso 9) El Libro Antiguo de la profeca pone en claro que vida, es un regalo dado bajo dos voluntades, o testamentos, separados y distintos. El primer regalo creado de Vida, que circulo para el hombre desde el comienzo, bajo el primer - o antiguo testamento, es un legado imperfecto, a la magnitud que no es un regalo dado en perpetuidad. El primer regalo emitido estaba limitado en duracin y llevaba dentro el conocimiento del mal. En consecuencia, el hombre estaba condenado a conocer sufrimiento, desesperacin y muerte, en medio de la Vida que haba heredado. Cuando esta Vida primera creada sigui su curso, y cumpli das sin embargo, el hombre se volvi heredero de un nuevo regalo y emitido bajo una nueva y mejor voluntad, o testamento. Porque, el hombre puede recibir una Vida perfecta, desprovista del conocimiento del mal, y por consiguiente una Vida que puede soportar en perpetuidad y en perfeccin. Este nuevo regalo de Vida se volvi una realidad, y es asegurada para los beneficiados, en el cuerpo del Cristo elevado. En otras palabras, el Cristo elevado, se volvi la prueba segura, la certeza y la garanta, de la existencia de la nueva Vida que el hombre puede heredar, despus de que aquel regalo viejo ha pasado. Sin embargo, hasta el tiempo de la segunda venida, y el juicio del hombre, el hombre y la Vida que l encarna, permanece sujeto al antiguo testamento, y a las condiciones que asisten a l. Entonces aun ahora, el hombre est sujeto a todo lo que es parte de las verdades y enseanzas del antiguo testamento, y todas las profecas que contiene eso, permanece como relevante hoy como era en el comienzo. Y por esta causa est escrito: No crean que he venido a suprimir la ley o los profetas... En verdad les digo: mientras dure el cielo y la tierra no pasara una letra o una coma de la ley hasta que todo se realice. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 5 versos 17-18) Debe entenderse, lo que nosotros llamamos "Vida", es de hecho conocimiento; y la Vida vino comienzo, como una completa unidad de conocimiento - incluyo lo ambo el conocimiento del bien, y conocimiento del mal. Este cuerpo completo de conocimiento, dado realidad en la persona de humanidad - se volvi Vida. Y el mismo cuerpo de conocimiento - llamado hombre - creado en comienzo, y trado como Vida, es el mismo cuerpo de conocimiento, de la primera vida creada imperfecta, que ha existido a lo largo de las edades e incluso hasta este tiempo.
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Hermanos, no se tomen la justicia por su cuenta, dejen que sea Dios quien castigue, as dice la escritura: Ma es la venganza, yo dar lo que se merece, dice el Seor. Y aade: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber: estas sern otras tantas brasas sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal, ms bien derrota al mal con el bien. (La Epstola de pablo -el Apstol a los Romanos, capitulo 12 verso 19-21) A quien el Padre ama, l tambin lo corrige. Por consiguiente aquellos que son elegidos, ahora mas que nunca, soportaran gran dolor y tribulaciones, y tendrn al mal hablando sobre ellos. Pero esta es la prueba y el purgatorio, es el horno de afliccin que el hombre debe pasar si l es heredero al regalo preparado para l desde el principio. Felices ustedes, cuando por causa ma los insulten, los persigan y les levanten toda clase de calumnias. Algrense y mustrense contentos, porque ser grande la recompensa que recibirn en el cielo. (El Evangelio segn San Mateo, captulo 5 verso 11-12) El mundo ha entrado en sus ltimos das, y como el mundo blanco malvado pelea por su supervivencia, los nios negros de la vida sufrirn incontable brutalidad y conocern gran injusticia, privacin, ridculo y desprecio. De los elegidos sin embargo, ninguno sufrir muerte, ningn hueso de su cuerpo ser roto: En verdad les digo: el que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, vive de vida eterna; ya no habr ms juicio para l, porque ha pasado de la muerte a la vida. (El Evangelio segn San Juan, captulo 5 verso 24) En verdad, los elegidos elegido de cada nacin, deben soportar el horno tambin buscarn al que no son exclusivamente de entre los hombres negros, hay tambin un remanente y de cada lengua, quienes sirven al Dios de conciencia y verdad. Ellos tambin de afliccin, y conocer dolores y tribulaciones muchos das. Pero ellos mora entre los hombres, y ellos tambin sern recibidos:

Los llevare a mi cerro santo y har que se sientan felices en mi casa de oracin... ya que mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. (Libro del Profeta Isaas, capitulo 56 versos 7-8) Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas tambin las llevare; escucharan mi voz, y habr un solo rebao con un solo pastor. (E1 Evangelio segn San Juan, captulo 10 verso 16) En estos ltimos das, la palabra de verdad ir a cada nacin, entre todas las personas, y en cada lengua, entonces aquellas que son las ovejas del verdadero pastor, pueden or, y conocer su voz, y pueden buscar su salvacin ante el gran y terrible da de l quin es el Seor Dios, Jah, Ras Tafari. Que el extranjero, que se ha puesto al lado del Seor, no diga: "Con toda certeza el Seor me dejara afuera de su pueblo". Ni tampoco afirme el Eunuco: "Yo no soy ms que un rbol seco"... "Les dar dentro de los muros de mi casa un lugar y una consideracin que tendrn ms valor que hijos e hijas. Les dar una fama que nunca se olvidaran". Y a los extranjeros que se han puesto de parte del Seor, para obedecerle, amar su nombre... esto dice el Seor Dios, que rene a todos los israelitas que estaban dispersos: Agregare todava ms gente a todos los que ya se haban juntado. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 56 versos 3-8) Por "Eunuco" quiere decir el hombre que no tiene ningn deseo, ni de hecho l tiene una unin con una mujer; un hombre que est completo naturalmente y vive una vida clibe. Semejante hombre no perder el regalo de vida, simplemente porque l est sin una esposa. Porque aquellos creados de Dios desde el comienzo son, ordenados desde el tero, sacerdotes del Dios ms Alto. Y como ministros del verdadero y viviente Dios, ellos no llevan dentro, un deseo por una unin fsica, porque ellos as estn ordenados desde el tero, sirviendo en el altar del ms Alto, y disfrutando comunin constante con l y ante su rostro. Como tales, ellos simbolizan un conocimiento completamente espiritual, ellos son pura vida espiritual -hecha carne. Por consiguiente, ellos no tienen la necesidad de manifestar el aspecto fsico de vida, como lo simbolizara una unin con una mujer. Como la mujer solo simboliza la pura carne, y es anatema ante Dios; el hombre solo simboliza puro espritu, y por consiguiente recibido de Dios. Como una consecuencia por consiguiente, puede decirse que el eunuco que atiende al ms Alto tiene un lugar y un nombre, "ms valor que hijos e hijas" con l quien es Dios.

