ELTA UNIVERSITATE

17-A

ALIMENTATIA.
ALIMENTELE S V FIE MEDICAMENTE, IAR MEDICAMENTELE - ALIMENTE SNTATEA - PAUZA DINTRE DOU BOLI ALIMENTAIA SAU VIAA LA CE FOLOSETE SNTATEA? ADEVRUL DESPRE ALIMENTAIE CIVILIZAIA CARBONULUI SPRE CEA A AZOTULUI LA NCEPUT A FOST NUMAI AP POST SAU PAUZ ALIMENTAR? IEIREA DIN EGIPT SAU DIN ANESTEZIE? N-AM TIUT, NU DIN CAUZ C NU AM VRUT

Aforisme 1. Ceea ce nu avem, este plusul cnd am avut. 2. Fr bogie spiritul aparine srciei. 3. Justificrile rezolv orice n afar de justificri. 4. Ceea ce nu se poate exclude colaborarea. 5. Este uor cnd greutile sunt n ordine.

6. Dac nu putem mai bine, este inutil. 7. Adevrul este o necesitate, nu o nevoie. 8. Jocul salveaz jucriile, nu invers. 9. S pierzi util, dect s ctigi inutil. 10. nva s ajui prin a ajuta. 11. Se poate mai bine cnd ai un sens, nu un scop. 12. Modestia decade modest. 13. Zeii sunt o manifestare a credinei. 14. Evoluie nu nseamn mai mult, ci mai bine. 15. Numai improvizaiile depesc improvizaiile. 16. Cei buni nu se sperie de ru. 17. Ordinea este o dezordine neleas. 18. Cei care au nvins au uitat s uite acest lucru. 19. Mai mult nu nsemn mare, ci orice. 20. Revenim mai bine dect data trecut. 21. Suferina este cronica cutrii ei. 22. Greutile i stabilizeaz pe cei muli. 23. Pentru cei puternici nu exist scopuri. 24. Acceptarea iniiaz sfritul. 25. Adevrata suferin nu se ia. 26. Educaia este cea care poate educa educaia. 27. tim destul pentru a recunoate ce nu tim. 28. Nu poi depi dect ce te ajut s depeti. 29. Ceea ce ne place, ne place i cnd nu avem. 30. Boala i bate joc de suferin.

31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41.

Cei puternici nving, cei slabi se ngra. Ceea ce ai te oblig, ce n-ai te ateapt. Inutil s vezi ceea ce puteai. Ceea ce nu nelegem, nelegem cnd vrem. Cei mici cresc n jos, cei mari n sus. Cei care pierd consum mai mult dect cei care ctig. Descoper lumea, dar nu o dezbrca. Cnd nu ai, i vin mai uor greutile. Cnd nici teama nu te ajut, eti fricos. Nu te lsa convins, ci convinge-te. Cei care ne ajut s-au ajutat singuri.

CUVNT CONTINUU Dup apte ani, n procesul individualizrii, trecem la o revist particularizat prin circuitul intern, adresat n mod special celor care consum deja alimentaie natural. Cei ieii din starea de anestezie sunt n stare s perceap asemenea rnduri. Nu vrem s realizm o seciune, o sect, tocmai de aceea primele trei numere vor avea tematica exclusiv despre realitatea acestei alimentaii. Dup cum se va vedea, nu e vorba despre alimentaie, ci rezult fenomenul de ieire dintr-o trist situaie a uitrii i nencrederii. Tocmai de aceea preul revistei pare mare, dar cei ce au deja cunoaterea prin sntate au posibilitatea astfel s se revaneze fa de cei care nc nu tiu. Cu banii obinui se pot tipri astfel de lucrri care trebuie s ajung la cei care sufer i au atta nevoie de adevr i de sntate. Revista ne-a fost solicitat din dimensiuni subtile, de

aceea ea este o datorie din partea noastr. Ni s-a cerut s apar cel puin de dou ori pe lun, fiecare numr avnd coperile n culoarea Constelaiei n care apare, iar numerotaia revistelor se va realiza prin litere. Dup 28 de numere se vor folosi literele dou cte dou, iar dup un alt ciclu, trei cte trei. Pe coperta a patra vom aeza tema Lunii Noi. Exist un singur autor, iar fiecare numr este dedicat unui singur subiect. Nu ne-am propus traduceri i colaje. Revista nu se va afla numai la autor, ci i la conferine, festivalurile Elta, ct i la lectorii Universitii-Elta, dorinduse ca aceast revist s nu fie difuzat i aezat alturi de lucrri cu vibraii joase. Revista se poate procura prin abonamente, acestea fiind achitate pentru cel puin zece numere. Ea nu trebuie s depind de un colectiv redacional. Pentru cei ce o dein adresm rugmintea de a nu o transfera celor ce vor fi frustrai de nelegerea articolelor. Natura articolelor trebuie s determine deconspirarea, evitarea aspectelor tradiionale, materialiste i acceptate. Este un canal informaional ce are la baz metafizica de gradul zero. Revista pregtete i iniiaz pe cei care au depit starea de anestezie, totodat fiind sora geamn a revistei ELTA, deja cunoscut, dar care se adreseaz tuturor. Prin suita articolelor trebuie s determinm factorul de RECUNOATERE, astfel ca cei muli s ajung cei mari. Cuvntul Continuu va apare n fiecare numr pe coperile II i III. Revista are numele Unu i apte, citit ca fiind 17. Revista 17 este protejat fa de cei ce urmresc interese personale, le atragem atenia c n lipsa colaborrii nu-i putem asigura n faa propriilor lor forme-mentale egoiste i ignorante. Fa de cei care o cumpr, aducem mulumirile noastre i a celor ce protejeaz Geea. Revista constituie o continuare la cartea Viaa pe Geea, a0daptat la realitatea actual. Articolele nu trebuie s aib mai mult de 151 de rnduri. Fiecare numr sau liter a revistei 17 conine zece articole despre un singur subiect prin detalii holistice. Urm drum

bun revistei, la fel i cititorilor, colaboratorilor, un drum i mai bun. AUTORUL ALIMENTELE S V FIE MEDICAMENTE I MEDICAMENTELE S V FIE ALIMENTE Continum seria de articole despre MEDICINA PREVENTIV. Am ales termenul de aliment fiindc rezoneaz cu medicament, ment- sau menta- fiind desigur vorba de mental, de acel termen pe care l confundm cu gndirea sau intelectul, din prea mult risip a ignoranei. n festivalul care nc se mai desfoar cteva zile am conceput un chestionar n care am inclus o ntrebare: Facei vreo deosebire ntre reetele culinare i reetele medicale?, desigur majoritatea creznd n propria seriozitate formal, au descoperit c sunt deosebiri, desigur formale, n esen nefiind nici o deosebire, produsele i mai ales cele culinare sunt luate pe cale bucal diminea la prnz i seara, cine are mai multe posibiliti? Cu reetele culinare se trateaz foamea, dar efectul secundar este moartea. Substanele care stau la baza aa-ziselor medicamente sunt coninute i n cele alimentare, transformarea sau prelucrarea implicnd situaii similare, este ndeajuns s amintim termenul de industrializare. Utilul devine absolut inutil. n 1911 se descoper vitaminele, fiind desigur un succes rsuntor al tiinei. A rsunat n punga comercianilor, care s-au dat peste cap i peste burse pentru a nfiina laboratoare i uzine. Acum suntem linitii c avem grmezi de vitamine... n 1940 se descoper enzimele, (termenul descoperire este firesc, fiindc nu este vorba despre creaie; a descoperi ar echivala cu a te mpiedica de ceea ce nu poi ocoli,) dar despre acestea nu s-a suflat nici o vorb, de altfel nici acum la 56 de ani, niciodat nu este prea trziu s fie prea trziu. De ce? Simplu i sincer, nu se

puteau i nici acum nu se pot sintetiza, deci comerul se face c are treab, ar fi fost bine s fi fost... Dar n privina vitaminelor, care sunt fotosensibile, avnd i alte asemenea caliti deosebite, nu se spune nimic, din cauz c sinteza nu este posibil n afara proceselor subtile ale unor sinteze biotice complexe, aceste condiii putnd fi asigurate numai n mediile naturale. Dar cum atia sunt n stare s stea la coad sau s cumpere asemenea flacoane, devine din capul locului un proces mai mult comercial, dect medical. Despre enzime sau etheric situaia fiind i mai subtil pentru fantastica utilitate, necunoscndu-se subtilitatea, utilul devine absolut inutil. *** Triada (Tatl, Fiul, Spiritul) este echivalent aici cu: ENZIME-VITAMINE-PROTEINE, urmeaz ca factori catalitici srurile, nu minerale, ci organice i oligoelementele. Evident, ceea ce am nirat este la modul general. Toate acestea se gsesc nu la farmacie, ci la orice pia sau grdin, n tot mediul acestei planete. n preajma bolii sunt naivii deosebit de serioi i responsabili, adic ignorani. Acetia, mpreun cu medicii, ar trebui s tie c toate maladiile implic prin suit i generalizare un singur termen: SUFERINA. Este i substantiv, prin derivare ca verb i n plus ca trire. Ceea ce se ntmpl azi i pe ntreaga patrie-planetar se numete i definete genocid (nu mai folosesc majuscule, i aa este dincolo de orice imaginaie, fie i a suferinei). Genocidul este supremaia ignoranei i aceasta datorat unei cderi masive a credinei, n Budha, Allah sau Dumnezeu. n pericol sunt copiii i btrnii. Oare aceste cuvinte mai sunt n stare s determine i s trezeasc minimum de atenie i responsabilitate? M gndesc i ncerc s intuiesc dac mai este cineva s fie n stare s neleag aceasta? La ora actual `toat populaia planetar este bolnav ...Alimentaia sau prima etap a tratamentelor, desigur mncm pentru a nu muri, chiar dac tot vom muri, aceast alimentaie industrializat n milioane de buctrii, iadul

iadului materialist, genereaz antigeneza. De cel puin o sut de ani ea devine mai rafinat i sintetic, artificial, determinnd anestezia. Iat un termen pe lng care trecei indifereni: anestezia. Ea atrofiaz, deformeaz i mai ales aduce n stare de laten calitile umane cum sunt imaginaia, intuiia, anticipaia, prin coresponden responsabilitatea, altruismul, colaborarea, nelegerea, bunul-sim i nu n final iubirea, aceasta a fost nlocuit cu sexul. Alimentaia denaturat este firesc s denatureze, firesc ca alimentaia natural s naturalizeze. De ce? Alimentaia denaturat rstoarn armonia din corpul fizic, care implic raportul ntre substanele bazice i cele acide. n concentraie trebuie s fie 70% componente bazice i restul acide. Astzi, ns, ne putem felicita c aceast situaie este inversat. Aceeai alimentaie neputnd fi asimilat i nici eliminat se obine constipaia sau umflarea abdomenului, (un fel de wc la purttor,) n rest esuturile adipoase, mpreun cu constipaia care genereaz creterea n greutate. Inima nu poate suporta un asemenea surplus i ncepe s se lase de sport. Masa de aproape 20 de kg de produse n putrefacie este situat n intestinul gros. Cu aceast mucoas distrus, dar vascularizat, sngele preia aceast toxicitate i o trimite n toat masa organismului. Diafragma, care separ cavitile principale ale organismului, este ridicat de umfltur, presnd plmnii, ficatul, inima... i de aici fr comentarii. Urmeaz alte i alte dezastre, cum este afectarea ficatului obinndu-se o sumedenie de boli ale sale, n general hepatita. La ora actual toat populaia planetar este bolnav. Tot aa, dermatozele care transform corpul fizic ntr-un cadavru nc viu, dar urt. Mai departe, consecinele psihice i de aici cele mentale sau spirituale, despre care se subnelege c sunt pierdute, att timp ct se menine o alimentaie denaturat. Nu intru n amnunte, a vorbi despre lucrurile urte nu este o plcere, mai ales c de aceste boli am scpat de ele cu muli ani nainte s scriu asemenea rnduri. Hipocrate, cu mii i mii de ani nainte s scriu

asemenea rnduri a spus ceea ce am scris n titlul acestui articol, nu ca un joc de cuvinte, ci un joc al vieii la propriu. Medicii nu prea l-au luat n serios, aa se ntmpl cu prinii, chiar i ai medicinii, dar nu i ai medicilor. La ora actual instituiile medicale au pierdut controlul sntii populaiei, astfel definiia de genocid devine i mai dramatic.. Ceea ce este i mai impresionant este c medicii nu pledeaz pentru revenirea la o alimentaie natural. Pe de o parte nu studiaz asemenea lucruri, pe de alt parte prin sistemul tradiionalist li s-a inoculat orgoliul. Pentru a i-l menine sunt sacrificai oamenii care au devenit victime nevinovate. Alimentaia denaturat, genereaz o srcie i o risip a milioane i milioane de produse Educaia n coli i n pres-radio-televiziune se menine tot la nivelul de conservare a cunoaterii materialiste. S nu uitm c toi medicii, ziaritii, comercianii, toi depind de bani, astfel despre via cnd ne vom ntlni printre morminte. Mortalitatea este n cretere, suferina s-a generalizat. Alimentaia denaturat determin o alimentare cantitativ, mereu n amplificare, genereaz o srcie i risip a milioane i milioane de produse, culmea n faz iniial NATURALE. Elta-Universitate pledeaz pentru alternativa alimentar n direcia revendicrii, revenirii i recunoaterii produselor naturale, astfel n urma cercetrilor noastre putem oferi triada tradiional: ciorbe, mncruri, deserturi n stare natural, un neavizat n-ar putea depista faptul c s-au eliminat n primul rnd fierberea, coacerea, prjitul, iar apoi nu exist srurile minerale cum este clorura de sodiu (sau sarea), uleiurile rafinate termic, pinea cea ars, de toate zilele, zahrul rafinat, fina i iar culmea: apa. n cei apte ani de activitate am realizat ce era de demonstrat: zeci de mii de oameni au devenit sntoi fr s ne ocupm de medicin. Avem un dosar cu mii de semnturi ale celor aflai n aceast situaie. Lipsa de mediatizare, ignorana, interesele comerciale vor mai determina meninerea acestei

