Blint Mria-Melinda Modul pedagogic, Nivelul II Am terminat la Facultatea de Litere, secia Englez-Romn.

Sunt student la Facultatea de Litere, la masteratul: Direcii Actuale n Lingvistic

DESPRE INTERCULTURALITATE N EDUCAIE

Interculturalitatea este o ideologie politic, care pentru a organiza o anumit societate, nu situeaz o prioritate pentru toate culturile ca ele s fie la acelai nivel. Obiectivul su principal este mai degrab de a dezvolta o cultur comun, bazat pe elemente precum: libertate, drepturile omului, astfel ncurajnd interaciunea dintre comuniti, care triesc n aceeai ar. Ca atare, interculturalitatea cere respectarea democraiei i a drepturilor universale ale individului. Interculturalitatea promoveaz drepturile individuale pentru toat lumea, cu nicio discriminare. Acest lucru nseamn, n special, c oamenii au dreptul de a menine o afiliere cu un grup etnic i c diferenele culturale i religioase s fie afiate n domeniul public. Cu toate acestea, ntreaga societate trebuie s respecte drepturile fundamentale i obligaiile, fr excepie. Nu este acceptat faptul ca diferenele culturale s fie folosite ca scuz pentru a reduce drepturile anumitor grupuri1. Problematica intercultural din Romnia particip i la contextul intercultural regional i european. La aceasta se adaug particularitile istorice ale constituirii naiunii romne (Rudolf Poledna, Franois Ruegg, Calin Rus 2002: 11 ). Interculturalitatea, n acelai timp, reprezint o soluie pedagogic de gestionare n plan colar a pluralitii culturale. Poate c nu este soluia cea mai potrivit din punct de vedere educaional, dar nu trebuie ignorat pentru c ea se opune omogenizrii, discriminrii, etc. Despre interculturalitate n educaie putem spune c poate fi considerat ca o form specializat a educaiei pentru toi, destinat nu numai celor diferii minoritari, pentru a-i adapta colii, ci tuturor.

http://en.wikipedia.org/wiki/Interculturalism - accesat n data de 10 Iunie, 2011, ora 18:20

Aceasta reprezint o formare prin i pentru diversitate cultural, care pune elevii n situaii de tratare difereniat, dar i de egalitate, n timp ce cultura tuturor este egal respectat i valorizat, spune Anca Nedelcu i Lavinia Brlogeanu. Mi se pare foarte interesant ideea celor menionate mai sus, i anume c acest caracter al educaiei interculturale nu se refer doar la specificul diferit al elevilor. Perspectiva comprehensiv nseamn implicarea tuturor elevi, profesori, prini, comunitate, administratori ai sistemului, factori de decizie, politicieni restructurarea tuturor faptelor, coninuturilor i proceselor educaionale. Acest lucru nseamn c educaia intercultural este o msura de reform a ntregii coli (Lavinia Brlogeanu, Alexandru Crian, erban Iosifescu, Gabriel Ivan, Anca Nedelcu, Adriana Tepelea 2008:87). Aadar, educaia intercultural poate fi considerat chiar o atitudine n cadrul unei coli eficiente. Argumente n favoarea educaiei interculturale ar putea fi urmtoarele: orice societate trebuie s recunoasc faptul c este foarte divers din punct de vedere cultural, etnic; educaia intercultural se adreseaz att elevilor, ct i profesorilor; aceast educaie reprezint o predare eficient, iar predarea ar trebui sa fie un demers cultural; sistemul educaional trebuie s serveasc echitabil i democratic interesele tuturor elevilor. Conform volumului intitulat Cinci exerciii de politic educaional n Romnia, de foarte multe ori (i nu numai n Romnia) educaia intercultural este redus nefericit doar la minoriti. Un astfel de loc comun se activeaz i n sistemul romnesc: atunci cnd ntr-o discuie mai mult sau mai puin de strategie educaional apare ideea de educaie intercultural, automat este adus n atenie reeaua de uniti i secii cu predare n limba minoritilor etnice. Normal c este important asigurarea cadrului legal i funcional pentru respectarea dreptului minoritilor de a nva limba matern i de a contribui astfel la prezervarea propriului specific cultural. nsa, n fond, aceast reea colar pentru minoriti nu reprezint o ilustrare a principiilor interculturalitii, ci o ignorare a lor. O astfel de organizare, cu coli vecine dar dedicate special pentru romni sau pentru maghiari reprezint n cel mai fericit caz, privit de sus, un simplu tablou multicultural al unui sistem cu mai multe limbi de predare pe lng limba oficial a statului. Interactiunile, interculturalul lipsesc.

Din aceast cauz elevii se separ, nu doar fizic, ci i cultural, fiecare fiind interesat de propria cultur, explic Anca Nedelcu i Lavinia Brlogeanu. O ntrebare foarte interesant n cadrul acestui volum este urmtoarea: Cum anume copiii notri emigrai n Spania pot nva linitii la Barcelona, de exemplu, cu copiii spanioli, catalani, marocani, poate chiar unguri etc. i nu pot nva cu copiii unguri de la Trgu Mures? Este o ntrebare foarte bun, dar din pcate, rspunsul este urmtor i foarte adevrat: n mod cert, o discuie public, de amploare i maxim responsabilitate se impune, cu privire la diferitele comuniti. Fr o astfel de dezbatere, asupra acestei problematici, sistemul va promova n continuare politica segregrii, ca soluie pentru pstrarea identitii culturale. Formarea pentru interculturalitatea profesorului este iarsi o tem esenial. Abia dac exist cursuri de multiculturalitate. Profesorii, n marea lor majoritate, aparin culturii dominante i clasei de mijloc, nu au competene bilingve, nu sunt familiarizai cu situaii bogat pluriculturale; acetia sunt pregtii ca i cnd ar lucra toi cu elevi ce aparin populaiei majoritare, deosebit de motivai, dornici s obin performane nalte, provenii din familii ale clasei de mijloc, biparentale. Ca urmare, profesorii sunt nepregtii n faa unei clase diverse, cu elevi diferii, care solicit tratamente individualizate. n faa lor, profesorii impun, chiar i involuntar, o conformare la norma majoritii a tuturor elevilor, din perspectiva modelelor mentale dezvoltate anterior n medii monoculturale, pe care le reproduc tenace. Deci, educatia intercultural este una antirasial, de baz, important pentru toi elevii, are un demers comprehensiv, atotcuprinztor, este o form de educaie pentru promovarea democraiei i justiiei sociale, este un proces continuu, este o pedagogie critic (Lavinia Brlogeanu, Alexandru Crian, erban Iosifescu, Gabriel Ivan, Anca Nedelcu, Adriana Tepelea 2008: 98-99).
BIBLIOGRAFIE: 1. Lavinia Brlogeanu, Alexandru Crisan, Serban Iosifescu, Gabriel Ivan, Anca Nedelcu, Adriana Tepelea (2008) CINCI EXERCITII DE POLITICA EDUCATIONALA IN ROMNIA, Bucuresti: Vanemonde 2. Rudolf Poledna, Franois Ruegg, Calin Rus (2002) INTERCULTURALITATE, ClujNapoca: Presa Universitara Clujeana 3. www.wikipedia.org - Interculturalism - accesat in data de 10 Iunie, 2011, ora 18:20