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Egipto es sinnimo con los excesos viles de la carne, y por consiguiente se refiere a cualquiera de todas las tierras donde el hombre blanco prevalece con tica. El Seor quien es Dios, es un Dios terrible. y el debe ser temido grandemente, y reverenciarlo por eso. La cautividad del hombre negro se vuelve en hecho, y l se imagina libre, se aprende a su precio, que el slo es libre buscando el rechazo del favor de su blanco seor. Jah, Ras Tafari va a guerrear contra el hombre y las naciones, para sacar de la cautividad a Judah y Jerusaln, e incluso ahora est el hombre en los das del fin. En aquellos das cambiare la suerte de Judah y de Jerusaln. Reunir todas las naciones y las har descender al valle de Josafat. All discutir con ellas la causa de mi pueblo y de mi heredad, Israel, a quien han dispersado entre las naciones, mientras se repartan mi tierra... Ustedes que robaron mi plata y mi oro y se llevaron mis mas hermosas joyas a sus templos y vendieron los hijos de Judah y a los hijos de Israel a los griegos, alejndolos de sus tierras, sepan que yo los voy a despertar del lugar donde a ustedes los vendieron y hare caer las represalias de ustedes sobre sus cabezas... Que despierten y suban las naciones al valle de Josafat. porqu all me sentare para juzgar a todas las naciones de alrededor. Metan la hoz, pues los sembrados estn maduros, vengan y pisen, porque el lagar esta lleno y las cubas desbordan, tan grande es su maldad! Multitudes y multitudes en el valle de la decisin, porque esta cerca el da del Seor en el valle de la decisin. (Joel, capitulo 3 verso 1-14) Todava incluso en el tiempo cuando el hipcrita hombre negro sea entregado a las manos de aquellos cuya imagen el ha rendido culto, un remanente de entre la nacin negra ser perdonado. El hombre negro que se ha negado a sacrificar conciencia y verdad, el hombre negro que se ha negado a hacer al dinero su dios, y que se ha negado a arquear la rodilla ante el gran infiel blanco, el se debe al Seor en el da de su terrible ira. Aquel da el resto de Israel y los sobrevivientes de la familia de Jacob ya no le pedirn ayuda al que les pega, sino que le pedirn ayuda al Seor; el Santo de Israel, y sern sinceros con l. Un resto volver, un resto de Jacob se volver hacia el Dios fuerte. (El Libro del profeta Isaas, capitulo 10 verso 20-21) Pero incluso loS escogidos y los elegidos de Dios, saben ser probados y examinados y puestos a prueba, para ser encontrados dignos de heredar el regalo de vida eterna. Entre los entendidos, algunos caern, v esto ser para acrisolar, purificar y blanquear los dems, hasta el tiempo fijado, que llegara a su hora. (El Libro de Daniel, captulo 11 verso 35) Y en estos ltimos das, los elegidos del Seor conocern un periodo de purgacin - un purgatorio, como es. Otra vez, no es como el hombre blanco supone, que esas almas muertas se apartaran a algn lugar y sern sometidas a algn ritual mstico. Purgatorio, se refiere a ese tiempo - en los ltimos das - cuando el elegido del Seor deba soportar cada modo de sufrimiento, y burla, en las manos de mal - para ser purgado y corregido, y contra toda la tendencia del mal. Porque est escrito: Reducir a la nada a todas las naciones por donde te disperse; pero a ti no te aniquilare, sino que te corregir como es debido, ya que no te dejare sin castigo. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 30 verso 11) Porque el nuevo vino de vida eterna, no puede ser vertido en e1 vino viejo que es el hombre corrupto. Por consiguiente, el hombre fsico debe corregirse y debe sufrir el mal que para l est listo, sin responder en el comportamiento solamente poniendo la otra mejilla, confiado en la promesa y el poder del Dios viviente. Es el examen y la prueba de la fe de uno con el Dios Omnipotente, y precisamente es ese tiempo de purgatorio al que el cuento alegrico y proftico de Job se dirige. Job simboliza al" elegido de Dios que, en el tiempo del fin, debe sufrir el flagelo y las pruebas, y las tentaciones del mal, en las manos de las personas de mal, pero quien, a pesar de la prdida y el ridculo, permanece fiel al Dios de la Vida. Y en el fin cosecha el premio de una nueva vida de abundancia mayor. De esta manera el elegido del Seor quiere demostrarlo, no solo por sus palabras, sino a travs de sus trabajos. Porque el hombre que a pesar de la gran. Provocacin, puede devolver amor por odio, y bondad, a aquellos que hacen maldad - estos hombres han conquistado al mal de la carne, y haciendo as se vuelven un verdadero hombre de espritu. Por consiguiente la carne ser corregida y el nuevo hombre as nacido, estar listo de recibir en l el regalo de nueva vida. Entonces uno pasara a travs del fuego del purgatorio, y a nueva vida eterna. Aqu est la importancia completa de las enseanzas de Cristo entendidas. El hombre Jess busc instruir a los hombres de la manera que ellos deban vivir, ellos seran encontrados dignos de Dios a su venida. El Cristo advirti que el tiempo vendra, y ahora es, cuando el hombre seria penosamente probado y examinado a causa de su nombre. Pero l suplic a sus seguidores, y a aquellos que creyeron en l, a no contestarle al malvado - y no volverse compaero del mal, y perder la corona de vida.
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Son los mismos hombres negros que hoy son los aliados del brbaro, contra los pobres y necesitados de sus propias personas. El hombre negro no est sin el pecado. El quin es Dios, vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Siendo respetuoso de las personas y amante de los lugares altos, ellos fueron engaados por la vista de sus ojos, y entonces lo despreciaron a quien vino a ellos con amor, para que ellos puedan recibir vida y no vayan a perecer. As la matanza se ha preparado para cientos de millones entre ellos hombres negros; igualmente jvenes y viejos... Como ellos despreciaron la justicia y verdad, as el Seor los despreciar. Como ellos amaron a los extraos, as ellos sern entregados a la espada de los extraos. El Libro Antiguo de la Profeca graba las seales del tiempo del fin, cuando la ira de Dios sea vista primero en la nacin negra de los hombres. Esta escrito que cuando El Seor traiga de "la cautividad a Judah y Jerusaln", en ese memento el tambin traer conocimiento y entendimiento a las naciones, y despus de que su ira complete la tierra. Por todas partes la cautividad de "Judah y Jerusaln" est declarada. Por "Judah y Jerusaln*, est queriendo decir la nacin negra de hombres -aquellos en casa en el Continente y aquellos esparcidos en el extranjero entre las naciones. E1 horror de las personas etopes no son ningn accidente. Los miles sufren de gran miseria y muerte desde la inanicin, en su hambre montada, plagas infestadas en la tierra; o por otra parte ellos... son sacados de sus tierras, esclavos y sirvientes para aquellos que se llaman judos y no lo son, pues su sinagoga es la de Satans. Los etopes se han dado en las manos del mal, y la destruccin y su cautividad se ha vuelto sobre ellos porque son infieles al Dios negro dela vida, el mismo quien es Jah Ras Tafari. Cuando veas que la casa del Seor cae por la espada, el hambre y la peste, te acordaras de todas esas inmundas porqueras. El que este lejos morir de peste, el que este cerca caer por la espada, el sobreviviente morir de hambre: mi clera se descargara hasta el final, entonces sabrn que yo soy el Seor. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 6 verso 11-13) En frica del Sur millones de hombres negros, mujeres y nios sufren los ultrajes ms viles, ellos son salvajemente aterrorizados por los brbaros blancos. Y aquellos que son perdonados con la vida, son condenados para trabajar como esclavos para los opresores blancos que no conocen ni justicia ni misericordia... la destruccin y su cautividad se vuelve sobre ellos. Apartare mi vista de ellos, mi tesoro ser profanado; entraran los ladrones y lo profanaran. Harn all una masacre porque el pas esta cubierto de sangre y la ciudad repleta de violencia. Humillare la soberbia de los violentos y sus santuarios sern profanados. Reinara la angustia, buscaran la paz, pero esta no llegara. Desgracia tras desgracia, una mala noticia tras otra; los profetas no tendrn mas visiones, los sacerdotes, nada mas que decir, los ancianos no sabrn mas que aconsejar... los tratare de acuerdo a su comportamiento, tendrn la sentencia que se merecen y sabrn que yo soy el Seor. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 1 verso 22-27) Har que sus habitantes sean masacrados delante de sus dolos. Dispersare sus huesos alrededor de sus altares. Dondequiera ustedes habiten, sern desbastadas las ciudades y derribados los lugares altos... Sus habitantes sern masacrados en medio de ustedes y sabrn que yo soy el Seor.... (El Libro del Profeta Ezequiel, captulo 6 verso 5-7) Por todas partes en el Continente - desde el Capitolio hasta El Cairo - el hombre negro y su tierra conocer asedio, opresin, enfermedad, destruccin sangrienta y desolacin. La ira de l quin solo es Dios, est en las personas de su desagrado, y el hombre neqro en cada nacin, y en cada esquina de la tierra, conocer tiempos de gran dolor. Dios esta en la reunin de los dioses; en medio de los dioses juzga... Haba dicho que ustedes sern dioses, que sern todos hijos del altsimo. Pero ahora como hombres morirn y como cualquiera de los prncipes caern. Levntate, Oh Dios, juzga la tierra, porque tu herederas todas las naciones. (Salmo 82) Y el hombre negro fuera del Continente de frica, no -ser perdonado. Asi, como castigue a Jerusaln con la espada, el hambre y la peste, tambin castigare a los que viven en Egipto. De este grupito de Judah que se vino a vivir a Egipto nadie escapara con vida para volver a su patria, adonde tanto anhelan volver a vivir. Nadie regresara, sino algunos pocos fugitivos. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 44 versos 13-14) En este contexto, "Egipto" se refiere a cualquiera de todas las tierras fuera de "Jerusaln" - que es el Continente de frica. Entonces las personas de la isla de esclavos de Jamaica, por ejemplo, puede decirse que son moradores en "Egipto".