ignorane i astfel populaia va suferi de suferina gratuit i infantil, inutil i deosebit de costisitoare. Aceast alimentaie este de zece ori mai ieftin: zeciuiala Biblic, cine fur va plti de zece ori mai mult, cine va da va fi rspltit de zece ori mai mult, o Doamne ct adevr n minunata Biblie, n Coran sau n Vede, iluminate n eternitatea iubirii i a credinei. n asemenea adevruri ce sunt latente i anesteziate, materialismul a devenit credin, mamele i sacrific copiii pe altarul materialismului, dar i iubesc pn la a le acorda dreptul la suferin. Poporul romn este determinat prin vorbele divinilor nelepi, fii i discipoli ai divinitilor credinei unice, s aduc sntatea i pacea planetei prin bunul su sim, prin curaj i druire n fora adevrului simplu i sincer. i aceste rnduri definesc medicina-preventiv. Dincolo de formal i general, concepte i sfaturi, dincolo de attea hatruri ale unei medicini alopate i trecerea de la chimioterapia morii la alchimia vieii. Cine va avea ochi s vad, va putea citi aceste rnduri despre propria sa via pentru via. SNTATEA, PAUZA DINTRE DOU BOLI Dar nici aa, cu toate c avem aceast impresie c suntem sntoi, de altfel asemenea confuzii sunt totui necesare pentru a supravieui pn la urmtoarea boal. Astzi facem deosebiri ntre oameni: cei bolnavi i cei sntoi. Chiar aa s fie? Este simplu, cei din spitale sunt cei bolnavi, cei de afar sunt cei sntoi. Definiie mecanicist, att de apreciat de filosofia materialist.. Referitor la cei aflai n spitale nu mai este cazul s definim situaia lor, n schimb pentru cei care se consider sntoi trebuie s analizm puin acest sector. n urma unei situaii comode de a ne alimenta ca i cei din spitale, i invers cei din spitale ca cei aa zis-sntoi, se menine o situaie ridicol i riscant pentru toi. Despre alimentaia denaturat sau despre sorgintea attor boli tocmai acum ne ocupm prin aceast serie de articole.

Aceast alimentaie att de obinuit i att de neobinuit pentru factorul de sntate, i mai ndeplinete cele nc mai rufctoare arii de rspndire a limitrii vieii din toate punctele de vedere. De la copiii de un an pn la btrnii care nu mai au nici un an de via, alimentaia abund n datoria de a ne otrvi prin plcerea obinuinei, tradiiei, ignoranei, aceasta bine garnisit cu teorii tiinifice i medicale prin care ne mai asigurm c totul este n regul. V asigur c nu scap nimeni, astfel ne-am obinuit cu starea de moarte, prin trirea la propriu ca i cum ne-am iniia n fiecare zi despre starea de moarte. n cartea Viaa i alimentaia am dezbtut pe larg situaia denaturrii procesului alimentar i inclusiv a substanelor aa-zis alimentare, i totui acest procedeu i proces este la final acum, ncetul cu ncetul mereu mai muli sunt edificai i reuesc s ias dintr-o situaie dintre cele mai izbutite n soluiile ignoranei i mai ales ale unei suferine. Pentru ca i alii s aib un asemenea merit de a evada din ptratele necunoaterii, le oferim asemenea confirmri i certitudini ale denaturrii alimentaiei. Relaiile se determin ntre regnuri apropiate

n fine, spuneam c suntem sntoi, n-am mai fost bolnavi de mult i chiar privim cu o uoar superioritate spre zidurile spitalului unde ferestrele sunt luminate toat noaptea. Cine s ne spun c alimentaia, prin denaturare, comport un grad de aciditate deosebit de ridicat? Aceste elemente acide se afl n produsele neorganice, minerale, pe care le determinm i le obinem printr-o reacie chimic de oxido-reducere, mai pe romnete, prin tratamente termice: fierbere, coacere, prjire, nclzire... Alimentele n faza de cumprare, la pia, sunt organice, aparinnd aa-zisului regn vegetal. Pe aceast planet avem trei regnuri: mineral, vegetal animal i uman. Relaiile se determin ntre regnuri apropiate, cum ar fi mineralul pentru vegetal i

vegetalul pentru animal i nicidecum animal prin mineral. Viaa este determinat de corpul energetic Procesele biologice de evoluie sunt deosebit de complexe, dar niciodat complicate, determinnd armonia. Cumprarea produselor vegetale, att de obinuit prin pieele de desfacere sau culegerea direct din grdina proprie implic recunoaterea unor valori sacre: ceapa, mrarul, morcovul, pstrnacul, vinetele, cartofii, mazrea. Interesant cum paleta este deosebit de bogat i ceea ce am nirat sunt numai legumele, fructele la rndul lor sunt i ele tot att de abundente, singura lor calitate se constituie n privina factorului de via. Amnuntele neateptate pentru tiina noastr actual sunt c viaa este determinat de corpul energetic cruia i spunem: corpul eteric. Etericul fiind o substan subtil, nu poate fi perceput cu organele de sim, este deosebit de volatil. Acest aspect l observm prin faptul c aceste legume i fructe cresc la o temperatur medie de 30 de grade i la o presiune de maximum o atmosfer, acestea sunt condiiile n care triesc sau ar putea tri asemenea legume i fructe... Alimentaia natural este confundat cu conceptul fals ca al constituirii din produse crude, dei a fi crud se refer la ceva necopt, nematurizat.... Realizarea unor ciorbe sau mncruri din produse ce au fost fierte, implic un dezastru cosmic, distrugerea corpului energetic sau etericului. Cnd intrm ntr-o buctrie ne incit un miros plcut: acesta este etericul, care se degaj din asemenea produse care mor ncetul cu ncetul i cnd au murit bine le considerm gtite, bune de mncat. Bineneles, nu uitm s punem clorura de sodiu n mncare, alii i n timp ce mnnc, fiindc nu sunt destul de gustoase. Ce s-a ntmplat? Dac nu punem aceast sare cu o denumire att de salatic, criminala mncare este fad, n-are nici un gust ca i cum ar fi altceva, desigur c este altceva. Cnd terminm de gtit ne cam grbim s mncm aceste produse fiindc mai surprindem ceva ct de ct plcut, n realitate fiind numai factorul de

obinuin.. Ne mngiem cu aceast ameliorare ce amplific i mai serios factorul de mbolnvire, n timp ce leam fiert srurile organice s-au pierdut, la fel vitaminele, proteinele. Cea mai grav este ns pierderea acestor enzime cunoscute sub aceast denumire de lumea tiinific, n realitate fiind corpul eteric sau energetic. Dac ne amintim aceste lucruri, (i este bine chiar i n al 13-lea ceas) nainte de a mnca s facem o mic experien la ndemna oricruia dintre noi. S lsm pe mas oala cu mncare i alturi s punem produsele din care s-a preparat aceast mncare: ceapa, morcovii, cartofii, mrarul i s le revedem dup 72 de ore, adic trei zile, timpul ct acestea s-ar afla n procesul de digestie i eliminare. nainte chiar s intrm n buctrie simim un miros pregnant de amoniac i sulfuri, mirosul specific al unei mncri stricate - bune de aruncat... O, nu, doar am dat bani, am muncit pentru aceti bani! Aceasta este mncarea pe care zilnic o asimilm, la puin timp dup ce am luat-o de pe foc. De ce 72 de ore? Tubul digestiv, care se afl ntre cele dou caviti, bucal i anal, are o lungime de 11 metri. n procesul metabolic acioneaz fora gravitaional, dar mai important, acioneaz micrile de unduire ale intestinului, aa-zisa micare peristaltic. Micarea este lent, iar pentru cei bolnavi i mai lent, ceea ce face ca eliminarea s se produc abia n 72 de ore. Bineneles, cifra nu este matematic, dar de ajuns pentru ca aceste produse alimentare s fie deja n stare de putrefacie, de acest lucru ne convingem de altfel la eliminare, la wc. Ne-am obinuit att de mult i de serios nct nu ne ntrebm niciodat de ce aceste fecale sunt att de urt mirositoare. ntr-un an se ajunge la o ton de toxine V mai ofer cteva elemente, un om consum n timp de o lun propria sa greutate: o persoan de 50 de kg consum tot att ct greutatea sa, altul de 90 de kg mnnc 90 de kg de asemenea materii n faza denaturat. Ne putem imagina c ntr-un an se ajunge la o ton de

toxine pentru care am dat muli bani. Pentru o alimentaie denaturat ne trebuie pe lun n jur de 200-400 mii lei la ora actual, - pentru a trage apa la wc, - fr a socoti munca i sudoarea ignoranei. n cantitatea aceasta, desigur nu calitate, se afl n majoritate substane minerale cu urme organice. Flora intestinal a determinat o stare de adaptare la un astfel de regim, rezultnd o evoluie mai amplificat a proceselor de putrefacie. Astfel, ea va determina mbolnviri dramatice, cronice, dar n primul rnd, srurile minerale transportate de curentul sanguin prin vene, artere, capilare, ncrcate de aceste substane nevitale se depun pe pereii interiori ai canalelor. Arterele, venele i capilarele puse cap la cap msoar cam 150 de mii de km. ncet, dar sigur, ele se betoneaz, devin rigide, se spune c s-au arterosclerozat. Din rndurile oamenilor sntoi mereu mai muli ajung alturi de cei din spitale Aceast situaie de boal este deja att de obinuit, nct nici nu se mai pune problema tratrii sale, fiindc la spital alimentaia este identic cu ceea ce a determinat boala. Este un fel de iresponsabilitate determinat de lipsa de cunoatere. i acest exemplu, deosebit de macabru, este unul din sute de asemenea boli, printre care se situeaz constipaia sau magazia de produse n cavitatea abdominal ce determin meninerea acestui gunoi de aproape 20 de kg de putrefacii. O parte din aceste substane sunt depozitate sub form de esuturi adipoase sau grsimi, ceea ce ridic greutatea corpului pn la dublarea celei fireti, sau chiar mai mult. S nu mai amintim despre situaia rinichilor, care sunt deja formali, a ficatului care nici de pateu de ficat nu mai este bun, a stomacului perforat i fcut sit, a inimii, plmnilor i deasemenea dermatozele care ne dau indicii att de clare despre sntatea noastr. Aici ne-am referit numai la oamenii care nu sunt n spital i care se consider sntoi, din rndurile lor, ns, mereu mai muli ajung alturi de cei din spitale.

Care este remediul? Att de simplu i sincer, la ndemna oricruia, dar determinat n primul rnd de factorul de responsabilitate, de dorina de a fi sntoi i a ne tri viaa n cele mai normale merite, n fericirea de a fi n stare s ne bucurm de propria via. Nu pledm pentru renunarea la alimentaia denaturat. Este dreptul fiecruia s-i administreze aceste plceri i suferine. Ne referim aici la cei crora nu le plac asemenea suferine gratuite, de un sadism ridicol i fr nici o justificare. Situaia este tragic pentru copiii care sunt alimentai cu asemenea produse, sunt grai, rotunzi, dolofani i att de condamnai, ziua mnnc i noaptea url. Cum s spunem? Mamele i sacrific proprii copii pe altarul materialismului, care a devenit o religie. Am auzit cazuri n care o mam spunea plin de victoria nelepciunii sale c ar muri dac copilul ei nu ar mnca carne. N-are nici o vin, este rezultatul unei educaii criminale i att de generalizate, nct n-ar putea sub nici o form s justifice curajul de a nu-i da cadavre copilului ei. Rmne ca fiecare s analizeze, s constate, s verifice, s mediteze la aceste rnduri i dac va fi s-i asume responsabilitatea, i va datora siei puterea de revenire la via. Dac mncm de trei-patru ori pe zi alimente denaturate, printr-o alimentaie natural similar: ciorbe, mncruri, deserturi, dar naturale se ajunge doar la o singur mas.. Dispare foamea i attea insuficiene i tragedii. Rezultatele alimentaiei naturale determin o situaie incredibil, pentru educaia noastr att de materialist i mpotriva vieii. La o singur mas se subnelege c preul de cost se reduce de zece ori. n Romnia sunt deja mii de oameni care au uitat de boli, de cheltuieli ce i-ar fi meninut ntr-o continu stare de pauperitate, viaa lor devenind mereu mai frumoas i eliberat de iminenta morii. Vom continua asemenea articole pentru cei care de multe ori mi-au spus ntr-o sinceritate care m-a trezit: n-am tiut, nu din cauz c nu am vrut.

