UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES Y MATEMATICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE BIOLOGA

MARKAWASI LA CASA DEL PROTECTOR

ANLISIS DE LA REALIDAD PERUANA
OSCAR ALEXIS DIAZ CAMPO

2009

INTRODUCCIN
La ms imponente de las montaas sagradas de la Tierra, la que ostenta ms hermosa decoracin, est a las puertas de Lima, a ochenta kilmetros al Este, en las estribaciones de los Andes. Un pueblo poderoso, forjador de una cultura completa, hizo de ella -hace ms de ochenta y cinco siglos - un reservorio del agua de las lluvias para regar durante los seis meses secos los terrenos que la rodean. Convirti la meseta en una fortaleza inexpugnable y en un centro religioso con cuatro enormes altares. Entreg sus muertos a los cndores y decor sus tres kilmetros cuadrados con cientos de esculturas maravillosas que nadie puede negar. Emple para esas obras y para esa decoracin tantas horas de trabajo que podemos asegurar que goz durante siglos de una economa floreciente." Con estas palabras Daniel Ruzo nos describe la maravillosa Meseta de Marcahuasi denominada actualmente una de las 7 Maravillas Naturales del Per y que sin duda, todo aquel que la visite quedar impresionado y orgulloso de conocer un lugar nico en el mundo lleno de historia, enigmas, misterios y sobretodo de una ancestral cultura de la cual somos herederos no solo los peruanos sino toda la humanidad.

La Partida en Chosica
Partimos el da viernes 2 de Octubre al caer el sol, eran alrededor de las 18.30 horas, en el parque Echenique de Chosica. All nos esperaba nuestro bus particular, todos estbamos muy emocionados por la excursin. El profesor nos ilustro rpidamente el camino hacia el pueblo de San Pedro de Casta, las caractersticas y costumbres del pueblo y los diversos lugares que avistaremos a lo largo del recorrido. El trayecto dur unas tres horas y media aproximadamente acompaado de msica propia del pueblo como es la Hualina. En el trayecto hicimos una parada en la localidad de San Jos de Huinco la cual se encuentra a 1850 m.s.n.m., all aprovechamos a degustar nuestros alimentos pues ya no pararamos hasta llegar al pueblo de Casta. A cercanas de esta localidad podemos encontrar las centrales hidroelctricas de Huinco (cuyas aguas son recogidas de las lagunas de Marcapomacocha y Antacoto a 5000 m.s.n.m. y es la principal central Hidroelctrica de Lima) y Callahuanca las cuales descargan sus aguas sobre el ro Santa Eulalia. Metros ms adelante cruzamos por el estrecho Puente Autisha el cual nos una cada vez ms con nuestro siguiente paradero.

Central Hidroelctrica de Huinco

Puente Autisha

ILUSTRACIN DEL TRAYECTO A SAN PEDRO DE CASTA

Llegada a San Pedro de Casta

A mediados de las 9:50 horas llegamos a San Pedro de Casta, un humilde y hermoso pueblo de la serrana limea que se encuentra a 3350 msnm aproximadamente (en el valle de Santa Eulalia) y se caracteriza por sus calles empedradas, las pequeas huacas utilizadas para cultos religiosos y los bonitos balcones de sus viejas casonas, signos claros de la influencia espaola desde la poca colonial. San Pedro de Casta parece un lugar detenido en el tiempo, pues no hay un gran avance tecnolgico ni comercial; la comunidad se dedica bsicamente a la agricultura y ganadera tradicional. El turismo en casta tambin es una fuente de trabajo para el pueblo, pues dicha actividad est a cargo de los mismos comuneros, quienes realizan la labor de gua y prestan los servicios de sus burritos y caballos como animales de carga y movilidad para los turistas. Tambin aprovechan la curtidura artesanal (trabajo artesanal de las pieles de su ganado) para venderlos a los excursionistas como un bonito recuerdo del lugar.

El agua aqu es muy escasa, debido a ello tienen pequeas represas, que aqu las llaman lagunas. Por tal motivo el agua se ha convertido en una recurso fundamental para la sostenibilidad del pueblo y muy valorado, a tal punto que algunas personas consideran a este recurso ms que cualquier otro Dios, ya que el agua es fuente de vida y es necesaria para sus labores agropecuarias y ganaderas.