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As, el hombre blanco, y aquellos que tomaron su parte, niegan la visin y el entendimiento de las verdades de Dios, y entonces seguirn confiados en el poder de su maldad y su decepcin. Solo en e1 momento del fin los sellos se habran desatado, entonces el conocimiento del verdadero y viviente Dios podra iluminar la tierra. Y aqu el Juicio. Y tu, Daniel, guarda en secreto estas palabras y ten sellado el libro, hasta el tiempo fijado para el fin; Muchos andarn buscando ac y all. La maldad ira aumentando. (El Libro del profeta Daniel, capitulo 12 verso 4) El llamado por la Libertad, Redencin y Repatriacin Internacional del hombre negro, es el llamado de las trompetas en el tiempo del fin! Y como el tiempo del fin est cerca, el mundo se sumergir en derramamiento de sangre y terror, en una escala nunca antes vista entre los hombres. Aun ahora, como la fortuna del hombre blanco se desmorona por el mundo, l est tomando y sosteniendo firme el Continente de frica. Porque la riqueza de esta tierra la ve como su nica esperanza de supervivencia en el desierto desolado de su propia fabricacin. El hombre blanco nunca abandonar voluntariamente su dominio sobre la tierra ms rica en la creacin, y l no puede permitirle al hombre negro que clame su derecho de nacimiento. Aqu el tiempo viene, y ahora es, cuando el hombre negro conocer el salvajismo y el terror sangriento del brbaro - ambo en casa y en el extranjero - y ninguno, salvo los elegidos, pueden esperar escapar. Al acercarse el momento del fin... el rey del norte... vendr a la tierra santa, donde muchos caern;... Extender su mano sobre varios pases incluso Egipto. Se apoderara de los tesoros de oro y plata y de todos los objetes preciosos de Egipto. Libios y etopes se le unirn. Pero noticias llegadas del oriente y del norte lo preocuparan y saldr enfurecido con animo de exterminar y destruir a muchos... Entonces llegara su fin y nadie vendr en su ayuda. (El Libro de Daniel, capitulo 11 verso 40-45) Todava el mal que es el hombre blanco, fue creado para el da del mal, y contra las personas de la ira e Dios el tendr un cargo - tomar el despego, y tomar la presa, y pisarlos como el fango en las calles. Porque el Seor tiene una controversia con su pueblo Israel, y ellos primero, conocern la magnitud completa de su enojo. As habla el Seor a la tierra de Israel: Es el fin!. Llego el final a los cuatro rincones del pas!. Ahora es el fin para ti. Voy a desatar mi clera contra ti, te juzgare de acuerdo a tu comportamiento y har recaer sobre ti todos tus crmenes... As dice el Seor: Ya llega la desgracia, una desgracia nica. (El Libro del Profeta Ezequiel, capitulo 1 verso 2-5) El hombre blanco es el instrumento del mal en las manos del Seor, pero una vez el haya logrado su propsito terrible, el hombre blanco sufrir la completa venganza y destruccin, preparada para l desde el principio de la venganza. Porque dijo: "Esto lo consegu con la fuerza de mi brazo y con mi capacidad, pues soy inteligente; he hecho retroceder las fronteras de los pueblos y me he apoderado de sus tesoros. Yo como soberano hice bajar de su trono a reyes. Mi mano ha tomado, como se toma un nido, las riquezas de los pueblos. Como se recogen huevos botados, as me he apoderado de toda la tierra y no hubo quien aleteara ni abriera el pico ni piara. Acaso se cree el hacha mas que el leador"... Por eso el Seor de los Ejrcitos enviara a sus hombres forzudos la debilidad y prendera fuego a su lujo... que quemara y consumir todos sus matorrales en un solo da. (El Libre del profeta Isaas, captulo 10 verso 13-18) Debe entenderse, qu no solo el hombre blanco es quien debe conocer el disgusto caliente de el quien es Dios, como en todas las cosas, la nacin negra del hombre est primera. No debe olvidarse que fue el hombre negro, en su orgullo y absurda arrogancia quien primero le permiti establecerse al brbaro en su tierra y entre sus personas, y entonces tambin comparti el mal. Quin de ustedes escuchara todo esto y pondr atencin para recordarlo despus?, Quin permiti que asaltaran a Jacob, o le robaran a Israel? No fue el Seor, contra quien pecamos? Pues no quisieron seguir sus caminos y despreciaron sus mandamientos. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 42 verso 23-24) No debe olvidarse, que entre los jefes que rechazaron al hombre Jess, fueron hombres negros, de quienes el predicador negro humilde era enemigo, y causa su vergenza.. . y no hay ninguna cosa nueva bajo el sol. Entonces hoy, son los mismos hombres negros ignorantes y ambiciosos que desprecian la verdad hablada entre sus hermanos simples e indoctos prefiriendo la mentira, y la compaa de aquellos que son los autores y perpetradores de su degradacin.
