Sunteți pe pagina 1din 7

Un drept la replic ce nu a fost acordat Biserica Ortodox Rus din Afara Granielor i Biserica Ortodox Vechi-Calendarist Greac Dialog

g cu un preot Adevrat Ortodox: Printele Steven Allen Posted by traditiaortodoxa pe septembrie 27, 2009

Sfntul Ioan Maximovici n 1963, la sediul Exarhatului american al Bisericii VechiCalendariste din Grecia cu arhiepiscopul Petros de Astoria Reporter: Printe Steven, ai fost mult vreme n Biserica Ortodox Rus din Afara Granielor (ROCOR), apoi ai plecat n anul 2000 n Biserica Ortodox Adevrat a Greciei; ce anume v-a determinat s luai aceast hotrre? Printele Steven Allen: Am fost ngrijorat de faptul c n ultima vreme n ROCOR n unele locuri unii ierarhi i clerici slujeau mpreun cu Biserici Ortodoxe membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) i cred cu hotrre c apartenena la CMB este de facto apostazie. Pe msur ce studiam scrierile Sfinilor Prini i istoria Bisericii i m rugam, nelegeam c nu poi fi n comuniune cu ereticii. Iar n ROCOR preoii spuneau: Noi nu suntem eretici! Dar dac avem comuniune cu Patriarhia Srb care face ecumenism, nu-i nici o problem, pentru c noi nu facem. ns, desigur, ecleziologic asta este ceva ridicol, fiindc dac ei se roag cu papa i cu cardinalii sau chiar cu muftii i rabinii, iar tu te rogi cu ei, atunci boala, infecia apostaziei intr n sufletul tu, pentru c unitatea Bisericii este ntemeiat pe mrturisirea de credin i unitatea n Sfintele Taine. Deci cnd te rogi mpreun cu cineva, aceasta nseamn c i mprteti mrturisirea de credin. i le-am spus: Vedei c Patriarhia Srb este n CMB, aa c ei sunt apostai! Dac voi slujii mpreun cu ei, liturghisii cu ei, suntei prtai la apostazia lor; iar dac eu v pomenesc pe voi, eu m fac prta la apostazia voastr. Aadar singura cale de a-i pzi sufletul este de a rupe comuniunea cu aceast apostazie. Aa c dup civa ani am vzut c direcia ROCOR-ului nu urmrete retragerea din Ortodoxia Mondial [1], ci intrarea din ce n ce mai mult n ea: mai multe legturi, mai multe mpreun-slujiri, mai multe identificri cu Ortodoxia Mondial. Iar Ortodoxia Mondial este n apostazie: ei sunt n ecumenism, n micarea mondialist care creeaz o singur religie, un singur guvern mondial, o singur ideologie pentru toat lumea. Ei susin c nu, dar faptele lor sunt foarte clare. Deci ei asta fac! Aa c mi-am dat seama c ROCOR-ul se adncea i mai mult n aceast apostazie, iar mie nu mi-a rmas dect s m rup de ei. Iar Biserica Ortodox Adevrat a Greciei nc mrturisete drept credina: nu are comuniune cu ecumenitii, nu propovduiete nici o erezie, aa c am simit c pot fi n siguran duhovnicete, dac voi trece n Biserica Ortodox Adevrat a Greciei. Iat de ce m-am alturat acestei Biserici. Reporter: Suntei preot adevrat ortodox de mai bine de 20 de ani: care este experiena Sfiniei Voastre ca preot n America n aceste vremuri de apostazie? Printele Steven Allen: Trebuie s nelegem c aceast apostazie a cuprins ntreaga lume, iar experiena noastr n America este doar o variant local a apostaziei