ALIMENTAIA SAU VIAA Pe aceast tem se fac speculaii copioase. Unii mai filosofi vor spune adevruri spectaculoase, cum c viaa este prioritar alimentaiei; ceilali, mai simpli i mai sinceri, vor nelege c alimentaia determin viaa i o vor cuta pe aceasta, adic alimentaia. Viaa i alimentaia nu sunt dependente reciproc; viaa este cea care depinde de alimentaie M distrez cu asemenea situaii i pot spune c cei doi termeni nu sunt reciproc dependeni. Viaa este o categorie universal, pe cnd alimentaia este un concept, un cuvnt, se poate alimenta un motor, o moar cu ap, un alt exemplu: masa cea de toate zilele. Viaa unui motor sau existena unei mori nu implic prea multe evoluii de-a lungul civilizaiilor terestre. ntr-o alt ordine de idei, alimentaia se subnelege, pe cnd viaa ridic i implic situaii permanente de cunoatere i evoluie, de progres i acumulare n cele mai extraordinare triri, mereu mai frumoase i mai bune... Tocmai de aceea viaa depinde, ntrun fel, de alimentaie, dup cum vom vedea n continuare. Astzi apar alte pmnturi sferice i alte ruguri pentru a apra platitudinea terestr Aici suntem tributari, ceea ce mai rmne este s ncercm s afirmm viaa, dar care se finalizeaz cu moartea. Ne place s ne comparm cu epoci trecute i mai ales cu Evul Mediu, atunci cnd majoritatea credea c pmntul st pe patru elefani i acetia pe o broasc estoas, iar apropierea de orizont determin riscul de a cdea de pe aceast scen. Pentru cei care ndrzneau s spun c pmntul ar fi cam rotund, li se opunea replica, devenit inofensiv, - c oamenii din acea parte ar trebui s stea cu capul n jos, ceea ce nu surdea nimnui, mai ales c

oamenii sunt obinuii s stea cu capul ntr-o poziie vertical. Pentru detepi ca mine erau deja locuri destule pentru spectacolul rugurilor, bineneles pentru purificarea de ignoran i alte situaii printre care i linitirea spiritelor progresiste i se tria destul de bine, adic normal. Astzi surdem, ne putem bucura c putem face economie de ruguri, ecologitii se bucur c nu se mai face fum i mai ales drepturile omului sunt aprate. Astzi apar alte pmnturi sferice i alte ruguri pentru a apra platitudinea terestr. Se spune c aceast alimentaie poate fi i natural, c i cum cea obinuit nu este natural i totui... Nu tiu ce sunt, dar trebuie s fie o prostie Vegetarienii sunt oameni cu capul rotund, acetia fac economie de carne pentru ca oamenii serioi s o poat mnca n linite, chiar i la spitale i mai ales la nmormntri. Dar, a aprut o societate, asociaie, unii mai patrioi o definesc ca sect: Nu tiu ce sunt, dar trebuie s fie o prostie, uitnd de la mn la gur c pe de o parte afirm c nu tie, dup care eliberat de orice responsabilitate se contrazice, spunnd c este o prostie. Nefericiii acetia de eltiti nu vor s bea nici ap, nu mnnc nici pinea dat n fiecare zi de Tatl tuturor, iar n privina crnii, probabil c nu mai au nici un fel de putere i pentru aceasta. Desigur, pmntul nu poate fi rotund i dac unii nu au ce face, nu au dect s plteasc impozite mrite pentru ignoran. Cetenii privesc speriai la animalele care erau duse ntr-un fel de lagre, unde erau asasinate A ndrzni s mai facem o extrapolare peste nc cteva sute de ani. n diferite instituii, specializate pe istoria umanitii, pot fi vizionate casete despre cum triau oamenii cu sute de ani n urm. Cetenii acestei epoci viitoare

privesc speriai la animalele care erau duse ntr-un fel de lagre unde erau asasinate, iar corpurile lor desfcute n diferite elemente sau buci de aa-zisa carne oferite pentru a fi asimilate prin cavitatea bucal a acelor indivizi. Oamenii, privind ngrozii, n acele sli de peste sute de ani - de civilizaie - scot un OOOH vznd c substanele organice din corpurile animalelor sunt nghiite i de copiii primitivilor.. Dar s fim serioi, sigur c oamenii, chiar i peste sute de ani vor mnca carne, fiindc aceasta conine proteine, care stau la baza codului genetic fr de care corpurile se atrofiaz genernd anemia i distrofia. n realitate, mult suferin care se numete ignoran. Totui s mai ncercm s vedem dac pmntul este ntradevr plat. Sigur c nu este vorba de pmnt, fiindc ntre timp s-a descoperit, constatat, verificat, dovedit c este rotund. Pcat de cei ari pe ruguri, acei oameni care au putut realiza asemenea atrociti trebuie s fi fost deosebit de primitivi, dar raiunea a nvins graie sacrificiului acelor nevinovai. Numai c tipul de consum al raionalilor de azi se mai numete antropofagie. Un raional nevinovat nu tie c antropos nseamn fiin vie, similar n definiiile tiinei i culturii umane cu viaa, cu ceva care este cald i are triri complexe. Antropofagie este echivalent cu a mnca oameni, fiindc n iubirea Tatlui i aceste animale sunt tot creaia sa. Numai c animalele nu sunt att de detepte i se cam mnnc ntre ele. Poate un alt argument. Oamenii consum carnea de la mamifere, iar corpul fizic al oamenilor face parte tot din aceeai clas biologic. Unui citolog i trebuiesc ani de experien pentru a deosebi o prob microbiologic de om fa de una de vac. Din punct de vedere citologic nar avea ce diferene s vad, poate la nivel de cromozomi. La vaci numrul este cu mult mai mare dect la fiinele umane, probabil sunt mai rotunde dect pmntul, i mai sunt nite zpcii prin India care chiar le venereaz... Atributele sale: inginer, profesor, ran, brbat, femeie, pot, dar nu omul. El nu este adaptat s consume mediul material n care triete, probabil c oameni sunt att de puini nct nu se pune problema c n-are cine mnca carne.

De ce se bea oare apa? Apa... Iar un subiect interesant i deosebit de rcoritor n alimentaie. n general nu ne hrnim cu apa, ea fiind folosit cnd ne este sete, nu foame. Pn ce pmntul acesta rotund se va mai rotunji, fiinele aproape umane vor descoperi faptul tiinific c nveliurile sau corpurile lor sunt organice i deci implic relaii organice. Apa este sub toate formele de agregare un mineral, care printr-o evoluie, performan ajunge arteroscleroz. De ce se bea oare apa? S-a descoperit n urma unor ndelungi cercetri, n mod consecutiv senzaiei de sete, c este mai bun dect benzina sau oricare alt lichid. Pn se va constata c nu este compatibil cu mediul organic, vor mai trece multe ape. Dar pn atunci se tie c este cel mai bun dizolvant n natur, dizolv orice mai ales esuturi. Dac te uit Dumnezeu n cad, riti s te dizolvi ca o bucat de zahr... desigur fr urme, ceea ce simplific deosebit de mult eventualul proces, se va spune n-am vzut i n-am auzit nimic, o fi plecat s-i cumpere carne. Apa este necesar pentru a susine un ru care i-a luat-o nainte n filosofia acestei civilizaii se spune c un ru nu vine niciodat singur. Apa este necesar pentru a susine un ru care i-a luat-o nainte, cui pe cui se scoate pn ce vor fi epuizate pentru capacul cociugului. Folosirea unui alt mineral: clorura de sodiu mrete enorm aciditatea sistemului organic, dominant bazic. Acesta necesit dizolvarea, astfel dac nu ajungem saramur ne necm ntrun pahar cu ap. Regnul mineral n evoluia sa ajunge n regnul vegetal, este simplu: descoperim apa sub form organic n legume i fructe. Tocmai de aceea, eltitii nu folosesc apa mineral, fiindc o folosesc pe cea organic

care este compatibil cu corpurile lor organice. Dispare senzaia de sete, fiindc se face economie absolut de clorur de sodiu ca i cum nici n-ar exista, aceasta a fost donat fabricilor de produse chimice. Dar s ne oprim aici, ntre timp poate pmntul se va rotunji mai bine. Alimentaia este un subiect tabu, ocult. Se mnnc pe toat rotunjimea pmntului, adic pentru a se tri pn la moarte, dup care totul este pauz i pace. Mai ridicol apare faptul c unii consider c sunt atoatetiutori, pentru ei rencarnarea ar nsemna s mnnci carne pentru a te putea ntoarce ntr-o alt via pe rotunjimea pmntului. Da, avea dreptate Marele Ioan, discipolul lui Iisus, da, muli nvtori fali au aprut deja, i acum sunt la cina cea de carne. Academii i instituii ascund ceea ce nu tiu Denaturarea alimentelor este foarte simpl i la ndemna oricrui muritor, dar nu i morilor, care s-au denaturat ndeajuns pentru a depi stagiul rnei din care au venit... Ciudat, alimentaia denaturat denatureaz, iar alimentaia natural naturalizeaz. Observm n cadrul acestei teme c doamna Ana Aslan n-a sesizat c alimentaia natural este gerovitalul divin la propriu. Ar fi fost prea simplu i ridicol de ieftin. Aceti eltiti sraci i mai ales cu duhul, n-au ncotro i sunt nevoii s mnnce ca iepurii i ca psrile, situaia economic a tranziiei nu este uoar pentru muli, dar pentru toi eltitii este dramatic. Cineva care a fcut o investigaie, a constatat c la ora actual se petrece un genocid determinat de alimentaia denaturat, populaia planetar este bolnav, doar cei de la o sect, numit Elta, nu sunt bolnavi, adic nu sunt patrioi, trdtori i treaba lor, democraia accept i asemenea situaii. Vegetarienii sunt fiine mai de neles, acetia au avut norocul s nu ajung ntr-un asemenea hal, sunt de-ai notri: cardiopai, au dermatoze ct ine, hepatita ca toat lumea, nevralgii patriotice, mbtrnire pe plaiurile patriei strbune. Vegetarienii mai au nc un pas, cu cellalt sunt deja n groap, sperana depinde de un pas, un picior

desigur nefiert. Mult stiin, dar numai n cri, care sunt bine inute n biblioteci, cu frigul iernii i cu igrasia, mai in de cald. n definitiv exist un subiect interesant, moartea, dar nu este de colo, mai nti trebuie s studiezi suferina i pentru acest lucru s-au pus la dispoziie deosebit de multe boli, pentru a ajunge la toi. De ele se ocup pretutindeni medicii, cnd sunt gata alturi de ei sunt preoii, biei buni (desigur nu este nevoie de femei). Bieii buni au de la o vreme mult de lucru, iar orele suplimentare se pltesc dublu. Ce dac viaa este extraordinar, se poate tri i ordinar, mai ales cnd sunt condiii i acestea susinute de academii i instituii care ascund ceea ce nu tiu. Cum reuesc, trebuie s fie o tain. Se pare c ntre timp pmntul este mai rotund dect ne putem permite, trebuie s digerm, nu avem prea mult timp pentru eventualitatea tiinei de a ajunge contiina...

LA CE FOLOSETE SNTATEA? Rmnem puin surprini, chiar nedumerii c la aceast ntrebare se mai solicit un rspuns. Sntatea este aparent. Uneori justificm un pahar cu vin sau cu bere ndrznim urarea: noroc i sntate... Ironia devine i mai sntoas, neputndu-ne angaja n aprofundarea strii de sntate, devenind nostalgici, mai teoretici i mai poetici. Alimentaia natural nu este o rezolvare, ci doar o etap n procesul descoperirii noastre i totui exist sntate. Putem admite c n opoziie cu ea se situeaz realitatea strii de sntate a populaiei i de aici ncolo putem nira tot ce ne trece prin minte. Ceea ce a dori s scot n eviden de la bun nceput

este faptul c termenul nu trebuie confundat sau alturat cu cel al medicinii. Sunt ntr-un antagonism continuu, ori de cte ori intervine medicina suntem solicitai la nivele patologice cu tot cortegiul, pn la funeralii care mai de care mai tradiionale. Altfel spus, reuim s nu sesizm aproape niciodat factorul de sntate, acesta fiind un absolut. n mod normal devine un merit chiar, pentru cei care dobndesc bun sim i cunoatere. Sntatea este un factor al educaiei, n cazul n care aceast educaie nu este o coada tradiiilor. Constituie deasemenea un factor al responsabilitii, - atta timp ct ea nu este aservit patriotismului i intereselor religioase. ncercm un sentiment de a induce un rspuns, adic un sens real despre realizarea sinelui sintetic. Factorul principal i protagonist fiind alimentaia, ne vine greu s spunem din capul locului n termenii acestui articol c activarea unei caviti pentru asimilarea din mediul nconjurtor a unor substane alimentare -i acestea ca nuca n peretele realitiideschide labirintul attor tragedii ce se termin cu festivitatea din cimitirul din cartier. n Universitatea Elta s-a explicat clar c nici alimentaia natural nu este o rezolvare, ci doar o etap n procesul descoperirii unei realiti incredibile credinei noastre. Respiraia este factorul absolut al sntii n urma attor rezultate evidente putem vedea c numai respiraia este factorul absolut al sntii. Alimentaia denaturat mpreun cu cea natural sunt formate din efecte, adic substane ce au fost ntr-o faz cauzal sub form de eteric cosmic, universal. Noi prelum acest eteric dup transformri evolutive sub form vegetal, dup ce a trecut prin faza mineral, dar prin tratamente termice l readucem n faza mineral n mod distorsionat, nct determin infecii continue i cronice, n cazul alimentaiei denaturate. Alimentaia natural menine n schimb acest factor natural. Pentru cei fr imaginaie este necesar s spunem c aceti oameni care consum

produsele naturale nu sunt animale chiar dac ni se pare c mnnc ca animalele. Rezult o mas deosebit de bogat care nu se deosebete de cea tradiional, adic denaturat n privina bogiei felurilor ei, numai c ciorba, mncarea i deserturile sunt naturale. n acest fel se pstreaz factorul enzimatic, proteic i vitaminele nealterate de procesele termice de oxido-reducere. V neleg, suntem nc ntr-o faz de nceput i marea majoritate a cetenilor n-a vzut asemenea produse, dei n cei apte ani de existen a Universitii-Elta am realizat sute de expoziii, filme, emisiuni radio i tv, cursuri i conferine, am editat zeci de mii de exemplare de cri. Revista noastr acord o mare atenie acestei alimentaii, dar de cte ori n-ai trecut fr s vedei, fr s rezonai cu asemenea prostii i fantasmagorii, fiindc frizeaz orgoliul i ar atenta la ignorana tradiional i mai ales o mncare fr carne nu este mncare. Singura religie este credina Populaia este mereu mai bolnav, am definit situaia ca fiind un genocid premeditat de conservare i ignoran determinat de instituii care flateaz tradiiile i obiceiurile unei vieii, fr dreptul la sntate i fericire. Cine este de vin? Prin absurd, dac s-ar face o statistic, s-ar descoperi c zeci de mii de oameni sunt sntoi i acetia, ntmpltor, au o legtur cu Universitatea-Elta. N-a fost greu i nici n-are cum s fie, este doar bunul sim i dorina de a evolua ntr-un cadru ct mai civilizat. Sntatea determin un factor ridicat de educaie, responsabilitate, bun-sim, rbdare, sociabilitate, colaborare, nelegere, ncredere, dorina de cunoatere i iar cunoatere. Nu ntmpltor mereu mai muli aa-zii eltiti se doteaz cu calculatoare de ultim tip, au devenit scriitori prin jurnalul obinuit, fac cercetri n diverse domenii i un lucru deosebit i neateptat au devenit cei mai sinceri credincioi, singura religie este credina. n rest atributele sunt la nivelul fiecruia, fr persuasiuni n drepturi tradiionale.

