UNVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL SECIALIZAREA: ASISTEN SOCIAL ANUL.....1..... SERIA.....1..... GRUPA.....1.....

Stereotip, prejudecat i discriminare

PROFESOR COORDONATOR: HOLEAB (MARDARE) Elena STUDENT: BILEC GEORGIANA ANDREEA

BUCURETI. 2010

1. Definirea ternenilor 3 2. Stereotipul i prejudecata ca elemente ale schemei de grup. 4 3. Stereotipurile, prejudecile i discriminarea pot fi positive..4 4. Cum msurm stereotipurile?................................................................................ 5 5. Cum msurm prejudecile?................................................................................ 6 6. Cum msurm discriminarea?............................................................................... 7 7. Reducerea prejudecilor..................................................................................... .8 8. Sexismul.................................................................................................................9 9. Rasismul.............................................................................................................. 11 10. Spaiul empiric al rasismului...............................................................................12 11. Romnii i

maghiarii............................................................................................13 12. Concluzie .......................................................................................................... 14 13. 15 Bibliografie .......................................................................................................

Stereotipul se refer la dimensiunea cognitiv sau raportarea preponderent cognitiv la un grup sau reprezentani ai acestuia. O serie de caracteristici considerate relevante pentru a descrie membrii aparinnd unui grup sau unei categorii sociale. 1 Prejudecata se refer la dimensiunea afectiv sau raportarea preponderent afectiv.
2

Indivizii sunt mai predispui la prejudeci dac au o stim de sine redus i dac

autoimaginea despre buna lor stare este ameninat (Wills, 1981). 3 Discriminarea se refer la componentacomportamental sau la consecinele comportamentale determinate de stereotipi i prejudeci. Un tratament al persoanei doar n baza apartenenei sale la un grup sau o categorie social.4

1. Stereotipul i prejudecata ca elemente ale schemei de grup

Deoarece progresul perspective cognitive n psihologia social a oferit un limbaj universal pentru integrarea diverselor domenii ale psihologiei sociale i chiar a diferitelor discipline ( Hamilton, Gevine i Ostrom, 1994) este important sa facem uz de acest limbaj universal atunci cand ne referim la stereotipuri, prejudeci i discriminare.5

1 2

Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004, pag. 262, 277. Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004, pag. 262, 277. 3 Septimiu Chelcea, Psihologie Social, Note de curs: autori, lucrri i evenimente, pag.134 4 Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004, pag. 262, 277.
5

Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004, pag. 262

Conceptual, cred, cel mai vehiculat n psihologia social cognitiv este cel de schem. Se disting mai multe categorii de scheme cognitive, printer care se regsesc i schemele de grup. Astfel, stereotipurile i prejudecile sunt elemente ale unei scheme de grup:

Stereotipul reprezint coninutul declarative al unei scheme de grup; Prejudecata este engrama afectiv care se presupune c este ataat de

stereotip i care se activeaz mpreun cu coninutul cognitive al acestuia.6 Relaiile dintre cele dou component ale schemei de grup nu sunt simple. Deocamdat, datele accumulate nu sunt suficiente pentru a clarifica ntru totul modul n care aceste component se influeneaz reciproc.7

2. Stereotipurile, prejudecile i discriminarea pot fi pozitive

Atunci cnd auzii de obicei utilizndu-se cuvintele stereotip , prejudecat , discriminare, de cele mai multe ori conotaia lor este negativ. Altfel spus, suntem nclinai s credem c aceste cuvinte se refer esenialmente la lucruri rele, imagini negative fa de un anumit grup, o judecat nefavorabil despre un grup, un comportament cu consecine negative pentru cineva. Aceast uzan negativist n cotidian a determinat ca i termenii stiinifici respective s fie utilizai n sens negative, chiar de ctre unii psihologi sociali. 8 ns cercetrile mai recente in cont c stereotipul, prejudecata i discriminarea pot fi att negative ct i povitive. Mai mult dect att, de cele mai multe ori, acestea sunt complementare: a discrimina negative membrii outgrupului presupune n acelai timp a discrimina pozitiv membrii ingrupului.9 O alt cauz a perceperii preponderant negative a celor trei termini pot fi legat de saliena mai mare a relaiilor intergrupuri conflictuale care pot determina elaborarea i
6 7 8 9

Adrian Adrian Adrian Adrian

Neculau, Neculau, Neculau, Neculau,

Manual Manual Manual Manual

de de de de

Psihologie Psihologie Psihologie Psihologie

Social, Social, Social, Social,

editura editura editura editura

Polirom, Polirom, Polirom, Polirom,

2004, 2004, 2004, 2004,

pag. pag. pag. pag.