globale. Esena acestei experiene a apostaziei este aceeai pretutindeni: este pregtirea pentru antihrist i cred c, n primul rand, este caracterizat de lipsa de dragoste pentru Adevr. Nu exist dragoste pentru Adevr. Oamenii nu vor s cunoasc Adevrul, ei vor doar s se simt bine i vor s triasc doar ntr-o aparen de realitate, dar nu n realitate! i desigur America este locul unde a fost plsmuit pseudo-realitatea timpurilor moderne: Holywood, televiziunea i celelalte. Putem spune c America este laboratorul n care apostazia a creat tehnologia i metodele de a plsmui o virtualitate sau o pseudo-realitate pentru a spla pe creier pe toi oamenii. De pild tehnologia folosit n rile comuniste: putem vorbi de filmele de propagand comunist care au fost perfecionate n America i care au fost finane i create de aceleai persoane. Americanii ntr-o anumit msur sunt naivi, ei nu sunt cinici ca europenii. Poi vorbi cu americanii despre religie i ei ascult, dar pe de alt parte americanii sunt foarte superficiali: dac ncerci s mergi n profunzime, mai la adnc, nu-i mai intereseaz. De aceea este dificil s-l faci pe americanul cu psihologia tipic american, s aprofundeze Ortodoxia. Ortodoxia Mondial, nou-calendaritii, modernitii fac convertii n America: antiohienii, grecii nou-calendariti, O.C.A. Dar acetia, care sunt protestani, nu devin ortodoci, ci aduc Ortodoxia n ceva protestant. De pild nite predicatori, reverenzi protestani, trecnd la Ortodoxie, ntr-o zi sunt miruni, iar a doua zi sunt preoii. Ei vin mpreun cu prozeliii lor i ntr-un an au scris deja cinci cri n care spun tuturor ce-i Ortodoxia. Modul lor de a scrie este grosier i superficial, iar dac ncerci s-i aduci la o nelegere mai adnc a Ortodoxiei, devin nelinitii, cci sunt implicai n marketing: au cri de vndut, au nevoie de adepi i vor o ortodoxie facil, de consum. Iat ideologia american, care se mprtie n toat lumea: f-o repede!, f-o uor!, f-o superficial! ca la TV. Uitai-v la un show TV tipic: ntr-o or, ei prezint o problem i o i rezolv: au ucis biatul ru bum! i toat lumea e fericit! Aa este religia american. Ea trebuie caracterizat ca pseudo-ortodoxie; este americanizarea religiei: e ceva superficial, frumos ambalat. Gndii-v la ceva frumos ambalat pentru supermarket, ca s fie bine vndut. Iar ierarhia Ortodoxiei Mondiale a devenit expert n aa ceva. Ei produc o Biseric de faad: o, ce catedral frumoas!, uite, ce biseric frumoas!, ce veminte frumoase!, ce cntare frumoas!. Iar oamenii zic: Aceasta este adevrata Biseric! Dar din spatele acestor lucruri frumoase rnjesc francmasonii! Apoi clericii acestor biserici frumoase se roag cu papa i aa mai departe Deci e totul de faad! Cred c acest fel de religie a fost creat n America. S-ar putea spune c America este un laborator n care a fost creat o fals religie. Aadar din experiena mea, am vzut c americanii sunt foarte politicoi: nu ar atacata preoii sau Biserica ta. Ei vor spune: O, eti ortodox? Ce nostim! Eu vorbesc cu tine: Ce nostim, eti ortodox! Eu sunt nchintor la draci. i asta-i nostim! Deci totul este nostim i toat lumea se distreaz, dar probleme serioase nu se pot discuta. Nu este doar o problem de dogm, este o ntreag problem de cultur i de mentalitate, iar sistemul educaional din America este acum rspandit n Uniunea European; NATO cu bombele ei, Banca Mondial cu banii ei mprtie sistemul american de educaie peste tot n lume. Iar esena educaiei americane este de a tmpi lumea. Americanii nu pot gndi. Ei nu cunosc istorie, nu nva limbile clasice, nu sunt deprini cu logica, ei nu tiu nimic i nu pot gndi; dac nu rezolvi ceva n dou minute, nici nu se uit la tine! Dac vorbeti despre istorie unui american: tii cine a fost arul Rusiei?, tii ce este un Sinod Ecumenic?, ei spun doar: nene, nu vreau s vorbesc despre asta, spune-mi despre Isus.; vreau s l simt aproape pe Isus!- lucruri de felul acesta. Deci cum s vorbeti cu astfel de oameni? Cum am spus: nu este doar o problem dogmatic, este problema unui nou tip de fiin uman: tii c n Rusia bolevicii au creat homo sovieticus; n America, Holywood-ul a creat homo americanus; rezultatul este acelai: prostia. Ei nu pot s gndeasc lucruri