Condamnarea divin n-are drept de apel Credina este rezultatul cunoaterii: Cunoatei adevrul i adevrul v va elibera. Acesta vine pe calea sntii, i suntem nevoii s afirmm: credincioii i contrazic propriile dogme prin rectificarea creaiei divine, este deja tiut de toi credincioii, ne referim la buditi, islamici i cretini. De exemplu, laptele ca produs natural este i face parte din creaie, dar aceti credincioi l fierb, l pasteurizeaz distrugnd un produs, creaia, care ajunge ntr-o stare de extrem de toxicitate, care este consumat n alimentaie, afectnd mai ales pe copii i btrni. Este incredibil totui c mamele care-i alpteaz copii nu apuc s-i fiarb laptele de la sn. Rezultatele sunt edificatoare, n concluzie credincioii sunt credincioi numai de form, corectnd creaia divin se aleg cu cele mai dramatice realizri: mbolnviri n mas, mbtrnirea i moartea. Condamnarea divin n-are drept de apel. Nici oamenii de tiin, chiar materialiti, nu-i respect propriile legi de biologie, de chimie, n laboratoare i instituii le respect, dar n buctria de acas fac abstracie flagrant de asemenea legi. i ei la rndul lor sunt condamnai la cele mai dramatice suferine. Cu toate acestea, nu sunt n stare s determine, s identifice de unde vine rul. n articolele anterioare am scos n eviden faptul c alimentaia denaturat genereaz i determin o stare de anestezie, un factor al instinctului de conservare prin care un organism se apr mpotriva suferinei, care devine cronic i macin zi de zi organismul pn cnd acesta cedeaz lamentabil. Este att de gratuit! nc odat, att la credincioi ct i la materialiti, de altfel ntre unii i ceilali nu este nici o deosebire, religia materialist produce consecinele de rigoare. Religia materialist produce consecinele de rigoare Am scos n eviden factorul de revenire la credin a

eltitilor, care au descoperit fria i colaborarea, rbdarea i bunul-sim, ncrederea i altruismul. Lectorii Universitii Elta n-au salarii de apte ani i n-au fcut grev pentru a-i solicita asemenea drepturi. Instituia este non-profit i nu se pot asigura asemenea salarii, puinul obinut din donaii i sponsorizri este alocat pentru publicaii i organizri, transport i protocol. Sntatea este factorul de baz n construirea vieii senine i civilizate la propriu, dincolo de formalism i suspiciuni, dincolo de interese i meschinrii. Un om ajuns sntos se vede ntr-o situaie de responsabilitate neobinuit, acordndu-i dreptul de a-i ajuta ct poate pe ceilali, fr s foreze sau s depeasc limitele bunului sim. SE POATE Pe parcursul attor ani am vzut oameni la nceputul acestei cunoaterii i dup un scurt timp total transformai. ntradevr, n om exist scnteia divin i o energie dincolo de orice imaginaie, i acest aspect graie sntii. Primele norme n activitatea eltist sunt regenerarea, revenirea la o alimentaie natural, fr a fi frustrat de obiceiul de a mnca o ciorb, mncare sau orice desert. Aa cum am spus, ele pot fi preparate n mod natural. Astfel, creaia n-a mai fost corectat i justiia divin revine asupra dreptului la via. Oameni mbtrnii devin tineri, puternici i ncrederea n via este real. Dispariia degenerrii i mbtrnirii aduce cele mai frumoase elogii i bucurii ale descoperirii c SE POATE. N-am tiut, nu c nu am vrut Cine ascunde populaiei asemenea informaii? Trebuie s ne edificm o dat pentru totdeuna: sunt dou aspecte, pn acum vreo apte ani nu se cunoteau asemenea lucruri. Odat cunoscute ns, ele sunt boicotate de cei care nu cerceteaz ndeaproape asemenea informaii i se

consider detepi prin ignorarea lor, nerealiznd c prin modul lor de a pune problema perpetueaz suferina gratuit a milioane de oameni. Toate acestea pentru a le asigura detepilor gloria orgoliilor nesbuite. Ei sunt cei care n stare de credin umanitar cnd este vorba s sacrifice un popor, numai de dragul de a nu recunoate cunotinele lor drept atrofiate, depite, materialiste. i anunm de pe acum marea dezamgire nu este prea departe i s se pregteasc s rspund n faa dreptului la via a attor oameni care sufer din necunoterea acestor astfel de informaii. Aa cum am mai spus, muli ne-au afirmat c nau tiut, nu c n-au vrut. Educaia este mai rspunztoare dect medicina de factorul de sntate a populaiei, canalele informaionale ale mass-mediei trebuie s-i fc datoria cu adevrat, fiindc mingea este n terenul lor. Ca exemplu am pregtit mass-mediei 700 de ore cursuri n casete audio, peste 200 de ore de film prin casete video, cri despre reetele alimentaiei naturale care au ajuns la al treilea tiraj, altele sunt n curs de apariie cum este Medicina alimentaiei, o alt carte scris de un medic din Iai, care este deja eltist cunoscnd la propriu performanele sntii. n chestionarele din expoziiile i festivalurile pe care le realizm vizitatorii scriu simplu Nu exist mediatizare, trebuie publicitate. Sntatea la ce folosete? La via, la existen i mai ales la eliminarea btrneii. Ce este de fapt btrneea? O trire cronic n cele mai crunte suferine. Un popor nu poate evolua pe fondul suferinei. Calitile omului sunt divine i energiile sale de abia ateapt s determine creaia i progresul. Dac popoarele sunt sntoase, pacea survine instantaneu, fr nici un factor persuasiv i premeditat Dc popoarele sunt sntoase, putem demonstra oamenilor politici i forelor militare, c pacea survine instantaneu, fr nici un factor persuasiv i premeditat. Conflictele dispar ca i cum n-ar exista. Rzboiul este o

exacerbare a suferinei omului de rnd. Prin sntate omul iese din starea de uitare, de anestezie, trezirea sa determinnd revana asupra valorilor i restaurrii acestora, responsabilitatea i demnitatea, respectul firesc i civilizat. Sntatea este acesibil oricrui om, este la dispoziia sa la orice pas i n fiecare zi, rmne numai ca informaia i asemenea articole s fie rspndite i cercetate la propriu. Urmeaz ca cei ce vor s fie sntoi s decid, deoarece dreptul la via aparine deciziei i nu acceptrii. Le dorim celor curajoi i demni de propria via s mediteze asupra acestor rnduri, cei care au ochi s vad vor vedea. ADEVRUL DESPRE ADEVRATA ALIMENTAIE... Un astfel de titlu incit i incint spiritele calme determinate de stabilitatea tradiiilor i remanenelor unui atavic sentiment materialist i totodat tradiional. Mereu mi aduc aminte de afirmaia din Biblie: Ce poate nate Nazaretul?. Interesant cum o asemenea genez se menine chiar dac Nazaretul a rmas undeva n Orientul mijlociu. Alimentaia este subiectul cel mai iubit i cel mai nrit n acelai timp, mai ales la nivel de consecine, ce sunt gloriei suferinei. tiina glorioas, o uzin care produce non-stop justificri; un proces al maimuelor -serie etern. Suntem deja lmurii c am luat-o razna n aceast privin fr nici o direcie. tiina fr contiin are toate drepturile pentru a nu ndrepta o astfel de situaie. Oamenii de tiin-materialiti tiu perfect c, graie rencarnrii, oamenii, - chiar dac mor n urma unei alimentaii denaturate, - se ncarneaz ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Totul pentru c n tiin s nu se ntmple care cumva ceva. Este de ajuns c exist tiina glorioas, ca o uzin ce produce n mod continuu i non-stop justificri.

Asemenea justificri n-au nici un interes s determine i rezolvri. Aa c mergem nainte, chiar dac justificarea este ca i cum am pune carul naintea boilor materializai. Descoperitorul insulinei nu este nici acum reabilitat, lucrrile endocrinologiei din perioada interbelic nu se mai amintesc. Despre atia descoperitori romni totul este trecut doar la nivel de legende i ct mai superfluu posibil, mi aduc aminte de C.I.Parhon, Ana Aslan, sunt cunoscute multe teorii, dar se cunoate att de puin despre viaa i cercetrile lor. Despre C.Gogu i despre sonicitate: tcere, pentru linitea celor ce i-ar fi dorit doar puin din descoperire. Acesta este fondul datorit cruia un astfel de articol nu este dorit n primul rnd de presa actual care nu vrea s se afle ntr-un proces al maimuelor -serie etern. Dar, de acest dat nu mai sunt de acord cu aceste situaii i mi voi duce nu unde trebuie, ci peste tot ce am spus aici despre ceea ce nseamn adevrul despre adevrata alimentaie. Sunt preedintele acestei Universiti de metafizic: ELTA, metoda de cercetare nu este cea materialist, ct metafizic la propriu. V ofer de la bun nceput un aforism care definete perfeciunea: Un sistem care are acces la autocorecie este perfect. Prelund ideea din Toate drumurile duc la Roma, practic de oriunde ai pleca vei ajunge tot la Roma sau la rezolvarea unei situaii ce corespunde adevrului. Adevrata gur este nasul Adevrata gur se afl deasupra acestei caviti bucale, este nasul. Materialismul justific faptul c nasul are dou orificii, la nivel de simetrie. Rezolvarea se las ns amnat ca i cum nici n-ar exista. Situaia trist a tiinei materialiste deriv din faptul c nu este contient c orice cauzalitate nu se afl n realitatea substanei sau materiei, toate acestea sunt efectul, manifestarea, umbra, ecoul, fapta, rezultatul, consecina... Att timp ct oamenii de tiin nu vor avea clar identificarea cauzalitii, vom sacrifica generaii dup generaii de oameni ce sunt

victime i totodat nevinovate. Dualismul tiinei este determinat de instrumentul cunoaterii realitii redus la senzorialitate. Dogmatica lui: Dac nu vd nu exist deine academismul ignoranei i tragediei gratuite i puerile a existenei societii umane. Dualitatea este un sistem pe care fizicianul francez de Brouglie a ncercat s-l demonstreze prin lucrarea asupra realitii odulatorii, prin faptul c o particul este i und i corpuscul n acelai timp. Prin imaginaia materialist devine ceva imposibil de neles. Senzorii nu pot decela continuitatea manifestrilor subtile, o asemenea dualitate fiind n realitate dinamica monadei. Exemple: brbat-femeie, monada este omul; curentul cu polaritile sale: pozitivnegativ: - monada electronului. Dintr-o sinusoid senzorialul poate observa numai elementele predominante: poziia de plus sau de minus, avnd impresia a dou evenimente separate, n realitate micarea este oscilatorie i se refer numai la o oscilaie, nu la mai multe. Endocrinele punctul central n procesul alimentaiei Respiraia la ora actual nsemn n mod exclusiv faptul c respirm aer. Din acest cauz se vorbete numai de oxigen, uitndu-se calitile de ardere deosebit. n realitate, dominant n aa-zisul aer este azotul cu 70%, fiindc n realitate se respir o substan subtil, nesesizat de senzorial, aceasta este etericul. Acesta la rndul su este format din aa zisul yin i yang, pozitiv sau negativ, nara dreapt respirnd numai yang i cea stng numai yin. De la nas se formeaz sau se iniiaz dou nadisuri, pe care anatomitii nu le pot vedea fiindc nu sunt vizibile. Dup un circuit n corpul uman se finalizeaz n ovare la femei i n testicule la brbai, acestea ncercuiesc sau trec prin apropierea unei chakre (roat de energie), acestea sunt tot invizibile (deci nu exist?!). n apropierea fiecrei chakre se afl un paradox pentru medicin, nite formaiuni cam de mrimea unei boabe de