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As como se mira con gusto estos higos buenos, as me voy a interesar por el bien de los desterrados de Judah, que eche de este lugar al pas de los caldeos. Me fijare que les vaya bien, los har regresar a su tierra, los reconstruir en vez de demolerlos, los plantare en vez de arrancarlos. Les dar un corazn que sea capaz de conocerme a m, el Seor. Sern mi pueblo y yo ser su Dios, pues volvern a m con todo su corazn. Pero as como se trata a los higos malos, tan podridos que no se pueden comer... enviare contra ellos la espada, el hambre, la peste, hasta que hayan desaparecido de la tierra que les haba dado a ellos y a sus padres. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 24 verso 4-10} Y en el final cada hombre deber retornar a donde sea estn sus propias personas, y sus propias tierras, y cada nacin y cada personas sufrirn destruccin absoluta y completa, salve- los elegidos. Y aade el Seor: La catstrofe se extiende de nacin en nacin... Y las victimas del Seor se extendern de uno al otro extremo de la tierra; no las recocern ni las enterraran, sino que quedaran tiradas por el suelo como estircol. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 25 verso 32-33) El Continente del hombre negro se conservar, porque este es el nuevo cielo y la nueva tierra hablada en la Profeca: Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues el primer cielo y la primera tierra hablan desaparecido y el mar no existe ya. (La Revelacin San Juan el Divino, capitulo 21 verso 1) El Continente de frica es la tierra y el cielo preparado desde el principio del tiempo, para aquellos - primero de entre los hombres negros, y despus los elegidos de cada nacin, y de cada lengua, encontrados dignos de venir a l quin es el Seor de la tierra entera, y a quienes el regalo de vida ms abundante se les concede. Si, el Seor se compadecer de Jacob, dar su preferencia a Israel y volver a instalarlo en su patria. El extranjero seguir tambin sus pasos y se juntara a la familia de Jacob... y la familia de Israel, a su vez, se apoderar de ellos y los har sus esclavos y Sirvientes en la tierra del Seor. Israel har prisioneros a los que lo llevaron cautivo y dominara a sus opresores. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 14 verso 1-2) La alegrica Arca construida por No como un santuario contra el da malvado, se refiere al convenio del Seor - dado desde el principio - acerca de los ltimos das, l prometi no destruir toda vida, porque salvara a un remanente elegido de la tierra. El Arca no simboliza una vasija, sino, se refiere al Arca del arco iris - qu es la reverencia o el Arca de su Convenio con la vida. Porque el arco iris es el smbolo de la promesa de Dios de salvar a sus elegidos en el tiempo del fin. As, el arco iris es el Arca del Convenio, la reverencia a su promesa. Entonces aquellos encontrados dignos entraran en la salvacin prometida, ellos entraran en la proteccin de su convenio, y as, entraran en el Arca como es. El Libro Antiguo de la Profeca se ha escrito completamente en forma alegrica y proftica; y como las enseanzas del Cristo, se explican muchos eventos y se predicen, por medio de parbolas e historias. Esto se ha hecho con la intencin precisa de que pierda el entendimiento el hombre blanco, mientras le daba suficiente espacio para procurar una traduccin literal, y entonces exigir el trabajo como propio. Entonces en el tiempo del fin, el hombre blanco seria revelado en toda su desnudez y se expondra en medio de su total y espantosa decepcin. Te coloque una trampa y caste en ella, sin darte cuenta. Oh Babilonia, fuiste capturada y dominada porque te sublevaste contra el Seor. (El Libro del Profeta Jeremas, captulo 50 verso 24 Los discpulos se acercaron y preguntaron a Jess: "Porque les hablas en parbolas?". Jess les respondi: "A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos, pero a ellos, no... Por eso les hablo en parbolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden... Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus odos no saben escuchar, sus ojos estn cerrados... dichosos los ojos de ustedes, que ven!; dichosos los odos de ustedes, que oyen!... Todo esto lo cont Jess al pueblo en parbolas. No les deca nada sin usar parbolas, de manera que se cumpla lo dicho por el profeta: Hablare en parbolas, dar a conocer cosas que estaban ocultas desde la creacin del mundo. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 13 verso 10-34) Hasta ahora los he instruido por medio da comparaciones. Pero est llegando la hora en que ya no los instruir con comparaciones, sino que les hablare claramente del Padre. (El Evangelio segn San Juan, capitulo 16 verso 25)
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No contento con derramar la sangre en la tierra con su asesinato y su terrible brutalidad, el hombre blanco tiene el sueo vano de derramar sangre en el vaco que esta sobre l. Y no piensa que le puede dar al hombre pobre en su medio. Y por esta causa esta escrito: "Voy a... acabar con el orgullo de la clase alta. Har que los hombres sean mas escasos que el oro fino;" Y el hombre blanco no ve el mal en su camino, y est satisfecho que las cosas sean as. Hay una ley para el rico, y otra para el pobre, y ningn hombre habla contra l. Los hombres disfrutan los placeres de otros hombres, y las mujeres encantan juntas sus propios cuerpos. Un ser creado de Dios como un varn, bajo el cuchillo del cirujano, se hace una hembra. Y el hombre blanco no ve el mal. Se mantienen sus bebs vivos, y se traen del tero muerto de un cuerpo muerto; y por medio de una esperma congelada, de un hombre, padre a nio. La vida es fabricada fuera del ambiente natural de la creacin, y el tero de las madres se vuelve un tubo de prueba. Los rganos son removidos de los muertos, para proporcionar vida; los pechos son inflados o reducidos; pueden hacerse narices ms gordas o ms delgadas, pueden acortarse o pueden alargarse; la grasa puede agregarse o puede sacarse, el pelo se puede implantar... el hombre blanco emprende una peligrosa simulacin, y juega a hacer "vida". Todava, esas criaturas tradas del tero, estn desnudas y desprovistas del conocimiento de Dios; esas caras esculpidas y cambiadas, esas vidas tradas de un cerebro de un cuerpo muerto - todo es un mal odioso a la vista de Dios, y todo se crea para el da del mal. Y, como la semilla de Can, ellos son, cada uno de ellos, destinados a causar - y conocer - horror muy asqueroso. Ellos son la consecuencia del mal, de hechos malvados. La obsesin del hombre blanco con el mundo completamente fsico, es su propia piedra de tropiezo; y es ciego a la profundidad espiritual, y a las verdades inadvertidas de la vida, l ha cometido abominaciones gruesas a la vista del Dios ms Alto. Y el mal que es el hombre blanco est por todas partes manifiesto - entonces nadie lo puede disputar. Todo lo que es sano y derecho, se mantiene cautivo ante el poder del mal. La verdad y la decencia no tienen ninguna voz, as como el hombre negro, y todo lo que l encarna, se obliga a mantener callado ante la ira sangrienta de las personas brbaras. El hombre negro es la encarnacin de la sabidura, conocimiento y entendimiento, y donde el hombre negro no tenga una voz, slo el mal y la ignorancia se oirn. Entonces se entreg al hombre negro a las manos de sus enemigos, el Seor dio su mundo a las manos de Satans... por un tiempo. Est escrito: (l)... Permiti que se llevaran cautivo a su poder y en manos enemigas cayera su gloria. (Salmo 78 verso 61)

El tiempo del fin por consiguiente, cuando el bien sea finalmente separado del mal, puede entenderse en trminos reales, como el tiempo cuando el hombre negro (quin incorpora el conocimiento del bien) , es liberado fuera de todas las tierras a las que l ha sido y esparcido en virtud de la esclavitud, y sea separado de entre las personas del mal, y vuelva a la seguridad de su propio mundo el Continente de frica. Una frica, negra desde el Capitolio hasta El Cairo, anuncia el amanecer del nuevo principio. Yo har volver a Israel a su corral... En aquellos das, entonces, se buscara la culpa de Israel, pero no existir; los pecados de Judah, pero no se hallara ninguno, porque al que salvo, yo lo perdono. (El Libro del Profeta Jeremas, Capitulo 50 verso 19-20) Entonces eliminar a todos tus opresores... a ustedes les dar fama y honores en todos los pases donde la humillacin era su parte. Ese da traer a este lugar y los reunir para hacerlos famosos y respetados entre todos los pueblos de la tierra, cuando traiga de vuelta a los cautivos a 1a vista de ustedes, dice el Seor. (Sofonas captulo 3 verso 19-20) El forcejeo por la Repatriacin Internacional del hombre negro, y el forcejeo por una frica - negra desde el Capitolio Hasta El Cairo es por consiguiente el mismo forcejeo que el Dios Omnipotente emprender; en el forcejeo entre el bien y el mal, y es la misma "guerra en el cielo" entre el Dios Omnipotente y Satans, que est declarada en el Libro Antiguo de la Profeca. Por consiguiente, y en los das por venir, ambos el Continente, y el hombre negro en cada parte del mundo en donde l mora, debe conocer grandes tribulaciones. La guerra y el derramamiento de sangre cubrir la tierra, el Dios de la Vida va a batallar contra las personas de su ira - negros y blancos. Habr plagas y enfermedades, guerras, escndalos y atrocidades gruesas, a lo largo y ancho del Continente de frica, y a lo largo de la tierra. El Continente de frica se purgara, como es, entonces todo lo que es maldad ser sacado fuera totalmente, y la tierra estara lista para recibir nueva vida, y las nuevas vidas.