serioase i de fapt ei nu pot crede n Adevrul obiectiv. Acesta este Adevrul! Aceasta este realitatea! Ei zic: nu; asta-i realitatea ta, eu am realitatea mea!. Este mintea Dysneylandului! Este crearea unei false realiti: Simte-te bine! i Tu ai realitatea ta, eu am realitatea mea! Iar acum cu internetul i cu jocurile video, oamenii triesc psihologic i mintal n lumea virtual. Ei triesc n aceast lume, dar n virtual! Fr nici un interes pentru lumea real. Aadar dac vorbii cu ei despre Dumnezeu, realitatea lui Dumnezeu, c Dumnezeu este Adevrul, Adevrul obiectiv, n-are importan pentru ei ce spui despre El. Dumnezeu este undeva acolo i cu asta basta. Lor nu le place, ei nu pot nici mcar s se gndeasc la lucruri serioase, fiindc n coal sunt nvai: Ceea ce crezi tu este bine, dar i ceea ce cred eu este bine! Este slvirea ego-ului i a subiectivismului. Ceea ce cred eu este adevrat pentru mine, iar ceea ce crezi tu c este adevrat e valabil pentru tine. n aceste condiii este foarte greu s aduci oamenii moderni la credin. Pot spune c experiena mea n America nu este prea diferit de experiena pe care o simt acum cu tinerii europeni sau tinerii rui i chiar i cu btrnii. Este greu s-i faci s gndeasc la problemele serioase i s zic: Exist o realitate obiectiv i poate fi cunoscut prin studiu, prin rugciune, prin folosirea minii i a inimii; putem cunoate aceast realitate. i trebuie s o cunoatem! Este de datoria noastr; este responsabilitatea noastr, ca fiine umane! Nu doar ca ortodox, ci doar pentru a fi o fiin uman. Vrei s fii om? Trebuie s nvei ce este Adevrul, trebuie s caui Adevrul! Dar oamenii nu accept aceasta acum. Ei vor doar s se simt bine. Filosofia lor este filosofia de zi cu zi, este hedonismul, este plcerea ei caut numai plcerea. Deci filosofia maselor este hedonismul: Doar f-m s m simt bine; d-mi drogul meu, d-mi butura mea, d-mi plcere sexual, d-mi filmul meu, vreau doar s m simt bine! Iar filosofia conductorilor este nihilismul: Nimic nu conteaz dect dorina mea de putere!. Deci, avem o mic oligarhie a nihilitilor ce controleaz masele hedonitilor. Nihilitii nu recunosc nici o autoritate, dect propriul lor ego. Iar hedonitii nu recunosc dect dragostea lor de plcere: d-mi fotbal, d-mi filmul i o s fiu fericit. Iar ca s rupi aceast mentalitate i s spui NU! trebuie s-i caui mntuirea sufletului. Tu ai un suflet! Tu ai o minte! Trebuie s-i biruieti plcerea care te robete. Pentru oamenii de astzi este un concept necunoscut. Strmoii notri cretini se gndeau la moarte i la Judecata lui Dumnezeu: Ce se va ntmpla cnd voi muri? Oamenii de azi nu se mai gndesc la aceste lucruri. Eu zic c este o minune cnd vezi pe cineva cu inima deschis; oamenii ncep s i dea seama c exist un Dumnezeu i chiar c acel Dumnezeu este Sfnta Treime. Dumnezeu este Sfnta Treime, aa cum nva Ortodoxia. Aceasta este o minune! i preoii trebuie s se roage mai mult i mai mult pentru ca inimile oamenilor s se deschid. Reporter: Biserica Oficial