Vista nocturna de las calles de San Pedro de Casta

Hermoso balcn Casteo, signo claro de la influencia espaola desde la poca colonial

Vista diurna de las calles de San Pedro de Casta

Naciendo el sol en el pueblo Casteo

La Champera o Fiesta del Agua"

Las comunidades andinas en general suelen ser muy agradecidos con los diferentes recursos y alimentos que la naturaleza les brinda. En San Pedro de Casta, su fiesta principal est dedicada a la ms importante de sus recursos: El agua; la Fiesta del Agua conocida tambin como Champera o Yacu Raymi se inicia el primer domingo del mes de Octubre y dura toda una semana. Se inicia antes de la temporada de lluvias (la cual va de Diciembre a Marzo), por ello el tradicional rito de esta fiesta consiste en la purificacin fsica y espiritual de los canales de irrigacin. Los hombres del pueblo (a veces acompaados por los turistas) realizan las labores de recojo de malezas que contaminan los canales de irrigacin acompaados de alabanzas, cantos propios del pueblo como la Hualina, comidas y bebidas, que sirven como aliciente para aquellas jornadas de arduo trabajo y regocijo. Nos hubiera fascinado presenciar este importante evento, pero lamentablemente nuestra estada fue solo por tres das, antes de comenzar la fiesta; pero segn relatos de los mismos comuneros resulta muy interesante comprender como el pueblo se organiza para llevar a cabo un verdadero trabajo en comn en el que colaboran todos, desde pequeos a grandes. Se trata de un trabajo muy importante, ya que la economa del pueblo (y por lo tanto su sostenibilidad) se basa en los cultivos, y para que esto sea posible ser importante que el agua llegue e irrigue en los sembros y la vegetacin. La Fiesta del Agua es todo un ejemplo a notar como las comunidades andinas son muy agradecidas con todo aquello que la naturaleza les provee, y as tratan de optimizar sus recursos al mximo de forma respetuosa y haciendo partcipes a todos (tanto lugareos como turistas) de este tipo de celebraciones.

Rumbo a Markawasi
A la maana siguiente despus de hospedarnos en el hotel, nos levantamos muy temprano para emprender rumbo hacia Marcahuasi. Todos estbamos muy emocionados, algunos hasta sin dormir pero con muchas ganas de comenzar esta gran travesa. Antes de partir hubo un pequeo contratiempo con algunos grupos, pues los burros no eran suficientes para llevar todos nuestros equipajes; la oficina de informacin de la municipalidad nos ayud amablemente solicitando la ayuda de comuneros que pudieran prestar sus burritos; la ayuda tard un poco, pero hizo presente. Muy animados comenzamos a subir, deseando llegar rpidamente al anfiteatro que sera nuestro primer paradero en esta meseta. Nos despedimos momentneamente de la pequea plaza del pueblo, la cual marcaba el inicio de esta aventura llena de mucho sol, cansancio, sed pero sobretodo lleno del deseo de conocer esta impresionante obra de la naturaleza. Apenas 5 minutos de emprendida la caminata, ya sentamos el cansancio debido a la disminucin de la concentracin oxgeno a medida que subamos, por ello, realizbamos paradas cada cierto tiempo con el fin de recargar energas y saciar nuestra sed, generada por el calor del intenso sol de la maana. El camino era un poco difcil: entre cactceas (cactus), piedras, lodo y bosta seguamos adelante con la esperanza de estar cada vez ms cerca de nuestro primer objetivo; la sed era tan intensa que rpidamente acabamos terminando nuestras provisiones de agua, lo cual dificult mas nuestra travesa. Poco antes de la mitad del camino nos encontramos con un canal de agua que provena de manantial, inmediatamente nos refrescamos en sus heladas aguas, lo cual fue un gran alivio para todos.

Era impresionante ver la gran variedad de vegetacin que nos rodeaba a lo largo del camino Dentro de esta gran variedad de vegetacin se encuentran aproximadamente unas 80 especies de fanergamas (plantas superiores con rganos reproductores fcilmente observables), agrupadas en 27 familias, siendo las Asterceas las que se encuentran en mayor nmero con 30 especies (37,5%) seguidas de las Fabceas y Lamiceas. En relacin a sus usos, 22 especies son utilizadas con fines medicinales, 9 como combustibles, 3 ornamentales y 1 para la construccin de sus viviendas (revista Biologist, Neil Salazar & Jos Iannacone). Luego de una intensa caminata (3 horas aproximadamente) con mucho cansancio, sed y hasta soroche, logramos llegar al Anfiteatro el cual nos recibi con su hermoso portal de piedra, seal de haber logrado el objetivo.

