CAII LA FEREASTR de Matei Viniec - teatrul absurd postmodern Teatrul lui Matei Viniec (n.

29 ianuarie 1956) are vizibile similitudini cu teatrul absurd creat de Eugen Ionescu sau Samuel Beckett. Unele piese de teatru sunt parabole, dar altele, ca nite jocuri ale imaginaiei, pun n micare personaje energice, care fac mereu cte ceva important, fr ca s existe ns un subiect sau o aciune anume. "Caii la fereastr", Matei Viniec aduce n atenie tema rzboiului care distruge omul att din punct de vedere psihic, ct i fizic, nejustificat i nemotivat. Rzboiul nu selecteaz victimele, el ucide fr s aleag: "nu sunt identificai drepii sau nedrepii, ci doar oameni care pier dintr-un motiv ignorat" (Valentin Silvestru). Personajele au nume generice: Mesagerul, Mama, Fiul, Fiica, Tatl, Soia, Soul. Deoarece eroii nu sunt personalizai, nu au o identitate caracterial, autorul precizeaz ntr-o not c cele trei personaje feminine (Mama, Fiica, Soia) pot fi interpretate de aceeai actri, iar cele masculine (Fiul, Tatl, Soul) de un singur actor. Personajele sunt aadar numai simboluri care ntruchipeaz Femeia i Brbatul. Subiectul piesei Piesa ncepe cu bti de tob, prin care Mesagerul anun evenimentele istorice ale anului 1699: ca urmare a ncheierii pcii de la Carlowitz, mai multe teritorii au revenit rilor nvingtoare n rzboi. Decorul prezint interiorul unei camere srccioase, n care fotoliul i valiza jerpelite, precum i robinetul care curge continuu eman o atmosfer deprimant. Aciunea acestei secvene din pies se deruleaz n spaiul domestic, n care dialogul este incoerent, replicile sunt adesea cliee de limbaj i de gndire, sugernd astfel imposibilitatea de comunicare a oamenilor, precum i incapacitatea lor de a nelege evenimente, fenomene profunde care determin existena uman. Mama se zbate ntr-o vizibil neputin de a nelege esena rzboiului, care nu nseamn altceva dect iminena morii biatului ei. Ea i pregtete fiul, care urmeaz s plece pe front, mai ales cu sfaturi banale, inutile, adesea absurde. Poveele materne constituie o adevrat comedie prin zdrnicia lor, replicile Mamei, rostite pe un ton sentenios i patetic, referindu-se fie la banalul casnic - "Nasturii nu trebuie cusui prea strns. [...] Zahrul nu trebuie inut niciodat n pungi de hrtie" -, fie sfaturi materne etice - "Ai grij c nu faci firimituri. [...] Nu arta cu degetul n sus, nu lovi cu pumnul n mas..." - fie referiri absurde de genul: "Parc am auzit cznd nite firimituri. [...] Este ap fiart n frigider. [...] Bocancii nu trebuie lsai murdari peste noapte c altfel i cad n cap". n timpul acesta, Fiul, mbrcat n uniform militar, st la fereastr i privete fascinat "un cal rou cu o pat neagr". El recepteaz absent sfaturile Mamei, fiind din ce n ce mai mult obsedat de calul misterios care "d trcoale prin faa ferestrei", de parc ar atepta o trsur i care se uit int spre Fiu: "Oare cine se uit la mine m vede?". Pe msur ce momentul plecrii Fiului la rzboi se apropie, Mama devine mai agitat, replicile ei apropiindu-se de structura unei tirade, accelernd ritmul, vorbind din ce n ce mai tare, intrnd parc "ntr-o trans verbal". Mama i ofer Fiului o cascad de sfaturi incoerente i bizare, ntre care

ideea c apa este un mediu periculos, sfrind cu povaa s se fereasc de cai i s nu se gndeasc la calul rou cu pata neagr. Constat panicat c Fiul a uitat s-i pun bocancii i i arunc unul cte unul pe fereastr. Mesagerul intr cu un buchet de garoafe i cu bocancii atrnai de gt, prezentndu-se concis: "Sunt omu' cu calu'". El este vesel i jovial, fiind convins c tie totdeauna cum s comunice vetile tragice i c are tact i finee, de aceea "Au fost economisite, dac m pot exprima aa, mii de lacrimi...". Garoafele, ca simbol al consolrii familiei pentru tragedia rzboiului, o deprim pe Mam, de aceea Mesagerul pune florile ntr-o valiz care era "deja ticsit de garoafe", dup care "nchide valiza - clap! clap!". Acest gest este prezent n toate cele trei secvene ale piesei, ca un laitmotiv ce ar putea semnifica faptul c rzboiul provoac numeroase victime i mult suferin. Vestea c Fiul a murit n rzboi o arunc pe Mam n culmea disperrii i dorete s afle amnunte dac a murit ca un viteaz