Srb [Patriarhia Srb] pare s fie foarte puternic, iar Biserica Ortodox Adevrat din Serbia pare s fie slab; muli oameni nu pot nelege diferena dintre Adevrata Ortodoxie [2] i Ortodoxia Mondial; ne putei spune ceva despre acestea? Printele Steven Allen: Cuvntul cheie pe care l-ai spus este pare. Biserica oficial pare puternic; ei au cldiri, conturi bancare, n ziare se spune: Aceasta este Biserica Ortodox; dar tocmai de aici reiese diferena: esena Ortodoxiei Mondiale este colaborarea cu duhul acestei lumi i cu instituiile antihristice ce controleaz acum viaa n lume. S revenim: esena Ortodoxiei Mondiale este colaborarea cu aceast lume, iar stpnul acestei lumi este diavolul i instituiile pe care diavolul le folosete pentru pregtirea venirii lui antihrist. Bisericile Ortodoxe Oficiale sunt ca nite cadavre cu aparent nfiare de Biserici, dar care i iau energia din alt parte. tii povestea lui Frankenstein? Bisericile oficiale sunt monstrul Frankenstein: el arat ca un om, dar puterea lui vine din alt parte. Puterea vine de la bani, vine de la oameni care l ursc pe Dumnezeu! Deci cum pot fi acestea Biserica Adevrat, dac puterea lor provine din bani i prestigiu?! Bisericile

Oficiale sunt recunoscute de guvernele moderne i corporaiile de afaceri moderne, de la bnci etc instituii ce-L ursc pe Dumnezeu. Dar ei neal poporul spunnd c ortodocii au o ntreag istorie a Bisericii de stat. S nu uitm c Biserica de stat ortodox a existat ntr-o perioad cnd aveam regi, domni cretini, cnd aveam autoriti ce se supuneau legilor lui Dumnezeu: arul, regele, domnitorul. Autoritatea lor era de la Dumnezeu, iar regele ntrupa tradiia poporului su i era fiul Bisericii, un fiu credincios al Bisericii! Aadar n aceast situaie este normal s avem o Biseric de stat! Iar n situaia n care suntem acum, nu avem guvern legitim; astzi avem guvern al mafiei: indiferent care ar fi guvernul american, guvernul sovietic, rusesc, guvernul srbesc acestea nu sunt guverne legitime! Acestea sunt guverne ce au rezultat din rebeliune mpotriva lui Dumnezeu. Deci cum poate o Biseric s fie Biseric de stat ntr-un stat antihristic?! i toi aceti patriarhi cu sinoadele lor slujesc acestor ini! Dac aceti oameni ri ce conduc guvernul rus, grec etc. vor zice: Sri!, patriarhii vor sri. Cnd vor spune: F asta!, Roag-te cu papa!, ei se vor ruga cu papa. Cnd vor zice: Schimb Liturghia!, ei vor schimba Liturghia. Cnd vor zice: Trebuie s avem homosexualii aprobai de lege, iar voi trebuie s tcei, ei vor zice ceva, dar nu vor face o rezisten efectiv. Fiindc tiu bine cine le sunt stpnii! Biserica Ortodox Adevrat este doar continuarea Bisericii Ortodoxe, nu este ceva nou; cnd spunem Biserica Adevrat Ortodox, ca s fie clar, ne referim la Biserica Ortodox Real. Cu ajutorul lui Dumnezeu noi nu compromitem dogmele Bisericii sau trirea ortodox, pentru a sluji o filosofie antihristic i instituiile naintemergtoare lui antihrist, noi nu slujim duhului lui antihrist. Aadar exist criterii specifice pentru a vedea diferena dintre Adevrata Biseric Ortodox i restul: Adevrata Biseric Ortodox nu se altur Consiliului Mondial al Bisericilor, Adevrata Biseric Ortodox nu face ecumenism. Adevrata Biseric Ortodox nu schimonosete Sfintele Taine, cum ar fi Botezul i celelalte; acestea sunt semne specifice sau indicii. Dar mai presus de toate exist un alt semn ce dovedete c Adevrata Biseric