Vista Lejana del Pueblo de Casta

Vista panormica del Pueblo de Casta

Camino accidentado hacia la meseta

El poderoso sol dominando todo el camino

Canaleta con frescas aguas, provenientes de manantial

El agua, fuente de vida y de desarrollo para el pueblo

IMPRESIONANTE FLORA DE LA REGIN

La meseta de Markawasi se encuentra en la categora de Ecorregin Pramo

Bosque de Cactus a lo largo del camino

La Meseta de Markawasi
La palabra Markawasi deriva del vocablo quechua Marka, que significa Protector y Wasi que significa Casa, es decir la Casa del Protector o Soberano. Esta es una meseta de origen volcnico, de aproximadamente 3 km 2 de extensin, se ubica a casi 4000 m.s.n.m. y se caracteriza por sus singulares, gigantescas antropomrficas y zoomrficas rocas cuyo origen tiene diversas teoras. Una de estas teoras sostiene que dichas formaciones son efecto del capricho de la naturaleza sobre las rocas de diorita, labradas por la erosin del viento y de las lluvias a lo largo de miles de aos, produciendo as curiosas formas y diseos, muchos de estos bautizados por los exploradores. As podemos mencionar a los ms conocidos como el Monumento a la Humanidad, la Anfichelidia (predecesor de la tortuga), el valle de las focas, el len, el sapo, el indio, etc. Pero existi por los aos 50, un reconocido estudioso llamado Daniel Ruzo, quien tras varias temporadas de permanencia en esta meseta realiz una serie de estudios del lugar, llegando a una nueva teora sobre su origen. En esta teora Ruzo explica que las diversas formaciones del lugar son en realidad esculturas hechas por la cultura Masma hace casi 10 000 aos; adems, agrega, que cada cierto ciclo, el planeta sufre grandes trastornos que ponen en riesgo la existencia de todos los seres vivos y que en varios lugares del mundo (siendo uno de ellos Markawasi) se preservaron todos los conocimientos, las semillas, los animales y los hombres para sobrevivir a estos cataclismos. Daniel Ruzo plasm estas y muchas otras conclusiones en un libro titulado: Marcahuasi, la historia fantstica de un descubrimiento, en ella amplia su teora y revela fotos tomadas en su larga estada sobre esta meseta.

Pequeo mapa que nos indica el camino

Mensaje de Bienvenida al anfiteatro

Un hermoso portal de piedra nos da la bienvenida a esta impresionante meseta

Vistas panormicas del Anfiteatro

Marcahuasi se caracteriza por sus grandes y singulares rocas, muchas de ellas de poder energtico; tal es as, que numerosos turistas llegan aqu muchas veces a descansar sobre sus inmensas rocas las cuales, les alivian de sus dolencias y tensiones, adems de transferirle su energa mstica.

El Camello

El perfil del Indio

Daniel Ruzo
Daniel Ruzo (1900 1991). Nacido en Lima a comienzos del siglo pasado, desde temprana edad tuvo inclinaciones literarias, llegando a publicar sus poemas tanto en Lima como en Madrid. A sus 27 aos se dedico a coleccionar obras de ciencias ocultas de los ms grandes esotricos Franceses del siglo XIX entre los cuales se encontraban Saint Yves Alvedrye, Eliphas Levy y Papus. Sin embargo, se especializ en el estudio de la obra del profeta Miguel de Nostradamus reuniendo decenas de obras que formaron parte de su valiosa biblioteca. Fue su gran amigo Pedro Astete (1871-1940) quien lo inici en el estudio de las civilizaciones Protohistoricas. Astete le confes a su joven amigo un simblico sueo en el cual le era mostrado una caverna, de acuerdo a su versin, era como una gran sala subterrnea que la identific como perteneciente a la cultura Masma. Los estudios de Cronologa Oculta, Criptografa y Astrologa, llevaron a Daniel Ruzo a entender las edades astrolgicas o grandes ciclos del planeta que poseen una duracin de 25,824 aos, siendo para Ruzo que estamos dentro de los ltimos 180 aos de esta humanidad que est comprendida desde 1,957 y que terminara en el 2,137. De acuerdo a este investigador recin se ingresara en ese entonces a la llamada era de Acuario. Daniel Ruzo fue uno de los ms grandes esotricos hispanoamericanos del siglo pasado y es considerado como un autntico Mistagogo, llegando a ser miembro de la Masonera del Per. Pero, Su vida dara un gran vuelco que lo obligara a retomar las investigaciones dejadas por su desaparecido amigo Astete; cuando en 1952 vio la fotografa de una enorme roca situada en la meseta de Marcahuasi. Daniel Ruzo qued impresionado al ver dicha fotografa y decidi realizar una excursin para verla en persona. Podemos decir que recin en ese entonces se inici la segunda parte de su vida. Una vida dedicada al estudio de una civilizacin desaparecida sobre la faz de la tierra producto de una catstrofe conocida como el diluvio universal.

