Liberalismul Paul William (SS)

Bazele gndirii liberale asupra securitii au fost puse de Immanuel Kant, filosof german, care a vorbit despre importana constituiilor republicane pentru garantarea pcii. Pacea perpetu, un pamflet de succes de-al su, poate fi considerat primul tratat liberal asupra acestui subiect. Gndirea liberal asupra securitii a fost elaborat de diferite coli. Michael Doyle (1998) a semnalat existena liberalismului internaional, liberalismului comercial i liberalismul ideologic. Urmndu-l pe acesta, Andrew Moravesik (2001) a difereniat liberalismul ideatic, cel comercial i cel republican. Liberalii republicani erau de prere c pacea poate fi asigurat prin caracterul liberal al statelor, iar neoliberalii vorbesc despre rolul instituiilor internaionale care pot opri conflictele. Liberalismul tradiional (kantian): Kant consider c statele republicane produc pace, adic sunt mai dispuse la comportamente pacifiste dect oricare alt tip de guvernare (prin discutarea problemelor, prin consultare etc). Kant (n Pacea perpetu) consider, de asemenea, c pstrarea caracterului liberal i republican al statului este pus n pericol de instabilitatea puterilor, de posibilitatea mereu prezent a unui conflict armat, de lipsa unor legi internaionale cu privire la relaiile internaionale etc. Deci simpla existen a unor republici, n lipsa unor legi internaionale, nu asigur pacea. Tot Kant respinge ideea c echilibrul puterilor garanteaz pacea. Programul de pace a lui Kant este alctuit din dou pri: articole preliminare (pentru a pune capt strii numite de Hobbes rzboiul tuturor mpotriva tuturor, toate republicile trebuie s demobilizeze armatele permanente, s nu se amestece n treburile interne ale altor state, s scoat spionajul n afara legii, s opreasc toate cuceririle imperiale) i articole principale (constituia fiecrui stat trebuie s fie republican, legile interstatale trebuie bazate pe existena de state federale, cetenia universal trebuie redus la ideea de ospitalitate universal). Comerul benefic: Conform lui Moravesik, liberalismul economic se concentreaz pe beneficii create de oportunitile tranzaciilor interstatale. Prin comer obii mai uor beneficii materiale, dect prin rzboi. Liberalismul comercial a aprut ca o replic la mercantilism. Doctrina mercantilist nclina ctre rzboaie comerciale i cuceriri teritoriale pentru c dac un lider dorea ca naiunea sa s fie bogat, acest lucru nu putea fi realizat dect prin srcirea altora. Asocierea dintre comer liber i pace a fost fcut de Adam Smith care a afirmat c mna invisibil contribuie la creterea bogiilor i pacea global. Doctrina liberal a comerului afirma c negoul ntre state este avantajos pentru toi, iar diviziunea mondial a muncii este benefic: fiecare ofer ceea ce e specializat s produc. Astfel, conflictul devine cooperare. Literatura despre globalizare a sugerat c aceasta, (prin liberalizarea comerului mondial), produce pace. Cu toate acestea, globalizarea poate determina i instabilitate sau rzboi: unii actori non-statali pot avea acces la arme i astfel se poate deregla procesul de pace, dezvoltarea tehnologic poate face unele state mai vulnerabile etc.

Teza pcii democratice: Conform acestei teze, statele liberale nu pornesc rzboaie contra altor state liberale. Iniiatorul acestei teze este Michael Doyle care susine c exist o mare diferen ntre atitudinea statelor liberale fa de alte state liberale i atitudinea statelor liberale fa de state non-liberale. Teza pcii democratice este construit i pe urmtoarele idei: instituiile liberale sunt ntotdeauna mpotriva rzboaielor, statele liberale au ncredere mai mult n ri cu regim similar i se ateapt ca un eventual conflict s fie soluionat prin negocieri panice i compromisuri reciproce i nu au ncredere n statele nonliberale. Teoria lui Doyle s-a rupt n dou: o variant monadic (democraiile sunt mai panice dect non-democraiile) i o variant diadic (statele liberale nu sunt neaprat mai panice, ci doar evit folosirea forei n raport cu alte democraii, adic folosirea forei depinde de forma de guvernmnt a receptorului). Instituionalismul neoliberal: Se concentreaz pe rolul instituiilor internaionale de a limita conflictele. Robert Keohane (1984) i Robert Axelrode (1984) au artat c instituii precum ONU au capacitatea de a redefini rolul statelor i de a aciona ca arbitri n diputele globale. Teama de viitor poate induce statelor ideea de cooperare i ncredere reciproc. Pentru instituionalismul neoliberal este fundamental noiunea de cost altranzaciilor care include costul informaiilor, costul evalurii valorilor a ceea ce este vndut i costul politicilor coercitive. Astfel, instituiile sunt de preferat pentru c reduc costurile tranzaciilor cu ajutorul regulilor i negocierilor. Instituionalismul constructivist: Prevede c instituiile sunt colecii de norme, reguli i reglementri i, n contradicie cu opinia lui Axelrode, instituiile pot s le modifice identitatea. Constructivismul se concentreaz pe rolul fundamental al ideologiei, normelor i regulilor impuse actorilor de ctre instituii. Astfel, n viziunea instituionalismului constructivist, dup logica conduitei, ateptrile sociale ghideaz, influeneaz (i nu calculul beneficiilor!) aciunile indivizilor. n timp, a aprut coala liberal radical (David Held i Seyom Brown, 1995 i 1996) ai crei reprezentani consider c statul nu mai face fa crizelor internaionale precum cele ecologice, foametei, emigraiei, sau molimilor. Astfel, acetia propun substituirea intereselor lumii cu cele ale statelor. Aceste interese mondiale includ i aprarea diversitii culturale, supravieuirea specieiumane, reducerea violenei i ecologia planetei. Att realismul, ct i instituionalismul neoliberal sunt de acord c statele puternice influeneaz formarea i evoluia instituiilor internaionale, dar din cauze diferite. Liberalii consider c din cauz c statele i maximizeaz astfel ctigurile reciproce, iar realitii consider c statele mari i sporesc astfel influena, avnd un control mai mare asupra instituiilor de pe urma crora vor beneficia mai mult dect statele mai mici. Realitii consider c instituiile sunt o reflecie a distribuiei puterii pe glob. Instituionalitii cred c motivul pentru care statele trebuie s creeze instituii este reprezentant de viitor i ctiguri comune.