Ortodox este Adevrata Biseric: acela c eti liber s fi cretin. Noi suntem liberi s fim cretini fiindc nou nu ni se dau bani, nu suntem controlai de Noua Ordine Mondial i alte instituii ce au fost ridicate de subversivi distrugtori ca: lojile masonice, finanele internaionale, de bolevism, de versiunea american sau occidental a bolevismului francmasoneria i dominaia sionismului i bncile internaionale. Aa c noi suntem liberi s fim cretini. Despre asta este vorba: este un duh al libertii, o libertate duhovniceasc! Noi nu suntem constrni de duhul antihristic, dar n Bisericile oficiale, patriarhii i sinoadele lor sunt cu toii nite sclavi ai urtorilor de Dumnezeu antihriti. i iat de ce fac ei activiti ecumeniste: fiindc efii lor le spun s fac aa. Este simplu! Mai putem spune despre Ortodoxia Mondial c este expert n a crea o faad frumoas, o aparen a unei Ortodoxii fastuoase, o religie cu slujbe frumoase; ei sponsorizeaz conferine de muzic bizantin, expoziii de icoane bizantine! Vedei?! Ei iau bani de la UNESCO, bani de la Banca Mondial, ca s fac o expoziie frumoas a culturii ortodoxe; i tot ceea ce fac este s nlocuiasc realitatea Ortodoxiei cu aparena ei. Sigur c trebuie s ncercm s pstrm cultura ortodox, sigur c trebuie s organizm conferine, fr ndoial c trebuie s propovduim nvtura i cultura ortodox, dar ceea ce fac ei este prin colaborarea cu UNESCO, prin colaborarea cu Uniunea European i instituiile ei culturale care susin c Ortodoxia este o alt opiune, Ortodoxia este o alt Tradiie. Noi o avem pe a noastr. Aceasta este o cultur i vrem s o mprtim frailor notri musulmani; aceasta este o cultur i vrem o mprtim frailor notri protestani. Toate astea fac din Ortodoxie nc un rnd n lista de meniu: mergi la restaurantul Religiilor Lumii: Aceasta este o mncare islamic. Aici avem o mncare protestant, iar aicea e cea ortodox. Ce drgu! Vreau s gust un pic i din asta! Iat cafeneaua culturii mondiale!

Noua Ordine Mondial vrea s creeze aceast idee c toate religiile i culturile sunt egale, iar tu nu trebuie dect s le ncerci pe fiecare. Iar aceste sinoade i patriarhii lor spun: Mulumesc, UNESCO! sau Mulumesc, guvernule american! sau Mulumesc, guvernule rus c mi-ai dat bani s fac un frumos muzeu al culturii noastre, s facem un concert coral n biserica noastr istoric! tii expresia ca o pasre ntr-o colivie de aur: sunt o pasre, iar colivia este de aur, dar sunt n colivie! Aceasta este Ortodoxia Mondial: ei sunt o pasre ntr-o colivie de aur colivia mea este fcut din aur! Nu sunt liberi, nu sunt liberi duhovnicete. Prinii din Biserica de Catacomb din Rusia i mai trziu printele nostru duhovnicesc din ROCOR, spuneau c acesta este deosebirea esenial dintre Biserica de Catacombe i biserica sovietic, dintre ROCOR i alte grupuri: noi avem libertate n Hristos. Sufletele noastre sunt libere, noi suntem liberi s ne urmm contiina noastr. Fiindc dac omul i pierde contiina, nu mai are nimic. Nu conteaz, poi avea veminte frumoase, poi nva o teologie frumoas; dar dac i distrugi contiina i i trdezi credina, nu mai ai nimic. Fiecare om are un singur suflet i fiecare din noi trebuie s ne ngrijim de mntuirea sufletelor noastre! Eu sunt n Biserica Ortodox Adevrat ca s-mi pot mntui sufletul! Acum, ntorcndu-ne la ntrebarea friei voastre acesta a fost prologul, prolegoumena Biserica Ortodox Adevrat din Serbia doar pare a fi foarte slab; dar e foarte