Sus investigaciones abarcaron seis aos en las que observ que, dependiendo del punto de observacin durante Equinoccios y Solsticios estas esculturas en roca ofrecen a la vista del observador una imagen diferente. Ruzo lleg a construir una cabaa que ms de medio siglo despus servira para recibir a entusiastas exploradores y estudiosos para protegerse de las crudas noches serranas. Daniel Ruzo dej un legado para las futuras generaciones llamado el Manifiesto de Tepoztlan proclamado en 1974. Este manifiesto es un verdadero legado a las futuras generaciones que estimula a desarrollar una investigacin coherente y responsable para beneficio de la raza humana. Ruzo estaba absolutamente convencido de la presencia de una caverna ubicada en las cercanas de la meseta de Marcahuasi que servira como refugio en el caso un desastre ecolgico de mayores proporciones; este personaje, comparta la tesis catastrofista del investigador Immanuel Velikovsky que sostiene que la vida en la tierra puede verse gravemente alterada por fenmenos terrestres o de procedencia extraterrestre (asteroides y cometas). Este gran investigador nos dej una serie de claves en su libro. Segn Ruzo, existen ciclos crticos para la humanidad y esto ocurre cuando el Sol pasa sobre el crculo zodiacal entre Escorpin y Libra, entre Cncer y Gminis, entre Piscis y Acuario. La otra clave es encontrar el exacto punto de observacin de una formacin rocosa en la meseta y observar la proyeccin de luz y sombra durante los das anteriormente mencionados que serviran como seal para ubicar, sea la entrada o salida a la caverna an oculta en Marcahuasi; l nos fue muy especfico al decir que se debe ubicar los bosques sagrados, las montaas sagradas, y las cavernas subterrneas, donde esa misteriosa humanidad utiliz las fuerzas telricas para devolver a los hombres el equilibrio fsico y psicolgico.

Camino a Las Chullpas

Despus de haber armado nuestras carpas, degustado de nuestros alimentos y de haber tomado un merecido descanso; nos dirigimos hacia las chullpas, construcciones de origen pre inca, que se encuentran a cercanas de esta meseta. Para llegar hay que realizar un pequeo ascenso desde la meseta, el camino es un poco difcil al comienzo, pero luego se vuelve ms accesible debido a la presencia de lagunas que sirven como reservorios de agua formadas por accin de las lluvias. En este lugar tambin frecuentan las vacas, quienes disfrutan de las hierbas y el seco pasto predominante de la zona, estas permanecen aqu gran parte del da y antes de caer el sol, son recogidas por sus dueos quienes las conducen de regreso a casa a cercanas del pueblo de Casta. Esta zona se caracteriza por ser altamente energtica, por tal motivo se cree que es un lugar de perfecto avistamiento extraterrestre; existen muchas historias y testigos que aseguran haber tenido un contacto con estos seres de otro mundo, naciendo de esta manera una nueva teora sobre el origen de la meseta: Markawasi es obra extraterrestre, para muchos, una idea alocada; para otros, un hecho real y comprobable. Luego de caminar por poco ms de una hora, llegamos a las Chullpas, construcciones de tiempos pre incaicos, que servan como recintos sagrados en donde se enterraba a personajes importantes de la cultura antiguamente establecida.

