Predic la Duminica dup Botezul Domnului - mpria cerurilor i mpria lumii de azi -

De atunci a nceput Iisus s propovduiasc i s spun: pocii-v cci s-a apropiat mpria cerurilor. (Matei 4, 17). Prea cuvioi i prea cucernici prini, iubii frai i surori mpreun rugtori. Este duminica n care ncheiem irul srbtorilor de iarn. A trecut acest timp binecuvntat de srbtori n care parc numai Dumnezeu a lucrat, noi am stat i ne-am bucurat, ne-am nfruptat de bucuriile pe care le-a revrsat Dumnezeu asupra inimilor noastre. Un timp al srbtorilor n care am ncercat fiecare dup puterile noastre s devenim mai frumoi, mai buni, cu mai mult credin naintea lui Dumnezeu. Srbtorile nu fac altceva dect s ne aduc aminte c exist un timp binecuvntat al lui Dumnezeu pe care-l revars asupra noastr, n inimile noastre ca noi s ne aducem aminte c suntem ceteni ai cerului, suntem trectori pe acest pmnt, adevrata noastr cetate este acolo n Ierusalimul cel de sus. Acest lucru vor srbtorile s ni-l pun la suflet. Duminica de astzi, duminica de dup Botez este duminica n care se inaugureaz mpria cerurilor, mpria lui Dumnezeu. i parc dinadins bineneles de parc noi am vrut i am acceptat acest lucru Dumnezeu prin srbtori ne pregtete i pe noi fiecare s putem s intrm n mpria cerurilor pe care Dumnezeu n aceast duminic o inaugureaz. Pocii-v cci s-a apropiat mpria cerurilor. Acesta este primul cuvnt public, am spune noi oficial, al Domnului Hristos. Cuvntul din aceast duminic a vrea s l leg de mpria cerurilor inaugurat de Hristos astzi i de contrastul mpriei lumeti n care trim fiecare. S vedem n primul rnd cum este aceast mprie a lui Hristos, mpria cerurilor, ca mai apoi s ne dm seama de mpria lumii acestea. Orice mprie adevrat are un mprat. Este lesne de neles c mpratul mpriei cerurilor este Hristos. Sau mai bine i mai precis i mai n ton cu ziua de astzi mpratul mpriei cerurilor este Dumnezeu cel slvit n Treime. De unde aflm acest lucru. n mod tainic, adnc i covritor pentru noi oamenii mpratul cerurilor a fost descoperit pentru prima dat n istorie la Botezul Domnului. Dumnezeu se arat deasupra Domnului Hristos ca i Treime: Tatl din Cer, Duhul Sfnt n chip de porumbel i Fiul Iisus Hristos aflat n apele Iordanului. Deci mpratul mpriei cerurilor este sfnta i dreapta Treime descoperit, artat n mod deplin tuturor oamenilor. Gndii-v ce adevr a descoperit Dumnezeu pentru noi ca s ne dm seama c mpria pe care o vestete nu este o mprie goal, nu este o mprie fr de mprat ci este o mprie al crui mprat este Dumnezeu cel n Treime. Care sunt bogiile acestei mprii: Orice mprie are i bogiile ei pentru c de aceea se i numete mprie. 1