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Durante largo tiempo se habl de su venida, cuando el hombre aprender las verdades ocultas en el Libro Antiguo de la Profeca, y comprender con sus propios ojos el poder y el espantoso enojo que le pertenece al Seor Dios, Jah, Ras Tafari - el Terrible. En aquellos das los hombres buscaran la muerte, pero no la hallaran; querrn morir,, pero la muerte huir de ellos. (La Revelacin de San Juan el Divino, captulo 9 verso 6) Aunque el hombre blanco continua hablando la palabra de verdad que contiene el Libro Antiguo, las palabras sa1en de sus labios, pero en su corazn no hay ningn entendimiento de lo que el habla. Para el hombre blanco, el Seor quien es Dios, sigue siendo un concepto mstico curioso - y por consiguiente, l no ha entendido la verdad que es el juicio del hombre y de las naciones. Y por, l no ha entendido la gloria suprema inherente en la promesa de vida perpetua. El no ha entendido la verdad y la realidad, de una vida en tierra que no es mas heredera de corrupcin y decadencia, y en la cual el hombre ya no es mas condenado a soportar los males que son el dolor, sufrimiento, muerte y desesperacin. Pero el hombre negro no es as. Todo hombre entonces se siente estpido, imhci1, y el platero se avergenza de su dolo, pues sus estatuas no son mas que mentiras, que nunca respiran. Son cosas intiles, puras porqueras que desaparecern cuando llegue su castigo. No es as, en cambio, el Dios de Jacob, pues l ha formado el universo e Israel es su tribu heredera. Su nombre es el Seor de los organizadores. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 51 verso 17-19) El simple e indocto hombre negro tiene, por generaciones, esperanza en el Dios viviente de su salvacin, y esperanza en su reino de justicia y verdad en la tierra. Desde el advenimiento del infiel blanco, la existencia entera del hombre negro ha sido una larga muerte, y un largo infierno. Entonces el hombre negro esper en la vida, y al Dios de la vida, y el puso su verdad en el Dios viviente y en su nico hijo engendrado, el Cristo negro elevado. El simple e indocto hombre negro entendi el tormento que fue su existencia en el infierno del hombre blanco, y l por consiguiente espero a quin solo podra darle redencin de las manos de mal, y darle a l la vida, y vida ms abundante. El Libro Antiguo, y las parbolas del Cristo, todo hablo acerca de su redencin... y entonces el hombre negro espero, obediente a la palabra de su Dios. Haba un hombre que se vesta con ropa finsima y coma regiamente todos los das. Haba tambin un pobre, 11amado Lzaro todo cubierto de llagas... muri el pobre... tambin muri el rico... Abraham le respondi: "Hijo, recuerda que tu recibiste tus bienes durante la vida, mientras Lzaro recibi males. Ahora el encuentra aqu consuelo y tu, en cambio, tormentos". (El Evangelio segn San Lucas, capitulo 16 verso 19-25) Y el hombre negro espero por el Dios viviente, su redentor. No debe olvidarse que el hombre en la tierra, es nada ms que conocimiento dado forma. Y en la vida hay conocimiento del gran mal, como tambin hay conocimiento de perfecto bien. Pero porque todas las cosas que existen inadvertidas, se reflejan en las que se ven - el conocimiento del gran mal, se hace manifiesto y se ve en el ser que es el hombre blanco, personas de guerra, injusticia y brutalidad. Considerando que el conocimiento del infinito bien, se hace manifiesto y se ve en el ser que es el hombre negro - unas personas excelentes, 1lenas de vida y vitalidad, personas de paz y personas de amor. As, el forcejeo en la vida entre el bien y el mal, puede entenderse en real y visibles trminos, en el forcejeo entre el hombre blanco y el hombre negro. Que el hombre blanco y su mundo son la manifestacin del gran mal. Est por todas partes demasiado evidente. El mundo del hombre blanco es un mundo en que miles de sus propios pobres, son condnanos a vivir en la suciedad, privados, en barrios pobres, sin suficiente comida o vestimenta; revolviendo en las bolsas de la basura, los desechos de sus superiores. Mientras que los que gobiernan sobre ellos, viven vidas prdigas, en reservado esplendor, 1lenando sus almacenes para una maana incierta... y sus ciudadanos caminan indigentes y hambrientos por las calles. Los lderes poseen casas en la ciudad, casas de casas de fiestas, propiedades rurales... y en el medio estn los que deben dormir sobre un banco en el fro, o en umbrales de sus casas. Y ambos los jvenes y los viejos, se pasean por las calles, desempleados, sin casa ni hogar y socialmente rechazados. Todava, y en rastros de la desesperacin, negligencia, y sufrimiento de las- vidas humanas, aquellos que gobiernan sobre estas personas, gastan cientos de millones - no arropando al desnudo, o alimentando al hambriento, sino con el fin de crear magnficos y complejos armamentos de asombrante brutalidad, con el nico propsito de destruir vidas, las cuales no tienen el poder de crear. Cientos de millones son gastados perfeccionando medios para que el hombre blanco pueda mutilar, mutilar y desfigurar a los seres humanos. Cientos de millones son gastados para descubrir como arrancar miembros de los cuerpos vivientes, y cmo aniquilar el ms grande nmero de vidas eficazmente, en el menor tiempo posible, y con el ms mnimo esfuerzo. Mientras cientos de hombres viejos y nios jvenes, buscan desesperadamente un poco ms de comida, y un resguardo en las noches. Y ante la pobreza de sus propias personas, el hombre blanco gasta millones, en su sueo infantil de conquistar el espacio!