Camino a las Chullpas

Los Cuarteles de Markawasi

Luego de apreciar las sorprendentes y misteriosas Chullpas enrumbamos hacia un nuevo destino, esta vez nos dirigamos hacia la roca ms representativa de esta meseta: La Cabeza de la Humanidad, en el trayecto nos sorprenda ver unas cuantas filas de chullpas extendidas por toda la zona y con detalles peculiares: unas estaban solas y otras ms altas que las dems. Esto se debera quizs a que en aquella cultura exista cierta jerarqua por lo cual, aquellas chullpas que estuvieran solas o quizs ms altas unas que otras, representaran las tumbas de gobernantes y otros personajes importantes de aquella poca. Pasos ms all, nos encontramos con edificaciones o cuarteles tambin de origen pre- incaico, los cuales resisten al paso de tiempo y de las lluvias. Segn los estudiosos, se dice que si las edificaciones de una cultura son complejas, entonces su organizacin tanto administrativa, poltica como social tambin lo son. Se dice adems, que estos cuarteles fueron importantes centros administrativos de la cultura de esta meseta. Nos acercamos pues, para observar detalladamente estas estructuras, dndonos con la sorpresa que estaban rodeadas por numerosa vegetacin, entre estas: la Flor de la Cantuta, considerada Flor Sagrada de los Incas y La Flor Nacional del Per. Se dice adems, que esta flor slo abunda en lugares de clima saludable, como lo es la meseta de Markawasi.

Los Cuarteles

Un verdadero Monumento a la Humanidad

A cercanas de los cuarteles se halla una Cruz alta, signo de la presencia de los espaoles en esta meseta. La que se encuentra actualmente es una rplica, pues la verdadera cruz se cay hace aos, a causa de los movimientos ssmicos ocurridos en la zona. Desde este lugar se puede apreciar los impresionantes paisajes que nos brinda la naturaleza. Se dice que el planeta se encuentra en constante cambio de energa, por ello, posee diversos lugares en donde desfoga la gran cantidad de energa utilizada; en el Per, existen dos puntos con dichas caractersticas: Macchu Picchu y Markawasi, exactamente en este lugar.

Seguamos nuestro recorrido y era impresionante ver la gran cantidad de formaciones rocosas que encontrbamos en el camino, las cuales, ponan a prueba nuestra percepcin. Hasta que nos topamos con la roca que estbamos buscando, pero esta no era una simple roca, esta gran formacin es la roca ms representativa e importante de la Meseta, pues en ella aguarda mucho misterio y belleza.

Su forma tanto antropomrfica como zoomrfica pona a prueba nuestra percepcin una vez ms, en los diversos ngulos de donde se poda apreciar pero su forma ms conocida es la de un rostro humano, razn por la cual se le denomina como El Monumento a la Humanidad. Segn Ruzo, en su interior aguarda un poder oculto y poderoso que ser revelado en el prximo cambio de ciclo del planeta.

Madre cargando a su nio

Cabaa del Dr. Ruzo

Monumento a la Humanidad

El Monumento a la Humanidad

Una Noche de Campamento en Markawasi

Despus de un breve descanso apreciando el maravilloso monumento, comenzamos el camino de regreso al campamento. Muy cerca del monumento encontramos la cabaa de Dr. Ruzo, la cual es muchas veces habitada por los turistas que deciden acampar en esta zona. Seguamos el camino de regreso y nos encontramos con muchas lagunas, las cuales como ya mencionamos sirven como reservorios de agua en temporadas de sequa. Comenzamos a recoger pues la bosta o excremento seco de las vacas, las cuales nos servirn como combustible para las fogatas en toda nuestra estada. Pasamos adems por una singular roca en forma de ovni, signo de la influencia extraterrestre de la zona. Al llegar de vuelta al campamento, bajamos hacia el manantial a traer agua, pues nuestras reservas no seran suficientes para pasar la noche. Preparamos la fogata y comenzamos a hacer hervir el agua. Pero de repente una fuerte ventisca sorprendi a todos. Era tan fuerte el viento que se llev una de las carpas, varios tuvimos asegurarlas bien para no pasar el mismo incidente otra vez. Las ventiscas fueron frecuentes y ms fuertes cada vez, lo que impeda el poder terminar de cocinar nuestros alimentos. Tras varios intentos, y pesar de la total oscuridad de la noche, al fin logramos terminar de cocinar y degustar de nuestra caliente y apetecible sopa instantnea con ligeros toques de polvo para sazonar. Todos con mucho fro nos acomodamos en las carpas con el fin de dormir bien y recargar energas para nuestra prxima caminata hacia la Fortaleza, el punto ms alto de esta meseta.