fasole, care trebuiau justificate, nu rezolvate la nivelul tiinei, aa c li s-a spus endocrine. Pentru omul simplu i naiv acest cuvnt att de latinizat nu-i spune nimic, ci chiar rmne cu gura cscat, ct tiin, dar este treaba lor... Traducerea este banal: organ interior. Aici este mobilul i punctul central al procesului de alimentaie. Amintesc doar dou texte biblice: i cnd vei trece de ultima poarta te vei afla n mpria Tatlui Meu.. Isus spune destul de cifrat pentru credinciosul nevinovat n ale cunoaterii, c din cele dou narine se formeaz cele dou nadisuri care pornesc n sus pe frunte se ncrucieaz n dreptul dintre cei doi ochi n zona chakri Ajna, dup care coboar, dar dincolo de Ajna se afl Shahasrara, lumea Divinului, dar nici aceasta nu se vede deci nu exist. Un alt aspect: cnd se spune c Tatl a suflat peste botul de lut i i-a dat via, a sufla sau a respira avnd acelai sens. Etericul este corpul lui Dumnezeu, n ali termeni: informaie n manifestare, mai ales n asemenea interaciuni cum este respiraia sa. Aceasta informaie este absolut, pentru moment chiar i pentru noi metafizicienii nu prea ne aventurm n aceste zone, avem tot timpul. Aceste endocrine coboar vibraia curentului eteric, pentru curioi vibraia lui este de cteva bilioane de Hz pe secund, endocrinele au rolul unui amplificator de joas frecven, etericul se transform ntr-un lichid numit limf, formnd sistemul limphatic despre care se tie att de modest. Limpha este o substan celular i intracelular. Pentru cei care nu sunt medici le putem spune c lacrima, saliva sunt substane limphatice. Aceast substan semieteric construiete i regenereaz esuturile construind celule, organe, sisteme organice, corpul fizic. Tot ea menine viaa, astfel se poate explica faptul c dac am mnca o gogoas, nu murim. Logic ar trebui s murim n cteva minute, dar nu ne grbim, dup n medie cam 70 de ani tot murim. Limfa construiete esuturile i corpul n ntregul su Prin alimentaia natural, corpul fizic se naturalizeaz i

astfel se ajunge la parametrii normali: ph, mucoase, organe, esuturi. Practic se elimin boala i mentalitatea despre boal. Limpha este deja eliberat de o continua refacere a corpului, astfel c n cele din urm nici alimentaia natural nu mai este necesar. Se tie c alimentaia denaturat la fel i cea natural fac parte din substanele mediului fizic, sunt de efect i nu cauzale, este deci firesc ca alimentaia s foloseasc energia, adic elementele cauzale i nu cele de efect. Singura deosebire ntre alimentaia denaturat i cea natural rezult din faptul c una este total nociv i cealalt este pozitiv. Nu se poate nici cu alimentaia natural, dect pentru ieirea din dezastrul alimentaiei denaturate. Aa-zisa digestie este paradoxal, substanele intrate n corpul fizic, ne referim la cele naturale, nu sunt eliminate n aceeai cantitate cu cele intrate. O parte sau ct este nevoie, -curios nu pentru organism, ci pentru eliminarea lor,- este transformat de substana limphatic ntr-un mod interesant: substana limphatic transform substana organic tot n limph, care firesc se manifest prin construirea esuturilor, corpului n ntregul su. Mai sunt cteva elemente ntr-un astfel de scenariu, dar spaiul unui articol nu ne permite... Vom vedea n urmtorul articol care se refer la Post sau pauz alimentar i alte aspecte ale revenirii i mai ales recunoaterii. Tot aa cum ne spune Isus:i cine va recunoate, Tatl l va ierta.Oamenii de azi, spune Isus :i atunci ei vor fi pregtii, se pare c sunt prea pregtii i cum textul sfnt spune clar: Cine cere mai mult dect are nevoie, va pierde i ceea ce a avut rezult astfel explicaia morii prin pierderea vieii. Alimentaia nu este o problem, ci o justificare fr nici un fel de rezolvare. Nu pledm n acest articol dect pentru o cunoatere, i pentru cercetare. Alimentaia societii de azi este mpotriva vieii. Ceea ce dorim n Elta-Universitate este ca oamenii s recunoasc c alimentaia natural este mult mai eficace pentru via constituind factorul de sntate la propriu. Majoritatea celor ce citesc un asemenea articol dup ce au mncat

cartofi prjii i ciorb bine fiart obinnd o stare de anestezie, aceste rnduri i vor scandaliza i vor lua msuri pentru ca asemenea misticisme s nu se prolifereze. Numai c, n cei deja apte ani de activitate a Eltei-Universitate, am pclit zeci de mii de oameni s determine ieirea din anestezie i s fie sntoi. Au reuit s recunoasc, adic s neleag c cele nevzute sunt mai reale dect cele vzute i sunt alturi de ceea ce, prin bunul sim, sunt determinai s revendice: dreptul la civilizaie. Altfel spus, articolul este pentru a incita pe cei dornici de curioziti, desigur dialoguri savante i speculative, dar poate ntre picturi vor observa cum aici se afl viaa a miliarde de oameni, victime-nevinovate. Aprtorii adevrului -cu informaii antetemporale -vor proteja n continuare edificiul materialist, n aa fel nct vor deveni rspunztori prin ocultarea realitii universale care n definitiv este att de accesibil oricrui om de pe aceast planet. CIVILIZAIA CARBONULUI SPRE CEA A AZOTULUI Protagoniste n alimentaia tradiional i cea natural sunt combinaiile Carbonului, din care rezult o diversitate de substane. ntradevr, Carbonul determin cele mai multe posibiliti de combinaii cu celelalte elemente, de aici lumea formelor pare i mai fericit. S nu uitm lumea formelor, Carbonul fiind o oglind care n loc de Argint se are pe sine, cu aproape aceleai caliti ale unei reconstituiri aparente lumii adevrate. Prin Legea Corespondenei, combinaiile carbonului constituie o umbr a unei realiti necesare pentru evoluia unui sistem. n alt ordine de idei, combinaiile carbonice determin substane lenee i indiferente referindu-ne la consecine; acestea la rndul lor determin starea de autoconservare i de aici meninerea cunoaterii tradiionale. Pentru evoluie carbonul i pierde din importan...

Existena societii umane de azi se manifest printr-o continu trire a trecutului, prezentul i viitorul nu joac pun rol activ n manifestri. Totui, starea de remanen specific relaiilor cu lumea Carbonului nu pot lsa lucrurile s ajung prea departe, chiar dac a determinat o multiplicare a diversitii unitii (n asemenea msur nct toate aceste forme devin imposibil de inventariat pentru tiin, fiindc ntre timp apar altele). Pentru evoluie, Carbonul i pierde din importan... nc de la nceput, alimentaia natural a determinat apropierea de substanele alcaloidice, cunoscute mai mult sub denumirea de stupefiante. Cele mai la ndemn sunt triada cafea-coca-tutunul, mai sunt ceaiul negru sau verde, ct i laptele nefiert i chiar aerul care contine 70% Azot. Azotul este superior carbonului n tabelul lui Mendeleev deci este mai reactiv, mai simplu i mai suplu. Combinaiile sale sunt mai puine, dar cele realizate deja sunt stabile i dinamice, permanent ntr-o tendin iscoditoare a unei mecanici subtile. n cazul alimentaiei naturale, odat cu refacerea sntii, se determin o atracie sau o tendin de apropiere fa de micarea n sine. Dorina de dinamicitate este relevant. Aa cum s-a spus aici, somnul este redus fr consecine negative. Starea de oboseal dispare, cea de foame i tot cortegiul lor, rezultnd consecine pozitive neateptate, -deoarece asemenea experiene ale societii umane n-au fost prezente, nici descrise de cercuri tiinifice. Extraordinar de important este calitatea alcaloidului de factor catalitic. Procesul de cataliz rmne nc nedefinit chiar pentru marii chimiti, se menioneaz modul de manifestare. Definiia clasic: o substan care amplific viteza de reacie, dar nu intr n reacia respectiv, astfel substana catalitic nu se consum, rmnnd intact, ca un martor dinamic care antreneaz, agit, determin, suprinde, nsufleete dinamica attor reacii. Pentru chimiti, o definiie mai realist este imposibil fiindc ea ar defini de fapt lumea alchimiei. Aici avem realitatea i prezena urmelor etherice. nc odat subliniem c ethericul este o

prezen subtil, nesesizat de sistemele percepiei senzoriale. Totui, cu puin atenie, mai ales cei ce au un miros fin pot sesiza Ethericul situat pe la baza lungimilor de und a plajei sale. Mirosul din buctrie, mirosul florilor ct i n general a tuturor substanelor constituie exemple pentru ce am afirmat mai sus. Se cunoate necesitatea i activitatea substanelor odorante n ritualurile magice i cele religioase.

Apa constituie cea mai impresionant metafor a realitii noastre Vom reveni n articolul urmtor cu date despre Etheric, n capitolul APA. Apa constituie cea mai impresionant metafor a realitii noastre. n privina Ethericului, acesta fiind imaterial se poate asimila cu conceptul de energie, ceea ce este similar informaiei. Prezentarea se realizeaz sub forma monadei: Yin i Yang. Aspectul este pregnant i neobinuit n procesul respiraiei i nu numai aici (de exemplu, n orele planetare; despre ele vom realiza un numr al revistei noastre de Astrologie). Ethericul este substana din care se obin toate formele posibile Cu alte cuvinte, Ethericul sau corpul lui Dumnezeu este substana original i universal din care se obin toate formele posibile, se mai spune unitatea n diversitate. Determin cele mai dinamice serii i operaii acolo unde apare, fie n direcia negativ, fie n cea pozitiv n sensul determinat de Divinitate (sau Mental). Ceea ce ne intereseaz este aspectul catalitic. Dup cum spuneam, factorul de cataliz se gsete n substane alcaloidice. Cel mai controversat este obiceiul fumatului. ntradevr, medicii au dreptate s interzic oamenilor, sau pacienilor s

fumeze, deoarece sunt suprini de efectele deosebit de nocive ale fumatului. n lipsa unei explicaii adecvate i nenelegnd ce se ntmpl, nu-i explic interdicia, care este n cele mai multe cazuri luat n sens formal. Consecinele rmn certe i indubitabile. n acest context este mai uor s nelegem c substana alcaloidic din tutun, nicotina, are un rol catalitic. Catalizatorul determin o accelerare a procesului. Fumtorii sunt n general, cantonai nc n alimentaia denaturat. Sistemul organic fiind denaturat, nicotina amplific aceast denaturare pn la autodistrugerea sistemului organic. n cazul alimentaiei naturale n care sistemul este pozitiv, fumatul determin un factor i mai ridicat de pozitivitate. Este dificil de neles deoarece majoritatea mnnc denaturat i n-au cum s bnuiasc acest rezultat. Interdicia fumatului n anumite secte i religii i a folosirii unor alte substane alcaloidice are rolul de a ndeprta accesul la taine al credinciosului. Acest rol catalitic determin amplificarea dublului eteric, ieirea din laten a chakrelor i a altor i altor manifestri, cum sunt psihometria, ieirea din corp, telepatia. Putem spune c la ora actual aciunea alcaloizilor este pozitiv pentru o minoritate, dar pentru majoritatea este extrem de nociv, deoarece amplific procesul degenerrii.Vom vedea c de fapt situaia este mult mai simpl i mai sincer. Azotul determin reveniri spectaculoas la adevrata civilizaie Civilizaia Carbonului i-a ndeplinit scenariul prin formarea corpurilor i autoselecia celor mai bune. De aici nainte, s-a stabilizat, pentru o perioad destul de lung corpul entitilor ncarnate. Ce urmeaz? Spiritualizarea lor, ceea ce nu este posibil pentru substane bazate pe structuri carbonice. Fumatul este accesibil, iar doza uor de acceptat de corpul fizic. Dar nc odat cei care sunt nc n alimentaia denaturat este bine s renune la fumat, cafea, ceai, la lapte nepasteurizat i la mediile n care aerul este

curat, cum este cel de la mare sau munte. Fumatul este determinant n alimentaia de gradul trei, n prima faz cnd putem deja anticipa sensibilizarea corpului fizic care n primele faze de spiritualizare renun i la fumat ct i la celelalte substane alcaloidice. Accesul la eteric sau alimentaie cauzal este astfel restabilit. Azotul determin revenirea spectaculoas la adevrata civilizaie, cnd percepia senzorial este redus i nlocuit cu imaginaia, intuiia, anticipaia i alte caliti ce reaeaz fiina uman pe cele mai nalte nivele spirituale, se spune dup chipul i asemnarea Creatorului. Pe aceast tem vom scrie un articol ce va elibera adevrul de metafor ce nu poate fi neleas n starea de anestezie de azi, aa cum este scris n Biblie, n Coran sau n Vede. Alimentaia natural este, cum vedem, o etap care transfer viaa n via, revenirea la parametri cosmici, dispare pentru fiina uman evenimentul morii i al naterii, suferina i dependena de manifestri, de lumea formelor i necredinei. Alimentaia este doar o tin, prin care ieim din ntuneric cu propria lumin Fumatul, cafeaua i coca cola sunt elemente catalizatoare cu dou tiuri pentru ora actual; trebuie s inem cont de acest lucru. Pentru cei care au curaj i responsabilitate fa de propria existen -toi cei ieiti din egoism se vor vedea datori s-i ajute i pe ceilali care sufer i nu bnuiesc originea rului, -Perdelele i Vlurile vor cdea, descoperind o lume mirific a Planului Fizic creaia cea mai impresionant a Spiritului n manifestare. Astzi nu avem acces la aceast existen pentru care, nenelegnd aceste taine, aceste Vluri i Perdele ce interpun o cea i un ntuneric ntre noi i propria noastr realitate. Alimentaia natural este doar tina pe care o folosea i Isus, rolul ei este de a ne ajuta s ieim din ntuneric cu propria lumin, fiindc omul este fiina de lumin chiar dac