puternic: fiindc puterea noastr este de la Hristos. Dac Dumnezeu este cu noi, nimeni nu ne poate sta mpotriv. Uitai-v la Sfinii Apostoli: erau numai 12 apostoli, 70 de ucenici i apoi cteva sute de ucenici, dar Sfntul Duh i-a fcut n stare s converteasc lumea! Vedei? Ei n-au zis: O, nu, rabinii au toate sinagogile sau pgnii romani au toate templele; noi suntem doar civa, cred c noi greim, noi suntem puini! Nu, nu e aa: nu conteaz, muli sau puini, nu conteaz; conteaz unde e Hristos i unde este Adevrul! Dumnezeu este acolo unde este Adevrul, iar puterea este acolo unde este Dumnezeu. Dac v uitai la mucenici, Sfinii Mucenici din vremea roman, de exemplu, i dac v uitai la Cezar el era foarte puternic: avea soldai care i-au chinuit pe mucenici; capetele lor au fost tiate; ei preau fr putere, dar sufletele lor au mers direct la ceruri! De-a lungul istoriei rul pare adesea puternic, iar binele are adesea aparena slbiciunii; dar este o aparen, fiindc diavolul lucreaz cu prelnicii, iar Dumnezeu lucreaz cu realiti. Iar lucrul important este realitatea! i spuneam mai devreme c oamenii triesc ntr-o realitate contrafcut, iar noi trebuie s fim foarte contieni de frumoasele realiti fabricate. i-ar trebui s cutm realitatea ce se ntmpl n spatele ecranului, ce se ntmpl cu adevrat? Iar atunci cnd cercetm toate aceste Biserici oficiale, vedem c ceea ce se ntmpl cu adevrat acolo nu este deloc frumos, nu e deloc bine, fiindc la ei totul se bazeaz pe compromisuri. De asemenea Ortodoxia Mondial promoveaz diferite coli teologice eretice, fiindc ei trebuie s creeze o nou teologie pentru a pregti religia lor mondialist. De pild discutam despre Zizioulas, acest ridicol mitropolit al Pergamului, care este omul Patriarhiei de Constantinopol. Citind scrierile lui, dac vrei s fii prostit, poi fi prostit; poi s zici O, ce detept e! Dar dac te uii mai atent, constai c e o prostie! E ridicol! E ca filosofia modern. tii, cnd eram student la colegiu, am studiat filosofia i mi-am dat seama c toat filosofia modern este o prostie. Fiindc aceti oameni a trebuit s inventeze noi cuvinte i un nou mod de a vorbi, pentru a exprima filosofia lor, iar dup ce i citeti i dai seama c ei de fapt nu spun nimic. La fel este i noua teologie; l citeti pe Ziziulas, sau pe Ioan Romanidis, sau coala de la Paris: Atanasiev, Schmemann din America. Cu aceti autori ei i formeaz oamenii detepi; n colile teologice vin oameni inteligeni i ei le hrnesc mintea cu aa ceva: Uite, tu eti detept i poi nva cea mai nou, cea mai interesant, cea mai grozav teologie! Fiindc dac aceti oameni citesc teologia de mod veche, s zicem un text teologic dintr-o Academie Ortodox de Tradiie, vor zice: Dar asta-i ceva

plictisitor! Nu-i antrenant pentru minile lor. De ce? Fiindc este doar Adevrul! Cine este Dumnezeu? Acesta este Dumnezeu. Cine este Hristos? Acesta este Hristos. Cum ne-a mntuit Hristos? Astfel ne-a mntuit Hristos. Iar ei zic Asta-i ceva plictisitor!. n Ortodoxia Mondial instituiile lor promoveaz aceste lucruri. Iat nc un semn c sunt pe o cale greit. Ei cheltuiesc banii i efortul pentru propovduirea nvturilor mincinoase ca teologia euharistic- cu alte cuvinte Biserica este unit prin Euharistie: Tu ai mprtania catolic, noi avem mprtania ortodox; noi avem euharistia, deci suntem una; sau Teologia baptismal- tu ai botezul catolic, noi botezul ortodox, dar noi avem