262 263 263 263

mprtirea unor stereotipuri universal despre relaiile intergrupuri ca fiind esenialmente conflictuale. 10

3. Cum msurm stereotipurile?

Msurarea stereotipurilor a presupus n special identificarea coninutului acestuia mizndu-se pe diverse criteria:11

Metoda identificrii vizuale ( Rice, 1926 ). Pornind de la una dintre

cele mai vehiculate definiii ale stereotipului propuse de Lippman stereotipurile sunt imagini n mintea noastr-, Rice (1926) a sugerat c dac stereotipurile sunt imagini care be ghideaz lumea social, atunci existena sau absena acestora poate fi msurat prin metoda identificrii vizuale a apartenenei la diferite grupuri sociale. Acest principiu este deosebit de important, mai ales atunci cnd se discut despre categorizarea social implicit i activarea automat subsecvent a stereotipului, aspect central pentru abordarea cognitiv n psihologia social.12

Metoda listei de trsturi ( Katz i Bralz, 1933). Metoda este foarte

simpl i urmrete n mod direct/explicit identificarea stereotipurilor consensuale sau sociale. Desigur acest lucru nu se poate realize dect prin identificarea unor secvene ale stereotipurilor personale n etapa de colectare a datelor. Metoda listei de trsturi are o serie de neajunsuri. Cu alte cuvinte, nu este correct s spunem c, de exemplu, iganii sunt muzicani, pentru c nu toi posed neaprat aceast nclinaie. 13

Metoda estimrii procentuale ( Brigham, 1971). Brigham (1971)

consider c n identificarea stereotipului social nu este important s ne ghidm dup principiul consensului, ci mai curnd ar fi cazul s inem cont de percepia omogenitii membrilor unui grup.14

10 11 12 13 14

Adrian Adrian Adrian Adrian Adrian

Neculau, Neculau, Neculau, Neculau, Neculau,

Manual Manual Manual Manual Manual

de de de de de

Psihologie Psihologie Psihologie Psihologie Psihologie

Social, Social, Social, Social, Social,

editura editura editura editura editura

Polirom, Polirom, Polirom, Polirom, Polirom,

2004, 2004, 2004, 2004, 2004,

pag. pag. pag. pag. pag.

263 263 264 264, 264 265

Metoda ratei diagnostice ( McCauley i Stitt, 1978). O manier

similar celei anterioare dar puin diferit n privina calculului este propus de McCauley i Stitt (1978). Autorii consider stereotipuri atributele distinctive. Pentru identificarea acestora, subiecii sunt rugai s estimeze mai nti care este procentul de persoane din grupul-int care posed o anumit caracteristic. Ulterior ei sunt rugai s estimeze cte procente din populaia globului posed aceeai caracteristic . raportul care se stabilete ntre cele dou estimri procentuale este definit ca fiind rata diagnistic.15

RD Formula pentru calculul ratei diagnostice 16

Metoda diferenialului semantic (Gardner, 1973). Gardner (1973)

propune utilizarea scalelor bipolar de tipul celor elaborate de Osgood pentru identificarea universului semantic/conotativ al cuvintelor sau conceptelor. Se poate calcula i un indice al gradului de stereotipie individual, lundu-se n calcul doar scorurile pe scalele care au fost identificate ca fiind stereotipice.17

4. Cum msurm prejudecile?

Cteva maniere de msurare direct, indirect sau implicit a prejudecilor:18

Scala distanei sociale (Bogardus, 1925). Scala distanei sociale

propus de Bogardus (1925) reprezint o serie de afirmaii care estimeaz gradul n

15 16 17 18

Adrian Adrian Adrian Adrian

Neculau, Neculau, Neculau, Neculau,

Manual Manual Manual Manual

de de de de

Psihologie Psihologie Psihologie Psihologie

Social, Social, Social, Social,

editura editura editura editura

Polirom, Polirom, Polirom, Polirom,

2004, 2004, 2004, 2004,

pag. pag. pag. pag.