triete n ntunericul aparent. Procesul alimentar este dificil de clarificat pentru cei aflai de partea alimentaiei denaturate. Exist un complex vicios de nelegere, -paradoxal, -de autoaprare fa de valori ca: pacea i iubirea cosmic, ceea ce pentru denaturai sau anesteziai este dificil de crezut c mai exist. I LA NCEPUT A FOST NUMAI AP Ct nelepciune n primele cuvinte ale Vechiului Testament!.. Dar ci dintre credincioi i preoi sunt n stare s perceap simplitatea i normalitatea unui adevr? Numai cine va da, va primi. Bineneles c oamenii ar da. Dar cum i ce? Banii i nelepciunea senzorial i materialist nu creaz mijlocul, fiind iluzii performante, dar fr performane. n revist vom acorda spaiu subiectul religos att ct s descifrm textul ocultat. S elucidm pentru moment elementele de care avem nevoie. Cel principal este APA. Ea are aici un rol metaforic ce trebuie nlocuit cu ceea ce nseamn. Trebuie s nelegem prin verificare i cercetare. Eliminm conceptele, -cum este timpul, -i rezult, rmne c este numai ap. Ne vine mai uor s intuim c este vorba de Etheric. Fiind o substan subtil, el umple n mod uniform att realitatea Planului Fizic, ct i cel spiritual. Aa cum s-a mai spus, Ethericul este Corpul lui Dumnezeu, dup principiul este dup chipul i asemnarea sa se face i se desface ca orice, n orice dimensiune a existenei sau manifestrii. Conceptul de timp este unul dintre cele mai indezirabile, a derutat i provocat deja cele mai mari pierderi n procesul de cunoatere i n realitatea credinei. Acest aspect este deopotriv valabil la buditi, la islamici i la cretini. Aceast microrevist se adreseaz mai ales celor ce sunt ieii deja din starea de anestezie, nct le vine mult mai uor s perceap. Astfel ne putem dispune i impune aceste de deziderate. Pentru cei care sunt n starea de alimentaie anestezic nc, aceste rnduri sunt aberante i

fr noim. Singura lor satisfacie este faptul c au dreptate. Raportat la situaia lor, tezelor noastre sunt aa cum sunt n stare s le reflecte, suferina nu este un atribut care s permit satisfacerea bucuriei cunoaterii. Rmne de vzut i de ascultat pe cei ce prin curajul lor au ndrznit s ptrund n propria realitate, via, existen descoperind ncetul cu ncetul c SE POATE. Orice lucru trebuie verificat, cercetat. Anestezia determin complicitatea cu complicatul Sinceritatea i simplitatea sunt parametri adevrului i acesta este Credina. Anestezia determin complicitatea cu complicatul pentru meninerea n aparen a unei vieuiri ce rmne supravieuire. Dar s revenim la apele noastre. Ceea ce am vrea s scoatem n eviden: orice lucru trebuie verificat, cercetat pentru ca fondul cunoaterii s-l determine pe cel al contiinei. Lansarea i edificarea Credinei va restabili natura realitii la propriu i nu formal sau general, prin preri, sentimente, aparene care genereaz altele i mai aberante, fanatice: teama i reinerea, boala i moartea... Acest exemplu este la ndemna tuturor. n perioada alegerilor prezideniale din Romnia, vremea a fost deosebit de frumoas fa de luna anterioar, cnd aproape era iarn, frig, umezeal i o tensiune imprevizibil. n perioada la care ne referim, cerul a fost senin, luminos, a fost cald. O revenire la natura unei toamne excelente, cu cer senin i albastru. Dup alegeri s-a consumat un ceva i vremea i revine, la starea de toamn melancolic i de un romantism deuet i dezarmant. S ncercm s vedem aceste scenarii dintr-un punct de referin mai esoteric. Populaia dintr-o zon oarecare genereaz vibraii, care pot fi pozitive sau negative. Fericit sau nefericit, are un rol primordial n manipularea vibraiilor etericului din zon. Cele trei grade de manifestare a etericului: primul -prea subtil pentru a-l sesiza -este etericul universal. n apropierea unui corp el devine un dublu al su. n jurul Geei este

cunoscut ca atmosfer, sau mai particular ca ozon, l simim i-l vedem sub forma culorii albastre. Cerul senin indic sntate i emancipare, determinnd starea de pace i linite. Culoarea albastr din aura oamenilor simbolizeaz gradul de spiritualitate. Acest albastru este etericul de gradul doi. Cnd populaia este ignorant, frustrat, bolnav i necredincioas, se emit numai vibraii mai joase, nct Ethericul albastru se condenseaz prin scderea vibraiilor, aprnd sub form de cea, nori, umezeal i frig, nnorare (sub form de ap). O condensare mai puternic determin ploile i chiar potopul. Iat un tablou dinamic i la ndemna oricui pentru nelegerea acestor fenomene. Apa dizolv tubul digestiv Ethericul apare senzorial sub form de ap. n prezent, apa este considerat cea mai nociv substan n alimentaia natural. Dup cteva luni de alimentaie natural dispare pur i simplu senzaia de sete, de a bea ap. Trebuie reinut c apa este Etheric condensat, sau informaie sub diferite grade de vibraie. Fa de Etheric vibraiile apei sunt mult mai sczute, determinnd consecine negative pentru fiziologia uman. Se tie c apa este cel mai puternic dizolvant n natur. Ea ns nu are cum s tie ce trebuie s dizolve i ce nu, rezult c prin ngerarea ei tubul digestiv este dizolvat, genernd cele mai dureroase i agravante situaii: splarea mucoaselor i atenuarea strii de sntate. n alt ordine de idei n lumea chimiei, care a uitat c este ucenica alchimiei, situaia apei este un subiect tabu, nici un chimist n-are curajul s se aventureze n cercetarea ei, fiind cea mai paradoxal manifestare a unei substane. Se spune c apa este o combinaie a doi atomi de hidrogen cu unul de oxigen. Atomul de hidrogen, provine de la termenul latinesc hidrargirium, n traducere: ceea ce d via. Din punct de vedere al combinaiilor sale, atomul de hidrogen nu este un atom cu toate elementele edificatorii (nucleul cu protonii i neutronii, cu nveliul electronic). La o cercetare mai

responsabil se poate vedea c se comport ca o particul alfa. i aici descoperim triada sub forma radioactivitii alfabeta-gama. Interesant este faptul c chimia se amestec deja cu elemente de fizic fiindc formeaz o monad, deci una sunt. Aceste date despre ap sunt revelatorii. Apa face parte din regnul mineral, alimentnd regnul vegetal Apa este necesar n alimentaie, dar nu sub forma mineral n care apare prin condensarea Ethericului. Ar fi bine ca oamenii de tiin s-i respecte propriile cercetri i constatri i astfel s se neleag o dat pentru totdeauna c o substan mineral nu este indicat ntr-o relaie cu mediul organic, aa cum sunt aceste corpuri. Apa nu este stabil, ea se amestec, la fel ca i Carbonul, rezultnd substane, care nu mai sunt nocive. Mai interesant este c asemenea amestecuri multiplic substana cu care intr n reacie, vom vedea c acelai merit n suita manifestrii apare i n cazul limphei. Aceasta este tot Etheric, dar manifestarea sa are o alt provenien. Apa face parte din regnul mineral, alimentnd sau formnd regnul vegetal. Legumele, fructele, seminele, mierea, laptele, sucurile din respetivele legume sau fructe sunt aceeai ap, dar mai bine spus apa-organic, este corpul n formare. Tocmai de acea, n alimentaia natural dispare senzaia de sete, deoarece dup cum vedem, se alimenteaz numai cu ap. n aceast suit trebuie s recunoatem Ethericul n manifestare, n planul de iluzie, care nu este cauzal, ci un efect, de aceea spunem c alimentaia natural este de efect, nefiind dect o etap spre descoperirea alimentaiei cauzale (sub forma respiraiei). Nici aceasta n-are o cale lung, fiindc vom vedea c surprizele descoperirii i cunoaterii determin realiti subtile, pentru a evita utilul care azi genereaz starea de inutil. Lipsa senzaiei de sete este rezolvat deja prin prezena substanelor organice. Tocmai de aceea este bine s se neleag procesul alimentar natural, fiindc n realitate nu este vorba de alimentaie, ci numai de o

naturalizare, o revenire i astfel recunoatere. i cine va recunoate, Tatl din Ceruri l va ierta. Asemenea cuvinte sunt i rmn la cele mai nepieritoare adevruri de care i prin care s ne revendicm natura divin. Lucrurile simple i sincere, dar subliniem, sunt imposibil de neles pentru cel anesteziat. Nu pentru c nu ar vrea, ci pentru c nu tie, i pentru a ti ai nevoie de curaj, de rbdare i un ndrumtor pentru primii pai, dup care urmeaz trezirea i revenirea la starea de sntate, de recunoatere, de iertare. Prin extensie, oricine poate acum derula i determina alte i alte aspecte ale realitii vieii. Biblia i mai ales Vechiul Testament definesc aceste lucruri att de sincer i simplu, sigur, sub msurile normale de a nu se da perle la porci. Ceea ce trebuie s dm sunt aspectele responsabilitii, posibil ntrun grad de sntate. Dogmele ignorante, oficiale i apr de dezamgiri dramatice Tinerii sunt mult mai sntoi dect cei maturi, numai c sunt nevoii s accepte tradiiile i dogmele celor maturi, fiind derutai i deviai de la calea unei viei spre credin, de la libertatea firescului i a unei evoluii. S nu uitm c n urm cu 20-30 de ani cei maturi acum, erau tot la fel de tineri, au fost pui n patul lui Procust i astfel s-a realizat o astfel de societate necredincioas. Paradoxal c tocmai maturii se bat cu pumnii n piept la propriu i la figurat c sunt cei mai deosebii credincioi, n realitate faptele i desconspir i mai ales i contest lamentabil. Tocmai de aceea dogmele ignorante, oficiale i apar de dezamgiri dramatice ce se regsesc sub forma suferinei, mbtrnirii i morii. Biblia trebuie cunoscut printr-un interes responsabil Cine este de vin, cnd Biblia exist n orice cas i

oricine are acces la ea, doar c trebuie cunoscut nu prin respectarea dogmatic, ci printr-un interes responsabil? Acesta ar trebui s fie determinat totui de clerul actual, care n realitate deriv spre cele mai insuficiente responsabiliti, genernd -culmea ironieiateismul credincios. Consecinele sunt dincolo de orice imaginaie, cnd aparent pare s nu mai existe nici o ieire, ca i cum pesimitii ar avea dreptate c viaa este grea i muritoare. Pentru eltiti viaa este grea i muritoare a ncetat s mai fie mpotriva lor Tot ce se poate pn la proba contrarie, dar pentru eltiti asemenea dogme au ncetat s fie mpotriva lor, de altfel nici nu merit atta atenie, ele se vor stinge ca i cum nici n-ar fi existat. Astfel c subiectul despre ap trebuie determinat ct mai responsabil, spre declinare i deliberare promt dedicat seriei ct mai luminoase, fiindc ea este Corpul lui Dumnezeu ntr-o asemenea nfiare la propriu, astfel viaa n toat tiina contiinei. POST SAU PAUZA ALIMENTAR Menionm de la bun nceput c cele dou lucruri sunt total deosebite, cu toate c aparent se refer la un singur lucru. Dac ncercm s depim etapa ipocriziei postului religios trebuie s fim linitii. Tot mai muli sunt nevoii s realizeze un astfel de post, dei s-au convins despre cele sfinte i tradiionale. Metoda lor devine i mai dramatic atunci cnd este vorba pur i simplu de srcie. Postul determinat de lipsa hranei, sau aa dintr-o dat, n urma unor sfaturi venite din direcii colorate sau decolorate n scopul obinerii (de ce s nu recunoatem?) unor veleiti supra- i paranormale este deosebit de atractiv i tentant, dar totodat distructiv. n general, toi cei ce concep postul, l exerseaz pe fondul unei alimentaii denaturate. Am trecut deja n revist

racilele i suferinele determinate de starea de anesteziere. Este att de normal, nct aceste pericole nu se simt, lsndu-se, cum s-ar spune, sens i spaiu pentru alte suferine i nefericiri. Acestea continu irul anestezierii i aa, din suferin n suferin, se ajunge la moartea (aparent) salvatoare. Postul generat de greva foamei este un alt mijloc, poate mai spectaculos, pentru c este realizat n vzul lumii. Exact acesta este i scopul su, aici ne confruntm n plus cu un stress generat de anumite frustrri sociale. n urma lor, nefiind pregtit, corpul fizic obine n cteva zile o deshidratare masiv, o accentuare a aciditii, creterea factorului de denaturare i totul n cteva zile numai o spitalizare mai poate activa viaa. n Elta-Universitate lucrurile sunt mai contiente i mai linitite. n cartea noastra Medicina alimentaiei descriem mai pe larg cele trei grade de alimentaie natural, iar n penultimul articol am dezbtut sub un alt unghi alimentaia de gradul trei. Ea se refer la respiraie i la descifrarea sistemului limphatic. Studenii urmresc n general un program normal i simplu. Dup un an sau doi de alimentaie de gradul nti, cea natural obinuit se trece la gradul doi. DE CE ACEST ASPECT? Alimentaia natural determin ieirea din starea de ignoran, team, frustrare, dependen, constrngeri tradiionale i refacerea fondului credinei Se tie c aceast alimentaie determin creterea masiv a funciilor mentale, eliminarea unui lucru ru va lsa loc automat celui bun i tot aa, din aceste micri se ajunge la cele mai impresionante aspecte ale vieii i descoperirii ei. Tocmai de aceia scoatem n eviden c alimentaia natural nu numai c naturalizeaz, ci determin un factor de ieire din starea de ignoran, team, frustrare, dependene, constrngeri tradiionale i mai ales refacerea fondului i a factorului credinei. Devine fireasc deci o continuare a unei naturalizri mentale.