botezul, deci suntem una. Ei scriu ntr-un limbaj foarte intelectual, ntr-un limbaj de efect: pun note de subsol cu citate din Sfinii Prini n Greaca veche, dar de fapt nu-s mai buni dect un hipiot care fumeaz drog i zice Hai s ne simim bine! Hai s facem teologie! Ei nu au nevoie de drog, ci i strmb minile fr drog! O persoan serioas n-ar trebui s-i piard vremea cu astfel de lucruri. Dar ei de ce i pierd vremea? Din pricina banilor: banii i cluzesc. Banii se duc la seminare, n facultile de teologie, pentru a nva acest gunoi. nc un indiciu al Ortodoxiei Mondiale este c Ortodoxia Mondial implic nchinarea la ban. Ei sunt stpnii de bani. De ce nu prsesc ecumenismul? De ce nu denun Uniunea European? De ce nu demasc Organizaia Naiunilor Unite? Fiindc ar pierde banii. Iat c aceasta este religia lui mamona, iar Domnul nostru Iisus Hristos spune c nu poi sluji i lui Dumnezeu i lui mamona. Acum desigur, suntem fiine omeneti, avem nevoie de mncare i de bani, pentru a ne hrni familia, deci trebuie s muncim vieuind n lume. Dar s-L rugm pe Dumnezeu s ne dea nou ct e nevoie pentru a avea grij de familii, pentru a ne cldi bisericile, pentru a avea grij de oamenii notri, ns fr a compromite credina noastr! Dar patriarhii i sinoadele Ortodoxiei oficiale zic: nu, noi trebuie s avem toi aceti bani, fiindc trebuie s salvm Biserica; noi vom salva catedralele noastre frumoase, vom salva cultura noastr naional, numai s cooperm cu Naiunile Unite, cu UNICEF, cu instituiile culturale i financiare ale Uniunii Europene!. Numai s ardei tmie Cezarului, iar Cezarul v va da ceea ce avei nevoie. i vei avea veminte voastre frumoase i brbile voastre i v vom da i patriarh! Dar n interior nu este nimic. Este gol. Deci puterea Bisericii Ortodoxe Adevrate din Serbia este puterea Bisericii Ortodoxe Adevrate de pretutindeni, Care este Hristos. Domnul nostru este puterea noastr! Ce i spune Domnul Sfntului Apostol Pavel? Harul meu i este ndeajuns! Iar frumosul condac de la nlarea Domnului spune: Eu sunt cu voi i nimeni nu poate fi mpotriva voastr!. Deci noi trebuie s fim credincioi Dumnezeiescului nostru Mntuitor i trebuie s fim smerii. Noi nu suntem cei mai mari ortodoci din ci au trit vreodat, ci suntem cei mai slabi ortodoci din ci au trit vreodat! Dar noi suntem ortodoci. Adevraii Ortodoci de astzi nu sunt cei mai mari ortodoci care au trit vreodat, noi suntem cei mai slabi; dar noi stm n Biseric, noi doar ne inem agai ca s nu cdem! Am zis oamenilor cnd eram preot tnr n ROCOR oamenilor ce veneau n ROCOR i spuneau: Eee, am trecut n ROCOR! Aceasta este Biserica Sfntului Ioann Maximovici, a Vldici Averchie! Vai, ce grozav sunt, fiindc sunt n ROCOR! Le-am zis: Ascultai! Noi nu suntem deosebii, fiindc ROCOR-ul este ngrozitor, dar cel puin suntem ortodoci! Ne agm cu unghiile de Ortodoxie Cci Ortodoxia oficial este dus Dar ei cred c au o via deosebit, c sunt grozavi! Aadar cuvntul meu de ncurajare pentru fraii mei din Serbia este: fii credincioi Domnului nostru, rugai-v, iubii-v unul pe altul, nu v ntristai de aceste aparene, fiindc diavolul v d tot felul de gnduri ca s v prind n capcan, de ex. aceast aparen a unei Patriarhii puternice, a unei Ortodoxii Mondiale puternice. Este o realitate virtual! Dac nu credei c e o realitate virtual, mergei de pild la o biseric de la Oficiali, i ntrebai-i numai: Printe, mi botezai copilul prin ntreit afundare?

