1.1.3. Democraia n concepia lui Alexis de Tocqueville.

Alexis de Tocqueville n lucrarea de acum referenial n tiinele politice Despre democraie n America afirm c "democraie" nseamn "egalitatea condiiilor"1 spre care linu societile modeme. Ceea ce el numete spirit democratic este pasiunea egalitar i nivelatoare. n ciuda egalitarismului n societatea american, sunt prezente i libertile poporului; o societate civil pluralist, autoguvernare local, asociaii voluntare, voina de participare i mersul unei viei civice active, moralmente impregnate de religie. Dup revoluia de la 1848, Tocqueviile nu mai opune libertatea democraiei i egalitii. Cei trei termeni i par a forma atunci o asociere care se opune "sociologismului" care vizeaz i el egalitate dar fr libertate. Ceea ce nregistra Tocquevilie n acel moment istoric era adaptarea nc foarte prudent a cuvntului democraie, absorbia ideii de egalitate ctre liberalismul clasic, era conceperea democraiei liberale ncorpornd egalitatea anselor. Pn ctre sfritul primului rzboi mondial, teoria clasic a democraiei liberale modeme era obiectul atacurilor anarhitilor, socialitilor marxiti i nemarxiti, pe de o parte, iar pe de alt parte ale antidemocrailor conservatori sau reacionari, cum erau cei din curentele catohcismului social antiliberal. Ca urmare a sechelelor conflictului mondial, apoi al micrilor revoluionare dintre anii 1939-1922, i a crizelor economice, democraia clasic liberal a cutat s se extind n domenii pe care nu le acoperea pn atunci i s-i dea finaliti completive cum sunt: revendicrile democraiei sociale, "economice", "industriale", care de fapt relativizau coninutul politic al democraiei clasice i contestau universalitatea sa. Ultim raiune de reevaluare a teoriei democraiei clasice a fost oferit de sociologie i psihosociologie. Aceste discipline au demonstrat experimental c cetenii sunt, n majoritatea zdrobitoare, apatici, puini informai, uneori iraionali i voteaz conform intereselor lor imediate sau conform emoiilor fugitive, c partidele i grupurile de interes, ele nsele foarte oligarhice, clientelele sociale, economice sau politice - i nu poporal - sunt inevitabil singurii actori decisivi
1

Aiexis de Tocquevilie, Despre Democraie n America, Ed Humanitas,

Bucureti,1995, p.41.

ai unui joc oligarhic fcut din compromisuri i trguieli, c societatea de mas, atomizeaz i privatizeaz iluzoriul "corp social", transforrnndu-l n clientele maleabile pentru toi vnztorii de opinii i n sfrit, democraia stabil i moderat nu poate aprea dect dup ce anumite praguri de secularizare, de dezvoltare economic i social au fost depite. i astfel se impune concluzia c este necesar s avem o viziune mai modest i mai realist a cerinelor democraiei. Aceste puncte de vedere referitoare la democraia clasic sunt totui viziuni limitate, multe dintre ele nepunnd n discuie superioritatea regimului democratic. Naterea democraiei modeme a fost un proces ndelungat. nainte de a lua consisten primele instituii democratice moderne, s-au dezvoltat situaii i relaii care nu pot fi considerate cu siguran drept cauze, nici drept condiii necesare, ci origini mai mult sau mai puin ndeprtate, nu ale democraiei moderne nsi, ci ale etapelor sale pregtitoare: liberalismul, regimul reprezentativ i constituionalismul. n decursul acestei lungi etape istorice, prinii i domnitorii rareori au ajuns s elimine toate centrele concurente, acestea pstrnd adesea unele privilegii, autonomii i liberti; oligarhiile au fost limitate, supuse, dar pstrnd o anumit putere social un anumit prestigiu, o parte din auto-administraie i dreptul de consiliu i critic; nobilimea i burghezia, orae, corporaii i abaii, parlamente provinciale, universiti, provincii cu statut privilegiat succint, estura unui policentrism.

Sartori

Francois Guizot avea o percepie a cuvntului democraie mai apropiat de accepiunea modern, dar ostil sufragiului universal. El considera c toate cuceririle necesare democraiei fuseser deja realizate i c nu mai exist nici un fel de revendicare afirmnd: "Noi avem trei lucruri de fondat: o societate nou, marea democraie modern, pn acum necunoscut n istoria lumii, instituii noi, guvern reprezentativ, pn acum strin n ara noastr [...] Totui ne apropiem mult de scop. Societatea nou e azi preponderent [...] ea a ctigat n acelai timp i

instituiile i dinastia care i convin i pe care o servete. Marile cuceriri sunt toate fcute [... ] toate interesele sunt satisfcute..." La sfaritui secolului al XlX-lea radicalii vor discuta i vor urmri, dup cum afirm Leon Bourgeois, un progres infinit (datorit tiinei). Liberalismul cu cuceririle sale - regimuri reprezentative, parlamentarismul i constituionalismul - a dus o lupt concomitent mpotriva autoritarismului, contra excesului de stat.