Alimentaia de gradul nti se obine prin mixarea legumelor i fructelor ntr-un produs lichid, pn cnd substana este suficient de fin. Ea este astfel mai uor absorbit, nefiind necesare seciile: cavitatea bucal, cu sistemul dentar, cavitatea stomacal, substana ajunge direct n intestin, unde este absorbit. Dispare factorul cantitativ, alimentaia este aproape simbolic. Gradul doi aduce regenerri deosebite: desfiinarea hepatitei, arterosclerozei, dermatozelor,...nu avem suficient spaiu aici pentru a desfura toat gama ieirii din aceste traumatisme. Nici noi nu mai tim cte alte aparente amnunte sunt desfiinate, fiindc lucrurile devin deosebit de subtile. Aceasta este dealtfel pur i simplu treaba organismului, s-i reechilibreze funciile i s revin la Planurile divine. Dup un timp oarecare de cercetare i de practic, n funcie de subiect, se simte nevoia de a avansa n aceast experien deosebit. Astfel ncepe aa-zisa alimentaie de gradul trei, pentru care se colaboreaz cu fazele lunare. n ultima faz Lunar, -care ine apte zile, -se ncearc o pauz, pentru eliberarea de aceste substane, chiar dac sunt naturale. Alte i alte procese de normalizare i naturalizare sunt determinate i determinante n procesul vieii... Dup un an se poate trece la etapa a doua, cnd se prelungete pauza de-a lungul perioadei celei de a treia faze lunare, care dureaz tot apte zile. Astfel, timp de 14 zile nu se mnnc, i tot aa... Peste un an, n faza a treia, se intercepteaz i cea de a doua faz lunar, n acest mod se ajunge la 21 de zile de pauz. Scoatem n eviden: conform principiului ciclic al operaiilor cosmice se obine o sincronizare i simetrie a energiilor ce determin ieirea din laten a chakrelor. Sistemul limphatic se mbogete, este mai uurat n manifestrile sale. Ca exemplu ne aflm n faza celor 14 zile de pauz. n fiecare lun se obine un asemenea merit i manifest uimitor al continurii unei regenerri fascinante.

Se poate tri i fr mncare?! Metoda aceasta nu o numim post, ci pauz, fiindc termenul de post s-a perimat, definind un proces dramatic fr o ciclicitate. De aceea, nu este folosit n procesele vieii care sunt continue i armonioase. Ultima faz este cea care desfiineaz procesul folosirii unei caviti a organismului pentru a se introduce n ea substane fizice din exterior. Se poate tri i fr mncare mai ales fizic, situaia se reduce la revenirea n procesele subtile ale evoluiei, cnd respiraia determin o alimentare continu i cauzal, fr s mai existe infecii i epuizarea energiilor pentru procesul dezasimilaiei.

Pauza alimentar face parte din suita vieii; este un proces dinamic, evolutiv i constant n articolul despre civilizaia carbonului nlocuit de civilizaia azotului, am atras atenia c revenirea i normalizarea acestor procese au la baz catalizatori ai proceselor subtile, cum sunt substanele alcaloidice, care au la baz azotul. Asemenea substane sunt tratate la ora actual ca stupefiante, ca toxine, care fac deosebit de ru, vom vedea despre ce este vorba. Pauza alimentar este un proces dinamic, evolutiv i constant, fcnd parte din suita vieii. Trebuie s nelegem c ea devine inerent n momentul cnd omul descoper alimentaia natural, deoarece naturalizarea nu poate continua la nesfrit. Dup un timp corpul-fizic revine la parametri si, eliminnd ncetul cu ncetul toxicitatea, de altfel dup un ciclu de pauze, la nceperea alimentaiei ne suprinde faptul c dup o jumtate de or crete temperatura corpului ca i cum ar avea febr, care constituie un semn c organismul nu este de acord nici cu alimentaia natural i ia msuri de aprare. Dup 14 zile

de pauz, o revenire la alimentaie, chiar natural, provoac o uoar durere, deoarece corpul fizic nu solicit intrui. Febra, aparenta durere, starea de lentoare sunt factori edificatori n ce privete subtilitatea unei realiti ce n-a putut fi determinat prin cercetrile tiinifice. Faptul cel mai important este c, de la primele experiene (de gradul nti) ale alimentaiei naturale, dispare senzaia de foame. Un factor i mai impresionant, mai departe se elimin senzaia de oboseal dup efort, iar n final dispare necesitatea somnului. Somnul se reduce la o relaxare n poziie orizontal, ct mai exact pe linia nord-sud, cu capul spre nord. Vom intra n amnunte asupra acestei alternative n urmtoarele articole, cnd vom vedea c se deschid astfel perspectivele cele mai nebnuite.

Amploarea contiinei este generat de simplitatea i funcionalitatea elementelor triadei Revenirea la factorul de credin se realizeaz, culmea, prin desfurarea libidoului, (la cursurile noastre am demonstrat c sntatea se menine prin cele trei axe: alimentaia natural, controlul mental prin jurnal i controlul finalizrii actului sexual). Elementele Triadei una sunt. Triada exceleaz n determinarea sa i trebuie neleas n mod analitic prin suita alimentaiei, secundar prin amplificarea actului mental i teriar prin controlul obinut prin experien al libidoului. Accentum rolul alimentaiei, dealtfel este primul n irul enumerrii. n procesul metabolismului se elimin energie, a crei manifestare este constructiv n toate dimensiunile existenei. Factorul de credin este determinat de amploarea contiinei, ce este generat de funcionalitatea, simplitatea i sinceritatea acestor elemente ale triadei i de accesibilitatea oricrei fiine la ele. Postul rmne deci, ntr-o situaie ridicol i fr nici un sens, i mai ales attea i attea tragedii fiindc omul, n ignorana determinat de o

naivitate dincolo de orice responsabilitate, crede c exist drumuri scurte pentru a atinge performanele normale pentru orice fiin. Orice proces evolutiv are un algoritm Orice proces evolutiv are un algoritm nu pentru a scurta timpul, care n metafizic este doar un concept. Omul intrat n cercul vicios al materialismului este total condamnat la o evoluie a suferinei ce se finalizeaz prin moartea corpului fizic, ceea ce constituie un declin i delict n karma sa, pltindu-se cu alte suferine ce necesit o recunoatere i o revenire -de multe ori- deosebit de lung. Algoritmul, n sfera ELTA UNIVERSITATE, este adaptat la situaia omului actual Algoritmul n cadrul Elta-Universitate este o colaborare cu prietenii extrateretri, ceea ce determin un factor universal i deosebit, adaptat la situaia omului actual, nu pentru a determina spectaculosul, ci normalitatea i firescul existenei ntr-un univers civilizat i etern. IEIREA DIN EGIPT SAU DIN ANESTEZIE ? Trebuie s ne obinuim c viaa este un simbol, pe de o parte mantr i pe cealalt yantr. Toate lucrurile materiale constau n conservarea, cristalizarea, nghearea unei experiene mentale. Egiptul sau Anestezia au fost necesare, ns din scenariu biblic i metaforic trebuie s desprindem s nelegem sensurile, nu s le prelum la propriu. Nu poi pleca de unde vrei s ajungi Pentru aprofundarea acestei experiene trebuie s ncepem de acolo de unde ne aflm. Nu poi pleca de unde

vrei s ajungi. Alimentaia este reprezentat substanial, dar i mental prin edificri de la form la coninut. Ceea ce realizm prin aceast lucrare este doar iniierea, doar trezirea unor posibiliti accesibile oricruia dintre noi. Putem spune c vindem roii la grdinar, att timp ct este adormit sau anesteziat; probabil n visul su, cnd aude de roii este atras, cutnd s neleag prin experiena sa atavic ce roii a cultivat, i prin legea rezonanei determin referina care l predispune s se trezeasc. Drumul spre sntate nu este presrat cu flori, ci cu fapte nflorite Majoritatea grdinarilor sunt defimai de propriile lor experiene anterioare, cnd tot aa au dormit ori s-au aflat ntr-o anestezie profund, deci karma a devenit de nerecunoscut, la ncarnare, prima situaie const n tergerea sau realizarea cel puin a unei balane karmice. n sensul celor spuse anterior, muli care aud de alimentaia natural se opun din capul locului, alii ncearc cteva luni i sunt surprini cum prinii, colegii, rudele, prietenii l iau n rs ironizndu-l n toate felurile. n cele din urm cedeaz, revenind la alimentaia anestezic. Se spune c drumul spre sntate nu este presrat cu flori, ci cu fapte nflorite deja n vieile anterioare. Ciulinii i mrcinii cultivai n astfel de experiene trebuiesc nlturai. Rul pe care l-ai fcut n vieile anterioare celorlali trebuie s-l trieti la propriu. Nu, nu este o condamnare, situaia nu este att de persuasiv. S nu uitm trim n planul formelor, a iluziilor, binele sau rul sunt iluzii, rul fiind o iluzie negativ ce nu comport ci compromite experiena spiritualizrii existenei. Ce nseamn spiritualizarea? Armonizarea cu Legea, cu Kybalion, Candelabrul cu apte Brae sau Lumini, mai este cunoscut sub denumirea de Tabla de Smarald, de aici deriv cele zece porunci att de atenuate i att de ascunse n perdelele metaforice i alegorice nct devin aproape imposibil de descifrat. Vom scrie un ntreg numr despre Tabla de Smarald, dar pn

acolo s vedem s vedem, s nvm s nvm, s ne aducem aminte de locul unde am luat-o ntr-o direcie opus sensului. Cum spuneam situaia nu este att de trist sau dramatic. Misiunea lui Isus a fost tocmai pentru a lua pcatele i a aduce pacea. Isus sau Cristul sau Contiina Cosmic din fiecare, altfel spus contiina interioar care este coninutul spiritului poate face acelai lucru. Luarea pcatelor se poate numai prin recunoatere. n situaia anesteziei este inutil, imposibil de determinat un sens sensului absolut. Citirea acestor rnduri o adresm acelora a cror karm nu-i las s depeasc propria istorie, pn nu vor reface ce au distrus, pentru acetia ne adresm n acest capitol. Faptul c toi ceilali le adreseaz ironii sunt probele pe care trebuie s le ispim, s le depim pentru a demonstra c meritm s ajungem n templul sntii. Nimeni nu ne poate face ru sau bine, dect prin acceptarea din partea noastr. Cum nici noi nu putem face ru sau bine cuiva dect prin colaborare. Faptul c cedm, ne silim ntrun fel s ne ascundem frdelegile din vieile anterioare. Nu trebuie s ne fie ruine de ceea ce alt dat am realizat cu orgoliul i egoismul nostru. Suferina azi se manifest n multe feluri: srcie, nefericire, boal, i de multe ori toate trei la un loc. Nimic nu este ntmpltor, i niciodat nu este prea trziu pentru a recunoate. Informaia materialist ne scufund n tenebrele unei viei frustrate Recunoaterea nu este o simpl afirmaie sau declaraie fa de o instituie, ci se manifest n forul interior, prin rbdare i cercetare, prin atenie i curaj, astfel nct ndreptarea lucrurilor devine meritorie. Informaia materialist nu poate determina un factor de recunoatere, ci aprofundeaz i ne scufund n tenebrele suferinei i trirea continu a unei viei frustrate. Pentru un anesteziat, chiar aceste rnduri inofensive determin luarea unor msuri furibunde. Iat un prilej de a avea de-a face cu o entitate

care trebuie s-i continue suferina. Acetia i urmresc condamnarea capital, vor iei din corp prin metoda morii i se vor ncarna ntr-o epoc cnd alimentaia este recunoscut n majoritatea situaiilor i atunci vor spune c aa este viaa. Exact acelai lucru l spun oamenii azi, justificndu-i anestezierea. Ceea ce rmne este ns cruzimea inimaginabil de a consuma carne care cu cteva ore nainte era tot la fel de vie ca i ei.

Recunoatere-Cunoatere-Creaie Anestezia reduce la potenialitate latent imaginaia, chiar dac au ochi, sunt orbii de ntunericul n care triesc. Nu vrem s inducem eroarea i metafora acestor rnduri, cei ieii din Egipt tiu despre ce vorbim. Nu ne vine s credem c trim n lumin ca fii ai luminii. Fericita majoritate denot iresponsabilitate i totodat acceptarea continurii frdelegii. Au trecut 2000 de ani de cnd Isus rmne rstignit. Recunoterea este determinant i n acest sens Isus a reconstruit dup numai trei zile Templul. Trei zile sunt exprimate alegoric. Este vorba de triad, de cele trei: TatlFiul-Spiritul. n cazul nostru: Recunoatere-CunoatereCreaie, ntr-un cuvnt Credin. n fine, trebuie s accentum c o asemenea credin nu este tributar unei ideologii sau dogme, ea are rolul de responsabilitate contient fa de armonia realitii absolute. Iubete-i dumanii i-i vei nvinge. Formula fiind valabil i astzi, primul duman eti chiar tu, desigur l menajezi pentru a crede c aa nu va ti nimeni. Nu uita c tu nsui l tii, l cunoti i putem spune c nu este nimeni. Altfel spus, chiar dac ceilali tiu multe lucruri despre noi, nau nici o putere de a ne ierta sau uita. Creatorul, numai el poate face sau desface. Vrem sau nu vrem, trebuie s acceptm c suntem creatori negativi, dar factorul principal rmne Creatorul. Faptul c muli sectani i bat joc de aceast realitate, considerndu-se creaturi i justific