Nu este o bogie material ci o bogie spiritual. Tot de la Boboteaz aflm care este bogia sfnt a acestei mprii a cerurilor pe care Hristos o inaugureaz astzi spunnd c a venit mpria cerurilor pe pmnt. Bogia este faptul c cerurile sunt deschise pentru noi oamenii. Gndii-v ce ar nsemna ca Dumnezeu s-i ncuie cerurile i s nu-i mai reverse buntile lui asupra oamenilor, noi am fi nite omeni sraci, i dac Dumnezeu ar nchide cerurile i noi n-am nelege de ce a nchis cerurile am spune c Dumnezeu este un Dumnezeu srac, un Dumnezeu care nu are nu are bunti s ne dea. Care este bogia? Bogia este faptul c cerurile sunt deschise de la Boboteaz ncoace i pn acum i Dumnezeu revars din belug din ceruri buntile lui cele sfinte. i pentru ca s fie ordine i o regul sfnt n mprie ca s nu fie anarhie, am spune noi oarecum n termeni moderni, mpria aceasta a cerurilor are i o constituie care are doar un singur articol: pocii-v! aceasta este constituia cea adevrat a mpriei cerurilor pe care Hristos o inaugureaz. De ce? Pentru c pocina este starea esenial a fiecrui cretin pentru a se putea apropia de mpria cerurilor. De altfel i Hristos d mrturie acest lucru: pocii-v cci s-a apropiat, c a venit mpria cerurilor. Dac nu avei pocin, nu putei intra n mpria cerurilor, dac nu inei de aceast regul sfnt a pocinei, nu putei s facei parte din mpria cerurilor. Ce este pocina? Nu este doar o simpl amintire i pironire a minii noastre spre trecut, spre faptele cele rele ci pocina cea adevrat, este prsirea pcatelor i mplinirea binelui. De altfel i psalmistul David ne spune ce nsemneaz pocina, cum putem noi s inem aceast regul sfnt, s mplinim aceast constituie sfnt a mpriei lui Dumnezeu pe care Hristos o inaugureaz astzi. Nedreptatea o ursc i o dispreuiesc iar legea ta o iubesc. Cei care au duh de pocin dispreuiesc, ursc nedreptile i iubesc legea cea sfnt a lui Dumnezeu. Aceasta este mpria cerurilor pe care a inaugurat-o Hristos. S vedem acum cum arat mpria lumii n care noi trim, care de cele mai multe ori este un adevrat divor fa de mpria creia Hristos i-a pus temelia n aceast duminic. i voi citi o descriere foarte sugestiv a unui intelectual al vremurilor noastre care vorbete i el de mpria lumii acesteia i pune n paralel lumea de astzi i ceea ce ar trebui s facem noi cu adevrat pentru mplinirea noastr cea duhovniceasc. i i intituleaz acest intelectual, Octavian Paler, gndurile lui n felul urmtor: Paradoxul vremurilor de astzi i mpria lumii de astzi. i s fim ateni s vedei ct dreptate are acest intelectual: Paradoxul vremurilor noastre n istorie este c, avem cldiri mai mari dar suflete mai mici, autostrzi mai largi dar mini mai nguste, cheltuim mai mult dar avem mai puin, cumprm mai mult dar ne bucurm mai puin, avem case mai mari dar familii mai mici, avem mai multe accesorii dar mai puin timp, avem mai multe funcii dar mai puin minte, mai multe cunotine dar mai puin judecat, mai muli experi i totui mai multe probleme, mai mult medicin dar mai puin sntate, bem prea mult, fumm prea mult, cheltuim prea nesbuit, 2

rdem prea puin, conducem prea repede, ne enervm prea tare, ne culcm prea trziu, ne sculm prea obosii, citim prea puin, ne uitm prea mult la televizor i ne rugm prea rar. Neam multiplicat averile dar ne-am redus valorile, vorbim prea mult, iubim prea rar i urm prea des. Am nvat s ne ctigm existena dar nu cum s ne facem o via, am adugat ani vieii i nu viaa anilor, am ajuns pn la lun i napoi, dar avem probleme cnd trebuie s traversm strada s facem cunotine cu un vecin, am cucerit spaiul cosmic dar nu i pe cel interior, am fcut lucruri mai mari dar nu mai bune, am curat aerul dar am poluat solul, am cucerit atomul dar nu i prejudecile noastre, scriem mai mult dar nvm mai puin, plnuim mai multe dar realizm mai puin. Am nvat s ne grbim dar nu i s ateptm, am construit mai multe calculatoare s dein mai multe informaii, s produc mai multe copii ca niciodat dar comunicm din ce n ce mai puin. Acestea sunt vremurile noastre, vremurile oamenilor mari i caracterelor meschine, profiturilor rapide i relaiilor superficiale, acestea sunt vremurile n care avem dou venituri dar mai multe divoruri, avem case frumoase dar cmine mai destrmate, acestea sunt vremurile n care avem excursii rapide, scutece de unic folosin, moralitate de doi bani, aventuri de o noapte, pastile care i induc orice stare de la bucurie la linite i la moarte, dar linite sufleteasc mai puin. Sunt vremuri n care sunt prea multe vitrine dar nimic n interior, vremuri n care tehnologia i poate aduce aceast scrisoare i n care poi decide fie s mprteti acest punct de vedere fie s tergi acest mesaj. Aceasta este mpria lumii n contrast cu mpria pe care Hristos a inaugurat-o astzi. O mprie al crui mprat este Sfnta Treime a crei bogie sunt cerurile deschise de revrsarea a buntilor lui Dumnezeu i a crei regul sfnt este pocina. S devenim mai buni mai frumoi s prsim pcatele i s mplinim ntotdeauna binele; acest lucru l nvm din duminica de dup Botezul Domnului, c noi trebuie s rvnim i s jinduim dup mpria cea adevrat i s lsm n urm mpria lumii de astzi o mprie a paradoxului. Amin.

BIBLIOGRAFIE 1.
NOUL TESTAMENT versiune redactat i comentat de Bartolomeu Valeriu Anania, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului i Clujului; Editura Institutului Biblic; Bucureti 1993

2.

MAN, arhimandrit Serafim LIVADA DUHOVNICEASC PREDICI; Editura Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne a Vadului, Feleacului i Clujului; Cuj-Napoca 1990;

3. 4.

MNDI, protosinghel Nicodim CALEA SUFLETELOR N VENICIE VMILE VZDUHULUI; vol. I; Editura Buna-Vestire; Bacu 2001. Mitropilit Antonie Plmdeal, Tlcuri noi la texte vechi, Ed. Pronostic 1996.