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Porque est escrito: Haca mucho tiempo que estaba en silencio, me callaba y aguantaba. Como mujer que da a Luz me quejaba, yo destruir y devorare en seguida. (Libro del Profeta Isaas, capitulo 42 verso 14) Es parte absurdo del Dios del hombre blanco concepto errneo, imaginarlo a l - donde el existe todo como un carcter de fantasma. Una clase de patn medio-loco, avivando solo con una sonrisa burlona, y quien hace poco ms que una palmadita en la cabeza - no importa cun odioso fue el pecado. El Seor de los Organizadores no es as. El Dios Poderoso es un ser terrible, y debe ser temido grandemente, y reverenciarlo por eso. El Seor quien es Dios, no tiene ningn respeto de personas, y l no toma consejo de ninguna. Por un tiempo l ha estado calmado; durante un tiempo el dio su mundo y sus personas a las manos de mal, pero ahora el hombre rico ha vuelto, y de sus administradores, el pedir una contabilidad - para tales est el reino de los cielos... y el infierno. Creen ustedes que he venido para establecer La paz en la tierra? Les digo que no. (San Lucas captulo 12 verso 51). Escuchen ese rugido que viene de las montaas como de una inmensa muchedumbre... Es el Seor de los Organizadores, que pasa revista al ejrcito dispuesto para la guerra. El Seor y los defensores de su causa llegan de lejanas tierras, ms all del horizonte, para arrasar toda la tierra. Griten, pues se acerca el da del Seor; es como la tormenta del Dios Todopoderoso... Ya llega el da cruel del Seor, con furia y rabia inmensa, para dejar la tierra hecha un desierto y acabar con los pecadores... "Voy a castigar a todo el mundo por su maldad y a los impos por sus crmenes; acabare con el orgullo de la clase alta y humillare la soberbia de los dictadores. Har que los hombres sean ms escasos que el oro fino y ms difciles de hallar que el oro de Ofir". (E1 Libro del Profeca Isaias, capitulo 13 verso 4-12) El Seor es un Dios terrible, y grandemente debe ser temido; y por esta causa esta escrito: Es espantosa caer en las manos del Dios vivo. (Hebreos, capitulo 10 verso 31) E1 Seor quien es Dios es un Poderoso Destructor. l destruye al hombre de aos, al bebe recin nacido; para con Dios no hay ningn favor, y a cada uno le da conforme con lo que es debido. l es quien abre a la tierra y se traga al hombre; l es quien estrella al hombre a sus invenciones fuera de los cielos. l es el hambre y la sequa. l es cada plaga vil y pestilencia; el es el horror y el sufrimiento total que es el SIDA, que es solo el principio de los dolores del mundo blanco malvado, y de todos los que estn a su lado, o se asocian con las personas del mal. Salgan de all, pueble mo! Que cada uno de ustedes salve su vida ante el fuego de la clera del Seor!... Ustedes, que se libraron de la espada, partan, no se queden all!. Acurdense del Seor en esta tierra lejana, y que Jerusaln les venga a la memoria. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 51 verso 45-50) Allate de ella, pueblo m, no sea que te hagas cmplice de su maldad y tengas que compartir sus castigos; porqu sus pecados se han apilado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades. (La Revelacin de San Juan el divino, capitulo 18 verso 4-5) Miren como yo empujo contra ellos los medos, que no se interesan por la plata y que desprecian el oro. Sus arcos tiran al suelo a los jvenes, ni siquiera se compadecen del fruto de las entraas y miran sin lastima a los nios. Babilonia, la perla de los reinos, la joya y el orgullo de los caldeos, ser como Sodoma y Gomorra, arrasada por Dios. (El Libro del Profeta Isaas, captulo 13 verso 15-19) Es que el hombre blanco ha hecho, as se van a hacer a el. La mano de Dios esta ahora en un mundo vil y descuidado, y su ira ser puesta donde l quiera, donde l desea. l es el Seor de los Organizadores, y el Organizador de la creacin hace su orden, sea para bien o para mal. La mano puede ser la mano del hombre, pero sepan que el autor del hecho es el Seor quien es el Dios viviente. Por consiguiente es el Seor un Dios terrible... y grandemente debe ser temido por el hombre. Me lanzo sobre ellos como un oso al que le han quitado sus cras, y desgarro la funda de su corazn. Como leona, all mismo los devoro y los destrozo como fiera salvaje. (Oseas, capitulo 13 verso 8)
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Hay uno que mora entre los hombres simples e indoctos, que instruye a sus personas en las verdades del Dios Viviente. El instruye a sus personas en sabidura, conocimiento y entendimiento, y el habla su verdad entonces primero al hombre negro, y despus a los gentiles de cada nacin y cada lengua, para que puedan buscar la luz y puedan conocer la verdad y la vida. Con labios tartamudos y otra lengua l habla esto a sus personas. A quien el les dijo, este es el descanso donde los cansados pueden descansar; y esta es la renovacin. Pero no quisieron hacerle caso. (El Libro del Profeta Isaas, capitulo 28 verso 11-12) Hay uno que mora entre los hombres simples e indoctos, que - como en el cuento alegrico y proftico de No - habla del diluvio de tribulaciones que va a venir sobre el hombre y la tierra, y llama a los hombres a estar preparado contra el da maligno. Pero un mundo ignorante contina en su curso peligroso en completa destruccin, ciego en su propia vanidad. Y sirviendo a dioses en quien no hay respiracin, ellos permanecen sordos a las verdades del Dios viviente. En el ffuturo, el cerro de la casa del Seor ser puesto sobre altos montes y dominara los lugares mas elevados. Irn a verlo todas las naciones y subirn hacia l muchos pueblos, diciendo: "Vengan, subamos al cerro del Seor, a la Casa del Dios de Jacob, para que nos ensee sus caminos y caminemos por sus sendas". (Miqueas, captulo 4 verso 1-2) Se acerca el tiempo, dice el Seor Dios, en que cambiare la suerte de mi pueblo, Israel y Judah, hacindoles retornar a la tierra que di a sus padres como propiedad... Ay!. Porque es grande este da y como l no habr otro igual!. Es una poca de catstrofe para Jacob, de la que, sin embargo, se salvara. . . No temas, pues servidor mo, Jacob, dice el Seor, ni te asustes, Israel, porque yo acudo, desde lejos, para sacarte a ti y a tus hijos del pas en que estn cautivos. Jacob volver y encontrara la paz y vivir tranquilo, sin que nadie lo moleste. Yo estoy contigo para salvarte. Reducir a la nada a todas las naciones por donde te disperse; pero a ti no te aniquilare, sino que te corregir como es debido, ya que no te dejare sin castigo... Sin embargo, todos los que te devoran sern devorados, todos tus opresores irn al destierro, todos tus saqueadores sern saqueados, y los que te desprecian pasarn a ser despreciados. Ya que a ti te llamaban la abandonada, nuestra presa, de quien nadie se preocupa... Sus hijos sern como antes, su asamblea permanecer delante de mi y castigare a todos sus opresores... Y ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios... La clera del Seor no se apaciguara hasta que no haya l cumplido y realizado el propsito de su corazn. En el futuro ustedes entendern bien estas cosas. (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 30 verso 3-24) 2000 aos... LA SEGUNDA VENIDA El Seor dice: "Yo los reunir de todos los pases adonde los empuje cuando estaba tan enojado, indignado y encolerizado. Los har regresar y har que vivan seguros en el"... As dice el Seor: "As como mande sobre este pueblo tanta desgracia, as traer sobre ellos todo el bien que les prometo". (El Libro del Profeta Jeremas, capitulo 32 versos 37-42) El simple e indocto hombre negro entendi lo inevitable de la segunda venida, en el tiempo cuando los 2,000 aos se cumplieran. Entre los hombres simples e indoctos, haba sabidura"cuando se trata de los pobres, se desprecia su sabidura: pueden hablar, pero no los escuchan". (Eclesiasts, capitulo 9 verso 16) Todava el simple e indocto hombre negro cant una nueva cancin, y el hablo un nuevo nombre. El hablo del nuevo nombre de l quien deba venir - no mas como un cordero para el matadero, sino como Len Conquistador de la Tribu de Judah.(Revelacin capitulo 5 verso 5-10); el hablo el nuevo nombre de quien era, y es, el Primer Rey Antiguo de la Creacin. El hombre negro hablo del nuevo nombre: "...y lleva escrito un nombre que solo l entiende" (Revelacin, capitulo 19 verso 12) Y el hombre Seor Dios Prncipe El quin es el negro hablo de1 nombre, el nombre era - escrito en Amhrico lengua antigua -RA5 TAFAR1. El - JAH, RAS TAFARI. En el idioma de la lengua inglesa, Ras Tafari puede entenderse como Terrible. Y el hombre negro entendi la verdad del gran y Terrible da del Seor Dios, el Terrible.