suferina gratuit i fr nici un sens logic i resposabil. Iubindu-te, vei fi iubit, trebuie s acceptm odat pentru totdeauna c iubirea nu este o declaraie, afirmaie, sau vorb n cuvinte poetice, iubirea este FAPTA. Cei care vrei s ieii din Egipt, vor urma cei 40 de ani de deert, penitena, probe i ncercri i dup aceasta vei vedea de pe culmile realizrii Canaanul fgduinei, unde curge lapte i miere. Scriem aceste rnduri cnd n Casa lui David este srbtoare, iar naterea i marea speran c atia Isui se vor da jos de pe crucea suferinei i orgoliilor, trufiei i amgirii. Saul a pltit prin orgoliu, David prin iubirea neneleas, Solomon prin amgire. Aceste simboluri trebuiesc determinate faptic, i numai prin experiena greelilor noastre ne putem determina s destindem karma. Repetarea greelilor denot ambiii, egoisme, indiferen i se numete pcat. Preoii preuiesc preul i nu valoarea faptelor, astfel sunt cei care ne rstignesc la fiecare ncarnare. Dup cum vedem, recunoaterea se apropie mult de notele spirituale, fiindc aici este centrul manifestrii i mrturisirii. Vom clarifica aceste aspecte ntr-un numr acordat n ntregime pentru : Cine va bea ap din acest izvor, nu-i va mai fi sete niciodat. Ieirea din Egipt sau din Anestezie este un factor responsabil, prin nvingerea rutii personale, prin autocunoatere i rbdare. Pentru recunoatere, trebuie s cunoti dosarul pentru care eti nvinuit i reinut ca inculpat i asociat unei suferine aparent venice. Venice prin indiferen i lenevia noastr, prin naivitatea de a accepta valori false i credina att de naiv n spectacolul pitoresc i de neneles al religiilor, care sunt primele probe n manifestarea Cristului i a ceea ce suntem n realitate. Indicam cel puin cunoaterea tiinei materialiste: botanic, zoologie, biologie, anatomie, chimie, fizic i apoi metafizic. Ieirea din Egipt este un simbol universal, nu trebuie s prelum astfel de lucruri ca poveti i imaginaii neverificabile i nejustificate, ele au o reprezentare n societatea de astzi cu chiar mai mult suferin, aproape de

nedescris. Urm celor nevoiai s-i ia patul i s umble, s lase rutatea ignoranei precum ca: lipsa crnii aduce anemia, mncarea nefiart n-are gust. Pentru c ncercarea moarte n-are, altfel exist moarte pentru oricine. Acest numr ct i celelalte dou sunt pentru a desconspira asemenea situaii, dup asemenea lucruri rmne ca Fiul s se ntoarc la Tatl descoperind Spiritul sau s se ntoarc la spital, descoperind suferina. Binele i rul sunt iluzii, dar o iluzie a binelui este mai fericit dect cea a rului. Deschiderea drumului st numai n puterea fiecruia, nimeni nu-l poate ajuta i totui ceea ce ne poate convinge sunt numai faptele i iar faptele pe care nimeni i nimic nu le poate schimba. Cei care au ndrznit s recunoasc, prin curaj i responsabilitate privesc surprini n urma lor deertul i dincolo de el. Egiptul a rmas o umbr, amintiri ce cu greu mai pot fi recunoscute, dar acolo sunt sclavii suferinei, care se nchin idolilor senzorialitii i materialismului. N-AM TIUT, NU DIN CAUZ C N-AM VRUT Astfel de cuvinte mi-a fost dat s ascult. Ele conchid un adevr indubitabil datorat lipsei de informaie. Statul ascunde adevrul despre situaia alimentar. Nu trebuie s criticm, cum se mai spune: nu ai dreptul s judeci pe nimeni. n ciuda acestui fapt, atia au ajuns s descopere minunea Canaanului, trind lipsa unei senzaii cum este teama de boal, srcie, nefericire. Cum au fost posibile? Aproape c nu ne vine s credem, nodul Gordian se afl simplu i sincer la ndemna fiecruia. Lucrurilor prea cunoscute nu le mai acordm nici o importan, considernd c sunt banale. Ar rezulta c rezolvarea marilor suferine ale unei civilizaii const n trimiteri mesianice din ceruri sau chiar venirea extrateretrilor pe Geea. Cum spuneam n articolul anterior, nimeni nu te poate ajuta, dect prin colaborare, i altfel spus tu nsui realizezi ce trebuie sau ce nu trebuie. Referinele sunt numai sugestia, numai un punct de sprijin pentru a da vina

cnd nu reuim o situaie, un lucru. Atunci cnd nu depim o prob, ar trebui i suntem datori s recunotem c nu am realizat-o. Chiar dac cineva ne-a vrut rul, tot noi l-am ajutat i acceptat, colaborarea apare superflu. N-am cerut nimnui s ne mulumeasc, ne facem doar datoria i aa cum trebuie, prin fapte. Ne gndim la fericire, la libertate, la iubire, oare nu ne dm de gol, n mizeria dezamgirii, c ascundem ceva? Aceste cuvinte sunt determinate de nfptuiri la propriu. n Romnia exist astzi atta boal, dar dac s-ar ntocmi o situaie, s-ar demonstra c mii de oameni nu mai tiu ce este boala, i acetia sunt eltitii. Nu le-a fost uor, pentru a ajunge trebuie doar s nfruni ceea ce te convinge c nu merit, c este doar o prostie, c viaa nseamn numai suferin i iar suferin. Totui de ce ne gndim la fericire, la libertate, la iubire, oare nu ne dm de gol -n mizeria dezamgirii, -c ascundem ceva? Chiar aa stau lucrurile, realitatea este gratuit i deosebit de costisitoare. Explicam acum apte ani la cursuri studenilor, nc de la nceput, c oamenii vor muri de foame mncnd. n pericol sunt cei care au bani, acetia nu vor avea nici o posibilitate, proba banului nc n-a fost depit i dac cineva reuete se spun contrariul, dovedete c excepia confirm regula. N-au tiut, dar au aflat. Ce? C se poate. Aceste posibiliti sunt la ndemna oricruia dintre noi. Dar aceste posibiliti determin, n definitiv, acumulri ale obinuinei i plictiselii. Aa stnd lucrurile, s lum un exemplu. O familie format din trei copii, cei doi protagoniti, o bunic. De diminea, la pia, mama unde valorific toate rezervele, la ora apte este acas, n laboratorul unde va trebui s distrug toi banii muncii. Dup cteva ore de munc i iar munc i invit pe membrii familiei la mas. Dac ar fi preparat alimentaie natural: o ciorb, o mncare i un desert nu i-ar fi luat mai mult de o or. n restul timpului ce s fac? S cnte la harf, s

picteze sau s sculpteze? Alimentaia denaturat, denatureaz calitile umane, reducndu-ne la o fiin digestiv, instinctiv, ncetul cu ncetul se pierd talente i visuri ale copilriei, care mai pstreaz ceva din dorina de via frumoas i mai civilizat. Plictiseala? Desigur, desigur... Generalizarea unei culpe a determinat o realitate inuman. S vedem i un alt moment. Suntem att de liberi acas, dar la televizor nimic interesant, riscm s adormim citind, s ascultm un Bach sau Beethoven pare prea trist. Deodat vedem frigiderul. l deschidem i ochii devin plini de speran, scoatem ce-i acolo i ne facem de lucru: prjim, fierbem... Ziua a trecut i suntem mai siguri c mormntul nu va fi ocupat. Copiii sunt forai s mnnce toate mizeriile, btrnii se foreaz s consume aceleai feluri de toxicitate. Cine este de vin? n general educaia. Dar mai exist un fenomen: copiii care nu vor s bea lapte fiert sau s mnnce carne. Prinii speriai nu-i las, se simte lipsa de experien i curaj, de demnitate i iubire. Mamele i sacrific copiii pe altarul materialismului, desigur la propriu nu este o figur de stil. n rndurile eltitilor sunt i cei care au copii aflai la o vrst cnd trebuie s fie foarte ateni, dar pltesc amenzi la policlinic pentru c nu vor ca aceti copii s fie vaccinai sau tratai cu fel i fel de substane alopatice i, culmea, aceti copii sunt sntoi. Se tie, copiii trebuie s mnnce ziua pentru ca noaptea s plng, s urle i n cele din urm adorm n chinurile unor dureri pe care starea de anestezie nc nu le-a atenuat. Cum s neleag aceti prini ct sunt de criminali? Generalizarea unei asemenea culpe a derivat i determinat o realitate inuman. S fii sntos astzi se ntmpl numai n anticamera spitalelor, teama de boal, chiar i cnd mnnc ceea ce le place, nu este indiferent. Alimentaia natural nu este un regim sau ceva exotic

Alimentaia natural nu este un regim sau ceva exotic. Miliarde de animale, peti, psri, mamifere consum numai alimentaie de gradul I. n pduri sau pe cmpii, n mri i vzduh nu sunt spitale sau farmacii, nimeni n-a vzut o cioar s aib arteroscleroz sau reumatism, cu toate c st pe srma telegrafului n plin ger i mai i arde s i cnte. Calul mnnc numai paie, celuloz, ar trebui s fie rahitic, anemiat i distrofic, cu toate acestea mndreea sa, alur i faptele sale sunt de netgduit. Ne dorim sntea, dar suntem mpotriva ei. Cine s mai neleag ce vor oamenii? Minunile gratuite i ignorante sunt imposibile. Transferm prostia din generaie n generaie, iar colapsarea este deja n desfurare. Lipsa de curaj determin alturarea fa de cei ce produc astfel de deteptciuni despre vitamine i calorii, despre sruri minerale i cte i mai cte. Dac i ntrebi de unde cunosc asemenea lucruri, vor spune c au nvat la facultate, c au citit. Rezult n definitiv c au fost supui factorului de acceptare, nimeni dintre ei n-a verificat alternative pentru a fi sigur c asemenea nvturi sunt valabile. Transferm prostia din generaie n generaie, iar colapsarea este deja n desfurare. Ce fac atia savani i detepi, clerul medical ct i cel preoesc? Ce s fac unii pe lng o tigaie de cartofi prjii? Alii au grij s nu se ard friptura. De ce s nu recunoatem c sunt att de anesteziai, nct nu le-a mai rmas dect factorul de acceptare. Preiau o tafet i o arunc generaiei urmtoare cu toate consecinele de care s-au convins din plin. N-am tiut, nu c nu am vrut. Chiar i eu am fost surprins, de multe ori nu m-am gndit la un asemenea aspect, oamenilor le este ascuns o realitate real, normal i fireasc, au impresia c alimentaia natural nseamn s ii o varz ntre picioare i s rozi din ea n timp ce ai un morcov ntr-o mn. Lipsa de imaginaie este deplinul ignoranei, dect deloc este bine i aa, nu se moare aa

deodat, ci numai prin suferin ct ine. Cnd nu mai ine, se scap de ea la rencarnarea urmtoare. Ne-am convins c mereu mai muli oameni surd acum, i-au revenit la cerul senin, imaginaia, creativitatea, colaborarea, sociabilitatea i mai ales la credin. Acestea au devenit lucruri fireti, normale, pentru ei, fr s se ajung la asemenea veleiti prin rugciuni, mantre sau asane. Acestea nu sunt dect spectacolele groteti ale unei cunoateri antetemporale depite. Sntatea este singurul factor de reabilitare, la propriu, al societii Societatea uman este deja pregtit: tim s citim, s scriem, nvm attea limbi strine pn ce nu mai sunt strine, autostrzi, internetul, calculatoare i sigur, lipsete din enumerare BIBLIA... Dar pentru a ajunge la ea trebuie s fii de-a dreptul sntos, s poi trece de acceptare, team i reineri nesbuite. Preoii n-au timp de asemenea situaii, ei trebuie s-i fac datoria i o tiu prea bine. Sntatea este, pentru moment, singurul factor de reabilitare, la propriu, a societii umane. nsi viaa particular se schimb att de mult, nct nici nu ne mai vine s credem c-am putut tri dormind n netire, c ne era team de propriile relaii, c stteam la coad ore ntregi pentru o carne mai ieftin, c nu aveam curajul s folosim laptele nepasteurizat i secondo tempo, ct de fericii eram cnd aveam un medic la ndemn, plus suferina... Profesiunea ziaritilor este de a remedia un genocid incalculabil Toate acestea s-au topit ca i cum nici n-ar fi fost. Totui mai sunt pentru cei detepi, pentru cei care nu-i pot depi karma prin orgoliul ce-i oprete s recunoasc c nu prea stau n picioare cu aceste teorii despre formal i general, despre lipsa de implicare i cercetare la propriu. Cu riscul de a sacrifica ntreaga populaie, nu vor recunoate c

tiina a ncurcat borcanele. tiina are n domeniul tehnologiei nota zece, dar n domeniul sociologiei nota minus zece. Pe de alt parte, media format din triada: ziariti, reporteri radio i redactorii din televiziune sunt doar salariai, ei nu-i pot permite s medieze informaia cu riscul de a fi dai afar din servici, i totui... Profesiunea lor nu este ireal, acolo unde sunt, remediteaz un genocid incalculabil, dar proba banului, salariul sau sclavia salariului i reine s-i afirme umanismul prin salvarea la propriu a milioane de fiine victime, dar nevinovate. Suntem alturi de voi, fiindc i lng noi au fost cei care i-au fcut datoria i nu dorina, astfel i voi vei sta alturi de cei ce vor avea nevoie de sursul luminii i pcii, depind probe i ispite, ndoieli i ignorane acceptate. Vei dobndi astfel bucuria de a privi n urma voastr cu demnitate i att de sntoi, nct iar nu ne va veni s credem c este posibil. Acum muli tiu i au devenit mari. Nu sunt cuvinte de laud sau flatare, ci realiti ale faptelor, ale bucuriei c se poate i mai ales att de simplu i sincer. Cunoaterea sorgintei rului prin sinceritate, datorie i curaj aduce cum se spune: binele nu vine niciodat singur. Cei care v temei de ironiile celorlali gndii-v c ele nu sunt altceva dect propriile voastre ironii. Desigur c v tenteaz s fii sntoi i puternici, dar acest aspect nu este att de gratuit ca dorinele, sunt datorii i fapte ce trebuiesc reglementate prin recunoatere. Pn una alta nc este bine pe cruce, putem face plaj, privim de sus lumea i viaa. Dar, cele trei zile au trecut de mult, v-a uitat cineva acolo. Zilele acestea este atta fericire i bucurie n Casa lui David, evanghelie v zic vou, evanghelie tuturor. 27 decembrie 1996, II-Albastru.CAIM.