Puesta del sol en Marcahuasi

La total oscuridad en el anfiteatro

El profesor enseando a preparar la fogata

Nuestros compaeros demostrando el arte culinario

La Fortaleza: El punto ms alto de la meseta

A la maana siguiente y con mucho fro nos levantamos a preparar el desayuno y a listarnos para nuestra siguiente aventura. La fortaleza es el punto ms alto de la meseta, y para llegar hay que pasar por estrechas bajadas y subidas; el camino en general es un poco difcil. Este trayecto a diferencia de las dems zonas exploradas, posee la mayor parte de las formaciones rocosas y es sorprendente ver las singulares formas que presentan y que dejan a cualquiera maravillado y muy orgulloso de conocer el lugar. Entre estas formaciones podemos resaltar a los camellos, la Anfichelidia, el sapo, la serpiente, el valle de las focas, las mayoralas, el sacerdote, el tesoro de la esposa del inca, el gorila, el guardin, el len, el cuy y muchas otras fascinantes rocas. Otro lugar muy conocido y a cercanas de la fortaleza es el infiernillo o Salto del diablo el cual es un tajo profundo del suelo rocoso de Markawasi, llena de muchas historias y misterios. Los pobladores cuentan que algunas personas que cayeron por accidente, aparecieron a kilmetros de distancia caminando desorientados por el sector de Vikil donde se hallan unas cataratas de agua, estos sobrevivientes afirmaron haber visto hombres con tnicas blancas viviendo en paz en una impresionante ciudad de Cristal. Otros comentan haber visto rondar luces extraas sobre Markawasi y presenciar como estas entraban en la caverna del infiernillo.

Hasta el mismo Ruzo intent explorar la misteriosa zona, pero lamentablemente no pudo realizarlo por falta de equipamiento adecuado. Hoy en da es casi imposible entrar al infiernillo, pues esta caverna ha sido totalmente tapiada, sin tener en cuenta la vegetacin que ha crecido abundantemente, dificultando el acceso. Muchos campesinos, adems, sugieren no acercase a este lugar pues esta encantado y slo cuando llegue el momento, el elegido podr entrar Metros ms adelante encontramos la laguna Cachu Cachu, una de las lagunas ms importantes y sobre la cual ronda una gran diversidad de animales. Entre la gran variedad de fauna que habitan en la meseta, podemos mencionar al cndor, la llama, el conejo, la vizcacha, as como otros roedores y anfibios. En San Pedro de Casta tambin es posible observar tres tipos aves de la familia Furnariidae como el Minero de Pico Grueso, el Canastero de las Quebradas y la Bandurrita Serrana; adems encontramos otra ave de la familia Picidae como el Carpintero de Cuello Negro, especie que se encuentra actualmente en peligro de extincin. En otras especies podemos encontrar arcnidos, Colepteros, dpteros, Dermpteros, Hymenopteros y muchas especies ms. (Revista Biologist, Neil Salazar & Jos Iannacone). Cada vez el camino se haca ms difcil, pero nuestro deseo de llegar a la fortaleza pudo ms, es as que despus de tanto esfuerzo, cansancio y sed, logramos alcanzar el punto ms alto de esta enigmtica y maravillosa meseta, la cual nos reciba con una pequea portada pre inca. Se dice que en este lugar se encontraba el palacio de la mxima autoridad de esta an desconocida cultura. Hoy la zona se encuentra invadida por una gran variedad de vegetacin y muchos animales que se pasean en busca de alimento.

Una tierna perrita nos acompa en el camino

El sapo

Los camellos

La imponente serpiente

El valle de las focas

El monje

Las Mayoralas

Laguna Cachu Cachu

El perfil del gorila

Un smbolo de amor

La Fortaleza

Ascendiendo la fortaleza

Vista desde la fortaleza

Vista desde la fortaleza

El Guardin

El Cuy

Cuy montado sobre la tortuga

La Cabeza de la Serpiente

Abismo de la meseta

IMPRESIONANTE FAUNA DE LA REGIN

El fin de una gran aventura

Despus de un merecido descanso en la fortaleza, era hora de regresar. Enrumbamos pues la marcha camino hacia el anfiteatro, all no esperaran los pobladores y sus burritos, para ayudarnos a llevar nuestros equipajes. Habiendo terminado de alistar y encargar nuestras pertenencias, continuamos la marcha, esta vez hacia al pueblo de San Pedro de Casta, donde nos esperaba el bus de regreso a Lima. Todos quedamos muy satisfechos y orgullosos de haber conocido este sorprendente lugar, lleno de aventura y misterio, pero sobretodo de mucha Cultura, una cultura que debemos forjar, respetar y valorar en estos tiempos donde el mundo se vuelve cada vez ms ignorante e insensible de lo que pasa a su alrededor.