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Entonces se mantiene, aun hoy, hay cuatro semanas en un mes, en su nuevo y confuso sistema, hay un mes que contiene cuatro semanas de hecho... pero no siempre!. Porque a veces, ese mes tiene cuatro semanas, y a veces tiene cuatro semanas ms un da!. Esta confusin es creada por el hecho que el hombre blanco decidi, en su sabidura, que habra slo 12 meses; en un ao - 4 de estos meses contendran 30 das, 7 de estos meses contendran 31 das, y slo un mes - febrero - contendra 28 das, y lo que es ms, este mes serla flexible, y 3 veces tendra 28 das y a veces tendra 29 das. Y esto, para al hombre blanco, tena sentido! Pero no satisfecho con solo estos cambios, l fue ms lejos an que decidi cambiar el orden de 1os das. Entonces lo que fue el primer da de la semana domingo - fue cambiado al ltimo da; y el Sabbath del Seor que era el da sptimo se volvi el da sexto, y entonces estaba eficazmente perdido. El Seor ha hecho olvidar en Sion solemnidades y sbados. (Lamentaciones, capitulo 2 verso 6) Pero el brbaro todava no estaba satisfecho, y fue incluso mas all. Al principio y entre hombres inteligentes, se consideraba que un da acababa cuando el sol bajaba a las 6 en punto de la tarde, despus, un nuevo da efectivamente empezaba. El hombre blanco dijo no es as: un dA no comienza con la puesta del sol en 1a tarde, el cual anuncia con eficacia el comienzo de un nuevo da, despus de las 6 en punto. Mejor, di}o el hombre blanco, un da debe acabar en el medio de la noche, as que en la muerte de 1a noche un nuevo da eficazmente amanece y esto para el hombre blanco tuvo sentido. Ignorando las complicadas absurdas introducciones hechas por e 1 hombre blanco, observando la verdad de la creacin - el sptimo da es el Sbado. Pero porque un nuevo da efectivamente comienza a las 6 en punto en la tarde, el Sabat de descanso comienza a las 6 de la tarde del viernes y contina al cierre del da sbado por la tarde a las 6 en punto. Atardeci y amaneci: fue el da primero Y atardeci y amaneci: fue el da segundo Y atardeci y amaneci: fue da tercero... El da sptimo Dios tuvo terminado su trabajo, y descanso en ese da de todo lo que haba hecho. Bendijo Dios el da sptimo y lo hizo santo, porque ese da descanso de todos sus trabajos despus de toda esta creacin que haba hecho. (El Primer Libro de Moiss, Gnesis, capitulo 1 verso 5-8-13; capitulo 2 verso 2-3) El Sabat de descansa es un regalo glorioso de Dios a su creacin, y esto significa ser disfrutado con puro placer. Y sentido Maravilloso de ser guardado, como es, para no hacer nada en absoluto, excepto descansar en cuerpo y mente, y contemplar la verdad y majestad del Dios viviente. En consecuencia, hay ciertas lecciones que uno debe intentar seguir leyendo el Sabat para renovarse a si mismo espiritualmente, y para recordar cmo uno ha de vivir, amar y servir al Dios de la Vida. Las lecciones Sabaticales son. xodo - capitules 20 y 31; Deuteronomio - los captulos 28 y 29; y Levtico captulo 25. Todava, no es un da normalmente para ser observado en la grave y siniestra solemnidad adoptada en la expresin del ritual del hombre blanco de reverencia. Es un da santo, y es uno de fiesta; es un da de placer y relajacin. Por esta razn uno intenta preparar la comida Sabtica de antemano, para que todos los quehaceres puedan restringirse al mnimo. Es importante que el hombre tenga un da de completo descanso, un da en da que l puede conversar con tranquilidad con el Padre, sin las posibles distracciones que uno pudiera sufrir en el diario curso de su vida. Es un da en qu el hombre puede descansar en la fuente de su fuerza, y llenar sus energas y renovarse. Vengan a mi los que van cansados, llevando pesadas cargas, y yo los aliviare. Carguen con mi yugo y aprendan de mi, que soy paciente y humilde de corazn, y sus almas encontraran descanso. Pues mi yugo es suave y mi carga liviana. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 11 versos 28-30) Uno necesita solo estar atento a este que es el da del Seor de descanso, y por consiguiente su creacin entera entra en su descanso, incluso la tierra y las hojas de los rboles. Por consiguiente, entre nios, saltando y corriendo se desalentaran - pero incluso la tierra bajo sus pies esta en descanso. El Seor ama su completa creacin, y l est cuidando a la tierra y a las hojas en los rboles, como l est cuidando al hombre. Porque l es vida, y toda vida es l. En el Sabat de descanso, el hombre y toda la creacin viene en una con el espritu de Dios, y entonces recarga las bateras espirituales. No debe olvidarse, que el hombre - y toda vida - es fsica y espiritual, entonces considerando que el hombre se pasa seis das atendiendo y cuidando la vida fsica, l tambin debe gastar algn tiempo atendiendo y cuidando el ser espiritual. Y la vida espiritual del hombre es mejor nutrida manteniendo el tiempo con calma y pacifica reflexin, donde el mundo fsico no nos invade... todava ser... "Y conocer que yo soy Dios". Cuando ustedes recen, no imiten a los que dan espectculo; les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que la gente los vea. Yo se los digo: ellos han recibido ya su premio. Pero t, cuando reces, entra en tu pieza, cierra la puerta y ora a tu Padre que esta all, a solas contigo. Y Tu Padre, que ve en lo secreto, te premiara. (Evangelio segn San Mateo.
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Captulo 6 verso 5-6)

El Padre de la familia de la humanidad, proporciona suficiente y ms, para todos los nios de su casa; y la riqueza de su tierra debe ser disfrutada libremente por todos, en un Espritu de cuidado y de compartir. Pero, si pocos de forma constante toman - y acumulan mas de lo que ellos necesitan, dejan a muchos sufriendo. Y si en lugar de cambiar su Conducta hacia los otros, ellos escogen en cambio, ofrecerle al Padre de la casa toda clase de regalos y celebraciones, Habra el Padre de recibir su ofrenda con placer? Si el Padre de una familia tuviera que viajar lejos durante un tiempo, y l suministra a la madre de sus nios con suficiente para el cuidado de ellos en su ausencia, pero cundo l vuelve, descubre que todo se ha estado gastando para placer personal de la madre y sus amigos Mientras sus pequeos son abandonados y hambrientos - Estara el padre de esta casa conforme, solo porque la esposa ha preparado una gran fiesta, y msica y baile para honrar su retorno? No puede estar conforme, esta irritado de la misma manera como esta el padre de la vida, con respecto a la celebracin de rituales que el hombre le da a l: Yo odio y aborrezco sus fiestas y no me agradan sus celebraciones...Vyanse lejos con el barullo de sus cantos, que ya no quiero escuchar la msica de sus arpas. Quiero que la justicia sea tan corriente como el agua, y que la honradez crezca como un torrente inagotable. (Amos, captulo 5 verso 21-24) El Padre de la Creacin, no es un Dios muerto ms all de la tumba; el es un Dios observador, y un Dios oyente... porque l es el Dios viviente y el Omnipotente Padre. Cuidado ms estpidos que cualquiera! Tontos!, Cundo van a comprender? As que el que ha formado la oreja, no oir y quien ha formado el ojo no vera? No castigara el que Reprende a las naciones, y que ensea a los hombres el saber? (Salmo 94 verso 8-10) El Dios viviente exige haga justicia y misericordia, sirva con verdad y derecho, alimente al hambriento, vista al desnudo, y haga a cada hombre lo que a usted le gustara que le hagan... porque ustedes son hermanos, y nios de uno solo Padre, que es el Dios viviente. Puede amar un hombre a su hija, y negarse a alimentarla mientras su nia esta hambrienta? ; Puede amar un hombre a su madre, y ensear mal y mal tratar a sus nios? Mucho mas Dios y los nios de su creacin. No hay ningn servicio a Dios que no incluya servicio a los nios de Dios. "mense unos a otros como yo los he amado", se es el verdadero y correcto culto a el que es el Dios ms Alto... y una cosa ms; "Guarde mi Sabat Sagrado". El Sabat del Seor Dios, no debe ser confundido con el ritual de culto en sus altos templos del da domingo. El Sabat de descanso, es un da fijado aparte desde el