266 267 267 267

care cineva este dispus s accepte n preajma sa persoane ce fac parte din alte grupuri sociale. n special aceast scala a fost utilizat pentru studiul prejudecii fa de diferite grupuri etnice. 19

Scala rasismului modern ( McConahay, 1986). 20 Alte modaliti de estimare indirect a prejudecii. Pentru msurarea

prejudecilor pot fi utilizate i alte modaliti, cum ar fi scala de tip Likert, Gutman, Thurstone sau Osgood. Este important de menionat faptul c utilizarea acestor scale pentru identificarea prejudecii nu implic o viziune implicit consensual din partea evaluatorilor. Altfel spus, prejudecata social (consensual) este dedus n secundar din prelucrarea datelor despre prejudecile personale (ideosincratice). Toate aceste mosaliti de estimare a prejudecilor mprtesc o adeziune puternic pentru identificarea aspectului evaluative al atitudinilor intergrupuri. ns pentru c nu msoar direct afectivitatea intergrupuri, le considerm modaliti de msurarea indirect a prejudecilor. Identificarea indirect a afectului intergrupuri a fost posibil prin mprumutul unor tehnici si procedee din psihologia cognitiv.21

Reacia afectiv automat la expunere vizual ( Fazio et al, 1995).

Cercetrile recente au demonstrate c fiecare obiect pe care l percepem trezete n noi asociaii affective de intensitate diferit. Altfel spus, tot ce intr n cmpul percepiei ne place sau ne displace, nefiind neutru din punct de vedere afectiv. Din punct de vedere procesual, imediat dup caracterizarea unui obiect perceput i activarea unei scheme relevante, pe lng patternul de asociaii cognitive se produce i activarea asociaiilor afective respective. De cele mai multe ori, aceste procese se realizeaz implicit sau ntr-o manier automat.22

5. Cum msurm discriminarea?

19 20 21 22

Adrian Adrian Adrian Adrian

Neculau, Neculau, Neculau, Neculau,

Manual Manual Manual Manual

de de de de

Psihologie Psihologie Psihologie Psihologie

Social, Social, Social, Social,

editura editura editura editura

Polirom, Polirom, Polirom, Polirom,

2004, 2004, 2004, 2004,

pag. pag. pag. pag.

268 268 269 270

Estimarea imesiunii comportamentale a atitudinilor intergrupuri nu a beneficiat de modaliti de identificare specific, ci mai curnd generice.. astfel, pe cale de consecin, comportamentul de discriminare se poate prezenta sub cel puin trei ipostaze: sub forma unui rspuns berbal, non-verbal, sau fiziologic. Petru detectarea sa n forma non-verbal se folosete metoda generic de observaie sistematic. Pentru captarea rspunsurilor verbale se folosesc chestionare. Captarea manifestrilor fiziologice a atitudinilor se poate realize prin identificarea unor reacii cum ar fi rata pulsului, ciclul btii inimii, conductibilitatea pielii, micromicri alea juchilorfaciali sau dilatarea pupilei.23

6.Reducerea prejudecilor

Prejudecile de grup pot fi att de intense nct s duc la crearea imaginii dumanului (Holt i Silverstein, 1989), bazat pe credina pe care un grup o are despre grupurile cu care se afl n competiie. Un model clasic de a reduce prejudecile de grup este de a favoriza sporirea contactelor interpersonale. Experimental au fost pui n contact oamenii din diferite grupuri etnice tipice. Aceast interaciune ar putea reduce atitudinile legate de prejudeci. Datele iniiale de cercetare priveau efectele locuirii interrasiale (Deutsch i Collins,1951; Wilner, Walkely i Cook, 1955).24 S-a descoperit c albii locuind ntr-o comunitate desegregat aveau mai puine prejudeci i o atitudine mai favorabil fa de alte rase dect cei care triau n comuniti segregate. Explicaia ipotetic a fost legat de faptul c situaia de neseparare (desegregated situation) conduce la mai multe contacte ntre grupuri i la mai mult cooperare. Creterea cooperrii i contactelor duce la atitudini cu mai puine prejudeci. Aceste concluzii au fost ulterior rafinate. Astzi se tie c simplul contact ntre grupuri nu este suficient. Fr apariia anumitor condiii, contactul singur este insuficient pentru a conduce la atitudini mai bune. Cook (1985) a sintetizat condiiile minime necesare pentru ca ipotezei contactului s produc rezultatele dorite: 25 1. Contactul trebuie s se realizeze ntre grupuri cu statusuri sociale egale.
23 24

Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004, pag. 271 Septimiu Chelcea, Psihologie Social, Note de curs: autori, lucrri i evenimente, pag. 136 25 Septimiu Chelcea, Psihologie Social, Note de curs: autori, lucrri i evenimente, pag. 136

2. Caractersiticile manifeste ale grupului exterior (out-group-ului) trebuie s apar persoanelor din propriul grup (in-group) ca fiind n msur s contrazic prejudecile lor. 3. Situaia de contact trebuie s creeze ansele unei activiti de cooperare reciproc i realizarea unui scop comun. 4. Situaia trebuie s ofere destule anse pentru contactul individual astfel ca membrii fiecrui grup s fie percepui de ctre ceilali ca indivizi distinci mai degrab dect ca membrii stereotip ai unui grup. 5. Normele sociale n situaia de contact trebuie s favorizeze i s ncurajeze cooperarea, egalitatea de grup i egalitatea asocierii n grup. Aceste principii pot fi aplicate pentru prevenirea conflictelor de grup n organizaii (Schein, 1980). Aceste idei, deci, nu se aplic doar relaiilor dintre grupurile etnice sau rasiale.26

7.Sexismul
Sexismul este form de discriminare avnd ca baz genul. n mod obinuit, genului i sunt asociate anumite atribute. Ele funcioneaz ca stereotipuri de gen pentru brbai: asertivitate, independen, orientare spre aciune; pentru femei: sensibilitate, dependen, orientare spre familie i spre prieteni.27 Distincia ntre cele dou genuri este fundamentat social: numele de botez, culorile, cadourile, jucriile, modelele de conduit, expectanele familiei, ale colii, selecia pe piaa muncii.28 Faptul c stereotipurile de gen exist nc n copilrie, este un lucru evident. Dac stereotipurile corespund unor diferene reale, rmne nc o problem n atenia cercetrii. Rezultatele investigaiilor susin existena diferenelor ntre brbai i femei n legtur cu diferite aspecte comportamentale, dar amplitudinea acestor diferene este amplificat de stereotipuri. Mai mult, diferenele dintre indivizii aceluiai gen sunt mult mai mari dect diferenele dintre sexe.29
26

Septimiu Chelcea, Psihologie Social, Note de curs: autori, lucrri i evenimente, pag. 136 27 Internet. 28 Internet 29 internet

Multe stereotipuri sunt legate n primul rnd, de comportamentul social, de exemplu, credinele c femeile sunt mai sensibile, mai timide sau mai emotive, iar brbaii, dominatori i agresivi. Cercetrile au stabilit c femeile sunt mult mai receptive dect brbaii n identificarea tririlor emoionale ale altora pe baza unor indicatori non-verbali, i mai eficiente n transmiterea semnalelor non-verbale referitoare la tririle lor afective.30 n legtur cu agresiunea mai ridicat a brbailor, cercetrile fac diferenieri, n funcie de tipul de conduit luat n considerare. Privind agresiunea fizic, se constat c brbaii sunt ntr-adevr mai agresivi dect femeile, n special, n situaiile n care nu exist o provocare semnificativ. Atunci cnd apare o asemenea stimulare, diferenele dintre brbai i femei se micoreaz considerabil. Desigur, agresiunea poate s ia i alte forme: aciuni de rspndire a zvonurilor, a brfelor, jigniri, etc. n care femeile se implic mai frecvent.31 Factorii care activeaz stereotipurile de gen sunt observatorul, persoana int i situaia social. oamenii care au roluri determinate de gen sunt mai predispui s mpart lumea n dou tabere: masculin sau feminin; stereotipurile de gen influeneaz percepia persoanelor int i produc deformri ale judecilor sociale; persoana int, n funcie de aparena fizic, mai accentuat masculin sau feminin, poate activa mai intens stereotipurile de gen ale observatorului; numele persoanei int activeaz de asemenea stereotipurile de gen; de asemenea, mbrcmintea persoanei int este un factor important n selecia sa pentru un post determinat de gen; situaiile sociale influeneaz stereotipurile de gen; stereotipurile de gen se perpetueaz prin activitatea instituiilor care opereaz distincii ntre femei i brbai; rolurile sociale i ocupaionale contrastante accentueaz diferenele; perceperea diferenelor de gen este amplificat prin roluri sociale contrastante.32
30 31 32