Nu! De ce nu, printe? E ceva nepotrivit, incomod, noi nu mai facem aa ceva! De ce nu? Vezi-i de treaba ta i taci! Dar avei o biseric frumoas, o cristelni frumoas, putei face asta uor! Nu, noi nu facem aa Botezul! Acesta este doar un exemplu. Dar astfel putei vedea c ei nu gndesc prin ei nii, ci c prin ei vorbesc un soi de duhuri necurate. Dar ce se ntmpl cnd un evreu sau musulman sau lider religios vine s viziteze o biseric? Episcopul este amabil cu el, i arat dragoste. Iar dac unul din clerul nostru i spune: noi nu v vom mai pomeni, ei trimit poliia, vin dup noi i nchid bisericile noastre. Iat pe cine reprezint ei cu adevrat! Aadar nu ne trebuie mult ca s-i facem s-i arate adevrata lor fa. Aceste lucruri ne ajut s nu fim prostii de aparene. Deci rugai-v i trii o via ortodox! n Adevrata Ortodoxie nu putem spune doar: noi credem n dogme, noi credem n canoane. Da!, dar ne trebuie de asemenea miezul Ortodoxiei, adic rugciunea i viaa duhovniceasc. E ceva foarte important! Deci s continum lupta noastr i n smerenie s fim credincioi Domnului! i El sigur ne va mntui. Ce-a spus Domnul nostru: Nu te teme, turm mic! n Vechiul Testament Adevrata Biseric era rmia, o mic parte din Israel, nu mulimea! Iar noi trebuie s fim nite buni studeni ai istoriei i s nelegem c Era Constantinian a Bisericii s-a terminat. Noi trebuie s nelegem c este normal pentru Biseric s fie mic; c este normal pentru Biseric s fie prigonit. Era Constantinian care a inut de la Sfntul Constantin cel Mare pn la moartea arului mucenic Nicolae al II-lea a fost o foarte mare minune. Aceasta a fost o excepie, un dar de la Dumnezeu: rile ortodoxe, culturile ortodoxe, statul ortodox! Dar noi trebuie s nelegem c acestea s-au terminat! Nu trebuie s fim tulburai c nu mai avem puterea. Nu trebuie s fim tulburai. Suntem ntr-o perioad diferit acum; noi suntem o minoritate. Dar, slav lui Dumnezeu! Fiecare generaie are lucrarea sa i noi avem lucrarea noastr i trebuie s-o mplinim. Iar lucrarea noastr este credincioia nestrmutat fa de Hristos, statornicia i struina. S nu v nchipuii c trebuie s svrim lucruri mari, ci doar lucrarea smerit, zi de zi, pas cu pas. Iar Dumnezeu ne va da oamenii pe care El i va voi. Iar cei ce vor s se mntuiasc, vor fi mntuii. NOTE: [1]. Ortodoxia Mondial = sintagma prin care se denumesc Bisericile oficiale, aflate n comuniune cu Patriarhia de Constantinopol. [2]. Vezi Vldica Averchie despre Adevrata Orthodoxie.