n focul luptei. Piesa este ns o pledoarie despre antieroism, aa cum nsui Viniec a mrturisit n caietul-program al spectacolului. Aadar, Fiul nu este un erou, el nu se btuse "ca un leu", ba mai mult, nici nu tia s mnuiasc o arm. Mesagerul afirm c ceea ce tiuse cel mai bine s fac Fiul era "s stea n poziia de drepi", pentru el un prilej de odihn, de via relaxat. La robinet curge "ap neagr", pe care Mama o ascult ca s se liniteasc. Printr-un monolog, Mama rememoreaz copilria Fiului, "un copil ciudat i exemplar". Inainte de a muri Fiul spusese numai "au", de aceea Mama presupune c l-a sfrtecat "vreun obuz rtcit". Mesagerul neag, mai ales c era n timp de pace i i relateaz c Fiul murise lovit "simplu, scurt, cu piciorul" de calul rou "ntr-o nsorit diminea de duminic". n urma lui lsase numai "cinci pachete de biscuii" cazoni i nu avea mormnt, deoarece nu rmsese nici un cadavru. Fiul fusese o fire blnd "ca o adiere de vnt" i pur i simplu dispruse din univers. A doua parte a piesei este anunat de Mesager care, luminat de un spot, bate toba anunnd evenimentele istorice ale anului 1745: ca urmare a ncheierii pcii de la Breslau, mai multe teritorii au revenit rilor nvingtoare n rzboi. Dramaturgul precizeaz c personajul feminin este Fiica, iar cel masculin este Tatl. Acesta din urm, aflat ntr-un crucior cu rotile, este foarte agitat i iritat, dorind s afle cine fusese la ei i de ce trntise ua la plecare. Fiica ncearc s-1 liniteasc, explicndu-i c nu-1 poate scoate la plimbare pentru c plou i "ruginete cruul". Pentru Tatl, Fiica are identitate, o cheam Isabel, iar dialogul dintre cele dou personaje conine replici scurte, majoritatea fiind alctuite din enunuri interogative i exclamative, n care se manifest absurdul discuiei. Tatl remarcase faptul c limba mic (orar) de la ceas este vizibil subiat de minutar, semn c timpul pentru el nu mai are aceleai dimensiuni, se reduce considerabil. Amintindu-i de rzboi, Tatl se ntristeaz c valorile se degradeaz, c meritele importante i apreciate cndva, lucrurile ctigate cu efort i sacrificiu deveniser banale i nesemnificative pentru oameni: "tii tu ct de greu se primea pe vremea aceea crucea cu.dou coluri? Astzi toat lumea primete crucea cu dou coluri. [...] tii tu ct de greu se primea pe vremea aceea crucea cu trei coluri? Azi toat lumea primete crucea cu trei coluri. [...] tii tu ct de greu se primea pe

vremea aceea crucea cu patru coluri? La Trapezunt n-au scpat dect vreo zece oameni i numai unul a primit crucea cu patru coluri. Astzi toat lumea primete crucea cu dou coluri." Motivul apei revine, ca metafor pentru via. Tatl scpase din rzboi notnd o noapte ntreag "printre cadavre umflate i buhite". Omul trebuie s nvee s se menin la suprafa i s nu-i fie fric de ap: "Pentru un nottor cel mai grav lucru e s-i fie fric de apa adnc". Pentru a putea nvinge n via trebuie "s bei toat apa n care urmeaz s noi". Numai parcurgnd toate etapele existenei i trecnd cu pricepere peste piedici poi deveni un om adevrat, un nvingtor: "Numai aa ajungi un bun nottor". Sosete Mesagerul care, pe lng buchetul de garoafe, duce un fotoliu rulant deformat, de parc ar fi trecut peste el un buldozer. El este un om cumsecade i foarte tonic i venise s-i aduc vestea bun c Tatl era un adevrat erou pentru faptul c scpase cu via din rzboi. Mesagerul are i o veste proast, aceea c fiind unicul supravieuitor, Tatl nnebunise de singurtate. Nenorocirea ns era c l urmrise calul "cu ferocitate, zi de zi, noapte de noapte" i ca urmare Tatl avea nevoie acum de acest "fotoliu pe rotile", pe care i-1 druia regimentul, ca s se odihneasc n el "pn Ia sfrit...". Fluxul memoriei se canalizeaz n acest tablou ctre amintirile pe care Fiica le are despre Tatl su, care fusese "un om bun" i necomunicativ, un om foarte singuratic: "Era att de singur nct e de mirare c a putut s aib copii...". Brusc, pe eava ncepe s curg un jet de ap neagr, iar de afar se aud urale i muzic militar, semn c se ntorc soldaii eliberatori. Textul este aluziv, exprimnd laitatea oamenilor care dau nval numai la victorie i la asumarea unor merite false, pentru c, n situaii limit, sunt mai muli oameni la mprirea