Internet Internet Interne

10

Nu genul, ci rolul social influeneaz percepia social aa cum se vede n figura 5.10. Rolurile sociale de gen sunt determinate de factori biologici, sociali, economici i politici, iar comportamentele se difereniaz n funcie de rolurile de gen. Percepia comportamentelor se realizeaz prin stereotipuri de gen, astfel nct comportamentul este atribuit diferenelor de gen i nu diferenelor de rol.33

F a c to r i b io lo g ic i, s o c ia li, e c o n o m ic i, p o litic i

R o lu r i s o c ia le ( d iv iz iu n e a m u n c ii)

A b ilit i i c o m p o r ta m e n te a d e c v a te r o lu r ilo r

P e r c e p ia s o c ia l p r in s te r e o tip u r i de gen

Teoria rolurilor sociale i a stereotipurilor de gen (dup Eagly) 34 Rolul feminin este legat de cas, copii, ocupaii cu statut socio-economic mai sczut; rolul masculin este legat de activiti sociale, spaiu public, putere fizic, social i economic, dominare).35

8.Rasismul
Rasismul este form de discriminare bazat pe culoarea pielii sau motenire etnic. Stereotipurile negative legate de ras sau etnie influeneaz interpretarea situaiilor sociale. Comportamentul negativ al reprezentanilor altor rase sau etnii este mai intens perceput i judecat dect al exponenilor propriului grup. Refuzul ajutorului este manifestat mai puternic fa de membrii altor grupuri etnice sau rasiale. n activitile terapeutice atitudinea fa de client i sprijinul acordat acestuia este influenat de prejudecile rasiale. Ele funcioneaz i n mediile educaionale.36

33 34 35 36

Internet Internet Internet Internet

11

Rasismul se transmite noilor generaii prin nvare, distorsioneaz percepia i comportamentul, face victime i de multe ori, se ntoarce mpotriva celor care l provoac.37 Dei este n declin, rasismul persist n forme mascate. Rasismul modern se manifest atunci cnd oamenii ncearc s i raionalizeze comportamentul rasist. Simptomele sale deschise pot fi ascunse, dar bazele rmn neschimbate.38 Muli indivizi sunt ambivaleni n acest punct de vedere. Ar dori s fie percepui deschii, fr prejudeci, dar n prezena exponenilor altor grupuri etnice sau rasiale dezvolt stri de anxietate, de disconfort. Declar c sunt de acord cu principiile egalitii, dar n practic se opun prieteniilor sau mariajelor mixte, angajri n activiti social-politice, sau n funcii de conducere a reprezentanilor altor etnii sau rase.39 Rasismul modern, aparent invizibil este dureros i umilitor. n procesul de angajare profesional, minoritile rasiale sau etnice se confrunt cu ndoieli fa de competenele lor, cu expectane reduse, greu de depit, cu refuz. Atunci cnd oamenii sunt victime ale rasismului i amplific stereotipurile negative fa de opresor. Ei atribuie standardele lor de via sczute, discriminrilor. Atribuirea insuccesului personal unor factori externi este unul din aspectele logicii atribuirii.40 Depirea rasismului implic n primul rnd reducerea prejudecilor, valorificnd n acest sens ipoteza contactului intergrupal (statut egal, interaciuni directe, activiti de cooperare, norme sociale comune).41

9.Spaiul empiric al rasismului

ntr-o prim aproximaie , putem deosebi patru niveluri ale rasismului:
1.

La un prim nivel, este mai corect s vorbim despre

infrarasism dect despre rasism constituit. n acest caz, fenomenul este n acelai timp minor i aparent dezarticulat. Se remarc
37 38 39 40 41

Internet Internet Internet Internet Internet

12

prezena doctrinelor, propagarea prejudecilor i a opiniilor, adeseori mai degrab xenofobe dect cu adevrat rasiste sau legate mai mult de identiti comunitare dect rasiale. n aceast faz nu este foarte clar stabilit comunicarea infrarasial de la o form la alta; fiecare dintre aceste forme pare s aparin unei logici autonome; de exemplu, nu pot fi percepute cu claritate legturile dintre activitatea unor ideologi relativi marginalii emergena unor acte de violon izolate, promovate de indivizi sau de mici grupuri aprute n urma unor circumstane mai mult sau mai puin fortuite i cu idei extrem de puin elaborate.42
2.

