Por lo menos cinco temas teolgicos principales emergen en Ruth: 1 Ruth ilustra que el plan redentor de Dios se extenda

ms all de los judos, a los gentiles (2:12) 2 Ruth retrata a la mujer virtuosa de Proverbios 31:10 (3:11) 3 Ruth describe la soberana de Dios (1:6; 4:13) y su cuidado providencial de personas humanamente insignificantes pero que resultan enormemente cruciales para cumplir la voluntad de Dios (2:3). 4 Ruth junto a Tamar (Gn. 38), Rahab (Jos.2) y Betsab (2 Sam. 11,12) son parte de la genealoga de la lnea mesinica (4:17,22 cp. Mt. 1:5) 5 Booz, como tipo de cristo, se convierte en el pariente redentor de Ruth (4:1-12). Finalmente, el derecho de David (y por lo tanto de Cristo) al trono de Israel es seguido de regreso hasta Jud (4:18-22 cp. Gn. 49:8-12)

Mahln. Murieron los varones; y quedaron viudas Noem, Rut y Orfa. Noem decidi regresar a Beln, y Rut, por el apego que le tena, se fue con ella. Llegaron a Beln cuando comenzaba la cosecha de la cebada. Rut espig los campos para ganarse el sustento y mantener a su suegra. En ese trabajo conoci a Booz, pariente de Noem, quien la trat bondadosamente y luego se enamor de ella. Booz compr la herencia de Mahln en la heredad familiar y as, de acuerdo con la ley hebraica (Deuteronomio 25:5-10) adquiri el derecho de casarse con Rut. Su hijo primognito fue Obed, quien fue padre de Isa y abuelo de David. Referencia: el libro de Rut. VI. El Libro de Rut El libro de Rut da un ejemplo precioso de la iglesia: Rut 1:3-5 "Muri Elimelec, marido de Noem, y qued ella con sus dos hijos, los cuales tomaron para s mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y habitaron all unos diez aos. Y murieron tambin los dos, Mahln y Quelin, quedando as la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido." As pues tenemos una mujer moabita llamada Rut casada con un judo de la tribu de Jud. Los Sabios, estn todos de acuerdo en que Rut se convirti en seguidora juda antes de casarse con Mahln. Esto se ve claramente en la declaracin de Rut: Rut 1:15-18 "Y Noem dijo: He aqu tu cuada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vulvete t tras ella. Respondi Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada; as me haga el Seor, y aun me aada, que slo la muerte har separacin entre nosotras dos. Y viendo Noem que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo ms." Aqu Rut se identifica con el Dios de los judos. De hecho, es en este pasaje que los judos entienden que se debera intentar disuadir a los posibles seguidores tres veces y luego se les debera aceptar y nunca disuadirlos de nuevo. Observen que Rut y Noem llegan a Israel al comienzo de la Pascua. Rut 1:22 "As volvi Noem y Rut la moabita su nuera con ella; volvi de los campos de Moab, y llegaron a Beln al comienzo de la siega de la cebada." La siega de la cebada SIEMPRE empieza el da despus del primer da de la Pascua. La Pascua est relacionada con Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts (La Fiesta de las Semanas) por la cuenta del omer. Cuando terminamos de contar siete semanas y cincuenta das, empezamos a celebrar Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts.

Mire los nombres mencionados en estos cinco versculos y considere sus significados: Elimelec, un judo = "mi Dios es rey" o "Dios es mi rey" Noem, un judo = "agradable" o "mi gozo" Mara = Amargura Mahln, un judo = "malsano" o "enfermizo" Quelin, un judo = "dbil" , "consumirse", o "morirse de pena" Orfa, una moabita = cuello, terquedad Rut, una moabita = "la amistad", o "la compaera" Booz (en l est mi fuerza), rapidez y prontitud

RUT. Rut, cuyo nombre significa "compaera" o "apego", fue una moabita que lleg a ser antepasada de David, Mara y Jesucristo. Despus que Noem y Elimelec, junto con sus hijos Quelin y ahln por causa del hambre tuvieron que abandonar su hogar de Beln, Rut se cas con

Ahora vemos que Rut se compromete en Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts. Rut 2:23 "Estuvo, pues, junto con las criadas de Booz espigando, hasta que se acab la siega de la cebada y la del trigo; y viva con su suegra." Puesto que sabemos que la siega del trigo SIEMPRE empieza en Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts, entendemos que el final de la siega de la cebada representa el comienzo de la siega del trigo. En ese tiempo fue el compromiso de Rut. Rut 3:1-13 "Despus le dijo su suegra Noem: Hija ma, No he de buscar hogar para ti, para que te vaya bien? No es Booz nuestro pariente, con cuyas criadas t has estado? He aqu que l avienta esta noche la parva de las cebadas. Te lavars, pues, y te ungirs, y vistindote tus vestidos, irs a la era; mas no te dars a conocer al varn hasta que l haya acabado de comer y de beber. Y cuando l se acueste, notars el lugar donde se acuesta, e irs y descubrirs sus pies, y te acostars all; y l te dir lo que hayas de hacer. Y ella respondi: Har todo lo que t me mandes. Descendi, pues, a la era, e hizo todo lo que su suegra le haba mandado. Y cuando Booz hubo comido y bebido, y su corazn estuvo contento, se retir a dormir a un lado del montn. Entonces ella vino calladamente, y le descubri los pies y se acost. Y aconteci que a la medianoche se estremeci aquel hombre, y se volvi; y he aqu, una mujer estaba acostada a sus pies. Entonces l dijo: "Quin eres?" Y ella respondi: "Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano". Y l dijo: "Bendita seas t del Seor, hija ma; has hecho mejor tu postrera bondad que la primera, no yendo en busca de los jvenes, sean Pobres o ricos. Ahora pues, no temas, hija ma; yo har contigo lo que t digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa. Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con todo eso hay pariente ms cercano que yo. Pasa aqu la noche, y cuando sea de da, si l te redimiere, bien, redmate; mas si l no te quisiere redimir, yo te redimir, vive el Seor. Descansa, pues, hasta la maana." Todos los Sabios entendan que Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts, es cuando fue el compromiso de Rut. Los Sabios tambin entienden que Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts, es cuando Israel se comprometi con Dios, al pie del Monte Sina en los das de Moiss. As pues Rut, la convertida, representando a la "iglesia", se comprometi en Jag Shavuot, la Fiesta de Pentecosts. La "Iglesia", tipificada por Rut, primero empez a guardar la Tor y luego se comprometi CEBADA Planta gramnea muy parecida al trigo. Se sembraba generalmente a fines del otoo y se cosechaba desde el tiempo de Pascua en adelante. En Dt 8.8 dice que Palestina era tierra de trigo y de cebada. La cebada se utilizaba como alimento para bestias de carga ( 1 R 4.28 ) y

para hacer pan ( 2 R 4.42 ; Ez 4.9 , 12 ), aunque inferior al de trigo. Los granos tostados eran de apetecible consumo ( 2 S 17.28 ). Tambin se usaba como ofrenda ( Nm 5.15 ). Los vendedores ambulantes de comestibles ofrecan panes de cebada en sitios concurridos ( Jn 6.9 ).