avantajelor dect participaser concret la btlie: "Uneori se ntorc mai muli dect au plecat... Numai c, din cauza nghesuielii nu se observ nimic". Ultima parte a piesei este marcat tot de apariia Mesagerului luminat de un spot, care bate toba anunnd evenimentele istorice ale anului 1815, cnd mai multe teritorii au revenit rilor nvingtoare n rzboi. In rolul personajului feminin este Soia, iar personajul masculin este aici Soul, particularizat prin nume, Hans. Se aude curgnd duul la baie, iar soia aaz masa, care capt un aer din ce n ce mai festiv. Soul iese din baie i, frecndu-se puternic cu un prosop cazon, vrea cmaa militar i l citeaz pe colonel, susinnd ideea c omul trebuie s fie mbrcat corect pentru a putea aspira la victorie. Din cnd n cnd se aude ua de la intrare trntit puternic, ceea ce amplific iritarea crescnd a Soului. Tot ca un laitmotiv, ca i zgomotul fcut de poarta ce se trntete inexplicabil, este i permanenta citare a colonelului, pe care-l chema tot Hans. Prin acest pretext literar, se sugereaz norme etice, sentine referitoare la viaa oamenilor. Astfel, ordinea trebuie respectat pentru a ajunge la victorie, curenia pe dinafar i pe dinuntru, pentru c numai astfel viaa noastr poate "s fie lun". Concepia despre rzboi este idealizat: "Rzboiul purific popoarele. Purific sufletul! Sngele! n sfrit se alege smna!... Aia bun... Aia care are dreptul s rmn... s fie... s rmn... s fie... Aa zice i colonelul nostru...". Soul cere, pe rnd, toate obiectele din cas, toate paharele, toate sticlele goale, toat argintria, supiera, sfenicele, scaunele, tomberonul i coul de rufe murdare,

pe care le mparte n dou tabere de obiecte i, treptat, camera devine un cmp de lupt n miniatur, Soul imaginnd atacul final. Soia este puternic impresionat c fiul cel mare al doamnei Hilda a murit n rzboi i comenteaz suferina mamei ndurerate. Soul organizeaz obiectele i ncearc s gseasc i s nving dumanul "scrbos i puhav, nveninat i nfricoat" care se ascunsese de fric. Cnd ua se trntete din nou cu putere, Soul se repede pe trepte, "nebun de furie" i amenintor: "Am s-i omor! Am s-i omor! Am s-i omor pe toi!". Urmeaz o pauz tensionat pentru Soia intrigat de absena prelungit a soului. Apare brusc o mn cu un buchet de flori i i face apariia Mesagerul. n cealalt mn el ine captul unei funii, pe care o trage dup el. Soia afl c Soul murise i se teme ca nu cumva s fi fost ucis de un cal i n timp de pace. Mesagerul i relateaz c acesta murise tocmai cnd se pornise atacul final, "atacul victoriei". Aflndu-se n primele rnduri, alerga cu drapelul fluturnd i tot regimentul se luase dup el. Deodat, Hans se mpiedicase i czuse, dar mulimea nu mai putuse fi oprit, el fiind strivit chiar de tovarii de arme: "i ai lui l-au clcat n picioare". Soul nu mai putuse fi ridicat de jos, pentru c nu mai rmsese nimic din el: "Ce-a rmas din el e pe tlpile celor care l-au clcat". De aceea, Mesagerul adusese bocancii tuturor soldailor care clcaser peste el - "Bocancii celor care l-au clcat" -, n total "zece mii de bocanci". Mesagerul trage funia, de care sunt agai, din loc n loc, bocancii desperecheai i introduce n scen un morman de bocanci, care constituie mormntul Soului: "Mormntul lui e acolo, pe tlpile bocancilor". Mesagerul o consoleaz pe Soie, o mngie cu tandree i-i spune c i el se numete tot Hans. Din tavan coboar ncet o cantitate mare de bocanci suspendai, care i ngroap puin cte puin pe Soie i pe Mesager. Interpretri i semnificaii Piesa ntr-un act, "Caii la fereastr" de Matei Viniec nu este structurat n tablouri, acte i scene, dar se pot determina cu destul uurin trei secvene dramatice care au aceleai elemente compoziionale: nceputul fiecrei pri este marcat prin prezena Mesagerului care anun ctigarea, de ctre rile nvingtoare, a unor teritorii ca prad de rzboi, precum i buchetul de garoafe, ca un gest de consolare pentru pierderea suferit de familie i totodat un element definitoriu, simbolic pentru natura morii Brbatului, care nu este provocat de arme sau mprejurri specifice rzboiului. Astfel, n prima parte, pe lng garoafe, Mesagerul ine de dup gt o pereche de bocanci i aduce vestea morii Fiului, care nu apucase nc