Esta maravillosa experiencia sirvi para conocernos y unirnos cada vez ms, pues estaremos juntos no solo los 5 aos de nuestra carrera, sino toda la vida. Es nuestro deber, como futuros bilogos, el defender esta gran diversidad tanto de flora y fauna, como tambin, el de preservar el lugar considerado actualmente como una de Las 7 Maravillas Naturales del Per, del cual debemos sentirnos realmente muy satisfechos y orgullosos de vivir en un pas MEGADIVERSO.

MAPA DE LA MESETA DE MARKAWASI

ANLISIS SOCIAL DE MARKAWASI

Markawasi es una meseta perteneciente al distrito de San Pedro de Casta, Provincia de Huarochir en el Departamento de Lima, entre los valles de Santa Eulalia y Rmac. Altura de San Pedro de Casta: 3350 msnm Altura de la meseta de Markawasi: 4000 msnm Temporada Seca.- Mayo a Noviembre Temporada de Lluvias.- Diciembre a Marzo La zona de Markawasi puede ser categorizada, segn las ecorregiones naturales del Per , en la ecorregin Pramo, por su clima hmedo y generalmente nublado (llegando a descender la temperatura en las noches hasta 0c) , sus zonas pedregosas, las formas planas y onduladas de sus mesetas y su flora abundante de cactus y lquenes entre otras caractersticas.

ASPECTO GEOGRFICO

ASPECTO POLITICO Y SOCIAL

La poblacin Castea est formada por personas de todas las edades, la mayora de jvenes de esta zona migran a la capital con afn de buscar una mejor forma de vida, ya sea estudiando o trabajando. El pueblo est gobernado por un municipio, al mando del alcalde Cstulo Liberto Obispo Bautista y sus regidores. El pueblo de Casta se caracteriza por ser una comunidad pacfica, hospitalaria y sobre todo muy unida, estos lugareos han aprendido a convivir con la naturaleza de manera armoniosa y sobre todo con mucho respeto.

ASPECTO ECONOMICO

La poblacin se dedica bsicamente a la agricultura y la ganadera, ya que la mayora de su superficie total es de tierra agrcola. Fundamentalmente su produccin est compuesta por papa y maz (en menor medida). En la ganadera, bsicamente, se dedican a la crianza del ganado vacuno, ovino y caprino, las cuales les permiten realizar la produccin artesanal del queso.

ASPECTO TECNOLOGICO

La tecnologa en San Pedro de Casta se basa en conocimientos ancestrales de siembra, trabajo y riego combinados con herramientas relativamente modernas (palas, picos, etc) en vez de las ancestrales chaquitacllas. Dentro de las tecnologas tradicionales resaltan sus sistemas de riego, los andenes y sus formas de trabajo.

ASPECTO RELIGIOSO

Tanto el pueblo de San Pedro de Casta como la meseta de Markawasi, son lugares con mucho sentido religioso; los pobladores muestran un profundo respeto hacia Dios, pero sobre todo son muy agradecidos con los recursos que le brinda la madre naturaleza, en especial al AGUA. La meseta de Markawasi es considerado un lugar muy sagrado, pues guarda en ella se guarda una misteriosa cultura, la cual es muy valorada por los pobladores de San Pedro de Casta.

No quisiera terminar el presente trabajo, sin antes agradecer la hospitalidad de la gente de San Pedro de Casta, en especial a la seora Aleja Obispo Quispe, quien me brind su apoyo incondicional cuando ms la necesitaba. A pesar de sus 80 aos esta maravillosa persona es un verdadero ejemplo de mujer valiente, humilde y trabajadora, a quien no olvidar jams y estar presente siempre en mi corazn Doy gracias a Dios de haberla conocido y que el Todopoderoso derrame sus bendiciones sobre ella y su familia.