La un al doilea nivel, rasismul rmne tot fragmentat ,

dar este deja mult mai precis sau mai manifest. El apare ca atare, exprimat cu claritate, msurabil de pild n songaje de opinie. Doctrina este mai rspndit, ea inspir publicaii mai numeroase, anumite cercuri, grupuri de influen. Violena mai frecvent, suficient de repetitiv ca s nu mai fie privit ca fenomen secundar, aciune a unor dezechilibrai, efect al unei situaii n mare msur ntmpltoare, a unor conjuncturi foarte speciale.43
3.

La un al treile nivel rasismul devine principiul de aciune

al unei fore politice sau parapolitice; cnd devine el nsui politic, influennd dezbateri i manifestri de violen mobiliznd sectoare ample ale populaiei, cren contextul favorabil unei violene amplificate sau utiliznd el nsui aceast violen ca instrument ntr-o strategie de preluare a puterii.44
4.

n sfrit, ultimul nivel este atins din momentul n care

statul nsui se organizeaz pe baza unor orientri rasiale, dezvolt activiti politice i programe de excludere, de distrugere sau de discriminare masiv, face apel la savani sau la intelectuali care sunt chemai s contribuie la acest efort, mobilizeaz resursele sistemului

42 43 44

Michel Wieviorka, Spaiul Rasismului, editura Humanitas, 1994, pag 67,68. Michel Wieviorka, Spaiul Rasismului, editura Humanitas, 1994, pag 68 Michel Wieviorka, Spaiul Rasismului, editura Humanitas, 1994, pag 68

13

juridic pentru a-i afirma categoriile rasiale, structureaz instituiile pe baza acestor categorii.45

10.Romnii i maghiarii
Exist att n rndul etnicilor romni ct i n rndul etnicilor maghiari grupuri etnocentrice tentate s favorizeze propriul grup de apartenen i s discrimineze grupul etnic de non-apartenen. n cazul romnilor din Transilvania acest grup este ngrijortor de numeros egalnd ca pondere grupul etnicilor echilibrai.46 i n cazul romnilor i n cazul maghiarilor tendinele etnocentrice se creeaz prin amplificarea imaginii pozitive auto-percepute, precum i prin amplificarea imaginii negative a out-grup-ului, atributele de autoidentificare mai intens favorizate n cazul etnocentricilor maghiari sunt: harnici, demni de ncredere, cinstii, etnocentricii romni valorizeaz mai intens atriubutele de autoidentificare primitori i harnici, maghiarii etnocentrici ii vd pe romni ca fiind ipocrii, ostili, ipoctii, orgolioi, lenei i religioi, n timp ce romnii etnocentrici i vd pe maghiari ca fiind egoiti, orgolioi, ipoctii, ostili i unii.47

11.Concluzie

Consider c nu este bine s discriminm o persoan sau un grup de persoane deoarece n acelai timp putem fi i noi discriminai. n ar sunt multe discriminri, de exemplu: discriminarea negrilor, discriminarea iganilor, discriminarea unor grupuri etnice cum ar fi maghiarii, ungurii.

45 46

Michel Wieviorka, Spaiul Rasismului, editura Humanitas, 1994, pag 68 Gabriel Bdescu, Mircea Kivu, Monica Robotin, Barometrul Relaiilor Etnice 1994-2002, Coleci Diversitate Etnocultural n Romnia, pag. 112. 47 Gabriel Bdescu, Mircea Kivu, Monica Robotin, Barometrul Relaiilor Etnice 1994-2002, Coleci Diversitate Etnocultural n Romnia, pag. 112.

14

Consider c ar trebui s fim mai buni cu persoanele provenite din alte grupuri n afar de cel de al nostru sau din alte etnii fa de cea a noastr. Dac am fi mai buni nu ar mai exista discriminarea.

1. Adrian Neculau, Manual de Psihologie Social, editura Polirom, 2004 2. Gabriel Bdescu, Mircea Kivu, Monica Robotin, Barometrul
Relaiilor Etnice 1994-2002, Coleci Diversitate Etnocultural n Romnia, Cluj, 2005

3. Internet 4. Michel Wieviorka, Spaiul Rasismului, editura Humanitas, 1994

15

5. Septimiu Chelcea, Psihologie Social, Note de curs: autori, lucrri i evenimente

16