principio, un da en el que el hombre puede descansar de todas sus labores. Es un da para descansar. No es un da en qu un hombre debe levantarse temprano, haciendo preparacin para un viaje a distancia, estando de pie en templos, y viajar de vuelta acosado y cansado para levantarse maana para "trabajar". El Sabat del Seor, es el Sabat de descanso, por consiguiente, el hombre no debe emprender nada que pueda constituir trabajo o tensin. Ningn quehacer de la casa debe ser emprendido ese da, no hay que cocinar, no hay que limpiar, no hay que leer peridicos, o ver la televisin. Este es un da bendito y santificado de Dios; es un da en qu el hombre permite a su mente y su cuerpo disfrutar un completo descanso, evitando todas las distracciones mundanas, y dejando la rutina diaria y preocupaciones de lado. Preocupaciones comerciales, materias financieras, lecciones, deberes domsticos - todo se debe olvidar durante este da de perfecta paz y contemplacin. No dejen de guardar mis Sbados, porque son una seal entre ustedes y yo de generacin en generacin, para que sepan que yo el Seor soy el que los santifica. Guarden el sbado porque es sagrado para ustedes. El que lo profane morir; el que trabaje en ese da ser borrado de en medio de su pueblo. Seis das se trabajara, pero el da sptimo ser un da de descanso completo consagrado al Seor. El que trabaje el da Sbado morir. (El Segundo Libro de Moiss, xodo, capitulo 31 versos 13-15) El Sabat de descanso es el da sptimo - qu es Sbado. No debe olvidarse que cuando los barbaros derribaron la primera Antigua Civilizacin Real Negra, ellos exigieron clamar todo como propio. Y en la vana esperanza de hacerse ellos mismos parecer los nicos autores y creadores de la vida civilizada, ellos tambin alteraron el orden de las cosas como ellos la encontraron. Pero el brbaro es sumamente ignorante, y en su ignorancia el manoseo y alter el orden natural de la vida y el ciclo de la creacin. Y, como es de costumbre el brbaro, reemplazo el sentido, el orden y la simetra - con ningn sentido y confusin. Al principio, el periodo de un mes, era determinado segn el ciclo de la. Luna. El ciclo de la luna es de 28 das - de una luna llena a la prxima. Entonces de una luna llena a la otra, esto se reconoce como un ciclo en la vida. Ese ciclo era de 28 das, y por consiguiente el ciclo de vida podra medirse fcilmente en un periodo de 28 das. As, se consideraron 28 das un mes, y 13 meses - conteniendo 28 das cada uno - se consideraba un ao. Los 28 das eran fac1mente e igualmente divididos en cuatro periodos, cada uno contena 7 das - una semana. Este arreglo natural del ciclo de vida, era inteligente y correcto, y era por consiguiente -no sorprendentemente - el anatema, al brbaro ignorante.

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El hombre que alberga la creencia vana que el ha cumplido su obligacin al Dios viviente asistiendo regularmente a sus templos, y dando amorosamente a la iglesia, mientras ignora al pobre y a los oprimidos firmemente - se despertara encontrando que el no tiene ningn crdito en el banco del Omnipotente. Aquellos que llevan vidas prodigas y acumulan su riqueza para un futuro sobre el cual ellos no saben nada, mientras otros a su alrededor estn sin casa ni hogar y hambrientos - no puede creer que la confesin y murmurar oraciones de penitencia. Le ha fijado un derecho con el Dios viviente. El es sordo a lo mucho que habla l hombre... solo por sus hechos uno es conocido, Un hombre es juzgado, no segn sus palabrea, pero si segn sus trabajos; y el trabajo de un hombre en la tierra testifica por el. En ninguna parte esta escrito que oraciones largas abrirn La puerta a La salvacin. Al hombre que mucho se 1e ha dado, de el mucho se esperara. Porque el hombre es solo un administrador en la casa de Dios y los recursos son puestos a su disposicin. Imagnense un administrador digno de confianza y capaz. Su seor lo ha puesto enfrente de su familia, y es quien le reparte el alimento a su debido tiempo. Afortunado ser este Seor si, al venir su seor, lo encuentra cumpliendo su deber. En verdad lea digo: su seor 1 pondr al cuidado de todo lo que tiene. No ser as con el servidor malo jue piensa: "Mi seor se ha retrasado". y empieza a maltratar a sus compaeros y a comer y a beber con borrachos. El patrn de ese servidor vendr el da que no lo espera y a La hora que menos piensa. Le quitara el puesto y lo mandara donde los hipcritas. All ser el llorar y el rechinar de dientes. (El Evangelio segn San Mateo, Captulo 24 verso 45-51) Un verso con el coro de la iglesia y cinco aclamaciones al testamento de Mara no bastan. Porqu sin trabajos, la fe del hombre no causa ninguno efecto. Hermanos, si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, de qu le sirve la fe?. Acaso te salvara esa fe? S un hermano o una hermana no tienen con que vestirse ni que comer, y, y ustedes le dicen: "Que les vaya bien, calintense y alimntense", sin darles lo necesario para el cuerpo, de qu les sirve eso? Lo mismo ocurre con la fe, si no produce obras muere slita... Tu crees que hay un solo Dios? Pues muy bien, por eso lo creen tambin los demonios y tiemblan y tiemblan. Sera necesario mostrarte. si no le sabes todava, que la fe sin obras no tiene sentido?... Porque as como un cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe que no produce obras est muerta. (La Epstola General de Santiago, capitulo 2 versos 14-26) El Dios de la Vida no le ha pedido al hombre que se levante temprano para hacer muchas oraciones; el no le ha pedido a su creador, arquearse a la tierra, ni ir sobre las calles llevando un semblante solemne, ayunante y predicando. l no ha puesto cargas pesadas en el hombre. El ha pedido que slo el hombre conozca misericordia y justicia, entonces para que cada hombre pueda tratar a su hermano en un espritu de cuidado y de compartir. Y observando lo que es correcto y bueno, el hombre cumplira a su obligacin completa a el quien es el Dios viviente. El "agua bendita", y la quema de incienso no son sus mandos, y l no ha requerido esto de la mano del hombre. Obran bien cuando cumplen la Ley del Reino, tal como est en la escritura: Ama a tu prjimo como a ti mismo. (La Epstola Genera- de Santiago, capitulo 2 verso 8) Amaras al Seor tu Dios con todo tu corazn con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran mandamiento, el primero. Pero hay otro muy parecido: Amaras a tu prjimo como a ti mismo. Teda la ley y los profetas se fundamentan en estos dos mandamientos. (El Evangelio segn San Mateo, capitulo 22 verso 37-40) Ei hombre individual debe entender que la unidad familiar, es slo una versin pequea de la gran familia de la humanidad; y la unidad familiar precisamente existe para que el hombre pueda venir a entender - en un nivel fsico y personal - de su relacin espiritual con la familia de hombres en la tierra. Entonces los principios que gobiernan la casa individual, son los mismos qu se deben aplicar en la casa universal ms grande del hombre. Por consiguiente si se traen ocho manzanas a una casa, para ser compartida entre cuatro nios, y el nio mayor - en virtud de su tamao y fuerza superior inmediatamente consume cuatro de ellas, y entonces toma dos ms, que el oculta en su cuarto para comer despus - Ha de ser su conducta perdonada, slo porque l le dice a menudo a su familia cunto l los ama? Puede persistir l entonces en su insensibilidad y codicia, debido a que el proclamo su afecto por sus parientes?. Su deber de compartir con su familia queda satisfecho porque el solo da un regalo prdigo en el da del padre? Ciertamente su familia se justificara exigindole que encajara sus acciones daras a sus palabras. Quiz la cabeza de la familia debera observar, que la familia no est impresionada por sus protestas frecuentes de amor, acompaado de sus acciones que claramente sugieren lo contrario. Una demostracin ms honrada de sus sentimientos, seria ver con buena gana y compartiendo las preocupaciones diarias de la familia, ambo en las buenas y en las malas. Compartir es la piedra fundamental dentro de 1a unidad familiar...
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