s primeasc bocancii, n secvena a doua Mesagerul aduce cu sine, pe lng buchetul de flori, "un fotoliu rulant aplatizat parc de un buldozer", simboliznd nebunia Tatlui, consecin dramatic a rzboiului. Partea a treia ar putea ilustra o concluzie a ideii de rzboi tragic i absurd, Mesagerul aducnd n scen zece mii de bocanci, toi avnd pe tlpi semnul morii. Exist n pies i alte simboluri absurde, motive sugestive ori detalii neverosimile care nu au neaprat un rol n nelegerea sensurilor piesei, ci pot constitui pur i simplu mrci ale tragicului sau ale comicului n teatrul absurd. Astfel, anunul Mesagerului care i marcheaz compoziional cele trei pri ale piesei, geamantanul plin cu garoafe, care se nchidea "clap! clap!", apa neagr de la robinet, eava defect, caii, fereastra, lipsa de comunicare ntre dou personaje aflate n relaie motivat, replicile locvace la unele personaje (Soul) sau,

dimpotriv, laconice la altele (Fiica) creeaz o atmosfer grotesc sau o alt lume n planul secundar al realitii, repere specifice teatrului absurd. Titlul piesei se nscrie n simbolistica absurd a piesei, caii ar putea semnifica elemente ale pericolului permanent care pndete omul, pe care nimeni nu-1 bnuiete i de aceea nu se poate feri i proteja. Cele dou spaii evidente n pies, spaiul casnic i spaiul rzboiului, ar putea simboliza cele dou stri ale existenei umane, cel interior i cel exterior. Legtura dintre cele dou lumi se realizeaz prin intermediul ferestrei: "ferestrele reprezint o posibilitate sigur de a lua legtura cu realitatea". Teama instinctiv a Fiului este sugerat la nceputul piesei, cnd uimirea de a vedea, de la fereastr, "un cal rou cu o pat neagr", viziune care devine obsedant: "Calul s-a ntors. Am impresia c d trcoale prin faa ferestrei. Se poate aa ceva? [...] Calul e nebun, m crezi?". Calul l fascineaz i, dei este contient c poate fi un pericol, se simte irezistibil atras de acesta. Poate, ntr-o alt interpretare, calul sugereaz destinul implacabil, care-l atrage pe om n mod misterios i irezistibil, de aceea Mesagerul se recomand aluziv: "Sunt omu' cu calu' ". Fiul murise "lovit simplu, scurt, cu piciorul" de calul cel rou, deoarece el se apropiase de cal, atras ca de un magnet, dei fusese prevenit s stea departe de aceste animale. Fascinaia pentru cai este ilustrat i n secvena a doua, fiind posibil aceeai interpretare a unui pericol iminent, care ar putea fi rzboiul, destinul implacabil sau orice alt circumstan amenintoare care pndete omul care nu poate sau nu tie s se mpotriveasc. De aceea, probabil, Mesagerul o sftuiete pe Fiic: "Ferii-v, domnioar, s mai privii caii. Nu mai sunt caii de altdat. Acum au devenit rzbuntori i lacomi. Rtcesc peste tot i pndesc pe sub ui i pe la ferestre". Fiica reacioneaz temtor, contientiznd limitele umane, neputincios de a se feri: "Ce trist! Oare chiar n momentul acesta suntem pndii?". Limbajul artistic contribuie la desvrirea atmosferei de tragicomedie absurd, att prin ablonizarea replicilor, ct mai ales prin incoerena dialogului. Automatismele de limbaj se manifest mai ales n situaii derizorii, replicile avnd un ton sentenios i patetic. Astfel, n prima parte a piesei, Mama rostete sfaturile ctre Fiu ca pe nite revelaii, ca pe adevrate maxime i sentine inedite: "Fularul trebuie s fie lung i ngust... Numai aa se poate nfur corespunztor n jurul gtului... Gulerul trebuie s fie moale i cald... Nu vorbi niciodat cu vntul n fa. [...] Nu umbla descul pe ciment... Nu adormi cu gura deschis...". Dialogurile genereaz adesea un comic absurd, incoerena i lipsa de comunicare dintre personajele aflate, adesea, ntr-o situaie dramatic. Matei Viniec a fost interesat de statutul de nvins al omului, fiind atent mai ales la mijloacele de supravieuire a acestuia: "Am trit ntr-o lume de nvini i am nvat s descifrez angoasele acestora, stratagemele lor pentru a supravieui, sufletul lor obosit. Am fost totdeauna mai fascinat de nvini dect de nvingtori; [..'.] Universul pieselor mele se situeaz la frontiera dintre grotesc i poezie, aceste dou fore care organizeaz ntregul timp al existenei noastre, de o manier cteodat att de discret c mbtrnim fr mcar s le observm".